第一篇：浙江省稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校2013屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題

浙江省稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校2013屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題（word版）本試卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是 A．鎖鑰（yuè）

埋單（mái）

訾毀（zǐ）

縱橫捭闔（bǎi）B．縲紲（léi）

擯除（bìn）

叨擾（dāo）

數(shù)典忘祖（shǔ）C．盱眙（yū）

漸染（jiān）

央浼（měi）

大大落落（luō）D．狡獪（kuài）

悲慟（tòng）

桎梏（gǜ）

矯揉造作（jiáo）2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．中國(guó)這樣的書(shū)生太多了，他們的理想都十分的好，卻不懂韜光養(yǎng)輝之術(shù)，不愿意遵循世代相傳的游戲規(guī)則，結(jié)果只能赍志以歿。

B．社交網(wǎng)站Facebook的CEO扎克伯格是美國(guó)現(xiàn)下最有錢的富豪之一，但他從不烜富，連帽衫和拖鞋是他的最愛(ài)。

C．在我完全清醒地與人生訣別之前，還有最后一項(xiàng)義務(wù)急待我去履行，因?yàn)檫@個(gè)奇妙的國(guó)度，它如此友善地給我以憩息的場(chǎng)地.D．今天開(kāi)展文明對(duì)話，旨在促進(jìn)不同文明之間的相互解讀、接觸、辨認(rèn)、了解、接納，以消弭文明沖突的現(xiàn)實(shí)情境。

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

A．在“房姐”、“房叔”頻頻被曝光的背景下，新華網(wǎng)日前發(fā)表網(wǎng)文，質(zhì)疑全國(guó)住房信息聯(lián)網(wǎng)為何再三延緩。

B．8位四川達(dá)州本土的知名畫(huà)家來(lái)到廢止多年的車間，在斷垣殘壁中建起了“大修”藝術(shù)村。如今，已有60多名藝術(shù)家加盟。

C．回顧2012年的樓市政策，也可以套用“躺著也中槍”的說(shuō)法，樓市基本沒(méi)有出臺(tái)大的調(diào)控政策，卻被翻來(lái)覆去地說(shuō)事。

D．面對(duì)日益升級(jí)的釣魚(yú)島爭(zhēng)端問(wèn)題，有分析人士指出，外交手段仍是解決釣魚(yú)島爭(zhēng)端的優(yōu)先途徑，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)愿意同日本簽寫(xiě)城下之盟。

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．去年國(guó)慶，全國(guó)實(shí)施節(jié)假日高速公路免費(fèi)通行，結(jié)果眾多旅客不但被堵在路上，而且還發(fā)生了不少事故。

B．我媽媽去年從臺(tái)灣旅游回來(lái)，說(shuō)那里太好玩了，領(lǐng)導(dǎo)人可以在電視里隨便罵，還不會(huì)生氣，氣氛比快樂(lè)大本營(yíng)還要?dú)g樂(lè)。

C．未來(lái)兩年，火星探測(cè)車“好奇”號(hào)將在火星夏普山上，利用激光射擊各種巖石，目的是為了核實(shí)火星環(huán)境是否適合生物生存。

D．環(huán)保局發(fā)布信息稱，朝鮮第三次核試驗(yàn)尚未對(duì)我國(guó)的環(huán)境和公眾的健康造成影響，在我國(guó)境內(nèi)尚未監(jiān)測(cè)到核試驗(yàn)產(chǎn)生的任何放射性核素。

5.讀圖答題。（3分）

以上是“中美孩子家務(wù)清單對(duì)比”圖（每幅圖片左側(cè)為中國(guó)孩子，右側(cè)為美國(guó)孩子）。請(qǐng)你根據(jù)圖片內(nèi)容，給中國(guó)的父母寫(xiě)一句建議性的話：

6.閱讀【端正好】，將《琵琶行》（第一節(jié)）仿寫(xiě)成【端正好】。

【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。《琵琶行》（第一節(jié)）：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（4分）

7.閱讀以下材料，根據(jù)要求答題。（5分）

在剛剛過(guò)去的2012年，一部叫“舌尖上的中國(guó)”的美食記錄片引爆國(guó)人熱情。與此同時(shí)，據(jù)央視報(bào)道，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧，其中公款吃喝的糧食浪費(fèi)現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。這一現(xiàn)象被人稱作“舌尖上的浪費(fèi)”。如果說(shuō)“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食博大精深、美不勝收，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。

(1)請(qǐng)為反對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”擬一條公益廣告語(yǔ)。（15字以內(nèi)）（2分）(2)你認(rèn)為該如何杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象？請(qǐng)就此發(fā)表你的看法。（70字以內(nèi)）（3分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8~10題。（12分）雞湯類散文的游戲該歇了 胡子宏

“故事+感悟”的散文，便屬于典型的雞湯類散文。它的流行，首先要?dú)w結(jié)于數(shù)年前一本美國(guó)人寫(xiě)的暢銷書(shū)《心靈雞湯》風(fēng)靡書(shū)市，小故事?tīng)砍隽四撤N人生感悟，令人眼前一亮；與此同時(shí)，臺(tái)灣的劉墉散文也以類似的文風(fēng)贏得了不少讀者。在國(guó)內(nèi)，以劉燕敏為代表的“故事+感悟”的寫(xiě)作方式，被很多自由撰稿人所青睞和模仿。

通過(guò)一個(gè)故事，牽出一個(gè)道理，對(duì)于剛剛起步的文學(xué)愛(ài)好者而言，也許是個(gè)值得模仿的練筆模式。譬如，筆者在10年前寫(xiě)過(guò)一篇《每一個(gè)碴兒都有來(lái)歷》：一個(gè)母親把孩子碰得有碴兒的碗如獲至寶地收藏著，別人很疑惑，這位母親解釋說(shuō)，每一個(gè)碴兒都有來(lái)歷。在這位母親看來(lái)，每個(gè)碴兒都見(jiàn)證了孩子成長(zhǎng)的片段。筆者接下來(lái)把人生挫折比喻成碴兒，又把碴兒比喻成精神財(cái)富。如此而已，貌似完美的小散文就寫(xiě)成了。

勿庸置疑，很多雞湯類散文因其行文的雋永而贏得了讀者的喜愛(ài)。但是，對(duì)于寫(xiě)作者而言，如果死拉硬拽地照搬那種寫(xiě)作模式，就很容易使文學(xué)創(chuàng)作誤入歧途。有些作者遇到了一些貌似生動(dòng)的故事或典故，就大段地搬來(lái)，講完了故事，便似有感悟，說(shuō)些“餓了就該吃飯”的廢話式哲理。這樣的寫(xiě)作，不僅很少有文學(xué)創(chuàng)作的成分，而且更近乎一種貽笑大方的文字游戲。說(shuō)嚴(yán)重些，大段地搬用別人的故事，不啻為一種變相的抄襲。

顯然，很多雞湯類散文的致命缺陷便是主題的牽強(qiáng)附會(huì)，表面上很耐讀，其實(shí)卻在胡扯淡。目前，書(shū)市上流行著不少“小故事大哲理”的叢書(shū)。某些文筆優(yōu)美的散文，盡管能夠使讀者有一種陶醉感，但是，諸如“失敗是成功之母”的哲理，能起到多少所謂的勵(lì)志作用呢？這樣的文字就像可口的飲料，讀得很順暢，卻毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。它們?cè)谇楣?jié)上似曾相識(shí)，在結(jié)構(gòu)上大同小異，讓人讀得發(fā)膩，讀得壞了胃口。

若非刻骨銘心的人生體驗(yàn)，怎么會(huì)得出極具哲理性的感悟呢？比起那些引用外國(guó)故事或者宗教典故而無(wú)病呻吟的文字，那些講述作者親歷、闡發(fā)作者內(nèi)心真實(shí)感情的散文，才對(duì)讀者具有感染力。作為讀者，筆者更喜歡史鐵生在輪椅上的命運(yùn)思考，更青睞畢淑敏在高山雪原中的人生歷練，更欣賞張麗鈞在三尺講臺(tái)上對(duì)晚輩學(xué)生的真情講述。

令人欣慰的是，《青年文摘·彩版》2006年約稿函中說(shuō)：“如今，太多的文摘雜志基本上都是“心靈雞湯”———絕癥啊，車禍啊，啞巴父親啊，瘋子母親啊，再加上一些生硬的勵(lì)志故事，淺薄的小哲理等內(nèi)容。這類雜志，都是在制造感動(dòng)，編造幸福。《青年文摘·彩版》絕不帶你一起做夢(mèng)。我們?cè)噲D做到：態(tài)度務(wù)實(shí)，頭腦清晰，鋒芒逼人，思維超標(biāo)。一個(gè)人被浸泡在虛偽的感動(dòng)之中，注定實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想。”

還好，雞湯類散文所體現(xiàn)出的蠱惑人心的文字游戲，終于被人識(shí)破，開(kāi)始日落西山了。8.下面對(duì)“雞湯類散文”的表述不正確一項(xiàng)是（）A．“雞湯類散文”典型的寫(xiě)作模式是“故事+感悟”。

B．“雞湯類散文”的流行歸結(jié)于數(shù)年前一本美國(guó)人寫(xiě)的暢銷書(shū)《心靈雞湯》風(fēng)靡書(shū)市。C．很多“雞湯類散文”贏得了讀者的喜愛(ài)，是因其行文的雋永。D．“雞湯類散文”玩弄文字游戲，開(kāi)始日落西山了。9.下列表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）

A．“故事+感悟”的寫(xiě)作模式，對(duì)于剛剛起步的文學(xué)愛(ài)好者而言，是個(gè)值得模仿的練筆模式。

B．某些文筆優(yōu)美的散文，盡管能夠使讀者有一種陶醉感，但是，它們?cè)谇楣?jié)上似曾相識(shí)，在結(jié)構(gòu)上大同小異。

C．作者認(rèn)為，史鐵生在輪椅上的對(duì)命運(yùn)思考，畢淑敏在高山雪原中的人生歷練，張麗鈞在三尺講臺(tái)上對(duì)晚輩學(xué)生的真情講述更能感染讀者。

D．《青年文摘·彩版》決心以務(wù)實(shí)的態(tài)度，擯棄制造感動(dòng)、編造幸福的“心靈雞湯”式的文章。

10.結(jié)合文本，請(qǐng)概括“雞湯類散文的游戲該歇了”的原因。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成11~15題。（20分）野姜花 林清玄

在通化市場(chǎng)散步，擁擠的人潮中突然飛出來(lái)一股清氣，使人心情為之一爽；循香而往，發(fā)現(xiàn)有一位賣花的老人正在推銷他從山上采來(lái)的野姜花，每一把有五枝花，一把十塊錢。

老人說(shuō)他的家住在山坡上，他每天出去種作的時(shí)候，總要經(jīng)過(guò)橫生著野姜花的坡地，從來(lái)不覺(jué)得野姜花有什么珍貴。只覺(jué)得這種花有一種特別的香。今年秋天，他種田累了，依在村旁午睡，睡醒后發(fā)現(xiàn)滿腹的香氣，清新的空氣格外香甜。老人想：這種長(zhǎng)在野地里的香花，說(shuō)不定有人喜歡，于是他剪了一百把野姜花到通化街來(lái)賣，總在一小時(shí)內(nèi)就賣光了，老人說(shuō)：“臺(tái)北愛(ài)花的人真不少，賣花比種田好賺哩！”

我買了十把野姜花，想到這位可愛(ài)的老人，也記起買野花的人可能是愛(ài)花的，可能其中也深埋著一種甜蜜的回憶；就像聽(tīng)一首老歌，那歌已經(jīng)遠(yuǎn)去了，聲音則留下來(lái)，每一次聽(tīng)老歌，我就想起當(dāng)年那些同唱一首老歌的朋友，他們的星云四散，使那些老歌更顯得韻味深長(zhǎng)。

第一次認(rèn)識(shí)野姜花的可愛(ài)，是許多年前的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谀緰抛韷?mèng)溪散步，一位少女告訴我：“野姜花的花像極了停在綠樹(shù)上的小白蛺蝶，而野姜花的葉則像船一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備出航向遠(yuǎn)方。”然后我們相偕坐在橋上，把摘來(lái)的野姜花一瓣瓣飄下溪里，真像蝴蝶翩翩；將葉子擲向溪里，平平隨溪水流去，也真像一條綠色的小舟。女孩并且告訴我：“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的。”然后我們輕輕的告別，從未再相見(jiàn)。

如今，歲月像蝴蝶飛過(guò)、像小舟流去，我也度過(guò)了很長(zhǎng)的一段流浪歲月，僅剩野姜花的興謝在每年的秋天讓人神傷。后來(lái)我住在木柵山上，就在屋后不遠(yuǎn)處有一個(gè)荒廢的小屋，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各處，秋風(fēng)一吹，野姜花的白色精靈則迎風(fēng)飛展。我常在那頹落的墻腳獨(dú)坐，一坐便是一個(gè)下午，感覺(jué)到秋天的心情可以用兩句詩(shī)來(lái)形容：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”

記憶如花一樣，溫暖的記憶則像花香，在寒冷的夜空也會(huì)放散。

我把買來(lái)的野姜花用一個(gè)巨大的陶罐放起來(lái)，小屋里就被香氣纏繞，出門的時(shí)候，香氣像遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拖著一條尾巴，走遠(yuǎn)了，還跟隨著。我想到，即使像買花這樣的小事，也有許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

有一次趕火車要去見(jiàn)遠(yuǎn)方的友人，在火車站前被一位賣水仙花的小孩攔住，硬要叫人買花，我買了一大束水仙花，沒(méi)想到那束水仙花成為最好的禮物，朋友每回來(lái)信都提起那束水仙，說(shuō)：“沒(méi)想到你這么有心！”

又有一次要去看一位女長(zhǎng)輩，這位老婦年輕時(shí)曾有過(guò)美麗輝煌的時(shí)光，我走進(jìn)巷子時(shí)突然靈機(jī)一動(dòng)，折回花店買了一束玫瑰，一共九朵。我說(shuō)：“青春長(zhǎng)久。”竟把她激動(dòng)得眼中含淚，她說(shuō)：“已經(jīng)有十幾年的時(shí)間沒(méi)有人送我玫瑰了，沒(méi)想到，真是沒(méi)想到還有人送我玫瑰。”說(shuō)完她就輕輕啜泣起來(lái)，我?guī)缀踉谶@種心情中看歲月躡足如貓步，無(wú)聲悄然走過(guò)，隔了兩星期我去看她，那些玫瑰猶未謝盡，原來(lái)她把玫瑰連著花瓶冰在冰箱里，想要捉住青春的最后，看得讓人心疼。

每天上班的時(shí)候，我會(huì)路過(guò)復(fù)興甫路，就在復(fù)興南路和南京東路的快車道上，時(shí)常有一些賣玉蘭花的人，有小孩、有少女，也有中年婦人，他們將四朵玉蘭花串成一串，車子經(jīng)過(guò)時(shí)就敲著你的車窗說(shuō)：“先生，買一串香的玉蘭花。”使得我每天買一串玉蘭花成為習(xí)慣，我喜歡那樣的感覺(jué)——有人敲車窗賣給你一串花，而后天涯相錯(cuò)，好像走過(guò)一條鄉(xiāng)村的道路，沿路都是花香鳥(niǎo)語(yǔ)。

印象最深的一次是在東部的東澳鄉(xiāng)旅行，所有走蘇花公路的車子都要在那里錯(cuò)車。有一位長(zhǎng)著一對(duì)大眼睛的山地小男孩賣著他從山上采回來(lái)的野百合，那些開(kāi)在深山里的百合花顯得特別小巧，還放散著淡淡的香氣。我買了所有的野百合，坐在沿海的窗口，看著遠(yuǎn)方海的湛藍(lán)及眼前百合的潔白，突然興起一種想法，這些百合開(kāi)在深山里是很孤獨(dú)的，唯其有人欣賞它的美和它的香才增顯了它存在的意義，再好的花開(kāi)在山里，如果沒(méi)有被人望見(jiàn)就謝去，便減損了它的美。

因此，我總是感謝那些賣花的人，他們和我原來(lái)都是不相識(shí)的，因?yàn)橛辛嘶ɑ辏覀兙箍梢栽谌魏螘r(shí)地有了靈犀一點(diǎn)，小小的一把花想起來(lái)自有它的魁力。

當(dāng)我們?cè)陔S意行路的時(shí)候，遇到賣花的人，也許花很少的錢買一把花，有時(shí)候留著自己欣賞，有時(shí)候送給朋友，不論怎么樣處理，總會(huì)值回花價(jià)的。

11.賞析文中劃線的句子。（6分）

(1)在通化市場(chǎng)散步，擁擠的人潮中突然飛出來(lái)一股清氣，使人心情為之一爽。

(2)春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各處，秋風(fēng)一吹，野姜花的白色精靈則迎風(fēng)飛展。

12.文中少女“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的”一句話，有什么含義？（2分）13.“記憶如花一樣，溫暖的記憶則像花香，在寒冷的夜空也會(huì)放散。”一名在文中有何作用？（3分）

14.文章較大篇幅寫(xiě)了買水仙、玫瑰、百合等經(jīng)歷，卻以“野姜花”為題，試簡(jiǎn)析其妙處。（4分）

15.文末一句“也許花很少的錢買一把花，有時(shí)候留著自己欣賞，有時(shí)候送給朋友，不論怎么樣處理，總會(huì)值回花價(jià)的”，給你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

三、古詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）青霞先生文集序（明）茅坤 青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)。宰執(zhí)深疾之，方力構(gòu)其罪。賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會(huì)宣、大數(shù)告警，而帥府以下，束手閉壘，以恣寇之出沒(méi)，不及飛一鏃以相抗。甚且及寇之退，則割中土之戰(zhàn)沒(méi)者、野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無(wú)所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。

君故以直諫為重于時(shí)而其所著為詩(shī)歌文章又多所譏刺稍稍傳播上下震恐始出死力相煽構(gòu)而君之禍作矣。君既沒(méi)，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時(shí)閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩(shī)》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒以下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來(lái)，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識(shí)之。

至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。【注】青霞先生：沈煉（1507—1557），字純甫，號(hào)青霞，會(huì)稽（今紹興）人。明嘉靖進(jìn)士，官綿衣衛(wèi)經(jīng)歷。為人剛直，遭嚴(yán)嵩等奸臣陷害而死。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的是 A．由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)

詆：抨擊 B．君累然攜妻子，出家塞上

家：安家 C．非古之志士之遺乎哉

遺：贈(zèng)送 D．及當(dāng)古作者之旨與否

當(dāng)：符合

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．不及飛一鏃以相抗

不賂者以賂者喪

B．故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C．賈誼之疏疑于激

此非孟德之困于周郎者乎 D．無(wú)不酸鼻而流涕

至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．本文雖是作者為青霞文集作的序，其著重所寫(xiě)，卻不在青霞先生的詩(shī)文，而是他的生平和為人。即使寫(xiě)他的詩(shī)文，也不重文詞而重其內(nèi)在精神。B．沈青霞被流放塞外以后，眼見(jiàn)邊患之嚴(yán)重，邊民之慘苦，以及邊塞將領(lǐng)的怯于御敵卻勇于屠民、蒙蔽朝廷，心懷悲憤，數(shù)度哭泣感嘆，并將情感宣泄在詩(shī)文中。

C．作者認(rèn)為沈青霞的詩(shī)文譏刺時(shí)政，乃志士之作。作者還拿它與歷史上屈原等人的作品類比，并與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)比，認(rèn)為它們都是抒發(fā)怨憤之作，不像《詩(shī)經(jīng)》那樣中正平和。

D．本文寫(xiě)沈青霞其人其文，作者也胸襟畢露，其崇敬、痛惜、憤恨，也匯成一股蒼勁激越之氣，流轉(zhuǎn)于字里行間，縱貫于文章的始末，從而產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。

19.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

君 故 以 直 諫 為 重 于 時(shí) 而 其 所 著 為 詩(shī) 歌 文 章 又 多 所 譏 刺 稍 稍 傳 播 上 下 震 恐 始出 死 力 相 煽 構(gòu) 而 君 之 禍 作 矣

20.把文中畫(huà)線的名子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）(1)宰執(zhí)深疾之，方力構(gòu)其罪。（3分）

(2)他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？（4分）

（二）閱讀下面這首詞，完成21~22題。（7分）宮怨

（唐）李益

露濕睛花春殿香，月明歌吹在昭陽(yáng)①。似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門②一夜長(zhǎng)。宮怨

（唐）司馬札

柳色參差掩畫(huà)樓，曉鶯啼送滿宮愁。年年花落無(wú)人見(jiàn)，空逐春泉出御溝。注：①昭陽(yáng)殿，漢成帝皇后趙飛燕居處。②長(zhǎng)門宮，漢武帝時(shí)陳皇后失寵后的居處。21.“柳色參差掩畫(huà)樓”中“參差”一詞用語(yǔ)精煉，不但寫(xiě)出了宮柳的，而且表現(xiàn)出它的。（2分）

22.同是表現(xiàn)“宮女愁怨”，兩詩(shī)的主要手法不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（5分）

（三）閱讀下面兩段文字，完成23~24題（5分）

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。（《孟子·離樓上》）

哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

23.第一段文字中畫(huà)線名所反映的思想與孔子的“忠恕”思想是一致的，請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋什么是“忠恕”思想。（2分）

忠：

恕：

24.上述語(yǔ)言集中反映了孟子和有若的什么思想？請(qǐng)概括，并結(jié)合所學(xué)，對(duì)此作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

25.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）(1)子曰:道之以政。（《論語(yǔ)》）

(2)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王渤《滕王閣序》）

(3)。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）(4)青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。

。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）

(5), 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死。（杜甫《蜀相》）

四、作文（60分）

26.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文.(60分)【材料一】墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。——冰心 【材料二】我很重要。——畢淑敏

【材料三】不要只看見(jiàn)別人眼中的刺，因?yàn)樽约貉壑幸灿幸桓骸！妒ソ?jīng)》

人生活在世上，隨時(shí)都會(huì)和認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的人打交道。如何認(rèn)識(shí)自我、看待他人，會(huì)影響著一個(gè)人的行為和事業(yè)。你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)，你對(duì)此又有怎樣的看法？

試以“自我和他人”為題，寫(xiě)一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③不少于800字。④不得抄襲。

第二篇：2018年4月稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考

2018 年4 月稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考

語(yǔ)文試題

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的字音全都正確的一項(xiàng)是

A.作為人民公仆（pú），一定要牢記堤潰（kuì）蟻孔、氣泄針芒的古訓(xùn)，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，．．從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸。

B.這種朋友大概就是古人所謂的諍（zhēng）友，甚至畏友了。可惜美中不足，你總覺(jué)得，他身上有一個(gè)．竅沒(méi)打通，因此無(wú)法豁（hu?）然恍然，具備充分的現(xiàn)實(shí)感。．C.霍金被查出罹（lí）患無(wú)法治愈的肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，甚至被迫坐上了輪椅。但他并沒(méi)有因此而．頹委。他有一個(gè)特殊的“愛(ài)好”，就是用輪椅軋（yà）過(guò)自己討厭的人的腳趾頭。．D.當(dāng)下，以網(wǎng)絡(luò)外賣訂（dìng）餐為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+食品”新業(yè)態(tài)方興未艾（yì），在為人們提供了更．．加簡(jiǎn)潔的消費(fèi)服務(wù)的同時(shí)，也給食品安全帶來(lái)了新的困擾和挑戰(zhàn)。【答案】A 【解析】試題分析：此題考核識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和字形的能力，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。題中B項(xiàng)，諍zhèng友；C項(xiàng)，頹萎；D項(xiàng)，方興未艾ài，簡(jiǎn)捷。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

雷軍做事很謹(jǐn)慎。據(jù)說(shuō)馬云剛開(kāi)始找他融資的時(shí)候，他覺(jué)得：“這人獐頭鼠目的，滿嘴跑火車，是不是做．．．．過(guò)傳銷?”“說(shuō)的項(xiàng)目這么大，怎么看都覺(jué)得是騙子!”所以，當(dāng)時(shí)雖然馬云說(shuō)得天花亂墜，他還是拒絕了。．．．．雷軍說(shuō)，他做投資的原則很鮮明，就是他只投熟人。如果有像當(dāng)年馬化騰讓他購(gòu)買QQ（騰訊公司開(kāi)發(fā)的一款通信軟件）的情況，他也不會(huì)投資。因?yàn)槭紫人婉R化騰不熟悉，不知道是不是來(lái)圈他的錢； 其二，他對(duì)當(dāng)時(shí)的QQ的前景堪憂。當(dāng)然也有雷軍舍得投錢的。比如，雷軍于2005 年4 月給予YY（一款語(yǔ)音軟件）．．創(chuàng)始人李學(xué)凌100 萬(wàn)美元的天使投資。他用了三年時(shí)間觀察李學(xué)凌的為人，才肯把這筆錢投給他。．．A.獐頭鼠目

B.天花亂墜

C.堪憂

D.為人 【答案】C 【解析】試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì) 給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中“堪憂”是令人擔(dān)憂的意思，與“對(duì)??的前景”不能搭配，此處可用“感到憂慮”。獐頭鼠目：像袋象獐子那樣又小又尖，眼睛像老鼠那樣又小又圓。形容人相貌丑陋，神情狡猾。天花亂墜：形容說(shuō)話有聲有色，極其動(dòng)聽(tīng)（多指夸張而不符合實(shí)際）。為人：指做人處事的態(tài)度。3.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確的一項(xiàng)是

A.“囚徒困境”的特定假設(shè)是把參與者結(jié)構(gòu)化假設(shè)“利己”、“理性”代表了一種標(biāo)準(zhǔn)彭 化的價(jià)值觀和行為規(guī)范，以尋求最短刑期為唯一的利已目的。

B.制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么? 需要結(jié)合行為當(dāng)事人的情況具體地分析，很難給出單

一、明確的答案。

C.在中國(guó)的歷史上，僪家重視“禮樂(lè)”。一方面建立如“禮”這樣的制度，另一方面也來(lái)取像“樂(lè)”這樣的措施來(lái)教化人心。

D.二00七年十二月，《讀書(shū)》編輯部與何香凝美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)中心共同舉辦了《視覺(jué)遺產(chǎn)： 政治學(xué)還是藝術(shù)史? 》為主題的座談會(huì)。【答案】C 【解析】試題分析：此題考核正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。題中A項(xiàng)，“利己”、“理性”間的頓號(hào)要去掉。B項(xiàng)，據(jù)“需要結(jié)合行為當(dāng)事??”句可知“制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么?”不是設(shè)問(wèn)句，只作“需要結(jié)合行為當(dāng)??的主語(yǔ)，故“么”字后的問(wèn)號(hào)應(yīng)去掉，或改用逗號(hào)。D項(xiàng)，書(shū)名號(hào)當(dāng)為引號(hào)。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.在平昌冬奧會(huì)短道速滑男子500米決賽中，中國(guó)選手武大靖以39秒584 的成績(jī)奪冠，并打破了由他自己創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，為中國(guó)代表團(tuán)獲得了平昌冬奧會(huì)的首枚金牌。

B.會(huì)議要求，要深化規(guī)劃體系和完善規(guī)劃內(nèi)容，盡快研究提出支持雄安新區(qū)加快改革開(kāi)放的措施，適時(shí)啟動(dòng)一批基礎(chǔ)性重大項(xiàng)目建設(shè)，確保新區(qū)建設(shè)開(kāi)好局、起好步。

C.家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅顯示出反哺?jìng)€(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的強(qiáng)大魅力，而且并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒(méi)。

D.全國(guó)人大常委會(huì)法工委深入總結(jié)《網(wǎng)絡(luò)安全法》等法律實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人信息保護(hù)立法進(jìn)行認(rèn)真研究，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新特點(diǎn)，進(jìn)一步完善個(gè)人信息保護(hù)法律制度。【答案】A

學(xué),科,網(wǎng)...學(xué),科,網(wǎng)...學(xué),科,網(wǎng)...學(xué),科,網(wǎng)...學(xué),科,網(wǎng)...學(xué),科,網(wǎng)...點(diǎn)睛：不合邏輯是病句常見(jiàn)的類型，主要有并列不當(dāng)、否定不當(dāng)、主客倒置和不合生活事實(shí)。句子中出現(xiàn)“和”“等”或頓號(hào)注意查找因并列不當(dāng)或不能包含等因素引起的邏輯錯(cuò)誤。見(jiàn)到否定詞語(yǔ)，反問(wèn)句及表示否定意思的詞語(yǔ)，查找因否定不當(dāng)而造成的邏輯錯(cuò)誤。見(jiàn)到“被”“受”“對(duì)”“對(duì)于”等表示主客關(guān)系的詞語(yǔ)注意查找因主客倒置而引起的邏輯錯(cuò)誤。此題C項(xiàng)邏輯語(yǔ)序不當(dāng)。5.用一句話概括下面這段說(shuō)明性文字的內(nèi)容。（不超過(guò)25個(gè)字）

緯度差異是影響物候的一個(gè)因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)春天的來(lái)臨比內(nèi)陸要遲若千天，如大連在北京以南約一度，但在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。又如石家莊蘋(píng)果開(kāi)花在四月中或谷雨節(jié)，滄州要到立夏。兩地緯度相差無(wú)幾，但滄州靠海，春天便來(lái)得遲了。

【答案】緯度相同，船海地區(qū)比內(nèi)陸春天來(lái)得晚。

6.請(qǐng)根據(jù)下面這個(gè)故事概要的開(kāi)端與發(fā)展部分，補(bǔ)寫(xiě)高潮與結(jié)局部分。要求： 前后內(nèi)容協(xié)調(diào)且有波折，不少于80字。十年前，他還是個(gè)貧窮山區(qū)的八九歲的貧困少年。在閱讀中，他感受到了大海的美麗與神秘，十分向往親眼看一看大海。（開(kāi)端）他聽(tīng)從老師的教誨，勤奮讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)異，有望走出大山，走近大海。（發(fā)展）【答案】答案示例： 不幸的是，他患上了重病，無(wú)錢治療，看海無(wú)望，老師與親友通過(guò)微信等媒體向社會(huì)募捐。（高潮）他得到了數(shù)助，治愈了重病，考取了一所濱海的大學(xué)。十年之后，他終于來(lái)到了向往已久的大海旁邊。（結(jié)局）

【解析】試題分析：此題考核擴(kuò)展語(yǔ)句的能力，擴(kuò)展語(yǔ)句的題目有詞語(yǔ)型擴(kuò)展、句子型擴(kuò)展、話題性擴(kuò)展，擴(kuò)展時(shí)注意首先根據(jù)所給內(nèi)容明確表達(dá)方式，是敘述、說(shuō)明、議論還是描寫(xiě)抒情，敘述注意要點(diǎn)交代清楚、說(shuō)明注意特征、功效、用途等明確，議論注意觀點(diǎn)明確，抒情注意情感真摯、描寫(xiě)注意意境的創(chuàng)設(shè)。一般擴(kuò)展語(yǔ)句都要修辭的要求，注意把握。此題語(yǔ)境擴(kuò)展，要求補(bǔ)充高潮和結(jié)局，此題注意文章的波瀾，在中間出現(xiàn)一些差錯(cuò)，作為高潮，然后最終實(shí)現(xiàn)愿望作為結(jié)尾。閱讀下面的文字，完成小題。

要接受并欣賞一種藝術(shù)，需要相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，那就是需要逐漸地去適應(yīng)，去熟悉，去習(xí)慣，去理解，這樣，才能培養(yǎng)起對(duì)它的興趣，引發(fā)起對(duì)它的愛(ài)好。接受并欣賞京戲，尤其需要這樣一種過(guò)程。如果說(shuō)任何藝術(shù)都有它特定的語(yǔ)言，那么以虛擬性程式化為手段、以寫(xiě)意為表現(xiàn)形態(tài)的京戲的特定語(yǔ)言，就是比較難以接受的藝術(shù)語(yǔ)言之一。觀眾要接受京劇，就先要使京劇的特定語(yǔ)言在自己心中有一個(gè)破譯過(guò)程。這種過(guò)程必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，才能慢慢習(xí)慣起來(lái)。

三十年代，抗戰(zhàn)前戲劇界有過(guò)一次關(guān)于京劇的討論。當(dāng)時(shí)一般人多把京劇說(shuō)成象征藝術(shù)。我認(rèn)為這并不妥當(dāng)。京劇的唱念做打，以及包括服飾、道具、布景等等在內(nèi)的虛擬性程式化，不是公式化，也不是象征化，而是一種具有民族藝術(shù)特點(diǎn)的寫(xiě)意性表演體系。中國(guó)藝術(shù)講究含蓄，講究意會(huì)，所謂“意到筆不到”“言有盡而意無(wú)窮”等大量藝術(shù)格言，都是需要從寫(xiě)意這一特點(diǎn)出發(fā)才能理解，才能解釋的。最明顯的就是寫(xiě)意畫(huà)，這是人人熟知的。如齊白石畫(huà)蝦、畫(huà)魚(yú)，并不畫(huà)水。但通過(guò)蝦和魚(yú)的生動(dòng)游姿，你可以感覺(jué)到它們是在水中悠然嬉戲。畫(huà)師不畫(huà)水，欣賞者可以清楚無(wú)誤地感到水的存在。這就是通過(guò)寫(xiě)意手法取得的效應(yīng)。中國(guó)戲曲的特點(diǎn)也是寫(xiě)意的。在戲曲舞臺(tái)上任何寫(xiě)實(shí)的東西都變成實(shí)中有虛和以虛代實(shí)的寫(xiě)意性的表現(xiàn)。上樓不需要樓梯，上馬沒(méi)有真的馬，《空城計(jì)》中諸葛亮站在一塊幕布后，幕布就是高矗的城墻。司馬懿帶領(lǐng)的四龍?zhí)状硪恢嫶筌婈?duì)。一桌兩椅的簡(jiǎn)單道具，在不同的場(chǎng)合，可以作山，可以作門，可以作窯洞，可以作織機(jī)。這種寫(xiě)意性的虛擬性手法，打破了西方古典主義的三一律。舞臺(tái)不受三面墻的拘宥，使時(shí)間空間有大幅度的回旋余地，可以自由舒展，舞臺(tái)調(diào)度有了極大的靈活性。如果劇情需要，演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，就可以表示長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)水千山。兩個(gè)演員在臺(tái)上，不用布景隔開(kāi)，就可以表示一個(gè)在室內(nèi)，一個(gè)在室外，各自看不見(jiàn)對(duì)方。在京劇同一舞臺(tái)上，無(wú)需憑借舞臺(tái)裝置，就可成為各種不同的 處所，或?yàn)閷m股，或?yàn)槊┥幔驗(yàn)橥ㄡ椋驗(yàn)榛慕迹驗(yàn)樯搅郑驗(yàn)楹恿鳎^眾一看就明白，并且馬上進(jìn)入境界。現(xiàn)在有些京劇的改革引進(jìn)話劇表演和布景，硬把寫(xiě)實(shí)的東西強(qiáng)加進(jìn)去，結(jié)果就破壞了京劇以虛擬性程式化為手段的寫(xiě)意表演體系，變成了話劇加唱式的不倫不類的東西。

戲改是必須的。但現(xiàn)在各劇種都在改革，而改的結(jié)果卻弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族變?yōu)橐粋€(gè)家族。這一情況又好像各種不同品種、不同味道的西瓜，互相串來(lái)串去，都變成品種相同、味道一樣的西瓜似的。用一句北京話來(lái)說(shuō)，這叫“串秧子”。藝術(shù)的生命在于多樣化。所有的戲劇變成單一的格調(diào)，那不是在發(fā)展而是在衰落。

（選自王元化《京劇札記》，有刪改）

7.下列對(duì)“寫(xiě)意手法”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.齊白石畫(huà)蝦、畫(huà)魚(yú)，雖然并不畫(huà)水。但通過(guò)蝦和魚(yú)的生動(dòng)游姿，就可以表現(xiàn)出它們?cè)谒杏朴捂覒颉.《空城計(jì)》中諸葛亮站在一塊幕布后，這幕布就是高矗的城墻； 司馬懿帶領(lǐng)的四龍?zhí)状?的是一支龐大軍隊(duì)。

C.演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，既可以表示上樓，也可以表示上馬。兩個(gè)演員在臺(tái)上，不用布景隔開(kāi)，就可以表示一個(gè)在室內(nèi)，一個(gè)在室外，各自看不見(jiàn)對(duì)方。

D.在京劇同一舞臺(tái)上，各種不同的處所一一宮殿、茅舍、通衢、荒郊、山林、河流皆可以不憑借舞臺(tái)裝置就加以表現(xiàn)。

8.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是

A.京劇是一種象征化的具有民族藝術(shù)特點(diǎn)的寫(xiě)意型表演體系，這“寫(xiě)意”二字，抓住了京劇藝術(shù)的神髓。B.京劇舞臺(tái)上的一招一式、一言一語(yǔ)，不論是表演上的唱念做打，還是情節(jié)上的悲歡離合，都在同一個(gè)舞臺(tái)空間里完成，卻可以讓觀眾覺(jué)得有無(wú)數(shù)個(gè)意境在眼前顯現(xiàn)。

C.西方古典主義的三一律，要求一出戲的地點(diǎn)在同一個(gè)場(chǎng)景，舞臺(tái)受三面墻的拘宥，所以演員的表演不能夠做到自由舒展。

D.現(xiàn)在京劇的改革引進(jìn)話劇表演和布景，寫(xiě)實(shí)的東西加進(jìn)去，結(jié)果就破壞了京劇的寫(xiě)意表演體系，變成了話劇加唱式的不倫不類的東西。

9.作者說(shuō)：“戲改是必須的。”請(qǐng)根據(jù)原文，概括京劇改革的兩個(gè)原則。【答案】7.C

8.B

9.①不能破壞京劇以虛擬性程式化為手段 的寫(xiě)意表演體系； ②必須保持京劇自身的特點(diǎn)。【解析】

7.試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中 對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，原文“演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，既可以表示上樓，也可以表示上馬”，京劇寫(xiě)意手法中跑圓場(chǎng)不表示上樓、上馬。

點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。

8.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，京劇不是象征化的表演體系；C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文沒(méi)有這樣的結(jié)論；D項(xiàng)，作者認(rèn)為“有些京劇的改革”“硬把寫(xiě)實(shí)的東西強(qiáng)加進(jìn)去”，才變得不倫不類。

9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括京劇改革的兩個(gè)原則，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“結(jié)果就破壞了京劇以虛擬性程式化為手段的寫(xiě)意表演體系”“但現(xiàn)在各劇種都在改革，而改的結(jié)果卻弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族變?yōu)橐粋€(gè)家族”概括答題要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題。

老牛倌兒 劉章

（1）老牛信兒又叫大下巴。他姓吳，他們那輩人中間那個(gè)字是“玉”，老牛倌兒名字的第三字，現(xiàn)在村里的年輕人不知道，上點(diǎn)年歲的人知道的也不多，我因在村里管過(guò)戶籍，還記得，那是個(gè)“琢”宇，取玉琢成器之意，很講究。老牛倌兒應(yīng)該說(shuō)是璞玉，究竟琢成器也未，我不敢妄加評(píng)斷。老牛倌兒是他的一生職務(wù)，大下巴則是他的面部特征。如果跟時(shí)下一樣把名宇和職稱連起來(lái)，應(yīng)該是吳玉琢老牛倌兒。

（2）打從我記事起老牛倌就放牛。

（3）聽(tīng)老人說(shuō)，他的父親日子過(guò)得很不錯(cuò)，他從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就念書(shū)，念到十五六歲，什么《百家姓》《千字文》《名賢集》以及“五經(jīng)四書(shū)”都念過(guò)。人說(shuō)老牛倌兒是喝墨水兒長(zhǎng)大的。說(shuō)他喝墨水不只是讀書(shū)的意思，他是真喝。據(jù)說(shuō)他是笨而好學(xué)，背書(shū)背不下，就把硯臺(tái)里的墨汁喝下。可惜他頭大腳輕，干活沒(méi)力氣，書(shū)上的字會(huì)背不會(huì)寫(xiě)，不要說(shuō)寫(xiě)文書(shū)、狀紙，寫(xiě)信也不行，只好放牛。實(shí)際上他是放了一輩子牛，是從小牛倌兒晉升到老牛倌兒的。按理說(shuō)小牛倌兒應(yīng)先升到大牛倌兒，因?yàn)樗荒芊潘奈孱^牛，再多了放不過(guò)來(lái)，追不上，他隔過(guò)了這一級(jí)。他也從未當(dāng)過(guò)羊倌兒，因?yàn)樯窖蚺蕩r越嶺，他追不上，不能勝任。

（4）他放牛很少上山，都是在河邊上、地沿上。他放牛的時(shí)候，頭戴一頂草帽，身披椴麻蓑衣，懷抱一根荊木棍（他從不用鞭，他說(shuō)放牛也是教，老師都是用教棍。他說(shuō)得對(duì)，秦始皇就是老師用荊棍教成器 的①），手捧一本書(shū)，兩只眼睛笑瞇瞇地從牛背移到書(shū)頁(yè)上，從書(shū)頁(yè)移到牛背上。牛背也是書(shū)，書(shū)也是牛背。偶爾吆喝一聲：“黃黃犍犍子——回回來(lái)!”“花花腰腰子……”除此，便是搖頭晃腦咕咕噥噥地念書(shū)。他口吃，念書(shū)不口吃，小時(shí)候只覺(jué)得他念書(shū)的樣子很好看，聲音也很好聽(tīng)，像唱歌，聽(tīng)不懂他唱的是什么。直到我讀高中暑假回家，才聽(tīng)他詠的是《詩(shī)經(jīng)·相鼠》： 相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為? 相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟?（5）那情景我至今還記得，流水濺濺，書(shū)生悠悠，群牛吻地，老翁鶴立。．．（6）孩子們淘氣，有時(shí)冷不防去扳他的下巴，他從不用粗話罵人，總說(shuō)：“咳咳，不不懂懂得仁仁義義禮智信信……大下巴顫抖著，像小簸箕在扇動(dòng)。

（7）人都說(shuō)老牛倌兒仁義。有些放牛放羊的，摘瓜掠棗兒，掰棒子去燒吃，偷老倭瓜，掏瓤子，再裝上爬豆成紅小豆用籌火燒熟去吃。老牛倌兒不，他不動(dòng)一瓜一棗兒，閑時(shí)還在地邊拔拔草，把瓜秧往風(fēng)涼地方引。有一回，他的牛吃了老劉家的莊稼，他去找人家道歉，進(jìn)了門笑眉笑眼，下巴抖動(dòng)著：“大大兄兄弟，牛——大大兄兄弟，牛——”主人看他著急，忙說(shuō)：“大哥，唱。”他悠悠唱道：“牛吃莊稼了……”．．主人一笑了之。

（8）我在承德高中讀書(shū)，當(dāng)時(shí)是村里第一個(gè)高中生，被村里人看成大秀才。寒暑假回家，老牛倌常在河邊攔住我，問(wèn)字，稀奇古怪，一問(wèn)一個(gè)愣。例如，我們那兒形容跌跟頭挨摔是“坡伊呀”，這個(gè)字該怎么寫(xiě)? 我說(shuō)可以用兩個(gè)字拼在一塊兒，他搖頭，說(shuō)古書(shū)上沒(méi)這個(gè)寫(xiě)法，都是單個(gè)字兒。我無(wú)可奈何。

（9）有一回他攔住我，讓我到承德千萬(wàn)要給他買一部《掏灰耙造反》，我說(shuō)沒(méi)有這樣一部書(shū)，他很傷心，顫抖著大下巴，老淚縱橫。我頭次見(jiàn)他臉色那么難看，下巴拉得更長(zhǎng)了。他說(shuō)，人們都瞞著他，不幫這個(gè)忙。我大惑不解，問(wèn)被人稱為大先生的叔父是怎么回事，叔父說(shuō)，這個(gè)根本沒(méi)有的書(shū)，老牛倌兒托他買半輩子了。

（10）原來(lái)老牛倌兒有個(gè)侄子死了，他的一個(gè)堂弟要娶侄媳為妻，寡婦哭墳的時(shí)候，叔公跪在一旁禱告說(shuō)：“我的大侄子啊，你可別回家欺床啊，你媳婦跟我了。”惹得侄媳大罵一頓。這事傳到老牛倌兒耳里，氣得發(fā)昏，他罵堂弟太不懂仁義禮智信了!有人跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“這不新鮮，有一部書(shū)專門寫(xiě)這種事叫《掏灰耙造反》。”他便信以為真，惦在心里托人買。

（11）唉，這個(gè)老牛倌兒，這個(gè)吳玉琢啊!（12）老牛倌兒死了，他的名宇沒(méi)有死。

（13）誰(shuí)家要是不想讓孩子讀書(shū)，就說(shuō)：“不成器的念書(shū)也沒(méi)有用，老牛倌兒念了四書(shū)五經(jīng)，還不是放了一輩子牛!”

（14）誰(shuí)家想讓孩子念書(shū)，就說(shuō)：“念書(shū)總比不念書(shū)強(qiáng)，看人家老牛倌兒，連吆喝牛也不用臟話，一 輩子沒(méi)動(dòng)人一瓜一棗兒。”

（15）關(guān)于老牛倌兒，有不同的議論，沒(méi)有共同的結(jié)論。

（選自《美文》2017年第9期，有刪改）

【注】①贏政幼時(shí)的老師，教育認(rèn)真、要求嚴(yán)格。贏政若不完成功課，就用荊條揍他，后贏政終成大器，成了秦始皇。

10.理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（1）書(shū)生悠悠： ．．（2）悠悠唱道： ．．11.賞析文中畫(huà)橫線的句子。

12.文章九、十兩段寫(xiě)老牛倌兒買書(shū)的情節(jié)有什么作用? 13.請(qǐng)結(jié)合全文探究“老牛倌兒死了，他的名字沒(méi)有死“這句話的意蘊(yùn)。【答案】10.（1）形容老牛倌兒放牛念書(shū)時(shí)的從容自在。

（2）指老牛倌兒一改先前慌忙結(jié)巴，緩慢從容地將“牛吃莊稼了”一句唱了出來(lái)。

11.（1）多角度描寫(xiě)牛倌兒的形象： ①外貌描寫(xiě)，“頭戴”“身披”等詞句表現(xiàn)牛佰的質(zhì)樸； ②動(dòng)作描寫(xiě)，“懷抱”“手捧”等詞句表現(xiàn)牛信熱愛(ài)放牛、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)教育； ③神態(tài)描寫(xiě)，“笑瞇瞇”“移”等詞句生動(dòng)地刻畫(huà)出牛倌兒對(duì)書(shū)的癡迷。（2）排比句式：“頭戴”四句，構(gòu)成排比，短促、整齊、有力。（3）借助注釋、評(píng)說(shuō)，表達(dá)敘事者的看法： 括號(hào)內(nèi)引用的牛信的說(shuō)法及泰始皇成器的故事，“牛背也是書(shū)，書(shū)也是牛背”的評(píng)說(shuō)，都表達(dá)了敘事者對(duì)牛信的肯定。

12.①既突顯了牛倌對(duì)“仁義禮智信”的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)出他的單純。②照應(yīng)前文“仁義禮智信”的情節(jié)，為下文寫(xiě)人們對(duì)老牛信的議論作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

13.①老牛倌兒雖然死了，但他一直為人們議論者，成為爭(zhēng)議人物。②老牛倌兒的人生，一直影響著后人，或正面或反面。②老牛倌兒在世時(shí)恪守“仁義禮智信”的人品，這令后人緬懷。③老牛倌兒先天愚笨，讀書(shū)不成其功，卻深得“仁義禮智信”之要并身體力行，值得后人學(xué)習(xí)與反思。④對(duì)老牛倌的議論不止，意味著當(dāng)下人們對(duì)“仁義禮智信”價(jià)值、對(duì)教育的價(jià)值有不同的看法，這令人深思。【解析】

10.試題分析：這是一道考核文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義的題目，答題時(shí)注意結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子作答，此題“書(shū)生悠悠”形容老牛倌兒放牛念書(shū)時(shí)的從容自在；緩慢從容地將“牛“悠悠唱道”指老牛倌兒一改先前慌忙結(jié)巴，吃莊稼了”一句唱了出來(lái)。11.試題分析：這是一道賞析文章的句子的題目，重點(diǎn)注意句子中所運(yùn)用的手法，句中“頭戴”“身披”外貌描寫(xiě)；“懷抱”“手捧”動(dòng)作描寫(xiě)；“笑瞇瞇”“移”神態(tài)描寫(xiě)，可見(jiàn)是從多角度描寫(xiě)人物。從修辭看“頭戴”四句，構(gòu)成排比，短促、整齊、有力。

點(diǎn)睛：賞析語(yǔ)句實(shí)際就是分析語(yǔ)句的含義和藝術(shù)手法，在小說(shuō)中的含義注意是反應(yīng)人物的性格特征，手法除一般的手法對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等表現(xiàn)手法和基本的修辭之外還要注意小說(shuō)塑造人物的手法，主要是正側(cè)面描寫(xiě)的結(jié)合，正面主要是肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，層面注意是次要人物和環(huán)境的烘托渲染等，答題時(shí)注意結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行分析。

12.試題分析：這是一道分析語(yǔ)段作用的題目，分析語(yǔ)段的作用首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等，此題從內(nèi)容看，既突顯了牛倌對(duì)“仁義禮智信”的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)出他的單純；從結(jié)構(gòu)看，照應(yīng)前文“仁義禮智信”的情節(jié)，為下文寫(xiě)人們對(duì)老牛信的議論作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。13.試題分析：這是一道探究文中重點(diǎn)句子的意蘊(yùn)的題目，要求探究“老牛倌兒死了，他的名字沒(méi)有死”這句話的意蘊(yùn)，注意分析“他的名字沒(méi)有死”的原因，注意從他一直為人們議論者，成為爭(zhēng)議人物；一直影響著后人，或正面或反面；老牛倌兒在世時(shí)恪守“仁義禮智信”的人品，這令后人緬懷；老牛倌兒先天愚笨，讀書(shū)不成其功，卻深得“仁義禮智信”之要并身體力行，值得后人學(xué)習(xí)與反思；對(duì)老牛倌的議論不止，意味著當(dāng)下人們對(duì)“仁義禮智信”價(jià)值、對(duì)教育的價(jià)值有不同的看法，這令人深思。閱讀下面的文言文，完成小題。

越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫日：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。①王曰：“為三者，秦何?“ 對(duì)曰：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不同，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王．未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。．王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身。”王弗聽(tīng)。

范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也； 兵者，兇器也； 爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“無(wú)!是貳言②也，吾已斷之矣!”．果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。． 王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何?”范蠡對(duì)曰：“君王其忘之乎? 持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。”王曰：“與人奈何?”對(duì)曰：“卑辭尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市。”王曰：“諾。”乃命大夫種行成于吳，曰：“請(qǐng)士女女于士，大夫女女于大夫，隨．之以國(guó)家之重器。”吳人不許。大夫種來(lái)而復(fù)往，曰：“請(qǐng)委管籥③”，屬國(guó)家，以身隨之，君王制之。”．吳人許諾。王曰：“蠡為我守于國(guó)。”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳。

三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡曰：“節(jié)事奈何?”對(duì)日：“節(jié)事者與地唯地能包萬(wàn)物以為一其毫不失生萬(wàn)物容畜禽獸然后受其名而兼其利美惡皆成以養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生； 事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下，待其來(lái)者而正之，因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾般。無(wú)曠其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以．有天下之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之。”

王曰：“不穀之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之!”

（選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》，有刪節(jié)）

【注】 ①持盈： 保持昌盛富強(qiáng)。定傾： 轉(zhuǎn)危為安。節(jié)事： 節(jié)制行事。②貳言： 惑亂視聽(tīng)的言語(yǔ)，異議。③委管籥： 把越國(guó)國(guó)庫(kù)的鑰匙都交給吳王。委： 交出。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是，弗為人客 作： 興起 A.天時(shí)不作． 溢： 水漫出來(lái) B.今君王未盈而溢．也 卒： 終，結(jié)束 C.人之所卒．于士 女： 以女嫁人 D.請(qǐng)士女女．15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 會(huì)稽 室西連于中閨 A.不勝，棲于．．國(guó)家之重器 醉則更相枕以臥 B.隨之以．．時(shí)之所宜而定之 不如因善遇之 C.因．．可以有天下之成利 要之死日，然后是非乃定 D.乃．． 16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文是從勾踐即位三年便欲進(jìn)攻吳國(guó)，雖有范蠡兩次進(jìn)諫，仍一意孤行，導(dǎo)致兵敗五湖，不得不退守會(huì)稽山寫(xiě)起的。

B.文中寫(xiě)范蠡為勾踐謀劃復(fù)興國(guó)家之道，表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他主張順應(yīng)自然，掌握規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)，終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)。

C.范蠡主張的“與天”“與人”“與地”思想并不是消極出世的思想，而是根據(jù)自然規(guī)律和形勢(shì)變化采取積極的措施。

D.本文以記言為主。在此前提下，卻能要言不煩地交代事情的來(lái)龍去脈，寫(xiě)出越王勾踐納諫的始末，表現(xiàn)其知錯(cuò)能改、折節(jié)下士的可貴品質(zhì)。17.用“/”給文章畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

節(jié)事者與地唯地能包萬(wàn)物以為一其事不失生萬(wàn)物容畜禽獸然后受其名而兼其利美惡皆成以養(yǎng)其生 18.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也。（2）不穀之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之!【答案】14.B

15.D

16.B

17.節(jié)事者與地/唯地能包方物以為一/其事不失/生萬(wàn)物/容畜禽獸/然后受其名而兼其利/美惡皆成/以養(yǎng)其生。

18.（1）在國(guó)境以外，（制訂）對(duì)抗他國(guó)的策略，（做成）需要當(dāng)機(jī)立斷的事，文種也比不上我。（2）我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，范蠡你一定要好好治理它!（或“我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，你可要好好謀劃!”）【解析】

14.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，溢：自滿。

15.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語(yǔ)段中的，如 果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順，題中D項(xiàng)，副詞，才；A項(xiàng)，介詞，在/介詞，與、跟；B項(xiàng)，介詞，把/連詞，表修飾；C項(xiàng)，介詞，根據(jù)/介詞，趁著。

16.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，“終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)”錯(cuò)，變未然為已然，此處還只是范蠡的建議。

17.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“唯”用在句首，前面斷開(kāi)；“其事”新的陳述對(duì)象，前面斷開(kāi)；“生萬(wàn)物”“容畜禽獸”“然后受其名而兼其利”并列，中間斷開(kāi)，“美惡”新的對(duì)象，前面斷開(kāi)。

點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。18.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，四封：國(guó)境；敵：對(duì)抗；立斷：當(dāng)機(jī)立斷；不穀：我的國(guó)家；其：一定要；圖：治理。參考譯文：

越王勾踐當(dāng)國(guó)君的第三年就想進(jìn)攻吳國(guó)，范蠡進(jìn)見(jiàn)勸阻他說(shuō)：“治理國(guó)家有三種不同的情況： 國(guó)勢(shì)昌盛時(shí)應(yīng)考慮如何長(zhǎng)期保持； 遇到傾覆的威脅時(shí)應(yīng)考慮如何轉(zhuǎn)危為安； 還要采取適當(dāng)?shù)挠泄?jié)制的政治措施，做到有條不紊。”勾踐說(shuō)：“怎么去做這三件事? ” 范蠡回答說(shuō)：“保持昌盈，就要效法上天； 扶危定傾，就要謙卑自處，效法人道； 措施有節(jié)制，就要效法大地。君王假如不問(wèn)，我是不敢說(shuō)的。天道盈滿但不過(guò)分； 大氣充塞宇宙，使萬(wàn)物生存，但天并不驕傲； 日月四時(shí)，運(yùn)行不已，極為勤勞，卻并不夸耀自己的功勛。帝王根據(jù)天時(shí)行動(dòng)，叫做守時(shí)。上天沒(méi)有對(duì)敵國(guó)降下災(zāi)殃，就不要進(jìn)攻敵國(guó)； 敵國(guó)百姓沒(méi)有發(fā)生內(nèi)亂，也不要首先挑起爭(zhēng)端。現(xiàn)在越國(guó)國(guó)力還沒(méi)有殷實(shí)富強(qiáng)，君王就有了過(guò)分的野心； 還沒(méi)有興盛就驕做起來(lái)； 并不勤勞就夸耀自己的功勛； 吳國(guó)沒(méi)有天災(zāi)，您就要進(jìn)攻人家； 吳國(guó)百姓還沒(méi)有發(fā)生內(nèi)亂，您就耍挑釁去討伐人家，這既違背天意，又不順乎人情。君王假如去進(jìn)攻吳國(guó)，不僅危害君王的自身安全，而且 對(duì)國(guó)家有妨害。”勾踐不采納范蠡的意見(jiàn)。

范蠡再一次進(jìn)見(jiàn)勾踐并勸阻他說(shuō)：“勇于攻戰(zhàn)，奪取別國(guó)土地，是一種反常背德的行為：戰(zhàn)爭(zhēng)，是人事中最后的一種手段，是下策。首先暗中策劃、違反德行、喜歡動(dòng)用武力挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的人，他最后也一定會(huì)被人打垮； 做越軌過(guò)分的事，是上天所禁止的。先干這種事的人不會(huì)得到好處。”越王說(shuō)：“不要說(shuō)啦!你這是惑亂視聽(tīng)的言論。我已經(jīng)下定決心了!”勾踐斷然起兵伐吳，和吳國(guó)在五湖交戰(zhàn)； 被吳軍打敗，退守在會(huì)稽山上。

越王召見(jiàn)范蠡，問(wèn)他說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)從您的勸告，才到了這種地步，這可怎么辦呢?”范蠡回答說(shuō)：“君生您忘記了嗎? 保持昌盛要效法上天，扶危定傾要謙卑自處、尊重別人，措施有節(jié)制要效法大地。”越王問(wèn)道：“怎樣尊重別人呢?”范蠡回答說(shuō)； “要用謙卑的言辭、恭敬的禮節(jié)向吳王道歉，還送去珍寶和歌舞伎，尊稱吳王為天王。這樣做，吳王還不肯罷休，你就把自己也賠給他，去給他服役吧!”越王說(shuō)：“就這樣做吧!”于是派大夫文種到越國(guó)去求和，說(shuō)：“越國(guó)愿意把士人的女兒都送給貴國(guó)的士做婢妾，大夫的女兒都送繪貴國(guó)的大夫做婢妾，接著就把越國(guó)的寶器都獻(xiàn)給吳國(guó)。”吳國(guó)不答應(yīng)講和。大夫文種回國(guó)復(fù)命后又去求和，說(shuō)：“越王愿意把國(guó)庫(kù)的鑰匙交出來(lái)，把整個(gè)國(guó)家托付給貴國(guó)，自己親自到貴國(guó)，聽(tīng)?wèi){吳王處置。”吳國(guó)答應(yīng)了。越王對(duì)范蠡說(shuō)：“你替我看守國(guó)家吧。”范蠡回答說(shuō)：“在國(guó)境以內(nèi)，治理百姓的事，我比不上文種。在國(guó)境以外，（制訂）對(duì)抗他國(guó)的筑略，（做成）需要當(dāng)機(jī)立斷的事； 文種也比不上我。”越王說(shuō)：“好吧。”于是就叫文種留守在越國(guó)，自己帶著范蠡到吳國(guó)給吳王做臣仆。

三年后，吳王打發(fā)他們回國(guó)。一回到越國(guó)，越王就向范蠡請(qǐng)教說(shuō)： “怎樣才能做到措施有節(jié)制?”范蠡回答說(shuō)：“措施有節(jié)制就要效法大地。只有大地能包容萬(wàn)物成為一個(gè)整體，養(yǎng)育萬(wàn)物不失時(shí)機(jī)。它生長(zhǎng)萬(wàn)物，畜養(yǎng)飛禽走獸，然后享受它應(yīng)得的名聲和利益。萬(wàn)物不論好壞，都使之成長(zhǎng)以養(yǎng)活人的生命。時(shí)令不到，萬(wàn)物不能勉強(qiáng)生長(zhǎng)； 人事沒(méi)有到最終的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也不能勉強(qiáng)完成。順乎自然地處于當(dāng)世，對(duì)天下事有適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)估計(jì)，等待時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)就把不利于自己的局面扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，根據(jù)對(duì)自己最適宜的情況把已扭轉(zhuǎn)的局面予以鞏固。君王應(yīng)和男女百姓共同從事耕織，消除百姓的禍害，以防止上天降下災(zāi)殃。還要開(kāi)辟荒地，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，讓百姓富足。不要讓民眾曠時(shí)廢業(yè)，以致成為禍亂的因由。天時(shí)將會(huì)有反復(fù)，吳國(guó)的事情也會(huì)有間隙可乘，只有懂得天地的常規(guī)，才能取得天下既成的利益。如果吳國(guó)的事情一時(shí)還沒(méi)有間隙可乘，天時(shí)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化的跡象，君王就應(yīng)專心安撫和教育民眾，等待報(bào)復(fù)的時(shí)機(jī)。” 越王說(shuō)：“我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，范蠡你一定要好好治理它!” 閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。

登鹿門山 孟浩然

清曉因興來(lái)，乘流越江峴。沙禽近初識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。漸到鹿門山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。昔聞龐德公①，采藥遂不返。金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇②。探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。

【注】 ①龐德公： 漢名士，建安中，攜妻子登鹿門山，隱居在此，鹿門山因而謂之“圣山”。②偃意： 此處解作妖嬈美好的樣子。

（請(qǐng)用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答）19.此詩(shī)為懷古詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)____________的緬懷之情。20.孟浩然的詩(shī)清淡自然，請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析本詩(shī)“自然”的特點(diǎn)。【答案】19.龐德公或耆舊

20.①寓情于敘事、寫(xiě)景之中： 如描述龐公故跡及探訪之事，“回艇夕陽(yáng)晚”等句，或敘事或?qū)戜洠匀坏亓髀冻鲎髡叩那楦小＂陧様⑹址ǎ?按時(shí)間先后行文，寫(xiě)從早到晚的活動(dòng)，脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)自然。③由實(shí)及虛，虛實(shí)相生： 由眼前的事、景，自然地引出曾棲居此處的龐德公，流露緬懷之情。④因事寫(xiě)景，轉(zhuǎn)換自然： 由乘流越峴引出江景，由到鹿門山引出山景，敘事寫(xiě)景陸合無(wú)間。【解析】

19.試題分析：這是一道分析詩(shī)歌內(nèi)容的題目，要求用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)誰(shuí)的緬懷之情，注意你根據(jù)詩(shī)中的句子“昔聞龐德公”“紛吾感耆舊”概括“龐德公”或“耆舊”。

20.試題分析：此題考核鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。此題要求從藝術(shù)手法的角度賞析詩(shī)歌“自然”的特點(diǎn)，注意從“寓情于敘事、寫(xiě)景之中”如描述龐公故跡及探訪之事，“回艇夕陽(yáng)晚”等句，或敘事或?qū)戜洠匀坏亓髀冻鲎髡叩那楦校弧坝蓪?shí)及虛，虛實(shí)相生”，由眼前的事、景，自然地引出曾棲居此處的龐德公，流露緬懷之情；“因事寫(xiě)景，轉(zhuǎn)換自然”，由乘流越峴引出江景，由到鹿門山引出山景，敘事寫(xiě)景陸合無(wú)間等角度作答。

點(diǎn)睛：詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭 主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。

閱讀下面的材料，完成小題。

①子曰：“其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）②季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如?" 孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺? 子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小從之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（《論語(yǔ)·顏淵》）

③哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何? ”有若對(duì)日：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對(duì)曰： “百姓足，君孰與不足? 百姓不足，君孰與足?”（《論語(yǔ)·顏淵》）21.從第①②兩則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者_(dá)_______。（請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)或短語(yǔ)概括）22.結(jié)合第③則材料，分析說(shuō)明執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想? 【答案】21.以身作則（或“率先垂范”）

22.有若主張施行十分抽一的田稅制度（或“徹”），并認(rèn)為國(guó)君富足與否取決于百姓。執(zhí)政者應(yīng)該“藏富于民”（或“輕徭薄賦”），“以民為本”（或“仁愛(ài)百姓”）。【解析】

21.試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括“為政以德”的關(guān)鍵，注意根據(jù)材料①②中的句子“其身正，不令而行”“子欲善而民善矣”概括“率先垂范”。

22.試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想，注意根據(jù)材料中的句子“百姓足，君孰與不足”概括“藏富于民”“以民為本”的要點(diǎn)。參考譯文：

孔子說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的。

季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。”

魯哀公問(wèn)有若說(shuō)：“遭了饑荒，國(guó)家用度困難，怎么辦？”有若回答說(shuō)：“為什么不實(shí)行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說(shuō)：現(xiàn)在抽十分之二，我還不夠，怎么能實(shí)行徹法呢？”有若說(shuō)：“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會(huì)夠呢？” 23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分或根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)名句。（只選3小題）

（1）子曰 ：“_____________。一日克己復(fù)禮，_____________。為仁由己，而由人乎哉?”（《論語(yǔ)》）（2）而劉夙嬰疾病，_____________；_____________，未曾廢離。（李密《陳情表》）

（3）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。__________________，__________________？（《漁父》）（4）《琵琶行》一詩(shī)中，對(duì)琵琶樂(lè)聲的描寫(xiě)精彩之至，其中“_____________，_____________ ”兩句把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，寫(xiě)出了大弦小弦和鳴的美妙。

（5）《雨霖鈴》一詞中，有“_____________，_____________” 兩句，將近景遠(yuǎn)景連成一片，有實(shí)有虛，恰與離別時(shí)的心情相契合。

(1).（1）【答案】 克已復(fù)禮為仁

(2).天下歸仁焉

(3).（2）常在床蓐

(4).臣侍湯藥

(5).（3）安能以身之察察

(6).受物之汶汶者乎

(7).（4）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈

(8).大珠小珠落玉盤

(9).（5）念去去、千里煙波

(10).暮靄沉沉楚天闊

【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫(xiě)，注意“蓐”“靄”的寫(xiě)法。24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

林語(yǔ)堂在其著作《吾國(guó)與吾民》中說(shuō)：“‘容忍’是中國(guó)文化的最大品性，也將成為現(xiàn)代世界文化的最大品性。”

你對(duì)林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)有怎樣的思考? 寫(xiě)一篇論述類文章。

【注意】 ①題目自擬，立意自定。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。【答案】文化交融與文明對(duì)話中包容的智慧

有人說(shuō)，世界的動(dòng)蕩不安源于文明的沖突，而且這種沖突將越來(lái)越深刻地出現(xiàn)在我們的身邊。怎樣通過(guò)對(duì)話消弭人類的隔閡?這時(shí)，一種浸透著宗教精神的東方價(jià)值觀一一包容進(jìn)入了人們的視界，為我們提供了一些新的思維方式。

中國(guó)從上個(gè)世紀(jì)70年代末重新走向開(kāi)放，在取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就時(shí)，社會(huì)形態(tài)也不可逆轉(zhuǎn)地走向了開(kāi)放、開(kāi)明。究其歷史文化根源，開(kāi)放應(yīng)是中國(guó)文化必然呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。從唐僧西天取經(jīng)到鄭和下西洋，從接受佛教到接納遣唐使，傳統(tǒng)中國(guó)曾有著對(duì)外開(kāi)放包容的恢弘氣度，而中國(guó)近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、一百多年來(lái)中國(guó)學(xué)生大規(guī)模的出國(guó)留**和最近三十年的改革開(kāi)放大潮，更顯示了中國(guó)知識(shí)階層在工業(yè)化、現(xiàn)代化方面的前赴后繼，用鮮血和生命尋求真理與復(fù)興的不懈努力，顯示了中國(guó)學(xué)習(xí)世界，融合世界的強(qiáng)烈愿望。在世界四大文化體系中，中國(guó)文化被認(rèn)為是唯一沒(méi)有中斷的文化體系，其中最重要的原因之一，就是中國(guó) 文化有很強(qiáng)的包容性。正是這種包容性，維系了中國(guó)文化脈絡(luò)綿延不絕，它所哺育出來(lái)的民族精神維系著中華民族生生不息。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化。儒家的君子和而不同，《周易》的天下同歸而殊途，一致而百慮，都是主張思想文化的多元開(kāi)放。這種多元開(kāi)放的文化理念，一方面使儒學(xué)不斷吸收和融合其他各家各派的思想，成為，一種綿延不絕的思想體系；另一方面極大地影響了中國(guó)文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)，并生生不息。滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高。中國(guó)文化綿延不絕，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化本身包容、兼收并蓄的結(jié)果。

儒家創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表，與齊文化的代表晏嬰是有矛盾的，在齊魯夾谷之會(huì)還曾發(fā)生過(guò)公開(kāi)的爭(zhēng)執(zhí)，但孔子并不因此而排斥齊文化，他在理《五經(jīng)》時(shí)，并不因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的齊文化內(nèi)容而刪掉齊詩(shī)，這正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)。他對(duì)儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)的繼承和吸收確實(shí)有大家的風(fēng)范。孔子被后世譽(yù)為集大成，者，其主張極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的包容思想。

中國(guó)古研仁者以天地萬(wàn)物為一體，從仁出發(fā)，亦可肯定人與天地萬(wàn)物一體的圓滿和譴。和而不同的模式對(duì)各種不同文化有相當(dāng)寬厚的容忍性。中國(guó)文化在觀念和價(jià)值上對(duì)21世紀(jì)人類所能提供的有意義的東西，也許就是以仁為體，以和為用。

在全球化背景下，開(kāi)放、開(kāi)明的中國(guó)更加渴望與世界對(duì)話，中國(guó)在傳統(tǒng)文化精粹中找到了包容的智慧，希望參與到世界文明的對(duì)話中，希望在文明的對(duì)話中找到和諧，找到中國(guó)未來(lái)文明發(fā)展的坐標(biāo)．，世界應(yīng)該感覺(jué)到了中國(guó)人對(duì)于文明對(duì)話的自信和迫切。

人類文明的多樣性、多元化走勢(shì)，最終將使東西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；東西方社會(huì)進(jìn)步的路徑，也將是殊途同歸，長(zhǎng)安羅馬，大道相通。用平等鋪路，無(wú)差別尊重。與人為善，尊重個(gè)性，交換立場(chǎng)，平等眾生那就是求同存異的過(guò)程，那就是多贏共和的結(jié)局，也就是包容智慧的體現(xiàn)。

【解析】試題分析：這是一道材料作文，材料的內(nèi)容是林語(yǔ)堂的話，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“容忍”，要求對(duì)這句話發(fā)表自己的看法，立意既可以認(rèn)同林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，也可以提出與其相異的見(jiàn)解。但不能僅論述談“容忍”本身，要將“容忍”與“中國(guó)文化”（中華民族的特點(diǎn)）或“世界文化”聯(lián)系起來(lái)展開(kāi)論述。行文時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后展開(kāi)論述，論述中注意層次性，注意把“容忍”置身于“中國(guó)文化”或“世界文化”中談其重要性。

點(diǎn)睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫(xiě)作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言 或話語(yǔ)的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時(shí)可就人生的某一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出自己的哲理思考，行文時(shí)可巧借意象作為載體以形象說(shuō)理，以此作為立論的切入點(diǎn)。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手： 1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。

第三篇：2014年稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（定稿）

2014年稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2014年稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（2014年4月23日）

1．C(A 烘焙bèi B 量體裁衣liàng，D 稔知rěn)2．C(A 左支右拙——左支右絀，B 螺絲殼——螺螄殼，D 蜇伏——蟄伏)3．B(A“給以”后面只說(shuō)所給的事物(并且多為抽象事物)，不說(shuō)接受的人，要是說(shuō)出接受的人，“給以”就要改成“給”。B 馬齒徒增：謙稱自己虛度年華，沒(méi)有成就。C 緊俏：(商品)銷路好，供不應(yīng)求，不能用于人，改為“緊缺”。D“一條龍”常比喻緊密聯(lián)系和配合的生產(chǎn)程序或工作環(huán)節(jié)，與“方案”不搭配，改為“一攬子”，指對(duì)各種事物不加區(qū)別或不加選擇的；包攬一切的，這里指總的計(jì)劃。

4．A(B 成分殘缺，改為“發(fā)出……的通知”；C 不符邏輯，把“不敢想象”改成“可以想象”；D否定失當(dāng)，“并非不失"改為“不失為”或“并非不是”)

5．D(A“一如舊”與“萬(wàn)象新”不對(duì)應(yīng)；B“消愁意”與“霧霾散”不對(duì)應(yīng)：C“去歲孤獨(dú)人共醉”與“今朝有酒自當(dāng)歡”不對(duì)應(yīng))6．示例：如果沉穩(wěn)踏實(shí)，終成有用之才；如果作風(fēng)浮夸，必將一事無(wú)成。或：人生與事業(yè)相連，價(jià)值得到體現(xiàn)；好高騖遠(yuǎn)者永遠(yuǎn)找不到人生的方位；個(gè)人只有融入集體，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值；追求個(gè)體虛名浮利，得不到社會(huì)的尊重。(答出一層意思得2分，兩層意思得4分)7．(1)示例：時(shí)間都去哪兒了／還沒(méi)好好感受友情我們就要分手了／同窗苦讀三年整／轉(zhuǎn)眼就要各奔東西了。(2分)(2)作為父母：容易產(chǎn)生共鳴。回憶了辛苦養(yǎng)育孩子的情景，感慨時(shí)光易逝，容顏易老。作為孩子：容易受到觸動(dòng)感受了父母的關(guān)愛(ài)，更易珍惜親情，產(chǎn)生感恩心理。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分)‘

8．C(范圍擴(kuò)大，文中僅指“西方人19世紀(jì)以來(lái)就有的現(xiàn)象，如今我們也有了”)

9．B(缺少條件，文中有“在革命和建設(shè)時(shí)期”，“總是”應(yīng)為“有時(shí)”)

10．要點(diǎn)④“土豪“舊指“占有農(nóng)耕土地的鄉(xiāng)村劣紳”。②“土豪”和“大款”“暴發(fā)戶”有歷史淵源。③“土豪”被國(guó)外學(xué)者譯為“新富”，19世紀(jì)歐洲文化里正式的名稱叫“布爾喬亞”。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，共3分)11．倒敘(1分)。設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣，避免文章平鋪直敘(2分)。(共3分)12．①體弱病殘，年近百歲：“一瘸一拐”，“因喉癌而做過(guò)手術(shù)的她喊不出太大聲音”。②幽默冷靜，樂(lè)觀可愛(ài)：在受傷的情況下她依然說(shuō)出“劫誰(shuí)都別劫老奶奶”。③不畏強(qiáng)暴，敢于反抗：“緊緊抱著背包，開(kāi)始呼救。”④聰明機(jī)智：想用夸大存款數(shù)目的方式找到劫匪，最后劫匪真的上當(dāng)以致自相殘殺。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，共4分)13．①結(jié)構(gòu)上：是貫穿全文的線索。②人物塑造上：展示了老奶奶機(jī)智樂(lè)觀幽默的形象特征。③主題上：揭示主題，抨擊了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的忽視，以致人們不得不自救的社會(huì)現(xiàn)象。(答對(duì)一點(diǎn)得l分，其j分)14．內(nèi)容上：①解釋了老奶奶欺騙警方的原因，解決了讀者由前文引起的閱讀困惑：(1分)②是全文的點(diǎn)睛之筆，看似意料之外，實(shí)則情理之中，突出了老奶奶的智慧，寫(xiě)出了人性的丑陋。(2分)結(jié)構(gòu)上：與題目照應(yīng)了開(kāi)頭，將兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的案件串連在一起，使文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊。(2分)(共5分)15．①?gòu)姆ㄖ埔饬x上講：老奶奶的行為是不妥當(dāng)?shù)模彩遣惶岢模驗(yàn)槟菢訒?huì)造成社會(huì)媒體信息的混亂，影響警察正常辦案。②從人倫的角度看：老奶奶的行為又是可以理解的，正是社會(huì)缺少對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，使得他們不得不采取一些常人不能理解的方式來(lái)獲得關(guān)注。③從結(jié)局來(lái)看：老奶奶的做法又是巧妙而機(jī)智的，她借助媒體的力量，達(dá)到了懲罰劫匪的目的。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分。言之成理酌情給分)

’

16．C(yuè，取悅，夸說(shuō))

．

17．A(A 均取消句子獨(dú)立性。B代詞，其中／副詞，還是；C 表方式手段／表原因

D 連詞，表目的；來(lái)／連詞，而)

18．C(第一段結(jié)尾“縱不能淳”表示一種假設(shè)，C項(xiàng)中“一定能使”講得過(guò)于絕對(duì))

19．見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)//便自高大／凌忽長(zhǎng)者輕慢同列/從疾之如仇敵／惡之如鴟（chī）梟／如此以學(xué)自損／不如無(wú)學(xué)也(“見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)”后可斷可不斷，其余多斷或少斷一處均扣1分，扣完為止，共3分)

20．(1)（對(duì)那些)向來(lái)淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人是如何看重仁義輕視錢財(cái)，如何減少私欲的。(“素”、“鄙”、“貴”“輕”的意動(dòng)用法、“寡”各1分，共4分)

(2)所以他們被那些武官俗吏共同嗤笑辱罵，確實(shí)是因?yàn)檫@些原因啊!(被動(dòng)句、“詆”、“良”各1分，共3分)

【譯文】

人之所以要讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，本意在于使心胸開(kāi)闊使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。對(duì)那些不懂得奉養(yǎng)雙親的，要他看到古人如何體察父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，使他們感到畏懼慚愧，從而效法古人；對(duì)那些不知道如何侍奉國(guó)君的人，要他看到古人的守職不越權(quán)，見(jiàn)到危難不惜生命，使他們痛心地對(duì)照自己，進(jìn)而想去效仿古人。對(duì)那些平時(shí)驕橫奢侈的人，要讓他們看看古人如何恭謹(jǐn)儉樸，節(jié)約費(fèi)用，以謙卑自守，使他們震驚變色，自感若有所失，從而收斂驕橫之態(tài)，抑制驕奢的心性。對(duì)那些向來(lái)淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人如何看重仁義輕視錢財(cái)，如何減少私欲，使他們臉紅，產(chǎn)生懊悔羞恥之心，從而做到既能積財(cái)又能散財(cái)。對(duì)那些平時(shí)暴虐兇悍的人，要讓他們看看古人如何小心恭謹(jǐn)自我約束，懂得齒亡舌存的道理，使他們疲倦沮喪，身體弱得不勝衣(氣焰頓消，顯出謙恭退讓的樣子來(lái))。對(duì)那些平時(shí)膽小懦弱的人，要讓他們看看古人如何無(wú)牽無(wú)礙，聽(tīng)天由命，如何強(qiáng)毅正直，使他們能奮發(fā)振作，無(wú)所畏懼。這樣歷數(shù)下去，百行無(wú)不如此(各方面的品行都可采取以上方式來(lái)培養(yǎng))，即使不能使風(fēng)氣淳正，也可去掉那些過(guò)分行為，從學(xué)習(xí)中所獲取的知識(shí)，沒(méi)有哪里不能運(yùn)用的。

然而現(xiàn)在的讀書(shū)人，只知空談，不能行動(dòng)，忠孝談不上，仁義也欠缺，再加上他們審斷一樁官司，不一定了解了其中道理，主管一個(gè)千戶小縣，不一定親自管理百姓；問(wèn)他們?cè)鯓釉旆孔樱灰欢ㄖ篱故菣M著放而棁（zhuō，梁上的短柱）是豎著放的；問(wèn)他們?cè)鯓臃N田，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種。整天只知道吟詠歌唱，談笑戲謔，寫(xiě)詩(shī)作賦，悠閑自在，迂闊荒誕，對(duì)治軍治國(guó)則毫無(wú)辦法。所以他們被那些武官俗吏共同嗤笑辱罵，確實(shí)是因?yàn)檫@些原因啊！

學(xué)習(xí)是為了求得長(zhǎng)進(jìn)。我卻看見(jiàn)有的人讀了幾十卷書(shū)，就自高自大起來(lái)，冒犯長(zhǎng)者，輕慢同輩。大家仇視他像對(duì)仇敵一般，厭惡他像對(duì)惡鳥(niǎo)那樣，像這樣用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)！古代求學(xué)的人的是了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學(xué)的太是為了他人，推行自己的主張以造福社會(huì)，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)；講論文章，就好比賞玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。

21．對(duì)比

冷清(2分)

22．“自”字。這一句運(yùn)用反襯(以樂(lè)景寫(xiě)哀情)手法；(1分)以野草兀自茂盛生長(zhǎng)來(lái)反襯

古渡口的空寂荒涼，(1分)寄托了作者對(duì)歷史興衰朝代更迭的深切惋惜和無(wú)奈之情。(2 分)(答“借景抒情”且之言之成理者，4分里面最多得3分)

23．對(duì)父母保持和顏悅色或承順父母顏色。(用自己的話概括，不超過(guò)10個(gè)字，2分。答成“色難”得1分)

24．孔子主張的孝道，是從子女內(nèi)心出發(fā)，對(duì)父母真正的尊重和敬愛(ài)，而不僅僅局限于衣食飽暖和養(yǎng)老送終，(1分)。現(xiàn)代社會(huì)，子女雖然大多能滿足父母的物質(zhì)需求，但常常以工作生活緊張忙碌為借口，難得回家陪陪老人。孔子的孝道觀促使當(dāng)代子女更多關(guān)注父母的精神需求，他的“孝道觀”依然具有現(xiàn)實(shí)意義。(2分)(共3分)

25．(1)士不可以不弘毅

仁以為己任

(2)淡煙暮靄相遮蔽

禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶

(3)冰泉冷澀弦凝絕

別有幽愁暗恨生

(4)蟹六跪而二螯

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

(5)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥

惟有幽人自來(lái)去

26．參考高考作文評(píng)分。

第四篇：浙江省寧波市重點(diǎn)中學(xué)2018屆高三期末熱身聯(lián)考語(yǔ)文試題

浙江省寧波市重點(diǎn)中學(xué)2018屆高三期末熱身聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的項(xiàng)是（）（3分）

A．宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上一顆光輝奪目的巨鉆，在古代文學(xué)的閬（lànɡ）苑里，又是一塊芬芳絢麗的園圃（bǔ），無(wú)論長(zhǎng)篇還是短章，皆足吟泳回味。

B．兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的痕跡一直氤氳（yūn）在我的記憶里，如蜇伏在屋后黝（yǒu）黑山坳里久久不曾散去的炊煙，又如游走在春日田間與萬(wàn)物嬉戲的惠風(fēng)，彌漫著繾綣，包含著希望。

C．于連以其卑賤的出身為恥，以父兄的無(wú)知與粗鄙（bǐ）為恥，這也使他對(duì)同一階層的人充滿了蔑視和不屑（xiè）。他委曲求全做教士，卻看不上那些與他一樣渴望改變命運(yùn)的年輕農(nóng)民。

D．天臺(tái)的元霄燈會(huì)上，既有九龍?jiān)焯炫_(tái)、財(cái)神報(bào)喜、金雞報(bào)春等大型年俗主題造型也有小朋友們喜愛(ài)的十二生肖（xiào）等卡通形象。古樸的城區(qū)被打扮成燈的海洋，提升了整體檔（dǎnɡ）次。閱讀下面的文字，完成2~3題。

【甲】別有深意的“絆腳石”，明明白白地向世人昭示：德國(guó)人絕不會(huì)忘記那段不堪回首的歷史，而反思罪惡、銘記教訓(xùn)、悔過(guò)自新則自然形成了德國(guó)人的一種“絆腳石心態(tài)”。

德國(guó)人“絆腳石心態(tài)”的形成經(jīng)歷過(guò)一段“化蛹”時(shí)期。1945年第三帝國(guó)覆滅，之后的二十年，德國(guó)人雖有赧顏，但基本上是羞于提及那段歷史的。【乙】在整個(gè)國(guó)家里，很多納粹時(shí)代當(dāng)官的人仍在臺(tái)上；他們的知識(shí)分子三緘其口，不愿擔(dān)當(dāng)“批判者”的角色；那些自覺(jué)或不自覺(jué)干過(guò)壞事的當(dāng)事人，視曾經(jīng)的歲月更是如瘟疫，惟恐避之不及——德國(guó)《明鏡》周刊稱這些人為“沉默的鄰居”。一直到上世紀(jì)六十年代末七十年代初，反倒是未親歷苦難的下一代人把“大屠殺”作為一個(gè)問(wèn)題提了出來(lái)，從而使得整個(gè)民族進(jìn)行反思。面對(duì)那一段歷史，既尋求真相，也對(duì)一些具體人事懷抱寬容。【丙】德國(guó)當(dāng)時(shí)就有“說(shuō)出真相”一類組織，鼓勵(lì)那些經(jīng)歷過(guò)“二戰(zhàn)”的“沉默的鄰居”說(shuō)出自己的故事，把每個(gè)人的創(chuàng)傷記憶盡可能地發(fā)掘出來(lái)，并且形成對(duì)人道主義、社會(huì)公正的普遍訴求。德國(guó)人人的這種“絆腳石心態(tài)”并沒(méi)有因?yàn)榇H嬗變而淡化，也不曾因國(guó)勢(shì)崛起而稀釋，相反，四十多年來(lái)，不絕如縷，世代相襲。

2．文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．三緘其口 B．從而 C．嬗變 D．不絕如縷

3．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．甲 B．乙 C．丙

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)擁有航母之后，更具大國(guó)的“形象和氣質(zhì)”。特別是在當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)與周邊國(guó)家還存在海洋主權(quán)爭(zhēng)端，航母的投入和使用無(wú)疑將增大中國(guó)有效解決問(wèn)題的籌碼和力度。

B．在學(xué)術(shù)大師寥若晨星、江湖“大師”不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。我們應(yīng)該用獨(dú)立的思想與科學(xué)的精神去收復(fù)曾被“大師”們侵蝕的領(lǐng)地，在變動(dòng)的時(shí)代給精神一個(gè)寄托。

C．隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)應(yīng)用的高速發(fā)展，社交媒體經(jīng)歷了“電視——電腦——手機(jī)”的發(fā)展過(guò)程，政務(wù)傳播的渠道也從網(wǎng)站郵箱轉(zhuǎn)移到微博和微信進(jìn)行傳播。D．

5．李先生想邀請(qǐng)某熟識(shí)的知名越劇表演藝術(shù)家來(lái)自己家參加母親的八十壽宴。下面是李先生寫(xiě)的一份邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容，其中有多處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出三處并加以修改。（3分）

茲定于2017年12月25日（星期一）11時(shí)在府上為家嚴(yán)舉辦八十歲壽宴。家產(chǎn)是個(gè)越劇迷，熱切期望能與您合作表演越劇折子戲《十八相送》，屆時(shí)還請(qǐng)您拋磚引玉、不吝賜教。真誠(chéng)期待您的光臨!（1）

修改為

；（2）

修改為

；（3）

修改為

；

6．唐詩(shī)是漢語(yǔ)言的精華。我們提起唐詩(shī)，就有一種齒頰生香的感覺(jué)。唐詩(shī)以其美的意境、美的形象、美的情趣使古往今來(lái)難以計(jì)數(shù)的讀者為之傾倒。唐詩(shī)中，哪一句最打動(dòng)你的心靈，引起你的共鳴，請(qǐng)從以下三句中任選一句作為開(kāi)頭，用動(dòng)情的筆墨把它抒寫(xiě)出來(lái)。（6分）

1．唐朝的離別苦。2．唐朝的詩(shī)人清高。3．唐朝的月明。要求：（1）至少運(yùn)用兩種修辭手法。（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句。（3）不少于100字。

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7~9題。（10分）科學(xué)究竟能否被真正普及 鈕衛(wèi)星

①科學(xué)的歷史無(wú)疑就是人類智性進(jìn)步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國(guó)俄亥俄州州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進(jìn)步的文化力量，但在逐漸興起的美國(guó)消費(fèi)文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。

②這樣一部有點(diǎn)令人沮喪的美國(guó)科學(xué)普及史，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒(méi)有意義的。因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)的科學(xué)生長(zhǎng)環(huán)境不容樂(lè)觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語(yǔ)幾乎張貼在了每一個(gè)居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國(guó)公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對(duì)缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，迷信從沒(méi)有被真正破除干凈過(guò)。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團(tuán)團(tuán)藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單地被歸類為一種無(wú)害的民俗——至少在污染環(huán)境這個(gè)層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會(huì)中的頑強(qiáng)生存力。

③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過(guò)某種方言對(duì)數(shù)字的發(fā)音來(lái)附會(huì)吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號(hào)碼時(shí)紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號(hào)人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動(dòng)的舉辦時(shí)間定在“8月8日8時(shí)”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無(wú)疑直接、有力地推動(dòng)了迷信思想的流行，與科教興國(guó)的國(guó)策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。

④在當(dāng)今的報(bào)紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對(duì)孤立科學(xué)事實(shí)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個(gè)典型的例子就是對(duì)航天技術(shù)的報(bào)道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動(dòng)力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識(shí)。航天活動(dòng)基本上被看作是一種政治活動(dòng)而不是一種科學(xué)探索活動(dòng)。媒體對(duì)飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價(jià)都被附加到了這些物品上。如果說(shuō)是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點(diǎn)點(diǎn)科學(xué)的味道——實(shí)際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會(huì)徽、會(huì)旗等被賦予的價(jià)值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無(wú)理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。

⑤在美國(guó)科學(xué)普及史上出現(xiàn)過(guò)一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會(huì)的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書(shū)籍，為雜志撰寫(xiě)科普文章，把理性帶入到生活的各個(gè)方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國(guó)的情形，似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣一群有影響力的科學(xué)家。現(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒(méi)有改觀。

⑥“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！边@句話便是在強(qiáng)調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學(xué)中去，同時(shí)科學(xué)也需要在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機(jī)構(gòu)組織者等應(yīng)通過(guò)科學(xué)普及來(lái)讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）

7．下列有關(guān)“中國(guó)科學(xué)普及的現(xiàn)狀”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人們將一團(tuán)團(tuán)藥渣潑灑到路上，以乞求藥“倒”病除；人們選擇電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼時(shí)以數(shù)字區(qū)分兇吉，這些行為阻礙了科學(xué)知識(shí)和理性精神在大眾層面上的普及。

B．作者認(rèn)為中國(guó)的航天活動(dòng)應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動(dòng)，而不是一種政治活動(dòng)，而新聞媒體在宣傳上更應(yīng)該注重對(duì)公眾的科學(xué)啟蒙。

C．從中國(guó)民眾在日常行為中國(guó)對(duì)迷信的延續(xù)，到目前中國(guó)的媒體對(duì)航天飛行的神秘性、尊貴性和神圣性的傾心，作者認(rèn)為目前社會(huì)已由傳統(tǒng)的迷信步入新偽裝下的迷信，科學(xué)啟蒙任重道遠(yuǎn)。

D．前沿科學(xué)工作者參與科學(xué)普及的力度不夠，響應(yīng)者不多，是導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒(méi)有改觀的唯一原因。8．下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本文將中國(guó)科普現(xiàn)狀與美國(guó)科普現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)比，從而鮮明地指出了中國(guó)科普現(xiàn)狀的問(wèn)題，并為解決問(wèn)題提供了一種可能。

B．約輸·伯納姆認(rèn)為科學(xué)起先以積極、進(jìn)步的文化力量沖破迷信的阻礙，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，科學(xué)又為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終在大眾層面上被迷信擊敗。

C．對(duì)于居民小區(qū)的宣傳欄里張貼“崇尚科學(xué)，破除迷信”的標(biāo)語(yǔ)。報(bào)紙和電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)孤立的科學(xué)事實(shí)等做法，作者認(rèn)為這不足以提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)和破除迷信。

D．正是因?yàn)槊绹?guó)有既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家致力科學(xué)知識(shí)和理性精神的普及，從而形成了目前的這種科學(xué)意識(shí)與理性精神深入美國(guó)公眾心靈深處的局面。

9．你覺(jué)得我們應(yīng)該通過(guò)哪些方面努力來(lái)實(shí)現(xiàn)“科學(xué)在中國(guó)真正普及的目標(biāo)”？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要作答。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成10~13題。（20分）小村即景 韓小蕙

①這是晉中南廣袤大地上的一個(gè)普通小村莊，普通到你都不必問(wèn)起它的名字。

我曾到過(guò)許多名山大川，譬如“歸來(lái)不必看五岳”的黃山，“濃妝淡抹總相宜”的西子湖，“千里江陵一日還”的長(zhǎng)江三峽，“疑是銀河落九天”的黃果樹(shù)大瀑布等。但不知為什么，在這些有口皆碑的天下勝景面前，我一次也不曾體味到像古村這樣的地域文化給予我的心靈震撼。

然而世事卻偏偏這么奇妙。這晉中南的普通小村莊，竟使我體驗(yàn)到了一種地域的魅力。

這一帶的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永遠(yuǎn)難忘。

人正在大地上行走，突然，腳起腳落之間，路便沒(méi)有了。探身一望，腳下就是直上直下的懸崖，有的深度達(dá)數(shù)十丈，令人頭暈?zāi)垦！６砗螅藙偛胚^(guò)來(lái)的地方，明明是平展展的土地。生著莊稼，長(zhǎng)著樹(shù)木，流著河水，跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑成的農(nóng)舍和用秫稈隔成的農(nóng)家小院。從里面，不時(shí)傳來(lái)雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。

倏的，一群漂亮的狗你追我逐地奔了來(lái)，撒歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著，盡情地嬉戲，卻沒(méi)見(jiàn)一只掉下崖去。

人在高處放眼望去，但見(jiàn)對(duì)面崖壁像是一面巨大的史前壁畫(huà)，那上面的神秘圖形令你讀不夠也思不夠。而遠(yuǎn)處，則是一派倒海翻江的山茆溝壑圖，縱是天下最杰出的大師，也繪不出它們的英雄本色。

老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說(shuō)。說(shuō)是女?huà)z煉石補(bǔ)天的那會(huì)兒，補(bǔ)到這里地界時(shí)伸了個(gè)懶腰，漏下一縷沙粒，地面上便不平起來(lái)。因?yàn)槟晟钊站茫麄冊(cè)缫褯](méi)有了對(duì)女?huà)z的憤激，生命的因子里，只留下?lián)窦训囟⒌念B強(qiáng)生命力。在極不規(guī)則的地表之上，他們竟順勢(shì)建起了房舍，形成村落，荷家養(yǎng)畜，婚喪嫁娶。雖然活得不輕松，但也能在春種秋收之中，聞得一些戲文。何況，當(dāng)青草漫滿黃土世界之時(shí)，山茆溝壑也顯得蓊郁蒼翠起來(lái)。鳥(niǎo)兒也能飛來(lái)幾只，唧唧喳喳地叫上一陣。

這地方只是不能過(guò)冬天。一到荒涼的冬季，造化的窮兇極惡便再難掩飾了。

每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后，生命的綠色消失殆盡，蒼茫的黃土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間，只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝杈，天低云暗，更載不動(dòng)懸崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理會(huì)這些，只一陣緊似一陣地刮著，對(duì)準(zhǔn)光禿禿崖際，麻利地刮下一層又一層黃土，怪笑著拋灑向半空中。

②在這樣的日子里，連狗也不敢跑出門去；家家農(nóng)戶院子，更是門戶緊閉。漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒，滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語(yǔ)，只剩下黃土的怒號(hào)和黃土的呻吟……

這一切，是平原人無(wú)論如何也經(jīng)受不住的。

與江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)相比，不用說(shuō)，這樣的地域環(huán)境是太沉重了。

可無(wú)論歷史上還是今天，這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火，為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢(shì)恢弘的中原文化，也由這里播往陜北高原，甚至河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者，也不敢貿(mào)然踐踏這片神圣的黃土地——有老鄉(xiāng)告訴我，在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年，小鬼子也只有在大規(guī)模“掃蕩”時(shí)，才敢來(lái)村子里指指戳戳。

到底是誰(shuí)的功勛呢？ 人杰？地靈？還是天意？

天意不過(guò)是人們自己編造出來(lái)的感覺(jué)。地靈向來(lái)也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。歸根結(jié)底，我以為，還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，造就了他們挑戰(zhàn)意識(shí)。倘若人類不勞動(dòng)，不創(chuàng)造，不抗?fàn)帲粖^斗，天天依賴天上掉下來(lái)的餡餅優(yōu)哉游哉地享受，恐怕這世界上根本就沒(méi)今天這高度發(fā)達(dá)的人類社會(huì)。

這讀不透也思不透的“史前壁畫(huà)”，這倒海翻江的“山茆溝壑圖”特別是這依地勢(shì)而形成和興旺的小村，永遠(yuǎn)地載入我的記憶。我清楚，在今后的人生之旅上，我會(huì)常常想起它們來(lái)的。（選自《現(xiàn)代散文鑒賞》，有刪改）

10．畫(huà)線句子①在文章中有什么作用？（4分）11．賞析文中畫(huà)線句子②。（4分）

12．文章多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

13．本文題目是“小村即景”，但作者的用意是然不只是在寫(xiě)景，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這篇文章創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的理解？（6分）

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文。完成14~18題。（20分）冉氏烹狗記（清）崔述

縣人冉氏有狗而猛。遇行人輒搏噬之；往往為所傷。傷，則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。

劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許。群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎面吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過(guò)冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)，憩道旁良久始去；狗猶望而吠也。既歸念此良狗也藉令有仇盜夜往劫之狗拒門而噬雖數(shù)人能入咫尺地哉聞冉氏頗患苦此狗旦若遇之于市必囑之使勿殺此狗累千金不可得也。

居數(shù)日，冉氏之鄰至。問(wèn)其狗，曰：“烹之矣！”驚而詰其故，曰：“日者冉氏有盜，主人覺(jué)之，呼二子起操械，共逐之；盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)，遍索之無(wú)有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之，則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻，吾向之隱忍而不之殺者為其有倉(cāng)卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇而見(jiàn)盜則怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”

嗟乎！天下之勇于搏人而怯于見(jiàn)賊者，豈獨(dú)此狗也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則呼其群，持械圜斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然。聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見(jiàn)，其震懼如此。故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨(dú)怪于狗而烹之？嘻，過(guò)矣！

雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不單，斯固無(wú)所用矣；況益之以噬之，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣。人之材，有所長(zhǎng)則必有所短；惟君子則不然，鐘毓與參佐射，魏舒常為畫(huà)籌；后遇朋人不足，以舒滿數(shù)，發(fā)無(wú)不中，舉坐愕然。俞大猷與人言，恂恂若儒生；及提桴鼓立軍門，勇氣百倍，戰(zhàn)無(wú)不克者。若此者固不可多得也。其次，醇謹(jǐn)而不足有為者。其次，跅馳而可以集事者。若但能害人而不足濟(jì)事，則狗而已矣!14．下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的現(xiàn)是（）（3分）

A．且數(shù)十武 半步，步：泛指腳步 B．驚而詰其故

詰：追問(wèn) C．或竄名縣胥

竄：串通 D．恂恂若儒生

恂恂：謙恭謹(jǐn)慎的樣子

15．下列各組加點(diǎn)字詞意義與用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．然以其猛也

申之以孝悌之義 B．主人疑狗之不吠也

斯固百世之遇也

C．天下之勇于搏人而怯于見(jiàn)賊者

因人之力而敝之 D．俞大猷與人言

況吾與子漁樵于江諸之上

16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．冉氏因狗猛而惜之，但是這只狗在冉氏父子與賊激烈搏斗中一反常態(tài)，蜷曲于床下，露出了怯的本質(zhì)。冉氏惱而殺之。作者采用的是欲抑先揚(yáng)的手法。

B．作者將冉氏之狗與張狂跋扈，儼然壯士的市井無(wú)賴作類比，對(duì)市井無(wú)賴投之以深惡痛絕的喜劇性諷刺，將之與表征平凡、中藏醇美的君子形成鮮明的對(duì)比。

C．作者認(rèn)為人的才能都有長(zhǎng)處和短處。在人才問(wèn)題的“用其長(zhǎng)”“容其短”方面有個(gè)“質(zhì)”與“度”的區(qū)別。只有以具各長(zhǎng)處為前提，有所短方不足怪，如那種德性淳樸恭謹(jǐn)而無(wú)大作為者，那種稟性放蕩不羈但可成大事者。

D．石氏基業(yè)毀于石虎的例子說(shuō)明“婦人之仁”的內(nèi)涵是重其用不計(jì)其害，從而把冉氏最初對(duì)狗愛(ài)其猛、忍其害，以及劉氏覺(jué)得狗可防賊。不計(jì)搏已之怨，婦為“婦人之仁”。17．把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）怒則呼其群，持械圜斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯士然。（4分）

（2）聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見(jiàn)。（4分）

18．用“/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）

既歸念此良狗也藉令有仇盜夜往劫之狗拒門而噬雖數(shù)人能入咫尺地哉聞冉氏頗患苦此狗旦若遇之于市必囑之使勿殺此狗累千金不可得也。

（二）閱讀下面一首宋詞，完成19~20兩題（8分）念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻① 辛棄疾

倘來(lái)軒冕②，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物之杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。世事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)歌應(yīng)伴殘?jiān)隆?/p>

【注】①作于紹照無(wú)年（1190年），時(shí)辛棄疾賦閑于帶湖，和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》韻而自抒懷抱。②軒冕，出自《莊子》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也。” 19．棄疾這首詞也以健筆寫(xiě)豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但是比較之下不難發(fā)現(xiàn)兩者之間有一些區(qū)別。同是抒發(fā)

的情懷，同為豪放的風(fēng)格，蘇詞之章放表現(xiàn)為超逸放曠，辛詞則表現(xiàn)為

。（2分）

20．整首詞中作者的情感是復(fù)雜的，請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21~22題。（6分）

（甲）子日：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

（乙）子路問(wèn)成人①。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

【注】①成人：全人，完美無(wú)缺的人。

21．甲段文字中孔子將“賢者”分為四個(gè)等級(jí)。《論語(yǔ)》選讀教材中提到的人物當(dāng)中

和

屬于第一個(gè)等級(jí)。（2分）

22．對(duì)照乙段文字中孔子對(duì)“成人”的理解，甲段文字中的“賢者”能不能被稱為“成人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

23．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）三歲為婦。

，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）駕一葉之扁舟。寄蜉蝣于天地。（蘇軾《赤壁賦》）（3）

，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言。（白居易《琵琶行》）（4）飯疏食飲水，樂(lè)亦在其中矣。

，于我如浮云。（《論語(yǔ)·述而》）（5）燕子飛時(shí)。枝上柳綿吹又少。（蘇軾《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》）

四、作文（60分）

24．閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。（60分）

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多人建立了微博、微信朋友圈等與外界溝通，一方面任意展現(xiàn)喜悅悲傷，另一方面痛苦于信息鋪天蓋地、真假難辨；一方面測(cè)覽他人的微博、微信朋友圈了解信息，隨意做出評(píng)價(jià)，另一方面又十分在意他人對(duì)自己微博、微信朋友圈的評(píng)價(jià)。

這是可喜的時(shí)代，每個(gè)人都是獨(dú)特的媒體，時(shí)時(shí)都可表達(dá)，個(gè)個(gè)都能發(fā)聲；這也是可悲的時(shí)代，每個(gè)人面對(duì)海量信息，時(shí)時(shí)都被淹沒(méi)，人人都很脆弱。

對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以評(píng)說(shuō)。注意：（1）角度自選，立意自定。（2）標(biāo)題自擬。（3）不得少于800字。（4）不得抄襲、套作。

2017年12月浙江省重點(diǎn)中學(xué)期末熱身聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案

1．答案C（A圃pǔ，泳—詠；B蜇—蟄；D．霄—宵，檔dàng）2．答案D（不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。）

3．答案A（甲句中“反思罪惡，銘記教訓(xùn)，悔過(guò)自新”改為“反思罪惡、銘記教訓(xùn)、悔過(guò)自新”）

4．答案B（A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“力度”可以“增大”，但“籌碼”只能“增加”；C項(xiàng)句式雜糅，“政務(wù)傳播的渠道……進(jìn)行傳播”雜糅，可把“進(jìn)行傳播”刪去或改為“政務(wù)也從網(wǎng)站郵箱轉(zhuǎn)移到微博和微信進(jìn)行傳播”；D 5．答案（1）“府上”修改為“寒舍”

（2）“家嚴(yán)”修改為“家慈或家母”（答出一處既可）（3）“拋磚引玉”刪掉，或改為“大顯身手”之類意思的詞語(yǔ)（每點(diǎn)1分）6．參考示例：

（1）唐朝的離別苦。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”灞橋的水涓涓地流，流不斷多情柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發(fā)，離愁做成昨夜的一場(chǎng)秋雨，添得江水流不盡。折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向?yàn)t湘我向秦。都說(shuō)西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，何地再逢君呵？

（2）唐朝的詩(shī)人清高。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”一壺酒，一把劍，一輪殘?jiān)隆Ｒ宦房裎瑁宦泛里嫞宦吠滦貞选Ｎ璩鲆活w盛唐的劍膽，飲出一位詩(shī)壇的謫仙。醉臥長(zhǎng)安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。滄海一聲笑，磊落兩袖風(fēng)。散發(fā)弄扁舟，踏遍故國(guó)河山，一生哪肯摧眉折腰？

（3）唐朝的月明。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”不知誰(shuí)在春江花月夜里，第一個(gè)望見(jiàn)了月亮，從此皎潔的月，夜夜照亮無(wú)寐人的寂寥。床前的明月光如霜似露，永遠(yuǎn)鋪在游子心頭。月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月是孤獨(dú)人的酒友，徘徊著與舉杯者對(duì)影成三人。

7．答案C（A這在一定程度上阻礙了科學(xué)知識(shí)和理性精神在大眾層面上的普及；B比照第④段“航天活動(dòng)基本上被看做是一種政治活動(dòng)而不是一種科學(xué)探索活動(dòng)”。作者認(rèn)為航天活動(dòng)首先應(yīng)該是一項(xiàng)科學(xué)探索活動(dòng)，反對(duì)首先作為一項(xiàng)政治活動(dòng)，并沒(méi)有否定它是一種政治活動(dòng)；D是導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒(méi)有改觀的主要原因。）

8．答案D（D項(xiàng)應(yīng)加入時(shí)間限制“二十世紀(jì)前”，至于“形成了目前的這種科學(xué)意識(shí)與理性精神深入美國(guó)大眾心靈深處的局面”在原文中沒(méi)有提及。）

9．參考示例：

（1）公眾去除迷信思想，更為深入地參與到科學(xué)普及之中去。

（2）新聞應(yīng)該更為公正、客觀地宣傳科學(xué)知識(shí)和理性精神，尤其是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大眾科學(xué)普及的力度。

（3）科學(xué)家們不僅作為科學(xué)研究者，更需要成為科普的傳授者，積極參與到科學(xué)普及之中，讓科學(xué)在更為廣泛的公眾層面上被理解。

（4）政府部門必須在科學(xué)普及上不過(guò)分渲染政治色彩和追求形式，將科學(xué)啟蒙落到實(shí)處，促使學(xué)術(shù)界、科研的管理者改變科普觀念。

（每點(diǎn)1分，從文中提到的公眾、媒體、科學(xué)家、政府四個(gè)角度回答。）

10．（1）為下文描寫(xiě)小村的普通惡劣的自然環(huán)境張本/埋下伏筆；（2）欲揚(yáng)先抑，點(diǎn)出小村的普通，與下文提及的名山大川形成強(qiáng)烈反差，從而更突出小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼；（3）使文章有了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（每點(diǎn)2分，任寫(xiě)兩點(diǎn)）

11．（1）擬人手法，“狂風(fēng)的怒號(hào)和黃土地的呻吟”等將風(fēng)和黃土地予以擬人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了風(fēng)之狂，冬季氣候之惡劣，地域環(huán)境之沉重。

（2）夸張手法，“狗兒也不敢跑出門去”“

滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語(yǔ)”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了小村冬季氣候之惡劣，造化的窮兇極惡。（3）運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)手法，通過(guò)人的動(dòng)作與表現(xiàn)，如 “漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞了的娃兒”，突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）

12．（1）拿江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原地域的對(duì)比，突出小村地域的沉重惡劣，層層對(duì)比之下，使小村的地域魅力凸顯出來(lái)。

（2）平原人與小村里的人對(duì)比，氣候?qū)ζ皆藖?lái)說(shuō)是無(wú)論如何經(jīng)受不住的，而村里人卻從容忍耐，從而突出小村人的堅(jiān)強(qiáng)。

（3）普通的小村與名山大川構(gòu)成對(duì)比，說(shuō)明小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼。

（4）小村里的人“雖然活得不輕松”，但也能在春種秋收之中享受到些許樂(lè)趣，感受到大自然的生機(jī)，與冬天再難掩飾的“造化的窮兇極惡”形成對(duì)比，說(shuō)明小村嚴(yán)冬生活之艱難。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)）

（2）自然環(huán)境如此惡劣，小村不愿向命運(yùn)低頭，村民們擇佳地生息，奮發(fā)圖強(qiáng)，體現(xiàn)了對(duì)“物競(jìng)天擇、適者生存”道理的思考；

（3）小村人乃至整個(gè)人類的這種頑強(qiáng)的生命力、不息的進(jìn)取精神，不僅給作者以巨大的心靈震撼，也深深地感染著讀者，激勵(lì)著我們拼搏進(jìn)取。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）14．答案C（竄名：以不正當(dāng)手段列名其中）

15．答案C（A介詞，表原因，因?yàn)?介詞，把；B助詞，表取獨(dú)/結(jié)構(gòu)助詞，的C均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D介詞，和/連詞，和。）

16．答案C（選項(xiàng)中“人的才能都有長(zhǎng)處和短處”這一理解絕對(duì)化了，從原文最后一段“人之材，有所長(zhǎng)則必有所短；惟君子則不然”句可知，君子并非這樣。）17．

（1）他們一怒就叫來(lái)一大群同黨，手拿兇器圍攏來(lái)砍人，一方之人沒(méi)有誰(shuí)敢呵問(wèn)他們是誰(shuí)，（想干什么），他們就像一群壯士一樣。（群，圜斫，何，賓語(yǔ)前置句是采分點(diǎn)）

（2）聽(tīng)說(shuō)要出發(fā)到防守的地方去，距離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，就哭哭啼啼和父母妻子兒女告別，害怕以后不能再見(jiàn)面。（出，舍，號(hào)泣，妻子是采分點(diǎn)）

18．既歸/念此良狗也/藉令有仇盜夜往劫之/狗拒門而噬/雖數(shù)人不能入咫尺地哉/聞冉氏頗患苦此狗/旦若遇之于市/必囑之使勿殺/此狗累千金不可得也。（3分，錯(cuò)1處扣0．5分，扣完為止）

19．（1）政治失意（“壯志難酬”“懷才不遇”“報(bào)國(guó)無(wú)門”也可）（1分）

（2）深沉悲涼/悲壯激昂/悲壯激越（意對(duì)即可）（1分）

20．（1）用典：借用《莊子》“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”的典故，表明自己在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸。借用司馬相如當(dāng)壚賣酒的典故，意為說(shuō)明自己是像司馬相如一樣的人才，求取功名是分內(nèi)之事，不料遭遇坎坷埋沒(méi)民間。借用岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”的典故，表現(xiàn)了壯志難酬的憤慨。

（2）比喻：“休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也、有梅花爭(zhēng)發(fā)。”以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)志士前赴后繼之意。特別是以梅花自喻，表明自己壯志不衰，自我磨礪，不忘北伐。

（3）以景結(jié)情：“長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆！币詺堅(jiān)鹿滦堑囊股骋r自己和友人們凄涼悲愴的心境，給讀者留下回味和思考的余地。（4）直抒胸臆：“愁萬(wàn)里”“蒙頭雪”“ 沖冠發(fā)”“

醉里重揩西望眼”等直接表現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦，展現(xiàn)了一個(gè)失意英雄的尷尬處境和悲憤心情。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，答“設(shè)問(wèn)”修辭手法，也可酌情給分。用典分析中舉一例分析說(shuō)明即可，不必舉全三例”）

21．長(zhǎng)沮、桀溺、楚狂接輿、荷蓧丈人、石門晨門、荷蕢者（2分，答出兩個(gè)即可）22．不能。（1分）

因?yàn)椋海?）在孔子看來(lái)，要成為“成人”，要么得理智、寡欲、勇敢、有技藝、明禮樂(lè)，要么見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，始終不忘初心（1分，意到即可，兩個(gè)“要么”答出一個(gè)即可）；（2）而所謂的“賢者”，無(wú)論他處于四等中的哪一等，都是“避”字當(dāng)頭（1分），他們雖不與世俗同流合污，但是卻逃避社會(huì)責(zé)任，只顧潔身自好（1分）。所以“賢者”是不能被稱為“成人”的。23．

（1）靡室勞矣

夙興夜寐（2）舉匏尊以相屬

渺滄海之一粟（3）曲終收撥當(dāng)心畫(huà)

唯見(jiàn)江心秋月白（4）曲肱而枕之

不義而富且貴

（5）綠水人家繞

天涯何處無(wú)芳草

（評(píng)分說(shuō)明：任選3小題，每空1分，共6分，任何一空有錯(cuò)，則該空不得分）24．作文

依據(jù)浙江省2017高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 審題立意角度：

1．積極與外界溝通：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新交流方式；學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，打開(kāi)心靈之窗：記錄心路歷程，展示個(gè)人風(fēng)采；勇于向外界披露成敗心跡；擁有強(qiáng)大內(nèi)心，不受外界干擾。

2．科學(xué)理性互動(dòng)：正確處理個(gè)人的親疏好惡，科學(xué)合理評(píng)價(jià)對(duì)方；理性認(rèn)知，正確處理情感與認(rèn)知之間的關(guān)系；不能把傳播偽劣當(dāng)做格調(diào)，把消費(fèi)苦難當(dāng)作高尚，把踐踏良知當(dāng)作思想，與時(shí)代發(fā)展同步的，應(yīng)該是我們思想的獨(dú)立與成熟；在亂花漸欲迷人眼的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要時(shí)刻提醒自己擦亮眼睛，多看看，多想想，做思想的主人。3．最佳立意應(yīng)辯證分析。4．建議基準(zhǔn)分為43分。（以上意見(jiàn)僅供參考）附：文言文譯文

本縣有家姓冉的人家有一只狗很兇猛，它碰到路過(guò)的人就要抓撲撕咬；常有過(guò)路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門去道歉，拿出錢來(lái)給人家治傷。像這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的人為此而很討厭那只狗；但是因?yàn)楣穬疵停蝗虤⑺瑫呵茵B(yǎng)著它。

劉位東告訴我說(shuō)：“有一次我夜里走回家，離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也迎上前來(lái)大叫。我用折下的柳枝橫掃它們，許多狗都遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著，只有冉家那狗竟奔上來(lái)要和我搏斗；好幾次我?guī)缀醣凰Ｎ疫叾愤呑撸哌^(guò)冉家門口往東，過(guò)了幾十步，那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我已很疲憊，幸而離狗已遠(yuǎn)，我在路旁休息了好久才離開(kāi)；那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫。回家以后，我想這只狗倒是好狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門咬人，就有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步啊！聽(tīng)說(shuō)姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定囑咐他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗是千金也難買到的！

過(guò)了幾天，冉家的鄰居到我家來(lái)。我問(wèn)起那只狗。他說(shuō)：“已經(jīng)殺掉燒來(lái)吃了！”我覺(jué)得奇怪，追問(wèn)他什么原因。他說(shuō)：“有一天，冉家進(jìn)了盜賊，主人發(fā)覺(jué)了，叫醒兩個(gè)兒子起來(lái)拿了棍棒一起去追趕，盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑怎么狗不叫呢，呼狗，狗不應(yīng)；到處找，找不到。回房要上床，聽(tīng)到床下好像有輕微的喘息聲，用蠟燭一照，見(jiàn)正是那只狗，它蜷屈了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭閉了眼，好像唯恐有人聽(tīng)到它的聲音的樣子。主人說(shuō)：‘咳！我過(guò)去忍住而不殺它，是因?yàn)橄胨谟幸惶焓虑榫o急時(shí)可以有用處，哪知它抓撲過(guò)路人是勇敢的，見(jiàn)了盜賊卻這樣膽小畏縮！’因?yàn)檫@個(gè)緣故，于是把它殺掉燒來(lái)吃了。”

唉！天下與人勇敢搏斗卻對(duì)盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎！現(xiàn)在街市上的流氓無(wú)賴，平日到處鬧事，在本鄉(xiāng)本地橫行不法，有的以不正當(dāng)手段列名縣吏當(dāng)中，有的在兵營(yíng)里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們?cè)诩猩闲凶撸藗兌家h(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)；他們一怒就叫來(lái)一大群同黨，手拿兇器圍攏來(lái)砍人，一方之人沒(méi)有誰(shuí)敢呵問(wèn)他們是誰(shuí)，（想干什么），他們就像一群壯士一樣。一旦地方上有小批強(qiáng)盜，叫他們拿了兵器，編進(jìn)官府，防守地方，人數(shù)不下一百幾十；忽然馬房里的馬在夜里受到驚擾，他們就以為強(qiáng)盜來(lái)到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘；僥幸拔出刀，仍舊顫抖著碰撞出聲音。點(diǎn)燃火器，一而再，再而三都點(diǎn)不著；聽(tīng)說(shuō)要出發(fā)到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，就哭哭啼啼和父母妻子告別，害怕以后不能再見(jiàn)面。他們的害怕和恐懼到如此地步，所以說(shuō)：“為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)卻膽怯。”又何必單單責(zé)怪那只狗而殺了它呢？咳，太過(guò)分了！

話雖是這樣說(shuō)，可是養(yǎng)貓的是要貓捕鼠，養(yǎng)狗的是要狗防盜，假如它不能完成它的職守，這已經(jīng)是沒(méi)有用了；何況加上它還要咬人，這種狗，豈可以留下來(lái)！石勒要?dú)⒌羰ⅲ赣H說(shuō)：“跑得快的牛小時(shí)候總會(huì)弄破車子，你還是稍稍容忍他吧！”到后來(lái)石勒的后代最終滅絕在石虎之手。只貪圖牛能跑得快卻不管車子會(huì)撞破尚且不對(duì)，何況只撞破車子的牛實(shí)際跑不快呢！然而那種女人的軟心腸古今都一樣。由此說(shuō)來(lái)，那姓冉的才智超過(guò)一般人多得多了。

人的才能，有擅長(zhǎng)的地方就會(huì)有缺乏的地方；而君子就不是這樣，鐘毓與部下射箭的時(shí)候，魏舒經(jīng)常給他計(jì)數(shù)；后來(lái)遇到人手不夠，才用他充數(shù)，沒(méi)想到魏舒箭無(wú)虛發(fā)百發(fā)百中，在場(chǎng)的人都震驚了。俞大猷跟人講話的時(shí)候，小心謹(jǐn)慎得樣子像個(gè)學(xué)生；而等到提起戰(zhàn)鼓站在軍門之前時(shí)，則勇氣百倍，戰(zhàn)無(wú)不克。像這樣的人是很少的。比這種人差一些的，就是那些謙遜而不能有作為的人。再差一些的，則是那些平日放蕩不羈到關(guān)鍵時(shí)刻還能做事的人。而像這樣只能害人卻不能成事的人，只是像狗一樣罷了！

第五篇：高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題

河南省豫南九校2016-2017學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題（掃描版）

豫南九校2016—2017學(xué)年下期第一次聯(lián)考

高二語(yǔ)文試題答案

1．【答案】D（“致仕也是朝廷處理大臣的一個(gè)手段”“就會(huì)有官員致仕”理解有誤，原文第4段的表述是“有時(shí)”，不是“也是”，也不一定“就會(huì)”。）2．【答案】D（“因?yàn)樗侵M(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變”理解和分析有誤，強(qiáng)加因果）3．【答案】C（“全憑皇帝好惡”的判斷過(guò)于絕對(duì)，文中依據(jù)也不足。）4．【答案】B（A項(xiàng)“為了研究磁性液體，他進(jìn)入北京交通大學(xué)”于文無(wú)據(jù)。C “這是李德才取得成功的關(guān)鍵因素”理解不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，原文只說(shuō)“可與國(guó)際同類產(chǎn)品相媲美 ”，不能判斷是“世界最前沿”。）5．【答案】AD（毎項(xiàng)2分，共4分）

（B項(xiàng)，當(dāng)時(shí)北京交通大學(xué)有磁性液體研究，只是基礎(chǔ)較為薄弱。C項(xiàng)，“從碩士研究生入學(xué)開(kāi)始”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)時(shí)還是研究生的李德才······能屈能伸。”E項(xiàng)，“每個(gè)人都能成為李德才教授那樣的專家”說(shuō)法絕對(duì)。）6．偉大：

①他無(wú)視困難，執(zhí)著專注。沒(méi)有團(tuán)隊(duì)傳承、合作、方法和技術(shù)，他就獨(dú)自摸索。一次實(shí)驗(yàn)一個(gè)通宵，省錢買

書(shū)，從有限的資料中“沙里淘金”。花費(fèi)20年時(shí)間，成功打破了國(guó)外技術(shù)封鎖，研制出了具有我國(guó)自主知

識(shí)產(chǎn)權(quán)的磁性液體。

②他拒絕誘惑，耐得住寂寞。李德才教授放棄有前途的研究方向，專注磁性 液體研究，拒絕外界誘惑和不

必要的消耗，把欲望和算計(jì)拋在腦后，一生成一事。

③貢獻(xiàn)突出，成就巨大。他創(chuàng)立的磁性液體研究中心已研制出多種可與國(guó)際 同類產(chǎn)品相媲美的磁性液體，為我國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，成功地將磁性液體應(yīng)用到國(guó)防科工的諸多領(lǐng)域，節(jié)約經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)

造產(chǎn)值達(dá)數(shù)百億元。簡(jiǎn)單：

①李德才教授愛(ài)上磁性液體研究，理由簡(jiǎn)單：有興趣，覺(jué)得有挑戰(zhàn)性，更有意義。

②選定一個(gè)目標(biāo)便堅(jiān)持做下去，目標(biāo)專一：他自己說(shuō)：“我做某件事的時(shí)候，總是覺(jué)得這就是我可以做一輩

子的事，只有做完做好這一件，我才會(huì)去做下一 件。”

（“偉大”3分，“簡(jiǎn)單”2分。“偉大”答兩條，答任一條1分，兩條3分；“簡(jiǎn)單”答任一條即可。共5分。意思對(duì)即可。）7．【答案】C D（毎項(xiàng)2分，共4分）

A“父親卻強(qiáng)迫子昂改變了志向”錯(cuò)；B“借酒澆愁，酩酊大醉”無(wú)中生有；E“言簡(jiǎn)練通俗、明白如話”不恰當(dāng)。8．【答案】（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）

①象征、隱含人物命運(yùn)。古琴的出現(xiàn)，使子昂命運(yùn)有轉(zhuǎn)機(jī)；古琴被摔碎，成就了子昂功名；同時(shí)也預(yù)示著他

將自食其果。

②揭示小說(shuō)主題。為追求功名、攀升權(quán)勢(shì)不擇手段，終將事與愿違，自食其果。③“碎琴”是故事情節(jié)的高潮，是人物性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵情節(jié)。9．【答案】（每點(diǎn)2分，共6分）①少時(shí)聰慧頑劣、孝順 ②躊躇滿志，意志堅(jiān)定 ③嘩眾取寵，沽名釣譽(yù) 10．【答案】D

11．【答案】A（“考中的稱為“貢士”，第一名稱”會(huì)元"，也稱為‘會(huì)魁’。”錯(cuò)，考中的稱為“舉人”，第一名稱為“解元”)

12．【答案】D（“又受到奸民的告訐，因而累遭貶謫，”錯(cuò)。）13．【答案】

（1）海瑞說(shuō)：“以前胡總督巡視部屬，命令所路過(guò)的地方不要供應(yīng)太鋪張。現(xiàn)在這個(gè)人行裝豐盛，一定不是

胡公的兒子。”（“曩 ”、“按部 ”、“供張 ”，各1分，大意2分）

（2）海瑞平時(shí)憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢(shì)力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來(lái)交還原主。（“ 素 ”“ 嫉 ”“ 率 ”，各1分，大意2分）

參考譯文：

海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，御史到學(xué)宮，部屬官吏都伏地通報(bào)姓名，唯獨(dú)海瑞長(zhǎng)揖而禮，說(shuō)：“到御史所在的衙門當(dāng)行部屬禮儀，（但）這個(gè)地方是學(xué)堂，是老師教育學(xué)生的地方，不應(yīng)屈身行禮。”遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說(shuō)：“昨天聽(tīng)說(shuō)海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過(guò)淳安縣，向驛吏發(fā)怒，把驛吏倒掛起來(lái)。海瑞說(shuō)：“過(guò)去胡總督按察巡部，命令所路過(guò)的地方不要供應(yīng)太鋪張。現(xiàn)在這個(gè)人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開(kāi)袋有金子數(shù)千兩，收入到縣庫(kù)中，派人乘馬報(bào)告胡宗憲，胡宗憲沒(méi)因此治罪。

都御史鄢懋卿巡查路過(guò)淳安縣，酒飯供應(yīng)的的十分簡(jiǎn)陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開(kāi)，但他囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪和縣霍與瑕的罪。霍與瑕，尚書(shū)霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當(dāng)時(shí)，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國(guó)州判官。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部主事。

隆慶元年，徐階被御史齊康所彈劾，海瑞上言說(shuō)：“徐階侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失誤，懼怕皇威保持祿位，實(shí)在也是有這樣的事。然而自從主持國(guó)政以來(lái)，憂勞國(guó)事，氣量寬洪能容人，有很多值得稱贊的地方。齊康如此心甘情愿地充當(dāng)飛鷹走狗，捕捉吞噬善類，其罪惡又超過(guò)了高拱。”人們贊成他的話。

經(jīng)歷南京，北京左、右通政。隆慶三年夏天，以右金都御史身份巡撫應(yīng)天十府。屬吏害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏很多自動(dòng)免去。有顯赫的權(quán)貴把門漆成紅色的，聽(tīng)說(shuō)海瑞來(lái)了，改漆成黑色的。宦官在江南監(jiān)織造，因海瑞來(lái)減少了車嗎隨從。海瑞一心一意興利除害，請(qǐng)求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了興修水利的好處。海瑞一向憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢(shì)力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來(lái)交還原主。徐階罷相后在家中居住，海瑞追究徐家也不給予優(yōu)待。推行政令氣勢(shì)猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強(qiáng)甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機(jī)揭發(fā)告狀，世家大姓不時(shí)有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費(fèi)，土大夫路過(guò)海瑞的轄區(qū)大都得不到很好地張羅供應(yīng)，因此怨言越來(lái)越多。都給事中舒化說(shuō)海瑞迂腐滯緩不通曉施政的要領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)用南京清閑的職務(wù)安置他，皇帝還是用嘉獎(jiǎng)的語(yǔ)言下詔書(shū)鼓勵(lì)海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，魚(yú)肉士大夫，沽名亂政，遂被改任南京糧儲(chǔ)。海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽(tīng)說(shuō)海瑞解職而去，呼號(hào)哭泣于道路，家家繪制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。14．【答案】BE（選出一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）

（B “徘徊留戀喜賞春花的悠閑心情”錯(cuò)，躑躅：羊躑躅花，杜鵑花科。E不是直抒胸臆，而 是間接抒情，曲折迂回，詩(shī)意婉轉(zhuǎn)。）15．【答案】

（1）以景襯情（情景相映或借景抒情等）,首聯(lián)描寫(xiě)了春山明凈，春江空闊，人煙稀少的景象，突出環(huán)境的

荒僻冷落，襯托了詩(shī)人因被貶荒地而生發(fā)的憂愁（孤寂凄涼之情。）（3分)（2）反襯（樂(lè)景襯哀情）頷聯(lián)描寫(xiě)了一幅嫩筍爭(zhēng)相滋生，躑躅花隨處悠閑的開(kāi)放的勃勃優(yōu)美春景，與詩(shī)人 的 “悲情”形成強(qiáng)烈的反差（對(duì)比），反襯出了詩(shī)人的各種“憂愁”。（3分）（其它答案，只要符合詩(shī)意和

題意，請(qǐng)酌情給分）16．【答案】

（1）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（3）百年多病獨(dú)登臺(tái) 17．【答案】AC（每項(xiàng)2分，共4分）

（A項(xiàng)，一張一弛：原指治理國(guó)家要寬嚴(yán)互相補(bǔ)充，交替使用。現(xiàn)多用以比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，不能過(guò)頭。此處使用對(duì)象不對(duì)。B項(xiàng)，穿云裂石：（聲音）穿過(guò)云層，震裂石頭，形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。使用正確。C項(xiàng)，休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。此處不合語(yǔ)境，可改為“息息相關(guān)”。D項(xiàng)，臨深履薄，腳踩薄冰。比喻做事小心謹(jǐn)慎，惟恐失誤。適用正確。E項(xiàng)，兄弟鬩墻：兄弟在家爭(zhēng)吵。后來(lái)比喻內(nèi)部相爭(zhēng)。適用正確。）18．【答案】B A．缺少主語(yǔ) “是人類歷史上用最短的時(shí)間取得的成就最大、發(fā)展最快的國(guó)家”前加上“中國(guó)”。C．語(yǔ)序不當(dāng)“ 一再美化” “ 否認(rèn)”位置互換。D．中途易轍，“它的審美情趣和藝術(shù)品位”沒(méi)接謂語(yǔ)，后面主語(yǔ)成了“京劇”，改成“它具有很高的審美情趣和藝術(shù)品位”。． 19．【答案】B 20．【答案】（答對(duì)一空1分，兩空3分，三空5分）①更給予我們精神的慰藉 ②也是屬于社會(huì)的

③便自然地從社會(huì)空間轉(zhuǎn)向自然空間 21．【答案】

此題是一道圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力。解答此類題，應(yīng)根據(jù)漫畫(huà)構(gòu)成要素，展開(kāi)合理的聯(lián)想，然后按照總分的順序，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)將漫畫(huà)反映的社會(huì)現(xiàn)象描述出來(lái)即可。描述時(shí)，要注意關(guān)鍵要素：眾多的“臆造節(jié)日”、漫畫(huà)人物的疑惑。可從傳統(tǒng)節(jié)日與臆造節(jié)日、商業(yè)等角度闡述自己的看法。

答案示例：

現(xiàn)象：名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，掩蓋了傳統(tǒng)節(jié)日。（3分）看法1：傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)化的“新節(jié)”淡化，亟需“搶救”。看法2：節(jié)日也需要?jiǎng)?chuàng)新，不必一味嚴(yán)肅，新節(jié)日帶來(lái)新快樂(lè)。（任選一種看法2分）22．參考立意：1.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要執(zhí)著的精神；

2.轉(zhuǎn)變思維，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化；

3．傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取更好的方式；

4.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要社會(huì)的共同努力；等等。