第一篇：巫山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，大家上午好！首先我代表好之旅旅行社歡迎大家來到美麗的城市——重慶，首先我做下簡(jiǎn)單的自我介紹我是該旅行社的導(dǎo)游，我叫周楊，為了方便大家記憶可以叫我小周。相信大家從全國各地來到重慶參觀巫山，一定對(duì)巫山充滿了好奇。接下來就讓小周我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)行接下來的旅程，希望你們這次巫山之旅愉快。

大家好，歡迎來到壯麗巫山，著名的長(zhǎng)江三峽——巫峽，就以巫山得名，它西起巫山縣城東面的大寧河口，東到巴東縣的官渡口，全長(zhǎng)44公里。是長(zhǎng)江橫切巫山主脈背斜而形成。峽內(nèi)景點(diǎn)眾多，有三臺(tái)、八景、十二峰以及孔明碑等景點(diǎn)，游客朋友們，先在我們面前的就是大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的 浩浩長(zhǎng)江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過去長(zhǎng)期隱匿無聲，近年由于我國旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似 三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。

大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。

龍門峽：從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”；河西絕壁上可見一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。

鐵棺峽：即巴霧峽，出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。過了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞；對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎；西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來。據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。

滴翠峽：繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”；赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”；那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無路可行，緊逼巖前卻見大門開啟一縫，然剛擠過門縫，回頭一看大門又合了起來，真令人驚奇。好了，小三峽我們就游覽到此，接下來我們將前往我們的下一站——

小小三峽：

巫山小小三峽在大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長(zhǎng)灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱。小小三峽是大寧河小三峽的姊妹峽，因比大寧河小三峽更小，故名“小小三峽”。

巫山小小三峽全長(zhǎng)僅5公里，因其水道更為狹窄，山勢(shì)顯得尤為奇峻，峽谷愈發(fā)幽深。小小三峽內(nèi)，奇峰多姿、山水相映、風(fēng)光旖旎，兩岸懸崖對(duì)峙，壁立千仞，河道狹窄，天開一線，透露出遮擋不住的山野誘惑。山巖上倒垂的鐘乳石，奇形怪狀，形態(tài)各異，散發(fā)著原始古樸的氣息。舟行其間，夾岸風(fēng)光無限，滿目蒼翠，甚為美觀，令人惟有返璞歸真、擁抱自然的情趣。

巫山十二峰

巫山十二峰分別坐落于巫山縣東部的長(zhǎng)江兩岸，江北六峰：登龍、圣泉、朝云、神女、松巒、集仙，均一一可見；江南六峰的：凈壇、起云、上升隱于岸邊山后，只有飛鳳、翠屏、聚鶴可見。十二諸峰綺麗如畫，姿態(tài)萬千，古往今來。擅奇天下。“放舟下巫峽，心在十二峰”這兩句古詩詞道出人們對(duì)十二峰的傾慕之情。

請(qǐng)大家順著我手指的方向看那就是朝云峰（也叫起云峰）它海拔1324米，每當(dāng)日出時(shí)分，峰頂就會(huì)云海翻騰。說到這里請(qǐng)大家注意周圍的景觀，它除了山、水之外，我們還能看到什么？有霧，對(duì)了有霧。有雨，對(duì)了還有雨。霧和雨纏繞在一起就形成了是云非云、是雨非雨的奇妙景觀——巫山云雨。唐代詩人元稹曾賦詩：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。可見巫山云雨乃是天下云雨之冠。大家知道云雨是怎么形成的嗎？那是因?yàn)槲咨降靥幬讔{口，這里山連山、峰疊峰、氣候垂直分布十分明顯。長(zhǎng)江上豐富的水汽蒸發(fā)上升后，在不同的海拔高度，就會(huì)出現(xiàn)各種不同的云霧形狀。

游客們?cè)偻翱矗旗F中是否有一突兀的石柱，它形似一個(gè)矯健的少女。這就是艷壓群芳的神女峰。石柱高約6.4米，海拔1112米。巫峽是三峽神話傳說的搖籃，其中關(guān)于神女峰的傳說最為動(dòng)人。傳說西王母的小女兒瑤姬騰云路過巫峽時(shí)，看見一群孽龍?jiān)诖藲罚}擾百姓，于是她就停了下來，擊斃孽龍，為民除害。而后又派人幫助大禹鑿開三峽、疏通河道、治理了水患，自己也留在人間為過往的行船導(dǎo)航，最終化為了神女峰。故事講到這里，游客！神女這種造福人類的奉獻(xiàn)精神，難道不值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)光大嗎？

在長(zhǎng)江三峽的集仙峰下臨江的絕壁上，有一塊平整光滑的白色凹形石壁，像一塊巨大的石碑，傳說上面曾有諸葛亮的題刻，所以叫孔明碑。

相傳諸葛亮率師入蜀途中，經(jīng)過巫峽，便在這陡壁上刻上他的重要策論《隆中對(duì)》,表示要聯(lián)吳拒魏。后來，吳蜀夷陵之戰(zhàn)，東吳大將陸遜追擊蜀軍至此，讀了諸葛亮的碑文，感動(dòng)不已，便下令退兵。

三峽神女溪

神女溪是青石鎮(zhèn)與飛鳳峰之間的一條小溪，溪長(zhǎng)15公里，因其在神女峰對(duì)面稱其神女溪。由于水面湍急、溪淺道窄，其中有10公里為人跡罕至的原始山谷。二期蓄水已使水位上漲、水面趨于平穩(wěn)；三期蓄水后，游客可到溪內(nèi)峽谷縱深處探密，優(yōu)美的風(fēng)景與原生態(tài)居民“驚現(xiàn)”在游客面前，昔日只有少數(shù)攝影家知道的奇峰麗景，將成為三峽游的新亮點(diǎn)。

三臺(tái)八景

巫山三臺(tái)：

1..楚陽臺(tái)(即古陽臺(tái))在巫山城北約二里的高邱山(一名高都山)上，臺(tái)高一百丈，面對(duì)浩浩長(zhǎng)江；半山腰有“觀”，名叫高唐觀，古廟已廢。據(jù)史書記載，巫山之口陽臺(tái)高唐，是因楚國宋玉作《高唐賦》而名始傳。

2.授書臺(tái) 位于巫山十二峰的飛鳳山麓，在青石的西面，與神女峰隔江相對(duì)。這里有一個(gè)石壇，地勢(shì)平礦。傳說古時(shí)候，瑤姬帶領(lǐng)眾姐妹游東海回到巫山，見大禹正幫助三峽黎民百姓治水，正遇到困難。瑤姬就向大禹授天書于此平臺(tái)，因此得名。

3.斬龍臺(tái) 位于巫山縣西部長(zhǎng)江南岸的錯(cuò)開峽，距縣城八十里，離黛溪鎮(zhèn)約十里。黛溪水由南注入長(zhǎng)江，峽谷幽深，兩岸山勢(shì)犬牙交錯(cuò)。東面的巖戥上，立著一根頂細(xì)底粗、高約60多米的圓形石柱，叫鎖龍柱。隔峽相對(duì)的西面，有一個(gè)半環(huán)形的石巖，向上望去，形如同石鼓，傳說這是大禹治水曾經(jīng)鎖龍之處，名斬龍臺(tái)。

巫山八景：

1.寧河晚渡

距城東約一里的象鼻山下，碧綠清澈的大寧河水，緩緩流入長(zhǎng)江，天氣晴朗的時(shí)候，每至日暮，霞光燦爛，煙霧橫江，槳聲一響，歌起人渡。

2.青溪漁釣

青溪在巫山城南下游十華里處，一山澗小溪流入長(zhǎng)江，溪邊綠竹夾洞，半露橋石，流水聲聲，環(huán)境特別幽靜，是釣魚的佳境。

3.陽臺(tái)暮雨

位于城西約二里的高都山上，原是楚陽臺(tái)古址。

4.南陵春曉

南陵山在巫山城對(duì)岸。山勢(shì)巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀。每到春時(shí)，桃紅梨白，飛瀑流湍，春意

5.夕霞晚照

城隔岸東南，夕陽落時(shí)，光線被遮，但唯有楊柳坪石柱縫中，紅霞一線射出。綠樹千叢，霞光中分外逗人喜愛。

6.澄潭秋月

箜篌沱上餓巫溪(大寧河)東岸，有潭闊數(shù)丈，深千尺，清澄見底。每至秋季，月光如練，潭內(nèi)特別光明。

7.秀峰禪剎

秀峰寺在城東北五里的五鳳山上。上有殿宇，周圍蒼樹翠柏，煙云鳥語，婉轉(zhuǎn)不絕。

8.女觀貞石

在城北四里的女觀山上，有一石矗立，如人形，相傳昔有女人，其夫宦蜀，登山望夫，因化為石，故名望夫石

小小三峽內(nèi)既能乘柳葉形小木船，纖拉桿撐，擦著河底卵石迎著激浪緩緩而行，飽覽兩岸秀美風(fēng)光，也可以乘坐橡皮艇，揮動(dòng)三尺銀漿，把握航向、順流而下，可盡情領(lǐng)略水花飛濺、有驚無險(xiǎn)的漂流。

香爐灘

香爐灘是巫峽中最兇惡的一道急流險(xiǎn)灘，船到此，必須拉纖才能上灘，天長(zhǎng)日久，在岸邊巖石就留下了這樣深深的纖痕。巫峽中最兇惡的一道急流險(xiǎn)灘

巫山之旅就要結(jié)束了，相信在小周我的講解下和你們自己的參觀有了深刻的了解，在這次之旅中相信你們已經(jīng)感受到巫山的險(xiǎn)，奇，秀，小周也在這里感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和照顧，最后祝大家歸途順利！

第二篇：巫山小三峽導(dǎo)游詞（推薦）

各位朋友：

大家好!神女家鄉(xiāng)、人類搖籃、紅葉王國——巫山歡迎您的到來!我叫××，是大家今天巫山小三峽之行的導(dǎo)游員。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”所以我很榮幸、也很高興能為各位遠(yuǎn)道而來的朋友服務(wù)，希望能帶給大家值得美好回憶的一天!

巫山小三峽是大寧河下游流經(jīng)巫山境內(nèi)的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱。這三段峽谷全長(zhǎng)60公里。小三峽與長(zhǎng)江大三峽毗鄰，林木翠竹20000多畝。1981年小三峽從正式對(duì)外開放，立即震動(dòng)世界，引得無數(shù)世人游覽。1991年評(píng)為“中國旅游勝地四十佳”、2004年評(píng)為“國家4A級(jí)旅游區(qū)”、2006年首批評(píng)為“國家5A級(jí)旅游景區(qū)”，還被評(píng)為“國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“重慶文明景區(qū)”、“重慶安全景區(qū)”等各項(xiàng)美譽(yù)。歷屆黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、吳邦國、賀國強(qiáng)、李鵬、喬石、李瑞環(huán)、王兆國、吳儀、曾培炎、汪洋、鄒家華、錢其琛，以及眾多國外政要都曾先后到此游覽。江澤民稱贊巫山小三峽為“人間仙境!棒!棒!棒!”李鵬為其題詞 “中華奇觀”、日本首相中曾根康弘為其題詞 “天下絕景”、錢其琛為其題詞“小三峽風(fēng)景秀麗名不虛傳”。

現(xiàn)在我們的游船正在蓄水后的大寧湖中航行，利用這段時(shí)間，我把巫山的基本情況向各位朋友做簡(jiǎn)要介紹。巫山，地處重慶市最東緣，譽(yù)為“渝東門戶”。東臨湖北省巴東縣，南接湖北省建始縣，西抵重慶市奉節(jié)縣，北依重慶市巫溪縣，東北與神農(nóng)架林區(qū)接壤。地處長(zhǎng)江三峽庫區(qū)的腹心，全縣幅員面積2956.78平方公里，總?cè)丝?8.83萬人。

巫山，地形十分復(fù)雜。南北高中間低，峽谷幽深，巖溶(喀斯特)發(fā)育，山地面積占百分之九十六，丘陵平壩僅占百分之四。大巴山脈、巫山山脈、七曜山脈匯聚巫山，百萬雄峰，直插云霄，溝壑縱橫，植被豐茂。海拔156米(蓄水前71.3米)至2680米，溝谷切割深度多在500米以上。“萬峰磅礴 一江通，鎖鑰荊襄氣勢(shì)雄。田野縱橫千障里，人煙錯(cuò)雜半山中”是巫山地貌景觀的真實(shí)寫照。

巫山，歷史悠久，作為歷代郡縣治地就有二千多年的歷史。歷代封建王朝之所以在此設(shè)郡立縣，主要是因?yàn)檫@一帶峰巒連綿，地勢(shì)險(xiǎn)要，遠(yuǎn)為巴蜀咽喉，近作夔門鎖鑰，勢(shì)如劍閣，堪稱三峽津隘。不知道大家在碼頭停留的時(shí)候是否注意到長(zhǎng)江南岸的大山，大山山脊和山坳成“從”字形排列，加上天地兩線，形狀如“巫”，所以有一種說法是巫山以山形得名，另一種說法是巫山因人而得名：據(jù)光緒《巫山縣志沿革》云：“唐堯時(shí)，巫山以巫咸得名。”民間傳說，巫咸是一個(gè)神醫(yī)，堯帝將盛產(chǎn)珍貴中草藥的這一方山川封給他，所以稱巫山。早在戰(zhàn)國時(shí)期，巫山即為楚國的巫郡(酈道元《水經(jīng)注·江水》云：“江不經(jīng)巫縣故城南，縣故楚之巫郡也。”)秦漢時(shí)期，先后稱巫郡、建平郡。隋文帝開皇三年(公元583年)改名巫山縣，一直沿用至今。

各位朋友，隨著三峽工程的推進(jìn)，巫山老縣城告別了昨日的輝煌，已沉入水下50米深處。2002年12月巫山老城全部拆遷完畢。2003年6月10日晚8時(shí)，三峽水庫蓄水至135米，巫山老城全部淹沒。現(xiàn)在位于長(zhǎng)江與大寧河交匯處拔地而起那座山水園林小城，這就是巫山新縣城。新城占地約5平方公里，是老縣城的4倍，人口8萬多，轄12個(gè)居委會(huì)，均以著名的巫山十二峰命名。主干道廣東路橫貫東西，長(zhǎng)3.6公里，寬24米，人行道與車道分離。神女大道縱向南北，從江邊直上山尖，穿越主干道，形成城市的主軸線，五橫三縱的道路交通網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成，“一路一燈一景、一街一樹一花”，每條路的行道樹都各具特色。入夜，燈飾工程百花齊放，10平方公里的大湖倒影著美麗的新城，展示出這座城市的燦爛。群山環(huán)抱，分外妖嬈。各具特色的三大廣場(chǎng)，充滿了異國風(fēng)情的歐街，正在全力打造的濱江大道，使巫山這座移民新城成了三峽旅游線一顆璀璨的明珠。巫山新縣城先后獲得了“全國優(yōu)秀旅游城市”，“全國衛(wèi)生城市”，“全國文明城市”和“中國最佳優(yōu)秀旅游城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。

“高峽出平湖，平湖在巫山。”，毛澤東同志在1956年寫了《水調(diào)歌頭·游泳》,一時(shí)傳遍大江南北。此詞的下闋與今天的巫山驚人的一樣，都變成了可以逐句對(duì)照的現(xiàn)實(shí)。

“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴??”三峽大壩橫斷長(zhǎng)江，三峽波濤立即平靜，防洪發(fā)電千秋偉業(yè)，半個(gè)中國電力充足，一個(gè)瑰麗而浪漫的夢(mèng)，在今天成了不可想象的奇跡。

“一橋飛架南北，天塹變通途。”巫峽長(zhǎng)江大橋，三峽庫區(qū)唯一建在峽口上的大橋，遠(yuǎn)看精致，近看雄渾，大橋與整個(gè)巫峽口，與蓄水后的湖面結(jié)合得相當(dāng)完美，在夢(mèng)幻般的湖光山色之間，增添了一抹更具魅力的亮色。

“高峽出平湖”。新城下，大橋邊，這就是6平方公里的神女湖。一湖平水，少了滾滾東去、驚濤裂岸的險(xiǎn)峻，卻多了細(xì)數(shù)山川、品位文化的溫馨。這一彎美麗的彩虹，正是高峽平湖的結(jié)點(diǎn)。連起了巫山縣城及其周邊眾多的景點(diǎn)，為游客更好地游覽巫山帶來了方便。

“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”大橋北岸，神女廟已經(jīng)完成一期工程，十余個(gè)古建筑復(fù)建工程將在此展開，結(jié)合江東旅游開發(fā)，巫山民間關(guān)于神女的傳說、巫山豐富的民俗文化將在此找到恰當(dāng)?shù)恼故緢?chǎng)所。以后還將復(fù)建古棧道直通神女峰，再拓寬人行道直上峰頂。兩千年前的故事和新時(shí)代的傳奇在對(duì)望中交相輝映，神女文化的內(nèi)涵更具穿越時(shí)空的震撼力。

各位朋友，巫山不僅是個(gè)美麗的地方，還是一個(gè)神秘的地方，我先給大家說說寧河三大謎,即猴娃之謎、懸棺之謎、棧道之謎。

【古棧道之謎】

大寧河西巖石上，有6888個(gè)石孔，每孔六寸見方，孔深二尺，孔距五尺，如同一個(gè)模具鑄就，石孔列隊(duì)綿延四百余公里，工程浩大而精巧，傳為我國保存最完好最長(zhǎng)的古棧道遺遺跡。但現(xiàn)在已經(jīng)全部淹沒。巫山《地方志》載：“小河石孔，唐劉晏所鑿，以引鹽泉。”《蜀碑記》云：宋太祖出師伐蜀，過此棧道。民間傳曰：魯班與觀音菩薩打賭所鑿。雖然現(xiàn)在已全部淹沒，但究竟是何年何月何人領(lǐng)頭動(dòng)工?經(jīng)多少年完成?是行人行軍所用?還是把大寧鹽水運(yùn)到巫山城?或還有其它作用?至今無準(zhǔn)確答案。

【懸棺之謎】

壁立萬仞的高巖中間有棺材，少則一口，多則數(shù)十口，民謠云：“紅巖對(duì)白巖，巖上有棺材，金銀千千萬，舍命拿不來。”這些棺材怎樣放進(jìn)去的?里面裝著什么?為何歷經(jīng)千年不朽不落?唐朝張 考證：“在古代，父母死后，子女盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半助鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝”。八十年代初，考古工作者曾取下一具，有兩具小孩尸骨，有銅帶鉤，銅手鐲等，是戰(zhàn)國時(shí)代濮人的葬棺木但懸棺之謎甚多，至今仍未完全知徹底解開。

【猴娃之謎】

小三峽深處的官陽鄉(xiāng)某婦女生一男孩，酷似猴，動(dòng)作性情亦如猴，名叫涂運(yùn)寶，1990年28歲時(shí)發(fā)高燒而死。傳說此婦女曾被青猴背至巖洞數(shù)月而懷此娃，北大一教授曾專程來巫山考察。究竟是人獸相交的后代?還是返祖現(xiàn)象，或是神農(nóng)架野人跑到巫山播下的愛情種子?至今亦無結(jié)論。

朋友們，大家請(qǐng)看前方的龍門橋，由此我們將進(jìn)入巫山小三峽的第一個(gè)峽——龍門峽。雄壯巍峨的龍門峽是小三峽的第一峽，全長(zhǎng)15公里。峽內(nèi)絕壁對(duì)峙，高峽束江，天開一線，形若一門，素有“不是夔門，勝似夔門”之譽(yù)。

龍門峽口兩岸峭壁之上猶如一條彩虹橫跨，這就是新龍門大橋。該橋的主跨用240米鋼管混凝土中承式拱橋，全長(zhǎng)855.9米，用鋼材近3000噸，混凝土14萬立方米，投資9600萬元，是聯(lián)系渝東和鄂西的重要通道，也為小三峽增加了一道亮麗的風(fēng)景。

大家看前方右岸，這是龍門古寨。絕壁下方，有幾處清晰可見的石筑寨墻的遺跡。傳說是過去的一些財(cái)主，將一些金銀財(cái)寶搬進(jìn)寨內(nèi)，預(yù)防他人搶劫，此處易守難攻。

前方峽谷西岸有一座小山峰，峰巔上生長(zhǎng)著灌木和野草，形若一獅，威武雄壯，恰似龍門一衛(wèi)士。

大家請(qǐng)看峽谷東岸有一石柱，離河面高約200米，柱側(cè)有一蘑菇狀的石峰，那就是靈芝峰。據(jù)傳是勤勞善良的神女，為給三峽百姓治病，在峽內(nèi)種此靈芝。玉帝得此消息，很受感動(dòng)，即派九條龍來此盤纏在一石柱上守衛(wèi)。石柱上自生九步階梯，又恰似九條龍的頭，長(zhǎng)年累月，恪守職責(zé)，無一松懈，久而久之，這“九龍、靈芝”便都石化了。成了似“靈芝”，似“九龍”的兩座山峰，前為九龍柱，后為靈芝峰，屹立于山巔，供游人欣賞。詩人云：“且看九龍盤玉柱”，就是指的這兩座山峰。

各位朋友，前方是大寧河大橋，于2009年6月建成。該橋是國家重點(diǎn)公路“蘭(蘭州)杭(杭州)”高速公路途跨大寧河?xùn)|西兩岸的一座大橋。這座橋全長(zhǎng)830米，凈長(zhǎng)682米，凈跨400米，凈高80米，凈寬為24.5米。東側(cè)橋孔5個(gè)，西側(cè)橋孔3個(gè)。采用預(yù)測(cè)預(yù)應(yīng)混凝土無支架纜索吊裝就位，跨徑規(guī)模居鋼桁上承式拱橋世界第二、中國第一。這座大橋是連接我國東部、中部及西南地區(qū)的重要橋梁。該橋通車使重慶至巫山(420公里)只需4個(gè)多小時(shí)，宜昌到巫山(200公里)只需兩小時(shí)。

巫山素有“百景縣”之譽(yù)，旅游資源得天獨(dú)厚。但三峽七百里，蒼茫云海間。群山峻嶺、溝壑縱橫，交通之難，難于上青天。長(zhǎng)江“黃金水道”使巫山小三峽開發(fā)經(jīng)營(yíng)取得了豐碩的成果，但更多的絕美風(fēng)景由于陸上交通的制約還在沉睡之中。目前這種交通瓶頸的制約基本被打破，在上級(jí)的支持和自身努力下，巫山交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)生了巨大的變化，巫山縣正在實(shí)施水、陸、空、鐵并舉戰(zhàn)略，構(gòu)建層次分明、銜接順暢、安全高效的立體化“大交通”格局，實(shí)現(xiàn)“3小時(shí)巫山、4小時(shí)主城、5小時(shí)周邊大城市”。世世代代巫山人民飛躍貧困的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)，中外游客到巫山旅游將更為方便、快捷。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)出龍門峽進(jìn)入琵琶湖，原名為琵琶洲。蓄水后形成了近5平方公里的湖泊，稱之為琵琶湖。在這個(gè)湖泊上未來將進(jìn)行開發(fā)，成為游客的水上樂園。

前方左岸是民俗文化村。為了讓游客更多的了解小三峽的歷史文化，豐富游客的游玩體驗(yàn)，2005年5月在這里修建落成民俗文化村。該村占地1萬多平方米，投資200多萬元。里面設(shè)有展覽廳，小三峽懸棺實(shí)物，部分巫山文物，三峽奇石，三峽根雕;有民間工藝，打草鞋、刺繡、工藝品制作;有專業(yè)人士展示宗教文化;還有一些旅游產(chǎn)品，供游客選擇等。游船在這里停靠，游客可舍舟登岸，上去看看。

河?xùn)|岸，那一幢幢新樓房所在地，就是桂花移民新村。原河谷地帶的部分移民在此集中安置建房。建筑面積13800平方米，安置移民285戶，共計(jì)1000人。他們?cè)谛碌募覉@已開墾土地1000畝，營(yíng)造水果經(jīng)濟(jì)林500畝，成片栽培蓑草1000余畝。在建設(shè)中，廣東深圳寶安區(qū)對(duì)口支援36萬元，建成6個(gè)班的桂花觀瀾希望小學(xué)，孩子們能正常就讀，對(duì)移民搬遷起到了極大的穩(wěn)定作用。

在這里有著古老的“結(jié)婚過橋”的民俗。大家都看到了三峽山多，山多則溝就多，溝多則橋就多，橋多結(jié)婚相遇也就多。路隔三十里，各地一鄉(xiāng)風(fēng)，三峽風(fēng)俗：天大地大，喜事最大，頭戴禮帽的總管站在橋頭，大手一揮：“天地開張，六禮開光，新人在此，車馬停韁!”古時(shí)連縣太爺也要下轎下馬，讓新人先過。三峽娶親凡遇橋，新郎必須背新娘過，表示夫妻共渡難關(guān)白頭到老。結(jié)婚是大喜日子，大喜日子結(jié)婚多，常常雙方會(huì)在過橋時(shí)相遇。誰先走就占了優(yōu)勢(shì)占了好運(yùn)，所以要搞文斗武斗，武斗即新郎和新郎摔豹虎子，一曲嗩吶吹下來，誰贏誰先過;若成平手，大路朝天，各走半邊。文斗指新娘與新娘對(duì)歌，互換東西，結(jié)為干姐妹，一起過橋。互換東西就是交換褲腰帶，所以新娘要多系了幾根紅布褲腰帶，即使在路上相遇也要交換的，現(xiàn)在大多是文斗這種方法。

各位游客，前面我們將進(jìn)入小三峽的第二個(gè)峽巴霧峽，為什么稱巴霧峽呢?過去我們這里人叫巴人，水叫巴水，山叫巴山，這峽里霧多，所以叫巴霧峽。從琵琶湖至雙龍湖，全長(zhǎng)15公里。峽內(nèi)山高谷深，云霧迷濛，峰回路轉(zhuǎn)，水盡疑無路，拐彎別有天。素有“奇哉，巴霧峽”之稱。

大家看，在峽東岸約600多米的巖壁上，有很大的一個(gè)溶洞，稱之為“仙女洞”，這就是“仙女拋繡球”景點(diǎn)。洞口有一酷似仙女的自然畫像，洞前方有一圓形的大石頭，活像仙女將剛織好的繡球從洞中拋出來一般。在仙女洞的上方，有一座山峰，直插云際，因形似一桃，故名仙桃峰。

各位游客，請(qǐng)大家看前面的獅子峰 ,峽東岸有一座約800多米高、400多米長(zhǎng)的山峰，面部前腿向東南，呈赤褐色，身部和后腳向西北，尾部插向?qū)幒樱巢颗c青天白云相連，形象逼真，栩栩如生，故名獅子峰，也有人稱之為“獅子臥云端”。

大家可能注意到了，在我們巴霧峽兩岸，漫山遍野分布著紅葉。農(nóng)歷小雪前后，北方及高山地區(qū)早已銀妝素裹，而長(zhǎng)江三峽竟是紅色的海洋，無邊無際的艷紅在燃燒，無邊無際的歡樂在升騰,無邊無際的感動(dòng)在洶涌，綻放著生命的活力和宏闊。

三峽紅葉主要是黃櫨，多年生灌木，在堅(jiān)硬的巖縫里，不懼貧寒、挺拔風(fēng)雨、蓬勃著頑強(qiáng)的生命力。它分布于海拔兩千米以下地區(qū)，葉色變化奇特，春季發(fā)芽時(shí)是淡淡的紫紅色，夏季是墨綠色，九月開始轉(zhuǎn)為黃色，11月?lián)u身一變?yōu)橹旒t色。傳說神女引導(dǎo)大禹治水后，被三峽的美景迷不思返，化作山峰，采裙變化作了漫山遍野的紅葉,場(chǎng)面壯觀，讓人回味激蕩，使人流連忘返，是巫山最精美的名片。

在全國聞名的紅葉景區(qū)中,三峽紅葉可謂獨(dú)樹一幟,具有無可比擬的五大特點(diǎn):

一是面積大,氣勢(shì)壯觀。三峽紅葉遍布整個(gè)長(zhǎng)江三峽流域。巫山地處三峽腹心,是三峽地區(qū)紅葉最多的地方。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有10萬畝左右,其中連成片的紅葉區(qū)有3萬多畝,分布大江南北,尤其以巫峽神女峰景區(qū)和小三峽、小小三峽景區(qū)最為集中,呈現(xiàn)出萬山紅遍、層林盡染的絢麗景觀。走進(jìn)巫山,如同走進(jìn)了一幅波瀾壯闊的紅葉畫卷。

二是品種多,色彩鮮艷。三峽紅葉品種非常豐富,有200余種植物樹葉在秋天變成紅色。其中主要以黃櫨、烏桕、楓樹等為主,特別是黃櫨灌木,最大特征是集中成片,使得整個(gè)山頭一片火紅。紅葉形狀有手掌形、五星形、羽毛形、心形、橢圓形、鴨掌形、針形等20多類。紅葉色彩以火紅居多,另外還有血紅、酒紅、鐵紅、紫紅、玫瑰紅等20多種。

三是周期長(zhǎng),景色分明。由于紅葉的獨(dú)特品種和立體氣侯原因,使三峽紅葉的觀賞期長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月左右, 自11月初一直延續(xù)到次年元月。仲秋時(shí)五彩繽紛,晚秋時(shí)層林盡染,初冬時(shí)一片火紅。而其他紅葉景區(qū)觀賞期僅1個(gè)月左右。

四是景觀好,相映成趣。長(zhǎng)江三峽橫貫巫山境內(nèi),巫峽十二峰被稱為一條迂回曲折的山水畫廊,神女峰有東方美神和愛神之稱,小三峽、小小三峽是“中國旅游勝地四十佳”、國家首批“AAAAA”級(jí)景區(qū),被譽(yù)為“中華奇觀”、“天下絕景”,高峽平湖展現(xiàn)了新三峽的奇美畫面,大昌古鎮(zhèn)今年國慶期間已正式對(duì)游客開放,還有204萬年龍骨坡“巫山人”遺址,滑雪勝地梨子坪森林公園、5000年前的大溪文化遺址等。在這樣的環(huán)境中看紅葉,自然相映成趣,更加令人心曠神怡。

五是玩味足,令人入迷。在巫山觀賞紅葉,游客可以在游船上觀賞紅葉,三峽工程三期蓄水后,水位上漲使岸邊的黃櫨伸手可觸,游人在船上就可近距離欣賞紅葉,聞到紅葉的清香。還可以親臨山中,上岸與紅葉親密接觸。紅葉、神女、云雨都是愛的標(biāo)識(shí),一起集合于巫山,讓人如癡如醉，流連忘返。

1981年電影《等到紅葉滿山時(shí)》中的插曲《滿山紅葉似彩霞》，唱響了全中國，感動(dòng)了幾代人，三峽紅葉出了名。現(xiàn)在，重慶市把三峽紅葉作為重慶市的名片進(jìn)行打造，投資6000萬，在長(zhǎng)江三峽和巫山小三峽打造百里的紅葉觀景帶。不久的將來，巫山將建設(shè)成為中國“紅葉之都”。使巫山紅葉插上翅膀，片片飛舞在人們的心田。2007年，在巫山舉辦了首屆長(zhǎng)江三峽紅葉節(jié)，今后巫山將每年舉辦紅葉節(jié)，紅葉旅游將是巫山旅游的又一個(gè)亮點(diǎn)。

吃了飯來好乘涼，問姐想郎不想郎。

絲瓜開花長(zhǎng)對(duì)長(zhǎng)

豇豆開花雙對(duì)雙，哪有情妹不想郎?

各位游客，前面就是雙龍新集鎮(zhèn)。原雙龍鎮(zhèn)在大寧河?xùn)|岸，是游小三峽的中間站，游客可上岸購物，用午餐，十分繁華。庫區(qū)蓄水后，已全部被淹沒，將新鎮(zhèn)移至河西岸新建，我們現(xiàn)在所看到的就是雙龍新鎮(zhèn)，這里是鎮(zhèn)政府的駐地。新鎮(zhèn)轄20個(gè)村，1個(gè)居委會(huì)，幅員面積141.99平方公里，人口31827人。新鎮(zhèn)前面是一片開闊地帶，已形成四平方公里左右的雙龍湖。湖岸是新建的農(nóng)家小院，居住著搬遷移民，可飽覽其田園風(fēng)光和風(fēng)俗民情。

朋友們，現(xiàn)在我們進(jìn)入小三峽的第三個(gè)峽：滴翠峽。曲徑通幽的滴翠峽，從雙龍湖至大昌湖，全長(zhǎng)30公里。這段峽谷是小三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是最幽深，最秀麗的一段峽谷。峽內(nèi)絕壁綿延，群峰競(jìng)秀，凌空飛瀑，一江碧流，竹木蔥綠。“無限秀美處，最是滴翠峽。”人們常有“幽哉，滴翠峽”之贊。此峽被譽(yù)為小三峽之最佳景。

大家注意看前面：峽東岸的黃巖峭壁上，有一形若牛肝馬肺的鐘乳群，依附在絕壁半腰，其周圍還長(zhǎng)滿灌木，小草和青苔。

在峽東岸離湖面20多米的高處，有一個(gè)30多米寬，6米多高的凹進(jìn)去的巖穴，因終年滴水浸蝕，巖漿凝結(jié)，自然形成壯若大大小小，高矮不一，姿態(tài)各異的菩薩。有的坐著，有的站著，有的蹲著，有的手舞足蹈，猶如一組自然浮雕鑲嵌在石壁上的藝術(shù)作品，有的說這是“群仙迎賓”。我們把這命名為“摩巖佛像”。

前面峽東岸數(shù)十米高處凌空飛出一股清泉，被稱作“天泉飛雨”。空中是霧，落地是雨，迷迷蒙蒙，飄飄灑灑。雨后，天泉可達(dá)一、二個(gè)流量，可噴出幾十米遠(yuǎn)。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下時(shí)，形成一道彩虹，景色十分壯觀迷人。詩人贊譽(yù)“天泉飛雨獨(dú)一家”。

天泉飛雨下方，距湖面50余米高，有一石砌寨墻，附巖危立，殘?jiān)珨啾冢?dú)路上下，地形險(xiǎn)峻。據(jù)傳，古代一羅氏財(cái)主，為讓兒子安靜讀書升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)專職家庭先生教子讀書，他兒子也專心至致在這里苦讀。子不負(fù)父望，終于考上了秀才，故名羅家寨。經(jīng)測(cè)量，寨基有400多平方米。上世紀(jì)80年代初，旅游部門已將寨墻及石階路修復(fù)，本世紀(jì)初，又在此新修了接待室和觀景臺(tái)。游船若在此稍作停留，客人只需十分鐘即可沿山道登上去，可目睹羅家寨的遺跡，又可實(shí)地領(lǐng)略一下“天泉飛雨獨(dú)一家”的奇觀。這里還是攝影愛好者選拍鏡頭的最佳位置。長(zhǎng)春電影制片廠出品的反映清末農(nóng)民起義的武打藝術(shù)片《峽江疑影》就在此處拍攝的外景。

回程：

各位朋友，我們今天已經(jīng)游覽了小三峽、小小三峽以及大昌古鎮(zhèn)的主要景點(diǎn)。在回程中，我將向大家介紹巫山民俗以及地方文化等相關(guān)情況。(根據(jù)具體情況選擇性講解以下內(nèi)容)

【巫山神女藝術(shù)晚會(huì)】

巫山文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著得天獨(dú)厚的文化資源。距今204萬年前的“龍骨坡文化”，5000年前的“大溪文化”;大禹治水的神女文化;以踩堂戲?yàn)榇淼拿耖g民俗文化;以《神女賦》、《高唐賦》為代表的經(jīng)典文化;以“三臺(tái)”、“八景”、“十二峰”等著名的自然風(fēng)光文化：以各個(gè)時(shí)期的文物構(gòu)成的文物古跡文化等，與巫文化、巴楚文化、移民文化會(huì)聚于此，互相交融，產(chǎn)生了大量的優(yōu)美動(dòng)人的傳說，形成了極具地域特點(diǎn)的民間習(xí)俗，使巫山成為了歷代文人墨客向往之地。

巫山在大力開發(fā)自然風(fēng)光的同時(shí)，也在著力打造地方文化旅游，圍繞神女文化的一系列建筑正在復(fù)建，每年都舉辦神女旅游文化節(jié)、紅葉節(jié)等，巫山并成立了神女藝術(shù)團(tuán)，每天向游客演出具有巫山地方文化和民俗特色的節(jié)目。

【將軍箭】

現(xiàn)在你如果徒步三峽，許多路邊的大石上，常常發(fā)現(xiàn)有極簡(jiǎn)單的一幅圖畫：一張弓，射三只箭，是石匠打鑿的。許多外地人不明白，還猜測(cè)或許是古三峽的圖騰崇拜，或許是宗教的某種標(biāo)志，或許是迷信的詭異暗示。其實(shí)這是一種古老的風(fēng)俗，它名叫“將軍箭”，將軍將軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，命大福大，可保佑人平安吉祥。三峽偏遠(yuǎn)遼闊，醫(yī)療條件極差，人們基本上在純自然狀態(tài)下生存，孩子存活率低。所以每家生了小孩(特別是男孩)，都要在路邊石頭上鑿下這圖案。三只箭一射貧窮，二射災(zāi)禍，中間一只射疾病，表達(dá)了一種深深的祝福和美好的希望。

【認(rèn)干爹】

三峽里以往那家生了小孩后，要“鉆灶洞”，就是忙端開鐵鍋，把小孩從灶洞放過去，從放鍋口拿出來，臉上還抹一點(diǎn)鍋灰，據(jù)說死神病魔就不會(huì)光顧了。并且還要“認(rèn)干爹”，父親趕在天沒亮?xí)r，砍一些荊棘，放在路中間，悄悄躲一邊偷看。若有人路過，只要搬開荊棘，男的就當(dāng)干爹，女的就當(dāng)干媽。若實(shí)在無人路過，牛馬經(jīng)過若挪動(dòng)了荊棘，也要認(rèn)干爹干媽。反正多一種保佑，就多一份安全。還有給小孩取小名，多取“狗兒”“羊兒”“叫花兒”之類，因狗兒、羊兒、叫花兒雖命賤，但命大。在缺醫(yī)少藥更缺乏科學(xué)的年代，孩子生存之艱難，父母努力之辛酸，只能是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

【巫山第一大樹】

它叫油杉樹，學(xué)名叫鐵堅(jiān)杉，在巫山縣廟堂鄉(xiāng)廟堂村1社2社交接處，有千年樹齡了，是亞洲第二大樹(第一大樹在臺(tái)灣)，上過〈人民日?qǐng)?bào)〉的，名聲極大。此樹高43米，主干需9人合圍，一個(gè)枝椏，也需兩人合抱;它四季常青，郁郁蔥蔥，古樸蒼勁，遮陰面積達(dá)兩三畝。據(jù)說在大煉鋼鐵時(shí)，有人要砍它，人們一夜之間，砸進(jìn)樹身許多爛鋤頭，爛鐵塊，釘耙齒等等，甚至用火槍打進(jìn)鐵砂子，若砍時(shí)會(huì)損壞斧頭鋸子，在非常歲月以非常方式來保護(hù)它。現(xiàn)在更關(guān)愛它了，縣政府給它掛了名木古樹保護(hù)牌，不準(zhǔn)動(dòng)他一枝一葉，它屹立在三峽深處，大自然是人類的創(chuàng)生場(chǎng)和生存場(chǎng)，每一棵大樹古樹就是大自然的一部珍貴的綠色史書，是巫山的驕傲。

【巫山第一藤】

巫山縣竹賢鄉(xiāng)阮村二組村民楊自容屋旁，一棵小小的藤本植物——牛麻，竟長(zhǎng)到洗臉盆粗，令人驚嘆不已。

一般牛麻只有小酒杯粗，可長(zhǎng)百余米，當(dāng)?shù)匕傩瞻雅Ｂ榭硜恚绯梢幻组L(zhǎng)一截，用木錘反復(fù)砸之，砸成細(xì)絲，曬干后打草鞋，經(jīng)久耐用。而楊自容家這棵牛麻，竟有1000米長(zhǎng)，蜿蜒曲折，狀如巨蛇。長(zhǎng)在一巨石旁，石旁又有幾棵古花栗樹，皆合抱粗。這古藤牛麻先纏繞巨石，再纏繞古樹盤旋而上，像旋轉(zhuǎn)樓梯。楊家保護(hù)古藤古樹，祖祖輩輩，代代相傳，認(rèn)真細(xì)心，不能用石砸，不能用刀砍，故至今仍都郁郁蔥蔥。一棵野藤，長(zhǎng)到如此之粗，實(shí)乃罕見;且古藤古樹巨石完美組合，更是奇觀;特別是經(jīng)千年風(fēng)雨，保護(hù)如此完好，堪稱奇跡。

【西南銀杏樹王】

它在巫山之顛當(dāng)陽鄉(xiāng)。此樹已有1200多歲高齡，高約40米，胸徑2.4米，八個(gè)成年人手牽手才能合圍，其樹枝覆蓋面積達(dá)700余平方米。它主干上均勻凸生8根新“樹干”，遠(yuǎn)看似八根樹長(zhǎng)在一起，俗稱“八條龍”。

銀杏樹又名白果，我國特產(chǎn)，屬國家二級(jí)保護(hù)植物，是第四紀(jì)冰期后殘留的中生代孑遺植物，人稱植物活化石。古樹下還有20眼清泉，汩汩淘淘，清冽甘甜，泉邊綠草茵茵，鮮花爛漫，蝴蝶飛飛，小鳥翩翩，合奏著生命的歡樂。全村27戶人家，都在這里飲用，滋潤(rùn)著美麗的生活。

【千年獼猴桃樹王】

沿著海拔1400米的大山盤升，在距鄧家鄉(xiāng)政府約20公里(小地名大包山)，有一顆藤狀大樹，已有千年左右樹齡，從根部生長(zhǎng)出十余根藤干，最長(zhǎng)的達(dá)數(shù)百米，樹冠像蛛網(wǎng)一樣向四周蔓延，整株枝繁葉茂，覆蓋面積900多平方米，每年的9月，如珍珠般的果實(shí)掛滿枝頭，被當(dāng)?shù)卮迕窠凶觥败洍棥保鋵?shí)是獼猴桃。成熟后，村民常常拿出待客，其果實(shí)深褐色、果型比雞蛋略小，味道鮮甜。野生獼猴桃是滋補(bǔ)強(qiáng)身的上等果品，又叫藤梨、陽桃、獼猴梨。果食肉肥汁多，清香鮮美，甜酸宜人，耐貯藏。除含有較豐富的蛋白質(zhì)、糖、脂肪和鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)外，其枝葉、根、藤都是很好的中藥材。

【巫山木瓜樹王】

騾坪鎮(zhèn)路口村五社的陰灣，有一棵木瓜籽樹，屬灌木，圍圓兩尺，只一人高，冠幅四米，象一把圓傘，且周圍都是青龍骨石，沒一點(diǎn)泥土，它硬是從石縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)出來，堅(jiān)挺瘦勁，生機(jī)勃勃。它九月結(jié)籽，紅通通的，但顆粒小，只有綠豆大，味道酸甜，可能是缺營(yíng)養(yǎng)(長(zhǎng)征時(shí)，紅軍曾以此籽充饑，所以又稱“紅軍糧”)，到第二年發(fā)葉，籽才掉落。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q的老人說，這么粗的他們從未見過，巖縫里缺土卻水又缺肥，長(zhǎng)得慢，沒有800年也有500年，算是木瓜籽樹王了。有人準(zhǔn)備將此樹移走，五社村民陳同軒看見了，立即制止，并花了15元錢請(qǐng)人照看。直到那些人離去。之后，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)地照看這棵古樹一直到今天。

【與蛇比高低】

徒步三峽游，樹多花多，常常會(huì)遇到蛇比高低，很有趣呢。

三峽有個(gè)美麗的傳說：“玉皇大帝的二十三女瑤姬。早夭，葬于巫山之陽，靈魂化為香草靈芝。”所以三峽的每朵鮮花下傳說都有一條蛇，蛇是護(hù)花神。

如果玩得性起去摘花，花下猛地?fù)P起一顆蛇頭，眼亮晶晶的，張著嘴吐信子，嘶嘶嘶，直到人的胸前。嚇得人驚叫，如果朝下退，蛇比人高，就直立不動(dòng)，仍亮亮地望著人。其實(shí)不必害怕，只要把身上的東西，比如帽子高高扔過它頭頂，它就認(rèn)輸了。慢慢爬下樹，很喪氣地消失在草叢中。

第三篇：巫山賞紅葉之旅導(dǎo)游詞

巫山賞紅葉之旅導(dǎo)游詞

大家好，歡迎來到壯麗巫山，我是今天巫山賞紅葉之行的導(dǎo)游，希望能和大家度過一個(gè)美好的旅程。下面就讓我們一起來欣賞壯美的紅葉吧。著名的長(zhǎng)江三峽——巫峽，就以巫山得名，它西起巫山縣城東面的大寧河口，東到巴東縣的官渡口，全長(zhǎng)44公里，是長(zhǎng)江橫切巫山主脈背斜而形成。巫山紅葉基本情況紅葉遍布整個(gè)長(zhǎng)江三峽流域，巫山地處三峽腹心，是三峽地區(qū)紅葉最多的地方。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有10萬畝左右，其中成片的巫山紅葉區(qū)有3萬多畝，分布大江南北，尤其以巫峽神女峰景區(qū)和小三峽、小小三峽景區(qū)最為集中。由于紅葉的獨(dú)特品種和巫山立體氣候原因，使巫山紅葉的觀賞期長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月左右，自高到低從11月初一直延續(xù)到次年1月底，五彩繽紛，晚秋時(shí)層林盡染，初冬時(shí)一片火紅。而其他紅葉景區(qū)觀賞期僅1個(gè)月左右。巫山小三峽紅葉景區(qū)游客朋友們，現(xiàn)在我們面前的就是大寧河小三峽即著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的浩浩長(zhǎng)江。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。巫山小三峽的第二個(gè)峽巴霧峽是紅葉分布集中的地段，同時(shí)有一條山路通向山里的辣椒村。中外攝影師們到此拍攝，無不被滿山遍野的紅葉感慨萬分，激動(dòng)的手舞足蹈，紅葉、綠水、白色的船、白色的浪花水紋帶，實(shí)在是美不勝收。現(xiàn)在巫山已在巴霧峽新建、開辟了觀景步行道和觀景臺(tái)，便于游客零距離接觸紅葉，拍照留念。在巴霧峽漫步紅葉觀賞區(qū)，我們可以在巫山乘小艇游小三峽，或者小游船在巴霧峽上岸、登山、觀賞、拍攝紅葉，觀賞紅葉更為方便。神女峰紅葉景區(qū)游客們?cè)偻翱矗旗F中是否有一突兀的石柱，它形似一個(gè)矯健的少女，這就是艷壓群芳的神女峰。巫峽是三峽神話傳說的搖籃，其中關(guān)于神女峰的傳說最為動(dòng)人。傳說西王母的小女兒瑤姬騰云路過巫峽時(shí)，看見一群孽龍?jiān)诖藲罚}擾百姓，于是她就停了下來，擊斃孽龍，為民除害。而后又派人幫助大禹鑿開三峽、疏通河道、治理了水患，自己也留在人間為過往的行船導(dǎo)航，最終化為了神女峰。海拔1000米左右的神女峰，東有松巒峰（唐帽峰）、集仙峰（剪刀峰）；西有朝云峰、圣泉峰；對(duì)岸有飛峰峰、翠屏峰、聚鶴峰等都系紅葉區(qū)景點(diǎn)。攀上神女峰觀紅葉，不但有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的觀峰之感，而且可盡情地觀賞漫山遍野“紅葉世界”的壯麗，讓你留戀忘返。立于美峰俯瞰長(zhǎng)江峽湖美景，又有“人在天上游，船在地窟行”的意境。留宿山上人家享受“農(nóng)家樂”，又有晚送紅日落、早迎朝霞來的黃金良機(jī)。紅葉河紅葉景區(qū)巫山紅葉河，離神女峰30里，地處抱龍河中段，核心景區(qū)在十二迷宮洞一帶，面積約一萬多畝。這里奇峰峻嶺，人煙稀少，全是紅葉，蓬蓬勃勃，風(fēng)一吹，葉落滿山，像紅地毯，落到河里，就成了一條紅亮亮的小河，所以喊成紅葉河。大家有沒有被巫山紅葉的壯觀震撼到呢？這種層林盡染的初冬景象在別的地方可是不容易看到的。我看到很多游客朋友手里的相機(jī)都一直不停的在拍攝呢，好了，今天我為大家的講解就是這些，大家可以再自己欣賞一下這種美景。

第四篇：錫林浩特景區(qū)導(dǎo)游詞

朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)。

“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設(shè)阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場(chǎng)覆蓋率90％。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。野生動(dòng)物類有屬國家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。

作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳薄９房瓦\(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。

錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。該文章由www.tmdps.cn(第一§范┆文網(wǎng))整理；

進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級(jí)紅色旅游重要景點(diǎn)。

朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。

第五篇：蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞

蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞

蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友：

現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時(shí)光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說。

在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕辍Ｋ樟钤谌珖秶鷥?nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。

慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。

這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。

關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。

關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“海慧菩薩”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長(zhǎng)者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢(shì)至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

“蓬kǔn”圓形墻門：這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。

萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影 留念。...等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。