第一篇：高考語文 5.個性篇作文素材

五、個性

「名言」

一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。

――柏楊

每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。――羅曼羅蘭

一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。――歌德

個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。――黑格爾

一個人的個性應該像巖石一樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面。――屠格涅夫

也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝。――羅斯福

我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展。――松下幸之助

我不認為女人沒有個性，只是她們每天都有新的性格罷了。――海涅

「事實」

⒈比爾蓋茨大三時從哈佛大學退學創業，并將之視作大學生反抗僵化教育體制和提前創業的經典范本。甚至有很多學校也在寬容學生們東施效顰式的模仿比爾蓋茨。這其實是個美麗的錯誤，雖然比爾蓋茨32年后將于今年6月拿到哈佛大學頒發的榮譽學位證書，他現在表達的卻是無奈的后悔之情——“我珍惜我的大學時代，而且在許多方面，我后悔離開學校。”而他也曾在《洛杉磯時報》上發表評論，批評美國的高中教育制度，對“大約三分之一的美國高中生畢業后能進入大學”表示擔憂。

⒉陶淵明不為五斗米而折腰，朱自清拒絕接受美國提供的面粉，李白“安能摧眉折腰事權貴”。

⒊韓寒是一個很有性格的人，這一點毋庸置疑。

早在十多年之前讀到他的《我的自白》，最末一段，“春風得意或者是秋風不得意”，就絕他的與眾不同，可以如此玩弄文字。而他自詡為上海的一塊大金子，并自信地說”我是金子，1 我是要發光的。他的這一句勢不可擋地擊中了躊躇不前的我，令我熱血沸騰，我對自己說：我是箭，我是要飛的！

在那人不風流完少年的光輝歲月里，我的信條之一就是要努力做自己喜歡的事情，遵從內心的選擇。在這一點上，韓寒就是當之無愧的榜樣。那時候韓寒雖已不再校園，但是校園里一直有他的傳說。

有的人或許因為喜歡韓寒而喜歡他的文字，而那時的我的確是因為喜歡韓寒的文字而喜歡韓寒。文如其人，從那時的他的文字里，沖擊著我的就是要敢于突破，敢于表達真實的自己，拒絕虛偽，拒絕平庸。雖然一些文字內容事后遺忘，但是文字里透出的性格精神卻從未磨滅。

有的人認為韓寒太過反叛，喜歡批判，尤其是不留情面地批判教育體制。其實現在回想那個時期，正式“素質教育”理念沖擊“應試教育”的爆發期，而韓寒作為一個七門功課不及格的所謂“差生”，寫出了數十萬字的小說《三重門》，人們驚詫這個“奇跡”，但是鮮有人過問背后韓寒的付出，他也是頂著壓力，做自己喜歡的事情，是因為將熱情和精力都獻給了小說《三重門》。因而無暇顧及學習成績，可謂“魚和熊掌不可兼得”。這原本就是互為因果的事情。而反叛，是因為拒絕了妥協，堅持了自己。

韓寒現今的個性與他的文風不是一日行程的，他的心智模式跟他所處黃靜所喜歡的東西息息相關。在拿錢鐘書來說，你弱真心喜歡他的文字風格，潛移的話就是顯得少年老成，默化的結果就是那些玩弄文字的套路。這在韓寒的小說《三重門》中可見一斑。方舟子揪住韓寒采訪所說的初中時候讀不太懂《圍成》，覺得錢鐘書太學貫中西，以此斷定韓寒不具備寫作《三重門》等文字的能力。但正如莫言《講故事的人》里所說的那樣，自己沒有認真讀過馬爾克斯和蕭伯納，但是哪怕是淺嘗輒止，也就知道作者是如何做的，因為有的東西是相通的，方式無非就是那些，只是看你的想象能否天馬行空。由此看來，其實韓寒當時只要學會那些用比喻的方法，加之自己擅長的想象發散開來，寫出如錢鐘書風格的文字也就屬正常的了。

第二篇：高考語文 30.習俗篇作文素材

三

十、習俗

「名言」

習俗就是對一切都司這見慣?！獖W索尼烏斯

習俗先于一切法律，自然勝過一切藝術。——丹尼爾

習俗是另一種天性?！w侖

習俗是人生的偉大的向導。——休姆習俗是最好的主人。——西塞羅

習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎?！唆斊?/p>

一個好的習俗比法律更可靠。——歐里庇得斯

習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像?！?/p>

世界各地的根學蒂固的習俗，都是人類進步的障礙?！吕?/p>

人性所厭惡的，習俗卻偏將它們展現在人們的面前?！蹇?/p>

習俗的權威是無邊的。——緒儒斯

習俗使我們順從一切?！?/p>

人的行為烽舉止無不受習俗的制約。——皮浪

長期形成的習俗不是輕易可以破除的；誰試圖改變自己的生活方式，結果往往徒勞無益?！?約翰遜

「事實」

寒食節：介子推：忠誠、付出、同患難而不求同富貴：做人的道德

清明節：祭祖，對先人的緬懷、追思，飲水思源，感恩

踏青：親近土地、與自然緊密接觸、感受自然美

上巳節：水邊飲宴，郊外踏青

端午節：紀念屈原：忠君愛國，志向高潔，為理想而獻身。

活動：賽龍舟、粽子、佩香囊??；慶典、才藝展示：聯絡感情、釋放心情。

重陽節：登高望遠、游子思鄉：親情、故鄉之情

七夕：牛郎織女，鵲橋相會

（七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。）對愛情的堅貞不渝。

臘八粥、長壽面：祈望五谷豐登，祈盼健康長壽：對生活的熱愛，對生命尊重，表達了一種美好的祝愿。

春節：除夕這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。

王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”《夢粱錄》卷六：“十二月盡，俗云'月窮歲盡之日’，謂之'除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門間，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘尷，釘桃符，貼春牌，祭祀租宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉人以朱墨涂面，跳舞于市，行古儺禮。除夕，易門神、桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。（梁）徐君倩《共內人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！背χ?，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習俗?！堆嗑q時記》：“凡除夕，蟒袍補褂走竭親友者，謂之辭歲。家人叩竭尊長，亦曰辭歲。新婚者必至岳家辭歲，否則為不恭。”“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢?！?/p>

除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

除夕的高潮是年飯后長輩發“壓歲錢”。接著就是張貼春聯和門神，并關上大門。到初一的早上才開門“接財神”。接下來就是全家人守歲到凌晨。

三

十一、助人

「名言」

病人之病，憂人之憂?！拙右住恫吡帧?/p>

每有患急，先人后己?！悏邸度龂?蜀志》

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基

君有奇才我不貧。——鄭板橋

莫愁前路無知已,天下誰人不識君?！哌m

天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。——蒲松齡

相知在急難，獨好亦何益?！畎?/p>

君子貴人賤己，先人而后己?！抖Y記?訪記》

輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠?魯僖公五年》

好事須相讓，惡事莫相推。——王梵志《全唐詩補逸》

人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚

路見不平，拔刀相助?！R致遠《陳情高臥》

投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！对娊洝?/p>

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》

世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒?！腋?/p>

最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?/p>

合意友來情不厭，知心人至話投機。——馮夢龍

人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上。——華羅庚

「事實」

⒈可敬的“傻子”

一九六零年八月，駐地撫順發洪水，運輸連接到了抗洪搶險命令。雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜，被記了一次二等功。

望花區召開了大生產號召動員大會，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個場面，他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來,為建設祖國做點貢獻，接侍他的同志實在無法拒絕他的這份情誼，只好收下一半。另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民。在我國受到嚴重的自然災害的情況下，他為國家建設，為災區捐獻出自已的全部積蓄，卻舍不得喝一瓶汽水。

⒉讓座

有一天下午，我和媽媽、姐姐一起去小舅家做客，回來時我們打算做大巴車回去。

上了車，我看見了一個比我還小的小弟弟，看起來只有二年級。他坐的是最后一排，還有三個位置，我們就坐在他的旁邊。

車停在了下一個車站，一個老奶奶上了車，她抬起頭來，向四周看了看，發現沒有位置了，她就隨便走到一個位置旁，扶著車桿站好。

老奶奶旁邊的那個位置坐著一個年輕人，他抬起頭，看了看老奶奶，然后帶上耳機，聽起了MP3。

車上有很多男士，他們明明就看見了老奶奶，但卻像根本沒看見似的，自己做自己的事。那一刻，我憤怒極了，難道他們不懂尊老愛幼嗎？還是他們把老奶奶當成空氣？就算他們不懂尊老愛幼，也應該要有點兒紳士風度吧？

就在這是，那個小弟弟站了起來，他走向老奶奶，對她說：“老奶奶，您做我那吧！”老奶奶擺擺手，說：“不行不行，你坐回去吧！我不累的！”男孩有禮貌地說：“老奶奶，您不用跟我客氣，您去坐吧！”“那??好吧，我坐，你累了的話，要跟我說哦！謝謝你喲，你真是一個好孩子！”老奶奶聽小男孩這么說，只好答應了。

那時，我看見車上有一些人的臉紅了，我想他們應該是不好意思了吧？那個男孩讓車上所有的人都懂得了：樂于助人自己也會快樂。而且是要發自內心的，那樣才是真正的樂于助人。

⒊送關愛迎溫馨

10多年來，陳老師傾盡自己有限的退休金，先后捐款資助引灤入津工程、引黃入晉工程，申辦2000年奧運會、“希望工程”、見義勇為基金、青少年發展基金會和許許多多面臨不幸的人們。他說：“我現在退休了，還拿國家那么多錢，比我苦的人很多，我不應該袖手旁觀?！?00多位受到陳老師捐助的人，個個都是素不相識，他們從心里感激他，從他身上不僅得到物質上支持，也得到精神上的鼓舞。撲滅山火英雄柘榮縣范開營在給陳老師的信中說道：“陳友同先生，您好!與我素不相識，您見報后即伸出友誼的手，寄錢給我治病，我和我全家感謝您??”一位患腦血瘤的學生寫信說：“叔叔，您好!您的匯款我收到了，但我還不知道您是誰??，在此我向您表達我們全家衷心的感謝，今后，我一定要努力學習，以報答人民大眾的愛心?！鼻嗪Ｊ偛炜h法院干部周太來信說道：“當我從郵局收到您的捐款時，感激之情難以言表，我們雖然遠隔千里，素不相識，我更不知道您的職業及工作單位，但是我和我的家庭不幸遭遇，能得到您的同情和無私援助，使我對治愈、戰勝病魔有了信心和希望??并以藏族同胞的身份衷心誠懇邀請您來剛察青海湖鳥島旅游做客?！背砂俜鈦碜圆煌胤?，不同民族的感謝信，飽含深情厚意，紛紛向陳老師表達衷心的感謝！??

⒋140張匯款單和200封信

郭明義的抽屜里有140多張匯款單，那是他從1994年開始，寄給100多個孩子的學費。作為回報，孩子們寄給他200多封信，信上稱呼他啥的都有：伯伯、叔叔、大爺、哥哥??“哈哈，因為很多孩子都沒見過我，不知道我的年紀?！惫髁x笑著說，這些孩子他從小就資助，有的現在都快大學畢業了。

有的孩子在信里說：“我學您，瞞著爸媽，已經義務獻血三次啦！”有的孩子寫道：“我長大后也要資助和我一樣上不起學的人?！惫髁x說，愛心是可以傳遞的，這就是最好的結果。郭明義最怕有些人找上門來感謝自己，“他們一來就買東西，本來就不富裕??”和老郭住一棟樓的工友們說，經常有陌生人提著東西打聽老郭家住哪兒，多是那些孩子的家長，可老郭從不“接待”，連一串香蕉都沒要過。有的實在“撞”上了，躲不過，多半最后也是老郭把人家拉到飯店去，變成他請客。10多年來，老郭已經捐了8萬多元錢。

⒌張麗莉：最美女教師

張麗莉，女，28歲。黑龍江省佳木斯市第十九中學初三（3）班班主任。

張麗莉出生在一個教育世家，2006年，她從哈爾濱師范大學畢業后，分配到佳木斯市第十九中學任教。

2012年5月8日，放學時分，張麗莉在路旁疏導學生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向學生，危急時刻，張麗莉向前一撲，將車前的學生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。

車輪從張麗莉的大腿輾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍睹。被軋傷后她有時清醒有時昏迷，在送醫院的途中，還對大家說：要先救學生?；杳远嗵旌?，張麗莉醒來的第一句話是：“那幾個孩子沒事吧！”

經過搶救，張麗莉被迫高位截肢。她的親人和醫護人員都不敢想象她知道真相的后果會是怎樣，但張麗莉很快接受了事實，還反過來安慰父親說：“當時車禍的場景我還記得，很幸運，如果車輪從我的頭碾過去，你們就看不到我了，我救了學生，也保住了命，今后一定會幸福的?！?/p>

有人問張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經28歲了，我已和父母度過28年的快樂時光。那些孩子還小，他們的快樂人生剛剛開始?！?/p>

⒍高淑珍：河北的愛心小院

高淑珍，56歲，河北灤南縣司各莊鎮洼里村普通農村婦女。

高淑珍的兒子王利國4歲那年得了類風濕，落下了殘疾。到了該上學的年齡不能上學。高淑珍心疼兒子，想在家里辦個小課堂。后來她發現，附近村莊也有一些因肢殘不能上學的孩子，他們都對讀書充滿渴望。她想讓不幸的孩子都能讀書，于是在家里辦起了學校。

1998年4月，她的“炕頭課堂”開講了，老師是女兒王國光。5個孩子、4張課桌、2塊小 5 黑板和借來的舊課本??高淑珍的家里響起了讀書聲。

這個學校一開就是14年。14年間，她接收了近百名殘疾孩子，卻從未收過一分錢。高淑珍和女兒每天用自行車接送孩子，中午就在她家一起吃大鍋飯。漸漸的，自行車已經接不過來，她一咬牙，買了輛舊面包車。有兩個肢殘嚴重的孩子，路上她怕顛壞了，就一直抱在懷里。后來，為了讓孩子少受罪，她索性讓孩子都住在家里，免費吃住讀書。

慕名而來的孩子越來越多，但是高淑珍精力有限，家里地方有限，還債務累累，但是“不”字她始終說不出口。無論多么艱難，她總是盡最大努力，讓孩子們的生活過得好一些。高淑珍家承包了20多畝水田，稻谷就是孩子們的口糧。但是歉收的時候，讓每個孩子吃飽并不輕松。為了多掙幾個錢，她每天天不亮就騎著自行車，馱著批發來的一些日用品去趕集，一騎就是100多里地。有的時候下大雪沒有集，高淑珍就走街串戶地賣，“我一天出去掙十塊二十塊，給孩子們買點好吃的，我心里頭歡喜，騎著車子都有勁?！彼f。

高淑珍愛心小院的故事見諸媒體后，引起強烈反響。愛心小院收到了來自全國各地的捐助，還有不少志愿者從各地趕來實行愛心接力。有的志愿者已經在這里工作了三年多時間，上海一家醫院為小院的10個孩子實行了治療手術。

第三篇：2011年高考語文作文素材_嵇康篇

高考作文 素材 嵇康

嵇康（223---262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人。稽康早年喪父，家境貧困，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱“嵇中散”。嵇康作為魏晉名士，是著名的“竹林七賢”之一。

【人物事略】

博才嵇康 嵇康少時聰明好學，但是驕縱任性，遠邁不群，這種性格深深地影響了他的為人處世，史書上稱他少有奇才，博覽群書，無師自通，學識淵博。他愛好音樂，演奏古琴的技巧非常高明，在當時是首屈一指的高手?；档臅ㄒ埠苡忻Ｔ煸労芨撸叭绫侔胱恚ǜ韪呙?。又若眾鳥翱翔，群烏乍散。”他的詩也可以稱得上大家。

嵇康打鐵 嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在后園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹筑了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風，高而徐引”。從中可見其對生活的瀟灑姿態。

竹林七賢 為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒，他離開了京城，到山陽隱居了下來。當時，他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密，幾個人常常游玩于竹林，世稱“竹林七賢”。

嵇康飲酒 嵇康飲酒在當時也是很有名的。飲酒大醉，能夠忘掉世事，解除現實矛盾的纏繞。嵇康不但飲酒，還寫下了《酒會詩》，詩酒交融，讓人感覺到酒中有詩，詩中有酒。嵇康飲酒非常有節制，從不過量。他說：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯?！绷硪环矫妫狄仓?，飲酒以逃避現實是暫時的，因為終究還是要醒來。所以這不是徹底解脫的辦法。

嵇康服藥 嵇康服一種叫“五石散”的藥達到了癡迷的程度。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點別樣的藥。嵇康服藥一方面為了達到“轉弱為強”的目的，另一方面也是為了減輕政治環境給他帶來的精神壓力。但這沒有給他帶來精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服藥使他性格火爆，而且越來越厲害。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。

廣陵散絕 嵇康被司馬氏集團所殺，臨刑這天，嵇康要來一架古琴，調好后，開始彈《廣陵散》，霎時間，刑場上一片安靜，琴曲昂揚激越，如怨如慕，如泣如訴，余音悠長，縈回低囀。彈畢，嵇康長嘆一聲：“過去袁孝尼要跟我學《廣陵散》，我總是不肯教他，《廣陵散》今絕矣！”

嵇康與孫登 嵇康常常到山中采藥，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士，他對嵇康的提間不做任何回答。最后，稽康要離開了，他再一次間孫登：“先生竟無言乎？”孫登這次開口了，他說：“子識火乎？難乎免于今世。子無求乎！”孫登承認嵇康有才，但是又認為他識寡。所謂識寡，就是保身之道不足。孫登是當時的一位很有見識的隱者，其隱逸之舉，也是為了避免政治上的猜疑與迫害。嵇康說“今愧孫登”，就是因為沒有采納孫登的意見，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。

【名家點評】

（晉）顏延之：中散不偶世，本白餐霞人。形解驗默仙，吐論知凝神。立俗迕流議，尋山洽隱淪，鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？（《五君詠》）

（唐）白居易：呂安兄不道，都市殺嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，禍患安可防。使我千載后，涕泗滿衣裳。（《雜感》）

（宋）李清照：兩漢本紹繼，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。（《詠史》）

【素材運用】

話題1：自我認識和別人的期待

材料加工： “哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書》？那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。（2004年高考重慶滿分作文《菊花飄香的時節》節選）

話題2：心靈的選擇

材料加工：歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇！（2002年高考山東優秀作文《心在刃上選擇》節選）

話題3：假如記憶可以移植

材料加工：沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。（1999北京市滿分作文《重現文明再創輝煌》節選）

話題4：包容

材料加工：嵇康的死就是在這樣的背景下發生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。

有人說，這是嵇康天性自然的執著。天性是什么？天性就是包容。而那個時代，那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。

話題5：家庭教育

材料加工：凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時，其子方十歲，算來當他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓：

一告后輩要立志，志之必堅。

二告后輩要“見義而作”，賑災濟貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。

五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私?！?/p>

六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”，因為“常人皆薄義而重利”，別人主動向你破財獻禮，則必有所求，必圖回報，這是“君子之所大惡也”。

我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態。

所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》節選）

話題6：自虐

材料加工：自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

話題7：堅持自我

材料加工：其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……¨。

自己認為最好的朋友，就因為這樣就結束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

話題8：路

材料加工：嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀？“砰砰”錘聲中，鐘會來了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去？”會一句“聞所聞而來，見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機頓生。

人說你毀壞禮教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那沒有發出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時代，這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實?。∷抉R懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽易位，時不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應驗在了你的身上。（《哭嵇康》節選）

話題9：交友

材料加工：冤哉！嵇康！

再不見你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒，澆鑄成你狂放的本色：一把錘，鍛造了你鐵樣的個性。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。

你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”在你的眼中，這世界應如你杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是，翻遍一卷《中國古代史》，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。其時，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤，此時便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，貴識天性，曲者不以為桷兮，誠不欲以枉其天才?！泵鎸ι綕恼T薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之聲名。（《哭嵇康》節選）

【成品展示】

正義的選擇

（2002年高考優秀作文）

一片竹林，一把古琴，一個遙遠的年代。夕陽西下，那個坐在地上，對著夕陽彈琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢，快樂而又悲涼，流露出無限的孤寂。他，一個孤高絕倫的隱士，一個絲毫未被遺忘的才子，在這夕陽下深深地體味人生……

他內心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒有消散，反而在這時起時落的琴聲中得到完整的體現。他靜靜地聆聽著自己的琴聲，感到無比的欣慰。

那是一曲幾成絕響的妙曲：一個年輕的俠客，為報殺父之仇，一劍刺死了仇人——那個不可一世的國王，自己也毀容自刎。聽吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》，那絕世的《廣陵散》。

嵇康是隱者，但他又是不甘沉淪，不屈地與司馬集團斗爭的戰士。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴，又像那出淤泥而不染的荷花。

夕陽的余輝，把他的心照得如同明鏡：欲隱而不能隱，欲退又不能退的境遇，使他的內心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全，但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權貴，帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會：“何所聞而來？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎？盡管人生短暫，他不知何時能看到司馬氏的沒落，然而，他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的**。他本來想什么事都不問，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的手法來從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。

刑場上，他最后一次彈響了《廣陵散》，無數的人被他的琴聲所感動。而你可知道向秀的思念？夕陽西下，他的小車經過你舊時的小屋，一切如舊，竹子依舊翠綠，夕陽依舊把它的余輝灑滿整個庭院，只有那個對著夕陽彈琴的影子，卻為何不見？那首感人至深的絕響為何不聞？向秀的孤寂，更向何人說？只有那晚來的涼風夾帶著遼遠的笛聲，吹過殘敗的墻垣，嗚嗚作響，似乎在回答他的心語。

嵇康的影子終于在風中找到……

第四篇：高考語文 9.習慣篇作文素材

九、習慣

「名言」

習慣形成性格，性格決定命運。——約凱恩斯【美】

習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。——奧古斯丁

不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去?！勘葋?/p>

人喜歡習慣，因為造它的就是自己。——蕭伯納

習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸?！咄?/p>

走自己的路，讓別人去說?！?/p>

思想引導行為；行為養成習慣；習慣造就性格；性格決定命運。——約凱恩斯

播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。——薩克雷

讀書百遍，其義自見?！度龂尽?/p>

讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?/p>

當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失?！獮跫{穆諾

習慣支配著那些不善于思考的人們，好習慣可以保證他們不成為壞人。——華茲華斯

許多富有創見的人并沒有想到這一點，他們被習慣思維引入歧途。——濟慈

習慣比天性更頑固，習慣的力量是巨大的?！骱_

讓每一個學生在學校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣?！喔?/p>

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓?！R克吐溫

總以某種固定方式行事，人便能養成習慣——亞里士多德

人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己——奧斯特洛夫斯基

「事實」

⒈祖逖小時候卻是個不讀書的淘氣包。進入青年，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報國，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，汲取了豐富的知識，學問大有長進。在24歲的時，有人推薦他去做官，他沒答應，仍努力讀書。后來，祖逖和好友劉琨一同擔任司州主簿。他與劉感情深厚，不僅常常同床而臥，而且還有著共同的理想：成為國家的棟梁之才。一次，半夜祖在夢中聽到雞鳴聲，他把劉叫醒，對他說：“咱們以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍。年復一年，從未間斷。經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，受到帝王的欣賞。祖被封為鎮西將軍；劉做了都督，實現了他們報國的愿望。

⒉偉大的物理學家伽利略、牛頓、愛國斯坦等，勤奮好學，善于觀察，善于思考的良好習慣，使他們為人類的進步與科學的發展做出了不可磨滅的貢獻；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習慣，使他看書著迷，成為偉大文學家；華羅庚“刻苦自學”的習慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數學家。

⒊世界上，諾貝爾獎的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類發展的歷史上具有劃時代影響的人物如：哲學家馬克思、物理學家愛因斯坦都是猶太人，難道這僅僅是偶然現象嗎？我來看這樣一組數據：猶太人為平均每人每年閱讀書籍報刊60冊，而中國人僅為平均每人每年5冊。這說明猶太人對于人文知識的吸收方面已經走在了我們前列。因而，朱永新教授在他的“新教育”理念中，將培養學生良好的閱讀習慣，豐富學生的人文知識，提高學生的人文素養放在了首要位置。這使我想了一句流傳已久俗語：秀才不出門，便知天下聞。秀才當然是一方有識之士，他與一般百姓相比書自然讀的要多一些，信息的來源更為豐富，事情的分析會更為深刻，故而方知天下聞。

⒋科大少年班的學生，他們智力超群，在談到自己成績優異的原因時，都強調自己具有良好的學習習慣。13歲進入科技大學的周峰，認識漢字、記憶英語單詞，每天都是10個，即使走親訪友也不間斷，就這樣在一年內他便分別記住了3000多個漢字和英語單詞；周峰學習時一心一意，自覺性強，從不需要別人的提醒，更不需要他人的強制，他學習時全神貫注，從不開小差，精神略有溜號，便立即自我調整。這些都得益于他自動養成一心向學、專心專心致志的良好習慣。

⒌1978年75位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，有人問他們：“你在哪里學到了你認為最重要的東西”白發蒼蒼的學者出人意料地回答：“在幼兒園。”又問：“在幼兒園您學到了什么”學者回答：“比如，把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；自己的事情自己做；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。”科學家普遍都認為在學校養成良好習慣讓他們終生受益。

⒍偉人毛澤東青少年求學時常常把書籍拿到鬧市上去讀，培養鍛煉自己專心學習的意志力；偉大的革命導師列寧連坐在理發店排隊等候理發時都要閱讀一會報紙；雷鋒在汽車啟動前都要讀一會名人著作，并且堅持每天寫日記；我們敬愛的溫總理講話時引經據典，妙語連珠，就是因為他在大學讀書時把的時間和精力都用在涉獵群書、廣泛閱讀上。

⒎托爾斯泰六七歲開始，就養成了寫日記的好習慣，把每天有趣的是記下來。九歲的時候，他專門記了一本《外祖父的故事》，里面記滿了外祖父打仗時的非凡經歷和有趣故事，他還喜歡收集激勵自己的名言警句，記了滿滿一本子，后來收集名言警句也成了他一生的習慣，逐漸發展到把自己關在書屋里，終日與書為伴，專心讀后，最終開始自己創作。豐富而深厚的積淀使他的文學作品傳到各地，感動了一代又一代人。因此說，好習慣成就好人生。

第五篇：2011年高考語文作文素材危機篇

2011年高考語文作文素材：危機事件

1．水資源危機

中國歷來是一個水資源缺乏的國家，尤其是北方，更是缺水，缺到嚴重的程度。所以才有了運河漕運，不但豐富了北方的資源還改善了北方的水系，滋潤了北方的土地。但是自從黃河斷流之后，運河漕運也成了消失的迷夢一般。而且幾年南方干旱，北方干旱，緊接著就是南方大水，北方洪水。自古以來就有的：旱田修水利，水天存水的道理。都被荒廢了。我也接觸過一些農村的水問題，有的地方已經將水打到 1000米以下了，有些地方不是形成漏斗區，就是已經幾近干涸；再加上陸地水系遭到嚴重污染，中國13億人口的可飲用水已經岌岌可危了。人可三日無食，但是不能一日無水。一旦水資源成為問題，就會引發國家的大災難，生靈涂炭！

所以要想保護水資源，就要下狠招，比如在水源周邊十公里之內不能有污染的工業等等。最近傳聞，一些地方政府為了GDP，不惜在長江和黃河邊，建立大型的化工廠，一方面運輸方便，另一方面排污方便。這種拿著人民生命當兒戲換GDP 的做法，必須制止。水資源必須得到凈化，人民的生命依賴的環境必須得到凈化！

2．糧食危機

耕地質量之憂，18億畝紅線岌岌可危，這是一個大問題。早先我了解了一些地方的糧庫，基本上都成為空的了，要不就已經被挪作他用。上次陪一個朋友到河北唐山樂亭縣地方的一個倉庫，已經被地方當作招商引資的土地賣給了朋友。據說倉庫的道路三十年前通坦克都沒有問題，現在已經荒蕪了。

糧食危機，往往是天災人禍在先，而后就是糧食危機。旱災，水災，地震等等，都可能引發災難，而一旦災難來臨，商人囤積居奇，哄抬物價，勢必造成饑民遍野，民不聊生的場景。

今年已經給中國提了個小醒了，先是天災，緊接著就是商人哄抬物價，已經出現了物價飛漲，窮人生活逐漸艱辛的現象。

而且縱觀歷史，中國糧食危機，往往是大事件的發生的前兆！

3．外交危機

自古以來，弱國無外交，但是對于怎樣的國家是弱國呢？沒有一個標準。是錢少，還是國防??？是人少，還是抵抗的人少？遠的宋朝不說，近代的滿清就是一個好例子。滿清人少嗎？不少，四萬萬同胞，占據了當時世界人口的30%，國家的GDP也不小，占據了當時的50%強。但是為什么滿清出現了一敗再敗的情況呢？最后只能割地賠款呢？ 所以弱國，不是指的經濟貧弱，更多的是指向高層的，體制的等等。

中國陷在積累了大量的資金，可以說已經成為西方和潛在敵人的垂涎的獵物。而中國是當一個野獸呢？還是一只溫柔的羔羊。

任何人動了自己的獵物，野獸所做的就是戰斗。溫柔的羔羊雖然可愛，但是別人動了他的青草，只能換一塊地方。

這也是中國外交面對的問題，是要強硬的生存下去，還是軟弱的茍活下去的原因。

4．信仰危機

國稅、地稅加起來，我們的稅務行政成本大約是17%點多！全世界最高！想要改變一個國家，就要改變他的國民，想要改變國民，就要改變他的思想。而中國面臨的就是信仰危機的變遷。三十年前，中國從上到下都信仰，只要自力更生艱苦奮斗，就一定能成為一個偉大的國家，成為一個世界上民族之林之一。

后來各種思潮紛至沓來，人們的思想變得現實，變得拜金，變得互相猜忌，在金錢萬能的信仰下，鋌而走險者有之，勾心斗角者有之，巧取豪奪者有之，甚至為了金錢殘害同胞，忘記生身父母者也有之。

孰不知，一旦人們的信仰從過去的主義變成現實的金錢至上，那么想要再變過來，不流血，不犧牲，是不可能的了。

中國想要變強，就要有信仰；想要有信仰，就要變思想！

5．教育危機

十年樹木，百年樹人。這句曾經耳熟能詳的口號，已經湮滅在歷史的煙云里?，F在教育產業化，已經讓金錢的觀念從孩子很小的時候，就植入到頭腦中了。而中國教育的沒落，更多的是源于金錢，毀于人為。過去知識就是力量，陷在知識就是重量。一個一年級的孩子的書包，沒有十幾斤是下不來的。是什么造就了天真的孩子淪為學習的機器？是什么造成了，同時國家的花朵，卻一個生長在肥沃的土地，一個生長在貧瘠的懸崖？

一個國家的公平公正，首先就是教育的公平公正。在這一點上，即便是封建王朝，對貧富的讀書子弟，都是一視同仁的。

中國的這種教育模式和體制，即便大學畢業了，與三十年前，初中畢業的人，有什么區別呢？除了多消耗了一些資源之外，是就業有優勢，還是思想得到升華，還是信仰得到確認，都沒有。甚至現在的一個大學生的素質，都比不上，三十年前的一個初中生。

所以教育的根本不是在于讀了多少書，而是在于獲得了多少知識——有用的知識！這才是教育的真諦！

6．地緣政治危機

中國在過去的150年里，基本上和中國現在周邊的國家都發生過戰爭。但是現在面臨的是更多的地緣政治危機。作為中國來講，曾經的周邊國家基本上都是中國的附屬國?，F在不是了！

不但不是了，而且都紛紛的和中國成為一個潛在的敵人。即便像外蒙這樣的國家，人口少，國家能力不足的國家，都開始回避中國？為什么？不要總是指責，別的國家對中國的挑釁，更多應該從自身查找問題。

近日外蒙，將出海口建立在俄羅斯的遠東地區，而不是中國的近海港口，就說明了一個問題。那么外蒙擔心的是什么？如果沒有擔心，為何要舍近求遠呢？

所以地緣政治危機，在今后的一段時間里將成為制約中國的一套枷鎖。也是中國完成長征般歷史崛起的鞋子里的一粒沙子。

或許中國不怕帶血的戰斗，但是往往被一粒沙子，搞的身心俱疲！

7．人與人關系危機

現在在中國人際關系從來沒有如此的緊張過，尤其是從南京老太事件來看，中國人與人之間的猜忌已經到了無以復加的程度。沒有能力制止三公消費和貪污腐敗，沒有能力制止房地產毒瘤，沒有能力限制0。4的強取豪奪，卻總是把眼睛盯住普通老百姓本來就很可憐的口袋。在這種猜忌中長大的孩子，真不知道將來將如何面對社會？那么是什么造成這種人與人之間的猜忌呢？是公平的缺失，還是正義的缺失。

這種人與人關系危機，勢必會造成中國的不團結，而中國不團結，是一切外敵入侵的前兆。自古以來就有，人心齊，泰山移的講法?，F在每個人都各自為政，別說移個泰山，就是報個花盆上街，都沒有人管嘍！

8．地方矛盾危機

北洋政府的最大的失算之處，就在于讓當時各個地方政府擁兵自重，取得高度的自治權利。從而造成了中國是一個中國，但是亂象紛呈。如同魯迅先生說的，城頭變幻大王旗。2009年中國人權白皮書連雞的屁都是假的，其他數據誰敢信，喪失公信力，就是喪失政權，不過早晚而已。亂世之間，各各自的旗幟，中飽私囊者有之，禍國殃民者有之，亂朝綱者有之，混吃等死者也有之。

地方矛盾，一旦不能統一在一種共同的信仰和價值觀下，勢必造成亂象。這也是西方之所以挑釁中國的一個主要原因！

9．道德危機

據新華社電國務院總理溫家寶近日在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。【講話全文】

新華社昨天播發了溫家寶同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話全文。溫家寶在講話中強調，要注重對社會轉型期道德文化建設的研究。

溫家寶說，我國改革開放30多年來，伴隨經濟社會的發展和民主法制的推進，文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設特別是道德文化建設，同經濟發展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

溫家寶表示，要把加強同市場經濟、民主法治、和諧社會建設相適應的道德文化建設放到更加突出、更加重要的位置上來。要在全社會大力加強道德文化建設，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。

溫家寶強調，在新的歷史條件下加強道德文化建設，是一項復雜而艱巨的社會系統工程。要把依法治國和道德建設緊密結合起來，深化政治體制改革、經濟體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規，使有道德的企業和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄

危機與契機

“天下第一畫驢人”因驢而揚名富貴。他原本是一名普通的山水畫家，只因同行的詆毀“擅畫驢”而受到徽宗皇帝的關注。

于是，他受到皇帝召見，進宮畫驢。無奈之下，他苦練畫驢技藝，最終將危機轉化為契機，被徽宗皇帝封為“天下第一畫驢人”而走上成功的道路，名垂青史。

矛盾在一定的條件下相互轉化，應相信未來。塞翁失了馬，經濟上受到了損失，可他卻笑著說：“這可能是件好事。”果然不久，他家的馬帶回了一批良馬回來。兒子摔成殘疾，這是人生和家庭的不幸。可他又說：“焉知非福？”果然不久，殘疾兒子免上戰場而保住了性命。塞翁并不能預測未來，但他知道世間萬物在一定的條件下相互轉化的規律，因此，他面對危機從容鎮定，等待著轉化好的結果的到來。

保持樂觀的態度面對危機，從從容容才是真。面對生命中的危機，誰人都不應抱怨，抱怨不會解決問題，假如朱子明停留在抱怨的層面上，不積極地應對，可能會影響自己的判斷而因欺君之罪命喪黃泉。朱子明換一個角度看問題，并能將不利因素—危機就轉化為契機，冷靜地思考，積極而從容地應對尷尬的局面，幾個月的時間，畫了幾百張各種各樣的驢畫，一舉成為真正的“驢畫家”，危機就成為他通向成功的橋梁，成就了他的未來。

積極應對，還應抓住危中之機，促使矛盾的轉化。大文豪蘇軾身陷烏臺詩案，被貶下獄，后一貶在貶，最后被貶到了湖北的黃岡。他曾經消沉過，苦悶過，甚至放浪形骸。但是，但他冷靜思考后，拋棄了自己先前的做法，反思自己，提升自己的人格才是唯一的出路。于是，他調整心態，游山玩水，躬身種田，轉變詩風，提升自己的內涵。最終消除了輕狂和浮躁，顯示了真實和成熟。黃州的貶所，成了他打造經典作品的天堂。詩人的不幸就是讀者的萬幸，正因為有了這種心態，他才完成了“三赤壁”——豪放一族的奠基之作。

危機與契機，其實一直都是捆綁一起的兩個矛盾體。它們之間相輔相成，同起同行。只

要我們懷有希望，運用智慧，勇敢挑戰，促進轉化，就什么都不足懼怕，什么苦難都壓不垮我們。將危機轉化為契機，成功就如同我們手掌上的指紋，被緊緊地握在我們自己的手中。請堅信，我們一定能贏！