第一篇：成大事者不拘小節總結陳詞

謝謝主席，各位評委，各位同事大家好！首先我要感謝對方辯友的慷慨陳詞，在開篇立論時我方一辯就明確了我方觀點：成大事者不拘小節。

下面，我將從三方面總結我方觀點：

第一，成大事者不拘小節是人類本身的限制所決定的。每個人每天都只有24個小時，人生不過短短數十載。成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但畢竟精力有限。他們應集中精力做一般人不能做成的大事，而不是拘泥于無關緊要的瑣碎小節。好鋼用在刀刃上，如果不能將成大事者這樣的稀缺人力資源用到最需要的地方，則意味著巨大的損失和浪費。

第二，成大事者的群體特性決定了其不拘小節的必然性。作為具有長遠眼光、把握全局的氣魄的成大事者，為了成其大事，甚至可以不束縛于常人之恥，不困頓于常人之辱。司馬遷為著述青史而超越宮刑之恥，越王勾踐為復興故國而超越為奴之苦，若是他們一味拘于這些個人痛苦之中不能自拔，又哪來得留傳后后世的史家之絕唱？又哪來得三千越甲可吞吳的千古美談呢？

第三，成大事者不拘小節有利于新形勢下社會主義建設更好更快發展。改革開放以來，中國逐步走入全球化的浪潮，社會呈現出分工日益細化，人力資源配置日益優化的趨勢。成大事者更應專注其本職工作，把握全局，而不是越界干涉，影響下屬的工作積極性甚至引發信任危機。只有各階層各司其職，才能通力合作，使社會取得更大發展。

縱觀整場辯論賽，我方發現對方辯友兩處處站不住腳的觀點，但由于時間有限，下面我簡單列舉如下：

對方辯友都偷偷的把“不拘小節”換成一個貶義詞，對于小節的“小”字本身的定義有錯誤，對方辯友在一開始就給了很多例子，認為千里之堤下面的蟻穴是小事，對方認為找工作面試時穿的衣服：小事，對方認為很多問題都是小事的時候，可是我們都看到，這些事情往往是在當今那個事件當中，影響事情成敗關鍵的一個點，怎么會是小事呢？可是對方認為都是小事。第二點對方辯友的意思，我們要拘小節，要面面俱到，可是我想請問一下在座的各位，有時間的時候，有精力的時候，誰不想面面俱到，誰不想把頭發梳好，誰不想把衣服穿好，但問題在于我們的時間和精力都有限，在我們面對時間和精力分配的時候，我們要做選擇，這就是社會上，不管是在座的各位，還是任何人都面對的問題。我們必需洞察方向、把握大局，把握好事物的主要矛盾，而不是“眉毛胡子一把抓”，把時間精力要分配向各自專注領域。所以這種情況下，當我們必然要有所取舍，這就是今天我們在這里告訴大家成大事者不拘小節，我們要懂做取舍，我們要懂得不為一些小事情所約束。愛因斯坦算是一個成大事者吧，他在科學界的成就應該不容置疑吧，如果他把更多時間花在所謂做飯或其它無關緊要的瑣碎小節上面，這種情況下，他的科學成就還會在嗎？我們會不會因此而喪失一個偉大科學家，所以站在這里，這場比賽要討論的問題很簡單，成大事者應該具有什么樣的精神品質，所以在這里，我要告訴大家成大事者不拘小節，不應該小的失敗小的成功所約束，不應該被他人的眼光所約束，這就是成大事者的應該有的浩然和氣魄。謝謝大家！

第二篇：成大事者不拘小節四辯稿

謝謝各位。縱觀對方整場辯論，很不幸地告知對方患有以下三種癥狀：一是錯把小節曲解為細節的障目癥，二是過于重視小節而心力交瘁誤大事的緣木求魚癥，三是天真爛漫過于追求完美的處女強迫癥。對方多次問我們，________________________________會怎么樣？___________________________會怎么樣？卻不理會我方辯手多次強調了細節與小節的區別。我想請問對方，細節和小節是同一個概念嗎？如果你們連這個概念都沒有根本建立基礎的話，那你們的立論又從何而來呢？

今天我們本著共同探討共同進步的態度來思索這個貫穿古今的話題。打個比方，行軍作戰，大多時候天時地利人和是無法同時具備的，我們必然會受到種種因素的限制，但是又有哪一場戰役不需要著眼全局，注重細節呢？著眼全局、注重細節是我方的根本出發點。下面請允許我帶大家回顧我方的觀點。

第一，不拘小節，是為了把有限的時間精力投入到真正的大事之中。從臥薪嘗膽的越王勾踐到三顧茅廬的昭烈帝劉備，從握手言和的廉頗藺相如再到草船借箭的忠武侯諸葛亮，他們哪一個不是胸懷壯志，不拘小節的成大事者呢？他們哪一次小小的改變不是為了著眼全局，實現大業呢？有所取必有所舍，有所禁必有所寬。可見如果我們被小節所束縛，那將與本心漸行漸遠。

第二，不拘小節，是健全而又向上的人格體現，是能夠承受壓力和磨難的成大事者的必備素質。人是世間萬物之靈長，一個成大事者的思想和靈魂都不應被約束。應或不應都是人類自身的選擇。作為一個當代大學生，長遠眼光和積極心態都是被需要的。我們不愿成為天天為小節煩惱的困獸，我們應成為擊破長空的雄鷹，掙脫現實的牢籠，無所畏懼的翱翔！

第三，不拘小節，是突破小節的限制，是一種創新的體現。光陰荏苒，逝者如斯。歲月織打著世界的框架，悲哀的人們落入世俗的陷阱。但可喜的是，有一部分人依舊覺醒著，期待接近更好的世界。尤其是拼盡全力組建辯協的學長學姐們，是你們的無私付出使每一個不拘小節不落俗套的辯論者有了表達自己獨特思想的機會。而每一次的辯論都是為了更好的共識，我們有什么理由還困頓于區區的小節之中呢？

不拘小節，是健康成長的基礎，是著眼全局的智慧，是超然灑脫的豁達。成大事者，不應拘小節，謝謝。

第三篇：辯論賽題目所謂成大事者不拘小節而言

所謂成大事者不拘小節而言，這句話出自《后漢書?虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。所以絕對不是無謂的小事，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關系。

從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取舍,不要讓細枝末節影響你的判斷力執行力成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取舍,不要讓細枝末節影響你的判斷力執行力 歷史真實人物 ：陳藩“一屋不掃”，劉邦空口趕人情10000錢，美國內戰北方軍事統帥據說是個酒鬼，文天祥少年留戀歌舞，杜牧“留得青樓薄幸名”，蔣介石嘴里動不動蹦出來個“娘西皮”，蘇軾說：君子所取者遠，必有所待，成就者大，必有所忍。

然而我理解的不拘小節決不是自由散漫，不守規矩，而是不浪費精力在枝梢末節上，抓住事物主要矛盾解決大問題。正本清源，“不拘小節”一詞出自《后漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。成大事者，決不是普通的成才那么簡單。他必然在某領域取得杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。

以此為據，我方認為，成大事者不拘小節。

首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中于該領域，正所謂心無旁騖。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對成大事產生阻礙作用。因此，從應然層面看，成大事者不拘小節。其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特征：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全局和整體上著眼，不被眼前小節所拘。因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。再次，拘小節對成大事具有負面影響。它局限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？因此拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。

當然，我方并不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。但是，在做自己事業的同時兼顧生活并不等于拘小節，因為他并沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔 小節，是一個籠統抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是我們今天辯論的一個共同的前提。

綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關系看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節。

關于具體論題：。

又楚漢相爭時，項羽以劉邦的父親為質，威脅要把劉邦他爹做成人肉羹，劉邦笑嘻嘻的說：“能不能也分我一碗呢？” 類似的事情只有樂羊子攻中山時這樣對待過自己的兒子，事后樂羊子卻被魏候罷了兵權，因為魏候不敢相信一個置自己親生兒子性命于不顧的將軍。而劉邦居然敢這樣的對待自己的父親！這是成大事者不拘小節的例子。桓公時期，諸侯之間兼并還不嚴重，實力差距還不大，任何一個諸侯都沒有能力以武力號令其他諸侯，這時候，桓公要完成稱霸的“大事”，就必須以“禮”取信于諸侯，“守信重義”的名聲很重要，所以只要是符合這個大目標的事情，無論多小的小節，付出再大的代價也要做到。反之，桓公好色，這樣的小節他卻并不拘泥，因為這于大局無關痛癢，其他諸侯根本不在乎這些。劉邦所在秦末時期的亂世，所謂的禮儀廉恥如同狗屎，成王敗寇，暴力征伐才是決定性的力量。所以在實力不如項羽時，劉邦不拘泥于“孝”的束縛，寧可當縮頭烏龜，瓦解了項羽的攻勢。雖然這很無恥，但他能達到目的。雖然劉邦不拘泥于“孝”這樣的道德小節的束縛，但拜將韓信一事可以看出，在籠絡人才時，他仍然要拘泥于各種小節以收買人心。

所以說，沒有不拘泥于小節就不能成大事者，也沒有拘泥于小節就肯定能成大事者。

能不能成大事，要看會不會審時度勢，能不能抓住和成大事這個大目標以及和現實環境密切相關的關鍵環節。只要是關鍵的環節，無論大事還是小事，都要盡力做到。這跟事情的大小是一丁點兒的關系也沒有。所以說，能不能成大事與是否拘泥于小節，根本就沒什么聯系。這個論題就是扯淡。

首先，需要說明的是，成大事不拘小節，與平時完全不拘小節兩者不同，“成大事” 是條件狀語。為成大事，遇到小節不受其影響和阻撓，果敢決斷，這是成大事者的素質。然成大事者果真“不掃一屋”呼？非也，關鍵在于“掃一屋”是否阻礙了大事。小節和大事是相對的，修身者，養心靜氣，提高修為是大事，粗茶淡飯，陋室布衣是小節；齊家者，安居樂業，六畜興旺是大事，婆媳爭風，流短蜚長是小節；治國者，政通人和，國泰民安是大事，貪功求賞，求田問舍是小節；平天下者，建千秋功，立萬世法是大事，道德禮儀，祖宗規矩是小節。成何等大事便不拘何等小節。北宋司馬君實，文史出眾，一身清廉，剛正不阿，然事事循禮法，合規矩，反對新政又無興國良策，只知道以史為鑒，不敢推陳出新。新舊兩黨苦斗多年，國政萎靡，民怨沸騰，不出數十年，衣冠南渡。司馬溫公實為拘小節而難成大事者。真宗朝寇準，相比之下揮霍無度，生活奢侈。然宋遼澶淵之盟，真宗膽怯，遼人所提，無不應允，寇準喝令宋使與遼人爭鋒，減除歲幣。個人揮霍錢財卻為國家爭回大筆歲銀，即所謂成大事不拘小節。簡言之，為成大事，可以忽略或暫避無關緊要的細節，然決不是為不拘小節而不拘小節。成大事者若事無巨細，就是他做到了，也未必是件好事，諸葛亮就是個例子，他事無巨細，全由他經手，那那些文武百官有什么用，不放心他們，又會為何要給他們官做呢！結果自己54歲就因疲勞英年早逝了，諸葛亮是個做大事的人，但是他沒有成，這和他太過于拘小節是有很大聯系的。最后我再重申一下我方觀點！成大事者不拘小節！

我方認為成大事者需拘于小節!只有從身邊小事做起,才能有做大事的經驗與魄力.1 何謂大事，大事必是興國，利名生的事情，非有大智慧，大氣魄者不能擔此責也，非投入全部精力和智慧不能為此也。2 何謂“拘”，拘，即拘泥的意思，指有所束縛，有所困頓的意思。所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不應當為小事所拘泥，否則將延誤大事。這是他們的資料 你們要好好的研究啊

反方一辯的開篇立論。

首先要提醒對方辯友的是“成大事者也拘小節”一句運用了仿詞的修辭，也就是說他在舊瓶裝新藥，為我們講述當今社會為人處事的準則，對方辯友怎么能忽略掉人類社會2千多年的發展史而為它下如此蹩腳的注解呢？我方認為，“拘” 意在重，“也”意在成大事者會拘小節，決不是拘拘每一個小節。（對方辯友為了說明小節與細節的區別可謂煞費苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同樣是木板，我們如何得出其中一塊會生死攸關呢？因為實踐檢驗過，血的教訓讓我們把原來同等地位的小節中的一個提到了細節的高度。也就是說，小節恰恰是潛在的細節。這可決不同于對方之中的轉化奧。如果對方辯友有要成為后來者的前車之鑒的準備，以自己的慘痛失敗見證新的細節產生的犧牲精神的話大可不拘小節奧！不過，現代社會的經典理論----100%-1%=0的企業經營理論告訴我們：成大事者也拘小節。其原因有三：

（1）從成大事者的主體特點看，當今社會競爭激烈到不可想象，但擁有成大事的素養的人太多太多，而機會只有一個，那么從小節反映的品質就有決定的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德是如何一步登天的呢？因為他無論到哪里出差都會在姓名登記的后面加上“每桶4美圓”。他正是從小節上的責任心打動了洛克菲勒。

（2）從現實角度分析，人的精力固然有限，但唯物辯證法的精神告訴我們，細節有舉足輕重的作用。全球最大的零售商沃爾瑪會為了一個顧客的垂詢的商品動用管理系統并在5分鐘內打電話回復。于是它可以全球連鎖。麥當勞進軍中國市場前曾耗5年心力做市場調查，于是它才可以落戶中國大地。

（3）從理論層面分析：唯物主義辯證法告訴我們，主次矛盾之間是可以相互影響，相互聯系，并在一定條件下相互轉化。如果只抓一點不及其余就會陷入了形而上學的謬論。綜上所述，我方一致認為成大事者也拘小節！

（或者：所謂成大事者，應該是在其專注的領域里取得令人矚目的成績，并具有正面意義的。以此為據，我方認為，成大事者應拘小節。理由有二：>O~&tg

首先，小節“不小”，應以發展的眼光看問題。任何事物都有一個從量變到質變的過程，小節問題同樣具有潛移默化的作用，平時不拘小節，就有可能微恙成大疾，小問題演化成大問題。俗話說：“一著不慎，滿盤皆輸”，“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。這不都說明了小節不“小” 嗎？！qo^

其次，拘小節更能成大事。因為成大事需要兩方面的因素，即主觀和客觀因素。拘小節能更好地發揮主觀因素，這樣做有利于養成嚴謹和細致的作風，有利于全面地考慮問題，而這些素質則正是成大事者所必備的基本素質。縱觀古今中外，各個領域，許多成大事者都是拘小節的。老子說：天下大事，必作于細；牛頓發現萬有引力，正是因為他被樹上的蘋果砸中后沒有忽視小節，這些都說明拘小節者更易成大事。8D

俗話說得好，“千里之堤，毀于蟻穴”，“乾坤之大，鑒于微小”，對于我們中學生來說，更應該在學習、生活中去拘小節，培養嚴謹、細致、全面考慮問題的作風，日后才更能成就一番偉大事業）

資料：

（一）1．辯題之間的不同。對方辯題為：“成大事者不拘小節”。很明顯，之間的不同在于“也”，在于“拘與不拘”。對方的辯題是一個全名否定的題目，而我方則是部分性的。這便是有利于我方的地方。

2．解析詞義。“成大事”。何謂大事？其實，大事的含義對每個認識不同的，比如，一位農民，一次豐收對他來講已經是成就了大事了；而對于一家大企業來講，能進入世界前500強或許才是成了大事（這就很明確了，其實在辯論賽中很多東西都是相對而言的）。所以，“成大事”這是一個相對的概念。

由此，我們也不難看出，這個“成大事者”便不一定就僅指一個人了，它也可以指一個團體，一群人。

“也”這一字就很能顯出對我方有利的地方了。也，就是說，我們不否定成大事有時候不拘小節，不否認大局觀，但我們同樣不否定“成大事者是拘小節的”。

拘，意在重，有所顧及，有所限制。其實，在辭海中拘的解釋并不利于我們，可是我們可以利用轉化，加上現代的理解，畢竟事物是在發展的！

小節，其實在一辯中可以不用解釋。因為對方肯定會講：“對方辯友請您講一下?小節與細節?的區別。”那時再作解釋，不要在一辯中浪費時間，并且四辯時也可指出這一問題。小節的解釋也是不利于我們的，所以我們就死咬住小節跟細節是相通的，是可以轉化的，注意不是相同。

3．時間段問題。我們其實是可以這樣立足的。首先必須講明，成大事是已經發生的事，這是前提。之后我們再來看，成大事者的過去，現在和未來。從中尋找事例。再次說明，我們今天所討論的是“成大事者是否拘小節”，而不是如何成大事。

（二）小節，字典上解釋為“與原則無關的瑣碎的事情”。但小節并非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。

小節不慎道德失準。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。

小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團結的隱患。

小節不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節導致失節的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什么偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當初就是從拿別人一根針開始的。”近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是后悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德

進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。

大家目標趨同、戰略趨同、結果不一致，主要原因就在于對于細節與小節的尺度把握，細微處一樣體現競爭力。

一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰役的失敗。容易被忽視的細節往往造成難以挽回的損失。

一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。這也就是細節的魅力。（對方說的對錯我們先不糾纏，現在我們是在談成大事者，而不是如何成大事）

·劉備教訓阿斗說：”不因善小而不為，勿因惡小而為之！” ·子言之：“君子無理不動，無節不作。”（君子要注重禮節，對于君子來說，禮節是君子的重要因素，不可視為小節，小節會因不同的環境有不同的意義）老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”（做難事要從簡單的做起，做大事要認真，注重細節，不和我們矛盾）列寧：要成就大事，就要從小事坐起。（要先學會做小事，才能做大事，不會做小事有怎能做大事呢？我想不拘小節，不代表就不會做小事吧？）·千里之行始于足下,千里之堤毀于蟻穴．

因小失大,失之毫厘,謬以千里.“抱合之木生于毫末，九層之臺起于壘土”

“要讓時針走的好，就要控制好秒針的運行” “泰山不拒細壤故能成其高，江河不拒細流古能成其深”

周恩來會待外賓的時候總是處處小心，禮儀得體，著裝講究。（表面上看對于我們普通人來講著裝之類可以稱得上小節，但是在總理的身份就完全不一樣了，他的一舉一動關系到得都是一國之榮辱，當然算不上小節了）

現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是“大事”,連“小節”也關注.如果“小節”沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙“大事”.如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球后做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。蕃改之，后有所成。.古人說“一屋不掃何以掃天下”，這就是很鮮明的觀點，大事是由一件一件的小事積累而成的，每個細節都決定著最后的成敗，以往我們說的不拘小節是指的在生活中不拘小節而成功者無一例外的在工作中都是相當“扣”的。劉伯承元帥在指揮作戰時，不輕信地圖，實地偵察，后來發現地圖與實際情況有所沖突，如果不是因為他注重細節又怎么能取得戰斗的勝利呢。

所以說，這個題目很好打的，關鍵是你要運用微積分的知識，就是化整為零，對方的不拘小節的例子很可能會偏題的。

例子：

正一：請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥”的意思。這也就是說，我們說成大事者不拘小節，并不代表我們不要小節，而是說我們不被小節限制，超越小節！

反方： 請問對方辨有友又是如何知道什么樣的小節是必須要拘，什么樣的小節是不該拘的吶，還不是因為你們的不拘小節造成過無法忽略的后果嗎？

正方：請對方辯友注意，我們討論的是要不要拘小節，我們不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，我們當然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，將精力盡可能的利用到最充分，要知道當主要矛盾得到解決時次要矛盾也會迎刃而解。對方辯友顯然在跟我們打哈哈，一個勁的把注重和拘泥混為一談，難道不是已經同意我方觀點了嗎？？的確，小節和細節在一定程度上是可以轉化的，但在不同的大事面前是不同的，對方辯友能任意地把細節的影響嫁接到小節上嗎？那不就是認為細節＝小節嗎？H和He是可以相互轉化的，那你渴的時候喝個氦二氧我看看。對方一辯所說麥當勞和沃爾瑪成功的例子，都是因為他們做到了舉足輕重、事關大局的事，這些事是決定成敗的關鍵，難道這些是所謂的無關大局的細枝末節、瑣碎小事嗎？從古至今，凡成大事者必有其過人之處，必有超人的預見力和判斷力，能夠舍小取大，使自己的價值得到最大程度地實現，從而成就一番偉業。反之，如果分不清輕重緩急，被小節所羈絆，必定會妨礙成就大事的進程，甚至于一棋走錯，滿盤皆輸。所以說成大事者必不拘小節，拘小節者定不能成大事。

反方：正方辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當主要矛盾得到解決時次要也會迎刃而解”可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同時也要統籌兼顧的解決次要矛盾，次要矛盾的解決有時也會對主要矛盾的解決產生重要影響。而對方辯友卻把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真是形而上學的謬論啊。順便再問對方辯友一句，小節和大事的區別是什麼呢？或許對一座高山來說，一筐土并不算什么。但孰不知“為山九仞，功虧一匱”？歷史以血的事實再三教導我們：決定成敗的往往正是一些看似無關緊要的小節啊！

正方：小節確實難把握，但這不能否認不拘小節的正確性啊，當小節轉化成大節時我們不但要注重還要盡可能做到最好，但決不能被瑣碎小事束縛，對方辯友所舉的例子全是在不影響大事的前提下注意小事，但他們決沒有被這些小事束縛其中不能自拔，這便是“拘”字的真正含意啊，你們自始至終都沒有找到支持你們論點的論據啊。如果那些清官拘于清，正日滿腦的一身清風舉止端莊，還哪有心思去為百姓做事呢？在小節上嚴于律己，難道不是為大事服務嗎，那我們怎么能拘泥于小節而阻礙了大事呢？或許對方貶友會找一些拘于小節但卻仍有一些成就的人，但不能否認這種拘小節的行為確實對其成功產聲了跗面影響、難道不一敗涂地遍體鱗傷，就還要固執的高唱成大事者拘小節嗎？？對方三辯一直在強調那些“看似無關緊要的小節”請問看似無關緊要是否等同于無關大局呢/如果不等那么你所說的小節就是你將大節臆斷而成的吧，那你的滔滔不絕還有什么意義呢？

反方：我倒想請教對方辯友，你所說的風度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯系？難道一個人注意一下儀表就會因為拘小節而不會成功嗎？當一個人代表一個公司甚至是國家出去談判的時候，如果不注重自己的著裝禮儀的話，會給對方留下什么樣的印象呢？一滴水可以折射出太陽的光輝。我想沒有人愿意跟一個連自己的著裝都無法正確處理的人談判吧！請對方辯友舉一個很成功但一輩子沒拘過一次小節的人給我們看 OK！

正方：（應拘細節，但不應拘小節）首先要注意“小節”絕非“細節”！他們有著怎樣的區別呢？“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展于事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節。這是兩個完全不同的概念哦！再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在藝術館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調其完整性和藝術性，此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！

成大事者不拘小節，歷史早有明鑒

劉邦赴鴻門宴，在形勢危急之下，巧妙脫身，道：如今人為魚肉，我為刀俎。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（重點句）

還有一個實例，戰國時期，齊王（可能是齊威王）在酒宴上款待眾將時，燈突然滅了，他的姬妾告訴他有一個將軍騷擾了她，她將這將軍的盔上翎羽扯下，只要燈亮便一切知曉，而齊王卻讓所有將軍摘下翎羽，后來再兵敗被圍時，那一個將軍舍身救主，挽救了齊王的生命。正是由于不拘小節而為自己后來贏得一條生路

劉邦在天冷時巡查兵營，并將大衣給韓信披上。吳起巡查兵營時，為一個生毒瘡的士兵用嘴吸毒

第四篇：成大事者不拘小節辯論賽一辯資料

一辯發言：謝謝主席，各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家晚上好！古語有云：金無足赤，人無完人。也就是說，世上根本不存在絕對完美的人、事、物。因此，我們無論為人還是處事都應取其大體，不應拘于小節。今天我方的觀點是：成大事者不拘小節。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！再者，我們今天的辯題是不拘小節，我想對方很大程度上已經把“小節”誤解成“細節”了，“小節”絕非“細節”！他們有著很大的區別。“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展于事無補。那么，成大事者為什么不拘小節呢？我方認為原因有三：第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節。

第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾必會迎刃而解。

當然，我方并不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。但是，在做自己事業的同時兼顧生活并不等于拘小節，因為他并沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是我們今天辯論的一個共同的前提。綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關系看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節。

攻辯小結

對方辯友的意思，我們要拘小節，要面面俱到，可是我想請問一下在座的各位，有時間的時候，有精力的時候，誰不想面面俱到，誰不想把頭發梳好，誰不想把衣服穿好，但問題在于我們的時間和精力都有限，在我們面對時間和精力分配的時候，我們要做選擇，這就是社會上，不管是在座的各位，還是任何人都面對的問題。我們必需洞察方向、把握大局，把握好事物的主要矛盾，而不是“眉毛胡子一把抓”，把時間精力要分配向各自專注領域。所以這種情況下，當我們必然要有所取舍，這就是今天我們在這里告訴大家成大事者不拘小節，我們要懂做取舍，我們要懂得不為一些小事情所約束。

二辯三辯攻辯提問：

1）請問正方辯友：金銀誠可貴，生命價更高。請問對方辯友，火災發生時你是先逃命呢，還是先拿錢呢？（金銀與生命相比，算得了什么。而多少人因為火災發生時為了幾個小錢喪失了寶貴的生命，拘小節的后果真可怕哦！那我就應該給對方辯友傳輸一點火災發生時的逃生意識，生命第一重要，千萬不要因為尋找貴重財物而耽誤逃生時間。）2）請問正方辯友：鄧小平文選第二卷，在論述人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人，請問對方辯友如何理解？

3）請問對方辯友:你如何理解“大行不顧細謹”這句話呢？這句話原本的意思是“做大事的人不拘泥于小節”。

4）請問對方辯友:難道“負荊請罪”的故事不正表明了成大事者不拘小節嗎？ 5）請問正方辯友：毛澤東落落大方,得了天下;蔣介石斤斤計較，把江山拱手送人。6）請問正方辯友：你說要拘小結，請問你知道主持人是用左手還是右手拿麥？

7）請問正方辯友：你難道就因為咱們的總理頭發亂了，衣服臟了，那他就不是我們敬愛的總理嗎？

8）請問正方辯友：你說你拘小結，那我問反方辯友，你知道主持人是用左手拿麥還是用右手呢？

9）請問正方辯友：你又怎么解釋終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出相對論。

10）請問正方辯友：為什么現在的領導人身邊都要配勤務員、秘書、私人醫生，運動員身邊配備營養專家呢？如果他成大事要拘小節的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？ 11）請問正方辯友：那你覺得你爸爸是不是個成就大事的人呢？(當然，那我就弄不明白你是怎么來到這世界的？)

12）請問正方辯友：不能成大事的人,就算什么小節都做好了,那也仍然是個普通人.13）請問正方辯友：沒有遠大目標，小事從何做起？

14）請問正方辯友：您認為鴻門宴上劉邦逃跑之前沒有去向東道主項羽告辭是對還是不對？（回答不對：大家都知道，劉邦最后一通天下，為漢唐盛世中的漢朝奠定了基礎，成就了一番大事！對則說：這不正是成大事者不拘小節完美體現么？）

15）請問正方辯友：曹操不拘小節，用人之長，不記其短，終納四方良材而成一代霸業；劉備拘泥小節，因龐統其貌不揚而不與重用，險失良臣，終含恨白帝城未能興漢室天下；牛頓不計小節，把手表當雞蛋放進鍋里煮了，但他刻苦鉆研最終成就了經典力學系統；朱老總不拘小節，把墨汁當醬蘸著餅吃了，但他勤奮學習為共和國的成立做出了不可磨滅的貢獻。面對這一切對方辯友又如何解釋呢？

第五篇：“成大事者需拘小節”四辯總結陳詞

“成大事者需拘小節”四辯總結陳詞

尊敬的主席、評委，對方辯友，大家好。感謝對方辯友精彩的發言。經過幾輪激烈的辯論，我方更加堅信成大事者需拘小節。下面我將指出對方辯友觀點上的幾處錯誤和漏洞。

1、對方辯友一直企圖把細節和小節絕對的分開，撇清二者的關系。我方一直強調：小節往往是潛在的細節，二者相互聯系，在一定條件下可以相互轉化，而對方辯友始終沒能覺悟。

2、對方辯友屢次把小節和細枝末節、瑣碎小事畫上等號，無限縮小了小節的范圍，弱化了小節同成大事之間的聯系，我方一辯立論陳述中明確指出小節絕不等同于瑣事。

3、對方辯友始終故意歪曲我方觀點，將“拘”定義為“拘泥”。“拘泥”一詞本身是貶義詞，拘泥于任何事物顯然都是不好的。恐怕對方的論點就需要改成 “成大事者什么都不拘” 才合適！

4、對方辯友指責我們浪費精力在小節上。恰恰相反，我要說的是，“拘小節”可以提高做大事的效率；我方已經說過“拘小節”可以分辨出一件小事是否值得做，值得注意的拘，不值得的不拘。

5.對方辯友故意忽視“需”字。我方觀點十分明確，即成大事者“需”拘小節，而絕不是只拘小節或者拘每一個小節。

6、對方辯友一直強調，要抓住事物的主要矛盾。我們不否認，但對方辯友卻無視次要矛盾的作用，要知道主次矛盾是可以相互轉化的，對方辯友看問題太片面了吧！

下面，我再次重申我方觀點：

1、小節“不小”，我們要以發展的眼光看問題，任何事物都有一個從量變到質變的過程，小節問題同樣具有潛移默化的作用。俗話說：“一著不慎，滿盤皆輸“，老子說：“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。可見小節不小，小事不慎，大事難成，小節不拘，大節難保啊。

2、拘小節更能成大事。拘小節有利于養成嚴謹、細致的習慣，能統籌兼顧，全面地看問題，而這些正是成大事者所必需的基本素質。我方辯友列舉了歷史上很多例子證明了成大事者需拘小節。我廠提倡的“降本增效”就印證了拘小節的重要性。

3、小節不拘，終累大德。平時不拘小節，小問題就會演化成大問題。千里之堤，毀于蟻穴；一著不慎，滿盤皆輸。在構建社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小節著手，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德。

綜上所述，我方堅持認為，成大事者需拘小節！