第一篇：淺析實事求是思想路線及其對于當今中國的現(xiàn)實意義

淺析實事求是思想路線及其對于當今中國的現(xiàn)實意義

內(nèi)容提要：本文通過引用實例論述實事求是思想路線及其對當今中國的現(xiàn)實意義，指出在改革開放的關(guān)鍵階段，黨和政府應(yīng)更加堅持實事求是的思想路線，制定正確的思想路線和方針政策，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。

關(guān)鍵詞：事實求是、實踐、改革開放、思想路線

實事求是，指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。實事求是中的“是”有科學(xué)、真理與理想的三重內(nèi)涵。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么；二是客觀事物的合理關(guān)系應(yīng)該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么；三是客觀事物的發(fā)展前途可能是什么，人類追求的理想目標應(yīng)該是什么。

作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設(shè)的整個過程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的意義。毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。

毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。這種科學(xué)態(tài)度也常見于馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識形態(tài)》里指出，要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。馬克思和恩格斯都指出：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。顯然，馬克思關(guān)于實事求是的表述遠不止這些，但從現(xiàn)有的資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的結(jié)果。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實的結(jié)果。

一切從實際出發(fā)。我們想問題，辦事情，做決策，都必須從實際出發(fā)，脫離實際盲目追求快速發(fā)展而不顧社會實際，必將付出慘痛的代價。“大躍進”就是一個非常典型的例子。“大躍進”運動，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標為目標。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長。盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，最終導(dǎo)致了國民經(jīng)濟比例的大失調(diào)，并造成嚴重的經(jīng)濟困難。一切從實際出發(fā)，要求我們尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主管隨意性，平常做事要量力而行，對于自己力所不及的事不要勉強，這樣于人于己都有好處。

理論聯(lián)系之際。在我們黨革命和建設(shè)的過程中，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過理論與實際相脫節(jié)的情況。在紅軍第五次反“圍剿”的過程中，由于以王明為首的左傾勢力一味照搬蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，放棄根據(jù)地及游擊戰(zhàn)術(shù)，與國民黨軍隊進行正面交鋒，導(dǎo)致紅軍力量損失嚴重，被迫進行長征。理論聯(lián)系實際，要求我們及重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。在理論的探索過程中，要緊密聯(lián)系實踐活動，不要被實踐中出現(xiàn)的問題嚇倒。科學(xué)的理論是看準問題和正確總結(jié)經(jīng)驗的指導(dǎo)，而實踐又是判斷是否看準問題和是否正確的總結(jié)經(jīng)驗的標準。

實事求是。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是事實求是思想路線的驗證條件和目的。目前我國改革開放已進入關(guān)鍵階段，進入一個矛盾凸顯期，產(chǎn)品摻假及學(xué)術(shù)造假等問題對我們的經(jīng)濟發(fā)展乃至社會主義和諧社會建設(shè)造成極大威脅。在這一關(guān)鍵時期，我們更要堅持事實求是，一切從實際出發(fā)來考慮我們的發(fā)展規(guī)劃，避免出現(xiàn)由于發(fā)展過快而導(dǎo)致理論與實際脫節(jié)的錯誤。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。“文化大革命”結(jié)束之后，鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確提出實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。改革開放三十年中國社會翻天覆地的變化是對鄧小平同志這一英明決斷最好的佐證。當原有理論中的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有理論中某些結(jié)論來裁剪新的實踐，而應(yīng)該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推進理論的發(fā)展。無論是毛澤東思想、鄧小平理論還是“三個代表”重要思想，都是在中國的發(fā)展過程中不斷發(fā)展和完善自己的。即便是科學(xué)發(fā)展觀，也會在中國社會的發(fā)展過程中遇到新的問題和困難，也需要通過不斷發(fā)展和完善來適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

事實求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。

事實求是是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。實事求是在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點來看問題；強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；等等，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。實事求是是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。在我們黨的發(fā)展過程中，曾經(jīng)由于違背了實事求是的思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，遭受了很多挫折，而改革開放后的中國之所以能取得巨大的發(fā)展成就，正式由于黨堅持實事求是的思想路線，制定了正確的政治路線反而政策方針。現(xiàn)在我們走到了改革開放的關(guān)鍵階段，國際局勢也是風云變幻，面對紛繁復(fù)雜的局面，我們要看清形勢，堅持事實求是的思想路線，制定正確的思想路線和方針政策，引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)不斷向前推進。

事實求是是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東吧和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風作為中國共產(chǎn)黨新工作作風的重要組成部分，“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。目前在我國的一些領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了與群眾聯(lián)系不夠緊密甚至與群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，這都是我們需要引起高度警惕的。堅持實事求是的思想路線，就要自覺的深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，用于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當代中國，我們?nèi)匀灰獔远ú灰频囊詫嵤虑笫亲鳛槲覀兊男袆又改希敢覀冊诮ㄔO(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中不斷前進。

淺析實事求是思想路線及其

對于當今中國的現(xiàn)實意義

學(xué)

學(xué)院：機電工程學(xué)院 班級： 姓名： 學(xué)號：

第二篇：論實事求是思想路線及其對于當今中國的現(xiàn)實意義

論實事求是思想路線及其對于當今中國的現(xiàn)實意義

內(nèi)容提要：本文通過引用實例論述實事求是思想路線及其對當今中國的現(xiàn)實意義，指出在改革開放的關(guān)鍵階段，黨和政府應(yīng)更加堅持實事求是的思想路線，制定正確的思想路線和方針政策，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。

關(guān)鍵詞：事實求是、實踐、改革開放、思想路線

十九世紀中期馬克思主義產(chǎn)生以來，馬克思主義便對全人類的歷史進程起了重要影響。從來沒有一種社會科學(xué)像馬克思主義這樣如此徹底的指出社會進步的原理。他的關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論是一個奇跡，他的剩余價值理論讓工人們第一次醒悟為什么他們的生活如此痛苦，他不但給人類社會指明了最終的目標共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，也給出如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義的指導(dǎo)，其一切從現(xiàn)實出發(fā)的唯物主義歷史觀，和其辯證唯物主義思想使其區(qū)別于空想社會主義而成為科學(xué)社會主義最偉大的起始。很多國家都想從馬克思主義中尋找其民族的希望，他們努力了,他們發(fā)起革命，他們有人失敗，但更多的是最后的成功，蘇聯(lián)和中國就是最好的例子。

論又要回到現(xiàn)實中指導(dǎo)實踐，在實踐過程中再完善其理論。馬克思要求其追隨者不是去解釋世界，而是要改造世界,這樣就會遇到眾多現(xiàn)實問題：馬克思主義有把革命熱情和變革的要求同歷史的視角對科學(xué)性的宣稱聯(lián)系起來的罕見能力。使它顯得與眾不同，然而正是這樣，馬克思遺留下來的思想就幾乎不可避免地被簡單化，僵硬化和教條化。馬克思主義成了千百萬信奉者的簡單信念，給他們灌輸了最后勝利的信心。這樣就必然造成這樣一種后果：他們離馬克思的最初的思想越來越遠，并成為這種教條主義，也就是我們廠聽到的一種異端觀念“修正主義”。這是在實踐中應(yīng)該避免的。

實事求是，指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。實事求是中的“是”有科學(xué)、真理與理想的三重內(nèi)涵。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么；二是客觀事物的合理關(guān)系應(yīng)該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么；三是客觀事物的發(fā)展前途可能是什么，人類追求的理想目標應(yīng)該是什么。

作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設(shè)的整個過程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的意義。

一切從實際出發(fā)。我們想問題，辦事情，做決策，都必須從實際出發(fā)，脫離實際盲目追求快速發(fā)展而不顧社會實際，必將付出慘痛的代價。“大躍進”就是一個非常典型的例子。“大躍進”運動，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標為目標。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長。盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，最終導(dǎo)致了國民經(jīng)濟比例的大失調(diào)，并造成嚴重的經(jīng)濟困難。一切從實際出發(fā)，要求我們尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主管隨意性，平常做事要量力而行，對于自己力所不及的事不要勉強，這樣于人于己都有好處。

理論聯(lián)系之際。在我們黨革命和建設(shè)的過程中，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過理論與實際相脫節(jié)的情況。在紅軍第五次反“圍剿”的過程中，由于以王明為首的左傾勢力一味照搬蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，放棄根據(jù)地及游擊戰(zhàn)術(shù)，與國民黨軍隊進行正面交鋒，導(dǎo)致紅軍力量損失嚴重，被迫進行長征。理論聯(lián)系實際，要求我們及重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。在理論的探索過程中，要緊密聯(lián)系實踐活動，不要被實踐中出現(xiàn)的問題嚇倒。科學(xué)的理論是看準問題和正確總結(jié)經(jīng)驗的指導(dǎo)，而實踐又是判斷是否看準問題和是否正確的總結(jié)經(jīng)驗的標準。

實事求是。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是事實求是思想路線的驗證條件和目的。目前我國改革開放已進入關(guān)鍵階段，進入一個矛盾凸顯期，產(chǎn)品摻假及學(xué)術(shù)造假等問題對我們的經(jīng)濟發(fā)展乃至社會主義和諧社會建設(shè)造成極大威脅。在這一關(guān)鍵時期，我們更要堅持事實求是，一切從實際出發(fā)來考慮我們的發(fā)展規(guī)劃，避免出現(xiàn)由于發(fā)展過快而導(dǎo)致理論與實際脫節(jié)的錯誤。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。“文化大革命”結(jié)束之后，鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確提出實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。改革開放三十年中國社會翻天覆地的變化是對鄧小平同志這一英明決斷最好的佐證。當原有理論中的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有理論中某些結(jié)論來裁剪新的實踐，而應(yīng)該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推進理論的發(fā)展。無論是毛澤東思想、鄧小平理論還是“三個代表”重要思想，都是在中國的發(fā)展過程中不斷發(fā)展和完善自己的。即便是科學(xué)發(fā)展觀，也會在中國社會的發(fā)展過程中遇到新的問題和困難，也需要通過不斷發(fā)展和完善來適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

事實求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。

事實求是是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。實事求是在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點來看問題；強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；等等，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。

實事求是是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。在我們黨的發(fā)展過程中，曾經(jīng)由于違背了實事求是的思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，遭受了很多挫折，而改革開放后的中國之所以能取得巨大的發(fā)展成就，正式由于黨堅持實事求是的思想路線，制定了正確的政治路線反而政策方針。現(xiàn)在我們走到了改革開放的關(guān)鍵階段，國際局勢也是風云變幻，面對紛繁復(fù)雜的局面，我們要看清形勢，堅持事實求是的思想路線，制定正確的思想路線和方針政策，引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)不斷向前推進。

事實求是是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東吧和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風作為中國共產(chǎn)黨新工作作風的重要組成部分，“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。目前在我國的一些領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了與群眾聯(lián)系不夠緊密甚至與群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，這都是我們需要引起高度警惕的。堅持實事求是的思想路線，就要自覺的深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，用于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當代中國，我們?nèi)匀灰獔远ú灰频囊詫嵤虑笫亲鳛槲覀兊男袆又改希敢覀冊诮ㄔO(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中不斷前進。馬克思主義在中國能如此成功運用，把中國從軍閥割據(jù)的黑暗時代經(jīng)過反法西斯戰(zhàn)爭經(jīng)過解放戰(zhàn)爭經(jīng)過社會主義建設(shè)時期經(jīng)過后面的一系列挫折走向繁容發(fā)展，只因為中國在每一個時期始終會有人清醒認識到：馬克思主義要與時俱進，一方面必須把馬克思主義與現(xiàn)密切結(jié)合，在實踐中推進馬克思主義的發(fā)展;另一方面馬克思主義必須充分吸納人類一切優(yōu)秀文明的先進成果。

中國從毛澤東思想到鄧小平理論，到三個代表重要思想到和諧發(fā)展觀，中國的社會主義者都在努力探索在當時時代背景下，應(yīng)該怎樣把馬克思主義的普遍原理與中國實際結(jié)合起來，毛澤東在半殖民地半封建的農(nóng)民占國民主體的當時中國看到了農(nóng)民身上的巨大革命性，決定中國應(yīng)該走農(nóng)村包圍的城市道路。是鄧小平在文化大革命的狂熱中還能冷靜的觀察思考并積極實踐，認識到了中國當時的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，當時的中國只有走改革開發(fā)的道路才能擺脫困境，走向繁榮富強??毛澤東和鄧小平都帶領(lǐng)中國全國人民取得了巨大的成功。到了二十世紀末期隨著經(jīng)濟的發(fā)展，和國際環(huán)境的變化，國內(nèi)政治情況的變化，中國又面臨著新的問題以江澤民為核心的黨中央提出了“三個代表”重要思想，來指導(dǎo)在新環(huán)境下遇到的問題。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀把中國化了的馬克思主義思想內(nèi)含更提高了一步，科學(xué)發(fā)展觀正在推動著中國的社會主義建設(shè)向一個更高的水平進步，正在實現(xiàn)著中華民族的偉大復(fù)興。但我們還得認識到中國目前還面臨著許多問題，如西部問題，教育問題，社會保障問題，貧富差距東西部差距問題需要解決，我國與世界發(fā)達國家的差距還很大，而且國內(nèi)的環(huán)境危機，資源危機也不容忽視，這就要求我們應(yīng)該在繼承“馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生優(yōu)秀理論思想”的同時，努力繼續(xù)開拓進取，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。世界發(fā)生了如此大的變化，而這是發(fā)生在馬克思極少留意的地方。我們必須認識到：馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義革命是發(fā)生在這樣的國家：經(jīng)濟福利達到了一定的水平，足以保證革命以后人民享有很大的政治自由。然而結(jié)果卻是，馬克思主義的學(xué)說在這樣一些國家中取得了最大的成功，在那里，資源的匱乏意味著政治自由是件無法獲取的奢侈品。因此，在很多發(fā)展中國家，某種同民族主義相結(jié)合的馬克思主義就充當了群眾參與現(xiàn)代化進程的一種意識形態(tài)。中國就是最成功地例子，這樣的思想將延續(xù)下去，不斷的取得成功直到共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。馬克思以后的馬克思主義是具體化了的馬克思主義，它們之中正確的部分將一直指引這人類前進。

1.《馬克思以后的馬克思主義》

【英】 戴維-麥克勞倫 著李智 譯中國人民大學(xué)出版社

2.《科學(xué)社會主義理論與實踐》 徐艷玲 主編 山東大學(xué)出版社

3.[1]陳占安 秦宣.關(guān)于開設(shè)“毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想概論”課的對話.思想理論教育導(dǎo)刊,2005(6)[2]肖貴清.關(guān)于講授“毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想概論”課的幾點思考.教學(xué)與研究，2006(8)[3]榮長海.力求歷史進程與思維邏輯的統(tǒng)一—關(guān)于“毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想概論”課教材編寫的幾點思考.思想理論教育導(dǎo)刊，2005（6

第三篇：淺析實事求是思想路線及其對于當今中國的現(xiàn)實意義

淺析“實事求是”思想路線及其對于

當今中國社會的現(xiàn)實意義

摘 要

第一章 淺析“實事求是”的含義

第二章 “實事求是”思想路線貫穿于中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中

2.1 “實事求是”是中國革命的結(jié)晶 2.2 “實事求是”是中國現(xiàn)代化建設(shè)的基石

第三章 “實事求是”對當今社會的重要意義

3.1 “實事求是”是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

3.2 “實事求是”是社會健康發(fā)展的重要保障 3.3 “實事求是”是公民道德建設(shè)的重點

總 結(jié)

內(nèi)容摘要

本文通過引用實例論述實事求是思想路線及其對當今中國的社會現(xiàn)實意義，指出在改革開放的關(guān)鍵階段，黨和政府應(yīng)更加堅持實事求是的思想路線，制定正確的思想路線和方針政策，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。

關(guān)鍵詞：事實求是、實踐、改革開放、思想路線、和諧社會、市場經(jīng)濟、公民道德

第一章 淺析“實事求是”的含義

實事求是，指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。實事求是中的“是”有科學(xué)、真理與理想的三重內(nèi)涵。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么；二是客觀事物的合理關(guān)系應(yīng)該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么；三是客觀事物的發(fā)展前途可能是什么，人類追求的理想目標應(yīng)該是什么。

第二章 實事求是思想路線貫穿于中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中

作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設(shè)的整個過程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的意義。2.1 “實事求是”是中國革命的結(jié)晶

理論聯(lián)系之際。在我們黨革命和建設(shè)的過程中，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過理論與實際相脫節(jié)的情況。在紅軍第五次反“圍剿”的過程中，由于以王明為首的左傾勢力一味照搬蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，放棄根據(jù)地及游擊戰(zhàn)術(shù)，與國民黨軍隊進行正面交鋒，導(dǎo)致紅軍力量損失嚴重，被迫進行長征。理論聯(lián)系實際，要求我們及重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。在理論的探索過程中，要緊密聯(lián)系實踐活動，不要被實踐中出現(xiàn)的問題嚇倒。科學(xué)的理論是看準問題和正確總結(jié)經(jīng)驗的指導(dǎo)，而實踐又是判斷是否看準問題和是否正確的總結(jié)經(jīng)驗的標準。

2.2 “實事求是”是中國現(xiàn)代化建設(shè)的基石

一切從實際出發(fā)。我們想問題，辦事情，做決策，都必須從實際出發(fā)，脫離實際盲目追求快速發(fā)展而不顧社會實際，必將付出慘痛的代價。“大躍進”就是一個非常典型的例子。“大躍進”運動，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標為目標。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長。盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，最終導(dǎo)致了國民經(jīng)濟比例的大失調(diào)，并造成嚴重的經(jīng)濟困難。一切從實際出發(fā)，要求我們尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主管隨意性，平常做事要量力而行，對于自己力所不及的事不要勉強，這樣于人于己都有好處。

目前我國改革開放已進入關(guān)鍵階段，進入一個矛盾凸顯期，產(chǎn)品摻假及學(xué)術(shù)造假等問題對我們的經(jīng)濟發(fā)展乃至社會主義和諧社會建設(shè)造成極大威脅。在這一關(guān)鍵時期，我們更要堅持事實求是，一切從實際出發(fā)來考慮我們的發(fā)展規(guī)劃，避免出現(xiàn)由于發(fā)展過快而導(dǎo)致理論與實際脫節(jié)的錯誤。

第三章

“實事求是”對當今社會的重要意義

3.1 事實求是是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東吧和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風作為中國共產(chǎn)黨新工作作風的重要組成部分，“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。目前在我國的一些領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了與群眾聯(lián)系不夠緊密甚至與群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，這都是我們需要引起高度警惕的。堅持實事求是的思想路線，就要自覺的深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，用于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。3.2 “實事求是”是社會健康發(fā)展的重要保障

“實事求是”,是社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)的一項重要要求,是提高人們的思想素質(zhì),改善社會風尚,保障經(jīng)濟秩序良性運行的支撐。加強誠信建設(shè),日益成為我國經(jīng)濟、政治、文化和社會健康發(fā)展的重要保障。“實事求是”是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。對一個人來說,“實事求是”既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是每一個公民的道德責任,更是一種崇高的人格力量。對一個國家和政府來說,“實事求是”是國格的體現(xiàn),對國內(nèi),它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要支撐;對國際,它是顯示國家地位和國家尊 嚴的象征,是國家自立自強于世界民族之林的力量,也是良好國際形象和國際信譽的標志。從經(jīng)濟生活來看,“實事求是”是經(jīng)濟秩序的基石,是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn);從政治道德來看,“實事求是”是一種極其重要的品行,是政治意識和責任意識的體現(xiàn),是一個從政者必須具有的道德品行和政治素質(zhì);從人際關(guān)系來看,“實事求是”是人和人在社會交往中最根本的道德規(guī)范,也是一個人最主要的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會中,隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,“實事求是”在社會政治生活、經(jīng)濟生活、文化建設(shè)和道德風尚等各個方面,日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執(zhí)政為民的思想,寄希望于政治上的“實事求是”;經(jīng)濟秩序的正常運行,迫切要求“實事求是”;人民群眾的相互交往,熱切地呼喚“實事求是”;社會的道德失范,亟需“實事求是”來予以匡正。在加強社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時,加強誠信建設(shè)體現(xiàn)了“法治”和“德治”、依法治國和以德治國的相輔相成。3.3“實事求是”是公民道德建設(shè)的重點

社會主義社會的道德建設(shè),是一個包括道德核心(為人民服務(wù))、道德原則(集體主義)和各種道德規(guī)范的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面,包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三大領(lǐng)域中各種人倫關(guān)系的要求。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中,更突出了“愛國”、“守法”、“明禮”、“誠信”、“團結(jié)”、“友善”、“勤儉”、“自強”、“敬業(yè)”、“奉獻”10個基本規(guī)范。道德建設(shè)和道德教育的最終目的,就是要使道德核心、道德原則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心信念,并能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什么是道德的,什么是不道德的,更重要的是,要以誠摯、真實的態(tài)度,把道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行動。因此,以什么樣的態(tài)度來對待道德的核心、原則和規(guī)范,是道德建設(shè)和道德教育能否收到實際效果的決定環(huán)節(jié)。能夠做到“實事求是”,身體力行道德規(guī)范,我們的道德建設(shè)就必然取得愈來愈大的進展;不能做到“實事求是”,我們的道德建設(shè)就會淪為空談,人們的素質(zhì)也就不能得到提高。

總 結(jié)

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當代中國，我們?nèi)匀灰獔远ú灰频囊詫嵤虑笫亲鳛槲覀兊男袆又改希敢覀冊诮ㄔO(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中不斷前進。

第四篇：實事求是思想路線

實事求是思想路線

實事求是思想路線的確立和發(fā)展

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對于證券地制定和貫徹無產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。

實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”，認為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風中最根本的大學(xué)是實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。” 1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造了的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：面對新形勢新任務(wù)，進一步在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認識。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些證券部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。正式經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀，我們又面臨一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。正式經(jīng)過了這個時期的解放思想，我們應(yīng)對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀新階段實事求是的重要意義。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展為目標，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與社會全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

制定新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了闡述。

保護民族工商業(yè)

在新民主主義條件下不會民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護和發(fā)展它們，對支援革命戰(zhàn)爭、改善人民生活、發(fā)展國民經(jīng)濟均有意義。再次，是由民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資產(chǎn)階級具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團結(jié)與爭取的對象。最后，是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。民族資產(chǎn)階級是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)全國的知識分子、愛國華僑及其他愛國民主人士。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護的政策。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。因此，這種保護不是無條件的。需要保護和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟封鎖、克服經(jīng)濟困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨立自主的革命戰(zhàn)爭。在人民革命力量逐漸進入城市和管理城市的過程中，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會。即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的一部分，還有其促進城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟的作用。因此，保護民族工商業(yè)，對于國計民生來說具有重要的意義。

黨在民主革命時期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟落后國家在革命時期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會主義過渡提供了正確的實際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。

第五篇：堅持實事求是思想路線

堅持實事求是思想路線的意義

摘要：通過論述實事求是思想路線的形成和發(fā)展的過程，以及實事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當代大學(xué)生的實際情況，闡述實事求是思想路線對當代大學(xué)生成長起到的作用，當代大學(xué)生在求職就業(yè)過程中堅持實事求是思想路線的意義，以及當代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅持實事求是的思想路線。倡導(dǎo)當代大學(xué)生堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，走正確的思想路線。關(guān)鍵詞：實事求是 大學(xué)生 成長 求職

一．實事求是思想路線的形成和發(fā)展 1.實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。次年，他在黨的六屆三中全會中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。后經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

十一屆三中全會以來，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。他批評了“兩個凡是”，反復(fù)強調(diào)實事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調(diào)查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。

二．實事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

三．實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。四．實事求是思想路線對當代大學(xué)生的意義

當代大學(xué)生是社會中的一個特殊群體，我們是社會主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識和科技，更加寄托著中華民族的美好未來。在這個經(jīng)濟、政治、文化和科技多元化的時代，各種思想相互碰撞，各種來自外界的誘惑也隨之而來，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無疑會為我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時，一些不切實際的思想也會逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實際，提升個人的能力，只有夯實基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實卻并非如此，隨著近年來高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實際，在上學(xué)期間不認真學(xué)習(xí)，脫離了家長和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認清實事求是思想的重要意義，對于大學(xué)生而言，我們要牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過程中的作用

堅持實事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對事物客觀規(guī)律的認識，只能在實踐中完成。勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經(jīng)驗、進行理論升華，再用以指導(dǎo)實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無主動權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國目前的一個難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因為沒有工作崗位，很多是因為對目前所提供的工作崗位不滿意，有的因為專業(yè)不對口，有的因為不滿意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認為自己的價值高，往往眼高手低，覺得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對一般的工作都不滿足，這種思想與事實求是的思想路線是相悖的。

實事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實際出發(fā)，腳踏實地，認清自己的真正實力，塌實肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價值。對于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅持實事求是的思想路線

首先，要學(xué)會從小事做起，在一點一滴中培養(yǎng)自己實事求是的思想，在平時的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實實做事，認認真真做人。不放過任何鍛煉自己的機會，長此下來，必然能夠形成實事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實現(xiàn)自己的價值。同時，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。

再次，要給自己設(shè)計一個長遠的目標和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計劃。未來我們將要步入社會，開始自己的職業(yè)生涯，社會的競爭遠遠比學(xué)校內(nèi)部的競爭激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計劃施行，理論聯(lián)系實際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

在黨的思想路線的指引下，中國已經(jīng)成為了世界大國，不論在經(jīng)濟、政治、文化角度，都達到了國際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會，大學(xué)生應(yīng)該做到堅持實事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，在實事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強大，為祖國的建設(shè)貢獻出自己的一份力量。

走實事求是思想路線，讓我們成長在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國的新的一代！參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版