第一篇：演講與口才期末論文——這就是生活（大全）

堅定地向前走，這就是生活

——演講與口才·期末論文

堅定地向前走，這就是生活

我們每天數著日子一天天過去，我們每天對著不順心的事情罵罵咧咧，我們每天為心里放不下的事而煩惱，我們總是面對著一大堆令人提不起興致的工作或者任務，同時我們也為了身邊一點點喜事而高興良久，我們也因自己的小小成功而滿足等等。于是我們覺得，這便是生活了吧。

恍惚間工科生的名號已伴自己一年多了，多久沒有在寂靜的夜晚，一個人在鍵盤上敲打出心底輾轉徘徊的文字，自己也不能準確地回想。因為七城會的排練，前幾次課沒能趕上，一直覺得很遺憾。我本身并不喜歡與人虛與委蛇，很多時候我更情愿把話藏在心里或者用文字記錄。久而久之，便懶于開口了。當初選這門課，我是懷著三分忐忑七分期待。還記得七城會開幕式結束后首次上演講與口才這門課時，老師結合自己的生活實例，給我們展示她過去兩年生活上的改善。一節課的時間，就讓我學到了以往一學期也學不來的道理。從我個人角度而言，老師這樣對生活的總結也是我一直以來期望自己能夠做到的，卻總是局限于腦子里想想，并未真正實施。我也知道能做到老師這樣，一定不是普通人。這其中所需要的是每日的小結與觀察，最后匯總到一整年里。其中，我也看到了一位女性是如何持家，如何把家庭與事業兼顧，做到雙豐收。我想，這應該也是我們每個女生應該學習的地方。說起來，這門課給我印象最最深刻的也就在這個地方。從老師的談吐中，我們也能很容易發現老師是個目標極為明確的人，并且為著目標一直在前進。這種堅定讓我為之折服。

在步入大學之前，我們對未來有期待有迷茫，我們有一個目標——為高考而忙碌著。好像昨天還在想著高考志愿報什么學校，今天就要為兩年后如何就業而頭疼了。翻著日歷一頁頁看過去，比就業更早一點的，一直是高考。

我還記得有一次期末復習熬到兩眼血紅、印堂發黑，卻在網上看見了死亡倒計時的游戲?？粗鴾y試結果“你能活到92歲”時，我很得意；于是就盯著頁面欣賞了好一會兒；一分鐘之后，我發覺在這句宣判的下方居然還有一個倒數的秒表——就在剛剛，我剩下的“人生”又滴滴答答少了60秒。于是我一個激靈關了頁面，繼續和課本激戰在一處。另一次和朋友閑聊，我們用了十幾頁的內容，使勁枚舉各自最近失魂落魄的倒霉事。聊到最后我們發現，沒寫完期末論文的還是只寫了幾個關鍵詞，沒復習完的試卷也依然空著只見題目。最后我們幾乎同時試探性地問出一句話：“要不，先開始寫著？”在那之后，比起花時間想“我怎么這么倒霉、郁悶”和“誰來安撫、慰藉我”，我更希望有人能強勢地說上一句“喂，還不抓緊做事”，或者更直接的一句“滾起來”。

時間過得一點也不輕快。即便今天我可以挑著小指、架著高腳調侃高考，幾年以前也只是敢老老實實地匍匐在高考腳下。那時黑板的角落里，值日生會特地用紅粉筆寫倒計時，從一整年的時候開始計數，直到我們被押送刑場。感覺好像只是在桌斗里翻過幾頁小說，看了幾本漫畫，抬起頭后，眼前就只剩下了兩位數。我還記得那時流行一種迷你便簽簿，能隨手掛在書包上，鑰匙環等任何地方。每一頁小小的紙條上都印著今日英語詞匯與被塞到爆滿的24小時日程表。雖然每天晚上我們會發現，大多數內容只能純粹作為夢想甚至夙愿排到明天去、后天去，甚至順延一年也看不到結果，比如“數學課不能睡覺”“聽力穩定在28個正確”，“要考上全國重點”。在恍惚度日的同期，學?？偸窍矚g開家長會，爸媽總是能

你想用鏡頭捕捉每朵花搖曳的姿態，除了去尋找一路花香的街道，沒有別的機會能為神奇的念頭而增色；如果你已經決定像騎士或者國王一樣活著，那么除了開始著手鑄造長劍或盾牌，似乎沒有什么，能比一步一步的付出擁有更加摧枯拉朽的力量。

不要遲疑，要像在答題卡上寫下自己名字一樣迅速。像驚蟄時的聲響一樣，像花朵萌發的色彩一樣，像千千萬萬不為人知、卻又結結實實發生的故事一樣，如果有一個start的符號跳躍在故事的開始，就會有一個個enter來承接之后的輾轉騰挪。

一個敢于為自己縱情描繪的長卷，終會有揮毫潑墨的尾聲。

送給每一個曾經，馬上，將來面對考驗的你，請努力，一直努力。

第二篇：演講與口才 期末論文

期末作業

金融學院 金融08-3班 古麗妮娜 2008100050

在百度百科里，給演講的定義是演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發表自己的見解和主張，闡明事理或抒發情感，由于人類社會發展的需要而產生了語言，由于語言的發展和發音器官的進化，使有聲語言成為了主要的表達方式。由于人們需要更加充分的表達自己的思想、情感以及觀點，又把有聲語言和肢體語言巧妙的結合起來，這就是演講——一種語言表達方式的起源。

美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說過：“演講絕不是上帝給予少數人的特別的才能。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢？通過這一學期余老師對我們學習演講，掌握演講，運用演講的指導以及實踐經驗，我認為，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到以下幾點：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。

首先：多看、多聽、多問

前面提到過，演講是借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對聽眾的講話，是一個人講、眾多人“聽”、眾人“看”的事。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽眾講話，就必須首先做到“多看”、“多聽”、“多問”。

多看的含義主要表現其實就是多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關的書籍，比如：演講學、演講美學、修辭學、邏輯學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等等，有利于演講者盡快全面掌握演講知識和一些演講的規律，打下理論基礎，然后再由理論到實踐，用理論來指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。

目前，國內和國外的演講理論、演講實踐和演講技巧的書籍越來越多，在校門口的小報刊亭中也可以找到。演講與口才的雜志和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來創刊以來，越辦越火紅，發刊量早已突破一百萬，被廣大讀者譽為“說辯的良師，交際的指南，公關的益友，人才的搖籃?！痹鴺s獲全國優秀期刊獎，是全國百種重點期刊之一。

其次，多看別人演講，多看一些名人的演講視頻，多看一些電視談話節日和電視論辯賽等等有關的節目。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，并從中體會到演講的精髓?？囱葜v，特別是看演講高手風度瀟灑，動作優雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術的熏陶。在古希臘時代，人們都以看名人演講為榮。在國外，人們參加演講活動都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷著十分虔誠和崇拜的心情注視著演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會地位高的標志之一。

最后，“多看”的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關系和變化，觀察與演講內容相關的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質，看點，看面，看深，看細，看過去，看現在，看未來。對生活中的的方方面面以及一些細小的細節都不可心不在焉，聽而不聞，視而不見，把自己的眼睛做為攝像機，把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來，再經過自己理性的分析觀察，整理后再記錄下來。

多聽演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講動聽，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。

一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達能力。資產階級革命家、美國第16任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

二是多聽電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話，提高自己普通話的標準程度和音色、音質、音量的水準，以達到演講語言流暢悅耳、優美動聽的目的。

三是多聽自己的講話練習或錄音。正如羅馬哲人塞涅卡說的那樣：“在向別人說些什么之前，首先要把它說給自己聽聽?！背鯇W演講者在正式上臺講話之前，應該反復地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個偏僻無人的地方講，也可以對著鏡子或錄音機講。每講一遍，自己都要留心的聽，仔細地找出語言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點和不足，并認真加以改正。如果每次演講、發言之前都能堅持試講、試聽幾遍，長此以往，其口語表達能力則會不斷提高。

四是學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話，勝讀十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦

外之音，同時，還要做到察顏觀色。

有一個年輕人，去拜訪蘇格拉底，向他求教演講術，蘇格拉底剛開口沒說幾句話，這位年青人不但不認真聽，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了許多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說：“我可以教你演講，但必須收雙倍的學費”。年輕人問：“為什么要雙倍呢？”蘇格拉底說“要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽別人說話?！?/p>

多問。演講是一門學問，有許多客觀規律和成功的經驗。但不少人都有這樣一個誤解，認為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學習，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結果只是事倍功半。

柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果。

由于廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎所有大型的較為重要的會議和活動都會有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽眾和觀眾播放?，F代人的說話，已經不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保留。所以每一個人特別領導干部對自己的發言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導和指點。在西方國家所有的演講口才咨詢服務公司，家家業務繁忙，生意興隆?？上驳氖牵谖覈F在也有不少領導干部開始接受演講與口才的輔導和咨詢了。

其次，多寫、多思、多學。

多寫，對于初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：一是多寫發言稿、演講稿。不管是什么規模和級別的會議或活動，只要認為自己有發言的可能，就應該爭取機會并抓緊時間提前做好準備，認真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；慢慢地只寫幾點提綱；再到只打一下腹稿；發展到最后不要任何準備，能臨場發揮、見機行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會由量變到質變，到達一個較高的層次。二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

多思，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。韓愈也認為：“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉化為有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑借語言的幫助，思考的內容和交流的思想要通過有聲語言的表達才能體現出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什么問題。言為心聲，正常情況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達，相互之間交流傳遞，循環往復。有聲語言這種區別于書面語言表達的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要經常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。

多思的要求之三，說話之前要在腦海里認真構思一下，這就是我們常說的打“腹稿”。在不同的情況下，要考慮好不同的說話內容，“到哪個山就唱哪個山的歌”。對不同的對象、不同的時間、不同的地方說話時，要認真思考應該怎么說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到“語不驚人誓不休”?！罢f一次之前想兩次，你就會說得好一倍?！边@是名人演講的經驗之談。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對自己所說的話進行反思，對那些比較得體，成功的講話要總結歸納、舉一反三；對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析原因，閉門思過，加以改正，盡量避免在今后的說話中言多必失、禍從口出的現象發生。

多學。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！惫沤裰型庖磺兄难葜v家，都是以學識淵博和閱歷豐富為基礎的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學”上下功夫。

多學知識。英國哲學家、政治家培根說：“知識就是力量。”前蘇聯的偉大作家高爾基曾說過：“用知識武裝起來的人是不可戰勝的。一個人知道得越多，他就越有力量?！睔W洲文藝復興時期著名的意大利美術家、哲學家達?芬奇說過：“對一件東西的愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好也就越強烈。要達到準確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹準確的知識?！?/p>

所以說，多學知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎，沒有知識就肯定沒有口才?！胺e之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的?！安环e跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！币虢o別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學識淺薄，胸無點墨、孤陋寡聞，不學無術的人，是根本說不上有口才的；說起話來，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學、廣學、博學。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經濟的、軍事的、體育的、科學技術的、工業的、農業的、文學藝術的、醫療衛生等等，都要無所不知，無所不曉。

多學演講技巧。一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術的頂峰，成為當時的“十大演講家”之首，就在于他熱衷于演講藝術，并主動地求教于演講學者和專家，自覺地進行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學習和訓練。

多學做人，演講是一種思想性、政治性較強的現實活動；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。早在2500年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄把员匦牛斜毓??！熬右孕醒裕∪艘陨嘌??！边@里說的就是要言行一致。我國古代教育家荀況說過：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身行之，國器也；口能言之，身不能行之，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者當盡其寶，縱其器，任其用，除其妖?！蔽覈敶逃摇⒅葜v家景克寧教授認為：“作為演講者站在講臺上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統一、通體透明，必須心口如

一、言而有信?！薄把灾诳?，不若行之于身?！闭Z言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。

多記，這里的“多記”是指把知識儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發揮聯想、出口成章的前提條件。優秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記憶力就是白癡?！边@個說法對于演講者來說，有過之而無不及。

記憶大體可分為三類：機械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。

記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會影響演講效果。因為演講者必須熟記演講內容才有可能隨時隨地當眾表達。所以說，學習演講能夠訓練一個人的記憶力，而增強了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個良性循環的過程和結果。

多記的要求。人的智能結構，通常包括觀察力、記憶力、想象力、思維力以及創造力。對演講藝術而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對演講者特別優秀的演講者來說是至關重要的。一個演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識的儲備和高超記憶力。我國當代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時從不先寫好講稿，但任何一場演講，他都從不馬虎，總是經過深思熟慮地打好“腹稿”，把所要講的內容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風前，情緒飽滿，神態自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣嫻熟的表達離開記憶，尤其是離開淵博的學識和敏捷的思維為基礎的理解記憶，那是不可想象的。

那么怎樣才能提高演講的記憶力和水平呢？古今中外著名演講家成功的經驗告訴我們，一個出色的演講家在知識的記憶方面，應該做到五個一百。

1.記住一百句名人名言、哲理格言。哲理名言大多是一個思想體系，一個整體結構中的精華；它是經過時間和實踐檢驗的被廣大人民群眾認可的，有一定思想性，真理性，指導性的語言；是人類智慧的精煉總結。

2.記住一百首詩詞歌賦。中國是一個詩歌的國度。詩歌和詞賦分別是文學創作的一種形式。從它們開始出現的那一天起，就具有口口相傳的特點。我國古代把不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現在一般統稱為“詩歌”。它是由現實生活所激發的沸騰的感情

波瀾的產物。在內容方面，它高度集中、全面概括，并具有強烈的感情和豐富的想象。在形式方面，語言必須精煉、準確、富于表現力，同時，要有鮮明、和諧的韻律和節奏，這樣才能便于人們口頭傳誦。演講的語言和詩歌的語言都具有有聲性的特點。好的演講就應該具有詩歌般的語言，出色的演講者就應該有詩歌般的激情。實踐證明，那些洋溢著詩歌激情，充滿了詩情畫意的演講詞，一經演講者說出，就仿佛插了雙翅，能飛進千百萬聽眾的心中，成為震撼人心的鼓點，鼓舞人心的號角。

所以，一個成功的演講者就應該多讀一些詩詞歌賦，多記一些詩句在腦海里。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。在演講時，在平常生活中，適當地引用一些詩詞歌賦，不僅能產生美的意境，而且還能提高說話者的文學品味和藝術魅力。

3.記住一百個古今中外動人的故事情節。事實勝于雄辯，在演講中引用確鑿的事實和感人的情節，是能夠證明自己理論觀點的最直接、最有效的方式之一。演講者引用的事例越具體、越全面、越生動、越感人，對于演講觀點的證明就越有力，就越能打動聽眾，說服聽眾。古今中外的歷史上和我們身邊的現實中，有關許許多多的、方方面面的、動人的、感人的故事情節。一個要想成為有口才的人，就必須積累這方面的素材，有目的，有意識多記住一些故事情節。這樣，在演講中和日常工作中，演講者就能用生動，通俗的語言隨口講出與內容有關的故事情節，使聽眾保持輕松的心境和濃厚的興趣，從而更易于接受演講者的觀點。

4.記住一百個幽默風趣的笑話。幽默是人類同自己做斗爭而鍛煉出來的一種武器，也是一種引發喜悅，以愉快的方式使人快樂的藝術。幽默是人的思想、學識、智慧和靈感在語言運用上的結晶。笑話，是當今社會人際交往中不可少的藝術手段，它往往是一個短小的故事。但笑話不一定就等于幽默。也就是說，幽默的人可能會說笑話，而會說笑話的人未必一定是幽默的人。在一般情況下，聽眾都渴望聽到輕松有趣的演講。那種基調過于嚴肅，內容過于單調的演講是難以得到聽眾好評的。演講者應當善于在演講過程中穿插一些趣聞、軼事、幽默、笑話等方面的內容，使演講的觀點既能形象化、生動化，又能夠加深聽眾對觀點的理解和記憶；還能增進演講者與聽眾的交流，調動演講氣氛，強化現場效果，消除聽眾的壓力，振作聽眾的精神，使聽眾的注意力集中于演講本身；同時還能給聽眾帶來歡樂，讓會場充滿笑聲，使聽眾更喜歡和信任演講者。大凡有口才的、出色的演講家都十分注意在演講中運用幽默的語言。因此，初學演講者就必須在背誦較多的笑話和幽默語言的基本上靈活地使用幽默語言，才能熟能生巧的逐漸地提高自己的幽默感。

5.記住一百段在不同的場合下說話的語句。在現實工作和生活中，我們每一個人都經常會遇到一些場合，需要我們說幾句話，而且有時就是這么幾句話，如果得體，恰當就能夠幫我們很大的忙，解決我們大大小小的許多問題；但如果辭不達意，含糊不清，顛三倒四，那么就會造成被動，甚至帶來禍從口出的后果。一個口才出眾的、能說會道的人，不管在什么場合都能準確、生動、簡潔、流利地用語言表達出自己意圖，使別人非常愉快地接受，并能很快地談成要辦的事情，建立起良好的友誼，甚至還有一種一見如故的感覺。相反，我們也會經?？吹皆S多不會說話的人，他們無法用語言完全表達出自己的意圖，往往使別人聽起來費勁，結果造成工作和交際上的困難，以至于嚴重影響工作和事業的發展。究其原因，除口語表達能力差外，主要原因還是由于對不同場合，不同時間，不同對象，不同情況下說話技巧、套話掌握不夠。

總之，人的記憶力是無限的，只有用心地記，經常地記，反復地記，積少成多，由量變到質量，那么，隨著知識的儲備越多，口才也就會越來越出色。

然后，多練。偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可?！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學習、刻苦的練習?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古今中外一切口若懸河、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。

早幾年，美國的一家咨詢公司，曾對數千名市民進行了一次特殊的心理測驗，其項目就是“你最怕什么？”測驗的統計結果出人意料，人們是天不怕、地不怕，死不怕、車禍不怕、癌癥不怕、而是最怕“當眾說話”。

演講是高層次的一人說，眾人聽的“當眾說話”，所以當眾演講是需要極大的勇氣和膽識的。在日常生活中，我們常?？梢园l現，許多人在一般的交談中也許會滔滔不絕，談笑風生，但一旦叫他站在臺上，面對一片黑壓壓的人頭和一雙雙利箭般的眼睛說話時，卻語無倫次、驚恐慌萬分、洋相百出、令人大失所望。這種現象不僅發生在一般人的身上，就是那些偉人、名人、著名的演講家，在他們沒有經過刻苦訓練和掌握演講技巧之前，都有過類似的狀況。古羅馬雄辯家西塞羅在最初的演講時，曾感到自己“臉色蒼白，四肢和整個心臟都在顫抖。”美國演講說家詹寧斯?伯瑞安說，當他第一次站在講臺上面對聽眾時，他的“兩個膝蓋顫抖得碰到了一起?！瘪R克?吐溫第一次站起來演講時，“覺得嘴里像塞滿了棉花，脈搏快得像爭奪金杯時的百米賽跑。”而政治家路易?喬治則說：“我第一次試著做公開演說時真是陷于難堪之境。絕不是故意形容，完全是真的。我的舌頭抵在嘴的上膛，我竟說不出一個字?！备猩跽?，英國歷史上有位叫尤斯瑞里的首相曾說，他寧愿領一隊騎兵去沖鋒陷陣，也不愿在議院發表一次演講。

第二次世界大戰期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一

次在議會上發表演講時，卻栽過一次大筋斗——當他講到一半時，突然忘記了下文，怎么也想不起來了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒，潛心研究演講技巧，經常鍛煉自己的口頭表達能力。功夫不負有心人，邱吉爾終于成為20世紀的著名演說家和卓越的政治家。以上事例說明，一個人如果沒有進行過演講、口才技能的學習和訓練，那么，當眾講話肯定是十分可怕的。

在這個學期的學習中，我學到了很多與演講有關的知識，在課堂上通過聽老師同學的演講，也聽到了很多以前自己聞所未聞的事情。雖然時間倉促，但是在余老師的教授下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個新的定格，知道了不敢上臺講話，是什么方面需要加強，如何采用有效的途徑進行對癥下藥。同時也領悟到要提高自己的演講水平和口語表達能力？就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學、多練。美好的總是短暫的，轉眼間老師的課就結束了，有時也會感嘆，為什么課時這么的少。

參考資料：顏永平編著的《演講藝術與實踐》一書，由海潮出版社出版）

第三篇：演講與口才期末論文

學《口才與演講》有感

——電子工程學院A1111班饒明武

摘要

隨著社會的快速發展，社會對人才的需求大幅度的提升，教育的市場化使得大學教育從育人成才變成“商品的輸出地”，學生未得到良好的真正的教育，總體的學生素質趨于低下，提升學生素質能力是大學課程教學的主要目的，做為公共課的“演講與口才”，在課程定位上應以拓展專業之外的知識面為主，課程設計以實操為主線，引導和鼓勵學生通過演與說主動參與進來，提高學生的口語交際能力和培養良好的思想品德！

關鍵詞 大學教育

拓展知識

提升素質

培養品德

論文正文 課程設置的重要性

大學教育堅持以人為本，培養社會需要的高素質高技能型人才，這也是高等教育大眾化最為人所接受的重要特征。同時，大學教育的主體是人，因而又“體現為承載著滿足個性需求，是促進以形象思維為主的具有另類智力特點的青少年成才的教育。”①即通常所說的素質能力提升。在現階段，大學公共課程的開設越來越豐富，目的就是為了增加人才培養過程中專業性以外的素質拓展能力，以及通過對專業以外能力的培養使學生能夠快速適應社會的環境，從而得到社會的肯定。

當代社會中全國人均素質水平處于低下階段，而教育恰恰是解決該弊端并提高素質能力的一種良好的選擇。大學作為一個高水準的教育平臺，其所融入的不只是專業技能和科技研發，更重要的是提升學生的綜合素質，加大力度實施人文教育才是之根本。因為社會是由許許多多的不同民族，不同階層，不同年齡的個體組成，個體的素質的好壞直接影響著整個社會環境是否和諧，國家是否發展。因此，大學教育在素質教育中，綜合人文教育課程“演講與口才”具有極其的重要性。有句話說的非常好：“一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用”。中國著名的勵志演講家皺越老師這樣說道：一個人如果不會說話（口才），不會尊重他人，那么這個人是不會有人和他合作，不會和他交朋友，也就是說這個人的生活已經失去了活著的意義。在這方面上講，有人會說演講很簡單，能說話而且敢上去說就行。正因如此，這樣的人注定一開始便會遭遇巨大的挫折,嚴重的直接影響著一生。那“演講與口才“這門課程的重要性就體現出來了?？诓攀且婚T藝術，不是每個人一出生就能能說會道，運籌帷幄的。一個人可以在社會上歷經千心萬苦使自己磨練出優良的口才，但這是很少有人做到，這也就是為什么沒有受過教育的人基本上會一輩子被受過教育的人踩在腳下的原因吧！而目前作為大學生的我們，擁有良好的教育資源，可想而知每個人是不愿讓自己畢業后在社會上先經歷種種的磨練后是自己變得成穩起來,而這門課程恰恰是解決了許許多多同學不會如何利用語言的弊端！正因為如此，良好的素質教育灌輸可以在這個課程的平臺上盡情的揮發！學生通過學習如何演講，如何讓自己擁有良好的口才，在走出學校進入社會的那一刻，身上所融入的不只是專業知識，更多的是學會了如何做人，帶著良好的素質讓社會所接受。

2課程內容的豐富性

教學模式沒有一成不變的，但每位老師都應要有自己獨特的教學方式。在公共課的演講與口才中遵循：理論與實訓結合、教學做一體化原則；注重有序性和漸進性；強調可操作性，即理論知識與實訓技能的傳授、理解、融會、貫通和課堂知識能夠活學活用。本學期共18周，而“口才與演講”該課程共18節，所以時間不是很充裕，但重要的是該課程是理論與實踐相結合的具有娛樂性，挑戰性，豐富性的課程。如本期課程設計有：演講的類型，演講的作用與價值，演講的主體與客體，演講中的心理訓練，口語的作用與訓練，生活中口才的模擬訓練等等。每一個課程期間，都有不同的課堂主題，每一個主題都有不同練習方法，每一種方法都針對著提升對課程學習的難度。《口才與演講》這門課程學的不只是單純的理論知識，更多的是把理論作為一個基石，利用做好的鋪墊把政治，歷史，地理，哲學等等作為主題，以學生為主角對該不同的主題進行深入的探討，而學識淵博老師作為評委并給與學生意見進行改進，使學生很快的得到提升。

當然課程內容定位可以根據所對應的專業與學生進行。因為不同的專業對不同課題有著不同了解，如工科的會對科學技術這方面的主題會有相對比較深的了解，同理文科的會對人文社科比較的了解，這樣工科和文科的形成了一個互補性的教學方式?！把葜v與口才”從以下三方面進行定位構架：一是從開設專業的人才培養目標出發設計課程，大學人才培養的制定目標強調“一人為本”型高素質高技能人才，同時在非本專業類中開設“演講與口才”符合“多能”化導向要求。二是課程的性質確定為公共基礎課，強調輔助關系。三是課程的知識內容與地位作用，該課程要提高學生的口頭表達技能，增強學生自信心，因此實用性強，許多非本專業增設了此課。學習該課程對我的感悟

學習“演講與口才”這門課程并非是偶然，第一次接觸演講的實在網絡上，那是零八年在一個網上看到了中國著名的勵志演講大師皺越老師在遼寧松原實驗中學進行的一場感恩演講，也許在那個時候那個演講視頻側底的改變了我，從一個放蕩不羈，對父母極其厭惡，輕狂的我成了一個懂事的孩子。以前不自信讓人看不起的我現在自信滿腹而且處處給與他人自信和鼓勵。從那時起“演講”就深深地印烙在我的腦海里，初次選擇是對該課程充滿好奇和迫切讓自己學會如何去擁有口才而去的。結果沒有讓我失望，課堂中我想到的都借此機會在課堂中盡情揮灑，可以讓大家知道我的想法，同時可以讓老師給與我建議，演講是一門藝術，口才是一門學問，在生活中，每個人都會與不同的人交流，然而那樣的交流不會有太多的進步，沒有進行系統性，科學性的培訓，站在演講臺上那只會給自己帶來更多的挫敗感，說話中語言會說的不正確，不自然，更重要的是沒有感情的投入，因為演講如果沒有打動自己的話怎么去打動觀眾，怎樣使得觀眾激情澎湃起來。從課堂上學的知識中印象比較深刻之一的是在語言表達方面，演講中想表達的并不只是言語，態勢語的表達可以有文字，面部表情，肢體動作等等。理論上知識的教導就僅僅這些，在看來很簡單的動作中真正實施起來并不是那么的簡單，不間斷的去實踐才是真正的方法。也許要說的真的要學的那就是知識的儲備和演講的心理控制了，知識的儲備不是一早一夕就能夠完成的事情，不得不承認，這必須得經歷許許多多的失敗的事情才能夠磨練出來的，因為失敗為成功之母。而心理控制可以說是演講控場，那要控場首先得控制住自己，在一開始演講之前，先觀看觀眾的情緒和認清演講的主題適合哪種情緒和氛圍，在縱多的演講開場中一般以及其動感的音樂和主講者對觀眾的激情鼓勵的方式進行，之后的便是演講的內容。當然過程中角色的交換，總場高潮氣氛的起起落落是必須經過的手段。說到這里，可以知道世界勵志大師——約翰·庫緹斯一上臺便開始告訴人們“世界上沒有是不可能的事情”頓時使得現場激情澎湃；中國勵志俞洪敏沒有很強烈的開場白，但他用堅定的語言告訴我們人不可相草一樣的活在，而是應該長成參天大樹，吸收雨露陽光，實現自己的人生價值。

后記

通過該學期的學期，對演講與口才這方面的理論知識有著較好的應用，但仍然有許許多多的不足，學生才疏學淺，望老師能給予良好的建議！參考教材：本學期的課堂筆記

第四篇：演講與口才論文

篇一：演講與口才論文 演 講 與 口 才

題目：在實踐中鍛煉口才

姓名： 管乾清 學號：1007021001 班級： 數學(1)班系： 數學與物理系 專業： 數學與應用數學指導老師： 洪婧老師 摘要：

一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。演講是一種思想性、政治性較強的現實活動；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。

關鍵詞：認識 演講水平口語表達能力知識技能訓練 正文：

像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發現，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛煉成功 的。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。認識主題演講

一次完整演講是有周期和規律的。周期是：準備期——練習期——實踐期— —改善期。

任何一次演講，往往都需要事先大量的精心的準備，包括資料的收集，故事 的核實，數據的確定等。另外，就是演講目的和大綱的準備，演講開頭結尾的準 備，可能出現問題的準備以及互動的準備等。演講稿應該確立合理的層次，這是 演講者對事物認識過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點和看法輸送給 聽眾，而混亂的層次會導致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結構 上環環相扣，層層深入。演講者可以用標志性的語言來強調演講的層次，比如適 時地提問，用過渡語加強講稿內容的內在聯系。演講稿的主體部分可以采用層層 推進的方法.接著，就開始進入練習期。練習期是非常重要的，這個階段就需要自己強化 訓練。不僅是一個人訓練，最好是模擬訓練。讓別人在挑自己的毛病。要知道，聽眾大多是挑剔的。練習過程中，很多的語氣語句都可以不斷的修改，達到脫口 而出的程度。記住，一定不要背稿，那樣很可能因為一兩句話導致自己陷入僵局。什么是實踐期呢？就是不斷的給自己創造比較正式的場合進行演講。而且一 個場合機會往往只有一次。比如聚會發言，會議主持，交流會，個人演講，答謝 會，辯論，競選，招商等等。在這個階段，一定要全身心投入，全力以赴做到最 好。也可能還會出錯，但一定要突破自己。這個過程往往還可以創造奇跡。最后，就是改善期。實踐結束后，就需要總結和分析。哪些內容還不夠熟悉，哪些地方講得還不夠生動，哪些故事還需要修改??一定要學會去琢磨演講的內 容。據說，美國有個演講者一句重要的話往往修改50多次，最多一次達到104 次。要我們達到50多次也許不容易，但對一些重要的話修改10多次是必要的。改善期結束后，就進入到下一次的準備期。再次對演講目的的準備，以及大 綱的準備。因為每次演講的主題往往一樣，但聽眾和目的往往不一樣。這就需要 我們再次準備。如此，進入到一個循環。

最后，通過不斷的循環，可以把一個話題達到融會貫通。任何場合，任何對 象，任何環境都可以脫口而出。

如何提高自己的演講水平和口語表達能力？

一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多 問、多寫、多記、多想、多學、多練。

1多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。2學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話?！奥牼幌?勝讀十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔 細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。3．柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過： “我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為 知之，不知為不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須 放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂 就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功 倍的效果。

4．多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文 字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所 思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的： 好記憶不如爛筆頭。

5．要經常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深 度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。6．“積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要 有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海 北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須 具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。7．“言之于口，不若行之于身?！闭Z言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人 的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化 為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。演講與口才的知識技能訓練 演講與口才的知識技能訓練也要帶到生活中來，才能越練越好。口才的訓 練需要在生活中積累： 要讀書，很難想象一個從不讀書的人在一個博覽群書的人面前，能有什么口 才；在生活中多讀書，可以為口才的形成提供源源不斷的知識來源，一個人能講、會講的前提是他有話可講。而讀書，在演講與口才這一方面，就是解決“無話可 講”問題的治本之策。要慎言，許多人以為一個人能夠說許許多多的話，那就叫口才。“你看他，說起話來，能夠說個不停，他口才真好。”這實在是對口才的歪曲理解，我個人 認為，口才好，并不是要不假思索的說許許多多的話，而是要講“合適的話”, 對于口才技能的訓練不是要沒頭沒腦的“多言”，反而是有理性控制、有思辨過 程的“慎言”。言不貴多，而貴在可以講到點子上。同時，也要十分注意聽話者 的感受，防止只圖口頭痛快，而實質上得罪人的愚蠢行為！所以，良好口才的形 成，不在多言，而在慎言！3要“常思”，怎么才可以做到慎言呢？當然許多世事洞明、人情練達的人，即使沒有學習過知識，也能在他們的圈子里講話講得很有分寸，恰到好處。

參考文獻： 1 《賣產品不如賣自己》陳安之 中國廣東經濟出版社(2005-04出版)2 《領導者演講技巧》 葉金龍 浙江人民出版社(2001-04出版)1.演講的含義...................................................................................................................2 2.演講與口才的重要性.....................................................................................................2 3．演講與口才的作用......................................................................................................3 3.1展示作用................................................................................................................3 3.2認識作用................................................................................................................3 3.3社交作用................................................................................................................3 3.4激勵作用................................................................................................................3 3.5教育作用................................................................................................................3 3.6審美作用................................................................................................................4 3.7調適作用................................................................................................................4 3.8傳播作用................................................................................................................4 4.作為大學生如何提高自己演講與口才的水平..................................................................4 4.1 學會“聽”話的藝術。...........................................................................................4 4.2 放下架子，丟掉面子。.........................................................................................5 4.3 多寫一些學習演講與口才的心得體會。.............................................................5 4.4 要經常冷靜思考，反復分析。............................................................................5 4.5 “積之愈厚，發之愈佳”。....................................................................................5 4.6 “言之于口，不若行之于身”。............................................................................5 5.總結..............................................................................................................................5論演講與口才

摘要：現代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業，我們在表達自己的想法的時候要怎么讓別人更容易地認同，也是我們值得討論的一大課題。作業新時代的大學生，我們離不開演講與口才，我們關注演講與口才。

關鍵字：演講；口才； 1.演講的含義

演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現實環境中，面對廣大聽眾運用有聲語言，并借助態勢語言和主題形象，這對某個具體問題，鮮明、完整地發表個人見解、抒發感情，以闡明道理，從而達到感召聽眾、宣傳鼓動的一種現實社會語言實踐活動。2.演講與口才的重要性 古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。

演講活動是一種源遠流長的社會現象，始終伴隨著人類的文明的發展而發展。古今中外，凡是歷史發展的重要關頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發表現的突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術構成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經濟結構和政治格局，已經或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”；后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰略武器”。口才無不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

對于口才，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事?！耙谎钥梢耘d邦，一言可以喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

好的口才是成功的基石。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話；最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說？說什么？怎么說？和誰說？是一種文化，是一門藝術，掌握這門藝術，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動中，表達者根據特定的交際目的和任務，切合特定的言語交際環境，準確、得體、生動地運用連貫、標準的有聲語言，并輔之以適當的體態語表情達意以取得圓滿交際效果的口頭表達能力。3．演講與口才的作用

美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業上的成功，只有15%是由于他的專業知識和技術水平，另外的85%要靠人際關系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有著強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個方面。3.1展示作用

演講者，通過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態以及情感、思想、愿望、意志、能力人品等，時自身的才華得到他人和社會的認可、賞識，為自己的全面發展奠定良好的社會基礎。

3.2認識作用

認識是人所具有的獨特功能。認識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現象、問題，進行思考、理解、領會，這個思維過程就是一種認知過程。演講促使個體認識的目標有四個：認識自我、認識他人、認識社會、認識真理。3.3社交作用

社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯絡感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。通過這種社交，能夠增進人際間的了解和團結，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領域，不管哪一個階層，在思想、學識、技藝水平相差無幾的情況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達自己的思想，展現自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯系。3.4激勵作用

演講的激勵作用是指演講這種形式在人的心理活動中能夠調動和保持人的積極性。演講者通過對人的動機的心理誘導與激發，喚起人們對工作、學習、事業的高度責任感，激發人們的主動性、積極性和創造性。

3.5教育作用一次成功的演講可以傳達大量的知識文化信息，演講者在演講過程中可以從中受到自我教育，聽眾可以從中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并內化為自己是一種行動。對廣大群眾，特別是對青年一代進行前途、理想、道德、紀律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關于《論語》的演講，俞敏洪在北京大學在新生開學典禮大會上的演講，對陶冶廣大青少年的情操，塑造美好的心靈，樹立遠大的理想，刻苦學習努力工作，都起到積極的教育作用。3.6審美作用

演講活動是演講者與聽眾對事物美丑屬性直接感知、情感體驗和激起美感的活動，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協作的活動。聽眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優秀的演講不僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個演講活動中，演講者自身也能從中產生美感享受：當演講者自身作為審美主體時，這種自我欣賞主要來自于聽眾的反饋和對效果的滿意。因此，演講活動的主體（演講者）與演講活動的受體（聽眾）他們在不同程度上既是審美主體，又是審美客體。演講中的美感包括誠摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。3.7調適作用

演講的調適作用表現在兩方面，即心理調適和社會調適。心理調適就是通過演講解答人們的思想問題，消除心理障礙，克服心理疾病，達到心理平衡，保持良好心態。社會調適就是通過演講分析社會問題客服社會弊端，確立社會價值取向，實現社會協調發展。調適功能主要通過演講的信息反饋來實現。通過反饋，我們就能把握發展趨勢和存在的問題，從而采取有效措施，保障社會機制正常運行和個人心理健康。3.8傳播作用

隨著新世紀知識經濟的到來，人們對知識的渴望也越來越迫切。演講作為一種比較高級的、完美的語言表達形式，能最大限度的發揮語言傳授知識、探討學問、宣傳成果、交流經驗方面的作用。在特定環境下，演講對人體感官功能做多重刺激，充分調動人們的注意力，促進人們的思維活動，并且使聽眾在情緒、感情、意志方面同時受到影響，從而加深對演講所傳播的科學知識理解，增強學習效果。因而演講始終是傳播科學文化知識，提高人們文化素養在重要形式。

4.作為大學生如何提高自己演講與口才的水平4.1 學會“聽”話的藝術。

要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。篇三：演講與口才論文

結合自己的專業談談演講與口才的重要性 安徽財經大學101國貿5 石志陽

上高中的時候，我就喜歡讀中文方面的書，從錢鐘書的《圍城》到曹雪芹的《紅樓夢》 ；從張愛玲的《傾城之戀》到羅貫中的《三國演義》 ；從《羅蘭小語》到《汪國真詩集》 ；都是我樂意花時間去細細賞讀的，那時，我還立志要學中文，自以為以后當個中文系的教授就滿足自己了，把愛好中文變成職業，這是我高中時代的單純想法。后來，考慮到家里比較窮，我放棄了填報中文專業的夢想，進入了安徽財經大學國際經濟貿易學院，嘿嘿，自以為找到了賺錢的門路。大一時，我悲觀的認為，完了，完了，我和我喜歡的中文漸行漸遠了。在選《演講與口才》這門課時，我只是出于對漢語言文學的偏好，認為這門課程與我的愛好多多少少沾一點邊，并沒有將它與我的專業發展結合起來。

聽到論文題目后，我困惑，這個偏向文學方面的《演講與口才》課與我們天天學高數，經濟學的學生有啥關系呢？然而，靜下心來細想，《演講與口才》課與我們的國貿專業關系緊密，可以給予我們國貿專業的學生以工作必須具備的知識儲備。寫到這里，心里不禁竊喜，這實在算是我的“后見之明”：達到了“無心插柳柳成蔭”的效果。

說到國際經濟與貿易專業，它的專業要求從業人員在具備專業知識與技能以外還要有良好的語言表達能力，它是一個需要與人交流的職業，能夠和交易方進行有效的溝通，是成功做成生意的首要步驟。

而學習《演講與口才》這門課讓原本孤僻內向的我，變得樂意與人交流。自己也可以借助多種方式來表情達意，特別是在很多情況下，自信有能力在闡明自己觀點立場的前提下，又能很好的照顧到他人的感受。這種與人交流的能力，并非三兩日可以養成，但值得欣喜的是《演講與口才》將我帶入了這個宮殿的大門。

說到演講，自己平時也是很喜歡從網上下載很多視頻，特別是俞敏洪和喬布斯的演講，于幽默詼諧的氛圍當中給人以思想的啟迪，方法的引導。既可以有效 的傳達重要的信息，又能讓人樂意去聽，而不覺枯燥無味。這不得不說是一種能力。但先前我看到的視頻大多數是關于人生規劃與怎樣走向成功方面的知識的。這不免使人失望，要知道，在國際貿易的實際業務操作中，是沒有哪一個外國人需要我給他做職業生涯規劃的??！直到有一天，不經意間，我看到了阿里巴巴ceo馬云在斯坦福大學用一口流利的英語介紹自己的商業運作模式以及公司經營方法，思路清晰，語言干脆，信息量豐富，他通過敘述他的經歷這條時間主線闡明了這些年來公司在技術層面和經營理念方面公司的改變，在這一過程中，讓人自然而然的對阿里巴巴公司有了深入的理解，又被馬云本人的魅力所打動?？赐旰?，我一拍腦門，這不正是我們外貿從業人員所要求具備的技能么？在各種展銷會上，以打動人心的演講去傳達我們所在公司產品的信息，從而構成對外國從業者的吸引，進而深入交談合作事宜，恰恰是國際貿易專業人員所必備的素質??！由此，演講在國際貿易活動中的重要性不言而喻。

如果說演講涉及到了國際貿易實務的環節，那么，口才與國際貿易這樣按程序辦事的專業有何聯系呢？

其實，口才在任何場合都很重要，國際貿易工作場合豈能例外？口才之于交流正如廣告之于產品，能不能達到良好溝通的目的，就要看你是不是會說話？怎樣才算會說話呢？掌握介紹“口才”方面的知識是必要的，也是必須的。在眾多的貿易談判場合，空有專業知識是難以勝利的。

除了涉及國際貿易談判場合，口才對于我們積累人脈也是很有幫助的，當然，這里所說的口才并非毫無意義的夸夸其談，講空話，大話去蒙對方，而是我們在積累知識，豐富內心的基礎之上，要學會通過適當的語言在各種場合恰如其分的表達出來。有位廣告公司的總裁曾經說過“一個沒有廣告的產品就像一個小伙子喜歡一個姑娘，而又不知道如何跟她說一樣?！蔽乙蚕胝f，一個沒有口才的能者，就是擁有魅力，而不知道如何向別人展現一樣，往往被人忽視！可不是？！一個人，要積累人脈，首先自己要有吸引別人的地方，同樣重要的是要善于將你吸引別人的地方彰顯出來。

而因為說話不當而錯失機會和失去朋友的事情每天都在發生，每天都在重復。在此不再列舉。在與貿易伙伴交朋友的時候除了要了解別人的文化傳統與背景，更要以別人樂于接受的方式與人交談。如此，才能在國際貿易的江湖里，積累自己的人脈，充實自己的力量。

說了這么多，與國際貿易專業的直接關系，我還想補上一些《演講與口才》與國貿專業的間接關系。沒錯，那就是我們的生活！正如練字時要將寫法習慣帶入生活中一樣，演講與口才的知識技能訓練也要帶到生活中來，才能越練越好?？诓诺挠柧毿枰谏钪蟹e累：

一要讀書，很難想象一個從不讀書的人在一個博覽群書的人面前，能有什么口才；在生活中多讀書，可以為口才的形成提供源源不斷的知識來源，一個人能講、會講的前提是他有話可講。而讀書，在演講與口才這一方面，就是解決“無話可講”問題的治本之策。二要慎言，許多人以為一個人能夠說許許多多的話，那就叫口才?！澳憧此f起話來，能夠說個不停，他口才真好?！边@實在是對口才的歪曲理解，我個人認為，口才好，并不是要不假思索的說許許多多的話，而是要講“合適的話”,對于口才技能的訓練不是要沒頭沒腦的“多言”，反而是有理性控制、有思辨過程的“慎言”。言不貴多，而貴在可以講到點子上。同時，也要十分注意聽話者的感受，防止只圖口頭痛快，而實質上得罪人的愚蠢行為！所以，良好口才的形成，不在多言，而在慎言！三要“常思”，怎么才可以做到慎言呢？當然許多世事洞明、人情練達的人，即使沒有學習過知識，也能在他們的圈子里講話講得很有分寸，恰到好處。但那大多是因為他們積累了關于自己圈子交往豐富的經驗，如果換一個圈子，他們是否能夠有效溝通呢？不一定，因為世事人情，固然有共通之處，然而不同的環境，都有其特點，怎樣才能做到“以不變應萬變”呢？我以為，經常思考。不失為一個好方法，一個經常思考的人，他的語言就有了思辨性，而易于被人接受。而不常思考的人，卻經常由于固定的思維模式鬧出很多笑話！而一個人如果能在每一天的生活中養成“勤讀書”、“慎于言”、“常思考”的習慣，其口才必然非同一般，那么在國際貿易的職場上對于自己的語言表達能力又有何所俱？ 后記

這就是我對于《演講與口才》這門課和我所學的國貿專業的思考和心得，自以為得其精要，暗暗自得，然而，不足之處，自己受水平所限，還需要老師的提點與點撥。

第五篇：演講與口才論文

論演講與口才

摘要：作為新時代的大學生，我們不僅要專攻于專業知識與技能，更應重視綜合能力的培養。而演講與口才這門課剛好給予了我們一個面向世界的絕佳機會。本文通過論述演講與口才以及其的重要性，借以展示它對我們大學生的作用。

關鍵字：演講；口才；重要性；作用

1.演講的含義

演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現實環境中，面對廣大聽眾運用有聲語言，并借助態勢語言和主題形象，這對某個具體問題，鮮明、完整地發表個人見解、抒發感情，以闡明道理，從而達到感召聽眾、宣傳鼓動的一種現實社會語言實踐活動。

2.演講與口才的重要性

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。

演講活動是一種源遠流長的社會現象，始終伴隨著人類的文明的發展而發展。古今中外，凡是歷史發展的重要關頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發表現的突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術構成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經濟結構和政治格局，已經或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”；后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰略武器”?？诓艧o不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

其次，它是一種直接的帶有藝術性的社會實踐活動。“演講”這一概念最早見諸荷馬史詩。相傳雙目失明的行吟詩人荷馬，常年云游各地，演講關于特洛伊戰爭的英雄事跡。在我國，“演說”一詞較早出現在《北宋·熊安生傳》中：“公正（尹公正）于是有所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。”可見“演說”是因疑作答，尋根問底，明辨是非，以期達到釋疑解惑的目的。對演講或演說，古代有的稱之為“言辭”，有的稱之為“談說”。《說文》上講，演，長流也。段玉裁《說文解字》認為：“演之言，引也，故為長遠之流。”轉義于語言，就是語流之意?！墩f文》上稱：“說，釋也，從言，兌聲。一曰談說?！倍巫⒃疲骸罢f釋者，開解之意?！笨梢姟把菡f”就是通過語流進行鋪陳解釋發揮。對于“講”，《說文》上解釋為“和解”。段注云：“不合者調和之，糾紛者解釋之，是曰講?！闭f明“講”者有剖析矛盾，解釋分歧之意?，F在，在人們語感中，“演講”一詞，與“演說”同義，就是指人們“就某個問題對聽眾說明事理，發表見解?！保ㄒ姟冬F代漢語詞典》）

演講不同于交談。它的最基本組成形式是由“演講者”和“聽眾”兩方面人物組成。較為莊重的場合，通常由“主持者”、“演講者”和“聽眾”三方人物組成。在演講過程中，總是一人在臺上系統地把自己有準備、有組織的思想觀點公開傳向一定數量的聽眾。然而，這三方面人物又構成了四重聯系：演講者與聽眾之間的聯系，聽眾與聽眾之間的聯系，聽眾與演講主持者之間的聯系，演講主持者與演講者之間的聯系。這四重聯系在演講現場中直接顯示出來，同時以其或隱或現的形式，形成反饋回路，直接走用于演講。

演講就是靠著有聲語言，即“講”；態勢語言和主題形象，即“演”等多重手段，構成了一個綜合、統一而完整的傳達系統。這三者中如若缺少了任何一個，都不能構成完整的、真正意義上的演講活動。也就是說，演講活動不能沒有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見其人的演講算不上真正的演講；同時，演講活動也離不開態勢語言，如若演講者在講臺上一味地講，而無姿態表情的變化、手勢動作的配合，就會使演講缺少具體性、生動性和實體感；進而，演講活動更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構成了具體生動活潑的演講表達活動。

演講實踐活動中還要特別注意講和演的辯證關系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結合，在演講活動中既不能只重視實用性，忽視藝術性，聲音平淡，表情呆滯；也不能只追求表情化，把演講這種現實活動等同于表演藝術。演講不是藝術，而是一種講究藝術性的現實活動。演講在藝術性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術，而是讓各種可用的藝術為自己所用。

對于口才，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事?！耙谎钥梢耘d邦，一言可以喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

好的口才是成功的基石。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話；最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說？說什么？怎么說？和誰說？是一種文化，是一門藝術，掌握這門藝術，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。

語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動中，表達者根據特定的交際目的和任務，切合特定的言語交際環境，準確、得體、生動地運用連貫、標準的有聲語言，并輔之以適當的體態語表情達意以取得圓滿交際效果的口頭表達能力。

3．演講與口才的作用

美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業上的成功，只有15%是由于他的專業知識和技術水平，另外的85%要靠人際關系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有著強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個方面。3.1展示作用

演講者，通過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態以及情感、思想、愿望、意志、能力人品等，時自身的才華得到他人和社會的認可、賞識，為自己的全面發展奠定良好的社會基礎。

演講形式不拘一格，種類繁多，雅俗共賞，富有表現力。

3.2認識作用

認識是人所具有的獨特功能。認識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現象、問題，進行思考、理解、領會，這個思維過程就是一種認知過程。演講促使個體認識的目標有四個：認識自我、認識他人、認識社會、認識真理。

3.3社交作用

社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯絡感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。通過這種社交，能夠增進人際間的了解和團結，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領域，不管哪一個階層，在思想、學識、技藝水平相差無幾的情況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達自己的思想，展現自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯系。

3.4激勵作用

演講的激勵作用是指演講這種形式在人的心理活動中能夠調動和保持人的積極性。演講者通過對人的動機的心理誘導與激發，喚起人們對工作、學習、事業的高度責任感，激發人們的主動性、積極性和創造性。

3.5教育作用

一次成功的演講可以傳達大量的知識文化信息，演講者在演講過程中可以從中受到自我教育，聽眾可以從中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并內化為自己是一種行動。對廣大群眾，特別是對青年一代進行前途、理想、道德、紀律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關于《論語》的演講，俞敏洪在北京大學在新生開學典禮大會上的演講，對陶冶廣大青少年的情操，塑造美好的心靈，樹立遠大的理想，刻苦學習努力工作，都起到積極的教育作用。

3.6審美作用

演講活動是演講者與聽眾對事物美丑屬性直接感知、情感體驗和激起美感的活動，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協作的活動。聽眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優秀的演講不僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個演講活動中，演講者自身也能從中產生美感享受：當演講者自身作為審美主體時，這種自我欣賞主要來自于聽眾的反饋和對效果的滿意。因此，演講活動的主體（演講者）與演講活動的受體（聽眾）他們在不同程度上既是審美主體，又是審美客體。演講中的美感包括誠摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。

3.7調適作用

演講的調適作用表現在兩方面，即心理調適和社會調適。心理調適就是通過演講解答人們的思想問題，消除心理障礙，克服心理疾病，達到心理平衡，保持良好心態。社會調適就是通過演講分析社會問題客服社會弊端，確立社會價值取向，實現社會協調發展。調適功能主要通過演講的信息反饋來實現。通過反饋，我們就能把握發展趨勢和存在的問題，從而采取有效措施，保障社會機制正常運行和個人心理健康。

3.8傳播作用

隨著新世紀知識經濟的到來，人們對知識的渴望也越來越迫切。演講作為一種比較高級的、完美的語言表達形式，能最大限度的發揮語言傳授知識、探討學問、宣傳成果、交流經驗方面的作用。在特定環境下，演講對人體感官功能做多重刺激，充分調動人們的注意力，促進人們的思維活動，并且使聽眾在情緒、感情、意志方面同時受到影響，從而加深對演講所傳播的科學知識理解，增強學習效果。因而演講始終是傳播科學文化知識，提高人們文化素養在重要形式。

4.作為大學生如何提高自己演講與口才的水平

4.1 多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。

4.2 學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。

4.3 柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果。

4.4 多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

4.5 要經常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。

4.6 “積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。

4.7 “言之于口，不若行之于身”。語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。

5.總結

演講與口才是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

通過這門課的學習，我們對演講與口才有了基本的認識。在掌握這些知識的同時，我們學到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現在即將畢業之際，我們將緊握學到的知識，投身于就業大流之中，將演講與口才的理論化為實踐。

參考文獻來源于百度文庫、維基百科