第一篇：解讀城市景觀中的視覺秩序

解讀城市景觀中的視覺秩序

周鴿 杭州師范大學

摘要：城市景觀，作為一種物質的表現的方式，是一種可以看到、感覺到的物質形態，也是一個地區經濟、政治和文化水平的體現。本文從城市景觀設計視覺秩序的所出現的誤解的現象、原因、視覺秩序的重要性及解決的辦法等幾個方面論述了城市景觀設計中的視覺秩序。

關鍵字：城市景觀;視覺秩序;

Key words：City landscape;Visual order;

一、引言

針對中國高速發展的城市化運動，城市景觀的變化也體現了一個城市文明和品味的提升。在文明和美化的名義下，城市的整治的工作在全國不同的城市陸續展開——灌注的是視覺上的“文明與美”的理解。在展開的同時也帶來的一系列的問題，也就是把視覺秩序理解為視覺感受的統一性。因此本文提出“視覺秩序對城市景觀設計的重要性以及視覺秩序所隱藏的文化價值”等來解讀城市景觀中的視覺秩序。

二、視覺秩序的提出及概念界定

1.視覺秩序的提出以及產生的歷史背景

“視覺秩序”這一概念的是奧地利建筑師和景觀規劃師卡米羅·西特（Camillo Sitte ,1843—1903年）在1889年著的《城市藝術》（The Art of Building Cites）一書中提出的。在工業革命之后，因為設計師們過分的強實用功能和生硬的規劃，造成七拼八湊的物質面貌城市景觀設計，而對傳統城市的極大沖擊以及當時建筑師和規劃師日漸分離，西特提出：“建筑師的責任是使規劃與建筑協調一致，城鎮設計除了技術問題，還有藝術問題?！彼磳σ浴艾F代化”的名義搞大拆大建，或從圖紙美學出發追求刻板的網格式的規劃，主張建筑師應重視外部空間的研究，城市規劃中應分清交通干道與步行街的不同作用。

1960年，凱文·林奇（Kevin Lynch）在《城市意象（The image of City）》中。已經開始將城市景觀同人們在城市中的體驗與人們的行為心理結合起來。幾乎同一時間，英國的戈登·卡倫（Gordon Cullen）在1961年出版的《城鎮景觀（Townscape）》中，卡倫從視覺、心理以及設計內涵等方面系統的論述了視覺秩序對城市景觀的重要性。其中，卡倫強調的視覺秩序是秩序的整體連續性，是人對秩序的動態感受。

③

②

① 秩序是指有條理的狀態。如我們的心跳、呼吸、作息、思維反應速度等等。視覺秩序是由可視形象同感覺它的人之間產生的相互關系所形成的。景觀中的視覺秩序與其本身的藝術形式是相聯系的。城市景觀設計的發展與其它藝術形式的發展是緊密聯系的，因為它本身的復雜性決定了它所具有的藝術形式是綜合的。換句話說，城市景觀設計是一種集體藝術。在本文中，所理解的視覺秩序不僅要滿足平面中點線面的美學關系，畫面空間感上前后、主次等關系，同時也要滿足其功能性和文化內涵。城市景觀中的視覺秩序是人對景觀的感受，又是與時間相關的一種秩序。

城市景觀不僅僅是一個的空間而是有人活動構成的綜合的社會場所。城市景觀是與人相關的四維的結構，建構的目的是為人民大眾服務。因而城市景觀的創造必須和人的真實感受結合起來，否則就成了只有表象特征的景觀形式。

三、現實生活中現象的分析及原因

在城市化進程中，城市的“視覺秩序”整治在許多地方開展。如大型的基礎性的就由大拆大建、高樓聚集、成片開發，新區平地而起等組成，而無法拆建的地帶除了貼瓷磚、刷油漆，就是對街道或者公園進行景觀硬質景觀統一等手段進行修補美化。這些修補也許改變這個場所原有氣質，破壞了原有的審美情趣，力求所達到的是視覺上的統一。離我生活最近的社旗古鎮，為了達到視覺的統一，將原有古街道兩邊的建筑重新進行了整修，就是所謂的“修舊如舊”，雖然說建筑的形式沒有發生很大的變化，但是它卻失去了原有街道的味道。街道變得整齊劃一，街道上沒有往日流動的商販，沒有了所謂的“亂七八糟”的宣傳的“旗幟”式的招牌。這一系列的整治確實從形式上得到了統一，但是卻失去古街道的活靈魂。

物質結構是社會生產力的一種體現，但相對于人這一因素來說也是相對固定的。在這種情況下，人是景觀中的主要角色，沒了人的活動，景觀設計的意義也就消弱了。在景觀設計中，如果 ① 梁雪 肖連旺.城市空間設計【M】.天津大學出版社.2000-10(英)戈登·卡倫.王玨譯.中國建筑工業出版社【M】.2009-01-01②

③ 姚寧.美的視覺秩序【J】.教學相長.2006-06

強調的是新潮、是概念，或者追求的是設計所含的科學技術的成分，這就偏離了設計最初為人設計的目的，或者根本就忽略人這一角色在景觀中重要性，這樣的設計也就成了見物不見人的設計。這種無視人的設計是造成視覺秩序誤區的原因之一。

在城市景觀進行二次整修的背后發生了城市景觀裝飾運動。城市裝飾運動直接地化為視覺的美化，而視覺的美化被簡單地化為形式上的統一。所有的房屋必須被穿上“城市美化”的制服，人對城市景觀的審美和趣好被忽略和統一；很多的城市不許流動經商，這也許就會讓最有活力的本源失去了秩序的最初味道。這種視覺秩序就從簡單視覺性的變成了對人精神的束縛。也許這才是現在視覺秩序誤區又一原因。

總之，隨著人們生活水平的提高，人們的審美情趣也在不斷的提高，人們對身邊的景觀的質量也提出的了新的要求。同時城市化的進程加快，城市人口不斷將增加，居住區密度也在不斷的增加，住宅樓的高度也越來越高，人們在很大程度上，由高點向下觀景的位置，即形成高視點景觀。我認為規劃中“自上的而下”的決策方式較多，設計的決策權的掌握受政治的影響比較大。而“自下而上”的公眾參與和城市景觀自發性成長機制受關注程度還不夠。

四、視覺秩序在景觀設計中的重要作用 1.視覺秩序的基礎性

城市景觀設計的體系中包含著自然結構、物質結構和人文結構三部分。自然結構是一定的，人文氣息也不是一時間可以改變的。在視覺層面上講，我們所看到的只是秩序的開始。所以我們在設計過程中在尊重自然秩序的情況下，也需要滿足人的視覺需求，心理需求，文化需求。如杭州市江陽畈生態公園在設計過程中并沒有破壞原有的濕地結構，即在保持在人秩序的同時，把人的需求也考慮的很周全?，F在江洋畈生態公園（圖二）成了人們親近自然的好去處。

所以，視覺的特性與視覺心理.是美感視覺秩序的研究對象。在以人為中心.把人同環境聯系起來的設計中確立秩序的概念，是使我們的設計不斷更新的基礎。

2.視覺秩序的是人的體驗

城市景觀是一個與人相關的四維的結構。更具體的說是與時間相關的設計。城市景觀所給不僅僅是一個的空間而是有人活動構成的綜合的社會場所。美國著名的景觀設計師約翰 O·西蒙茲（John O.Simonds 1913-2005年）說過：“我們規劃的不是物質，不是空間，也不是某個東西，而是人的體驗”。正如美國簡雅各布斯在《美國大城市的死于生》中提出的保證規劃中的“多樣化”,即對多種功能、活動的參與,以達到空間中人的活動多樣化,從而形成有活力的城市空間。（1）對人生理的影響

從人的生物特性來講，人是自然的一部分，人的視覺是對秩序感知的根源。無論是人體的結構、形態還是運動狀態均體現著秩序。心跳、呼吸、興奮與休眠的都市有秩序的交替著。自然界中很多生物的形態正是因為秩序而讓人激動和興奮。（2）對人心理的影響

人對景觀景觀的認識首先是通過感官來體驗的。如果景觀的設計只是簡單的重復以至于沒有新鮮感和獨特之處，人們在心理上就會覺得空間變的狹小甚至會擠壓感產生，從而便會厭倦甚至遺忘，也就驗證了凱文·林奇的“消失了”的原因。人們只有在充滿活力和相互聯系和錯綜復雜的用途才能會給人們一種愉悅的心理情緒，從而讓人戀戀不舍，人才會因為景觀而是自己的身心真正的放松。

①① 在網址http://baike.baidu.com/view/4001460.htm 搜索到 3.視覺秩序是城市的特征的體現

首先，我們來打一個比方，一個城市的景觀就如同一個活生生的一個人。一個有風骨，有血肉，有性情的人，看上一眼，我們的印象就會深刻；如果毫無個性特征、千篇一律，當然是轉身即忘。凱文·林奇（Kevin Lynch，1918-1984年）在《城市的形象》中提到了城市的某些地方從人們的頭腦里“消失了”的現象，他發現發現他采訪的一些人完全忽視了他們的存在，或者是整個兒就沒有意識到他們的存在，除非受到提醒，盡管這些地方的狀況還不至于此。這也就說明了景觀設計中視覺秩序不是簡單的形式，而是內容對人的感染。

①

五、視覺秩序背后的內在的邏輯

城市景觀所存在的秩序性是一種發展的、動態的結構，它不僅維持某種的已有平衡和某種既存的穩定及有序結構，而且隨著社會的不斷發展，不斷地經歷著“無序一有序一新的無序一新的有序”的結構深化的過程。由此而不斷改善自身的功能，不斷從低層次向高層次進化發展。一定的結構決定了它所具有的一定的功能，所以城市景觀系統是結構和功能的統一體。1.由形式到功能

我們現在所理解的視覺秩序也許僅僅只是局限于景觀設計中的形式。實際上蘊含在其中的是 ① 譯《美國大城市的死與生》[ 加拿大 ] 簡·雅各布斯 譯林出版社 2005年5月

使用功能也很有秩序性。我們把使用功能看成一種秩序，也許我們身邊的景觀也就會變的更加適合于人的使用且更加的生動活潑。就像化學中的分子結構，結構的稍微變動就會使內容發生巨大的變化。如現在街道的設計在南方如杭州、上海、南京等城市街道在視覺形式上已經基本滿足了人們需要，不同的街道有不同的味道，也許你看到這些就可以了解一些這里的文化氣息。但是從功能上來講，如果將使用功能與觀賞功能美化功能等結合在一起也許就會更加的完美。如路燈與花卉的結合、植物綠化與坐凳設計在一起等這寫在滿足形式的情況下，也滿足了功能的需求。2.由顯性的結構到隱形的文化內涵

從哲學的思想來說，形式體現內容，而內容決定形式。視覺秩序，并不是簡單的結構，更不是簡單重復，那樣將會變的無趣，會讓人覺得厭煩。內容的豐富，也不是凌亂的豐富，而是有秩序的豐富。所謂的有秩序，不單單是形式和結構秩序，而是秩序背后的一種文化秩序。如古根海姆博物館（圖一）兩次進行增建，1969年增加的一座長方形的3層輔助性建筑，1990年再次增建了一個矩形的附屬建筑，在增建的過程中，設計師并沒有將新增的建筑去掩蓋住原有建筑的光芒。相反，新增的建筑是對原有建筑的一種尊重。就像人一樣，是對長者的一種尊重。

六、景觀設計中視覺秩序所存在的問題及建議

1.人們視點的增高

隨著樓層的增高，人們的視點也隨之增高。這對景觀設計提出了更高的要求。因此設計過程中我們的設計由以前點的設計到面的設計。具體的說，就是在點線面的布置上，高視點設計盡少 的采用點和線，更多地強調面，即色塊和色調的對比。如植物搭配要突出疏密之間的對比;水面的設計時，注重水體的全貌或水池的優美造型。2.城市景觀設計中尺度的概念不夠強

目前國內常常提出幾十乃至上百、幾百平方公里的城市設計對象，而且還要全部提出具體的三維形象設計方案，這就遠遠超出了人們能夠感知的尺度。因此我們在設計應該有合適的尺度概念，這樣我們才能更好的把握我們所需要的視覺秩序，從而設計出適合人審美體驗和審美需求的設計。3.現代景觀設計對舊有建筑及空間的態度

在現代景觀設計中，人們在利益化的驅使下，忽視舊有建筑的存在。在設計時，不能很好的尊重它們甚至與之沖突。西特對于歷史的敬仰和珍惜的做法絕對值得我們思索,正如他所說,“一座歷史悠久的古代城市,其歷史恰似一本紀錄在這座城市中所作的宗教的、精神的和藝術的投資的分類帳。這種投資用它崇高的影響的方式對人類賦予永恒的投資。”因此我們設計中應最終原有的構筑物，以體現其歷史性和文化性。

小結

總之，城市景觀設計是人類發展、社會進步和自然演變過程中一種協調人與自然關系的工作。我們在景觀設計中要形成一個系統的理念，把視覺秩序融入到我們的設計中，這樣景觀設計才會真正的從人的角度出發，設計出符合大眾的景觀設計。使之人與自然更加的協調，城市生活更美好。

參考文獻：

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在哲學意義上，人與環境構成了基本的結構關系，人對場所和環境的意義的體驗構成了人作為存在的立足點，場所因人而有了“精神”，建筑是這種場所精神的視覺化表象。場所的結構形式可以變化，但場所的精神卻可能繼續存在。不過，舒爾茨所描述的這種場所精神存在的前提是人與環境的交流應予以保護，這也是城市保護的重要基本點，值得保護的不是徒有其表的物質形態，而是隱藏在背后的社會生活。這就是為什么優秀的城市景觀能夠鼓舞并升華人的靈魂，成為一個城市永恒不變的城市象征的原因。就像意大利羅馬的西班牙大階梯那樣（圖2），成為游客和市民共同心馳神往的場所，因為它融進了城市的現代生活。

所有的經驗，包括審美經驗和審美意識，都和一定的結構有關。應該在整體結構的基礎上對視覺對象進行整體的把握。而由美國格式塔心理學家魯道夫·阿恩海姆在其《視覺思維》中所創用的視覺思維，即視知覺的概念，更強調視知覺的感知過程，就是一種概念的形成過程。

在書中，以藝術家的眼光，從視覺、心理以及內涵等方面關注了城市景觀的細節及組成，比較系統的論述了視覺秩序對城市景觀的重要性，和古典主義的靜態的視覺秩序相比，卡倫更強調視覺的整體連續性，是動態的感受。如果說林奇的《城市意向》是系統的論述了城市景觀的要素的話，卡倫的《城鎮景觀》則把視線延伸到了各個細微的層次（圖12）。

對城市美好形態的關注重新回到對生活本身的關注上來，從西特（Camillo Sitte）到 后來的卡倫（Gordon Cullen），林奇（Kevin Lynch）以及克里爾（Rob Krier）等，這些大師們不斷的用他們專業的眼光關注并引導著城市的發展，不過城市形象的塑造其實更多地來自于城市中的各種人群。1991年，考斯托夫（Spiro Kostof）在他的總結性的書《The city shaped》中寫道，“這些人群包括軍事工程師，官方行政人員，也包括鄉巴佬（開拓殖民地的領導人），他們創造了偉大的西西里希臘城鎮，大量的中世紀歐洲貴族的新城鎮，還有設計紐約的摩西斯（Robert Moses）以及設計費城的培根（Edmund Bacon）”39我們的城市有很多并沒有設計者去設計，而是來自于對每日生活的自我適應，城市每天都受到來自真實生活的洗禮。

吉伯德就這樣認為：“我們必須強調，城市設計最基本的特征是將不同的物體聯合，使之成為一個新的設計，設計者不僅必須考慮物體本身的設計，而且要考慮一個物體與其他物體之間的關系?！?0(王建國，現代城市設計理論和方法，東南大學出版社，2001，p.70)亞歷山大對于城市建設也有一條最基本的法則：“每一個新的建設行為必須有一種基本職責：它必須創建一種連續的自身完整的結構?！?1(C.亞歷山大，城市設計新理論，北京，知識產權出版社，2002，p.19)在這里，他們都強調了要素之間的連續、完整的結構關系，看到了要素之間關系的重要意義。正如亞里士多德所認為的那樣：思想并非強加給社會的理性抽象形式，而是引發出一種 潛藏于物種中間組織秩序43(洪亮平，城市設計歷程，北京，中國建筑工業出版社，2002，p.18)正如克萊夫·貝爾45(克萊夫·貝爾，英國形式主義美學家)認為的那樣，視覺藝術作品中能激起我們審美情感的線條和色彩之間的相互關系與組合構成了“有意味的形式（Significant form）”，這也是所有視覺藝術作品所共有的一種性質46(張德興主編，二十世紀西方美學經典文本，第一卷世紀初的新聲，上海，復旦大學出版社，2000，p.463)。城市景觀的這種意義與形式的關系構成了城市景觀的本質特征

現象學美學主要理論家莫里茨·蓋格爾曾經討論過藝術形式的價值，他認為這種藝術作品形 式的節奏韻律、和諧律動的協調性所具有的價值，不僅可以輔助審美對象的內容價值滲透到人們的心靈中去，而且也能對審美主體的深層自我構成影響，是具有獨立意義的50(司有侖，《當代西方美學新范疇詞典》，中國人民大學出版社，1996，p.444)而如果將對城市景觀的審美看作是城市生活的人的基本欲望和需求的轉化，那么這種欲望和需求的不斷實現的過程，既是人類自我價值實現的過程，也是城市景觀實踐能力的提高過程。

人們觀賞城市景觀的任何一個視角，其心理都是作為一個整體而活動，不斷地捕捉一個 個連續的景框，從而對景觀對象形成一個整體認知。英國美學家克萊夫·貝爾在《藝術論》一書中，進一步把諸形式組合成一個有意味的整體的活動，稱之為構圖，他認為這樣的價值遠比諸形式因素簡單相加的價值大得多61(司有侖，《當代西方美學新范疇詞典》，中國人民大學出版社，1996，p.534)。可以認為，城市景觀的視覺表現是以整體結構為基礎的，這個整體結構揭示的是城市景觀對象形成的復雜結合關系。

第二篇：城市景觀論文

描述該城市的地理位置，氣候特征、文化歷史、景觀特色、并總結其城市景觀與環境相適應的特征

萬城之城——羅馬

每一座城市都有其獨特之處，令人難忘。意大利的首都羅馬，是意大利占地面積最廣、人口最多的城市，是意大利政治、歷史和文化的中心，同時也是世界燦爛文化的發祥地。古競技場、萬神殿、許愿泉、圣彼得大教堂，羅馬是一座歷盡滄桑的古城，一座巨大的博物館，時時顛覆著我們對歷史與現實的種種認知。地理位置: 羅馬位于意大利半島南北方向，把意大利半島分成了東西兩部分。亞平寧山脈旁邊,有一條臺伯河,羅馬位于臺伯河流入地中海的海拔最低30公里處，東距第勒尼安海25公里。全國政治、經濟、文化和交通中心。人口283萬（1989）。文化歷史: 羅馬是世界天主教中心，世界文化之都，世界歷史文化名城，古代羅馬的發源地。約公元前二千年初，羅馬人從東北移居于此。公元前八至前四世紀筑城堡，逐步形成早期羅馬城。公元756-1870年為教皇國的首都，1870年意大利王國統一后成為意大利首都（教皇國退至梵蒂岡）。

景觀特色: 世界最著名的游覽地之一。古城居北，新城在南。它在20世紀20~50年代建成，是擁有摩天大樓的現代化城市。羅馬古城酷似一座巨型的露天歷史博物館，有教堂、宮殿、博物館、大學（建于1303年）、科學院和圖書館等。羅馬教廷所在地梵蒂岡位于古城區西北角。在羅馬古都遺址上，矗立著帝國元老院、凱旋門、紀功柱、萬神殿和大競技場等世界聞名的古跡；這里還有文藝復興時期的許多精美建筑和藝術精品。穿梭在羅馬城中，鋼筋水泥塑造的現代化都市與精美絕倫的古羅馬時期的雕塑交錯出現，令人有種游走在現代與歷史之間的錯覺。氣候特征:地處地中海沿岸的羅馬，是典型的地中海氣候，年平均氣溫15.5℃，年降水量880毫米。氣候溫暖，四季鮮明，春季正是一年中最適合出游的季節。城市景觀與環境相適應的特征：西部位于亞平寧山脈底部，高低起伏。市區跨臺伯河兩岸，架有橋梁24座。建筑排列錯落有致，新舊隔離。羅馬被譽為“萬城之城”是因為他有著輝煌的歷史，羅馬帝國的榮耀，天主教廷的至高無上都構成了羅馬近2500年的輝煌。在社會高速房發展背景下的羅馬，并沒有過分追求摩天大樓，而是選擇了尊重歷史，保留了大量古羅馬時期的建筑。現代與歷史、新與舊在羅馬得到了極好的融合。

第三篇：多媒體設計中視覺傳達的解讀

摘 要：視覺傳達已經成為一個普及的話題，通過分析視覺傳達在多媒體中的形式美法則和特性，來促進視覺傳達與多媒體設計的完美結合，以達到向眾多的人們傳遞信息的目的。

關鍵詞：多媒體設計；形式美法則；引導性；交互性；人性化

隨著互聯網絡的快速發展，多媒體設計已經作為一種全新的大眾傳媒，由于交互性好、傳播面廣的特點，為視覺傳達設計的傳播提供了良好的條件。多媒體設計不僅代表著一種嶄新的信息交流方式，而且它使信息的傳播突破了傳統地域及文化的阻隔，使信息傳達的范圍、速度與效率都產生了質的飛躍。

作為視覺傳達設計，在眾多的專業設計中表現異常突出，如：廣告設計、海報設計、書籍裝幀和網頁設計等，但不管是哪一種設計都不能遠離視覺傳達而孤立存在，多媒體設計也是如此，那么怎樣將視覺傳達與多媒體設計完美結合，就成為一個擺在設計者面前的新課題。

一、多媒體設計中視覺傳達的形式美法則

多媒體是通過視覺元素引人注目而實現信息內容的傳達，為了使信息傳達獲得最大的視覺傳達功能，使之真正成為可讀強性而且新穎的媒體，多媒體設計必須適應人們視覺流向的心理和生理特點，由此確定各種視覺構成元素之間的關系和秩序。因此，設計時就必須遵循一定的形式美法則。

任何一多媒體設計，必須在統一中尋求變化，變化中尋找統一，打破通常的視覺傳達規律，以視覺變化引導信息的傳遞。同時還應滿足視覺審美的需求，使得各元素在視覺上相對平穩和均衡。如：1.節奏與韻律。節奏和韻律是一組不可分割的詞語，是構成視覺美的必備標準，保持視覺上的節奏與韻律就很重要。2.調和與對比。調和是視覺形式美的內容，包括表現手法的統一、形式的相通、線面的協調、色彩的和諧等。3.疏與密。在多媒體設計中，空白的處理太密集，內容太多，或者過于平均，都是視覺設計中的誤區，疏與密的合理搭配就會從視覺上給人美的享受。

形式美法則在多媒體設計中的運用比較廣泛，而且也不僅僅局限在哪一種。我們的設計者在多媒體的設計中，經常會提到視覺的形式美，但是他們卻總是認為這些法則僅僅是視覺表現形式，而沒有認識到視覺傳達在多媒體設計中的特征。

二、多媒體設計中視覺傳達的特征

1.視覺傳達的引導性

我們知道視覺流程的形成是由人類自然生理特征決定的。在通常情況下，由于生理上的原因，人們在了解視覺語言時，總會追尋某種規律。人們在閱讀某種信息時，視覺總有一種自然的流動習慣，如視覺瀏覽先后次序。視覺流程往往會體現出比較明顯的方向感，使整個畫面的運動趨勢有一個主旋律。康定斯基在《點·線·面》中認為點和線的區別是“點本身只有張力，而不可能有方向性，那么線必然同時具有張力和方向” [1]（P150）。在這里，我們需要了解的是：作為視覺流程本身是由某種元素所引導的。比如，線本身具有方向性可給視覺信息傳達以一定的方向性。所以平面的視覺影響力在常規的視覺上的 “最佳視域”，也

就會被視覺傳達符號所引導，情況就發生變化。

那么，在多媒體的設計中，設計者在迎合大眾的同時，要靈活而合理地運用視覺流程和最佳視域，組織好流暢的視覺導向，這直接影響到傳播者傳達信息的準確性與有效性。應該注意一些重要的信息，如主題和最新的一些資訊，同時應該按照大眾的心理來定位符合人們的視覺習慣的位置，從視覺上引導人們了解信息。

2.視覺傳達中的交互性

視覺傳達設計以信息傳達為目的，但它脫離不了媒體。“媒體與視覺傳達設計之間的關系是互動的，媒體既體現了設計，又給設計帶來了局限性；設計既受制于媒體，又是新媒體產生的動力之一” [2]。針對目前信息交流的廣泛性，以往的報紙、廣播和電視等在視覺傳達上已經顯示出單一的局限性。所以，在多媒體的設計中，我們在遵循形式美規律的同時，還要抓住使用者的五官感受，使得多媒體設計成為更適合人類對信息采集的新媒體。

視覺傳達的交互性設計，提供了一種文化創新的凝聚力，許多不同的使用者通過多媒體的形式凝結起來，更具表現性、更加個性化、更加交互性和更加有責任感。多媒體設計中視覺傳達中的交互性將有助于滿足大眾對更個性化的信息日益增長的需求，如將優美的界面設計成為用戶所期待的形式，滿足用戶的參與性，或者實現某種愿望、需求、目標和能力。

3.“人性化”的本質特征

在設計的過程中，我們總是在強調“以人為本”的設計目的。由于多媒體設計的使用者和設計者都是人，因此，在多媒體設計中，視覺傳達設計既要滿足人生理和心理的需要，又要滿足物質與精神的需要。我們知道，今天人們面對快速發展的科技與經濟，在心理上和精神上都有壓力，所以在他們面對熒屏的時候，要用新穎的交流方式與之“溝通”。比如，在多媒體界面上的視覺傳達方面，就需要建立一種人機互動的模式，高品質的界面會使人們愉悅地行走其間，有助于促進這兩個世界差異的消失，同時也改變了這兩個世界間的聯系類型。也許計算機永遠都實現不了真正意義的交互，但新穎的視覺設計將會使人與媒體之間的交流更加契合、完整，易于操作，動態性和趣味性更強?！叭诵曰币曈X傳達設計的本質特征正好綜合了視覺傳達的引導性和交互性。

三、視覺形式美和內容傳達上的生態組合多媒體設計中，視覺傳達在遵循形式美的過程中，運用視覺語言去引導內容的傳遞，這是一個相互協調的過程，但往往視覺上的豐富并不一定能更好地促進信息的傳遞。首先，在形式上，運用形式美法則來協調和處理各個視覺要素的關系；其次，在視覺傳達中，形式上的完美與和諧還需要視覺的信息傳遞的引導；再者，結合視覺傳達的特征，使得多媒體設計更能體現人機互動的“人性化”設計。突出多媒體設計的目的性，使得多媒體設計中視覺傳達無論從形式上或是內容傳達上都給使用者更多的關心與服務。

每一次的科技飛躍，都將人類的進程推向一個新的高度，那么，多媒體設計作為一個新的學科，在時間上還很年輕，但是它已經綜合了各種設計的特征，也有了自己獨特的領域，而且，在現代化生活中，給人們的交流與信息的獲取提供了更貼心的服務。雖然，視覺傳達

設計在多媒體設計中的應用是異常突出，但是，設計者還需要在新領域里，吸收新事物，了解新媒介，實現設計中的視覺語言與新技術的完美結合，更好地服務于信息傳播。

原文發表于西北大學學報

參考文獻

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張思望, 男，陜西臨潼人，西北大學藝術系美術學碩士研究生，主要從事視覺傳達理論研究與視覺傳達設計。

第四篇：城市廣場景觀中景觀與人的互動

城市廣場景觀中景觀與人的互動

1、人對景觀的認知

人們通過空間的特征或相關位置的感受、歸類、回想進行闡述，將空間信息輸入大腦后交織形成的一種結構，是人與物之間的關系。空間認知就是不斷尋找各種事物之間的關系和結構結合的整體。從來源于環境的刺激，通過感覺器官受到刺激，然后在大腦中得到認知，與先前經驗進行比較，然后理解最終做出反應。人對周圍景觀環境的認知來源于視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等的感受。人對外界信息的獲取80%以上是依賴視覺的，各種形狀、色彩的信息共同組成了視覺刺激。研究人對于景觀的刺激與相應的反應，目的在于提高建成景觀設施的舒適度和質量。

2、景觀與人的行為互動

①人與人之間的互動。人與人之間的吸引就是接觸的機會，有些人有共同的特點、興趣，有時互動是直接影響人與人之間的引力，有些人因為共同愛好而產生穩定的互動。例如日本大阪棋盤游戲公園以西洋棋為主要設計思路，建筑師將多種規模的棋盤游戲融入到周圍綠色的環境當中，西洋棋棋盤的雕塑模式設計也形成了小型的游樂場，游客可以在其中下棋或爬上這些棋盤席休憩。所以，景觀在人與人的互動中起到了一個媒介的作用，它有效的把人與人聯系到一個環境中產生互動行為。

②人與景觀之間的互動。人的行為與景觀之間的互動與交流根本上就是人與人之間的互動交流、人與自然、人與景觀之間的互動。人的行為對景觀的影響人不僅僅是景觀的服務對象，更應該是景觀的參與者。在設計時應充分考慮人的心理需要，比如人們對景觀空間兼有開放性和私密性需求。開放性的景觀空間提供人與人交流的場所。同時，私密性景觀空間能為了滿足人們的安全和隱私的需要。因此，景觀設計過渡性空間就顯得尤為重要，它銜接著各種不同類型的空間形式，使人們在各景觀空間中流動不會感到突兀。景觀中的互動設計最大的特色在于吸引人的情感互動，要注重設計的參與對象是人，設計是為人而服務的。只有了解人的需求才能在建成后的景觀體驗上真正的為人所享受?；邮皆O計強調人的參與，重視人的感受，這樣才能實現人與景觀的和諧關系，吸引人的積極參與。

第五篇：景觀建筑學高密度老城區小尺度城市景觀設計解讀

景觀建筑學高密度老城區小尺度城市景觀設計

內容摘要 景觀建筑學是由建筑學、城市規劃、城市設計衍生出來的新型交叉學科,它將建筑技術與建筑藝術融為一體.小尺度城市景觀對美化高密度老城區、改善居住環境可以起到費省效宏的作用,適合當前我國的國情.高密度老城區小尺度城市景觀的設計思路:切忌千篇一律,盲目效仿,要用可持續發展的眼光對待自然景觀.高密度老城區小尺度城市景觀的設計手法是單體建筑外延化、創作形體抽象化、設計景觀立體化、景觀界限明確化......景觀建筑學是由建筑學、城市規劃、城市設計衍生出來的新型交叉學科,它將建筑技術與建筑藝術融為一體.小尺度城市景觀對美化高密度老城區、改善居住環境可以起到費省效宏的作用,適合當前我國的國情.高密度老城區小尺度城市景觀的設計思路:切忌千篇一律,盲目效仿,要用可持續發展的眼光對待自然景觀.高密度老城區小尺度城市景觀的設計手法是單體建筑外延化、創作形體抽象化、設計景觀立體化、景觀界限明確化.目前,景觀建筑學在我國處于起步階段,它與規劃、園林、生態地理等多種學科交叉、融合,與建筑學、城市規劃形成了建筑學科的3個重要分支.它將建筑技術與藝術融為一體,提高人居環境水平,實現了人與建筑、建筑與自然的和諧統一.赫勃特·西蒙(HerbertSimon)在《工藝科學》(TheScienceofArtificial)一書中說:“設計景觀,就是要找到一個能夠改善現狀的途徑.”景觀建筑學根據建筑設計對象尺度和比例的不同,一般分為三大類,第一大類是大面積流域治理以及總體城鎮的設計.如杭州西湖,1000多年前的南宋,人們有意識的把西湖規劃成防御洪水和農田灌溉的水利設施,而這一大尺度的景觀改造最終成為一個自然的景觀,所以“景觀”不僅是可以觀的人造自然,更是可以用的風景.第二大類是設計面積在340hm2以上,面積尺寸相對較大的城市廣場和小區的設計,即城市規劃與建筑學的交叉,屬于城市設計學科.其設計焦點是建筑的位置、尺度、形制的整體宏觀效應,也就是城市輪廓線與城市構圖的美學考慮.第三大類是經常接觸到的雨廊、山墻、鋪裝、雕塑、壁畫、涼棚、座椅、路燈、噴泉、水池、草皮以及修剪過的樹木等均屬小尺度城市景觀設計.1 自然的景觀模式與目前我國城市形式不協調

近年來,涌現出越來越多的景觀項目設計,但大多數是追求表面風格,將注意力集中在“英國式”或“法國式”上,幾乎千篇一律的按照“自然風景”這一模式來設計.其設計重點是在城市中移植一片僅供觀賞的“人造自然”,即“造園”.這一理念有以下3個特征:1)城市的景觀用地,大多被處理成草地、樹叢、水面或別的自然形式.2)試圖創造一個所謂的“山水城市”,通常為了與自然地貌相似,人造的山丘、水體、種植物沿著不規則的曲線,大尺度的營造.3)景觀建筑與建筑單體功能無連續性,是從“人造自然”脫離出來的,景觀與建筑對比鮮明.究其原因,首先是沒有適合我國國情的西方實例可以借鑒,而西方的大多數城市景觀建筑是為了解決城市工業化帶來的缺乏綠化的困境,這一理論帶有強烈的反工業化傾向,即城市風景化(landscapegardening).許多人過分推崇西方城市中大片如蔭的草地,認為是現代城市的標志,并努力在中國如法炮制.其次,“自然風景”也和中國古典園林中的“師法自然”不謀而合,即把景觀建筑等同于園林設計,甚至是種植設計,認為不種花花草草就不是在作景觀.“自然風景”的景觀模式在中國是否可行,是一個很值得商榷的問題.我國城市人口密度很高,是西方國家的十幾甚至幾十倍,即在中國每hm城市面積上要容納1000多人,而典型的美國城市不到50人.而且,我國人均住宅的面積過低,不到10m2,而德國人均是40多m2,那么大量的交際、健身活動只有在城市公共空間中進行,但城市要發展,土地要營利,政府又不能提供大量的土地做公共大型人造自然景觀,即使做了,利用率也不高.許多城市中大片的綠地、水體多是觀賞型的,人們只能遠觀,不能到草地上去活動,馬路上依然擠滿了人群,許多草坪由于管理不善磨損形成禿面,反而影響了景觀視覺效果.由于建筑單體與景觀建筑沒有連續性,各有各的功能,或是功能單一,在不是十分有利的氣候條件下,這些景觀空間也就得不到充分的利用.換言之,景觀建筑應是一個可以容納使用者的場所,除了有更多的綠化外,應與建筑沒有太大的差別,人們可以在景觀建筑中隨意進行社交活動,但又有一定的私密性,使用費用也相對低廉.通過景觀建筑可以改善城市環境,人們走出單體建筑后即可欣賞到迥異的景色,并身置其中.景觀是否與自然山水一致,也未必強求,只要符合“美學”標準就可以了,一味追求大尺度的山水城市,可以說是出力不討好的做法.自然狀的山丘必須占有較大的水平面積,這與形式服從功能、設計依賴調查的現代設計理論相悖.用舊式文人詩情畫意的視點取代現代城市運作的冷靜觀察也是不可取的,如果再加上畫地為牢,單純抄襲而不是因地制宜的創作就更不可取了.試想在鋼筋混凝土“森林”中的兩塊綠地上作一些自然曲線,顯然不可能有什么“生態學”的效應.“自然風景景觀形式”在人口密度低,經濟實力強,或是尚未形成的新城市的設計中大有好處(西方科布西耶的城市設計理論也是有針對性的),但對目前我國高密度的大中城市而言,則沒有考慮到城市形式、人口、市民行為、經濟水平、社會價值的現實,而是把設計理念停留在視覺環境藝術的膚淺表面,再加上某些業主混淆“生態化”、“綠色建筑”、“山水城市”的定義,用大而不當的景觀來應付綠化責任,使得自然景觀模式與目前我國城市形式顯得很不協調.2 高密度老城區小尺度城市景觀設計的理念

我國人口居世界第一,城市人口密度極高,近幾年來,國民經濟高速發展,房地產開發突飛猛進,在人均居住面積有了很大改善的同時,隨之帶來的負面影響便是原有的公共綠地大面積銳減.城市人口的高密度、公共綠地的匱乏對人居生活質量和城市投資環境的嚴重影響已初見端倪,為了解決這個問題,許多人都作了嘗試.如學習西方城市“自然風景”的景觀模式,種植大片如蔭的草地.這雖然對改善城市環境起到一定作用,但由于我們沒有西方國家城市那么大的景觀空間,而且營造草坪的費用又十分昂貴,故只能象征性的做一兩處,對居住環境的改善力度并不大.由于我國的大中城市多是高密度老城區,公共綠地少而小,對其實施小尺度景觀設計較為適宜.小尺度景觀設計不僅具備大中尺度景觀設計所具備的觀賞功能,而且它還有使用功能——容納活動與休憩觀賞功能.小尺度景觀設計在建筑物周圍、大路邊、小道旁,在任何一個小的空間都可以因地制宜的營建內向的、完整的袖珍景觀.例如紐約市中心倍受贊揚的Paley公園,面積僅為13m×30m的長方形,在幾株刺槐的掩映下,鋪設了花崗石板的地面上設置了桌椅,長方形的一邊為出入口,另外平行的兩邊建成垂直綠化的圍墻,剩下的一邊則是象征瀑布的水墻.在一個不足400m2的小空間上竟設計營造出一個既方便社交,又相對安靜,且充滿自然情趣的小尺度景觀建筑,不能不令人嘆為觀止.這種功能與藝術和諧統一的小尺度景觀建筑是城市景觀中的精品,值得借鑒.景觀中的觀表示的是景物在人心中反映出來的樣子,使景觀升華為一種心情,這正是設計景觀的意義所在,也是我們期盼的目的.高密度老城區中的小尺度景觀建筑就是使人們全身心的融于其景中,進而產生出置身自然的效應來,從而體現天、地、人合一的理念.小尺度景觀設計的另一特點使原有的自然景觀不易被破壞,符合可持續發展的環保原則,至于營造經費也較前兩類少,符合我國國情.小尺度景觀設計雖然就個體而言是小的,但由于分布廣,數量大,量變足可引起質變,在美化城市、改善居住環境方面可以起到費省效宏不可估量的作用.3 高密度老城區小尺度城市景觀設計的基本思路

后工業化社會生態觀點在工業化的中國發展的思路是值得思考的問題,它從兩個方面體現在高密度老城區小尺度景觀設計中.(1)切忌千篇一律,盲目效仿他人

景觀設計應根據當地氣候、地理環境等具體情況進行,這樣才能既切合實際又獨具特色.如英國一城市就將本地土生土長的一種野草作為綠化草皮,即經濟實惠,又不失特色,被世界教科文組織評為城市景觀設計優秀獎.我國幅員遼闊,地理環境和氣候都差異很大,沿海城市常受臺風的侵襲,而干旱是北方城市的特點,不具備相互效仿的基本條件.我國目前普遍存在一種不可取的現象,如一個景觀設計模式在某個城市取得較好的效果,別的城市便不加思索地一味模仿,生搬硬套,其后果使得城市毫無特色.現在各個城市都在評選市花市樹,這就是在景觀設計上因地制宜,突出個性的一種思維,即特色美.小尺度景觀設計不可過于追求形式上的美,因為單有形式上的美是不夠的,我們所營建的環境應該是真正沒有壓力的空間,使大家都可以到這里來放松,這才是小尺度景觀設計的真諦.(2)以可持續發展的眼光對待自然景觀

將自然部分還給自然是景觀設計的指導思想,以可持續發展的眼光對待自然景觀便是這種思想的具體體現.以這種思想指導設計可使建筑景觀和原有的自然景觀融為一體,最大限度地突現出原自然景觀中的美.反之,為表現自己的主張而破壞原自然景觀是不可取的,因為任何一處原自然景觀都是不可再生的資源.景觀十年,風景百年,風水千年的道理,應處處體現在高密度老城區小尺度城市景觀設計之中.4 高密度老城區小尺度城市景觀設計的具體手法

高密度老城區中建造小尺度景觀建筑的設計手法,主要從以下4個方面表現.(1)單體建筑外延化

在高密度老城區中景觀建筑設計的首要原則是盡可能的增加人的活動區域.大片的草坪不宜于保養,應盡量少用,以小片花壇和樹穴取而代之,同時將建筑物單體擴展,提供一系列半室內的空間,并將這空間最大面積的綠化、美化,使居民置身景觀建筑之中.這就要求不能將建筑作為單體對待,應充分注意它外部的環境,將建筑本身作為景觀的軌跡.在小尺度景觀設計時應把單體建筑的外輪廓線也納入到設計范圍中,使建筑成為外部風景的一部分,而外部風景又是建筑不可分割的延續,無論從建筑尺度上,還是空間組織上,均充滿了新鮮感和愉悅感,對每一寸建筑面積都經過充分的藝術化考慮并將其外化,把房子、綠化、鋪地、燈光、山水綜合有機的組織在一起,這不是簡單的做一些樹皮屋或將墻面刷成綠色所能代替的.(2)創作形體抽象化

景觀設計不能無視自然,但也不能完全模寫自然.運用格式塔心理學的認知理論,兩個表面細節的形式可以含有相同的基本結構.由于幾何抽象而形式簡潔、強烈,不僅不需模仿自然,甚至可以更有力的表現自然,如日本(Tegn200)在臺灣的宜蘭東山地區設計了一系列鋼筋混凝土圓錐體,坐落在大片幾何形體中,又似跌落在水面上,不僅馬上使人領會其“山丘”的暗示,更有看似非是而別具情趣.傳統中國園林的山體多為垂直起落的太湖石,很少與自然山形相似,這也是抽象到了極致的范例.(3)設計景觀立體化

設計立體景觀,要保證景觀視覺與室內建筑的迥異,小中見大.天壇公園的圜丘,大面積的鋪地,外圍的短垣,垣外由大樹圍成了圓圈,形成了一個既有限又無限、不高又與天相接的建筑氛圍,便是一個典范.高密度老城區中的水平地面功能化后,提高綠地率難度很大.小尺度立體景觀可增大綠化覆蓋率,以彌補其不足.小區中種植落葉喬木,建筑物表面附著攀援植物,樓頂做成空中花園,形成有層次的、多樣性的、環保型的綠色空間,這樣便可最大限度地綠化城市.(4)景觀界限明確化

界限在高負荷的景觀中十分重要.在古典園林中狹隘的基地上所有的水體、花木群、山丘完全被湖石、駁岸及護坡、磚瓦道牙、或石欄桿所界定,其目的是為了避免種植區或景觀遭人為損害,越是小的種植區越要有完善的保護系統.界定的形式應避免破壞景觀,盡可能與其它功能相接合.5 結 語

在高密度老城區內新建更多的功能與藝術和諧統一的小尺度城市景觀,改善我國大中城市嚴重缺乏綠地的狀況,是景觀設計的最終的目.拋棄“造大園”,因地制宜地營造內向的、完整的袖珍景觀是符合我國國情的景觀設計理念.景觀設計的上品應是城市景觀在提供了足夠活動場所后,能再現當地特有的自然界景象.高密度老城區中小尺度城市景觀的設計不僅點綴了城市,更是人們由單體建筑向群體建筑,一直到城市的重要過渡,是人類生活、工作交往的第二場所,在緩解人居環境活動場地不足的同時添加了城市的可見性與藝術品位.目前設計師們已注意到將地理學、氣象學、流體力學、自然學等多方面知識綜合運用到景觀設計中,使其具有防街道風、降噪等功能.用景觀建筑學的觀點對高密度老城區中小尺度景觀的設計進行研究,是一項新課題,需要不斷探索.