第一篇：社會主義核心價值觀與大學生的成長

社會主義核心價值觀與大學生的成長

摘要：社會主義核心價值觀對大學生的成長有重要意義。一方面大學生應當在生活中學習和踐行社會主義核心價值觀，另一方面高校也要有效地在大學生中推進社會主義核心價值觀的教育。

關鍵詞：意義

學習

踐行

教育

一、社會主義核心價值觀對大學生的成長有重要意義

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，以社會主義核心價值觀加強大學生教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。意識形態領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰斗力，其發展就不可能健康、快速和持續。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業做出應有的貢獻。社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。

二、大學生如何學習和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的愿望和目標是完全一致的，對于大學生成人成才有著積極的引導作用。大學生要結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。要把“社會主義核心價值體系”作為個人道德修養的具體標準和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細微處做起，從現在做起。當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人。科學發展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學發展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。

三、高校如何在大學生生活中融入社會主義核心價值觀

高校加強社會主義核心價值觀的教育與培養，是理論與實踐相結合、知與行相統一的過程，必須融入教育教學的全過程，貫穿于校園文化建設的各個方面，使之成為全體黨員、干部和廣大師生員工普遍理解接受、自覺遵守奉行的大學價值理念。大學價值理念也稱為大學理念，是人們對大學的本質及其辦學規律的一種哲學思考體系，其核心是回答“什么是大學”、、和“大學是做什么的”“怎樣辦大學”“辦什么樣的大學”這樣幾個基本理論和實踐問題，是一種大學哲學價值觀。同時，要進一步加強教職員工的思想道德教育，以樹立良好的思想作風、學風、工作作風和生活作風，培養良好的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，共同為建設現代大學思想道德陣地作出新貢獻。成功的大學應該有自己特色的辦學理念和大學精神，藉以振奮、激勵和凝聚人心，使學校聲名遠播。

第二篇：大學生;社會主義核心價值觀

8、大學生；社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是對社會主義意識形態內容的高度凝練和概括，以極少的觀念和范疇揭示社會主義意識形態的精神實質，體現社會主義意識形態的本質和靈魂。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在青年大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。

社會主義核心價值觀將中國特色社會主義的基本理論、思想觀念和價值取向系統地整合在一起，集中體現了馬克思主義中國化的精神實質，反映了中國特色社會主義制度和現實的本質要求，體現了廣大人民群眾的根本利益，昭示了中國特色社會主義的發展方向，是全國各族人民團結奮斗的共同價值觀念基礎。愛國主義是社會主義核心價值觀的基礎。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

作為一名大學生，首先我們應該有一顆愛國的心，愛國主義是一個學生最基本的道德。我們應該始終堅持以愛國主義為核心的民族精神民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而我們大學生是社會主義建設的后備軍，我們應該始終對國家保持這一份真摯的情感與深深的熱愛。

社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。

我們現在所經歷的一切，無不透露著和諧這一重要理念，小到同學之間、室友之間的相處，達到國家所提倡的和諧社會的建設。從點滴之中，我們體會到了社會主義核心價值觀的意義?，F在我們都說要建設和諧校園，所以可見我們的生活實際與國家的方針政策是完全符合的。和諧校園讓我們大學生不僅身心得到了凈化，而且也有益于我們的文化知識以及學術的培養，還有利于我們的全面的發展。

責任是社會主義核心價值觀的底線。責任是一項良好的品質，一個有責任心的當代大學生，不僅有著較強的社會責任觀念，而且還應當具備較強的社會責任意識與以身作則的實際行動。要想實踐好社會主義核心價值觀對我們的要求，我們必須要具備責任心，不僅對于目前學習的專業知識能夠熟練掌握，而且還應該要融會貫通，無論是簡單的課程，還是較難的課程，都要進行扎實、穩固的鍛煉和學習。

我們大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在這個重要的時期，我們思想觀念趨于成型，但從某方面來說仍具有較大的可塑性；我們接受新鮮事物的能力還是很強的，但對事物的鑒別力是有些欠缺的。要想贏得未來我們就要讓自己從根本做起，我們應該加強自己的社會主義核心價值觀教育，不僅對我們個人、對學校，甚至是社會、國家都是有鮮明的時代意義和現實意義。

作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的，在實踐過程中我們應該以社會主義核心價值觀作為自己行動的標尺。我們應該要了解自己的價值取向，雖然不能做到無私奉獻，但同時也不能太自私，要以大局考慮，注重自己的道德品質的培養。

一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰斗力，其發展就不可能健康、快速和持續。只有用社會主義核心價值觀教育我們當代大學生，才能使我們更好地明辨是非、正確地區分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業做出應有的貢獻。

第三篇：社會主義核心價值觀與當代大學生

社會主義核心價值觀與當代大學生

社會主義價值觀是一個歷史范疇，是個不斷生成的概念，不同的國家不同的歷史時期有著不同的內容和形式。在我國科學社會主義的價值理念里，只有那些堅持馬克思主義指導思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，才能稱為社會主義核心價值觀。

堅持馬克思主義指導思想。它不但是中國共產黨的前行方向，更是執政之源，力量之基。因此我們作為當代的大學生有責任、有義務去學好馬克思主義，用知識來武裝自己，用理論來充實自己。學好馬克思主義不是只會紙上談兵，應該要有基本理論和觀點的有機結合，從而充分的理解“實踐才是檢驗真理的唯一標準”以及“三個代表”重要思想。這樣我們才能更好的學以致用的服務于社會，更是在點亮自己。學好了馬克思主義指導思想，我們就會在既定的軌跡上與黨保持一致，共同駛向美好的前方。

堅持中國特色社會主義共同理想。理想就是方向，理想就是目標。中國特色社會主義共同理想，代表的是全國各族人民的共同理想，引領的是全國各族人民走向共同繁榮的偉大目標。作為當代的一名大學生，我們要與黨步伐一致，用自己的力量為這個偉大的“理想”插上翅膀，用自己所學到的知識為它給予不斷的動力，讓它帶領中國走向繁榮富強，人民的生活也就跟著蒸蒸日上。

堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在這充滿功利性的年代，名利充斥了整個社會，彌漫在穿梭的人群中。追名逐利倒是成了他們的主單，以前口里生生說的那些道義早已埋葬在沿途中，心里只存留“生為利來，死為利往”的殘骸。或許這個是該時代的通病，不然為什么現在的人變得那么的冷漠，張口閉口就是心中盤算的那份利益，難道真如那句話所說的那樣—沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。作為當代的大學生，我們要必須要以愛國為核心，個人的利益必須要服從國家的利益，這是我們作為中國公民最基本的義務，更是責任。都說我們大學生是祖國的脊梁，未來中國的發展離不開我們這些大學生的肩膀。因此，我們作為當代的大學生必須要學好理論知識，然后發揮自己的聰明才智來創新，為祖國的發展添磚補瓦，使得祖國邁著更堅定的步伐前行。創新是時代的主流，也是時代的主旋律，更是大學生投入的一項偉大事業。國家的發展離不開創新，大學生思維的轉變需要創新，大學生的創業更需要創新作為助推力。

堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”的全面概括，吸取了傳統榮辱觀的精華，突出了道德風尚的特點，是中華民族優良傳統的繼承和發展。作為當代的大學生，我們要把榮辱觀作為行事準則，照照鏡子，洗洗澡，把不合理的和有悖于榮辱觀的堅決去除。堅持榮辱觀并不是一蹴而就的，它需要每個人的積極參與，切身投入到里面去，為國家的發展增添新的動力。在這樣浮躁的時代，我們更有必要把社會主義榮辱觀融入到方方面面，用實際行動來踐行我們曾經的若言。這樣我們的價值觀和人生觀才不會越走越偏，人生 路才能越走越順。

作為當代的大學生，認真踐行社會主義核心價值觀，不是拾起文字表面上的光鮮華麗去包裝自己，而是要在心里給它留點空間，用思想來潤滑，以行動去佐證。這不僅是時代賦予我們的責任，更是衡量當代合格大學生的尺度。

一方面，我們大學生的競爭意識、效率意識、創新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，積極性和創造性得到了較好發揮，成為推動社會發展和進步的重要力量。多數大學生的政治傾向、人生態度、競爭意識、擇業觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現出積極、進取、務實、開放的特點。他們政治上積極要求進步，對社會熱點問題較為關注;在行為準則和生活態度上，呈現務實、寬容和多樣化的發展趨勢;在發展方向的選擇上，呈現社會、社團參與的二重性和自我表現的多樣性，當代大學生參加團體的主要目的是“展示才華，鍛煉自我”，“學習技能以利工作”和“廣交朋友”;生活方式多樣化，消費、娛樂、休閑等觀念大為轉變，已從保守、封閉、單一的觀念中解放出來;積極參與校園文化建設與社會實踐，有遠大的理想和抱負。由此可以看出，當代大學生既關心祖國命運、世界風云，又注重自我發展;既有一定的責任感和公民意識，又有高度的政治熱情，努力抓住一切機會，發展自己。比如在拉薩“3·14”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲事實和顛倒黑白，一些大學生在網上制作視頻介紹事實真相;“5·12”汶川特大地震發生后，大學生踴躍獻血、捐款，積極參加志愿服務。另據統計，2009年全國有9萬多名大學生踴躍報名參加志愿服務西部計劃，許多人積極參加大學生村官的選拔。

另一方面，當今大學生的價值觀和心態變得更加復雜、開放、多樣。在人生價值目標上，普遍追求健康、事業、愛情與家庭，但也存在重金錢實惠、輕理想追求的現象;在人生價值評價上，普遍有模糊認識，評價標準具有矛盾性和雙重性，例如以集體主義的價值標準評判別人，以利己主義的標準評判自己;在人生態度上，存在道德認知與道德行為相脫節的現象;在人生價值手段與途徑上，具有求真務實精神，但同時存在著團隊精神、合作意識與個人奮斗和自我完善意識的矛盾沖突。部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發展的空間。比如，有些大學生在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益;二是重物質享受，輕精神追求;三是重索取，輕奉獻;四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學生總人數6.5%的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私、責任意識淡漠，突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現象，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。

第一、踐行社會主義核心價值觀首先要深刻領會社會主義核心價值體系的內涵及精神實質，要真學、真領會。社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內容，主要包括以下幾個方面：堅持馬克思主義指導思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會其真正的內涵，從而內化為自覺的行動。

第二、踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認為，作為當代大學生踐行社會主義核心價值觀，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志愿服務工作等平臺，努力實現自身的價值。再次要勇于擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。對于我們而言，學習是我們的重要任務，大學為我們提供了一個接受新事物、不斷積累生活經驗、學習新知識的平臺。完成好這個任務是我們當代大學生的基本要求，這是為更好地建設祖國，實現社會主義核心價值體系而儲備能量的過程。

第四篇：當代大學生與社會主義核心價值觀

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類?！皹s”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神

和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！比祟惖纳嬖诩捌鋭撛鞖v史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”?！吧睢笔侨嗽谄湟簧兴洑v的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物。”為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由于個人的目的一時未能實現，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

第五篇：社會主義核心價值觀伴我成長

社會主義核心價值觀伴我成長

903 周心玉

有一種思念如暮雨春素，魂牽夢縈；有一種記憶如蒹葭白露，夢回千里；有一種精神的力量，如春風化雨，潤物無聲；有一種觀念，指引著數代青年，讓他們在前進的道路上不迷失方向。還是這個季節，還是這個時間，還是對溫暖的渴望，還是您期待的目光，在這個急劇變化的時代里，總要有一些不變的東西，讓我們向前走的時候才會更踏實。那就是引領我們當代中學生的社會主義核心價值觀，一種只屬于我們中華民族的永恒信念。

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的價值準則。這24個字為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向富強民主的道路；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長；核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志??

踐行社會主義核心價值觀是全體公民的共同責任和共同追求，各行各業、各類人群無一例外。做為一個國家的公民，責任是熱愛、建設與奮斗;做為各行各業的工作人員就是應該認真履行自己的職責，不玩忽職守;做為一個學校的學生，責任是努力與發展??

今日之責任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務，也是實現自己人生價值不可或缺的理念。黨和國家歷來把希望寄托在青少年身上。建國初期第一代領導人毛澤東寄語我們青少年一代“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早上八、九點的太陽，希望寄托在你們身上。”我們要繼承老一輩無產階級革命家所開創的社會主義事業和革命傳統，在時代的機遇和挑戰面前，把握時代的脈搏，跟上時代的步伐，認清時代賦予自己的歷史使命，做好承擔歷史使命的準備，努力使自己成長為優秀建設人才。在新的歷史時期承擔起中國社會主義現代化建設的歷史重任，為國家的發展、社會的進步作出自己應有的貢獻。

作為中學生來說踐行“愛國、敬業、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現中華民族的偉大復興、實現“中國夢”、發奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結同學，助人為樂。

千里之行，始于足下。我們雖然不能改變環境，但可以去適應環境；我們雖然不能控制他人，但可以掌握自己；我們雖然不能預知明天，但可以把握今天。即使不能樣樣順利，但你可以事事盡力。

我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創新精神的新一代中學生！用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！用社會主義核心價值觀伴隨自己成長！