第一篇：議論文寫作素材積累大全(共59頁)

議論文素材積累

1.愛國

(1)引言

“天下興亡，匹夫有責”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛祖國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！

(2)事實論據

文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”

臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”

文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”

別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。

吳玉章維護國家尊嚴

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。

安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。

1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。

(3)理論論據

我以我血薦軒轅。—— 魯迅《自題小像》

男兒七尺軀，愿為祖國捐。—— 《革命烈士詩抄.陳輝詩》

國人無愛國心者，其國恒亡。—— 李大釗《厭世心與自覺心》

國既不國，家何能存？—— 《革命烈士詩抄.楊靖宇詩》

愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。—— 朱蘊山《贈臺灣舊友》

愛國如命，見義勇為。—— 蔡鍔《致柏文蔚電》

愛國，是一種極高貴的感情活動。—— 茅盾《給青年作家的公開信》

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2.愛民

(1)引言

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵。“濟世”、“恤民”被視為我們民族的傳統美德。

歷史是人民創造的，每個人都應熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。

(2)事實論據

白居易體恤民情

唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

吉鴻昌愛民故事

著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當地縣衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強行保釋。縣衙礙于吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執行槍決，為民伸冤報仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什么人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！”

愛民英雄徐洪剛

徐洪剛是濟南軍區某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調戲婦女，他為保護人民群眾的生命財產，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。(3)理論論據

3、[理論論據]

人民心力為革命成功的基礎。—— 孫中山《人民心力為革命成功的基礎》

人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。—— 毛澤東《論聯合政府》

與民同樂。—— 《孟子.梁惠王下》

人民的聲音是強大的力量。—— [古希臘] 埃斯庫羅斯《阿伽門農》

國家是為人民而存在的。—— 鄒韜奮《國家至上與民主自由》

民為貴，社稷次之，君為輕。—— 《孟子.盡心下》

民之所好好之，民之所惡惡之。—— 《禮記.大學》

人心者，國家之命脈也。—— 《明史.海瑞傳》

無奪民時，則百姓富。—— 《國語.齊語》

為政以安民為本，不以修飾為先。—— 三國.諸葛亮《諸葛武侯集》

人民的聲音就是上帝的聲音。—— [古希臘] 赫西奧德《工作與時日》

人民之聲——真理之聲。—— 土耳其諺語

你要與人民親近，就得傾聽他們在說什么。—— 蒙古諺語

立國基礎，就是萬眾一心。—— 孫中山

失眾心，足以亡。—— 漢.劉向《說苑.敬慎》

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3.愛情

(1)引言

“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎上的。”只有建立在共同了解基礎上的愛情才是牢固的，甜蜜的。(2)事實論據

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發配到兩廣地區。

裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準女兒與李德武離婚，皇帝立即批準。李德武認為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發，誓死相抗，最后也只好作罷。

李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。

愛情的力量

英國19世紀著名女詩人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。

比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。

白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。

他倆結婚后，生活非常幸福。

燕妮與馬克思風雨同舟

燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。

1843年6月，當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”

(3)理論論據

[理論論據]

人必生活著，愛才有所附麗。—— 魯迅《彷徨.傷逝》

兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。—— 陳望道《我的戀愛觀》

沒有愛情，不會有幸福。—— 郭沫若《棠棣之花》

真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神圣的婚姻。—— 陳望道《婦女問題》

愛情征服一切。—— [羅馬] 維吉爾《牧歌》

青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？—— [俄] 普希金《茨風人》

愛情是可以戰勝死亡和對死的恐懼的。—— [俄] 屠格涅夫《麻雀》

如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。—— [俄] 風察洛夫《平凡的故事》

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。—— 宋.秦觀《鵲橋仙》

男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。—— 聞一多《冬夜評論》

人生有限，情無限。—— 宋.晏殊《踏莎行》

戀愛是全人格的結晶。_ 茅盾《最近的出產》

戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。_ 陳望道《我底戀愛觀》

愛情的腳步是任何人阻擋不住的。_ [烏克蘭] 奧.風察爾《愛的歸宿》

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(1)引言 4.愛憎

愛憎

杜甫詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。

(2)事實論據

秋瑾嚴辭斥縣官

貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸占，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴地對縣官說：“阮財富的田產被別人霸占去了，怎么落得個沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無罪，應該放了！”秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場開鐐放了。

魯迅為車夫醫腳

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設法著人送車夫回家。

齊白石老人的“群鼠圖”

著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。”嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。

“華人池”洋人不準進

1932年，僑居新加坡的華人著名企業家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內。

有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。

楊令弗巧斥希特勒

法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。

希特勒不懂中文，待數日后讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。

(3)理論論據

[理論論據]

是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。—— 魯迅《再論文人相輕》

愛力可以創造世界。—— 惲代英《怎樣創造少年中國》

愛力愈大，所愛愈博。—— 李大釗《黑暗運動》

假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。—— 魯迅《半夏小集》

能憎才能愛。—— 魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。—— [英] 拜倫《唐璜》

沒有東西比健全的愛更偉大，它導引著一切。—— 鄭振鋒《歡迎泰戈爾》

愛情比恨更為強有力得多。—— 王朝聞《文藝論集》

革命的愛在大眾。—— 魯迅《致李霽野》

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5.博學

(1)引言

博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。

滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！

(2)事實論據

名人與博學

東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對后世產生巨大影響。

清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。

南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準確數值，計算到小數點以后的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鐘。他創造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。

曠世奇才——達.芬奇

提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。

在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。達.芬奇真是一位曠世奇才。

(3)理論論據

[理論論據]

學莫大于博，行莫于約。—— 唐.馬總《意林.附編.袁準正書》

學不博則不能守約，志不篤則不能力行。—— 宋.程顥《二程全書》

多識由博學。—— 宋歐陽修《和圣俞》

博取廣收，取精用弘。—— 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》

才須學也，非學無以廣才。—— 三國.諸葛亮《誡子書》

人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。—— 漢.王龍

理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊。—— 胡適

君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。—— 《荀子.勸學》

博覽多聞，學問決熟。—— 漢.王龍

多聞而體要，博見而善擇。—— 晉.葛洪

讀書破萬卷，下毛如有神。—— 唐.杜甫

必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。—— 徐特立

邊緣科學誕生以后，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。—— [美] 貝弗里奇 非博不成專，專的要求，又促使他非博不可。—— 夏承燾

讀萬卷書，行萬里路。—— 清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》

讀書萬卷始通神。—— 宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》

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6.誠實

(1)引言

誠實

誠實，能驅散人們心中的陰暗；誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。

(2)事實論據

不知為不知

孔子一輩子勤于學習，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我師焉。”

有一次，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說：“早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠，中午太陽靠我們近嗎？”另一個爭辯道：“不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠的東丁小，這是普通常識。”兩個孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人。”一個孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學問。就請你評一評，看誰說得對。”孔子老老實實地承認：“這個問題我回答不了，以后我向理角學問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學生子路說：“在學習上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態度，才能學到真正知識。”

裴度誠歸玉帶

裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚，個頭矮小，但為人誠實。

他從少年是規范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實、努力，將來一定會有所成就的。”在裴度十五六歲時，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊！”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準備用這兩樣東西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。

誠實的門德爾松

英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。

署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個曲子，就可證明你是天才。”門德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”

原來芬妮亞也是個音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發表。

(3)理論論據

[理論論據]

一千句謊言蓋不住一個事實。—— 臧克家《自已的寫照》

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。—— 陶行知文集《小學教師與民主運動》

要除去虛偽的臉譜。—— 魯迅《我之節烈觀》

人之所助在信，信之所本在誠。—— 《新唐書.陸贄傳》

不信不立，不誠不行。—— 宋.晁說之《晁氏客語》

以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。—— 明.薛宣 《讀書錄》

至誠則金石開。—— 康有為《亂后罪言》

同心可斷金，首要重然諾。—— 董必武《答徐老延安贈別》

延陵輕劍，季布重然諾。—— 南朝梁.江淹《雜體詩三十首》

推誠而不欺，守信而不疑。—— 宋.林逋《省心錄》

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。—— 蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

人是實的好，姜是老的辣。—— 中國諺語

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7.大度

(1)引言

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。

(2)事實論據

鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業。

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

(3)理論論據

[理論論據]

開誠心，布大度。—— 康有為《上清帝第一書》

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。—— 清.金纓《格言聯壁》

量大好做事，樹大好遮陰。—— 中國諺語

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。—— 弘一大師《格言別錄》

人非堯舜，誰能盡善。—— 唐.李白《與韓荊州書》

關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。—— 中國諺語

與人為善就是善于寬諒。—— [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》

忘卻就是寬恕。—— [英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》

忍耐記心間，煩惱不沾邊。—— 中國諺語

能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。—— 中國諺語

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。—— 清.金纓《格言聯壁》

圣人貴寬，而世人賤眾。—— 漢.陸賈《新語.術事》

東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。—— 三國.曹植《當欲游南山行》

不肯寬恕的人是最壞的人。—— [美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的沒有教養，他自己也算不得有教養。—— [美] 富蘭克林《格言歷書》

開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。—— 晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》

誰能原諒人，誰就能拯救人。—— [俄] 邦達列夫《人生舞臺》

心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。—— [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》

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8.淡泊

(1)引言

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！

(2)事實論據

關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

錢鐘書終生淡泊名利

當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說《圍城》發表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鐘書一概堅辭。

居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”

居里夫婦，重視事業，淡泊名利。

(3)理論論據

[理論論據]

不以譽喜，不以毀怒。—— 明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。—— 清.錢琦《錢公良測語.導儒》

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。—— 《漢書.揚雄傳》

胸懷廣大，須從平淡二字用功。—— 《蔡鍔集.序及按語》

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。—— 三國諸葛這《誡子書》

少欲則心靜，心靜則事簡。—— 明.薛宣《讀書錄》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。—— 《古今圖書集成.學行典》

欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。—— 明.薛宣《讀書錄》

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9.德養

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝干花葉，那么道德修養就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。(2)[事實論據]

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。

于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

于謙可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據

[理論論據]

君子以反修德。—— 《易經.寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。—— 《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。—— 明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。—— 宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。—— 《古今圖書集成.學行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。—— 晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。—— 宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。—— 《漢書.司馬遷傳》

修身不言命，謀道不擇時。—— 唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。—— 冰心《春水》

養身者忘家，養志者志身。—— 漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。—— 《禮記.大學》

涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。—— 宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發，發必中矣。—— 漢.楊雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心—— [英] 赫胥黎《真正的和理想的大學》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的。—— [英] 莎士比亞《一報還一報》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。—— 希臘諺語

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10.讀書

(1)引言

有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！

(2)事實論據

蔡元培六十年讀書如一日

蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。

蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。”

由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學界泰斗”。

“三味書屋”的來歷

魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。

“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。

后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

彭德懷書不離身

著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。

(3)理論論據

必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。—— 徐特立《研究歷史的目的和方法》

看書的目的，在把書變為我所有。—— 謝覺哉《學會想、問和做》

讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。—— 魯迅《讀幾本書》

讀活書，活讀書，讀書活。—— 郭沫若《天拓新詩歌的路》

愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。—— 魯迅《讀書雜談》

要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。—— 葉圣陶《〈略讀指導舉隅〉前言》

用書如用刀，不快自須磨。—— 陶行知《詩的學校》

書能活用可通神。—— 董必武《向歐陽海同志學習》

至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。—— [英]喬叟《善良女子殉情記前引》

毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。—— [英]彌爾頓《論出版自由》

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11.剛正

(1)引言

“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。

剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。

(2)事實論據 寇準敢犯龍顏

寇準，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。

太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”

正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”

柳亞子一身正氣

現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：

毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。

胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。

第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。

兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。

汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”

柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

但丁戲答弄臣

但丁是意大利中世紀著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。

有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：

“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”

但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”

(3)理論論據

[理論論據] 一生無媚骨，至死不饒罪。—— 陳毅《讀時下雜文》

凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。—— 譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》

知識要圓，行動要方。—— 徐特立《我的生活》

寶守真理，不阿世媚俗。—— 魯迅《文化偏至論》

一不容二，邪正不兩立。—— 明·薛宣《讀書錄》

大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。—— 冰心《繁星》

士不以利移，不以患改。—— 漢·劉向《說苑·說叢》

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12.革新

(1)引言

改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇于探索的精神。

革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。

(2)事實論據

商鞅變法強秦

商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩書而明法令”強調法治。

商鞅后來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。

魯迅剪辮明志

清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

琴納試種牛痘

1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。

但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。”對琴納進行人身攻擊。

琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。

接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰勝了舊觀念。

(3)理論論據

改革之任，人人有責。—— 孫中山《建國方略》

改革，是向來沒有一帆風順的。—— 魯迅《中國語文的新生》

變法則民富。—— 譚嗣同《仁學二》

大變則大效，小變則小效。—— 梁啟超《論科舉》

能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。—— 魯迅《革命代的文學》

新笤帚掃得干凈。—— [英]海伍德《諺語集》

人的天性渴求新廳事物。—— [古羅馬]老普林尼《博物志》

人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。——

俄羅斯諺語

所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢。—— [美]愛默生《處世之道》

有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。—— [美]馬克·吐溫《始終如一》

保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。—— [美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》

當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經敲響了。—— [美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》

自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。—— [日]福澤諭吉《文明論概略》

人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。—— [英]艾迪生《保有權主》

請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》—— 唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

人事有代謝，往來成古今。—— 唐·孟浩然《與諸子登峴山》

今美于昨，明日復勝于今。—— 清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

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13.攻堅

(1)引言

生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。

(2)事實論據

在困境中著書

我國清代杰出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。

受挫不餒

著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。

奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭

前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。

(3)理論論據

一往無前，愈挫愈奮。

孫中山《建國方略》

人類歷史是一部戰勝艱險的歷史。

謝覺哉《艱險拿來足踩平》

人類要在競爭中求生存，便要奮斗。

孫中山《民權主義》

下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。

毛澤東《愚公移山》

天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！

馬南 《燕山認話·不怕天》

無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進。

魯迅《熱風·生命的路》

為今人奮斗，為來者前驅。

茅盾《歡迎〈太陽〉》

百折不撓，屢仆屢起。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎》

各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。

蔡鍔《勸捐軍資文》

這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。

毛澤東《論聯合政府》

但有路可上，更高人也行。—— 明·郎瑛《七修續稿·詩文類》

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14.觀察

(1)引言

觀察是人們認識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎的。

觀察必須認真、細心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當然也就不可能對客觀事物有全面正確的認識。

我們應當注意培養觀察能力和觀察習慣。

(2)事實論據

張衡觀測天象制作渾天儀

東漢杰出科學家張衡，在任太史令時，專心研究天文歷算。在當時，有種比較先進的天文學說叫渾天說，認為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉動。張衡認為這樣的結論不完善。于是他天天觀測天象，積累了大量恒星運動的資料并對恒星運動的規律進行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經度、黃道、赤道。儀器上表現的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅持觀測天象的結果。

法布爾一生觀察昆蟲

法國昆蟲學家法布爾·讓·亨利從幼年起就經常觀察昆蟲。他數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經經歷幾年，十幾年，甚至40年才下結論。

他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發現狩獵蜂刺穿昆蟲的神經節加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。

晚年還詳細觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續寫出《昆蟲記》十卷。

左拉什么都要看看

法國著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長篇小說組成。通過描寫一個家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時代法國的社會生活，暴露當時貴族和資產階級的腐配和荒淫。由于左拉認真注意觀察當時社會中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現象。

左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進圍觀人群，仔細觀察各種人的情態。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價還價，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是借機觀察人生，觀察社會。

(3)理論論據

不審不聰則繆《謬》，不察不明則過。

《管子·宙合》

經驗是一點一點觀察得來的結果。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

不愿看的人，比瞎子更看不見。

[英]布爾德《祈禱書》

仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發生的一切，我們應該耳聞目見。

[前蘇聯]高爾基《關于埃萊娜·德·庫爾西伯爵夫的敘事詩》

智慧素以千眼觀物，愛情常以獨目看人。

[前蘇聯]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》

一只眼看不到全部。

非注入諺語

相信眼睛比相信耳朵強。

日本諺語

觀察是得一切知識一個首要的步驟。

李四光

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15.恒心

(1)引言

德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達到目的”。一個人在確定了奮斗目標以后，若能持之以恒，始終如一地為實現目標而奮斗，目標就可以達到，世上無數的成功者就是明證。

(2)事實論據

愛迪生的恒心

愛見面禮生被世人譽為“發明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續不斷探索，持之以恒，不斷改進，最后發展到鎢絲燈，前后花了20年時間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進行試驗，花了10年時間，進行了近五萬次的試驗才獲成功。

福樓拜對莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說之王”的法國19世紀作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發表。他開始喪失信心，不再練習寫作，想改行經商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。

福樓拜當時是享譽文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進書齋，指著自己的作品說：當初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但最后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑繼續埋頭練習，勤作不輟，不久就發表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關于文學和時政的評論文章。

(3)理論論據

萬事從來貴有恒。

謝覺哉

堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不干，便會像一套久擱生銹的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

在壞事上的固執在好事上則是持之以恒。

[英]布朗?T《一個醫生的宗教信仰》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠學習苦干和等待。

[美]朗費羅《生命頌》

人生有所貴，所貴有始終。

唐?盧仝《感古四首》

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。

《荀子?勸學》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

《荀子?勸學》

不要坐著徒自悲傷，就因為魚兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續努力，不要沮喪。

[美]斯坦頓《繼續努力》

偉人們到達高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認晚不辭辛苦地堅持攀登的。

[美]朗費羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。

黃興《復劉承烈書》

尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。

《禮記?中庸》

只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘。

楊振寧

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16.環保

(1)引言

良好的自然環境，是人類存在、延續的物質基礎。自然環境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環系統，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。

保護環境是全人類的義務，因為我們只有一個地球！

(2)事實論據

我國水哉污染嚴重

我國江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機污染嚴重。四大海區以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發生，近海海域水質惡化日趨明顯。

保護我們的環境

我國建成了“三北防護林帶”，有效地控制了風沙的南侵；限期治理淮河水質污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業達標排放廢水，凡是在限期內達不到要求的一律關閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護網的形成，積累了人類戰勝荒沙的經驗；長江上游的植被重建工程，歷時二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區、擴大封山育林的區域；國務院決定本世紀末投資900億元重點重建長江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽湖、巢湖的環境。

聞名世界的“水俁病”

水俁灣是日本的一個風景秀麗的海灣。水俁鎮上的漁民世世代代靠豐富的海產生活。1950年，鎮上發生了一個奇怪的現象：有些貓猛然得了怪病，走起路來晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進海里淹死。不久，當地居民也得了這種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。

這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來水俁鎮有一家氮肥公司，它在生產過程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進入動物體或人體內，就會麻痹中樞神經，年深日久就會造成死亡。

水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環一環的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬倍到十萬倍。貓和人吃了含汞量較高的水產，就得了可怕的水俁病。

(3)理論論據

我不是不愛人類，而不更愛大自然。

[英]拜倫《恰爾德?哈羅德游記》

一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。

[法]盧梭《愛彌兒》

美國今天站在財富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長，開闊的空間在縮小，整個環境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。

[美]尤達爾《無聲的危機》

毀壞自己土地的國家就是在毀壞著自身。

[美]羅斯福《1937年2月26日致各州州長的信》

大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。

[法]盧梭《愛彌兒》

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

《荀子?天論》

為了人類的生存，請節約使用每一滴水。

環保宣傳標語

幸福——那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。＿ [俄]列夫?托爾斯泰《俄國文學史》

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17.基礎

(1)引言

基礎是根本，根深才能葉茂。基礎扎實牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學問，辦事業都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結果欲速則不達，往往以失敗告終

(2)事實論據

書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

晉代大書法家王羲之在會稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛失人（鑠）學書法時就懂得苦練基本功的重要，12歲時他就開始鉆研書法論著。成人后，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎，基本功孔實，所以后來達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。

石頭磨成漿

齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質，刀法剛勁雄健，獨樹一幟。可他初學篆刻時，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔回去，刻了磨，磨了刻，把一擔石頭磨成石漿，印就能刻好。”

齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔石頭，日以繼認地刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復一日，年復一年，他的篆刻藝術，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。

門采爾練畫

德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學成畫家的。他平時苦練繪畫基本功達到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個病是絕癥。”

(3)理論論據

學者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。

明?胡居仁《居業錄學問》

循序而漸進，熟讀而精思。

清?張伯行《學規類編》

積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。

宋?王應麟《小學紺珠》

為學作事，忌求近功。

明?黃宗羲《明儒學案》

學者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。

宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

《老子》

褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

《管子》

行者必近而后遠。

《墨子》

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18.機遇

(1)引言

機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。

機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手里。

(2)事實論據

諸葛亮待機而出

諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。

諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

拿破侖捕捉機遇

拿破侖?波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。

1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。

(3)理論論據

機不可失，時不再來。

《舊五代史?晉書?安重榮傳》

君子藏器于身，待時而動。

《易經?系辭下》

過了這個村，沒有這個店。

中國諺語

見機不遂者隕功。

漢?桓宛《鹽鐵論?擊之》

圣人不能為時，時至亦不可失也。

《三國志?吳書?諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

有機不可失，無機不亂抓。

中國諺語

小心等待，必要抓住時機。

[英]彌爾頓《復樂園》

生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。

[前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》

普天之下，善于利用時機者始能得到。

[英]艾略特《亞當?比德》

選擇時間就等于節省時間；而不合乎時舉動則等于亂打空氣。＿ [英]培根《論敏捷》

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19.家風

(1)引言

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

(2)事實論據

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

(3)理論論據

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋?呂公著

人遺子孫以財，我遺子孫以清白。

《梁書?周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元?無名氏《漁樵記》

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。

陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現在怎樣做父親》

有財無義，惟家之殃。

《古今圖書集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

《古今圖書集成?家范典》

為子孫作富貴計者，十敗其九。

宋?林逋《省心錄》

父之愛子，教以義方。

宋?司馬光《論公主宅內臣狀》

家庭不是別的，正是人類自己。＿ [俄]葉甫圖申科《家庭》

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20.健身

(1)引言

身體是事業的本錢，健康是人生的重要基礎。有了健康的身體才能完成四化大業，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。

生命在于運動，健康來自鍛煉，經常運動，生命之樹便會常青。愿每個人，都積極參加健身運動。

(2)事實論據

陸游健身習武

陸游，南宋著名愛國詩人，一生創作了大量詩詞，現存詩九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災難深重的年代。他為了實現收復失地的愿望，很注重健身習武，曾千里投師學習劍術。由于他堅持鍛煉，認真習武，所以他文武雙全，尤其精通劍術。

40歲的陸游，在應邀到抗金前線南鄭地區，幫四川宣撫使王貴參贊軍務時，曾在深山之中，一人獨劍賴殺一條吊睛斑讕猛虎。

陸游一腔愛國熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩詞中，表露了他的愛國精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時注重健身習武分不開的。

王若飛獄中做操

王若飛，中國無產階級革命家，貴州安順人。1931年在歸綏（今呼和浩特市）被國民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅持斗爭，一面堅持鍛煉身體。

他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺得王若飛是個怪人：認為一個共產黨的大干部在國民黨監獄里，哪有活著出去的希望呢？鍛煉身體干啥？

由于王若飛每天堅持健身活動，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環境，戰勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當他被黨組織營救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭。

104歲的蕭伯納

蕭伯納，愛爾蘭著名作家，后移居英國。一生寫過五十余部劇本和多部小說以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見的長壽。

蕭伯納長壽的主要原因：他除了為人開朗幽默以外，那就是他酷愛體育活動。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽，騎自行車，打拳，也是他經常運動的項目。

他生活有規律，無抽煙、喝酒嗜好。據他自己說小時候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅持在智力、體育兩方面加強鍛煉。終于成為杰出的長壽的作家。

居里夫人堅持鍛煉

居里夫人是世界上唯一榮獲兩次諾貝爾獎的女科學家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長期繁重的科學研究，應該說得益于堅持體育鍛煉。

居里夫人非常喜歡舞蹈，同時也喜歡爬山、游泳，還酷愛騎自行車。她結婚時，不買禮服、戒指，也不買沙發、圈椅，只要了自行車與居里面先生雙雙騎車蜜月旅行。婚后，每逢假日，他們騎車郊游。

(3)理論論據

人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。＿ 蔡元培《運動的需要》

身勤則強，逸則病。—— 蔡鍔《序及按語》

體動則強健，久臥則委弱。—— 康有為《上清帝第二書》

體欲常勞，食欲常少。—— 清?梁章鉅《退庵隨筆?攝生》

健康是頭等的財富。—— [美]愛默生《處世之道》

健全的頭腦寓于健全的體格。—— [古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩集》

早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進萬錢。—— 伊拉克諺語

好靜不好動，眼花耳朵聾。—— 中國諺語

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21.節操

(1)引言

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。

(2)事實論據

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”

與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”

白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

(3)理論論據

名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。

明?于謙《于肅愍公集?無題》

不為利動，不為威劫。

黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》

見利不虧其義，見死不更其守。

《孔子家語?儒行解》

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

陳毅《冬認雜詠?青松》

心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。

弘一大師《格言別錄》

不以窮變節，不以賤易志。

漢?桓宛《真誠鐵論?地廣》

骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。

弘一大師《寒笳集》

粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

明?于謙《石灰吟》

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(1)引言 22.節儉

人類社會總是不斷發展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神。

(2)事實論據

毛澤東的節儉生活

電視紀錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。

他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起。”

徐特立的《粉筆詩》

徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：

半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細人。

他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。

馮玉祥夸獎佟麟閣

馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。

1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當時任察哈爾省警務處長兼張家口公安局長），商討組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香。夸獎佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農民的本色。

(3)理論論據

一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

清?朱柏廬《夫子治家格言》

凡不能儉于已者，必妄取于人。

清?魏禧《目錄里言》

以儉立名，以侈自敗。

宋?司馬光《訓儉示康》

儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。

《古今圖書集成?家范典》

勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。

《古今對聯集錦?農村聯》

凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。

清?錢泳《履園叢話?儉》

上節下儉者則用足，本重末輕者天下太平。

宋?林逋《省心錄》

有德者皆由儉來也。

宋?司馬光《訓儉示康》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書?虞書?大禹謨》

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23.謹慎

(1)引言

“動必三省，言必再思”，所言所行應權衡利弊，周密計劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運。

謹慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構建在認真調查研究和周密思考基礎上的。

(2)事實論據

范蠡功高慎歸

春秋末，范蠡為越國大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫20年，幫助勾踐發憤圖強，經過十年生聚，十年教訓，越國國勢日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會諸候之機，他建議勾踐發兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國當年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。

此時范蠡覺得危險就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細軟，帶上家屬悄悄遠去，改名陶朱公，歸隱經商。與其同時輔佐越王的文種，不聽勸告，留戀富貴，結果被勾踐所殺。

長孫皇后位尊守慎

長孫皇后與其兄長孫無忌，幫助唐太守李世民完成大業，建立大功。太宗欲封長孫無忌為宰相，長孫皇后聞訊后，出面力阻。她對唐太宗說：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長孫家不能再封賞了。漢朝的教訓太深了，當年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結果圖謀造反，遭滅之災，禍國殃民。長孫無忌不能為相，請求皇上另找人選。”李世民拒不采納皇后的請求，仍封長孫無忌為相。

長孫皇后向皇上請求遭拒絕，于是就將其兄長孫無忌找去，向他講清利害，要他遠避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無忌最后被皇后說服，向皇上力辭宰相之職。

(3)理論論據

行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。

宋?胡宏《胡子知言?文王》

多言不可與謀，多動不可與久處。

明?薛宣《讀書錄》

多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。

《論語?為政》

言為世范，行為士則。

南朝宋?劉義慶《世說新語》

言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。

漢?賈誼《新書?大政上》

言必先信，行必中正。

《禮記?儒行》

言必有據。

魯迅《故事新編?序言》

言必信，行必果。

《論語?子路篇》

言有物，行有格。

《禮記?緇衣》

愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。

《舊約?箴言》

不要對任何人都敞開你的心胸。

圣經后典?便西拉智訓》

出門要三穩：身穩，手穩，口穩。——

中國諺語

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(1)引言 24.敬老

中華民族素有尊敬老人的悠久傳統。我們應該繼承和發揚這一優良傳統。孟子說：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會都要愛老、敬老，使老有所養，老有所樂，老有所為。

(2)事實論據

漢文帝親奉湯藥

漢文帝劉恒，是一位比較寬厚有為的封建帝王，由于他實行“與民休息”的政策，曾給社會帶來一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。

劉恒還是一位孝順母親的君主，其生母薄太后多病，他在處理完繁忙政務后，認間經常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間，劉恒經常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，文帝都要先親自嘗過后，才讓太后服用。

朱老總孝敬雙親

朱德總司令對父線的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時，對父母就非常敬重老順。鄉親們常對他贊不絕口。他后來從軍當上軍官，向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后，當了總臺令，指揮千軍萬馬對敵作戰，但他仍然掛念家鄉的親人。當他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。

為老人奉獻愛心

西安市民王曾吾夫婦無兒無女，年老力衰生活上有許多不便。衛生學校六百多名女生，輪流擔負起照料老兩口的責任，她們決心：要像對待自己父母一樣，使他們幸福地度過晚年。

無獨有偶，北京空軍電訊工程學院七隊第七團小組，利用課余時間，義務照顧王承華老年夫婦16年。

16年來，第七團小組的學員雖然換了一苦又一苦，但為老人獻愛心的接力棒一直往下傳：老人住的房子漏雨，學員們出錢出力修；老人寂寞，學員為他們組裝了電視機和收音機；老人病了，學員們送醫，喂藥，端屎端尿；買米，買煤，擔水等活全部由學員們包下。

(3)理論論據

哀哀父母，生我劬勞。

《詩經?小雅?蓼莪》

你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。

[舊約?箴言] 要想得到忠告，得向老人求教。

英國諺語

誰言寸草心，報得三春暈。

唐?孟郊《游子吟》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子?梁惠王上》

孝于親則子孝，欽于人則眾欽。

宋?林逋《省心錄》

年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。

《舊約?約伯記》

死去一個老人，等于燒毀了一個圖書館。

阿拉伯諺語

草盼來年發，人老靠兒養。

中國諺語

樹老根須多，人老見識廣。

中國諺語

養兒待老，積谷防饑。＿ 中國諺語

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(1)引言 25.科技

“科學技術是第一生產力”，鄧小平同志準確地概括出科學技術在人類社會發展中的作用。當今世界面臨各種競爭，關鍵是科學技術的競爭。因此，只有大力實施黨中央提出的“科教興國”的戰略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競爭中立于不敗之地。

(2)事實論據

世界雜交水稻之父

水稻是主要農作物，它產量的高低，直接與人類生活，生存密切相關。雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優勢的觀點，并開始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關，研究出一套秈型雜交水稻生產技術，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產量比其他良種增加50公斤以上，現已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區。袁隆平被國際同行譽為“世界雜交水稻之父”。

人類歷史上的飛躍

人類歷史發展到近現代，經濟飛躍發展，社會空前進步人類發展史上的又一次飛躍。這要歸功于四次工業革命：第一，二次主要是以蒸汽機、紡織、冶煉技術的工業進步；第三次工業革命是在20世紀初，主要是化學、電力和內燃機技術的發展；當代依靠電子、信息等新興技術發明興起，信息產業推動了第四次工業進步。

每一次的工業革命都是由于科學技術的新發展推動的，足以證明“科技是第一生產力”。

電磁波的發現

19世紀德國物理學家亨利希?赫茲首先發現并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。

赫茲在研究中發現：電路中產生的電振蕩會形成波幅射。通過進一步研究，產生出電磁駐波；他測出兩個相鄰節間的距離，從而測出了波長，實驗證明電磁波具有光波的大部分特性，驗證了所有光學定律。赫茲的發現，開僻了通信技術的新紀元，為后來信息技術的進一步發展奠定了基礎。

(3)理論論據

中國必須受科學的洗禮，方能適于生存。

陶行知《陶行知文集》

科學技術是第一生產力。

鄧小平

必須培養科學的幼苗，撒播科學的種子。

陶行知

不要放開科學，一味鉆在文學里。

魯迅《致顏黎民》

惟科學足以生實業。

魯迅《科學史教篇》

科學實為科國之第一事。

康有為《物質救國論》

振作其國人者何人？震怖其外敵者又何人？曰，科學也。

魯迅《科學史教篇》

靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。

毛澤東《反對黨八股》

科學，你是國力的靈魂；同時又是社會發展的標志。

徐特立

事事以科學為基礎。

蔡元培

支配一條船的是技術而不是力氣。

[美]富勒《至理名言》

技藝是套在手上的金鐲子。＿ 阿拉伯諺語

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26.理想

(1)引言

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。

(2)事實論據

藏之名山，傳之后人

年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

少年達爾文要周游世界

達爾文，查理?羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周游世界，進行實地考察。為此他一直在積極準備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個想入非非的“不務正業”的學生。

1831年12月27日達爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。于1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。

查理?達爾文終于成了英國著名博物學家，進化論的先驅。

(3)理論論據

心中沒有理想，生活便索然無味。

[英]艾略特《丹尼爾?德龍達》

理想是事實之母。

葉圣陶《〈國文教學〉序》

有目標，生活才有意義。

[英]帕克赫斯特《訓戒：框中的典范》

新的建設的理想，是一切言動的南針。

魯迅《〈浮士德與城〉后記》

無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標，便不能算是偉大。

[法]拉羅什富科《箴言錄》

我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。

[英]恩格斯《對英國北方社會主義聯盟綱領的修正》

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！

[俄]車爾尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思？那就是勇敢，開闊的思想、遠大的眼光……他種下一棵樹，就已經看見了千百年后的結果，已經憧憬到人類的幸福。

[俄]契訶夫

必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

魯迅《三閑集?魯迅譯著書目》

應知重理想，更為世界謀。

陳毅《示兒女》

高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯誤。＿ 徐志摩《示兒女》

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(1)引言 27.立志

“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發日子，這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業！“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，驗證了這條真理。

(2)事實論據

鴻鵠之志

秦末農民起義領袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農村當雇工，替人耕田種地。當時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當雇工的伙伴都笑話他，認為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

后來陳涉終于成了農民起義軍的領袖，由他首先發難，將秦王朝推翻了。

魯迅棄醫學文

青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫學專科學校學醫，希望以醫救國。在第二學年里，學校增加了一門學科——細菌學。教學這一門課程時，細菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關日俄戰爭的紀錄片，畫面上出現很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學醫在當前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫學文。終于成為我國現代偉大的文學家、思想家，文化運動的先驅和旗手。

為了中華之崛起

新學年開始了，沈陽東關模范學校魏校長為了測驗學生的學習目的，在課堂上向學生提出一個嚴肅的問題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書。”也有人回答：“為光耀門楣而讀書。”魏校長指著坐在后排的一位學生說：“周恩來，現在你談談為什么要讀書？”“為了中華之崛起。”周恩來莊重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復了一遍：“為中華崛起而讀書！”

周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻了一生。

(3)理論論據

立大志，求大智，做大事。

陶行知《佘兒崗自動小學三周年》

立志，下勇猛之力，作實在功夫。

惲代英《致聘三書》

男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬更無志。

梁啟超《志未酬》

鳥貴有翼，人貴有志。

中國諺語

山立在地上，人立在志上。

中國諺語

志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。

魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

花開在春天，立志在少年。

中國諺語

不怕沒有機會，只怕沒有志氣。

茅盾《少年印刷工》

丈夫四方志，安可辭固窮？

唐?杜甫《前出塞》

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。＿ 《論語?子罕》

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(1)引言 28.廉潔

歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚；污吏遭人唾罵。

我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

(2)事實論據

羊續懸魚

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請筆納！”羊續見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續不會要。到羊續府上，焦儉剛說明來意。羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

包拯的《誡廉家訓》

北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”

馬寅初拒賄

我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。”

(3)理論論據

廉者常樂無求，貪者常憂不足。＿ 宋?司馬光《文中子補傳》

廉不貪直不倚。—— 唐?柳宗元《處士段弘古墓志》

惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。—— 《明史?循吏傳》

質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。—— 清?曹雪芹《紅樓夢》

臨大利而易其義，可謂廉矣。—— 《呂氏春秋?忠廉》

臨官莫如平，臨則莫如廉。—— 《孔子集語?漆雕氏》

貪污和浪費是極大的犯罪。—— 毛澤東

威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。—— 《戰國策?趙策二》

知足則樂，務貪必憂。—— 宋?林逋《省心錄》

人不貪財鬼也怕。—— 中國諺語

寧可沒錢，不可傷廉。—— 中國諺語

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29.律已

(1)引言

嚴于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴要求自己。要經常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責已，小人責人。”從古至今，都把能否嚴于律已，當做衡量一個人道德修養高下的標準。

我們應該在任何時候，都要嚴于律已。

(2)事實論據

晏嬰嚴于律已

晏嬰，字仲平，春秋時齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。

晏嬰才華出眾嚴于自律。很受齊國國君賞識。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。

他雖位高權重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進城回家。景公無奈，只得恢復住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費之風盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結果會導致品行不端，社會風氣敗壞。到那時再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。”

齊景公接受了晏嬰的意見。

朱德委員長拒收贈畫

朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領導趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車里。朱德委員長發現后，立即著人將該畫送回工藝美術廠。

盧梭的懺悔

盧梭是法國18世紀啟蒙思想家、哲學家、教育學家、文學家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當仆人時，偷過主人家一條舊絲帶，主人發現后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責自己過錯。

由于盧梭嚴于責已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時也是如此。

(3)理論論據

見善必從，有過必改。

惲代英

必須先改造自己，再改造社會，改造世界。

魯迅《恨恨而死》

君子責已，小人責人。

宋?林逋《省心錄》

知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。

魯迅《導師》

明智之舉，不是諱疾忌醫，而是氛露疾源。

茅質《什么是基本的》

強盜收心，廢鐵變金。

中國諺語

聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

宋?陸九淵《與傅全美》

一個人不要羞于承認自己犯了過錯，認劃只不過說明他今天比昨天更加聰明了。

[英]斯威夫特《雜感集》

公開認過有益于靈魂。

蘇格蘭古諺

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(1)引言 30.磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關，奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神，戰勝逆境，成為勝利者。

我們都應勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個成功者。

(2)事實論據

命途多舛的蘇軾

蘇軾，宋代著名文學家、書畫家。他被當時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政，蘇軾被調回京城，任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。后同舊黨發生分歧。他對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執政，又把變法派召回朝內主政，政局變生急轉直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠，貶為寧遠軍節度副使，定居在惠州（今廣東惠陽）。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結束他命運多舛的一生。

蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。如：詞作《奴嬌?赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾扎克

1850年8月21日，在巴爾扎克的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾扎克是最偉大的一個；在優秀的人物中間，巴爾扎克是最優秀的一個。…可嘆啊！這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風風雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”

是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛。”“我經歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。”

長大以后立志要從事清苦的文學創作。當一個“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負債累累。債務高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經常為一點面包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”

巴爾扎克，一生勤奮寫作，常常連續工作繭自18小時。在不到20年里，他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解。”

多災多難的塞萬提斯

塞萬提斯，西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風行于世。被稱為不朽之作。

塞萬提斯一生多災多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當時一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

(3)理論論據

人才由磨煉而成—— 蔡鍔

刀在石上磨，刀越來越快，石越來越薄。—— 茅盾《問題的兩面觀》

天下決無一蹴即成之事。—— 鄒韜奮

只有真金不怕火，也只有經過若干鍛煉才能成為純金。—— 徐特立《祝〈科學園地〉誕生》

在艱苦奮斗的環境中鍛煉出來的文人，總比生長在溫暖逸樂的環境中的人，要堅強傳大。—郁達夫

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31.謀略

(1)引言

“先謀后事者昌，先事后謀者亡。”要成其事，必先在調查研究的基礎上，依據客觀實際情況進行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必敗無疑。

讓我們都來學會運用謀略，把各項有利于人民的事情辦得更好。

(2)事實論據

曹劌論戰

公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會戰于魯國的長勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說：“現在應該固守，不可擊鼓進攻！”等到齊軍領先擊鼓進攻三次以后，曹劌才說：“現在可以下令擊鼓進攻了！”結果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說：“不可！”曹跳下戰車，仔細察看地下齊軍戰車車輪輾過的痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況后，才說：“可以追擊！”結果齊軍大敗，魯國大獲全勝。

在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問曹劌指揮的密廖。曹劌說：打仗的勝負關鍵在士氣，士氣盛則勝的機會就大；士氣衰則敗的機會就大。擊鼓進攻，通常是擊第一遍鼓時，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進攻沒有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡直沒有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以后，才請下令擊鼓進軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當然獲勝。后來我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬一它設下圈套，我們匆匆追過去，中了它設的埋伏，豈不要上大當，不可不謹慎對待。所以我研他們敗逃時戰車輪走的痕跡，發現十分零亂，不象是有計劃撤退，望他們的旗幟，發現東倒西歪，毫無秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。

韓信決水破敵

韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三杰”。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。

有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅固防守。因漢軍遠道而來，補給比較困難，只要堅守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰自潰。龍且不聽，自恃勇力過人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水擺開陣勢，準備與韓信一決雌雄。

韓信聞訊大喜。命令士兵準備一萬個沙袋，在夜里裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。

一切部署停當，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計其數的楚軍。

(3)理論論據

智是謀之本，有智才有謀。

馬南 《燕山夜話?智謀是可靠的嗎？》

沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。

毛澤東《中國革命戰爭戰略問題》

戰略要尋找敵人的主力，戰術要尋找敵人的弱點。

朱德《談幾個戰術的基本原則》

優勢而無準備，不是真正優勢。

毛澤東《論持久戰》

制敵在謀不在眾。

《唐宋文舉要?尹師魯〈敘燕〉》

謀先事者昌，事先謀則亡。

漢?劉向《說苑?說叢》

戰陣之間，不厭詐偽。

《韓非子?說難一》

不戰而屈人之兵，善之善者也。

《孫子?謀攻》

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32.平凡

(1)引言

平凡中孕育著偉大，世界就是由無數平凡人依靠平凡的勞動者創造的。

應該重視平凡，在平凡無奇的生活中不斷探索，不斷進取，不斷創造，在平凡中成就傳大。

平凡者以一顆平凡的心，默默地為不平凡的事業，不斷地作出貢獻，應該安于平凡，平凡光榮！

(2)事實論據

平凡崗位 不平凡貢獻

紡織女工郝建秀，當她還只是16歲時，就創造了優質、高產、低消耗的郝建秀工作法；廣州泮溪酒家特級點心師羅坤，可以制作一千多樣點心，響譽海內外，主編了《廣州點心》一書。從醫學院畢業的青年學生杜德順，自愿到浴室當修腳工，把書本知識運用到實踐中，編寫了《常見腳病醫術》。全國勞動模范王崇倫當刨床工時，創造了“萬能工具胎”。一年完成四年的工作時。

乘客的“貼心人”

李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。她在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。先后被評為“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國杰出青年崗位能手”。

當過童工的狄更斯

狄更斯，英國著名作家，生于貧苦職員家庭，沒有條件受正規教育，當過童工。著作有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛·科波菲爾》。特別是《大衛·科波菲爾》帶有自傳性，通過孤兒大衛的遭遇，揭露資產階級的虛偽，自私和冷酷，對貧民和童工的不幸深表同情。只有像他這樣經過平凡人的生活，才會有那樣深切的人生體驗。

平凡的人生，非凡的成就

美國19世紀杰出詩人惠特曼，早年輟學，當過木工、排字工、教師、護士。一生中寫出了大量詩歌。其中主要詩集《草葉集》共收錄近400首詩。其中著名詩篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家里受傷》、《自己的歌》、《歐羅巴》、《啊！船長！我的船長喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神秘的號手》等。另有組詩《桴鼓集》等。

他的創作對美國和歐洲詩歌發展做出了非凡的貢獻。

(3)理論論據

有些無名小卒和最有名的人一樣偉大。

[美]富蘭克林《格言歷書》

所有偉大的生平都含有平凡的片斷。

[英]羅素《贏得幸福》

三百六十行，行行出狀元。

中國俗語

巨大的建筑，總是一木一石壘起來的，我們又何妨做這一木一石呢。

魯迅

不會做小事的人，也做不出大事來。

[俄]羅蒙諾索夫

要成就一件大事，必須從小事做起。

[前蘇聯]列寧

最深刻的真理，是最平凡的真理。

[俄]列夫·托爾斯泰

不以小事為輕，而后可以做大事。

[法]拿破侖

少說些漂亮話，多做些平凡的事情。

[前蘇聯]列寧

一個不想淌過小河的人，自然不想遠渡重洋。—— 阿拉伯諺語

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(1)引言 33.謙虛

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實學者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹慎的人。

(2)事實論據

呂岱哭徐厚

三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽到自己的過失啊！”

寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周因來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓。”

名人謙虛

古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發現了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數學上，他提出了“流數法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學，開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。”他還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。”

揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。

科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學家安德烈取得了化學成就時，他對慕基人之一。他當選為英國皇家學會會員，歐文斯學院專門為他設立了有機化學的新教授職位，格拉斯大學選他為名譽博士，這許多榮譽絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

(3)理論論據

為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。

明·馮夢龍《警世通言》

不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。

魯迅《不滿》

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。

謝覺哉《讀學風文件隨記》

山峭者崩，澤滿者溢。

漢·黃石公《素書·安禮》

不自滿者受益，不自是者博聞。

清·金纓《格言聯璧》

不宜炫耀已之長處，尤不宜指摘人之短處。

蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

心虛則隨處能得益。

清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

三國·諸葛亮《便宜十六策·納言》

氣忌盛，心忌滿，才忌露。—— 弘一大師《格言別錄》

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34.勤奮

(1)引言

古希臘的米南德說：“勤奮可以贏得一切。”勝利和成功都是伴隨著勤歷的人。古今中外的無數事例都印證了這條真理。

(2)事實論據

“筆冢”的由來

唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢雄渾豪放有“驟雨狂風”之勢。

他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡后，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的墻壁上，家具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆冢”。

董老的手杖

老革命家董必武喜歡書法，在繁忙的工作之余，勤于練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。

散步時，以手杖鍛煉握筆、運筆的腕力。

由于董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。

言菊朋學戲

京劇言派創始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。他在陸軍貴胄學堂念書時就對京劇藝術特別有興趣。畢業后，他在蒙藏學院某得了個小差事，收入很低，維持六口之家生活過得緊巴巴。可他千方百計要省出錢來去聽戲。他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培的表演。十余年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內各大戲院。

他不但刻苦、細心學習譚鑫培的表演藝術，而且還在學習別人的基礎上不斷創新，終于形成了自己的獨特風格，在京劇界獨樹一幟，成為言派創始人。

門采爾的“絕癥”

阿爾道夫·門采爾是世界著名的素描大師，他從13歲開始學繪畫。一生共創作了一萬五千多幅速寫，七千多張素描。這些數量驚人的作品，都是他辛勤勞動的結晶，他不管走到哪里，繪畫工具總是隨身帶著，在大街小巷，鄉村田野，河畔山頂，處處可以看到揮筆作畫的身影。有人稱他得了“緩畫狂熱癥”，他聽了很高興地說：“希望此病是絕癥。”

畫蛋

達·芬奇是歐洲文藝復興時期意大利一位卓越越畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。第一堂課老師教他畫雞蛋。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天，老師還是讓他繼續畫雞蛋，這一下達·奇想不通了，就問老師：“為什么老是讓我畫雞蛋？”老師告訴他：雞蛋雖然痹通，但天下沒有絕對一樣的，即使是同一個雞蛋，角度不同，投下的光線不同，比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。因此畫蛋是基本功。基本功要練到得心應手。“

達·芬奇從此苦練基本功，天天畫蛋。一年，二年，三年……他畫雞蛋用的草稿，已經堆得老高了。經過長期的勤奮的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

(3)理論論據

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。—— 董必武《題贈〈中學生〉》

笨鳥先飛。—— 元·關漢卿《陳母教子》

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。—— 《古今對聯集錦·治學聯》

業精于勤，荒于嬉；行成于思毀于隨。—— 唐·韓愈《進學解》

凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。—— [英]莎士比亞《李爾王》

努力勤奮可以帶來好運。—— [美]富勒《至理名言》

只要功夫深，鐵杵磨成針。—— 清·俞樾《茶香室叢書》

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35.勤思

(1)引言

孔子說：“學而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。

所以，我們要學會勤于思考，不做思想懶漢。

(2)事實論據

“大陸漂移說”的提出

著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個大陸原來可能是一個。”

后來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說”。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，后來才成為現在的樣子。

后來科學的新發現，進一步證明了他的學說。

維勒的后悔

德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先后發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終于發現這種金屬是釩。

維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。(3)理論論據

不深思則不能造其學。

宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。

宋·朱熹〈朱子語類輯略〉

致思如掘井，初有渾水，久后稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。

宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》

舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。

謝覺哉《雜文選》

于不疑處有疑，方是進。

清·張伯行《學規類編》

訊問者智之本，思慮者智之道。

漢·劉向《說苑·建本》

學而不思則罔，思而不學則殆。

《論語·為政》

學而善思，然后可與適道。

宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》

學非礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。

清·程顥、程頤《二程全書》

思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。

[德]普朗克

發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

[美]愛因斯坦

思考是行為的種子。

[美]愛默生

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36.青春

(1)引言

青春時代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時代是英雄輩出的時代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時機，奮勇前進，為創造美好世界，作出自己的貢獻。

(2)事實論據

王勃少有奇才

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏注的錯誤，受到長輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。

二十余歲時，他赴海南探望父親，路過洪州（今南昌市），當時都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應邀出席宴會。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句子時，驚奇地從座位站起來連說：“真是天才啊。”《滕王閣序》從此成為古今傳育的名篇。

王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。

華羅庚25歲成為知名數學家

著名數學家華羅庚，14歲讀初中時因家庭貧窮輟學，靠刻苦自學取得極其優異的成就。20歲時在《科學》雜志上發表《蘇家駒之代數的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數學家熊慶來的重視，被調到清華大學任教。1934年成為文化基金會研究員。1936年去英國世界著名的劍橋大學作訪問學者，其間在數論方面取得卓越的成果，引起全世界數學界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數學家。

他在數學領域的研究工作既廣泛又具有開創性，在數論、代數、多復變函數論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻。著作有《數論導引》、《堆壘素數論》、《高等數學引論》等數十種專著及大量科學論文。

蕭邦20歲創作世界名曲《C小調練習曲》

波蘭19世紀杰出作曲家、鋼琴家蕭邦，他是浪漫樂派巨匠，有“鋼琴詩人”的美稱。畢生憎恨沙俄對波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對被占領的故國家園的懷念，對民族獨立的期望和憂國傷時的悲憤心情。

當波蘭反對沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的惡耗傳到維也納時（蕭邦當時旅居維也納），年僅20歲的蕭邦，心中無限哀傷。于是創作了世界名曲《C小調練習曲》，便是記錄這時候的悲哀的，所以此曲又名為《革命練習曲》。

愛因斯坦26歲創立相對論

現代杰出物理學家愛因斯坦·阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。

在他26歲時，創立了“相對論”，突破了牛頓的光速不變原理和相對性原理，從而打破了萬有引力理論的“萬能”性。相對論的觀念和方法對20世紀理論物理學的發展有極為深刻的影響。因理論物理學方面的貢獻，特別是發現光電效應定律，獲1921年諾貝爾物理學獎。

(3)理論論據

人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。—— 郭沫若

我們始終記住：青春是美麗的東西，而且對我來說，它永遠是鼓舞的源泉。—— 巴金

雖然紫菀草越被人踐踏越長得快，可是青春越是浪費，越容易消失。—— [英]莎士比亞《亨利四世》

最愛青年的人，可以保持最長的青春。—— [美]弗里登伯格《成年人的形象與感受》

幸福的年輕人，這華麗的世界是你們的！一切都屬于你們——光榮的撫愛和花冠！—— [俄]格林卡《希臘的少女致少男》

青春即使在痛苦之中也閃耀著它的華彩。—— [法]雨果《悲慘世界》

青春！從低低的地平線上，飛吧，像太陽一樣地照臨。—— [波蘭]密茨凱微支《青春頌》

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(1)引言 37.人才

不重視人才的民族是沒有前途的民族，不重視人才的國家是沒有希望的國家。“能用人者，無敵于天下。”未來的競爭，說到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養，重視發揮人才的作用。

(2)事實論據

駱賓王年少才高

駱賓王是初唐有名詩人，同王勃、楊炯、盧照鄰一起被稱為“初唐四杰”。

駱賓王七歲就能寫詩，有名的《鵝》篇就是他七歲時的作品：

鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

這首詩生動有趣，白鵝寫得有聲有色。駱賓王年少才高，才華橫溢。后隨徐敬業，起兵反對武則天。他的《代徐敬業傳檄天下文》名揚天下。連武則天讀了也洗漢曰：“宰相安得失此人。”

徐悲鴻慧眼識抱石

1933年的夏天，任南京中央大學藝術系教授的徐悲鴻，率領學生到廬山寫生，歸來途經南昌。他在南昌的臨時住所，接待了來訪的青年傅抱石。年青的傅抱石在小學當代課教師，生活清苦。徐悲鴻仔細地看了他帶來作品——圖章的拓片和畫。發現傅抱石是個人才，很有前途。第二天冒雨來到傅家，對傅抱石說：“您應該去留學，去深造，你的前途不可限量。”“經費困難，我給你想辦法。”

為了傅抱石的留學經費，徐悲鴻新自去找當時國民黨的江西省主席熊式輝。以他的聲名和自己的一張畫，從熊式輝那里爭得了一筆經費，讓傅抱石去日本留學。

傅抱石后來終于成為一代繪畫大師。事實證明徐悲鴻沒有看錯人。

莫扎特14歲當院士

18世紀奧地利著名作曲家莫扎特，生于樂師家庭，自幼學習鋼琴和小提琴，6歲隨父往德、法、英、荷、意等國旅行演出。8歲時創作了第一批鋼琴曲和交響曲，11歲時開始寫作歌劇。

有些人不相信少年莫扎特有這樣的才能。就散布謠言說：“這些樂曲是他父親代寫的。”德國波倫音樂學院為辨清真偽，就為此舉行了一次特殊考試。把小莫扎特一個人單獨鎖在一個房間里，交給他一個密封的紙包，紙包里有題目，限他在六個小時之內，按題目譜成鋼琴曲。誰知不到半小時，小莫扎特就要求開門。房門打開了，小莫扎特拿著寫滿音符的譜紙，從容地走出來了。他在半小時之內完成了通常需要6小時到8小時才能完成的樂譜。科學院的院士們驚呆了。

波倫音樂科學院決定破格選拔年僅14歲的莫扎特為院士。

巴羅舉薦牛頓

巴羅是英國著名的劍橋大學數學講座的首任教授。他了現牛頓是很有才華的學生，為了培養他，就把牛頓要到自己身邊當助手。經過兩年多的認真指導，精心培養，牛頓的科學研究水平有了很大提高。又過了兩年，巴羅眼看自己的學生在知識、創造性的新理論研究等各方面進步很快，并正在超過自己，感到萬分高興。

為了給牛頓創造獨立工作和晉升的機會。年僅39歲的巴羅，毅然決定讓賢，推薦牛頓當上數學講座的教授。

(3)理論論據

千金易得一士難。—— 宋·陸游《劍南詩稿·寄杖錫平老》

有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。—— 郁達夫《懷魯迅》

生才貴適用，幸勿多苛求。—— 清·顧嗣協《雜興》

興邦在人材。—— 宋·陸游《劍南詩稿·凄凄行》

古稱國之寶，谷米與賢才。—— 唐·白居易《雜興三首》

沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群。—— 郁達夫《懷魯迅》

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38.人生

(1)引言

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？是每個人應該回答的課題。

人生的道路固然有陽光、大道、花香，但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走？

我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

(2)事實論據

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

莎士比亞的人生理想

莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。

莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。

他給后世人們留下豐富的精神財富。

愛因斯坦談人生

愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”

愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”他還說：“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

他正是以忘我的精神從事科學研究，以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫學界作病理解剖，有益于后人。不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。

(3)理論論據

人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

《革命烈士書信·徐瑋〈遺書〉》

人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

漢·司馬遷《報任安書》

不畏義死，不榮幸生。

《宋史·王信傳》

長壽，不是為了賴活著。

臧克家《迎春辭》

生有益于人，死不害于人。

《禮記·檀弓上》

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。

《孟子·告子上》

在人生道路上披荊斬棘，攜手前進的，我覺得必不會有墳墓來葬了你。

陳望道《關于戀愛》

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

魯迅《空談》

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39.忍讓

(1)引言

忍讓，是大智大勇的表現，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結人，感化人。忍讓，是一種修養，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。

(2)事實論據

張良忍得兵書

張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據《史記·留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯，可以教導，五日后天明時，在這里和我會面。”張良點頭答應。

五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責張良失信，與老人約會不應遲到，并說：“再過五日早點來。”

五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉身就走，生氣地說：“過五天再早點來。”

又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會得到驗證。13年后，我們會在濟北見面，谷城山下的黃石就是我。”說完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計。

康熙隱忍除奸

康熙，即愛新覺羅·炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權落入鰲拜之手。鰲拜專權擅政，根本不把康熙放在眼內。康熙強忍怒火，暗下決心，等待時機。平時裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學習摔跤，實則親兵習武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩住對手，同時察看真情，探聽虛實。

康熙經過數年的準備，看條件成熟，便把鰲拜誘進宮中，將鰲拜及其爪牙一網打盡。此時康熙只有16歲。

(3)理論論據

忍耐能消彌一切災禍。

[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》

不能改變的事，最好忍受。

[古羅馬]塞內加《書信集》

有忍，其乃有濟；有容，德乃大。

《尚書·周書·君陳》

忍事敵災星。

宋·葉夢得《避暑錄話》

忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

明·薛宣《理學粹言》

忍耐是痛苦的，但它結出的果實是甜美的。

[法]盧梭《愛彌爾》

忍一忍，讓一讓，千仇萬恨解一半。

中國諺語

不忍不耐，小事惹大。

中國諺語

小不忍，則亂大謀。

《論語·衛靈公》

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40.師道(1)引言

歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。

(2)事實論據

岳飛祭師

宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學。岳飛少年時十分好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學的寒門之子，免費收岳飛為學生。

周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛后來終于成為使金人聞風喪膽的一代英豪。

周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。

朱德元帥敬師

張瀾老先生是朱德元帥上中學時的老師。張先生才學淵博，人品高潔，極受學生尊敬，他常常教導學生，當立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。

革命成功以后，朱德對老師關懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。

(3)理論論據

不但學生應當尊重老師，整個社會都應當尊重老師。

鄧小平

人不能生而知，必待學而后知；人不能皆好學。故作之君，作之師，所以教養之也。

孫中山《上李鴻章書》

不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。

陶行知《陶行知文集》

擇其善者以為師資。

魯迅《墳·文化偏至論》

教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。

[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》

教師必須學而不厭，才能誨人不倦。

陶行知《我們的信條》

教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。

[美]愛默生《目記》

教師當然須教，而尢宜致力于“導”。

葉圣陶《語文教育書簡》

教師的嚴厲比父親的溺愛更有益。

[波斯]薩迪《薔薇園》

教師應該嚴格，不要嚴厲。

徐特立《各科教學法講座》

教員的天職是變化，自化，化人。

陶行知《湘湖教學討論會記》

教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。

陶行知《創造宣言》

師道既尊，學風自善。

康有為《在浙之演說》

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41.事業

(1)引言

事業的成敗得失常常是衡量人生價值天平上的砝碼。事業又是人生的長青樹，把人生溶進偉大事業的人，就會永遠年輕。

人類中的精英，都熱愛他們從事的事業，他們在自己創造性的事業中，使自己偉大人生熠熠生輝。

(2)事實論據

警枕

《資治通鑒》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗顯德6年（公元959年），共1362年的中國古代歷史。

北宋史學家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉后，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為“警枕”。

在主持編撰《資治通鑒》中，司馬光投入了極大的精力，書中所記每一史實都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載。

《資治通鑒》的數百萬字的初稿，司馬光都用典雅的楷書抄成的，工整不茍。

司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！

我要扼住命運的咽喉

貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發展產生了深遠的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲，13歲參加樂隊。22歲到音樂之都維也納學習音樂，差不多就在這時患耳疾，聽覺開始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰，音樂家遭耳聾，這是慘酷的致命傷！若沒有對音樂事業的執著追求的精神和堅忍不拔的意志，就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰，呼喊道：“我要扼住命運的咽喉。”他的大部分作品都產生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時，大廳里迸發出一陣經久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽眾對于貝多芬在場上出現，一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節，對皇族也只用三次鼓掌禮。可是，貝多芬對此毫無覺察，因為他什么也聽不見。

貝多芬只活了57個年頭，但給后人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協奏曲五部、小提琴協奏曲一部，弦樂四重奏16部和《莊嚴彌撒曲》等。可當死的影子迫近他的時候，他卻嘆息道：“唉！我只寫幾個音符！”

(3)理論論據

人生為一大事來，做一大事去。

陶行知《介紹一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。

孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》

事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。

[前蘇聯]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

偉大的事業不靠力氣和體力的活動而獲得成就，必須依靠忠言、權威和學識，而這三件事不會因年高而削弱，相反，年事越增，他們就越加堅強和豐富。

[英]喬叟《梅利比的故事》

不要因為想干大事就不做小事。

日本諺語

業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

宋·張耒《示秸》

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。

[法]巴斯德

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42.守紀

(1)引言

紀律，是為了維護社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規則。它是法律和道德的補充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應該遵守紀律。

紀律是事業成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標志。紀律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀律的人來說，紀律是一種約束，限制。對自覺守紀者來說，紀律是自由的保證。

(2)事實論據

孫武力斬王妃

孫武，春秋末期著名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強，他以冶軍嚴明見長，誤王想實際考察他治軍的本領，就讓他訓練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個寵妃當隊長。孫武把她們分為兩隊就進行訓練，并有令在先，不能違反紀律，如果違反軍紀，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執法官把吳王的兩個寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀律者，今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長以后又挑選了兩個隊長，繼續訓練，宮女們再也不敢違抗命令了。

后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。

紀律嚴明的戚家軍

明代抗倭名將戚繼光，他所率領的戚家軍，英勇善戰。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮守北方，使塞外統治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀律保證。戚繼光執行紀律鐵面無私，紀律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀律，戚繼光毫不留情，當著將士的面，按紀律罰治了他的舅舅。

由于軍紀嚴明，軍中將士，不敢隨便違紀，所以戚家軍具有強大的戰斗力。

周恩來嚴守紀律

周恩來嚴守紀律的事例很多，在革命戰爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴守紀律。

有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應該有規章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規章制度。”

拿破侖論紀律

歷史上精于騎術而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術不精但有紀元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國著名的資產階級軍事家，是這樣評述的：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。

造成這種強弱變化的原因，就是因為馬木留克騎兵缺乏紀律，而法國騎兵有嚴格紀律。嚴格的紀律，把許多人組織起來，溶合為一個整個力量，這種力量就不只是單個人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。

(3)理論論據

在我們社會里，沒有紀律性，不守紀律的人就是反對社會的人。

[前蘇聯]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

不以規矩，不能成方圓。—— 《孟子·離婁上》

紀律就是自由，它把個人擺在更受保護和更自由的地位，使每個人對自己的權利，道路和可能性有充分的信心。—— [前蘇聯]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

懸衡而知平，設規而知圓。—— 《韓非子》

加強紀律性，革命無不勝。—— 毛澤東

我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥之中。—— [德]馬克思

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43.守信

(1)引言

我們中華民族，歷來重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。

“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應該加強這方面的鍛煉和修養，做重諾言守信用的人。

(2)事實論據

晉文公以信服眾

春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30里。原國聞訊后自愿投降了晉國。

李苦禪守信焚畫

我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，后來他的那位老友突然病故，他聞訊后，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無自麗地對兒子說：今后若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！

守信楷模周恩來

敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。

(3)理論論據

同心可斷金，首要重然諾。

董必武

矢信矢忠，始終不渝。

孫中山

至誠則金石開。

康有為《亂后罪言》

中心信，立身之本。

明·薛宣《讀書錄》

不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少。

魯迅《難行和不信》

小信誠則大信立。

《韓非子·外儲說上》

失信不立。

《左傳·襄公二十二年》

人而無信，不知其可也。

《論語·為政》

誠信者，天下之結也。

《管子·樞言》

輕諾必寡信，多易必多難。

《老子》

至誠則金石為開。

漢·劉歆《西京雜記》

萬善之首必曰信。

譚嗣同《遺墨三篇》

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44.團結

(1)引言

“眾人拾柴火焰高”，團結就是力量。團結就會形成合力、產生凝聚力。講團結需要寬廣的胸襟，遠大的目光，以全局利益為重；講團結需要寬以待人，嚴于律已，相互理解。

(2)事實論據

郭子儀、李光弼團結對敵

唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協力，眼下正需要你這樣人才，此時，怎能計較個人恩怨？”

從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越著。

維勒與李比希親密無間

維勒和李比希都是19世紀德國杰出化學家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風風火，像一團烈火；維勒平和、沉穩、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個感情很好，親密無間。他們密切配合，致力于科學研究。共同對無機化學、有機化學作出了貢獻，同是有機化學的創始者。

李比希在自傳中寫道：“我的最好運氣，就是有位志同道合的朋友。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手攜手地向前，這一位行動時，那一位已經準備好。”

由于兩人的真誠合作，因此，才創造出科學研究上的輝煌。

(3)理論論據

三人一條心，其力之大可斷金。

郭沫若《國慶頌》

不僅要善于團結和自己意見相同的同志，而且要善于團結和自己意見不同的同志一道工作。

毛澤東《黨委會的工作方法》

不但要那同走幾步的“同路人”，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進。

魯迅《論“第三種人”》

互相取長補短，才能有進步。

毛澤東《整頓黨的作風》

大家不能互相了解，正像一大盤散沙。

魯迅《無聲的中國》

三兄四弟一條心，門前黃土變成金。

中國諺語

當壞人們聚成一團的時候，好人也必須聯合起來，否則他們就會在微不足道的抵抗中一個個倒下，成為得不到同情的犧牲品。

[英]伯克《關于目前不滿情緒根源的感想》

最弱者的力量如果聯合起來，那也是非同小可的。

[古希臘]荷馬《伊利昂記》

人道以合群為義，以合群而強。

康有為《物質救國論》

大家為一人，一人為大家。

[法]大仲馬《三個火槍手》

全世界無產者，聯合起來。

[德]馬克思、恩格斯《共產黨宣言》

為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

[德]恩格斯《致卡·特爾察吉》

以群而強，以孤而敗。—— 譚嗣同《群學會敘》

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45.文明

(1)引言

文明是社會發展和進步的標志。一個社會的文明程度的高低，反映了這個社會全體成員綜合素質的水平。

文明體現在每個人的行為舉止上，要養成整個社會講文明的風氣，就要從每個人做起，從自己做起，在日常生活中培養自己文明行為。

(2)事實論據

周恩來的風采

世人除了敬佩周恩來的高尚情操、獻身精神、精明智慧和學識淵博外，還十分仰慕他的迷人風采。他儀表整潔，舉止文明，態度優雅。他身為國家總理，但總是謙恭有禮，服務員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微筆著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度和藹誠懇，會見結束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他：“大凡見到他的人，都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

總理道歉

霍克任澳大利亞總理時，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

(3)理論論據

夫子濕、良、恭、儉、讓。

《論語·學而》

心平氣和四個字，非有涵養者不能做。

弘一大師《格言別錄》

仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

《孟子·離婁下》

禮之用，和為貴。

《論語·學而》

約之以禮，驅之以法。

宋·蘇洵《張益州畫像記》

禮樂為本，刑政為末。

宋·蘇轍《河南府進士策問三首》

言語之美，穆穆皇皇。

《荀子·大略》

惡言不出口，茍語不留耳。

《鄧析子·轉辭篇》

言得其宜，智愚同贊。

唐·劉禹錫《武陵北亭記》

文明就是造就文明的人。

[英]羅斯金《野橄欖花冠》

一個時代的文明成為下一個時代的肥料。

[英]康諾利《不平靜的墳墓》

文明的真正驗證不是人口統計數字，不是城市規模，也不是農作物的產量——而是一個國家能造就出怎樣的人。

[美]愛默生《文明》

增多的物質財富和增多的空余時間是促進人類文明的兩大因素。—— [英]狄斯累里《保守的原則》

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46.務實

(1)引言

務實求真，一切從實際出發，腳踏實地努力奮斗，必將結出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

(2)事實論據

不虛美，不隱惡

司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。

司馬遷堅持務實求真的態度寫成的《史記》。東漢史學家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩惡。”

魯迅為注釋負責

魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設法買來，但仍然一無所獲。后經過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫下注釋。

李四光親做試驗

此殼究竟是否存在地應力，居住在地球上的人們是否直接受到地應力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國著名地質學家李四光認為，科學工作者應該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數值的變化。結果證明地應力的存在，試驗成功了。

(3)理論論據

千言萬語只是實。

明·薛宣《讀書錄》

萬不可做將來的夢。

魯迅《娜拉走后怎樣》

干現在有意義，才于將來會有意義。

魯迅《論“第三種人”》

口說不若逢，耳聞不若見。

《新唐書·張廷硅列傳》

事實并不因無人注意而不存在。

[英]赫胥黎《淺論教條》

真與假僅一絲頭發之差。

[波蘭]歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》

只有實事求是，才能完成確定的任務。

毛澤東《中國共產黨在民族戰急中的地位》

因不合口味而無視事實，不僅是怯弱的表現，還會釀成大錯。

[英]廷德爾《科學片斷》

深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。

[美]愛默生《論文集：第一輯》

訛言難信，傳言多失。

清·浦起龍《史通通通釋·采撰》

鳥則擇木，木豈能擇鳥？

《左傳·哀公十一年》

在世界上要辦成幾件事，沒有老實態度是根本不行的。—— 毛澤東《整頓黨的作風》

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47.惜時

(1)引言

時間無情稍縱即逝。然而，對于珍惜時間的人，它卻饋贈以無窮的智慧和財富。有人把時間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻給勞動者以甜美的果實。

(2)事實論據

異曲同工

明代有兩位先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時間，有異曲同工之妙。現抄錄下下：

今日歌

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩》，努力請從今日始。

明日歌

明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨錯滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。

歌德的財產

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產，他在紙上寫道：

我的產業多么美，多么廣，多么寬！

時間是我的財產，我的田地是時間。

富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？”

朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦……”

“你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”

(3)理論論據

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

中國諺語

一萬年太久，只爭朝夕。

毛澤東《滿江紅·和郭沫若》

以前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。

孫中山《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》

少不勤苦，老必艱辛。

宋·林逋《省心錄》

時間是人所能花費的一種最貴重的東西。

[古希臘]泰奧弗拉斯托斯

贏得時間的人就是贏得了一切。

[英]狄斯累里《湯克雷德》

不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。

晉·王褒《高句麗》

日月逝矣，歲不我與。

《論語·陽貨篇》

只有今天可貴，緊緊抓住在手。—— 陶行知《今天》

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48.獻身

(1)引言

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們為國家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻身精神，人類社會才得以發展，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發揚這種精神吧！

(2)事實論據

賀龍為真理不要榮華富貴

賀龍當過鎮守使，當過國民黨軍隊的軍長。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個親戚對他說：“你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么？”另一個親戚說：“你在國民黨里大官當得好好的，國民黨勢力又強大，你為什么要當‘紅腦殼’呢？”

賀龍筆著說：“我賀龍找真理，找個好領導，找了半輩子，現在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產黨走到底。我要的不是個人前程，我要的是國家民族和勞動大眾前程。”

賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰。是一位功勛卓著，無產隊級革命家、軍事家。

為世界正義獻身

邵云環和許杏虎、朱穎是我國三位駐南聯盟記者。他們在五十多個日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時、客觀、公正地報道了科索活危機的最新動態和事實真相。他們親臨現場，采寫了大量報道，真實地揭露了以美國為首的北約對一個主權國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯盟人民為維護國家尊嚴英勇不屈的精神。

1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國駐南使館時，獻出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認他們為烈士。

布魯諾和塞爾維特為真理獻身

文藝復興時期的意大利天文學家、哲學家布魯諾，因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教會的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。

布魯諾早已料到自己的結局。他說：“我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而斗爭是人生最大的樂趣。’”

塞爾維特，是16世紀西班牙醫學家。他在自己著作《基督教徒的復興》一書中，宣傳這樣一種觀點：“心臟是最初的本源，備液從右心室經過肺動脈流向肺部，再經過肺靜脈流入左心房……”他的這種觀點為教會所不容，認為是“邪端異說”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅持真理，毫不畏懼。他說：“我知道我將為自己的學說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣。”

后來塞爾維特被押到日內瓦郊外一個廣場上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復興》，頭上套著一個浸過硫磺的花環。行型的神父對他說：“給你最后一個機會，只要你放棄自己的學說，可免一死。”塞爾維特回簽說：“不！”

于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學家。

(3)理論論據

一個人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。—— 郭沫若《詩歌底創作》 我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。—— 魯迅

毫不利己，專門利人。—— 毛澤東《紀念白求恩》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—— 宋·范仲淹《岳陽樓記》

不請義死，不榮幸生。—— 唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

戰死士所有，恥復守妻孥。—— 宋·陸游《夜讀兵書》

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。—— 《孟子·告子上》

以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。—— 蔡和森

一個人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個如果只為自己活著，那就不如死掉。—— 彭德懷

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。—— 王若飛

拜會著一顆心來，不帶半根草去。—— 陶行知

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49.幸福

(1)引言

真正的幸福源于辛勤的勞動和創造，人們在為人類創造幸福中，才能使自己獲得幸福。

真正的幸福決不是追求個人的享樂。“人找到生活的意義才是幸福。”它是與人類勞動，創造，奉獻，甚至犧牲聯系在一起的。

讓我們正確對待幸福，勇敢地去創造幸福！

(2)事實論據

烈火中的風凰

50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會受到嚴重威脅，會給無數幸福家庭帶來莫大的災難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地撲向烈火，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時間，防止了一場巨大的災難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢過重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是“烈火中的風凰”。

人民的幸福高于一切

雷鋒在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻自己的一切，這才是最幸視的。”他事事處處想到的是人民的利益。假日里，他自動到車站為旅客服務；他把自己省吃儉用節下的津貼費，支援災區人民和有困難的戰友。他看病路過建設工地，就主動參加工地勞動；他到哪里，好事就做到哪里。他認為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。

(3)理論論據

人找到生活的意義才是幸福。

[俄]邦達列夫《人生舞臺》

人的真正幸福寓于科學與勞動之中。

[前蘇聯]高爾基《排演》

如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我會認為自己是最幸福的人。

[俄]果戈理

我學到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設法滿足他們。

[英]彌爾頓

應該多行善事，為了做一個幸福的人。

[俄]列夫·托爾斯泰《一個地主的早晨》

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。

[俄]屠格涅夫

幸福，就在于創造新的生活，就在于為改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

[前蘇聯歡會]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。

[前蘇聯]蘇霍姆林斯基

人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。

陳獨秀

幸福是暴風雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。

丁玲

只有在對美好事物的自覺追求中才會有真正的幸福。

[前蘇聯]高爾基《時鐘》

通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利，宴樂和奢樂生活。

[德]叔本華

人生只有一種確鑿無疑的幸福——就是為別人而生活。

[俄]列夫·托爾斯泰《家庭幸福》

《圣經》的《舊約》以幸福來啟示人，《新約》則啟示人要通過苦難去爭取幸福。—— [英]培根

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50.選擇

(1)引言

在人生的十字路口，就會面臨選擇。每個人的選擇是與志向興趣緊密相聯的，志向高遠，選擇才能正確。

正確的方向和道路選定以后，就應以堅韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。

(2)事實論據

魯迅棄醫從文

魯迅原抱著醫學救國的初衷東渡日本學醫的。當他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認為，能改變人的精神狀態，只有文藝。李于是放棄醫學，而改行從事文學創作。

魯迅終于成為現代偉大的文學家，思想家和革命家。

我們的事業在祖國

在1997年就有247位留法人員回國，他們當中很多人在法國已有穩定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國參加建設。他們都些學有專長的人。有的還是某些科學前沿的專家，如曾任法國血管和血液研究所研究員并獲得法國國家級大獎的韓中朝，在法國以第一發明人資格申請三項環保專利的余德輝，為法國微動摩擦學派的形成作出重要貢獻的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學成分和原理作用研究中取得突出成績的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發現的莫洪。

他們所以決定放棄高薪和優越的生活條件，毅然選擇返回祖國，主要原因是他們深深感到，自己的根在中國，自己的事業在中國。

達爾文的選擇

達爾文的父親是位著名醫生，他希望自己的兒子繼承自己的事業也做醫生。可達爾文無心學醫，成天收集動值物標本。他父親對他無奈，又把他送進神學院，希望他將來當一個牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學院畢業以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。并于1859年出版震動當時學術界的生物進化論巨著《物種起源》。生物進化論是19世紀自然科學三大發現之一。

(3)理論論據

發展成長的最有力原則在于人的選擇。

[英]艾略特《但尼爾·狄隆達》

生活的難處就在于選擇。

[愛爾蘭]穆爾《折枝》

一個人怎樣思想，他就是怎樣的人；一個作何種選擇，他就是何種人。

[美]愛默生《論文集·第一輯》

在選擇面前不作任何去何從選擇，本身就是一種選擇。

美國諺語

蜜蜂總是繞著好花飛。

俄羅斯諺語

目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

《荀子·勸學》

我讓旁人去嘀咕，自己卻干自己認為有益的事。我巡視了我的領域中的事，認清了我的目標。

[德]馬克思

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當年輕的時候。

柳青

不要急著決定，因為你經過一夜的深思熟慮之后，會涌現出更好智慧。

[俄]普希金

兩只壞蘋果之間，沒有什么選擇。—— [英]莎士比亞《馴悍記》

第二篇：議論文寫作素材積累

1、——贊美靈魂的藝術。

當貝爾曼在一個凄風苦雨的夜晚，爬上高高的梯子，用整個心靈畫著那張可以激發起一個女畫家生命欲望的長春藤葉時，畫就是跳動的愛，于是它成為了杰作，變成了永恒的經典。

2、——居安思危、戒奢以儉。

和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。

3、——逆境

·名人名言

通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)

逆境是達到真理的一條通路。(拜倫)

苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

開發人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)

不幸是一所最好的大學。(別林斯基)

沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因為障礙才創造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人(列別捷夫）

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)

·警句解讀

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委托給某個人，一定要先讓他經受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。

·事實論據

逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發憤之所為作也。

4、——人生觀。

偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學家羅素就明確地表示，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點？

5、——時光、生命、幸福、價值。

我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。對比起海倫?豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？

6、——寬容

·名人名言

海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。（林則徐）最高貴的復仇是寬容。（雨果)

有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。{蘇霍姆林斯基）一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀伯倫)

·警句解讀

寬則得眾。

語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

·事實論據

呂端大度宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

李斯特的學生有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計，并請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現在已經是我的學生了。你可以告訴劇場經理，晚會再增加一個節目，由老師為學生演奏。”

7、——團結

·核心論點

團結就是力量。?

現代社會呼喚協作意識。?

最佳的協作應該是“資源”之間的最優組合。?

·論題解析

“一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天”、“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。團結，可以產生強大的凝聚力。上個世紀初，中華民族遭受外族侵辱，四萬萬同胞心心相印，用血肉筑起了長城，終將強敵趕出了國門；上個世紀末，中國部分地區遭受特大洪災，人們再次攜起手來，同舟共濟，最終擊退了洪魔；今天，面對肆虐的SARS病毒，我們依然眾志成城，渡過了難關。團結，可以戰勝天災；團結，可以消除人禍。·格言名句

群居的喜鵲，比獨行的老虎還有力量。——諺語

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候，才能最有力量。——雷鋒 ·經典論據

捐金救國

亞洲金融危機沉重地打擊了泰國經濟。然而，泰國人在這場災難中表現出的某種精神力量，卻讓人不能漠視。

1999年5月4日，泰國中央銀行行長五體投地，跪著迎接一位85歲的僧人鑾塔。鑾塔帶來的厚禮是：1000公斤金條，一張300萬美元的贈單。而在前一年，鑾塔已捐出了120萬美元。鑾塔僅是一個偏僻的主持，但金融危機爆發后，他發起“捐金救國”運動，首先傾盡平生化金。鑾塔的心愿是一年籌夠3億泰銖，但到了1999年4月仍有不小距離。他“不愿看到祖國在危機中掙扎”，遂靜心打坐，不再進食。民眾的愛國熱情再次被點燃，一時間，能往寺院的獻金者絡繹不絕，綿延的人群竟達8公里，鑾塔也成為萬眾一心振興國家的精神象征。天堂、地獄之別

有一天，一個教士問上帝：“天堂和地獄的區別在哪里？”上帝帶教士進了一個房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團團圍坐著。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長，盛起湯來送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里珍饈美味頗豐，他們卻只有挨餓。“這就是地獄。”上帝說。

接著，上帝又把教士帶進另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍著一口鍋就餐，每人的湯勺也是那么長，但他們卻吃得井然有序，樂在其中。原來，他們是用長長湯勺互相喂著吃。“這就是天堂。”上帝說。

8、——創新、與世界接軌。

半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。

9、——精神、素質

八十年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落后的國民的象征。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎？非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？

10、——惜時

·詩詞名句

盛年不再來，一日難再晨；及時當自勵，歲月不待人。(陶淵明)

三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)

多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。(毛澤東)

逝者如斯夫，不舍晝夜，：

語出《論語·子罕》。意為：時間就像流水一樣呀，日夜不停地流去：、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。

語出《淮南子·說林力，I》。意為：圣人不以盈尺的璧玉為貴，而珍惜一寸的光陰，這是因為時間難以得到卻容易失去；； ·事實論據

一日分作“三天”用俄國著名地質學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”：“第一天”從早晨到下午兩點，這段時間用以做最重要的工作；“第二天”從下午兩點到晚上六點，做比較輕松的工作；“第三天”是晚上六點到十二點，主要用以讀書或必要的活動。他說，這樣就等于把生命延長了兩倍。

談話只有五分鐘革命烈士鄧中夏在北京大學讀書時，極為珍惜時間。當時，有些人經常來找鄧中夏天南海北地胡扯，不得已，他便寫了一張“五分鐘談話”的紙條，貼在書桌上以為提醒，結果不僅自己贏得了寶貴的時間，而月-也教育了喜歡閑聊的人。

第三篇：議論文素材積累

議論文素材集錦

中國：

1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發憤繼續撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

2.晉代著名書法家王曦之寫字,用盡18缸水,終于成為一代書法大師.3.李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》.4.蒲松齡草亭問路。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

5.張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。1983 年，海迪走上了文學創作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創作，執著地為文學而戰。

6.我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達 旦地看書學習，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數學王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。

7.巴金在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創作在思想藝術上達到了一個高峰。

8.袁隆平一直從事農業教育及雜交水稻研究，為農業作出了巨大貢獻，發表了水稻有雜交優勢的觀點，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區。國際上稱袁隆平為“世界雜交水稻之父”。

9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時代”跳水世界的女一號；奧運會單人冠軍是郭晶晶眼前的目標，人們期待著她能開創自己的“郭晶晶時代”。

少年的時 周恩來就立志為中華的崛起而讀書

10.陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。

11.蘇東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。12.陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.13.卓越的科學家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強徹底粉碎了“中國貧油論”。

14我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，后來他的那位老友突然病故，他聞訊后，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無自麗地對兒子說：今后若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！

15.周恩來嚴守紀律的事例很多，在革命戰爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴守紀律。

16.明代抗倭名將戚繼光，他所率領的戚家軍，英勇善戰。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮守北方，使塞外統治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀律保證。

17.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》

18.吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

19.李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

20.陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

21.唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。

22.龔自珍自小抱負遠大，他摒棄考據的舊學風，走自己的路，為人狂傲不羈，“一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年。”心志高潔，“落紅不是無情物，化作春泥更護花，”.23.蘇軾－揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。具有達而不驕，窮而不餒的人生信念。

24.曹雪芹“披閱十載，增刪五次。”著《紅樓夢》

25.周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。26.徐悲鴻慧眼識抱石，為傅抱石付學費，傅抱石后來終于成為一代繪畫大師。事實證明徐悲鴻沒有看錯人。

27.唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢雄渾豪放有“驟雨狂風”之勢。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆冢”。

28.老革命家董必武喜歡書法，勤于練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。由于董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。

29.京劇大師梅蘭芳他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是著名演員而自傲。

30.李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。先后被評為“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國杰出青年崗位能手”。

31.在劉翔小的時候，他接受跳高訓練，進入體校后，教練在進行骨骼測試后發現他成年后的身高無法保證他成為一名世界級的跳高運動員，因此，在體校教練的建議下，1998年劉翔開始轉向跨欄訓練。2004年雅典奧運會上，盡管劉翔在賽前并不被廣泛看好能奪取110米欄金牌，但是他在決賽中，完美的發揮了自己的技術優勢，以近三米的優勢率先沖過終點，并且以12.91秒的成績平了保持11年之久的世界紀錄。劉翔是第一位在奧運會田徑項目上獲得金牌的中國運動員，在獲得這枚奧運會金牌時，劉翔僅21歲。

32.鄧亞萍，她自身條件并不好，本不是當運動員的上選之材。可她卻創造出世界女子乒乓球史上的神話，令無數人折腰；甚至讓前奧委會主席薩馬蘭奇也青睞有加，一再親臨比賽現場，觀看比賽。“鄧亞萍精神”就是鄧亞萍的意志、作風和鄧亞萍的思想和追求，還有，就是鄧亞萍那凌厲的眼神。

33.在悉尼奧運會女單決賽中，王楠與李菊苦戰五局后獲勝，贏得女單金牌。王楠從小有個綽號“老悶”，就是悶頭苦練，從體校進入省隊，別人練2個小時的球，自己就練3小時，別人周末放假，她就堅持訓練。就這樣，“老悶”一路走進了國家隊，走上了奧運冠軍的獎臺，也成為鄧亞萍之后中國女隊的一代領軍人物。

34.她曾經因為自己熱愛的體操運動而受傷導致高位截癱，她是北京申奧形象大使，她是2004年雅典火炬北京傳遞的火炬手，也是2008北京奧運會的火炬手，她是奧運電視節目的主持人，她的臉上永遠掛著甜美的微笑，她就是“陽光女孩”桑蘭，一個笑對命運的女孩，一個與奧運有著不解之緣的女孩。外國：

1.世界上短篇小說巨匠，莫泊桑再最初寫作時，他一次次向報社投稿，得到的是一次次退稿，他沒有灰心，他沒有停下來經過不懈努力，終于寫成了震驚一時的《羊脂球》。他的成功秘訣是堅持不懈。

2.達?芬奇畫蛋(具體事件略)??從此,達?芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終于創作出許多不朽的名畫.3.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.4.馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.5..英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.6.法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.7.古希臘德摩斯梯尼，小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，于是每天含著石子，面對大海朗誦，無論春夏秋冬，堅持五十年如一日，終于成為全希臘最有名氣的演說家。

8.列寧小時候不小心打碎了姑媽家的花瓶，但經過媽媽的教導，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。

9.霍金，獻身科學，拋去舒適平淡的生活，他在病魔的折磨下還寫下了《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，取得了舉世公認的偉大成就。

9.牛頓小時被老師和同學稱為“笨蛋”，他的成績在班里總是倒數第一，15歲時，他的母親曾為他的成績不佳而絕望，一度準備讓他退學去從事農業。但因為他的不放棄，勤奮好學最終為力學做出偉大貢獻。

10在美國，有一個人在一年之中的每一天里幾乎都做著同一件事情：天剛剛亮，他就伏在打字機前，開始這一天的寫作。這個男人就是世界上著名的恐怖小說大師――斯蒂芬?金。

11.英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾的媒介，日復一日地和蚊子打交道。

12.1508年意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務，其任務相當艱巨.但他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，甚至摔成重傷，但他仍不放棄這項工作。終于，“功夫不負有心人”經過了四年零三個月的艱苦努力，完成了這幅轟動全意大利的巨幅壁畫！

13.英國的作家和詩人莎士比亞，是大家再熟悉不過的人，莎士比亞原來只不過是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺上的演出，他憑著這種執著的“偷學”精神，終于使自己聞名于世。

14.道爾頓是英國杰出的化學家、物理學家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒有因此而自暴自棄，15歲時便離開家鄉自謀生路，在給一個學校校長當助理12年里，一邊工作，一邊讀書，寫下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵自己。經過艱苦的努力，積累了大量的科學知識，28歲時發現了氣體分壓定律，創立了倍比定律和“道爾頓原子學說”，提出了原子量表。他的杰出貢獻，被恩格斯的高度贊揚為“近代化學之父”。

15.奧地利音樂神童莫扎特，在他15 歲那年，他為了抓緊時間創作一道曲子，連續三晚他都在寒冬中伏案創作，手凍僵了，呵一口熱氣暖暖。但后來，他的曲子被淘汰了，他的希望瞬間變成了泡影。但他并沒有在挫折面前低頭，還是一如既往地在音樂事業下苦功。最終，他終于在世人的敬仰與羨慕中成就了他一生的輝煌，在歷史的篇章熠熠生輝。

16.歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。

17.美國著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

18.德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

19.貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；

20奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

21.莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在獨立謀生的闖蕩中，豐富了人生經歷，增長了才干。為他后來創作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎。

22.古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.23富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

24.古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.25.富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

26.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發明了炸藥。

27.經受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

28.威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。

29.日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃。

30.謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

31.著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

32.富蘭克林?羅斯福：一個雙腿癱瘓的人能夠成為美國最偉大的總統之一，克服的困難不言而喻。

33.威廉.薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

34.著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學家、氣象學家魏根納通過勤思而提出的。

35.古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。” 36.揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。

37.科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

38.魏瑪?魯道夫是一個頑強奮斗、戰勝命運的美國女子田徑運動員。她出生一個貧苦的黑人家庭，4歲時又患上了小兒麻痹癥。她經過7年的艱苦努力，通過康復訓練和家人的按摩已經恢復到可以正常走路了。在 1960年第17屆羅馬奧運會上，魯道夫一口氣奪得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌，震驚了全世界，被人們稱為“黑羚羊”，她既成為了1960年世界最佳運動員，又當選了“奧林匹克小姐”。

39.不管她的腿如何腫脹，也不管她的背怎樣酸疼，她還是留在體操館繼續征戰。她，是今天獲得奧運女子體操全能第九名的德國選手丘索維金娜。她的故事，讓世人動容。體操女將往往都是18歲以下的少女，但34歲的丘索維金娜，已經第五次參加奧運會、代表第三個國家出戰。她更是國際體操界唯一一名為兒子而戰的選手。如此高齡，改換國籍，丘索維金娜參加北京奧運會最初的動力，是賺取更多的獎金，用來治療大兒子阿廖沙的白血病。

2013感動中國十大人物事跡及頒獎詞

1、林俊德：縱死終令汗竹香

【頒獎詞】：大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰士自有戰士的告別，你永遠不會倒下!

【簡介】：林俊德，中國工程院院士、總裝備部某基地研究員林俊德，2012年病逝。

林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗任務，為國防科技和武器裝備發展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。臨終前，林俊德交待：把我埋在馬蘭。馬蘭，一種在“死亡之海”羅布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗基地，就是以這種野花來命名的。

2、陳斌強：孝更絕倫足可矜

【頒獎詞】：小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。

【簡介】：陳斌強，38歲，浙江磐安縣冷水鎮中心學校初中語文教師。

陳斌強9歲時父親車禍去世，媽媽獨自撫養三個孩子長大。2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。為了能每天親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動車行駛30公里去學校上班。一連五年，風雨無阻帶著媽媽上班。

3、何玥：何處春江無月明

【頒獎詞】：正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。

【簡介】：何玥，女，12歲，廣西桂林人，小學生。

2012年4月，何玥即將小學畢業，卻被查出患有高度惡性小腦膠質瘤，住院進行了第一次手術。9月初，病情突然復發二次入院，腫瘤已擴散至腦部組織。當聽說自己的生命只剩三個月時，她決定將自己的器官捐獻給需要的人。11月17日，小何玥腦死亡，父親根據她的遺愿將她的腎和肝捐給了三個人。

4、陳家順：動人以行不以言

【頒獎詞】：為鄉親臥底，你吃遍所有的苦，為百姓打工，你換來群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念；你隱姓埋名，可我們都知道你是誰，為了誰。

【簡介】：陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會保障局副局長、沾益縣駐浙江義烏勞務工作站站長。

云南沾益縣是勞務輸出大縣，陳家順擔任副局長后，積極組織家鄉農民到浙江義烏等地務工，并關注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實際行動詮釋了一名共產黨員全心全意為人民服務的宗旨。

5、高淑珍：爝火燃回春浩浩

【頒獎詞】：粗糙的手支起課桌，寬厚的背擋住風雨。有了愛，小院里的孩子一天天茁壯起來。你的心和泥土一樣質樸，你灑下辛苦的種子，善良會生長成參天大樹。

【簡介】：高淑珍，56歲，河北灤南縣司各莊鎮洼里村普通農村婦女。

14年間，她接收了近百名殘疾孩子，卻從未收過一分錢。慕名而來的孩子越來越多，但是高淑珍精力有限，家里地方有限，還債務累累，但是“不”字她始終說不出口。無論多么艱難，她總是盡最大努力，讓孩子們的生活過得好一些。

6、張麗莉：冰雪為容玉作胎

【頒獎詞】：別哭，孩子，那是你們人生最美的一課。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學會了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對那一刻，這也是她不變的選擇。

【簡介】：張麗莉，女，28歲。黑龍江省佳木斯市第十九中學初三（3）班班主任。

2012年5月8日，放學時分，張麗莉在路旁疏導學生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向學生，危急時刻，張麗莉向前一撲，將車前的學生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。

7、李文波：能受天磨為鐵漢

【頒獎詞】：二十年堅守，你站成了一塊礁石，任憑風吹浪打。卻只能愧對青絲白發。你也有夢，可更知肩上的責任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國的風帆從不曾落下。

【簡介】：李文波，男，48歲，山東平度人，中國海軍南海守礁士兵。李文波21歲畢業于中國海洋大學，當年入伍，三年后赴南沙永暑礁守礁。

為了守礁，李文波虧欠家里太多。他新婚5天后回到南沙，20多年來，與妻子真正在一起的時間不到3年。李文波說：“南沙守礁是我一生的榮耀，就算下輩子坐輪椅，也沒什么后悔的！”

8、高秉涵：悲莫悲兮生別離

【頒獎詞】：海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉更知故土甜。少小離家，如今你回來了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿滿的鄉愁。

【簡介】：高秉涵，臺灣律師，老兵。1936年出生于山東菏澤。

高秉涵的一生，凝聚了所有臺灣老兵經歷的坎坷和艱辛，同時也見證海峽兩岸從隔絕到溝通的一段特殊歷史。20多年間，先后抱回了54個老兵的骨灰罐，幫助他們完成遺愿，回歸故鄉的懷抱。

9、周月華、艾起：清香傳得天心在

第四篇：寫作素材積累

寫作素材積累

習主席這樣說：

習近平總書記在浙江工作期間曾經對“困難”二字作過一段精辟深刻的論述：“困難”之“困”，圍住的是失去生命的“木”而不是充滿活力的樹；“困難”之“難”，動動“點”子、用用腦子就可能迎來“又”一“佳”境。這就深刻啟示我們，打破圍住“木”的框框，除去“難”字上的那一點，就是要靠改革創新精神。

寄語青年干部，可以這樣說：

最后，我再送給大家三個字：第一個字是“斌”，希望你們“能文能武”，成為工作的多面手；第二個字是“令”：希望你們盡心盡力，“今”天努力一“點”，明天才有資格指揮別人；第三個字是“起”，希望你們出活出彩，人生的每一次提升，都是自“己”“走”出來的。

秘書培訓講話可以這樣說：

文秘，這個“文”字拆開看，就是“道義”的‘“義”橫著“一條扁擔”；這個“秘”字拆開看，就是一個“禾”一個“必”。連起來講，咱們寫材料的是“擔道義、必有米”。所以不要怕，只要你用心寫、用情寫，總會有個好收成。

珍惜崗位，可以這樣說：

“崗位”的“崗”就是“一座聳起的山峰”，“崗位”的“位”就是“一個站立的人”。一個人站在山峰上、立在懸崖邊，站得好站得穩可以登高望遠、撥云見日；站不好站不穩就容易兩腳蹬空、落于崖下。

談“選調生”在基層工作的體會，可以這樣說：

“選調生”：“選”是“先走一步”，必須走在前、干在前；“調”是“言周”，就是敢于為周邊代言；“生”是“一股牛氣”，就是保持銳氣、虎虎生風。

老干部局座談會發言，這樣說：

“老干部局”四個字拆開來談：“老”字是“考試”的“考”拐了個彎兒，就是要求我們迅速轉變考生角色、快速適應崗位要求；“干”是一個“一”加一個“十”，作為年輕同志就要以一當十沖在前、務實干；“部”是“立耳立口”，既要善于傾聽善于學習，更要勇于唱出好聲音發出正能量；“局”是一個“口”加一個“句號”的“句”，“收口全在句號”，引申為干工作要善始善終、善做善成，絕不能虎頭蛇尾、中途掉隊。

交流發言，可以這樣說：

很高興有機會和大家交流，今天到會的俱是英才，屬于“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的主。你看一個個“眼角眉梢千般的英氣，身前背后百倍的聰明”。說到聰明，我想和大家一起玩個拆字游戲。比如：“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲”。第一個字是“聰”。用耳聽、用眼看、用口說、用心想，即為“聰”“明”。””“日”積“月”累，堅持不懈，即為“明”。就是說：“日”積“月”累，堅持不懈，用耳聽、用眼看、用口說、用心想，即為聰明。有這兩點，便能達到第三個字“贏”。“贏”字可拆成亡、口、月、貝、凡五個字，包含了五個贏家所需具備的態度。即危機意識、溝通能力、時間觀念、效率至上、平常心態。我交流的主題是：“贏”在轉折點。

群眾工作講話，可以這樣說：

群眾，按照拆字法，群左邊是君，右邊是羊，并不是說“群”字就是君主帶羊。這“君”指得是一種思想、一種意志、一種行為。“羊”就是順從這種思想、意志或者行為。眾，三個人摞在一起，也就是說，很多人，就是“眾”。把我們的黨比作魚，那人民群眾就是水，沒有了水，魚兒就不能撲騰，只能等死了。所以我們要做好群眾工作。

競選班長演講，這樣說：

各位“和顏悅色”演講訓練營的朋友們，晚上好，我是X。今天我要來競選班長。為什么要競選班長呢？我的理由有四個字：和言悅色。

第一個字和，是指我非常具有親和力。我相信我能用我的親和力帶領我們全班的同學一起演講，一起進步。

第二個字顏，指我的顏值高。我以前也不認為自己比較帥！但是有一天，有一個人很認真的對我說，X呀，我發現你是宇宙最帥全球顏值最高的人。我一聽，還真就相信了。每天對著鏡子看一看，果真發現自己顏值越來越高，自信心越來越暴膨，當然，伴隨而來的，是我的臉皮越來越厚了。這豈不是演講者必備的基本“素質”？！

第三個字悅，喜悅的悅，我對演講是由衷的喜悅。這樣我才能夠真心實意的喜歡演講，并喜歡和大家共同演講。

第四個字色，當然不是說我這個人很色。而是說有一天有人對我說，X，聽你的聲音，有那么一點點主播的味道，說我的音色還不賴。

所以呢，這就是我，一個具有親和力，顏值自認為有點“高”，對演講始終充滿喜悅，并且音色還不賴的X。請大家投我一票，因為我要當班長，我要和大家共同成長！

講黨課，可以這樣說：

結合X部長講話精神，我認為我們應在講政治的前提下，促進財政事業發展，并充分運用“坐”字結構模式，來持續推進專員辦業務轉型。

一是兩種人員身份。

“坐”字結構中的兩個“人”代表的是我們專員辦干部的兩種身份，既是共產黨員，也是國家行政人員，是“黨的人、國家的人”雙重身份。雙重身份帶來的是對我們更加全面的要求。一是要擺正心態，堅定理想信念。二是要擺正姿態，嚴肅行為規范。

二是兩項主體工作。

旗幟鮮明的講政治，就是要和黨中央保持高度一致，堅決貫徹黨中央的各種方針、路線和政策，對黨中央負責。“坐”字結構中的兩橫代表的是專員辦開展黨建工作和財政監管工作。代表黨建工作的第一橫在上，表示我們要聽黨指揮，充分發揮黨建工作對業務工作的指導和引領作用。代表財政監管工作的第二橫更長一些，表示財政監管工作是我們專員辦的主體業務，是專員辦存在和發展的基礎。一是要擺正關系，發揮作用。二是要擺正位置，挑起責任重擔。

三是一條發展主線。

“坐”字結構中的一豎，貫穿兩人兩橫，反映的正是專員辦圍繞財政中心工作服務大局這一發展主線。在當前，我們要堅決貫徹部黨組提出成為推進財稅改革、強化預算管理、防范財政風險、嚴肅財經紀律的鐵軍和尖兵的要求，加強對轉移支付、部門預算、金融債務，資本資產等方面的監管及專項檢查工作，配合財政部各業務司局以及各中央駐地方業務職能部門做好經濟服務工作，積極貫徹落實中央提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念。要通過構建對相關中央資金事前審核、事中監控、事后評價“三位一體”的財政監管工作機制，為中央資金使用和中央財政政策運行保駕護航。

統考動員講話，可以這樣說：

老師們，同學們：

上午好！在凜冽的寒風中，再過兩天，我們就要迎來全縣期末統考。所以我今天講話的題目是“戰嚴寒，迎統考”，副標題“——從輸贏的“贏”字說起”。

我們來分析一下這個字：“贏”者，亡、口、月、貝、凡者是也！

第一個字“亡”：代表要有危機意識。第二個字是“口”，代表交流溝通。第三個字是“月”，指的是時間與效率，第四個字是“貝”，中國最早以貝類為交易的貨幣，第五個字是“凡”，指的是平常心，要誠信考試。

雖然這次考試是本學期的結束考試，但它卻是新一年的開始，對于我們學校和師生都很重要。俗話說“良好的開端是成功的一半”。因此我希望全體師生時刻都要有危機感，珍惜時間，提高效率，加強協作，系統全面地復習知識，爭取取得優秀成績。

最后我用一副對聯結束今天的講話：窗外大雪紛飛。聽，雪的聲音，親近我，溫暖你，樂在其中；室內書聲瑯瑯。看，莘莘學子，戰嚴寒，迎統考，成功在即！謝謝大家！

辦公廳務虛會發言，可以這樣說：

根據會議安排，下面按照市政府主要領導提出的四個標準，就如何切實做到“轉作風、重規范、求創新、提效能”談幾點建議：

一要在“辦”上下功夫。辦公廳的“辦”字，由“力”字和兩點構成。從力字上看，主要意思是政治上要有定力、抓工作要有力度。一是政治上要有定力。二是工作開展上要有力度從兩點上看，一個代表用心、細心，一個代表齊心。也就是說對待辦公廳工作，既要用心細心，又要齊心協力，擰成一股繩，這樣才能把領導的決策貫徹執行好，更好的服務保障好，發揮好參謀助手的職責。

二要在“公”上下功夫。辦公廳的“公”字，基本字義是公事、公務、公開、公共、共同的意思。從這方面來看，辦公廳工作不論大小，都是公事，沒有私事，工作中的點點滴滴、細微之處都會影響到市政府工作的正常開展。作為辦公廳的一員，需要不斷提高自身的綜合素質，既要做專家，也要做全才。一是突出“勤”，強化理論學習。二是突出“實”，加強調查研究。三是突出“準”，建立工作臺賬。四是突出“快”，加強督導督查。五是突出“規”，完善處室工作制度。

三要在“廳”上下功夫。辦公廳的“廳”字，字義有兩種解釋，一種是聚會或招待客人用的大房間，就像我們家的客廳。另一種是政府機關辦事部門，如辦公廳。也就是說辦公廳既是我們辦公的地方，也是我們的家。這就要求我們對待辦公廳工作要提高政治站位，以“身在兵位，胸為帥謀”的擔當，著眼宏觀大勢，緊扣時代脈搏，站位發展全局，找準事物發展的趨勢和規律，拓展觀察問題的高度和深度，提高參謀服務的質量和水準。

講做人的道理，可以這樣說：

尖字訣。尖下邊一半是大，上邊一半是小。做人就要謙虛卑下，這是小中有大，能小的人，就能夠放下自己的身段，也一樣能夠干成大事，做人就要能大能小。世間間的萬事萬物都有大小，好壞的分別，做人不應該攀比，知足常樂，能知足就是最大的幸福。

斌字訣。斌。左邊一半是文，右邊一半是武。做人就要能文能武。這里說的文，不是指有多高的學歷，多深的技術，而是你要有很好的人品、很深的道德修養。能文就是良好的素質和修養，人修養好了就有智慧，做事就會有深謀遠慮。這里所說的武，他不是指要有多高的武功，而是要能吃苦耐勞，適應復雜多變的環境，有處世能力。也是實干精神。能文能武說明你“德才兼備”了。

功字訣。功。左邊一半是工，右邊一半是力。左邊的工代表工作，右邊的力代表力氣。成功沒有捷徑，沒有坦途，成功是你努力拼搏，從頭開始，要盡心盡力，下苦功夫，肯出大力氣。我們無論做什么事業，干什么工作都要舍得下力氣，刻苦耐勞的努力地工作，我們功夫下到了，才能功到自然成。做工作不下工夫、不出力氣，你的工作就完成不了。任何事業的成功都離不開工作，你不工作，不出力又何來成功。

仁字訣。左邊一半是人，右邊一半是二，仁是仁義的意思，二代表兄弟，親人的意思，對人要想自己的兄弟或親人一般無二，這就是仁，仁是仁慈，友愛，對人仁慈，就是有修養，做人要學會仁慈德愛。做人修養自己的道德，古人做人學做君子，君子能夠把一切人都看做自己親人，自己的的兄弟姐妹父母一般無二無別，這是做人圓滿的最高境界。這就是君子的“仁”。

忍字訣。忍字頭上一把刀，用一把刀割你心頭上的肉，你心頭的肉難割難舍，誰能忍受得了，所以這忍字最難修，修行要達到一切都能忍受，這忍子就算修好了。古人修行，要學人所不能學，忍人所不能忍。能忍是大丈夫，做人就要修忍辱。修行的人大忍“忍”不了，就先修小忍，這忍辱也是一點一滴的去修。我們小忍“忍”多了，就習慣遇事都要忍他耐他，忍多了就一切都能忍了，修行忍辱這一關最難過。

第五篇：寫作素材積累

寫作素材積累

一、名人名言

1、與朋友交，嚴而有信。——孔子

2、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

3、海內存知己，天涯若比鄰.---------王勃

4、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹

5、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。-----魯迅

6、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。——毛澤東

7、朋友間必須是患難相濟，那才能是說的上是真正的友誼。------莎士比亞

8、朋友，不只是困境中的互相幫助，痛苦地向相互撫慰，相聚時的歡聲笑語，誤會是的相互體諒，還有別時的叮嚀，別后的牽念……有朋友的的感覺真好！！-----佚名

9、財富不是永久的朋友，但朋友是永久的財富。-------列夫 托爾斯泰

10、世間最美好的東西，莫過于有幾個有頭腦和信心地都很正直的朋友。-----愛因斯坦

11、朋友是生活中的陽光。------易卜生

12、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。——伊索

13、真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。——高爾基

14、誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。——（波斯）薩迪

15、友誼需要—-忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。——德國諺語

16、背后稱贊我們的人就是我們的良友。——（西）塞萬提斯

17、真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。——(前蘇)高爾基

18、人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——馬克思

二、鮮活素材高山流水

春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據說他彈琴時連吃草的馬也會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨眉兮若泰山。”伯牙用琴聲表現流水的情調時，他聽后說：“善哉，洋洋兮若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴。

管鮑之交

春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白被立為國君，鮑叔牙卻向國軍齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔助下齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說：“生我者父母，知我者鮑子也。”

人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契。從此后他們為推動革命文化運動而并肩戰斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發表雜文，魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義后，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。

生命的一半

德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大，并且性格氣質也有很大不同，但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯系在一起。席勒寫《威廉· 退爾》的劇本，歌德便將自己搜集到的有關資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉· 麥斯特》的寫作也得到了席勒的鼎力相助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛的寫道：“我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命中的一半。”

三、美文閱讀

1、同桌的你

無意中，我從書桌里翻出了一張早已被淡忘的照片，從第二排中找到里你——我的同桌。耳邊回蕩著一首歌——同桌的你。

“你是否還會想起，向我借支鋼筆？”記得你是一個健忘的人，考試總忘記帶鋼筆，老向我借。害得一次考試后老師找我談話，說咱倆交頭接耳，可憐的我被老師批了一頓。幸好你不是那種“忘恩負義”之人，下課后你悄悄塞給我一塊糖，使我的“苦”中又透著幾分甜意。

“你是否還會想起，美術課尷尬的你？”你的數學思維如此靈活，但卻是一位“抽象”美術大師。數學課上生龍活虎的你，美術課上卻成了一只兔子，一聲不吭。可是老師卻偏偏喜歡叫你，這可難為了同學的眼睛------你畫的火炬像冰棍，畫的房子像土洞……..正因為有你的涂鴉，平時我最喜歡的課除了體育就是美術。

說到體育，你可真厲害。外表看起來弱不禁風的你，竟是一個不折不扣的體育迷，800米跑如一匹野馬，跳遠超過了上屆第一，又有那么多的人喜歡與你一起打籃球……

“誰把你的書包整理，把書本擺放整齊？”你總是帶著全部的書，卻從不整理，這也許是男孩子的特征吧。記得你曾讓我這位女將幫你整理亂書，我居然同意了，望著那整齊的書，我竟十分得意！

畢業典禮那天，你告訴我你要遠行去北京話讀書。我們最后一次坐在同一張課桌。畢竟兩年了，我強忍著內心的不舍，終于道出了一句話：“你現在知道火炬怎么畫了吧？”你笑了，眼圈有些潮，但笑容依然那么燦爛。

同桌的你，現在到底怎么樣了？我真的好想知道。你的體育成績仍那么優秀嗎？美術的成績有所長進嗎？我真想把《同桌的你》唱給你聽，和你共同回味難忘的小學時光。

升格點評

小學升初中階段，正是孩子剛剛踏入青春期，用與小學完全不同的視角觀察社會和他人的時期，內心的體驗十分敏感。本文的小作者細膩的挑選了同桌的三個小片段，巧妙地套用了三句歌詞，把同桌的男孩描寫的生動形象，讀來既能讓人體會到孩子的天真爛漫，又能感覺到學生在成長，讓人不禁會心一笑。

2、我的同桌

我的同桌是一個美麗漂亮的女生，她有一頭迷人的長發，那雙炯炯有神的大眼睛水汪汪的，動人極了。她高高的鼻梁，一張櫻桃小口總是那樣微笑著，面頰上時常露出甜甜的酒窩。

她長得漂亮，許多人都羨慕她。哦，對了，她的名字叫高銘瑤。

別看我們是一個班，而且還是一桌，可我們倆的性格一點也不一樣。她平時一句話都不說，可辦事想得非常周到，特別仔細、一絲不茍。因此同學送她個外號“鐵娘子”。而我的性

格是太外向了，辦事很隨意，不拘小節，屬于豪放型，因此，同學也給我送了一個外號“假小子”。

這一周，是我們班值周，值周的第一天，老師選了高銘瑤當班長。我一看她當了班長心里很不服氣，心想：“哼！當個班長有什么呀，不就是每天把沒帶值周牌的同學記下來嗎，讓我當，我還不稀罕呢！”

第二天，我起來晚了，急匆匆地吃完早飯后，我就去上學了。剛走到離學校不遠的地方，我一下子想起了沒帶值周牌，我心想：“自己是值周生，不帶值周牌，不僅挨記，還得挨批評，回家取？不行，肯定遲到，遲到也得被記，怎么辦？算了，直接到學校再說。”于是我加快了腳步，向學校走去。

我一到校門口，只見高銘瑤站在那兒，我眼前一亮，緊皺的眉頭舒展開了，正要走過去，只聽她說：

“你的值周牌呢？”

“哦，我忘帶了，明天一定帶。”

“那我得把你的名兒記下來。”

“什么，記我的名字，你這是為什么？你一記，我們班的流動紅旗可就沒有了！”我氣憤地說。

“不行，必須記。”她斬釘截鐵地說。

因為這件事，我從那以后再沒有和她說過話，即使她主動和我說話，我也是一轉身就走了。

有一天，正要下課時，她給了我一張紙條，上面寫著：“對不起，請你理解我，雖然上次咱班沒得著紀律紅旗，可那是用誠實換來的，誠實比金子還可貴呀！”我看了這張紙條，心想：“是啊，那天是我不對，本來我就沒理，還對她發火，這就更不應該了。”

第二天，我來到了學校，跟她說：“是我錯了，我不該沖你發脾氣，你記我是對的，說對不起的應該是我呀。”于是，我們倆和好如初。

通過這件事，我想：她多象包拯啊，一辦起“案”來，真是鐵面無私、六親不認呀！我的同桌是個近視眼，他很聰明但就是不愛學習。眼很小可能是因為帶眼鏡帶的吧？低矮的鼻梁是被眼鏡壓的，一張不是多會說話的嘴總是說不過我，我們相處得很融恰。

3、我的同桌

她行如風，站如松。

她光挑別人的弱點，說得讓你心服口服；她講起道理滔滔不絕，一口下去無人相比；她寫起作來文采飛揚，如果用班長的話來說，那就是神速簡直不是人。

她是讓我佩服的人，是讓我自己找會自信的人，是讓我改正錯誤的人，是讓我成天尊重她的人，是我天天看著她臉色做事的人，是她讓我更加努力的人。

是她，是她，就是她，她便是在我心目中無人能比的同桌。

“君子一言，四馬難追”同桌總是這樣訓我。原因是我沒寫兩天前的作業，說好今天早上就完成的，可我又沒寫完，這不正在唾沫飛揚的訓我呢。我煩掉了，我發瘋了，我終于忍受不了了，真的真的不行了，我怎么覺得世界末日就要來臨了。我鼓足勇氣向她大聲喊道：“我不是君子，你是嗎？”當然我知道在這個方面女孩子的作業總是比男孩子做的工整，交的及時。但是她卻說：

“我才不是什么君子，我是好女，讓人追求已久的月光美少女。”我趕快做著加速運動跑到窗口開始吐，我無奈的喊一句：“暈，我狂暈，我吐，我狂吐。”

“不經歷風雨，怎能見彩虹。失敗是成功之母。堅持就是勝利”。她總是在我考試不及格或者犯錯誤的時候在我“傷口上撒鹽”，告訴我這些大道理。我只所以記的如此深刻，原因很簡單，她說的這幾句，聽的我耳朵都出了繭子了。我承認她學習比我好，懂的大道理比我多，那也不應該這樣對我吧，我一直對她很有意見。

我最喜歡在上課的時候爬著或者躺著聽課，只要是和我一個班的同學，都知道我這個壞毛病，但自從和這個懂的大道理的丫頭坐上以后，我的天空沒了光彩，沒了自由，天天都是她的嘮叨。說這樣的行為是對老師的不尊重，這樣做是對自己身體的不負責，這樣做將來你就是個植物人。我一聽楞了很久，植物人，這樣嚴重，我怎么就不知道啊，完啦，一個全新的植物人即將誕生，啊，好可怕。我立刻做正，挺胸，抬頭，之后認真聽講起來。但是頭總是剛抬起４５度角后，一下又掉到-４５度了。哎！她給我來句，別總是給別人磕頭啦，他們不會給你給錢的，我忍受這傷痛心靈的刺激，我只好服從，因為她是我的上司。

她作文寫的那是不用說，如果用一個字，那就是“棒”，如果用二個字，那就是“很棒”，如果用三個字，那就是“相當棒”。讓我很欣賞，每次考試出來，她的作文是頭條新聞，不知道讀了多少次，反正她的行為讓很多男孩子不服氣，總是說，她不是人，簡直是個變態。但是她告訴我，不理他們，走自己的路讓別人去說吧．

后來我才發現這個讓我討厭到極點的丫頭，這個讓我一直很有意見的同桌，這個懂的這樣多道理的人卻不自戀。我真的真的開始喜歡上人家了，我佩服她了，我開始學習她，向她看齊，她總是指導我的寫作。后來，經過我的反復“走訪調查”和“用心試探”，又有了一個新的發現，這個丫頭其實很善良，還會幫助別人呢。

那天扶老人過十字路口，我跟上她都占了光，那夸她的人，一直看著我，我一直沖著他們笑，大家說我們是好孩子，我當時立刻就愛上了這個丫頭。心里樂的我啊，好開心，心想如果這輩子有了她，那我就幸福死了。如果把我這個粗心，卻不愛幫助人，學習又一般的人嫁給她，我真是三生有辛啊，我這樣幻想著。一下被她拍了一下頭，“走啦！”

一年后，在她的精心幫助和指導下，還有“監控”和“操作”下，我這個苯的不是一般的男孩子，學會了與她一樣的道德與精神。同時和她一起走進了這個充滿挑戰的天堂—畢業班。當時我好像換了一個人，就連我的一言一行都變啦，別人都好像不認識我了，都說這個是馬開東嗎？這都是托我同桌的服氣。我上課認真聽了，不再爬下或者躺下，犯錯誤少的不能再少了，已經不是以前的小孩子了，初三一年我和她又是同桌，也許這就是他們所說的緣吧，我一直珍惜著。

雖然是同桌離的很近，但是每天除了說題，別的話幾乎沒有，第一次考試過去了，當然在她的提拔和指揮下，我由年級53名(130人)加速升到29名，她第30名。但是她卻沒因為我考過了她而不幫助我，再后來我對這個學習有了點興趣，最終沖到年級18名，她一直在30名徘徊，她微笑著對我說，“嘿嘿，今天的你已經不是以前的你了，是我的影子了。”我笑著答道，“幸運的是謝謝上帝把你賜與給我。”她立刻上來揍我，我一下拉住她的手，抱住她，我表白了，我說：“文靜我喜歡你。”在那一刻，我們四目相對，這輩子不會忘記。

中考悄然離去，這將意味著我們將要告別，那天的話還好沒有被風吹散，她對我說，永遠不要忘記學習第一，別的第二，忘記我你是小豬。說完笑著走開，快要轉彎了，她大聲喊著，“如果高中在一個班，我們再坐同桌。”她哭了，我也是，我沖向前去，不知道是什么力量，我不由了再次拉住她的手，之后抱住她，我對她說，“謝謝你，我不會忘記你，就算再有比你優秀的，我只喜歡你一個，我只對你有感覺。”

后來的我們如愿以償的考上了高中，我僅比她高8分，同桌卻沒有做成，但是回憶總是美好的吧，現在一想起來真是不后悔，雖然做的過分，但是這輩子不忘記這個丫頭，更不忘記那個瞬間，不忘記那種感覺．不忘記那些銘記的日子吧！我想這輩子最難忘記的人就算她了吧。

歲月難得沉默，秋風怨倦漂泊。看著桌上的日記本，我不由想起了我的同桌，想起了我與她的一切，一切都是那樣的清晰，一切都是那樣的美好，一切都是那樣的難以忘記。因為她使我自信，勇氣，成功。如果用二個字評價我同桌，那就是偉大。

我做著勻加速運動去追求我的夢想，一路上同桌繼續給我了鼓勵，一直為我加油，我想我不會辜負她，我含淚放下一切，拉她的手走向另外一個全新的開始??