第一篇：毛概復習資料之實事求是思想路線

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、實事求是思想路線的形成和確立

二、鄧小平重新確立實事求是的思想路線

三、黨的思想路線的新拓展

四、堅持實事求是的難點

思想路線亦稱認識路線，是馬克思主義的科學世界觀和方法論在實際工作中的具體運用和集中體現(xiàn)。實事求是思想路線是中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國實際相結(jié)合的過程中、在反對教條主義和本本主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是我們黨的生命線。

一、實事求是思想路線的形成和確立

（一）形成：在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。1938年10月在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。接著，毛澤東又在1940年1月寫的《新民主主義論》中指出：對于中國革命問題的研究應該取科學的態(tài)度，因為“我們民族的災難深重極了，惟有科學的態(tài)度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。”“科學的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。”進而，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是的深刻內(nèi)涵作了進一步的解釋。他說：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！备脑煳覀兊膶W習。

（二）確立：1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。實事求是的思想路線引導我們黨取得了新民主主義革命的勝利和社會主義改造的成功。但是在1958年以后，卻不同程度地偏離了這條思想路線，使我們黨的工作出現(xiàn)了曲折。

（三）實事求是思想路線的曲折

二、鄧小平重新確立實事求是的思想路線

第一：與“兩個凡是”針鋒相對，提出要準確完整地理解毛澤東思想。第二：旗幟鮮明地批判“兩個凡是”不符合馬克思主義。

第三：發(fā)動新的思想解放運動，領(lǐng)導 “真理標準問題”大討論。

（一）黨的思想路線重新確立

黨的思想路線的重新確立，經(jīng)過了以下三個階段：

第一階段： 1977年2月7日，中央“兩報一刊”發(fā)表“學好文件抓住綱”的社論，公開提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，簡稱“兩個凡是”。1977年4月10日，鄧小平給黨中央寫信，提出“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想指導”，批判“兩個凡是”。

第二階段：堅決支持并有力推動了真理標準的大討論，通過思想啟蒙為黨的實事求是思想路線的重新確立奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

第三階段：召開十一屆三中全會，重新確立黨的實事求是的思想路線。在十一屆三中全會召開前召開的中央工作會議閉幕會上，鄧小平作了題為《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前

看》的重要講話。這篇講話實際上成為十一屆三中全會的主題報告。

鄧小平的理論依據(jù)

第一、必須區(qū)分正確與錯誤，個人的認識能力有限，誰都可能犯錯誤；

第二、必須區(qū)別真理的適用范圍，不以把一個人的講話到處套用，要以時間地點與條件為轉(zhuǎn)

移；

第三、必須把個別詞句與整個體系區(qū)分開來，毛澤東思想是個體系，要全面理解；

第四、必須承認認識的不斷發(fā)展。因為事物是不斷發(fā)展的，認識也必須不斷前進。

實踐是檢驗真理的唯一標準

1978.5.10，中央黨校《理論動態(tài)》第60期發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》。鄧小平旗

幟鮮明地支持、領(lǐng)導大討論，并將其發(fā)為展成偉大的思想解放運動。黨的十一屆六中全會通

過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

以實踐為標準，以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同

毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來；根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。同時又肯定毛澤東為中國革命和社會主義事業(yè)的發(fā)展所建立的不可磨滅的功勛，肯

定毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導我們的行動。

三、黨的思想路線的發(fā)展

1、鄧小平對黨的思想路線的豐富和發(fā)展

（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容

鄧小平1979年7月29日在一次講話中將毛澤東倡導的思想路線的內(nèi)容概括為：實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)。1980年2月29日，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次

會議上的講話中指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。1982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

（2）提出解放思想

解放思想的科學涵義：解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。

解放思想通常包括兩方面的意義：一是對原先的認識進行再認識。這其中又包括對原先的認

識中正確部分的堅持和對錯誤部分的糾正兩種情況。二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)

新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的認識。

解放思想并不是可以隨心所欲地胡思亂想，而必須與實事求是緊密聯(lián)系在一起，任何把兩者

割裂開來和對立起來的想法和做法都是錯誤的。鄧小平指出：解放思想，就是使思想和實際

相符合，使主觀符合客觀，就是實事求是。解放思想，必須以實事求是為指針和方向，必須

沿著實事求是的道路去解放思想，解放的思想又要為實事求是服務(wù)。解放思想，也是既要反

“左”，也要反右。要有“左”反“左”，有右反右。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

（3）科學闡述了解放思想與實事求是之間的關(guān)系

解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

解放思想是實事求是的基礎(chǔ)和前提。

實事求是是解放思想的目的和歸宿。

2、黨的思想路線的新拓展——“三個代表”重要思想是與時俱進的理論

堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

與時俱進的內(nèi)涵：黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這三性之間是一種辨證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)時代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。

與時俱進的科學含義：體現(xiàn)時代性，用寬廣眼界觀察當代中國和世界。把握規(guī)律性，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。富于創(chuàng)造性，實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

思想路線的發(fā)展

毛澤東－－實事求是。鄧小平－－解放思想，實事求是。江澤民－－解放思想，實事求是，與時俱進。解放思想、實事求是、與時俱進是一個有機整體。三者相互聯(lián)系、相互促進、不可分割。實事求是是核心，解放思想是實事求是的前提和條件，實事求是是解放思想的本質(zhì)和基礎(chǔ)。與時俱進表達了馬克思主義思想路線的理論品質(zhì)，是始終做到實事求是的保證。三者共同統(tǒng)一于社會實踐中，在當代中國，就是統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中。

四、堅持實事求是的難點

1、從認識的主體來看，處在不斷的提高過程中。

2、從認識的客體來看假如主體不變，客體總是處在不斷的變化之中

一、堅持解放思想、實事求是思想路線是一個不斷推進的過程。所以必須與時俱進。

二、實事求是的難點分析

1、客體復雜認識難

實事求是要求一切從實際出發(fā)，而認識實際卻不是一件容易的事。首先，實際有表層與深層之分。其次，實際有局部與全局之別。再次，實際有靜態(tài)與動態(tài)的不同。

2、主體素質(zhì)提高難

第一，要有無私的品格，這是愿不愿意實事求是的問題。第二，要有無畏的勇氣，這是敢不敢實事求是的問題。第三，要有扎實的作風，這是會不會實事求是的問題。第四，要有一定的水平，這是能不能實事求是的問題。第五，要有正確的思維方式，這是善不善于實事求是的問題。

3、良好環(huán)境營造難

首先，要有寬松的政策環(huán)境。其次，要有嚴厲的懲假機制。再次，要有正確的輿論導向。最后，要有正確的用人導向。

實事求是的十種阻力：1．知識阻力----無知無畏更可怕。2．經(jīng)驗阻力----經(jīng)驗的一半是失誤。

3．習慣阻力----劃地為牢。4．書本阻力----盡信書，不如無書。5．實踐阻力----心急吃不得熱豆腐。6．自滿阻力----自以為是，號令天下。7．情感阻力----以感情代替政策。8．權(quán)威阻力----唯我獨尊。9．利益阻力----私心作怪。10．行政阻力----最后的阻力

第二篇：毛概心得之實事求是

毛概心得之實事求是

眾所皆知，實事求是是馬克思主義思想及馬克思主義思想中國化的精髓，因此，離開了實事求是，很多事情都無從談起，所以我想就借此機會談?wù)勎覍嵤虑笫堑目捶ǎ约霸谏钪腥绾巫龅綄嵤虑笫恰?/p>

課堂上的心得分享，大家也都知道了它的熱門程度了，很多人都對其說出了“自己的想法”。為何我加雙引號？在場的人很多都知道的。第一，這個主題好講，講起來貌似跟現(xiàn)實有很大的掛鉤，但其實真要落實，是沒那么容易做到的；第二，這個主題的心得網(wǎng)上很多，所以，很多文章感覺就是摘抄的，因為那些詞語太專業(yè)化了，感覺就我們現(xiàn)在這樣只稍微接觸了毛概，怎么可能可以達到如此水平？就算有也只能是個人，不可能是一個群體；第三，要是少了一個可以加平時分，估計上去的人將會是寥寥無幾。這就是體現(xiàn)實事求是的“學以致用”，我們不能否認有人是真的有自己的想法，但我想，課上的演講質(zhì)量大家也是有目共睹的。所以，如何才算實事求是是一個很嚴峻的問題。當然，他們有上臺演講，這也是人家的一種付出，平時分也是人家該得的，像我連臺都沒上的，確實沒有權(quán)利說什么。

我一開始接觸毛概這本書的時候，真的沒怎么懂，我知道是我水平還達不到，畢竟其為大家所言，懂的又都是有識之士。所以，里面蘊含的哲理不是一般的平民百姓可以理解的，就像愛因斯坦的狹義相對論，全世界懂的人就那么幾個，而事實又證明了其是對的。因此，學了毛概也讓我明白，很多東西在沒了解的情況下，不能輕易將其否定，否則你就失去了一筆財富。這或許就是現(xiàn)實生活中一些小細節(jié)的實事求是吧。

中國的近代史，受到外國列強的欺凌，行程可為坎坷，但也正因為有了中國共產(chǎn)黨，才會有我們的今天。一開始的中國，樣樣仿造蘇聯(lián)，但現(xiàn)實說明，以其為模板照搬照用是行不通的，所以以毛澤東為中心的領(lǐng)導集體，分析我國的現(xiàn)實狀況，開創(chuàng)了一條屬于我們的社會主義道路，這對于世界是一筆巨大的財富。而接下來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀也都是始終遵循實事求是的原則，一脈貫穿，可見其重要性。

實事求是的內(nèi)容為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。首先，前提和基礎(chǔ)為一切從實際出發(fā)。確實，離開了實際，就算你的理論如何豐富，也不具備任何意義，就像課本教的東西，都是有其自己的實際意義。其次，根本途徑和方法為理論聯(lián)系實踐。學了理論，不懂得在

實際中對其作出正確的運用，那理論即都是白學，純粹白費勁。希望現(xiàn)實生活中能少一些像趙括這樣的人，因為紙上談兵總是徒有其表。最后，驗證條件和目的就是在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。理論終歸只是理論，沒有去實踐，你根本不知道它適不適合，就如我們生活中，計劃終究只是計劃，沒有行動，計劃終歸沒有任何意義。我們在實踐中，就會總結(jié)出很多新的東西，然后就會有很多改進和提升，從而把理論得到更進一步豐富。總之，理論總是要為實際服務(wù)的，我們的目的就是讓我國的明天更加美好。

現(xiàn)在，有時也覺得自己一直在做著一些違心的事，比如交作業(yè)時，有時也會找舍友或同學借過來抄一抄，然后上交。然后經(jīng)常地，抄完以后會有負罪感，我到底來學校是干嘛的？交著學費，晚睡晚起，上課沒用心聽課，作業(yè)又會時不時抄別人的，這難道就是“心目中的大學生活”？魯迅說的“哀其不幸，怒其不爭”，有時也挺適合這種情景的，很多時候，我們無所作為，根源都在于自己，畢竟，你什么都沒做，你能得到多少？現(xiàn)在大學生就業(yè)形勢嚴峻，或許也間接地體現(xiàn)出了大學生墮落的生活。在大學期間，如果你擁有了多樣的技能，畢業(yè)后的工作，相信將會是得心應手的。所以，我們不可否認在大學沒有實事求是不是一種原因，如果我們能明白我們的職責，上大學不容易，然后努力從各方面充實自己，那么以后肯定會比別人走得輕松一點。

當然，這只是個人的實事求是，但正因為有了個人，群體才會有其強大的實力。就拿我國來說，領(lǐng)導人如何正確領(lǐng)導是一個很嚴峻的問題，而如果其想正確領(lǐng)導，沒有對實際有一定的了解，肯定是達不到效果。所以，一個國家正因為有了群體中優(yōu)秀的個人，它的未來才會更美好！中學生的體能測試也是實事求是的一種體現(xiàn)吧，因為近些年來，全國中學生的體質(zhì)日漸低下，肥胖比例逐年增長，與外國學生相比，真的是在走下坡路。所以，引起了領(lǐng)導人的注意，希望通過這些措施，來強化學生的鍛煉意識，從而提高自身身體素質(zhì)。其實，很多時候?qū)嵭械囊恍┐胧贾皇鞘侄危皇悄康模康目偸歉鶕?jù)實際情況卻想改變而得到的一種效果。所以，實事求是在我們現(xiàn)實生活中，處處都存在著的，而我們要做的，就是從生活中做起，實事求是。

第三篇：毛概-實事求是思想路線與當代大學生成長

實事求是思想路線與當代大學生的成長

摘要：實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學基礎(chǔ)。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的交界處，我們肩負著重任，然而，由于時代的進步，社會的發(fā)展造成了部分大學生在成長過程中出了問題。面對這些問題，作為大學生的我們要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，走正確的思想路線。

關(guān)鍵詞：實事求是 大學生 成長

一．實事求是思想路線的形成和發(fā)展

1.實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”①，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學論證。1983年，他在黨的六屆三中全會中指出“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。②1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義做了馬克思主義的界定，且將其提高到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。此后，他更是將“實事求是”題為中央黨校校訓。后經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在1957年下半年開始，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了，以致于發(fā)生了長達十年之久的“文化大革命”。“四人幫”被粉碎后，中國面臨向何處去的重大關(guān)頭。在這危急時刻，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。他批評了“兩個凡是”，指出了毛澤東倡導的作風中最根本的東西是實事求是。他反復強調(diào)實事求是是“毛澤東思想的精髓”③，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。1980年2月，他在黨的十一屆五中全會第三次會議上講到黨的思想路線時說：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”④1982年9月6日，中共十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中，對黨的思想路線作了更為完整、準確的表述：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”⑤此后，中國共產(chǎn)黨一直沿用這一提法。

二．實事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

三．實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導能力的重要內(nèi)容

四、實事求是思想路線對大學生有重大意義

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

在學習方面如：沉迷網(wǎng)游、賭博、校園戀情等，導致這些問題的原因可能是沒有正確的認識自我，人生沒有目標，隨波逐流。這時我們就需要堅持實事求是，因為實事求是的思想路線可以幫助我們根據(jù)實際情況制定詳細的計劃；可以使我們正確的認識自我，最大限度的發(fā)揮主觀能動性；可以使我們積極探索，勇于創(chuàng)新，在成長的道路上少走彎路。

在工作方面如：有些畢業(yè)生眼高手低，好高騖遠，往往把自己的能力估計過高，不滿于現(xiàn)狀，在各個崗位跳槽，最終也沒能得到滿意的職位，也使工作單位對自己失去了信任。這時我們更需要堅持實事求是，因為實事求是的思想路線可以幫助我們制定好適合自己的，切實可行的職業(yè)規(guī)劃。這就避免了在畢業(yè)的時候會出現(xiàn)措手不及的現(xiàn)象。只有做好充足的準備，才能在激烈的競爭當中處于不敗之地。

五、大學生怎樣做到實事求是

要做到實事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為21世紀的主人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，及時轉(zhuǎn)換思維方式。要有創(chuàng)新精神，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，一個國家永葆生機的源泉。”⑥ 所以我們學習和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，要在探索中求發(fā)展，永不自滿，永不懈怠。

要做到實事求是，必須與時俱進。要立足當前，著眼長遠，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當中，要與時代同步，與世界接軌。與時俱進要求我們要有一種時不我待、不進則退的緊迫感，一種深刻的歷史憂患意識，一種昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、一種不甘落后、奮起直追、實現(xiàn)民族復興的雄心壯志和能力。

要做到實事求是，必須求真務(wù)實。這要求我們著眼于實際，把握現(xiàn)實世界。認識事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認識的指導下，去做，去實踐。

在我們成長的道路中，我們應始終堅持實事求是的思想路線。在學習上、生活上、道德上，腳踏實地，事事求真，與時俱進，開拓創(chuàng)新。以更好的適應社會，回報社會。

注釋：

①《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1991年版，第116頁。

②《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社1991年版，第522頁。③《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第126頁。④《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第278頁。

⑤《十二大以來主要文獻選編》上，人民出版社1986年10月第一版，第67頁。

⑥《江澤民文選》，第3卷，人民出版社2006年版，第537頁。

參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版

第四篇：毛概,實事求是

一、實事求是是黨的思想路線的核心。

中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

實事求是內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)現(xiàn)真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。要做到實事求是，解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”做到實事求是，必然與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化的實際出發(fā), 把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。同樣，要做到實事求是，又必須做到求真務(wù)實。胡錦濤指出：認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

二、實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)。

馬克思主義中國化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論化成果的精髓。

首先，實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。無論是毛澤東思想，還是中國特色社會主義理論體系，它們都形成了各自具有豐富內(nèi)容的科學理論體系，而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實事求是。

最后，實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國化理論陳果中的最本質(zhì)的東西。

第五篇：實事求是思想路線

實事求是思想路線

實事求是思想路線的確立和發(fā)展

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并在支配自己心得的認識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學的思想路線，對于證券地制定和貫徹無產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度。

經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。

實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，批評“兩個凡是”，認為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。他指出，毛澤東倡導的作風中最根本的大學是實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。” 1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造了的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：面對新形勢新任務(wù)，進一步在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認識。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當作最高權(quán)威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些證券部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。正式經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀，我們又面臨一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。正式經(jīng)過了這個時期的解放思想，我們應對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀新階段實事求是的重要意義。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學發(fā)展為目標，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上來，把科學發(fā)展貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與社會全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

制定新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了闡述。

保護民族工商業(yè)

在新民主主義條件下不會民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護和發(fā)展它們，對支援革命戰(zhàn)爭、改善人民生活、發(fā)展國民經(jīng)濟均有意義。再次，是由民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資產(chǎn)階級具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團結(jié)與爭取的對象。最后，是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。民族資產(chǎn)階級是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)全國的知識分子、愛國華僑及其他愛國民主人士。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護的政策。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。因此，這種保護不是無條件的。需要保護和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命根據(jù)地內(nèi)，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟封鎖、克服經(jīng)濟困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨立自主的革命戰(zhàn)爭。在人民革命力量逐漸進入城市和管理城市的過程中，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會。即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的一部分，還有其促進城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟的作用。因此，保護民族工商業(yè)，對于國計民生來說具有重要的意義。

黨在民主革命時期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟落后國家在革命時期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會主義過渡提供了正確的實際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。