第一篇：大明王朝十六帝論文

大 明 王 朝 十 六 帝 論 文

學院: 專業: 學號: 姓名：范

社會發展學院 人力資源管理 1011524054 永 強 頹廢王朝最后的一個身影——張居正

—他是一個柔弱的文人，卻又是一個銳意的改革者，跌宕起

伏的人生卻寫下了震古爍今的豐功偉績！

他是明王朝“大廈將傾”的最后一根支柱，革新政，推新法，鑄就“萬歷中興”之偉業；

他是中國歷史上六大改革家之一，聲名遠揚，豐功偉績，為后世推崇、敬仰；

他又是貪官污吏的“眼中釘”，屢處險境，常遇“明槍暗箭”；

他又是皇帝口中的罪人，慘遭滅門抄家的噩運。

他就是萬歷首輔張居正，中國歷史上卓有成就的政治家、改革家。

張居正不僅是老百姓口中的傳奇人物，更是后世史學家筆下的“常客”，這也足以說明他的巨大影響力。張居正于明王朝渾濁之際推“新政”，行新法,“不拘一格降人才”使處于衰亡之際的明朝再現中興奇跡，為后世稱道，為后世之典范，為歷史記憶！

明穆宗在位的時間與其父親世宗相比并不長，只有六年，但他是比較有作為的。他改正了世宗在位時的一些過失，開啟了一個較好的風氣。除了政治較清明外，穆宗最難得的地方還在于他發現、選拔、重用了一批人才，給他兒子留下了一筆巨大的政治財富。文有高拱、張居正，武有戚繼光、李成梁。正是這些人，為萬歷初年的新政做出了巨大貢獻。而張居正更是萬歷初年的實際掌權人和萬歷新政的推行者。隆慶六年閏三月，明穆宗病危。他自知大去之期不遠矣，趕緊召見高拱、張居正、高儀、馮保等人，讓他們盡心輔佐皇四子朱翊鈞。五月穆宗去世，隨后年僅九歲的朱翊鈞 在群臣的擁戴下繼皇位，以第二年為萬歷元年。在位初期，他只是名義上的皇帝，朝政完全掌握在輔政大臣、大學士張居正手里。穆宗陳皇后和神宗生母李貴妃，則在幕后操縱。一方是為自己講課的師傅，一方是嫡母的親生母親，年紀幼小的神宗只能聽從他們的意見，不敢自作主張，稍有越軌就會被訓斥。不管神宗是出于對張居正的尊敬還是畏懼他的權威，但是神宗繼位初期，確實是非常信任張居正的，可以說是言聽計從。這種情形，為致力于改革的張居正提供了千載難逢的機遇，英雄終于有了用武之地。

張居正，字叔大，號太岳，湖廣江陵（今屬湖北荊州市）人，又稱張江陵。張居正的父親張文明曾七次參加科舉，均名落孫三。無奈之下，他把希望寄托在長子張居正身上，希望他能出人頭地，光宗耀祖。張居正果然沒有辜負父親的希望，他十二歲中秀才，十六歲中舉人，二十三歲中進士，被授予翰林院庶吉士，三年后升為編修。以后不斷晉升，穆宗在位時已任吏部尚書、建極殿大學士，與高拱并為內閣宰輔，深受穆宗的賞識。隆慶二年，張居正上《六事疏》，提出議論、振綱紀、重詔令、核名實、固邦本、飭武備等六項措施，這份奏疏體現了他的依法治國思想，內容切中時弊，可以看出是他經過仔細地觀察與思考后提出來的。明穆宗對這份奏疏也十分賞識，當即下發各部門執行。但是，當時的首輔李春芳不想作為，對張居正的這份奏疏也是敷衍了事，這令張居正十分寒心，他知道，只有自己成為內閣首輔，才能徹底貫徹改革計劃。機會終于來了，隆慶六年，也是神宗登基后，神宗下旨將高拱革職，以張居正為首輔。

張居正成為內閣首輔后，排除了改革的人事阻力，接下來他便著手進行改革。他以天下為己任，在吏治，經濟，軍事等方面進行了一系列改革。由于神宗支持他的改革措施，所以事情進行得很順利。張居正的改革內容，主要有以下幾點: 第一，整頓吏治。明代中期吏治腐敗十分嚴重，未來改革各級官吏因循守舊、貪污腐敗、辦事拖沓、不重視實效等弊端，張居正創建了“考成法”，用以考察官吏的政績。張居正以考成法為依據，賞罰分明，獎善懲惡，把整頓吏治與對黎民百姓的態度聯系起來，這在歷史上是罕見的，體現了他的“以民為本”的思想。這樣既穩定了社會秩序，又提高了行政效率。張居正還抑制各地強宗豪族，禁止他們欺壓百姓，為非作歹。他用法度伸張朝廷權威，振肅綱紀，一些豪族的不法行為得到了抑制。經過張居正的精心治理，明代吏治得到了很大改善。第二，整頓邊防。明代嘉慶年間，邊疆形勢開始嚴峻，始終被“南倭被虜”所困擾。南倭在嘉慶末年基本平定，“北虜’問題卻遲遲沒有得到解決，韃靼人經常進入明朝邊境搶掠財物殺害百姓。他任用譚綸、方逢時、戚繼光、李成梁等名將駐守邊防。尤其是戚繼光和李成梁，都堪稱一代名將。在嘉慶年間，戚繼光率領他的戚家軍和俞大猷等在東南沿海并肩作戰，最終平定了倭寇。隆慶元年，張居正將戚繼光調到北方，鎮守薊州。此年戚繼光被任命為都督同知，從而有效地防范了蒙古對京師的進犯。戚繼光鎮守后，蒙古軍隊幾次侵犯都沒有得逞。李成梁于隆慶四年代理遼東總兵職務，鎮守遼東。而李成梁鎮守遼東二十多年，多次打敗蒙古人的進犯，鞏固了明朝的東北邊防。戚繼光、李成梁二人在鎮守北部邊疆的過程中多次配合，共同抵御蒙古，使得邊境防御力大大增強，蒙古不敢輕易犯邊。史書稱贊戚繼光為“古來少有的一位常勝將軍”，稱贊李成梁說“邊帥武功之勝兩百年所未有”，盡管有溢美之詞，但基本符合事實。除了任用名將鎮守邊疆外，張居正意識到必須改善通蒙古的關系，才能從根本上消除邊疆不穩定的因素。隆慶五年，宣大總督王崇古上《確議封貢事宜疏》，提出對蒙古封貢、互市的八項主張。這一主張得到高拱、張居正等人的大力支持，最后得到明穆宗的批準，這一事件又稱為“隆慶和議”。從此，困擾明代兩百多年的蒙古問題得到基本解決，明朝消除了來自北方的威脅。俺答封貢后，蒙漢兩族友好相處，邊境安然，數千里軍民安居樂業，又免除了兵戈征伐，節省了財政開支。第三，財政改革。為了增加財政收入，張居正采取了以下幾項措施:（1）倡導節儉。他不僅要求自己和各級官員，而且要求最高統治者神宗也厲行節儉，為國家節約了大量資金。（2）清理陳欠賦稅。（3）推行“一條鞭法”。萬歷九年，張居正在全國范圍內推行了“一條鞭法”的賦役改革，簡化了賦役征收環節，在一定程度上改變了賦役分擔合理的狀況，抑制了地方豪強，減輕了老百姓的負擔，增加了財政收入。

明王朝自英宗以后政治日益敗壞，雖然孝宗、穆宗時有過改善，但是仍沒有從整體上抑制住江河日下的態勢。歷史選擇了張居正，他懷著滿腔經邦濟世的熱情，以“天下興亡”為己任，在國家危亡的關鍵時刻，毅然挺身而出，頂住巨大的壓力，革除弊政，實行新法，力挽狂瀾于既倒。在因循守舊、積重難返的時代，如果沒有超人的魄力、卓越的才能和將生死置之度外的獻身精神，是絕對做不到的。歷史上的改革家，很少有善終者。從商鞅到楊炎，再到范仲淹、王安石，無一不是如此。功高蓋主，張居正不會不明白其中的道理，但他仍然用改革的辦法來解決明朝的積弊，我們又怎能不佩服他人格上的高大？事實也證明，他的改革是成功的，國家的各項事業都取得了巨大的成就，歷史進入了“張居正時代”。

張居正是深受儒家思想熏染的知識分子，“修身、齊家、治國、平天下”始終是他的做人理念。他不僅嚴格要求自己，也以同樣的標準要求他人。張居正是個憤世嫉俗的人，面對各級官吏的貪污腐敗、奢侈浪費、辦事拖沓，且不思進取、目無國家、一心為己的行為，他既然看不下去，她要用言行律法管理這些目無法度的官員，殺殺他們的劣根性，以樹立朝廷的威信。

張居正是個地道的實干家，而不是一個“空談誤國”者。他有滿腹經邦濟世之才華，卻因為庸人擋道而無用武之地。為了實現自己的抱負，救國于危難之時，濟民與水火之中，他不惜同太監馮保合謀將李春芳、高拱排擠出內閣。但他的目的是好的，張居正玩弄權術成為首輔的最終目的，是想通過改革重振國威，而不是滿足自己的私欲，他并不是貪官。

金無赤足，人無完人。張居正并不是圣人，他也有缺點。除了使用陰謀手段排擠李春芳、高拱外，他還對已經離職回原籍的高拱進行陷害，欲處之而后快。從這件事上，我們也能看出他人格上的缺陷。他還縱容家奴飛揚跋扈、仗勢欺人；他的三個兒子均因為他的權勢而賜進士及第，而他也并不推辭等等，這些都是他人格上的污點。盡管如此，張居正作為一位偉大的改革家的功績，依舊是不容抹殺的。雖然改革只有短短的十年，但是改革成效是巨大的。如果后人能把他的改革進行下去，那么明代的歷史也許會改寫。

第二篇：大明王朝觀后感

大明王朝觀后感

電視劇里面沒有自己喜歡的人物，那個求神問道的皇帝還不錯，正經神道，心里頭還挺明亮。不過一直都搞不清楚，明朝的黃帝為啥要和太監那么親密，衣食住行都得其伺候著，一個半男人在一塊，真的很有激情么？有時候，看著里面的表演，還真的很有感情，這感情還有點逆味口。不知道太監這個職業是什么時候登上力史舞臺的，但是我知道明朝那些太監們是這個舞臺上相應角色的佼佼者。要問這個世上誰的兒子最多，就是那些明朝的太監們。干兒子干女兒遍布朝野，干孫子干孫女滿地都是，誰敢說他們沒有后呢，我覺得這就是創新，把不可能的事情變成了可能。明朝的皇帝和太監的感情是比較深厚的。自從皇帝生下來就由太監陪著，提供各種服務，我敢打賭，要是太監也有產奶的生理機能，奶媽的差使肯定也由其兼著。皇帝和太監的感情，可比父子兄弟，不過太監只是單方面的提供服務，其實，皇家也只是想要太監提供服務。這時間長了，太監就說他是皇上的人，皇上想想太監們也沒啥發展前景，就把他們當作了自己人。和皇上是一伙的，跟著皇上混的，皇上把他們當作自個某個器官復制品的，手上的權力級別還挺高的，這群太監們能不折騰么？不得不承認，每個人都有變態的一面。如果讓其自由的發展，后果不勘想。明朝的太監們就是這回事。還有以前看的那個新聞，落馬的高官有個愛號，不論出多少錢還是施多少權利手段，就是喜歡和女明星在一張床上過夜，凡是到過他管轄的省份的女明星，沒有幾個錯過了的。那些不正常的人變態的一面會更突出一些，還是限制一下他們比較好。

明朝的海瑞比較有名，是大明朝當官的，可是他這當官的混的真不好。入冬了沒有棉被，過年了沒有米炊，母親六十大壽都沒有錢吃頓好的，我覺得你海瑞自己怎么艱苦都行，可怎么能讓父母老婆孩子跟著受罪？可是他卻是歷史上有名的清官，是大家公認的好官。這樣的官不當也罷。一位同窗就立志要當官。當官很苦，同時很累，而且挺危險，最重要的是那點工資養活不起一家人，他又不像那種艱苦樸素的人，所以我就勸他做老百姓為好。這位同窗就嚴素的告訴我“你傻阿，什么年代了，哥要做的是貪官”。電視劇里海母的一句臺詞必較好“當官就應該上無父母，下無妻兒，孑然一身，毫無牽掛”。我覺得，應該培養一批孤兒來當官，科技允許的話，讓電腦來當官也行。

第三篇：《大明王朝1566》影評

《大明王朝1566》影評

我不是越中四諫,也不是戍午三子。我姓海名瑞字汝賢號剛峰。海瑞，外號“海筆架”，相傳某御史到縣學視察，海瑞帶著兩名訓導前往迎見。面對上級，兩名訓導毫不遲疑地跪了下去，海瑞卻拒絕逢迎，站在兩人之間行抱拳之禮。這三個人兩低一高，就像一個山字筆架。從此，便傳開了“海筆架”的名聲。

在《大明王朝1566》的最后，嘉靖三代坐在海瑞面前，質問他，到底誰才是大明王朝的筆架，誰才是大明王朝的山。在我看來，嘉靖隆慶萬歷不是筆架，海瑞也不是筆架，真正支撐起大明王朝的筆架，是大明王朝的子民。嘉靖說：“所謂江山，是名江山，而非是指江山。君既不是山，民便不是江”，即君是山，民是水，水是不能淹沒山頭的。但于我而言，民才是山，君是水，水是不能淹沒山頭的。

功如嬴政，千古一帝。六王畢，四海一，一統天下。可他大興土木，勞民傷財，秦朝僅僅15年即滅亡。隋朝，統一北方基業，行大一統之偉業，可隋煬帝濫用民力，頻繁發動戰爭，激起民變，隋朝千秋萬代功勞毀于一旦。

不思安民，先做圣王事業，對外強硬，對內壓制。所謂要先積德百年而后起并不是沒有道理的。因此，人民才是真正歷史的創造者，皇帝不是，內閣六部更不是。

當我看《大明王朝》時聽到嘉靖帝說“古諺云‘圣人出，黃河清’，可黃河什么時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。這個海瑞不懂這個道理，在奏疏里勸朕只能用長江而非黃河，朕豈可乎？反之，黃河一旦泛濫，朕便治理，這就是朕為什么罷嚴嵩殺嚴世蕃等人的道理；再反之，長江一旦泛濫，朕也要治理，這便是朕為什么要罷黜楊廷和、夏言，殺楊繼盛、沈鏈等人的道理。比方這個海瑞，自以為清流，將君父比作為山，水卻淹沒了山頭，這便是泛濫。”這段臺詞的時候，我是非常震驚的。這段話初聽是很有道理，正所謂“白貓黑貓抓到老鼠的就是好貓”。當官，無論清流濁流，賢人則用。能為帝國建功立業的，即是好官。因而當裕王問道：“大明王朝誰是賢臣”的時候，嘉靖才會回答:“沒有誰是真正的賢臣，賢使用之，不賢黜之”。

然而，當真應該如此嗎？ 我認為非也。作為統治者難道不需要時刻站在最廣大人民的立場上嗎？明白他們應該相信誰，為了誰，依靠誰。不是總做“造夢者”去無盡地幻想，而是要想想那些最廣大的人民，在過著什么樣的生活。

被官員淹了田，被改稻為桑的國策逼著用田換口糧，官商勾結，一步步壓低田價，這才是那些最廣大的人民百姓所過的日子。而這時候的嘉靖呢？何時為了大明百姓的生活有所憂慮？

皇帝要用什么人？一是忠，二是賢。什么忠？忠于皇帝。什么賢？有能力穩定國家給皇帝賺錢。至于人民，到底能被放在第幾位呢？上下揮霍無度，便掠之于民；民變在即，便掠之于商。

這些領著朝廷俸祿的官員，都應該把自己的腸子拎出來，晾一晾，看看他們有幾個是干凈的。朝堂之上，爛了幾個人，大明王朝便要爛一片。如果所有人都爛了，大明王朝的百姓，便要揭竿而起了。然而這時的朝廷，已經是爛到了骨子里。嚴黨干政，肆無忌憚。但他們著實是賢能的，在這浙江千鈞一發的關頭，及時選擇了犧牲沈三石等那些為他們撈金的商人，抄沒家財，穩住了農民，穩住了他們在朝中的位置。

然而，中華民族自古以來,就有埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請命的人,就有舍身求法的人。他們是中國的脊梁，鑄就了中國的魂魄。在大明王朝中，這無疑就是海瑞。

他，是以一人對抗整個朝廷；他，是一把利劍，當他亮劍，便從未想著活著歸來；他，是真正的清官，是大明王朝中的一股清流。他敢于說出那些別人不敢說的真話：當今圣上，差漢文帝，遠矣。

只要是貪官，便是濁流，一定是濫用權力，一定是貪贓枉法之人。對于人民，對于百姓，他們就是猛獸，是吸血鬼，無論他們有何種功勞，無論他們有何種才能，無論他們可以給皇帝帶來什么，這都不是他們應該被任用的理由。只因為他們的行為使得百姓陷入水生火熱之中。

作為新一代的大學生，今后的我們中的某些人或許就是那手中握權的人，無論那權利是大是小，需要謹記的一定是為民不為利。總書記也提出：“黨風廉政建設和反腐敗斗爭，是黨的建設的重大任務”，由此可見，這清正廉價的重要性以及必要性，在這部影片中同樣可以看出來。大學時期正是我們逐漸建立三觀的重要時期，我們也應該注意接觸的事物，畢竟這對于我們以后的人生有著重要的影響。

第四篇：大明王朝的七張面孔讀后感

讀《大明王朝的七張面孔》有感

作家張宏杰從一個新穎角度為我們描寫了一個稍微與眾不同的大明王朝，之前的大明王朝在我的腦海里是飄逸的，當時的人物似乎都有一種由內而發的道骨仙風，當然，這種感覺主要來自于我之前所看的武俠影視作品，而現在，看過張老師的作品后，我覺得我之前對于明王朝的歷史認識實在有些淺薄，身為一個在校大學生，我為我的幼稚感到悲哀，張老師把歷史濃縮，就像用抽氣機把歷史抽成真空一樣，沒有半點水分、沒有半點空氣，只有簡單的時間、地點、人物、生死時間，用一位書友的話來講就是他的書比較“接地氣”，在他的描述中，這些比墓碑還枯燥的東西開始進入我的大腦，一句話，濃縮的都是精華，下面就來談談我對這本書的理解。

歷史是用人來寫的，我相信到目前為止，紀傳體仍然是歷史書的最好體例，從人的角度卻感受當時的人物。編年體當然會顯得更加詳實一些，但如果放到整個歷史長河里，大概就會真切的感受到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，嗯哼,太陽底下從來沒有發生過新鮮事，只是不斷重復上演昨天的故事，換了個主角，換了些配角，和一群死跑龍套的。

歷史屬于那些主角和配角，我們這些死跑龍套的在歷史和家族史中也許都不會留下任何痕跡，哪怕你現在拼命寫博客，也只追求現下的表達而已，在歷史滾滾車輪中，我們連發生車禍的資格都沒有。本書解讀明朝歷史人物，揭開人所共知的七個角色生命歷程背后難為人知的艱辛，焦灼和不得已，分析其何以茅盾，扭曲和心力憔悴。這既是人在歷史中的境況，也是其在文化中的境況。而這七張各不相同的面孔，構成了那個既強大又虛弱，既意志決絕又精神渙散的大明王朝的側影。

其一，大明王朝的締造者——朱元璋，一個坐在龍椅上的農民，他用農民式的精明、周密和愚昧打造了一個自以為固若金湯的監獄式帝國，這個監獄關住了其治下的黎民百姓，也關住了官僚，甚至還關住了他的直系子孫，而且，直至今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監獄中完全解脫出來，雖然我本人對他的封閉思想評價不是很高，可是我卻絲毫不懷疑他的傳奇性，在那個動蕩的年代，他以一個最低賤的社會地位在大亂的天下中掙扎并最終脫穎而出，成為一代梟雄，及時放在當今社會，仍然是一個奇跡，可是這位令人驚嘆的傳奇老爺子為了帝國的穩定和王朝的長久發展殫精竭慮，可惜他苦心經營來的江山在子孫后代的折騰下也搖搖欲墜，更加可悲的是，他精心設計的治國安邦之策也未經得起歷史的考驗，使得這位開過之君在一聲嘆息中離開人世，由于其出身是貧農，加上在兵荒馬亂是有流浪江湖，故而他在登基之后便努力改變內心中不認可的東西，比如說腐敗、大權旁落、子孫不安定等等，然而有些滑稽的是，他越是極力避免這些，其結果就越是適得其反。

首先，越想治貪，貪腐越重，由于其根深蒂固的農民思想，他反腐的力度可謂是前無古人，下手重，不講情面，而且打擊面之廣，更加令人咂舌，比如，貪污60兩以上就要剝皮實草掛在衙門外，讓人不寒而栗；有名的空印案、郭桓案，先后連坐被殺的有七八萬人；一些地方因為官員殺得太多，只好讓已經判了死罪的官員戴罪辦公;朱元璋自己也說，東南各省的司官沒有一個能任滿期的。到了朱元璋統治晚期，映入眼簾的依然是滿目貪腐。朱元璋死后，腐敗更是如脫韁之馬一樣發展，明朝也成了一個最腐敗的王朝之一。

透過他的這場徹頭徹尾失敗的反腐，我認為，之所以會出現這種情況，無非是制度使然，在那種高度集權制度下的明朝，任何一個官員都只是辦事的奴才而已，極低的俸祿使得官員們不得不用來之不易的權利中飽私囊，結果就出現了無官不貪，而什么嚴刑峻法、思想教育、群眾監督等等統統不頂用。

其二，中央集權異常的高，可他越是想集權，越是大權旁落，廢宰相，分權六部，廢都督，設立五軍都督府，使之互相牽制，這樣做雖然有效地做到了中央集權，可是卻造成了皇

上事必親躬，天下的事都只有皇上一人負責，而其他人普遍缺乏責任心，一旦皇帝哪天不上朝，國家可能就會癱瘓，最終就會制造出劉瑾、魏忠賢之流貨色，遠的不說，離朱元璋最近的一次災難便是他親手制造出來的，那就是——靖難之役······

“從很小的時候起，朱棣就明白了一個顛撲不破的道理：一定要用最美的品德來裝飾自己，用最壞的打算來揣測別人，只有這樣，才能立于不敗之地。”每一個篡位者都是精力充沛、雄心勃勃、充滿主動出擊精神的。因此，他們的出現往往會給歷史帶來一絲血性和活力。當然弒君之后他們都會把手洗的干干凈凈，把自己打扮成一個純潔無暇的人。本來按照歷朝的規矩，本應是嫡長子繼承皇位，可太子與老四朱棣比起來簡直就是木頭一塊，朱棣與其他皇子比起來顯然深得朱元璋的真傳，朱元璋不止一次的考慮江山未來究竟要傳給誰。終于有一天，老皇帝崩殂，建文帝朱允炆即位，外表上看，朱允炆風度翩翩，一表人才，智力過人，然而，即使他再優秀，也不過是一介書生，自以為精通霸王之道，一登基就開始大力削藩，而眾多藩王中燕王勢力最大，野心也是最大，這就導致二者之間必然會有一場血雨腥風，可惜滿腦子仁義道德束縛了建文帝的手腳，在擁有絕對的優勢下敗于自己的親叔叔，“一位機敏的君主從來不缺乏正當的理由使他的背信棄義顯得冠冕堂皇。”向他這樣面不夠厚心不夠黑，絕對不是成大器的氣象。在建文帝登基的第四年，他原以為自己做了明帝國這艘超級戰艦的船長，可以把這艘船開到他想去的地方，沒想到，剛剛坐上的位子就如此簡單的拱手讓人了，與之相反的，朱棣初登大寶，卻從容不迫，像一個高明的馭手，熟練地操縱者手里的韁繩和鞭子，韁繩是利益，鞭子是暴力。

正所謂青出于藍而勝于藍,朱元璋在當時雖也算是明君，可其骨子里的農民氣是不可否認的事實，這使他的統治有一些連他自己都不知道的弊端，而朱棣卻不同，天生的貴族身份使他擺脫了父輩的桎梏，與朱元璋略有不同的是，登基伊始，無論功大還是功小，無論官員還是百姓，一律封賞，對自己有恩的人念念不忘，加固了他的統治地位。可是，在百姓心中，有些尷尬的是，心甘情愿的做一個篡位者的子民，無疑是有些屈辱的，萬幸的是，他們是百姓，需要的只是生存，可士人們就不一樣了，這個問題對他們來說生死攸關，他們存在的意義就是貫徹綱常，而朱棣卻野蠻的和他們開了一個玩笑。美麗的面具揭開之后，露出了一個徹頭徹尾的流氓，這個流氓開始展露他對生命的不尊重，他開始濫殺無辜，動輒就是數百人死于非命。比老皇帝更聰明的是他知道適可而止，對殘暴用之有度，知道什么時候該仁，什么時候不仁。只有像他這樣，把東方社會，把東方人的心理，把權利的奧秘捉摸得通透的人，才能在這片土地上取得成功，并且姿態瀟灑。

對于海瑞，一直以來人們對他的印象都是一位賢良之臣，可在本書中，他一改以往形象，以一個偏執癥患者出現在讀者眼前，從現有資料上，我們可以判斷海瑞有強迫—強制型人格障礙。所以，我們就可以理解為什么海瑞先后娶了九個老婆，和每一個都不能琴瑟相合；為什么五歲的女兒吃了男仆的一塊餅，就被他活活“賜死”。由于從小就沒有父親，在守寡的母親嚴格的教育下成長起來，在嚴母的教育下，海瑞逐漸養成了耿介、頑強甚至偏執的性格，可惜這種環境下的海瑞也逐漸養成了戀母情結，當然，這只是其偏執性格的一小部分，俗話說水至清則無魚，在海瑞看來，貪污是不可饒恕的，在得勢之后，他開始大力反腐，這樣的他在官場就顯得有些格格不入，甚至到最后連當初提攜他的恩人都不放過，為官清廉嚴謹固然是好，可是像他這樣嚴苛的管理者，在那個不大可能產生清官的年代，未免有些過分了。總之，海瑞是單純的，透明的，然而他的姿態卻是單調了，因而缺乏美感。

談到明朝，就不得不說說那個震古爍今的太監——魏忠賢，一個幾乎是文盲的農民，為了生活自殘進宮，幾十年后，突然他侍奉過的，原本不可能做皇帝，也沒有任何思想準備作皇帝的主子，在兩個排在前面的繼承人都短命時，偶然坐上了皇位，于是演繹了一出太監執掌大權的鬧劇，哪知道這位皇帝也如同前面的幾位，花天酒地，終日淫欲無度，23歲就早早離開了鼎立幫助他的魏公公，使一人之下的魏公公沒有多享幾年權力的好處，最終自己也身敗名裂；權力可以使一個原本忠厚的人變得混蛋，可以使原來唯命是從的，曾經也是忠實臣子的人一下子感受呵斥，教訓別人的快感，享受運用權力為自己樹碑立傳，被所有人奉承的愉悅滋味，歷史就這樣開了個巨大的玩笑。

凡人總應該在生理和心理上都需要正常，女人自然要有女人味，性格上像男人一樣剛毅的女人總不會受到太多的歡迎，而沒有愛，沒有正常家庭生活的女人往往會產生有莫名的煩惱需要遷怒于人，沒有撫育過子女，也不愿意去收養或者愛一個孩子的女人，十有八九也不太容易對別人產生同情心；一樣的，男人就要像男人，有勇氣，有毅力，有決斷，有胸懷，也要能夠心儀美人，喜歡溫情，愛護弱小。生活中，我們厭惡那種所謂“乃怪”（昆明話是女人味十足）的男子。為啥宦官當權就容易發生禍亂，為啥被寵愛的太監一般也就是朝政混亂的罪魁禍首，那都源于心理和生理的不正常。現實中許多貪官出生于極度貧寒的家庭，因為曾經的窮使他記憶猶新，所以最終對財富的追求往往讓他栽倒，江西的胡某、廣西的成某、云南的李某都如出一轍。試想一個曾經娶妻生子，22歲迫于生計才被閹割，進宮后從倒馬桶做起的的魏忠賢，他手里一旦有了大權，可以任意揮斥方遒、享受人世間所有榮華富貴時，卻沒有自己的正常性愛，那他還不把所有擁有性愛的人嫉妒死，恨死嗎？他還會正常的對待社會和人民嗎？

再談談本書中談到的另一個人物——張獻忠，說實話，在讀本書之前，我不是很了解這個人物，和所有不尊重婦女的起義軍一樣，他把女人視為禍水，既要玩弄女人，又要賤視女人。他對女人只要一夜情，第二天就殺，越漂亮的他越仇視。看來對他為什么會這樣，作者還沒有尋找到原因。我估計這是在青春期他曾經被女人嚴重傷害過，所留下的陰影所致，今天說就是心理疾病。

真正在起義后坐上皇位的那又有幾個農民呢，歷史上好像也也就是朱元璋，陳勝吳廣讓貴族后裔劉姓建立漢朝，隋末農民起義讓地主家庭的李姓建立唐朝。所以農民的起義也就是為另外一個新興的貴族統治集團崛起創造了條件，而農民自己的命運依然是悲慘的，是不能自己掌控的。依靠了農民掌握政權的人最后都是損害農民利益最兇殘的，好像任何時期都沒有能夠逃離這樣的怪圈。

在明朝末年，有一個悲劇性的人物不得不說——吳三桂，出于各種各樣的原因，他一次又一次的選擇背叛，第一次，他背叛了大明，第二次，他背叛了李自成，沒想到，到了六十二歲白發盈巔之際，他還要第三次反叛，曾經的英雄少年，曾經的忠孝典范，一生的奮斗卻最終走上屢屢犧牲自己名節的道路，以荒唐可笑的悲劇收場，他有那么多的機會選擇慷慨赴義，成就千秋美名，可惜他錯過了一次又一次的機遇，時代造就英雄，也會產生罪人，之所以成為歷史的罪人，無非是其沒有遇到正確的時代罷了。

臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分，至少，在明朝，臺灣就已經屬于中國，明朝——臺灣——鄭成功，中國歷史上唯一打敗過西方殖民者的驍將，因為注重名節誓死不投降與清朝，演繹出一曲可以不顧孝道，驍勇善戰，收復臺灣的精彩節目，其在歷史上的作為終于讓國人心情得以舒展。更為令人尊敬的是，他的父親在他以死抗爭勸說也沒有任何作用后，最終投降了清朝，并被清政府指使屢屢信函勸他歸順滿清，可他卻不顧孝道，要以忠義為生命，最終讓老父親和

鄭氏全家人都搭上了性命。僅憑這一點，鄭成功是個值得十分尊敬的人。在追求過分務實的考慮太多的現實里，“識時務”的“俊杰”多得不計其數，這些聰明人聰明得讓你窒息，理智得使你心灰意懶。反過來他們要奉勸你，人要變得隨和圓滑一些，耿直正義是沒有前途的。當一個民族都沒有正義時，也就是這個民族最危險的時候！

臺灣，也就從這時起，真正回到中國人的手里。當然因為鄭成功沒有歸順正統的朝廷，所以還是沒有回到大一統的天下。后來的朝廷對這個海島正式實施統治，也是在他對荷蘭人的收復基礎之上。

讀罷此書，我深深地為張宏杰細膩的文筆以及對歷史的細致思考所折服，他為我們展現了一個不一樣的明朝，選取的七個人物也是極有針對性，他們的事兒發生在古代，但是對于我們仍然具有很高的教育意義，逆境中朱元璋的堅忍，登基后帝王們處理問題的果斷，以及對祖國至死不渝的忠誠熱愛······另外，中華文明雖然悠久燦爛，但是有許多我們所熟知的歷史是經過統治者修改過的，要想還原歷史真相，就只能博覽群書，所以，雖然在此書中有所收獲，但我亦任重而道遠！

第五篇：清十二帝論文

康乾盛世

近年來，一幕幕康乾盛世的動人故事，頻繁地出現在影視劇的熒屏上，其故事情節扣人心弦，場面壯觀，甚至令人神往，一時間引起了廣大觀眾的廣泛興趣與關注。同時也引起我們的思考：應如何正確地客觀地評價歷史上的康乾盛世？它對于我們正在進行的社會主義現代化建設又有哪些值得借鑒的呢？

所謂的“康乾盛世”，起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發，持續時間長達115年。有些中國歷史學家們將“康乾盛世”稱為輝煌，是因為他們覺得它在政治、經濟、文化等諸多方面將中國傳統社會推向了一個新的高峰，創造了中國歷史的奇跡。他們認為國家統一的最終完成，社會經濟的高度繁榮，學術文化的集大成趨勢是“康乾盛世”最顯著的歷史特征。

我們應以客觀實際的態度評價這一時期的功過是非。“康乾盛世”是一個不完美的盛世、平庸的盛世。首先，“康乾盛世”在中國歷史的縱向看，其盛世規模只有量的增加而沒有質的改變；其次，從世界的橫向看，康乾盛世時期的中國的政治制度、經濟（當時的經濟生產總量仍高于西方，但是生產技術卻相對落后了）、文化科技已經落后于西方，這是文景之治、漢武盛世、貞觀之治、開元盛世（當時是世界領先）、仁宗盛治、、永樂盛世（當時是世界第一）沒有出現的情況。還有，盛世下的清朝有很多弊端：第一，為了限制明末以來土地兼并的發展和商業資本的發展及恢復農業生產，清政府采取“重農抑商”政策，使得資本主義萌芽受到抑止；第二，大興文字獄，殘害大量文人學士，嚴重禁錮了人民的思想，使得明末繁榮的百家爭鳴，科技發展徹底消失，中國從此進入一個死氣沉沉而昏暗的時代，被歐洲人稱為“中國的中世紀”。當“康乾盛世”正在進行時，歐洲爆發了工業革命。

不過康乾時代貢獻仍十分卓著，如康熙時代統一臺灣，平定三藩，抗擊沙俄侵略，三征噶爾丹，建立起多民族的統一國家，使疆域空前擴大。雍正時代廣泛實行“攤丁入畝”稅制，使經濟、人口迅速發展；還有改土歸流，加強了國家對邊疆地區的管理，促進了當地少數民族經濟文化的發展。乾隆時代繼續改進和完善各項制度，使人丁繁多，國家富庶起來，而且開辟新疆，這時清朝的疆域僅次于元朝，但實際有效控制區域超過了中國歷史上的任何時期。經康乾百余年的發展，人口已超過3 億，占當時世界人口的2/5，是明朝最多人口數的2倍，比清初人口最少時增長了5倍。

“康乾盛世”的到來，一個不可忽視的原因是由于康、雍、乾三位皇帝的個人素質，他們憑借自己的才能延緩了封建社會衰敗的進程但是卻改變不了其衰敗的命運，“康乾盛世”的繁榮可以說是中國封建社會的回光返照、落日余暉。

如果把“康乾盛世”和三代以降號稱盛世的其他各個時期相比較，就會發現，無論是在繁榮的質上還是量上，它都遜色前代。這一時期，中國社會的政治、經濟、文化等各個方面在原有的體系框架將中國傳統社會推向了一個新的高峰，創造了中國歷史的奇跡。是什么因素促成了康乾盛世呢？首先，政治局面安定。在康雍乾時期，自從三藩平定之后，中原地區就沒有戰爭，國內也沒有戰爭，社會上就沒有大規模的破壞。因此社會安定，經濟得以飛速發展。其次，就外部條件來說，當時中國產品豐富，換時往往出超。西文國家的物品不足，只能是拿銀子來換中國的產品，這樣大量的白銀就流入中國。據《白銀資本》一書記載的二百多年中，全世界的白銀總產量為12萬噸，其中6萬噸約一半流入了中國。這對中國經濟的發展有非常大的刺激作用。面積種植第四。美洲的玉米、花生、白薯等明朝時期就已經傳入中國，但是明朝時還沒有廣泛種植。清朝大批推廣高產作物。還有，三代皇帝勵精圖志，勤政英明，調整了統治政策，采取了一系列促生產力措施，如康熙時期：實行更名田鼓助墾荒，實行固定的糧食稅。雍正時期實行攤丁入畝，取消了人頭稅，放松封建國家對農民的人身控制，促進生產力的發展

但是盛世之下人民生活幸福嗎？盛世真的有我們說的那么美好嗎？其實不然。腐敗的政治統治下，民不聊生，百姓不能安居樂業，經濟的發展又從何談起？明朝，在江南部分地區已經出現了早期資本主義的萌芽，勤勞的中國人們已經不僅僅滿足于自給自足的生活水平，一些雇傭主開設的小作坊漸漸興起。無論是煉鋼筑船等重工業，還是絲綢陶瓷等輕工業，在世界上都是遙遙領先。然而時過境遷，清朝一貫加強重農輕商的政策，使得從商人事越來越少，加之政治腐敗，苛政重稅，商人被官府欺榨，利益減少，于是清朝的商業不僅沒有進步反而倒退了許多清朝雖說重農，但是農業在清朝并沒有迅速發展。清初的“圈地政策”使得百姓失去了自己的田地，極大地影響了勞動積極性。另一方面，清朝人口劇增，從1以增加到了3億，這就導致產糧多，但餓死的人更多。雖然引進了馬鈴薯、玉米、番薯等高產作物，但是餓殍遍地、鬻妻賣子的情況屢見不鮮。乾隆朝詩人魏來朋的《鬻子行》寫道： 濰北邑當丁丑年，沿海村落少炊煙。無麥無禾空赤地，家家真乃如磬懸。膝下嬌兒莫能蓄，百許銅錢即便鬻。但令得主免饑餓，寧甘下賤為人仆。交錢交兒說分明，錢交兒不隨人行。翁亦無奈強作色，驅之使去終不能。望兒揮手頻頻打，旁觀誰是解救者？頻打頻來懷中藏，兒聲長號翁如啞。凄慘之情，不忍入目。滿清統治者的文化思想統治導致民不聊生，經濟凋敝。如果把康乾盛世在同時期世界大范圍進行比較，其繁榮的背后隱藏怎樣的危機呢？

17—18世紀中西方的社會狀況對比中 國與西 方 國 家。政治上：君主專制空前強化，設軍機處等，英、法、美資產階級革命，確立資本主義制度；經濟上：中國資本主義萌芽緩慢發展，重農抑商，西方工場手工業資本主義發達，重商主義，開始工業革命；思想文化: 提倡程朱理學大興文字獄,西方，從文藝復興運動發展為啟蒙運動自然科學興起（牛頓三大定律）；外 交：閉關鎖國 做天朝上國迷夢。

由此可見，就在這樣的盛世下，清朝的統治隱含著嚴重的危機。當時的世界已經呈現出了走工業化的發展趨勢，人類社會正在經歷著前所未有的變革。如何應對這個歷史巨變，是擺在所有國家面前的嚴峻選擇。而清朝統治者對此一無所知，繼續在做著天朝大國的虛妄之夢。而在思想文化上又實行嚴酷的專制政策，徹底扼殺了中國人的思想活力。康雍乾時期文字獄頻繁出現，政治上君主專制空前加強，由于缺少權力的制約，政治上的清明愈來愈難以維持，甚至出現了和珅這樣的貪污之王。此外，在對外關系上，清朝實行“閉關鎖國”的政策，經濟上采取重農抑商輕視科學的態度，清朝已陷入了固步自封的境地。康雍乾時期的盛世，只是中國傳統專制主義社會的回光返照而沒有在走向近代化的道路上開辟出任何新的路徑。18世紀以后，、西方世界出現了持續、高速的經濟和社會發展，而中國則陷于貧困、落后和長期危機之中。

一言以蔽之，所謂的盛世也并非全面發展，只是某些方面強大，特別在發展經濟文化、鞏固國家統一，加強民族團結對邊疆的開發等方面有著重大的功績，其政策措施，多可借鑒。然而在世界資本主義發展的滾滾大潮中，卻成為一個時代的落伍者，為國家和民族付出了沉重的代價，因此我們不應過高評價康乾盛世，更應視把“康乾盛世”放在世界的大環境中進行比較，從中得到益處，為迎來新時期現代化建設的“盛世”而努力。

歷史已經過去許久，很多很多真相已經無法考證，無論是否客觀，是否全面，這就是我眼中的“康乾盛世”。