第一篇：初中政治教學(xué)論文 一種有效的哲學(xué)課教學(xué)方法——博引趣例法

一種有效的哲學(xué)課教學(xué)方法——博引趣例法

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”興趣一旦激發(fā)起來，就會產(chǎn)生無窮無盡的求知和探索欲望。然而，作為具體科學(xué)的概括和總結(jié)的哲學(xué)，它的概念和原理是比較抽象的。那么，趣味性從何而來？我認(rèn)為，哲學(xué)課的趣味，就在于哲學(xué)本身是一門能說明世界的本質(zhì)，提示最一般的規(guī)律，能教人聰明、給人以智慧的學(xué)問。而不少中學(xué)生總希望自己更聰明、更有智慧，希望自己的思想能帶上一點(diǎn)哲理。因此，我們完全有可能引起中學(xué)生對哲學(xué)的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣。

怎樣加強(qiáng)哲學(xué)課的趣味性？我們得從中學(xué)生的思維特點(diǎn)去思考問題。中學(xué)生的思維特點(diǎn)之一，就是他們的思維活動(dòng)還具有很大的形象性，他們常常憑著具體直觀的感性材料去思考問題。我們所講的生動(dòng)，就是讓學(xué)生在如臨其境，如見其形，如聞其聲的感受中，加深印象、引發(fā)思維，從而獲得更佳的教學(xué)效果。要生動(dòng)，就必須用形象說話，對于初學(xué)哲學(xué)的中學(xué)生來說，更需要形象化的講解，而博引趣例法就是其中的一種有效方法。

“趣例”可以是哲學(xué)寓言故事、成語故事、生活中的故事，也可以是哲理詩，名人名言等。心理學(xué)研究材料表明：普通中學(xué)的初中生愛聽故事的占95%以上，高中生占85%以上，這可看出中學(xué)生是很喜歡聽故事的。我們就將中學(xué)生愛聽故事的心理傾向引向課堂，來搞好哲學(xué)常識的教學(xué)。結(jié)合教材內(nèi)容精選一些寓言故事、成語典故、生活故事進(jìn)行教學(xué)，可將枯燥問題趣味化，抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡明化，深刻問題通俗化，從而學(xué)生在情趣盎然中掌握知識、增強(qiáng)能力、提高覺悟。而哲理詩卻寓哲理于藝術(shù)形象中，意境、詩情、理趣交融，使人獲得藝術(shù)上的享受，也得到思想上的啟發(fā)。還有名人名言，特別是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等經(jīng)典作家的名言，在教學(xué)中適當(dāng)引用，可使學(xué)生加深對哲學(xué)內(nèi)容的理解。在教學(xué)實(shí)踐中，博引趣例法可從以下三個(gè)角度去把握、應(yīng)用。第一，以趣引題，定好基調(diào)。常言說，良好的開頭是成功的一半。開頭為何那么重要？這就是心理學(xué)所說的“首因效應(yīng)”、“第一印象”的作用。成功的開頭，有如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染；又像打開了殿堂的大門，引導(dǎo)學(xué)生競相登堂入室。在哲學(xué)教學(xué)中如果我們能恰到好處地用趣例引題，導(dǎo)入新課，就會一掃課堂的沉悶氣氛，喚起學(xué)生的求知欲望，撥動(dòng)其思維之弦，為新課的講解定下基調(diào)。如在講“聯(lián)系”這個(gè)概念時(shí)，先播放哲學(xué)寓言故事“唇亡齒寒”的錄音。說明虞國和虢國的關(guān)系，如唇齒相依，是相互影響相互制約的關(guān)系，即“聯(lián)系”。那么，什么是“聯(lián)系”呢？同學(xué)們就會抱著極大的興趣去閱讀、去探討。又如在講“矛盾的對立與統(tǒng)一”時(shí)，先叫一個(gè)學(xué)生講“自相矛盾”的成語典故，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分清“邏輯矛盾”與“辯證矛盾”，然后引入正題。

第二，以趣言理，深入淺出。哲學(xué)反映的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，它是具有高度概括性的理性認(rèn)識。但從認(rèn)識過程看，感性認(rèn)識才是認(rèn)識的起點(diǎn)，人們的認(rèn)識總是從對具體、生動(dòng)的個(gè)別事物的認(rèn)識開始的。因此，教學(xué)應(yīng)遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的認(rèn)識規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上總結(jié)出帶有哲理性認(rèn)識，使教學(xué)過程和認(rèn)識過程相一致。運(yùn)用趣例組織哲學(xué)教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供必要的感性材料，化抽象為具體，變呆板為生動(dòng)，深入淺出地闡述原理，從而使哲學(xué)理論變得通俗易懂。

如在講“必須按規(guī)律辦事”時(shí)引了寓言“擠牛奶的故事”，說的是：有一戶人家，養(yǎng)了一頭母牛。這家主人因事要請客，準(zhǔn)備擠些牛奶下來，供招待客人之用。使但他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請客還有一個(gè)月，如果預(yù)先把牛奶擠下來，積存多了，牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲藏一下，臨到請客時(shí)一次擠出，到時(shí)牛奶既多又鮮，豈不妙哉？于是，主人就把母牛和那頭小牛隔離開來，停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間，請客的日子到了，客人們

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紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來派用場，卻什么也擠不出來。講完故事后引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么母牛的奶不給小牛吃，也不去擠它，就會自然沒了呢？通過思考、廣義，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論：母牛的造奶是一個(gè)新陳代謝的過程，要每天擠，才能促其新陳代謝，也才有源源不斷的新奶產(chǎn)生出來，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律在起作用。而擠奶人違背了規(guī)律，就必然使母牛造奶系統(tǒng)的生理機(jī)能紊亂，造成奶的枯竭。接著，再舉一例“達(dá)爾文和表姐埃瑪結(jié)婚終生悔恨”去印證。這例說的是生物學(xué)家達(dá)爾文和表姐埃瑪結(jié)婚，結(jié)果十個(gè)子女中有三個(gè)很小就夭折了，其他七個(gè)都有程度不同的精神病。后來，達(dá)爾文語重心長地對人們說：“奉勸那些表兄姐，千萬不要走我的路而近親結(jié)婚，就當(dāng)知心朋友吧！”最后選用諺語“強(qiáng)扭的瓜不甜”讓學(xué)生分析。這樣，“規(guī)律的不可違抗”這一難點(diǎn)內(nèi)容就容易理解了。第三，以趣結(jié)尾，余音繚繞。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在哲學(xué)課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。如在“一切從實(shí)際出發(fā)”這框題結(jié)尾，引用毛澤東的名言：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。”讓學(xué)生思考后回答：（1）這句話對不對？（“對”）（2）它符合什么原則》（“一切從實(shí)際出發(fā)原則”）（3）它的哲學(xué)依據(jù)是什么？（“物質(zhì)決定意識原理”）這樣，由“原理——應(yīng)用——名言”就構(gòu)成這堂課的結(jié)語。然后，再引用恩格斯的話：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的結(jié)果。”作為課外練習(xí)，讓學(xué)生辨別分析。又如在“矛盾的對立與統(tǒng)一”這一框題末尾，引用王安石的詩：“濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。”問“（1）這兩句詩蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理？（2）而王安石把王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽：”改成“一鳥不鳴山更幽”，是點(diǎn)石成金還是點(diǎn)金成鐵呢？為什么？學(xué)生思考回答后再布置課外練習(xí)；從古代文學(xué)作品中找出幾句反映對立統(tǒng)一關(guān)系的詩句。

我國古代教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”運(yùn)用博引趣例法進(jìn)行教學(xué)，能夠創(chuàng)設(shè)出良好的樂學(xué)情境。當(dāng)然，僅用趣例講哲學(xué)常識還是不夠的，還需要量事實(shí)的證明和論證。若將趣例與教學(xué)模型、投影儀、錄象機(jī)、計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，則更能使學(xué)生大腦興奮，學(xué)而忘倦，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望。

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第二篇：初中政治教學(xué)論文 上好初中政治復(fù)習(xí)課

上好初中政治復(fù)習(xí)課

初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個(gè)階段：

一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。

這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。

1．重點(diǎn)基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點(diǎn)。重點(diǎn)知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點(diǎn)就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。

2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:?《社會發(fā)展簡史》就可以按社會形態(tài)分為五個(gè)單元，分別了解和掌握每個(gè)社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點(diǎn)，以及三個(gè)階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動(dòng)作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一 定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅(jiān)信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。

3．基本概念準(zhǔn)確掌握。基本概念的復(fù)習(xí)首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。

4．查問質(zhì)穎層層實(shí)。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時(shí)反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機(jī)會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識點(diǎn)，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。

二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。

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這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時(shí)訓(xùn)練和講評。

首先，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達(dá)到運(yùn)用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。

其次,?選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點(diǎn)或思想認(rèn)識方面強(qiáng)化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時(shí)政熱點(diǎn)訓(xùn)練．就是要及時(shí)掌握國內(nèi)外重大時(shí)事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實(shí)際。

最后,?選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點(diǎn)和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。

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第三篇：初中政治教學(xué)論文《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

中學(xué)《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

從５０年代末開始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國都根據(jù)本國的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。５０年代末６０年代初，美國首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。這一改革很快波及許多國家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入７０年代以后，一些國家在總結(jié)前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從８０年代開始、美國、前蘇聯(lián)、日本、法國等都先后開展了一次新的教學(xué)改革，進(jìn)入９０年代，各國的教學(xué)改革仍方興未艾。目前，世界各國在中學(xué)增設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢。美國７０年代推廣生計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來。法國在７５年的教育改革法案中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級必須開設(shè)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的科目。８０年代末，法國更加重視教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，提出學(xué)校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動(dòng)市常”。我國也加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。因此 進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國當(dāng)前教育理論和教育實(shí)踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)的視角來探討學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問題。

一、實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)和實(shí)踐教學(xué)的重要性

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)就是以馬克思主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程。就是說，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使他們在教與學(xué)的實(shí)踐中掌握知識，理解知識和運(yùn)用知識。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐觀在教育實(shí)踐中的具體運(yùn)用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類生存的基本方式。列寧從認(rèn)識論的角度指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)。”實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐又是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。教育是一種特殊的實(shí)踐形式。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是時(shí)代的發(fā)展的客觀要求。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來自哪里？它必然來自教育。教育是知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國與國之間的競爭與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國教育面前重大而又迫切的任務(wù)。

思想政治科的實(shí)踐教學(xué)是對傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識掌握輕知識創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐。特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式的操作要點(diǎn)

中國幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也給我們的教育改革帶來了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)探索。第一、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”

人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。

用心愛心專心 1

由此可見，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。

如我在講授《聯(lián)合國》一節(jié)時(shí)，我代表聯(lián)合國秘書長，每一個(gè)學(xué)生代表一個(gè)國家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開聯(lián)合國大會。又如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時(shí)，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識對小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了的相關(guān)知識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開拓了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。提高了思想政治課教學(xué)的時(shí)效性。融知識性、趣味性為一體。收到了很好的效果。

第二，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則。

前幾年，我國的思想政治課以“升學(xué)———應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個(gè)知識的容器，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性；過分強(qiáng)調(diào)知識體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的應(yīng)用價(jià)值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個(gè)性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對性強(qiáng)登。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識事物和解決問題的方法。著名的教育家斯卡特金說：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識，而在這些知識中，支架著科學(xué)的聯(lián)系。”我們認(rèn)為，他說的“聯(lián)系”既是知識的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識形態(tài)的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)椋@等于給學(xué)生一把開啟生活之門和解決實(shí)際問題的鑰匙。過去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對觀點(diǎn)的死記硬背，以記得牢、會答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說是失敗者。過去我們也說理論聯(lián)系實(shí)際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒有真正落實(shí)到學(xué)生身上。思想政治科實(shí)踐教學(xué)改變了過去的那種做法，把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會延伸的。進(jìn)一步說，就是

讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識和原理解決生活中的實(shí)際問題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到不僅掌握知識而且增長才干的目的。

比如，我在講授國有企業(yè)的改革時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個(gè)國有企業(yè)做實(shí)地調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場做市場價(jià)格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法治國問題時(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽案件審理的全過程。等等。

由于我國理論界和廣大教師對雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)可以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合的研究和實(shí)踐。但是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過猶不及，物極必反，對此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生們不僅提供了一個(gè)了解社會的機(jī)會，而且為他們還提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識、利用知識解決實(shí)際問題的大舞臺。不僅重視雙基教學(xué)，而且很好地將理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合。總之，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢和社會對教育提出的客觀要求，較好地實(shí)現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)今素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的嘗試！

在這里，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的觀念，“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)對教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識有所忽視，但杜威的實(shí)驗(yàn)成果無論是在在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。“以學(xué)生為中心”的對立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進(jìn)行教學(xué)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學(xué)，持不同教學(xué)觀念的人會得出不同的結(jié)論。可能有些人認(rèn)為，這種教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，而另一些人可能會認(rèn)為沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個(gè)外顯特征便是“誰是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動(dòng)的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。

因此，我們在教學(xué)中，必須圍繞“學(xué)生”進(jìn)行教學(xué)改革，以“是否提高學(xué)生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，為了以上目標(biāo)，國家還要進(jìn)行思想政治課的課程改革，以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。這里至少要處理好以下幾對關(guān)系。第一對關(guān)系是學(xué)生發(fā)展與學(xué)科體系、社會需求的關(guān)系，即兒童與知識、社會的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以兒童為中心。學(xué)生發(fā)展離不開學(xué)科體系的教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生發(fā)展既是根據(jù)社會需求又是為了更好地為社會需求服務(wù)。當(dāng)前，以學(xué)生發(fā)展為本主要是針對學(xué)科本位論而提出的。這里所說的學(xué)科本位論的主要表現(xiàn)，一是過分強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的完整性，以致忽視兒童的身心特點(diǎn)和社會需求；二是只強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的重要性，而忽視了各學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)；三是只強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)，而忽視活動(dòng)課程、活動(dòng)教學(xué)的作用。第二對關(guān)系是學(xué)生與教師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。未來教育越來越明顯的特征之一就是，學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性將顯得越來越重要。第三對關(guān)系是智能發(fā)展與知識傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴于以知識傳授為基礎(chǔ)；另一方面，知識必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識經(jīng)濟(jì)”的正確含義。第四對關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同。總之，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會實(shí)踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們樹立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動(dòng)。

只有加強(qiáng)中學(xué)教育教學(xué)的各項(xiàng)配套改革，我們的教學(xué)改革才能順利進(jìn)行。< height=“30” align=“center”>

第四篇：論文_初中地理有效教學(xué)初探

初中地理有效教學(xué)初探

地理學(xué)科是中學(xué)階段一門基礎(chǔ)課程，它以地理科學(xué)知識為基礎(chǔ)，結(jié)合能力培養(yǎng)、思想教育于一體，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要學(xué)科。初中地理是地理學(xué)科的基礎(chǔ)，其重要性是毋庸置疑的。新編各個(gè)版本的初中地理教科書，編寫體系科學(xué)、內(nèi)容精煉、重點(diǎn)突出、圖文并茂、形式活潑，突出了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。然而，作為非中考科目的初中地理，在教學(xué)實(shí)踐中處境尷尬。長期以來，受中考指揮棒的影響，初中地理學(xué)科沒有得到應(yīng)有的重視；學(xué)生學(xué)習(xí)地理積極性不高，課堂參與度不夠，學(xué)習(xí)效果差強(qiáng)人意。因此，如何進(jìn)行初中地理有效教學(xué)的課題就擺到了每個(gè)地理教師的面前。

筆者認(rèn)為，正視地理學(xué)科，進(jìn)而轉(zhuǎn)變地理學(xué)習(xí)方式，是有效地理學(xué)習(xí)的途徑；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬模赞D(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式是關(guān)鍵。本文將立足于“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，從以下四個(gè)方面來探討有效地理教學(xué)。

一、正確認(rèn)識地理學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)科興趣

現(xiàn)代地理學(xué)從德國“洪堡時(shí)代”到現(xiàn)在，只有兩百年，學(xué)科研究范疇卻變化很大，無論在自然還是人文方面，處處都有地理學(xué)。

它以各學(xué)科為基礎(chǔ)，更在各學(xué)科之上從宏觀和微觀兩個(gè)方面研究諸地理事物的聯(lián)系和發(fā)展；它關(guān)系到每個(gè)人的生活，維系著全社會的發(fā)展。

“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”“生活中到處是地理知識”，如日月星辰的東升西落，春夏秋冬四季的變化，晝夜長短的變化等自然現(xiàn)象；再如“一方水土養(yǎng)育一方人”，五彩繽紛的生活方式有它特定的地理背景，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處；再到全球性的糧食問題、人口問題、環(huán)境問題、資源問題，這些關(guān)系到了人類的可持續(xù)發(fā)展問題，也將在初中地理課上探討。認(rèn)識到學(xué)習(xí)地理知識在生活中能解決問題，解釋困惑，這就是興趣和動(dòng)力的源泉。

二、正確認(rèn)識教材，合理使用教材

新一輪課程教材改革，更加強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”的素質(zhì)教育課程理念與目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。與之對應(yīng)的教材體系隨之變化：“一標(biāo)多本”取代“一綱多本”。教師在教學(xué)過程中可以取舍、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，“用”教材而不是“教”教材，已被大多數(shù)教師所接受。如八年級上下冊講授中國自然及分區(qū)地理，教材中內(nèi)容相對較少，教學(xué)中則應(yīng)有意識的充實(shí)內(nèi)容，適當(dāng)增加一些學(xué)生喜聞樂見的相關(guān)內(nèi)容。

三、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，改進(jìn)教學(xué)效果 課堂教學(xué)是學(xué)生最主要、最經(jīng)常、最大量獲得知識的途徑，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，充分發(fā)揮地理課堂的素質(zhì)教育功能，改進(jìn)地理教學(xué)效果是中學(xué)地理教師的重要任務(wù)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教師的教，“教師講，學(xué)生聽；教師寫，學(xué)生抄；學(xué)校考，學(xué)生背；重知識，輕能力；重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)”，在教學(xué)過程中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，因此學(xué)習(xí)效果大打折扣。

新的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)積極探究，主動(dòng)參與教學(xué)過程，美國一位教育家說：“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記住；讓我參加，我就會完全理解。”為了能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，形成了諸如探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等一系列教學(xué)方法，將以上方法落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐，要特別注意追求其有效性。筆者認(rèn)為教師應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中力求做到以下幾點(diǎn)。

1.善于激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣

興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識某種事物或某種活動(dòng)的心理傾向，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，往往與產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)緊密相連。古人說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。”初中地理學(xué)習(xí)效果的好壞，很大程度取決于學(xué)生對該學(xué)科的興趣。

在課堂教學(xué)過程中，教師可以充分發(fā)揮地理學(xué)科綜合性強(qiáng)的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。如發(fā)揮文理綜合優(yōu)勢，引入歷史典故、傳說、名人軼事、時(shí)事政治、數(shù)理知識等；發(fā)揮圖文結(jié)合優(yōu)勢，展示地形圖、政區(qū)圖、繪制各種示意圖、趣味讀圖等；發(fā)揮學(xué)用結(jié)合優(yōu)勢，制作地球儀、制作等高線地形圖、觀察天氣現(xiàn)象等。

在地理課堂上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該貫穿于教學(xué)始終。課堂剛開始，教師如果運(yùn)用精彩的導(dǎo)入語激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生則很快被吸引，注意力將集中于課堂，利于后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的展開；課堂教學(xué)之中，教師應(yīng)洞察學(xué)生心理，將學(xué)生感興趣的知識適時(shí)引入課堂，并作適當(dāng)鋪開，并予學(xué)生充分思考和表達(dá)的空間，使學(xué)生的課堂主體地位得以充分發(fā)揮，有助于其興趣的維持；課堂教學(xué)即將結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課知識回顧總結(jié)，讓學(xué)生體會到獲得知識的成就感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將會更持久。

當(dāng)然，在課堂上，激發(fā)學(xué)生興趣的方法多種多樣。善于激發(fā)學(xué)生興趣是一種智慧，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，更要適時(shí)適度。

2.用心設(shè)計(jì)問題情境，追求探究活動(dòng)的有效性

問題在課堂教學(xué)中非常重要，是貫穿教學(xué)過程的主線。恰當(dāng)?shù)膯栴}可以激發(fā)學(xué)生解決問題的愿望，啟動(dòng)思維，進(jìn)而對知識本身產(chǎn)生興趣。《學(xué)記》中載：“善問者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待之以容，然后盡其聲。”在地理教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，用心設(shè)計(jì)問題情境，為學(xué)生的有效探究鋪路。

探究活動(dòng)是由問題開始的，包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、根據(jù)問題收集信息、尋求問題結(jié)論等一系列環(huán)節(jié)組成。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開探究活動(dòng)，學(xué)生則是探究的主體。問題情境設(shè)計(jì)是否新穎、是否具有啟發(fā)性、是否符合初中學(xué)生好奇、好強(qiáng)的心理，關(guān)系到學(xué)生能否有效的進(jìn)行探究活動(dòng)。

教師在設(shè)計(jì)問題情境時(shí)，要考慮能否吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生探究欲望，使學(xué)生想問是什么、為什么、怎么辦；提出的問題要注意難易適中，使學(xué)生“跳一跳夠得著”；對于難度大的問題，設(shè)計(jì)上要呈現(xiàn)梯度，讓學(xué)生由淺入深、由易到難解決問題，使其感受探究中增長知識的喜悅。如在學(xué)習(xí)“太陽高度”時(shí)，設(shè)計(jì)如下問題：①為什么“冬天冷，夏天熱”？（猜想）②一天中什么時(shí)段最熱？（驗(yàn)證）③冷熱取決于什么因素？（結(jié)論）上述三個(gè)問題從生活現(xiàn)象入手，對學(xué)生有一定吸引力。學(xué)生經(jīng)過猜想、驗(yàn)證過程，獲得新知。

3.創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與

所謂課堂氣氛，主要是師生在課堂上所表現(xiàn)出來的情緒、情感狀態(tài)，是師生在課堂上共同創(chuàng)造的心理和社會氛圍。課堂氣氛會影響到學(xué)生在課堂中的行為態(tài)度。創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛，為學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)有利條件。

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知過程。芝加哥大學(xué)教授萊恩·艾斯奎斯認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是真正意義上的雙邊活動(dòng)，不僅要看重結(jié)果，更要看重過程。課堂教學(xué)如果沒有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，無論怎樣高明的教師也無法獲得良好的教學(xué)效果。教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生參與教學(xué)的程度。

著名教育家第斯多惠說：“教育的奧秘不在于傳授，而在激勵(lì)、喚起和鼓舞。”教學(xué)過程中，不失時(shí)機(jī)地在各個(gè)環(huán)節(jié)激勵(lì)學(xué)生，使他們產(chǎn)生內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。在學(xué)生回答問題時(shí)，教師要給予期待或鼓勵(lì)，注意維護(hù)學(xué)生的自尊心，調(diào)動(dòng)他們參與課堂的積極性。另外，開放性的答案能使學(xué)生人人都覺得“我能行”“我愿意嘗試”，使學(xué)生感到教師對其信任與尊重，主動(dòng)參與課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)“經(jīng)度變化規(guī)律”時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生觀察經(jīng)度圖，總結(jié)判斷東、西經(jīng)的方法。有的學(xué)生說找零度經(jīng)線；有的同學(xué)說在度數(shù)最小的那根經(jīng)線上畫“十”字，再利用“上北下南，左西右東”來判斷；也有的同學(xué)觀察得到：經(jīng)度越向哪個(gè)方向變大，就是該方向上的經(jīng)度。每一種方法教師都給予客觀積極的評價(jià)，學(xué)生受到鼓舞，士氣很高，學(xué)習(xí)效果好。

四、注重學(xué)法指導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)

教育家陶行知說過：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”古語說：“授人以魚，只供一餐；教人以漁，終身受用。”課堂上，教師應(yīng)注意學(xué)法指導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。

1.自學(xué)導(dǎo)讀，有目的的學(xué)習(xí)

教師指導(dǎo)學(xué)生先閱讀課堂上將要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容，做到整體把握教材內(nèi)容框架。學(xué)生亦可針對疑難提出問題，有針對性的學(xué)習(xí)。

2.圖文結(jié)合，善用地圖

地圖是學(xué)習(xí)地理最重要的工具。課堂上，教師運(yùn)用地圖教學(xué)，并且指導(dǎo)學(xué)生識圖，將課文落實(shí)到圖上，培養(yǎng)學(xué)生用圖技能，使地圖成為學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的得力助手。

3.聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

地理知識與生活聯(lián)系緊密，教師引導(dǎo)學(xué)生將地理知識落實(shí)到生活中，地理知識更易理解掌握，也就更持久。如在學(xué)習(xí)地圖時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將啟東市交通圖、匯龍鎮(zhèn)圖進(jìn)行比較，得出比例尺不同，內(nèi)容詳略不同的結(jié)論。

4.科學(xué)記憶

重要的地理知識，如名詞、概念、規(guī)律和原理等，需要記憶。

教師引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)記憶的方法，而非死記硬背。如諧音記憶、口訣記憶、歌訣記憶、首字記憶等等。

總之，初中地理課堂教學(xué)要充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，教學(xué)過程應(yīng)充分體現(xiàn)“學(xué)生主體”“教師主導(dǎo)”的教學(xué)思想。教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動(dòng)其探究問題積極性，使其主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程，并且注重學(xué)法指導(dǎo)，促進(jìn)其有效學(xué)習(xí)，直至取得更好的教學(xué)效果。

2012．3

第五篇：《初中學(xué)生政治小論文寫作指導(dǎo)課》教學(xué)設(shè)計(jì)

《初中學(xué)生政治小論文寫作指導(dǎo)課》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)思路】

初中學(xué)生政治小論文是展示學(xué)生在學(xué)習(xí)新課程實(shí)踐中的成果，展示豐富多彩的活動(dòng)課所獲得的體驗(yàn)和收獲。指導(dǎo)初中學(xué)生寫作政治小論文，是引導(dǎo)學(xué)生提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的有效途徑。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。

【教學(xué)目標(biāo)】

激發(fā)初中學(xué)生政治小論文的寫作興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心時(shí)政的習(xí)慣，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

指導(dǎo)初中學(xué)生明確政治小論文的要求，懂得一點(diǎn)寫作常識，懂得選題、立論、論證、篇幅等方面的注意事項(xiàng)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件。

【教學(xué)過程】

☆ 導(dǎo)入新課：我們在學(xué)習(xí)新課前，先由同學(xué)們說說對政治小論文范文1（《我看環(huán)保》）的看法，政治小論文有什么特點(diǎn)？

歸納:此小論文寫得比較好，所談?wù)摰乃圃嘧R？要想寫出政治性強(qiáng),旗幟鮮明,短小精悍,結(jié)構(gòu)完整,論點(diǎn)突出,說服力強(qiáng)的小論文并不難，可從以下幾方面入手。

從范文1（《我看環(huán)保》），歸納政治小論文的特點(diǎn)：

☆教學(xué)環(huán)節(jié)一：政治小論文構(gòu)思謀篇的一般格式

講究一個(gè)“小”字，小論文不僅篇幅短小精悍，而且題材本身也很小。

重在一個(gè)“論”字，強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)，講道理。

突出一個(gè)“實(shí)”字，論題來自生活實(shí)際，抓住人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，切實(shí)提出一些解決問題的方法和看法。

強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字，要有新觀點(diǎn)、新材料、盡可能不去做別人曾經(jīng)做過的題目，也不要簡單重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或羅列人們早已熟悉的材料。

簡而言之，短小精悍，通常一事一議，以小見大，文字精煉生動(dòng)。

“麻雀雖小，五臟俱全” ,政治小論文雖短小,層次不可缺。包涵三個(gè)層次：

（一）觀點(diǎn)“是什么”(提出問題)

（二）論證“為什么”(分析問題)

（三）我們“怎么做”(解決問題)現(xiàn)行的教材為初中學(xué)生政治小論文的撰寫提供了良好的范例，從編寫的特點(diǎn)而言，非常注重理論聯(lián)系實(shí)際，每一課都包涵這三個(gè)層次。

（以初二某一課為例說明）

第一個(gè)層次，觀點(diǎn)“是什么”，即提出問題。觀點(diǎn)，就是對事物的看法，也是全文要論述的中心思想。標(biāo)題，是根據(jù)觀點(diǎn)確定的，有時(shí)標(biāo)題就是全文的觀點(diǎn)，有時(shí)標(biāo)題是揭示了文章論述的方向或范圍，好的標(biāo)題能對文章起畫龍點(diǎn)睛的作用。（新穎、主題突出）

（由學(xué)生說出范文

1、范文2的第一個(gè)層次在哪兒?）

歸納：同學(xué)們寫政治小論文時(shí),要提煉好觀點(diǎn)和標(biāo)題，必須注意做到三點(diǎn)：

1.仔細(xì)研讀背景材料，認(rèn)真領(lǐng)會材料要說明的中心思想； 2.聯(lián)系教材知識，找出材料中心思想與教材知識點(diǎn)的結(jié)合；

3.將材料中心思想上升到應(yīng)有的高度，形成小論文的觀點(diǎn)和標(biāo)題。

（留意常見錯(cuò)誤）

第二個(gè)層次，論證“為什么”，即要求我們對提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的說理論證。即分析問題

（由學(xué)生說出范文

1、范文2的第二個(gè)層次在哪兒?）

歸納：同學(xué)們寫政治小論文時(shí),論證過程包括兩大要素：其一要有論據(jù)。論據(jù)是說明觀點(diǎn)的理由和根據(jù)。它可以是一定的道理或理論，也可以是聯(lián)系實(shí)際的事實(shí)材料；其二要做到觀點(diǎn)和論據(jù)的統(tǒng)一。

寫好論證過程，要注意做到四點(diǎn)：

1.回歸教材，從教材知識中找出最能說明觀點(diǎn)的理論論據(jù)；

2.聯(lián)系實(shí)際，引用有關(guān)事實(shí)材料或引入背景材料中的有關(guān)內(nèi)容，作為觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)；

3.理論論證和事實(shí)論證，這兩方面缺一不可；

4.努力揭示出觀點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（留意常見錯(cuò)誤）

第三個(gè)層次，我們“怎么做”，即要求我們在論證說理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出主張（措施），指出青少年應(yīng)怎樣做。即解決問題。

這部分內(nèi)容是初中政治學(xué)生小論文的落腳點(diǎn)，不可缺少。

（由學(xué)生說出范文

1、范文2的第三個(gè)層次在哪兒?）

歸納：寫好這部分內(nèi)容，要注意做到三點(diǎn)：

1.聯(lián)系實(shí)際要結(jié)合論證內(nèi)容，或聯(lián)系我國國情實(shí)際，或聯(lián)系青少年個(gè)人實(shí)際。如果在論證過程中已經(jīng)聯(lián)系實(shí)際，也可從略；

2.提出的主張（措施），要符合國家的方針政策或法律法規(guī)；

3.青少年怎樣做應(yīng)緊扣文章內(nèi)容要求。

（留意常見錯(cuò)誤）

歸納：我們在撰寫政治小論文時(shí)，當(dāng)然要把握好這三個(gè)層次。

☆教學(xué)環(huán)節(jié)二：突顯理論聯(lián)系實(shí)際的原則

從內(nèi)容來看,政治小論文最顯著的特點(diǎn)是什么？

從“2008年廣州市中學(xué)生政治小論文評選通知”主題要求（詳見附錄二）來看。

初中學(xué)生政治小論文與語文論文相比，最顯著的特點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際。即運(yùn)用所學(xué)的知識去分析和回答問題。

政治小論文是政治課的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，有助于實(shí)現(xiàn)課本知識向?qū)W生高層次的思維能力的遷移與轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了中學(xué)生思想素質(zhì)的健康發(fā)展。撰寫小論文的過程是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識清楚的問題的過程，是澄清自己模糊認(rèn)識的過程，是實(shí)現(xiàn)自我教育的過程。也是教師獲取教學(xué)反饋信息的一種重要形式。

☆教學(xué)環(huán)節(jié)三：如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際？

1.領(lǐng)悟教材中的基本觀點(diǎn)和基本原理，為初中學(xué)生政治小論文的寫作打好理論基礎(chǔ)。

掌握好學(xué)科的基本知識，領(lǐng)悟教材中的基本觀點(diǎn)、原理，必須在課堂上集中注意力認(rèn)真聽講，聽懂、聽透老師所講的每一個(gè)觀點(diǎn)和原理，弄清其來龍去脈，把握其實(shí)質(zhì)，切不應(yīng)付了事，這樣，就找到了寫作的理論依據(jù)。例如我曾經(jīng)要求同學(xué)們寫《養(yǎng)兒方知父母恩？》一文，首先讓他們學(xué)會與父母平等溝通，正確認(rèn)識對自己的關(guān)愛和教育。這樣，小論文的論據(jù)有力了，條理也清楚了。

（由學(xué)生說出范文

1、范文2的理論依據(jù)?）

2.以敏銳的觸覺觀察和認(rèn)識事物，通過社會調(diào)查和社會實(shí)踐的途徑，為政治小論文的寫作積累第一手的素材。

初中學(xué)生政治小論文源于生活，又高于生活。它的寫作過程，依賴作者對社會生活進(jìn)行全面、深入和細(xì)致的觀察。希望同學(xué)們做個(gè)“有心人”，每天都要觀看電視新聞和閱讀報(bào)紙，關(guān)注身邊事、關(guān)注家庭、關(guān)注社會、關(guān)注國家，從材料中找出適合自己的題目。這樣在寫小論文的時(shí)候，同學(xué)們就能寫出了真情實(shí)感，能用事實(shí)去說話，就能進(jìn)一步提高文章的說服力。

總之，寫好初中政治小論文不僅弄清三個(gè)層次，還要夯實(shí)基礎(chǔ)和拓寬知識視野，具有敏銳的觀察力和時(shí)代感，關(guān)注社會熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論和時(shí)代的結(jié)合，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，把教室小課堂與社會大課堂結(jié)合起來。

☆教學(xué)環(huán)節(jié)四：政治小論文練習(xí)建議

要寫好文章，必須通過辛勤的勞動(dòng)，平時(shí)多動(dòng)筆寫寫、練練。以下一則順口溜與同學(xué)們共勉。（齊朗讀）

1.學(xué)習(xí)小論文的寫作方法，寫好第一篇文章。

2.平時(shí)要常關(guān)心時(shí)事動(dòng)向，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

3.高度重視小論文的練習(xí)，要勤動(dòng)腦勤動(dòng)手。

4.文章要常常推敲和修改，要做到精益求精。

5.收集整理自己寫的文章，要做到人手一本。

6.同學(xué)間互相交流，共享成果，共同提高。

其實(shí)，練筆的時(shí)候可以采取多種多樣的形式。其中之一可以從時(shí)事點(diǎn)評入手，可參考《羊城晚報(bào)》“時(shí)評”欄，當(dāng)然不是寫成晚報(bào)要求的質(zhì)量。總之，練筆可使寫作思路得以開拓，寫作靈感得以激發(fā)，寫作興趣和寫作能力得以培養(yǎng)。

（針對新聞一，讓學(xué)生各抒己見）

一同學(xué)點(diǎn)評：

羅某的行為既是缺乏正義感的行為，又是法律意識淡薄的行為。

作為一個(gè)社會成員，羅某連對發(fā)生在自己身上的非正義行為都沒有感到憤怒，而是忍氣吞聲，這種行為不僅使自己受到傷害，而且還助長了不法行為氣焰，損害了社會的利益。我們?nèi)绾沃竿S護(hù)正義呢？

再者，羅某從書本上學(xué)到的維權(quán)知識去了哪里？遇到勒索事件，應(yīng)該第一時(shí)間就告訴父母或者報(bào)案。羅某僅僅因?yàn)楹趧萘P(yáng)言要打他，他就放棄維權(quán)，棄法律武器而不用，選擇了委曲求全。這是多么愚蠢的行為。

針對目前越來越多的少年“學(xué)法不用法”的情況，我認(rèn)為：家長、學(xué)校、社會有必要聯(lián)手起來幫助孩子知法而會用法，防止類似的事件再次發(fā)生。

(提問：這樣寫時(shí)事點(diǎn)評是否很難寫？）

歸納:對照格式和要求,還不算嚴(yán)格上的政治小論文,把它補(bǔ)完整就是政治小論文,能做到吧?!

（作業(yè)：從新聞二材料，要求：從時(shí)事點(diǎn)評來寫成政治小論文。）

[附錄一] 范文1 我看環(huán)保

環(huán)境問題不僅是個(gè)生活質(zhì)量問題，更是一個(gè)直接影響人類生存與發(fā)展的大問題。我們不得不承認(rèn)，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護(hù)環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會上仍有一些人，為了個(gè)人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進(jìn)一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的行為。為此，我特提出如下建議：

首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)保科目，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須對環(huán)保作出貢獻(xiàn)。如規(guī)定每個(gè)學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個(gè)學(xué)生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。

其次，國家有關(guān)部門應(yīng)不定期對各個(gè)單位進(jìn)行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實(shí)施重罰，并對其進(jìn)行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。

再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻(xiàn)的單位、個(gè)人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能更有效地調(diào)動(dòng)人們的積極性，這對于全民參加環(huán)保會有一定的促進(jìn)作用。

最后，國家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動(dòng)之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。

環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個(gè)人的重視。每個(gè)人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點(diǎn)什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠(yuǎn)伴隨著我們！

范文2 讓好奇心開出美麗芬芳的花

廣西柳州市三江中學(xué)808班 吳安格

指導(dǎo)老師 吳新能

好奇心好像是一株奇異的藤蔓植物，自我們出生之日起，便深深扎根在我們的心中，無法根除。但是，它的生長并非與我們年齡的增長成正比例，有時(shí)甚至恰恰相反——我們逐日的成熟與老練會像一雙冰冷的大手，一點(diǎn)一點(diǎn)將它扼殺。所以才會有人稱“好奇心”為“童心”它像一雙輕盈的翅膀，帶著孩子們在想象的國度里自由飛翔。

好奇心鋪設(shè)在我們?nèi)松砷L的道路上，是通往遙遠(yuǎn)未知的階梯，沒有人知道那遠(yuǎn)方到底是什么。

或許是成功。瓦特因?yàn)閷馉t上燙得直跳的水壺里的“白氣”充滿好奇，發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓對蘋果的落地現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；維特根斯坦在穆爾的課堂上老是露著迷茫的神色，老是有一大堆問題，終使他成為比羅素更有名氣的大哲學(xué)家。是充滿強(qiáng)烈的好奇心促使他們一直保持著對生活的敏感度，敢于探索與挑戰(zhàn)，不斷挖掘出自己的潛能，最終達(dá)到成功的彼岸。

或許是失敗。生活在這個(gè)社會上，人與人之間需要保持一定的距離，否則不僅會傷害別人，還會傷害自己。在我的記憶中，曾有兩位同班同學(xué)，他倆學(xué)業(yè)成績很棒，每次考試的前兩名幾乎都是被他倆壟斷。由于他倆是一男一女，所以在全班同學(xué)的眼中，他倆很“般配”，是“天生的一對”。一天，男生在大伙的鼓動(dòng)下，給女生寫了一封“情書”，女生在女同學(xué)們的你一言我一語的挑逗中也欣然接受了男生的愛慕。從此他倆形影不離——學(xué)習(xí)、吃飯、娛樂、逛街、回家等總是看到他倆在一起。隨著他們“好奇心”的偏移，學(xué)業(yè)成績也直線下滑。男生的家長只好將孩子轉(zhuǎn)到另一所學(xué)校就讀，據(jù)說至今學(xué)業(yè)成績依舊平平。而女生仍然為他倆的“男才女貌”充滿好奇，至今一蹶不振??

好奇心是株奇異的藤蔓植物。它需要我們精心呵護(hù)、理智地進(jìn)行種植和栽培，只有這樣，才能讓它開出美麗芬芳的花而不會開出丑陋傷人的花。

《思想政治課教學(xué)》 2009年第11期

范文3 讓誠信之花盛開

廣東省從化市城郊中學(xué)二（5）班 劉海玲

指導(dǎo)教師 黃 琳

2008 年9 月就在全國人民為北京成功舉辦奧運(yùn)會而歡欣鼓舞之時(shí)，“三鹿奶粉”事件卻讓人震驚。這一事件，不但影響極其惡劣，后果極其嚴(yán)重，而且給國人抹了黑。在這次事件中，我們損失的不僅僅是財(cái)產(chǎn)、身體的健康、生命的安全，而且是生存必備的條件——誠信。因?yàn)槭チ朔裕辜瘓F(tuán)在短短的幾個(gè)月內(nèi)就因資不抵債而宜布破產(chǎn)，重蹈冠生園之覆轍。這一事件也引起了其他國家對“中國人”的異樣審視。這一事件的發(fā)生，給人們以警示：如果失去誠信．后果不堪設(shè)想。所以，我們必須在全社會大力提倡誠信，做到人人愛誠信，人人遵守誠信。

中國是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子曾說過：“人而無信，不知其可也。”在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人受到市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的沖擊，淡化乃至失去了誠信。在“冠生園月餅事件”和“蘇丹紅事件”所帶來的影響還沒有完全消失的時(shí)候，又出現(xiàn)了“三鹿奶粉事件”。這不得不讓我們反思。長此下去，我們的國家和社會將變成什么樣子？誠信的環(huán)境不是依靠一個(gè)人或者一部分人就能建立起來的，而是要大家齊參與、共同努力才能建立起來。必須在全社會大力提倡誠信，做到人人愛誠信，人人遵守誠信，這樣才有可能建立一個(gè)誠信的生活環(huán)境。只有在這樣的環(huán)境中生活，我們才會生活得更健康、更快樂。所以，我們都應(yīng)該自覺承擔(dān)起建設(shè)誠信社會的這一份責(zé)任。

《思想政治課教學(xué)》 2009年第4期

范文4 我對責(zé)任的理解

——《在承擔(dān)責(zé)任中成長》學(xué)后記

山東省高青縣青城中學(xué)八年級（3）班 王 瑩

指導(dǎo)教師 鞏慶強(qiáng)

湖南懷化學(xué)院的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝在家庭屢遭變故的情況下，12年來克服種種困難，把一個(gè)和自己沒有血緣關(guān)系的棄嬰一手養(yǎng)大，靠做小生意和打零工賺來的錢供其讀書。洪戰(zhàn)輝的拳拳愛心，給很多人帶來深深的震撼，他的感人事跡在家鄉(xiāng)流傳。

在洪戰(zhàn)輝身上，人們看到了自立自強(qiáng)的堅(jiān)韌品格。但更多的是洪戰(zhàn)輝勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。是的，責(zé)任是一盞航標(biāo)燈，有了它，生命之旅便不會迷失方向；責(zé)任是一副擔(dān)子，扛起它，我們才會擁有充實(shí)而有價(jià)值的人生。

假如生命是花，我知道，花開是美好的。我要把生命的花瓣，一瓣，一瓣，撒落在人們的旅途上。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是草，我決不因此自卑，我要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界獻(xiàn)出屬于自己的一抹淺綠。大地將因此充滿青春的活力。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是樹，我要一心一意地把根扎向大地深處，哪怕腳下是一片堅(jiān)硬地巖石，也要鍥而不舍，將根鉆進(jìn)石縫，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹，當(dāng)然很美妙；在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，也不失為光榮。因?yàn)槲抑溃@是我的責(zé)任。

假如生命是水，我要成為一股奔騰的活水。哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地頑強(qiáng)地流擊，沖開攔路的高山，投奔江河。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是船，我決不任意停泊，也不隨波逐流。我要高高地?fù)P起風(fēng)帆，向著從未有人到達(dá)過的海域前行。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是云，我決不在天空炫耀自己的姿色，也不只做放浪的飄游。我要化成雨，無聲地灑向大地。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是一段原木，那就讓我做一座樸實(shí)無華的橋吧！讓那些被河流和深壑阻隔的道路重新暢通。我知道，這是我的責(zé)任。

假如生命是一根枯枝，再也不能做綠色的夢了，那我會變成火炬，在黑夜中噼里啪啦從頭燃到腳。我知道，這也是我的責(zé)任。

所以，無論你會從事什么職業(yè)，只要你勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，你的生命便充實(shí)、有意義。講責(zé)任，體現(xiàn)著生命的價(jià)值，映照著人生的意義。“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。”盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價(jià)值。

如果你不愿自己的生命像流星一樣稍縱即逝，那就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任。只有這樣人生才會充實(shí)、生活才有意義，這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回！”。

[附錄二] 2008年廣州市中學(xué)生政治小論文評選通知

初中政治小論文主題要求：

1.緊密結(jié)合思想品德課開展良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育、法律常識的教育和我國基本國情的教育，談自己的學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識；

2.“思想品德課指導(dǎo)我成長”（即思想品德課對個(gè)人成長的意義）；

3.初步學(xué)會運(yùn)用思想品德課的觀點(diǎn)和思想方法，正確看待自己，正確對待社會，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系；正確處理人與自然的關(guān)系等，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

[附錄三] 新聞一：三月被勒索1.3萬元，中學(xué)生竟成提款機(jī)

今年4月初，韶關(guān)市某中學(xué)初一學(xué)生陳某交上了社會上的幾個(gè)“江湖大哥”朋友。一天，“江湖大哥”林某問陳某知不知道哪個(gè)同學(xué)有錢，陳某想起了同班的同學(xué)羅某。于是，第二天，林某、陳某則以朋友過生日沒錢為借口勒索羅某100多元錢，而羅某由于害怕被打，在此后的勒索中都將錢雙手奉上，每次都不少于300元。三個(gè)月內(nèi)，就被勒索了1.3萬元。而羅某的父母竟然一點(diǎn)都沒有發(fā)現(xiàn)。

7月20日，林某要求羅某給他5000元，羅某才終于在猶豫中和父親一起報(bào)了案。

新聞二：兩男童溺水同伴驚慌不知求救

前日，兩名分別來自廣東梅州和四川自貢的男孩，劉煌和陳勝前往東江東莞萬江段游泳。同行的還有2名同伴，到了江邊后，劉、陳二人先下水，幾分鐘內(nèi)就被江水沖走了。兩名同伴由于害怕，既未呼救，也未張聲，甚至回家也沒和家長說。

直至昨日上午，在過了一夜后，兩名溺水男童才在萬江龍灣水閘處被打撈上來。記者看到，發(fā)生事故的龍灣水閘設(shè)有“禁止入內(nèi)”的警示牌，但有市民反映，這種警示牌，對識字不多的兒童警示作用不明顯。