第一篇：讀改造我們的學習有感

《改造我們的學習》學習心得

引自《毛澤東選集第三卷》，作者毛澤東，篇目《改造我們的學習》759-805.、今天讀了毛澤東選集第三卷的《改造我們的學習》一文，感受頗深。在文中，毛澤東指出了在黨的隊伍的學習中存在的各種問題，其中主要是態度問題，這對我們的學習生活的指導作用非常之重大，因為它不僅僅是符合當時的工廠當隊伍中的學習問題，與我們現在的學習中存在的問題也同樣契合。

在學習態度方面。存在的態度問題有很多，現在我想討論的是應用與我們學習中的問題，所以可能和文章中的所指出的具體問題不盡相同，其中包括一知半解的態度，理論脫離實際的態度和夸夸其談的態度。

一知半解的態度要改造。在我們的學習中，從小學到大學，學習的有很多是理論知識，但是也需要理解，又是學習的是一些方法。所以有些同學只片面的學習老師傳授的知識，而不加以思考。在學習方面只知其一，不知其二。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，只明白其表面的意思，而不了解其深層的含義，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是機械化的學習，極容易一知半解，誤人子弟。

脫離實際的態度要改造。“這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。向我們理科生學習的物理化學等可以應用的東西并沒有正真的實際應用到我們的生活中。在思想理論課方面也只是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法去解決實際問題。這樣，只會浪費自己的時間，并不能得到預期的效果。

夸夸其談的態度要改造。“‘閉塞眼睛捉麻雀‘，‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在的。” 我們有時候，缺乏科學態度。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”有些人為了嘩眾取寵，夸張其學習的東西，有時候肚子里沒有墨水的人，也會被誤認為是大學者，大作家。這與許就是夸夸其談的后果。

解決這些學習中普遍存在的問題。針對上述各種不正學習之風，我們可以用馬列主義實事求是的態度來指導改造我們的學習，將有助于我們將自己的學習調整到最佳狀態。

具體來說，當前形勢下改造我們的學習，樹立正確的學習觀，我個人認為應當做到以下幾點：

首先要做的當然是要端正我們的學習態度。當然必須要改正以上提出的三方面的問題。

一，改造一知半解的學習態度問題，不論學習的是什么，都要具體的理解它的內涵及規律。要保證自己學習的不僅僅是一種方法，而是方法的內在。及學習理論的核心價值是什么。

二，改造理論脫離實際的態度，在學習方式上要堅持理論聯系實際，做到學以致用。要始終保持改革創新的精神狀態，在學習中樹立創新意識、增強創新能力、拓寬創新領域，用觀念創新、管理創新和體制機制創新，切實解決工作中遇到的新情況、新問題。

三，改造夸夸其談的學習態度，要正確認識自己學習的程度，正確認識學習的目的，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學習當作工作生活的一部分，做到在學習中工作、在工作中學習，在學習中生活、在生活中學習，學習才能自覺，才會持續，才有生命力。

其次，我們也應該將學習看做我們生活的一部分，活到老學到老，偉大的中華民族為我們留下了豐富的知識及精神財富，我們應該充分的學習并利用這些財富。不僅可以為自己的生活多添一些色彩，提高自己的精神文化水平，還可以通過學習不斷地完善自己，為自己的生活，工作提供精神財富。同時我們在學習的同時還可以為祖國的發展及繁榮做出自己的貢獻。

以上所說的關于學習的認識，都是自己片面的理解，對于改造我們的學習一文，其中的諸多內涵并不是我可以領略到得，希望自己可以通過慢慢的在學習不斷理解其中的內涵。

學習是人的一生中一定會經歷的，讓我們自覺把學習作為一種生活態度，在生活中不淡的學習，并把學習運用到正確的途徑。促進自己的完善，也為社會的發展做出自己的貢獻。

第二篇：讀《改造我們的學習》有感

讀《改造我們的學習》有感

中文概要： 《改造我們的學習》這篇文章是一九四一年五月十九日毛澤東同志在延安干部會上所作的報告。而此書重點提出了我們不能為了單純地學理論而去學理論，而是要實事求是。再有，毛主席對兩種態度進行了詳細的闡述：一種是主觀主義，沒有結合科學的態度，第二種是馬克思列寧主義的態度。最后就是毛主席綜合上述意見而提出的提議。

作者介紹

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

個人感想：

在《改造我們的學習》中，毛主席指出當時共產黨的學習態度中的缺陷：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。針對這些缺陷，毛主席嚴肅進行指出和批評，最后提出了相應的處理方法。

聯系實際，我們現在的學習現狀不也存在這些問題嗎？“應試教育”讓學生變成“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”，只會死記硬背，而不懂學以致用，更沒有做到聯系實際和歷史。

作為一名大學生，我們已具備了大量的知識，而且也有了自己的思想，但是，在客觀事實面前，我們應該保持實事求是，謙虛謹慎的態度，就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真是情況出發，而不是從主觀的愿望出發。”這正是我們大學生應有的學習態度。

此外，有很多同學都忽略了歷史的重要性，他們的歷史知識都很少，他們認為歷史并不重要，對于歷史這么課程也不是很熱衷。其實他們的態度是非常錯誤的。從歷史中我們可以總結經驗，吸取教訓，發現不足并改正，所謂之：“以史為鑒，可以知興替。”此外，作為中國人，我們更應該銘記我們近現代這段屈辱的歷史，更應該為了中華的復興而努力奮斗。

書中提及主觀主義和馬列主義的不同的態度。主觀主義的態度表現是：對現狀不作系統的周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的。而馬克思列寧主義態度的表現是：對現狀做系統的周密的調查和研究；對歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國；對馬列主義的理論是有的放矢地研究。主觀主義的類型可分為兩種：研究工作中的教條主義和實際工作中的經驗主義。其特點是：有的放矢，實事求是。

對此，我又想到了目前中國的教育。學生全盤照收老師的講授的內容，然后死記硬背，極少會獨立思考，把老師的話當做“教條”。我覺得目前的“應試教育”應該改革，讓學生更注重實際，做到實事求是，把理論與實際聯合起來。

還有就是學習馬克思列寧主義的普遍真理。在此思想誕生100年后的今天，許多人都認為馬克思已經過時，其實這是錯誤的，反而此思想會更耀眼。仔細想想，從中國共產黨成立，到抗日戰爭，到新中國成立，到改革開放在到今天，我們一直受馬克思主義思想領導著，不斷進步，不斷向前。

而毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學習”的方法。

1、研究周圍的環境；

2、研究中國的歷史；

3、理論聯系實際。作為建設中國的未來力量，我們應該“改造我們的學習”，不能再簡單地為學習而學習，要根據自身的需要，帶著問題去學習，更要把學習與實際相結合。而對于國家而言，也是一樣，從國內外找到聯系，根據自身的需要，實事求是，不斷發展。

啟示：

綜上所述，只有有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效，同時學習不能盲目的去學，要深刻探究，有目的，有策略，有針對地去學，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中去創新。

《改造我們的學習》一文讓我意識到自己的學習方法是不夠科學的，改變目前的狀況的迫切性，另外，它使我對生活有了明確的規劃，使我更明白了實事求是的真諦。

第三篇：讀《改造我們的學習》有感

讀《改造我們的學習》有感

摘要：《改造我們的學習》是毛澤東在1941年延安干部會上針對當時黨內學風問題所做出的重要報告。我從文中的主觀主義態度和馬克思列寧主義態度切入，分析現代社會的學習也必須遵循理論和實踐統一、理論和實際統一這兩個基本原理。說明這兩種理論原理在學習中的重要性和必要性。最后通過結合自身情況，簡單談談這兩種理論原理在個人身上的實際應用。

寫作提綱：

1、（第1段）提出主要觀點——理論和實踐統一、理論和實際統一，無論在任何時候都具有著重要的現實意義。

2、（第2—4段）分別在《改造我們的學習》這篇報告的基礎上分析我的主要觀點和提出我的理解。

3、（第5段）最后通過結合自身情況，簡單談談這兩種理論原理在個人身上的實際應用。

《改造我們的學習》是毛澤東在1941年延安干部會上針對當時黨內學風問題所做出的重要報告。讀這篇報告，第一感覺是該報告具有極清晰的邏輯性，極強的辯論性。它首先提出“為什么要改造我們的學習”這一問題，然后通過擺事實，講危害，從而闡明改造的必要性和重要性，最后結論則是圍繞著“怎樣改造我們的學習”提出具體的辦法。可以說，第一次讀這篇文章時，讓我更容易關注的是它犀利的語言和嚴謹的結構，但是，當我再細細品讀時，我發現報告中的基本理論觀點——理論和實踐統一、理論和實際統一，無論在任何時候都具有著重要的現實意義。

報告中毛澤東將當時的學風問題總結為三個方面：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。而這些問題則需要我們正確地看待兩種互相對立的態度。

對于主觀主義的態度，文中有這么一個形象生動的對聯諷刺主觀主義的學風：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這說的就是沒有將理

論和實踐統一起來的學習是不扎實的是表面的空洞的。這種學習得到的理論只是一個皮囊子，沒有實在的內涵。即使學了也不能運用到實際情況，解決實際問題。所以說我們要堅決將理論和實踐結合起來，除了學，還要做。只有這樣，才能在實踐中驗證理論，修正理論，發展理論，獲取真正意義上的知識。古代著名思想家荀子曾經說過：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。說的就是實踐的重要性。

對于馬克思列寧主義的態度，毛澤東認為就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。即使在今天，無論是學習理論，學習方法還是學習經驗，我們要做的不是死記硬背全盤照搬，而是結合自己的實際情況，吸取好的方面，拋棄不適合自己的方面，其實也就是去其糟粕取其精華。例如我們國家經濟建設。中國在五六十年代脫離實際情況地制定政策導致一系列的問題出現，但是十一屆三中全會后，中國堅決走自己的馬克思主義道路，結合自身國情去制定改革開放等一系列政治經濟政策，帶領著國家走向富強，人民走向和諧社會。所以說實際情況是考慮問題時必不可少的前提，如果連前提都忽略了，談何結果呢？

在現代科技如此發達的時代，學習的方法越來越豐富，但是學習最重要的還是注重實際，注重實踐，只有這樣的學習才能真正讓知識成為自己的收獲。作為一名大學生，學習仍然是這個階段的重點。怎樣學習，我覺得這篇文章給了我很大啟發。首先，學會分析自己的自身情況，端正自己的學習態度，結合自身專業來重點學習。正所謂從實際出發，實事求是。緊接著是要注重實踐。學習的最終目的是實踐，也就是學以致用。學習增加的是我們知識的深度和廣度，要真正掌握一種技能，不但要有預備的知識，還要真正地去實踐。在實踐中提高自己的能力，積累經驗，才能真正成為專業人士，而不是毛主席所說的“頭重腳輕根底淺”“嘴尖皮厚腹中空”了。

參考文獻：[1]毛澤東.毛澤東選集第三卷[M],人民出版社, 1991年[2] 王大鷟.整頓我們的作風,成就我們的卓越 [J].云南電業,2004年,2

第四篇：讀《改造我們的學習》有感

我們的學習需要改造 《改造我們的學習》是延安整風運動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

21世紀的中國，邁入了經濟高速發展的階段，財富劇增的同時伴隨著官員的腐敗貪污，搞形象工程、面子工程，和“讓領導先走先飛”等一系列思想上的錯誤。而如今的黨內學習也流于形式，黨員學習積極性不高，學習態度還不夠端正，把學習看作是一種負擔，有的是組織上安排到學習才勉強學習、應付學習；學習主動性不強，自覺性不高。熱情來了學習一會，沒有熱情了或工作忙了就不學習；學習的目的性不強，不知道自己缺什么，應補什么，應選擇什么樣的學習內容，只是不加選擇地拿來便學、毫無目的或目標的學；學習與思考沒有結合起來。沒有充分認識到學習必須要有思考，他們在學習中只會生吞活剝，只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然，缺乏學習的靈氣和靈感。在共產黨已經建黨九十周年的今天，毛主席的這篇《改造我們的學習》仍具有很大的指導意義。

雖然《改造》一文是針對黨員的學習而言，但應用于學生的學習和現行教育制度同樣能給我們很多的啟發。作為剛剛參加完高考的一屆大一新生，對于中國的教育體制還是有很多感觸的。就拿高中來講好了，我們是湖南高中和高考改革的第一批學生，也是試驗品，我們自己戲稱為‘白老鼠’。說要改變一考定終身的制度，于是實行學分制，而學分并沒有成為我們升學的門檻。教材換了，新教材錯漏百出，條理不清楚，有消息稱教材是那些編者的學生代編的，老師們抱怨教材編寫太差，學生們學得糊里糊涂。高二又多了一個學業水平考試。到頭來實際上卻還是一考定終身，我們卻無緣無故地又增加了一些負擔。改革最后變成一堆證明高優秀率的數字，成為某些領導的政績和升官的墊腳石。這樣的改革有可能出發點是好的，但沒有認清中國教育的實情，高考縱然有很多弊端，畢竟實行了這么多年，也一定有它的合理性和可行性，也培養出了許多人才。中國眾多的人口、國人的性格、傳統思想等讓我們不可能實行和西方一樣的教育。

改革當然是提倡的，但在改革之前我們必須保證制定的方案能正常的執行下去，而不是徒增一些無意義的形式。中國教育的改革是一條很長很艱難的路，不要急于一時，計劃周詳了再實施對大家才真正有利。事物是聯系的，聯系又具有普遍性和多樣性。造成改革不易的因素有很多，在受阻的時候不妨規范一些其他的東西：對于一所學校的好壞不以升學率優秀率作為主要指標，老師教學質量的好壞不只看學生的成績?? 意識指導人們的實踐，只有從觀念上改變了，實際才能改變。

有時候一條路走不通還有另一條路的，大學的改革也許比其他的方式更行得通。大學不用以升學率和優秀率來獲得別人的認可，而是從主要以硬件軟件的配備，師資力量來分出高低。中國現在的大學是“嚴進松出”，容易造成大學生們的懶惰和頹廢，對于提高高等教育的質量沒有好處；如果反過來“松進嚴出”，不僅可以擴大招生規模，又可提高大學生素質。

認識和改造我們的教育與學習需要以實踐為基礎，使認識得以產生和發展，一切從實際出發，實事求是來改造和變革。并且我們不能急于求成，要遵從事物發展從質變到量變規律。實踐改造之后，我們還要客觀分析，總結實踐經驗，提高和修正之前的認識，再用新的認識來指導改造的實踐活動。如此循環，才能找到最好、最合適的的方法來改造我們的教育與學習。

而我們學生應樹立學習、學習再學習理念，調動我們的學習的激情、培養我們的學習習慣，使我們自覺把學習作為一種態度、一種責任、一種追求、一種境界，以在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養。強化理論聯系實際的學風，不要單純的為學習而學習，應聯系社會需要學習，聯系自身的實際學習，要在結合實踐的學習中樹立目的性，要在學習中按照預定的目標去實踐，尤其是在處理實際問題的過程中，要自覺運用所學理論知識，這樣學習才能收到事半功倍的效果。

70年過去了，我們的學習仍需改造，我們會以《改造》一文為指導，通過實踐去摸索去總結經驗，不斷地優化我們的學習，我們的制度，提高人民、黨員的素質，創造更美好的生活。

本會9班 薛曄

第五篇：讀《改造我們的學習》有感

致徐冬先教授的一封信

——讀《改造我們的學習》有感

尊敬的徐教授：

您好！我是您所帶的一零級農機三班的一名學生，我叫焦志慧，來自安徽。今天與其說是來完成您布置的作業，其實我感覺還不如說是和您來一次心的交流呢，能有一次這樣的機會確實不容易，我會好好把握的，以下的語言皆出自學生之口，但是沒有華麗的辭藻，都是平庸的句子，希望老師莫怪！（本文紅色標記的是引用原文的內容）。

本身學生對偉人毛澤東就充滿了崇拜之情的，對您所提的《改造我們的學習》一文更是不敢恭維，每每讀完此文都收獲頗多，感覺每次給我印象最深的要數以下兩點了：

一，我們做事時一定要有自己的精神支柱。馬克思主義作為革命的指導思想，使中國革命走向了最后的勝利。回首中國漫漫的探索路，涌現出了一批又一批的仁人志士，他們為了國家的富強和民族的興旺，做了無數的犧牲和付出，但結果卻不那么的盡如人意；再把目光轉移到善于學習的中國共產黨上來，是他們在正確的學習馬克思主義的情況下領導了中國人民的最終勝利。

由此我聯想到了作為當代大學生的我們，在物質生活如此豐富的今天，如何才能走向成功呢？答案是毫無疑問的，我們要給自己找一個符合自己的指導思想，這里的指導思想我是指咱們走向自己既定目標時的堅定信念，也就是當我們面臨困難時要有的那種不輕易放棄的精神。當我們灰心喪氣的時候，它能給我們鼓勵;當我們失望的時候，它能點亮我們心中的燈光，讓我們看到絕望中的希望。。

二，不管我們坐什么事情，都不能脫離了現實的情況。用哲學上的一句話就是說：要理論聯系實際。《改造我們的學習》一文是偉人毛澤東在針對我黨的一些消極的因素而作的，目的在于糾正和改造我黨的不良現象。我黨的有些同志，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題??我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一”

結合這一點，學生又有些話要說，就像早期的毛澤東在談立志時說的那樣“離開真理談立志，是對前人中有成就者的簡單模仿，真正的立志，首先是尋找真理，然后按它去做”，要想樹立自己的理想，就得先搞清狀況，然后再根據實際情況來確立自己的目標，如若不然目標的確立也是徒勞的。

以上內容就是學生讀完《改造我們的學習》后得到的感想，功底有限，理解淺薄，望老師見諒！

此致

敬禮

祝：身體健康

工作順利

您的學生：焦志慧

2011年9月13日星期二