第一篇：自我鑒定特點(diǎn)和作用

自我鑒定的特點(diǎn)

篇幅短小，語言概括、簡(jiǎn)潔、扼要，具有評(píng)語和結(jié)論性質(zhì)。

自我鑒定的作用

（1）總結(jié)以往思想、工作、學(xué)習(xí)，展望未來，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，指導(dǎo)今后工作。

（2）幫助領(lǐng)導(dǎo)、組織、評(píng)委了解自己，作好入黨、入團(tuán)、職稱評(píng)定、晉升的依據(jù)材料準(zhǔn)備工作。

（3）重要的自我鑒定將成為個(gè)人歷史生活中一個(gè)階段的小結(jié)，具有史料價(jià)值，被收入個(gè)人檔案。自我簽定的格式與寫法

自我鑒定的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、正文和落款三部分構(gòu)成。

（1）標(biāo)題。自我簽定的標(biāo)題有兩種形式：

1）性質(zhì)內(nèi)容加文種構(gòu)成，如《學(xué)年教學(xué)工作自我鑒定》。

2）用文種“自我鑒定”作標(biāo)題。如果是填寫自我鑒定表格，不寫標(biāo)題。（2）正文。正文由前言、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、今后打算四部分構(gòu)成。1）前言。概括全文，常用“本學(xué)年個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)如下：”“本期業(yè)務(wù)培訓(xùn)結(jié)束了，為發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，以利今后工作學(xué)習(xí)，特自我鑒定如下：”等習(xí)慣用語引出正文主要內(nèi)容。2）優(yōu)點(diǎn)。一般習(xí)慣按政治思想表現(xiàn)、業(yè)務(wù)工作、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容逐一寫出自己成績(jī)長(zhǎng)處。

3）缺點(diǎn)。一般習(xí)慣從主要缺點(diǎn)寫到次要問題或只寫主要的，次要一筆帶過。

4）今后打算。用簡(jiǎn)潔明了的語言概括今后的打算，表明態(tài)度，如“今后我一定×××，爭(zhēng)取進(jìn)步”等。自我鑒定的正方行文，可用一段式，也可用多段式。要實(shí)事求是，條理清晰，用語準(zhǔn)確。

（3）落款。

在右下方署明鑒定人姓名；并在下面注明年、月、日期。

例文2：高中自我鑒定范文

三年的高中校園生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我于xxxx年9月以優(yōu)異的成績(jī)考入xx中學(xué)。三年的校園生涯和社會(huì)實(shí)踐生活我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一直都認(rèn)為人應(yīng)該是活到老學(xué)到老的我對(duì)知識(shí)、對(duì)本專業(yè)一絲不茍，因而在成績(jī)上一直都得到肯定，每學(xué)年都獲得三等獎(jiǎng)學(xué)金。在不滿足于學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí)還注重了計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件和硬件的學(xué)習(xí)。

有廣泛愛好的我特別擅長(zhǎng)于排版及網(wǎng)頁美工和多媒體的制作，就任本班組織委員的同時(shí)也加入了校學(xué)生會(huì)宣傳部。對(duì)工作熱情、任勞任怨，和部?jī)?nèi)成員團(tuán)結(jié)一致，一年間我由部委升為部長(zhǎng)。在任部長(zhǎng)期間注重配合學(xué)校、學(xué)生會(huì)其它部門，出色的完成各項(xiàng)宣傳工作，促使學(xué)校的各種運(yùn)作更順利的同時(shí)行。

學(xué)校的各種活動(dòng)都熱情的參加，在xxxx年至xxxx年間獲校文娛比賽及知識(shí)問答比賽等一等獎(jiǎng)。大膽創(chuàng)新對(duì)校報(bào)版面進(jìn)行改革,使得校報(bào)的受視率提高到一個(gè)層次。學(xué)校的各種活動(dòng)都熱情的參加，在xxxx年xx月獲校演講比賽一等獎(jiǎng)。

身為學(xué)生的我在修好學(xué)業(yè)的同時(shí)也注重于對(duì)社會(huì)的實(shí)踐。本著學(xué)以致用，實(shí)踐結(jié)合理論發(fā)揮。xxxx年我以熟練的計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)聘為學(xué)校網(wǎng)站的管理員，做出了大量出色的工作，得到同學(xué)及老師的一致好評(píng)。

本人具有熱愛等祖國(guó)等的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好，對(duì)工作責(zé)任心強(qiáng)、勤懇踏實(shí)，有較強(qiáng)的組織、宣傳能力，有一定的藝術(shù)細(xì)胞和創(chuàng)意，注重團(tuán)隊(duì)合作精神和集體觀念。xxx xxxx年xx月xx日 例文2 自我鑒定

本人近一年以來，能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策。遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，政治上要求進(jìn)步；學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)。勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)良；班委工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心同學(xué)，熱愛集體。有一定奉獻(xiàn)精神。

不足是學(xué)習(xí)成績(jī)需進(jìn)一步提高。今后我一定發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

吳××

20××年×月×日篇二：常見礦物鑒定特征

常見礦物鑒定特征

一、礦物形態(tài)

（一）礦物的單體形態(tài)

礦物單體在一定外界條件下，總是趨向于形成特定的晶體和形態(tài)特征，稱為結(jié)晶習(xí)性（簡(jiǎn)稱晶習(xí)）。如石英晶體呈柱狀；云母呈片狀；黃鐵礦呈立方體；石榴子石呈四角三八面體等。根據(jù)礦物晶體在三維空間發(fā)育和程度，可將晶習(xí)大體分為三類：

1、一向延伸型：晶體沿一個(gè)方向特別發(fā)育，其余兩個(gè)方向發(fā)育差（a≌b≤c）晶體細(xì)長(zhǎng)，如針狀、柱狀（輝銻礦、電氣石），柱狀（角閃石），纖維狀（蛇紋石石棉）等。

2、二向伸長(zhǎng)型：晶體沿兩個(gè)方向特別發(fā)育，第三方向不發(fā)育或發(fā)育差（a≌b≥c），呈片狀（如云母、石墨），板狀（如重晶石）等。

3、三向等長(zhǎng)型（等軸狀）：晶體沿三個(gè)方向大體相等發(fā)育（a≌b≌c）,有等軸狀、粒狀，如石榴子石、黃鐵礦、磁鐵礦等。

（二）礦物集合體形態(tài)

在自然界，呈完好的單晶產(chǎn)出的礦物較少，多數(shù)是多個(gè)單晶成群產(chǎn)出，即成為集合體狀態(tài)產(chǎn)出。這里所說的礦物集合是指同種礦物的多個(gè)單晶聚集在一起的整體。

集合體可根據(jù)礦物結(jié)晶程度大小分為兩類：

1、晶質(zhì)礦物集合體的形態(tài)

（1）顯晶質(zhì)集合形態(tài)：用肉眼或放大鏡可辨認(rèn)出礦物顆粒界線的集合體。顯晶質(zhì)集合體形態(tài)取決于礦物單體形態(tài)和它們的集合方式。如柱狀、針狀集合體是柱狀或針狀單體的不規(guī)則聚合體；如纖維狀集合體是針狀單體大致平行密集排列而成，放射狀集合體是柱狀或針狀單體以一點(diǎn)為中心向外放射狀排列而成；粒狀集合體是三向等長(zhǎng)的單體呈不規(guī)則聚合體；又如簇狀集合體是由一組具有共同基底，且其中發(fā)育最好的晶體與基底近于垂直的單晶體群所組成。

（2）隱晶質(zhì)集合體形態(tài)：隱晶質(zhì)集合體是用放大鏡也看不清單體界線的集合體。按其緊密程度可分為致密塊狀和疏松土狀集合體。

2、非晶質(zhì)礦物的形態(tài)

非晶質(zhì)礦物沒有一定的晶形，它的顆粒在顯微鏡下也難以辨認(rèn)，而主要是根據(jù)外表形態(tài)或形成方式來分類，常見的有下列：

分泌體：在巖石中形狀不規(guī)則或球狀的空洞，被膠體等物質(zhì)由洞壁向中心逐層沉淀填充而成，其平均直徑大于1厘米者，叫晶腺，小于1厘米者叫杏仁體。如瑪瑙是sio2膠體物質(zhì)在晶腺中周期性擴(kuò)散所造成的環(huán)帶。

結(jié)核體：是圍繞某一核心（砂粒、碎片等）自內(nèi)向外逐漸生長(zhǎng)而成的球狀體，內(nèi)部常為同心狀構(gòu)造，多為膠狀成因。直徑小于2毫米的球狀結(jié)核體大小如魚卵者稱為鮞狀體；直徑大如豌豆（2～5毫米）者稱為豆?fàn)铙w，如鮞狀豆?fàn)畛噼F礦，鮞狀石灰?guī)r等。

鐘乳狀集合體：是由同一基底逐層向外生長(zhǎng)而成，呈圓錐形或圓柱形等形態(tài)的礦物集合體。通常由膠體凝聚或溶液蒸發(fā)逐漸沉積而成，如石灰?guī)r溶洞中的鐘乳石和石筍（均為方解石）等。

還有葡萄狀集合體（外形猶如成串的葡萄），如硬錳礦。腎狀集合體（外形為半橢球體）。當(dāng)非晶質(zhì)礦物的集合體無一定外形且較致密時(shí)稱為塊狀集合體，呈松散粉末狀時(shí)稱為粉末狀集合體，如高嶺石。

二、礦物的物理性質(zhì)

礦物的物理性質(zhì)主要由礦物的化學(xué)成分和內(nèi)部構(gòu)造所決定，不同的礦物具有不同的物理性質(zhì)。因此，我們運(yùn)用肉眼和一些簡(jiǎn)單的工具（小刀、放大鏡、瓷棒、磁鐵等）和試劑（稀鹽酸）對(duì)礦物的物理性質(zhì)進(jìn)行鑒別，可達(dá)到認(rèn)識(shí)、區(qū)別礦物的目的。

礦物的物理性質(zhì)包括光學(xué)、力學(xué)等性質(zhì)，我們著重討論能夠觀察到的物理性質(zhì)。

（一）礦物的光學(xué)性質(zhì)

礦物的光學(xué)性質(zhì)是指自然光作用于礦物表面之后所發(fā)生折射和吸收等一系列光學(xué)效應(yīng)所表現(xiàn)出來的各種性質(zhì)，包括礦物的顏色、條痕、透明度及光澤等。

1、顏色：礦物的顏色是礦物對(duì)不同波長(zhǎng)的自然光吸收后所呈現(xiàn)顏色。按礦物顏色產(chǎn)生的原因，可分為自色、他色和假色。

（1）自色：是指礦物自身固有的顏色，它與礦物的化學(xué)成分和結(jié)晶結(jié)構(gòu)有關(guān)。自色比較固定，對(duì)鑒定礦物有重要意義，如方鉛礦的鉛灰色。

（2）他色：礦物因含外來帶色雜質(zhì)或氣泡等引起的顏色叫他色，如石英，純凈石英為無色，雜質(zhì)的混入可使石英染成紫色、玫瑰色、煙灰色等。

（3）假色：為礦物表面氧化等原因產(chǎn)生的顏色叫假色，如方解石、云母等礦物，在解理面上所見的虹彩的暈色，斑銅礦表面的錆色（藍(lán)紫色斑狀）。

礦物顏色的描述，為了便于比較和統(tǒng)一，常以標(biāo)準(zhǔn)色譜：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫及白、灰、黑等色來說明礦物的顏色。當(dāng)?shù)V物顏色與標(biāo)準(zhǔn)色譜有差異時(shí)，可加上適當(dāng)?shù)男稳菰~，如淡綠、暗紅、灰白色等。另外，也可依最常見的實(shí)物來描述礦物的顏色，如磚紅色、草綠色等。具體描述礦物時(shí)，下列礦物可作比色礦物：

紅色——辰砂

白色——方解石

黃色——雌黃

鐵黑色——磁鐵礦

褐色——褐鐵礦

鉛灰色——方鉛礦

綠色——孔雀石

銅黃色——黃銅礦

藍(lán)色——藍(lán)銅礦

桔紅色——雄黃

黑色——黑電氣石

金黃色——自然金

（二）礦物的力學(xué)性質(zhì)

礦物的力學(xué)性質(zhì)是指礦物受外力作用（刻劃、敲打等）后所呈現(xiàn)的性質(zhì)，如硬度、解理和斷口等。

1、硬度：是指礦物抵抗外來機(jī)械作用力（刻劃、敲打等）的程度。鑒別礦物的硬度，可以把欲試礦物的硬度與某些標(biāo)準(zhǔn)礦物的硬度進(jìn)行比較，即互相刻劃加以確定。通常用的標(biāo)準(zhǔn)礦物，即摩氏硬度計(jì)就是用這種方法確定的：用十種礦物互相刻劃，按硬度相對(duì)大小順序把礦物硬度分為十級(jí)，排列在后邊的礦物均能刻動(dòng)前面的礦物。這十種標(biāo)準(zhǔn)礦物是：在實(shí)際工作中，通常采用簡(jiǎn)單的方法來試驗(yàn)礦物的相對(duì)硬度，即把硬度分為三級(jí)： ①低硬度——小于2.5，可用指甲刻動(dòng)；

②中等硬度——2.5～5.5，可用小刀或鋼針刻動(dòng),手指甲刻不動(dòng)；

③高硬度——大于5.5，小刀刻不動(dòng)。

礦物的硬度是鑒定礦物的重要物理參數(shù)和特征之一，測(cè)試時(shí)應(yīng)注意：①礦物的硬度是指單個(gè)晶體的硬度，而纖維狀、細(xì)分散土狀集合體對(duì)礦物硬度有影響，難以測(cè)定礦物的真實(shí)硬度；②受風(fēng)化影響的礦物，其硬度往往偏低。因此，測(cè)試硬度時(shí)必須先礦物晶體的新鮮面，而且用力不宜過猛，以避免試驗(yàn)不準(zhǔn)。

2、解理和斷口

礦物晶體或晶粒受外力作用（如敲打）后，沿一定方向出現(xiàn)一系列相互平行且平坦光滑的破裂面的性質(zhì)稱為解理。礦物的這種破裂光滑平面稱為解理面。

礦物受外力作用后，在任意方向上呈各種凹凸不平的斷面的性質(zhì)稱為斷口。

解理和斷口互為消長(zhǎng)關(guān)系，即解理發(fā)育者，斷口不發(fā)育，相反，不顯解理者，斷口發(fā)育。礦物的解理按其解理面的完好程度和光滑程度不同，通常劃分為四級(jí)：

①極完全解理：解理面極完好，平坦且極光滑，礦物晶體可劈成薄片，如云母、輝鉬礦。②完全解理：礦物晶體容易劈成小的規(guī)整的碎塊或厚板狀，解理面完好，平坦、光滑，如方解石、方鉛礦等。

③中等解理：破裂面不甚光滑，往往不連續(xù)，解理面被斷口隔開成階梯狀，如輝石、白鎢礦等。

④不完全解理：一般難發(fā)現(xiàn)解理面，即使偶見到解理面，也是小而粗糙。因此，在破裂面上常見有不平坦斷口，如磷灰石、錫石等。

有的把無解理者稱為極不完全解理，晶體的破裂面完全為斷口，如黃鐵礦、石榴石等。斷口可描述為貝殼狀斷口（如石英斷口）、參差狀斷口（如黃鐵礦、磁鐵礦等）。

觀察解理和斷口時(shí)應(yīng)注意：①解理面是鑒定礦物的一個(gè)重要標(biāo)志，觀察解理時(shí)，通常先看晶體破裂后是否出現(xiàn)閃光的平面（轉(zhuǎn)動(dòng)標(biāo)本時(shí)，有否閃光的小平面），就可知有無解理面。然后，再根據(jù)解理面的完整程度確定解理的等級(jí)；②觀察解理時(shí)，注意區(qū)別晶面和解理面，解理為受力后產(chǎn)生的破裂平面，一般較新鮮，平坦有較強(qiáng)的反光；而礦物的晶面，有的表現(xiàn)出各種花紋或麻點(diǎn)，通常無明亮的反光，其表面顯得黝暗。

礦物還具有其他物理性質(zhì)

比重：礦物的比重是指純凈、均勻的單礦物在空氣中（一個(gè)大氣壓）的重量與同體積純水在4℃時(shí)重量之比，以g標(biāo)記。比重是鑒定和對(duì)比礦物的依據(jù)，其精確數(shù)值要通過專門測(cè)試才能確定。

常是用手掂估礦物的輕重，將礦物的比重分為三級(jí)：

重礦物——比重>4，如方鉛礦、重晶石等。

中等比重礦物——比重2.5～4，如石英、方解石等。

輕礦物——比重<2.5，如石墨、云母、自然硫等。

彈性：指礦物受外力作用（在彈性極限內(nèi)）能發(fā)生彎曲形變，當(dāng)外力取消后仍能恢復(fù)原狀的性質(zhì)，如云母。

撓性：指礦物受外力作用能發(fā)生彎曲變形，但外力取消后不能恢復(fù)原狀的性質(zhì)，如綠泥石。

脆性：指礦物受外力作用后易裂成碎塊或粉末的性質(zhì)，如方鉛礦。

磁性：指礦物可被磁場(chǎng)所吸引，甚至本身能吸引鐵屑的性質(zhì)。通常用普通磁鐵測(cè)試，能被磁鐵吸引者稱為磁性礦物，如磁鐵礦。

除了上述物理性質(zhì)可作為鑒定礦物的特征外，還常用一些簡(jiǎn)單的化學(xué)方法來鑒定礦物的成分，如用冷稀鹽酸來測(cè)試方解石，可化學(xué)反應(yīng)并釋放出co2，產(chǎn)生許多小氣泡。常見礦物的識(shí)別

一、硫化物類

方鉛礦（pbs）：完好晶體常呈立方體，集合體為粒狀、致密塊狀。鉛灰色，條痕黑色，金屬光澤。硬度2-3。比重7.4～7.6。有三組立方體完全解理，性脆。

鑒定特征：具三組正交的立方體完全解理，比重大，可以與其他鉛灰色礦物，如輝銻礦、輝鉬礦等區(qū)別。

閃鋅礦（zns）：晶體呈四面體（極少見），常呈粒狀、塊狀集合體。隨著含鐵（fe2+）量的增高，顏色由無色——淺黃——褐黃——黃褐——棕黑色；條痕由白色到褐色；光澤由樹脂光澤——半金屬光澤。硬度3.5～4，比重2.9～4.2。有六組完全解理（多面閃光）。鑒定特征：條痕比顏色淺，六組完全解理，較小的硬度，可與黑鎢礦、錫石等區(qū)別。

輝銻礦（sb2s3）：晶形常呈斜方柱形長(zhǎng)柱狀、針狀。柱面上具有縱紋。集合體一般為束狀、柱狀、針狀、放射狀，少數(shù)為柱狀晶簇。

鉛灰色，條痕黑色。金屬光澤。硬度2～2.5，比重4.51～4.66。一組柱面解理完全，解理面上常有橫紋。

鑒定特征：根據(jù)柱狀晶形、一組解理及解理面上常有橫紋，與方鉛礦區(qū)別。

黃銅礦（cufes2）：完全晶形極少見，常呈粒狀，致密塊狀集合體。銅黃色，表面有時(shí)見藍(lán)、紫、褐色等斑雜錆色（假色）。條痕綠黑色，金屬光澤。硬度3.5～4，比重4.1～4.3。性脆，無解理，斷口參差狀。

鑒定特征：黃銅礦與無晶形的黃鐵礦，可根據(jù)黃銅礦新鮮面顏色深和較低的硬度來區(qū)別。黃鐵礦（fes2）：晶形常呈立方體和五角十二面體，常具有三組互相垂直的晶面條紋。集合體為粒狀，致密塊狀。淺銅黃色，表面常有黃褐色的錆色（假色）。條痕綠黑或褐黑色，金屬光澤。硬度6～6.5，比重4.9～5.2。性脆，無解理。

鑒定特征：根據(jù)完全的晶形和晶面條紋，淺銅黃色，較大的硬度，可與黃銅礦區(qū)別。口決：

黃銅黃鐵似兄弟，金黃淺黃真美麗；

條痕色黑皆性脆，金光閃閃多威儀。

刀子面前顯高低，黃銅屈服鐵無異；

風(fēng)化面上露本性，黃鐵變褐銅生綠。

二、氧化物和氫氧化物類

石英sio2：石英是以sio2為成分的一族礦物的統(tǒng)稱。主要有α石英、β石英，還有隱晶質(zhì)的玉髓和膠態(tài)含水的蛋白石等。

α石英常呈柱狀，由六方柱（m）和菱面體（r，r）等單形組成的聚形，在柱面上常具橫紋。

β石英常呈六方雙錐狀。

石英顏色多種多樣，水晶一般無色透明，脈石英呈白色、乳白色、灰色，因含雜質(zhì)引起顏色變異，玻璃光澤，斷口為油脂光澤，硬度7，比重2.65。無解理。

鑒定特征：根據(jù)形態(tài)、硬度、無解理、斷口的光澤、不易風(fēng)化等，可與長(zhǎng)石、方解石等礦物相區(qū)別

赤鐵礦（fe2o3）：晶形少見，集合體常呈致密塊狀；膠狀者常呈鮞狀、豆?fàn)詈湍I狀。呈片狀晶形者稱為鏡鐵礦。具有晶形者為鋼灰色至鐵黑色，隱晶質(zhì)或粉末狀者呈紅色。條痕為櫻紅色或紅棕色。半金屬光澤，晶體硬度5.5～6，隱晶質(zhì)者硬度小于小刀，無解理，比重5.0～5.3，無磁性。

鑒定特征：根據(jù)條痕、無磁性可與磁鐵礦區(qū)別。

磁鐵礦（fe2+fe23+o4）：完好晶體形常呈八面體、菱形十二面體，集合體為致密塊狀，鐵黑色，條痕黑色，半金屬光澤。硬度5.5～6，比重4.52～5.20。無解理，具強(qiáng)磁性。鑒定特征：根據(jù)顏色、條痕及強(qiáng)磁性與赤鐵礦區(qū)別。篇三：建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)鑒定與加固習(xí)題1 《建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)鑒定與加固》習(xí)題1

一、單項(xiàng)選擇題

1.下列不屬于可變荷載的是（）。a、土壓力b、屋面積灰 c、風(fēng)荷載d、吊車荷載

2.建筑物可靠性鑒定目前是采用（），該方法的特點(diǎn)是要求鑒定人員根據(jù)鑒定目的進(jìn)行詳細(xì)的檢查、分析，再按照現(xiàn)行的鑒定標(biāo)準(zhǔn)下結(jié)論。a、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法 b、實(shí)用鑒定法 c、結(jié)構(gòu)鑒定法 d、系統(tǒng)鑒定法

3.建筑結(jié)構(gòu)的可靠性等級(jí)是由建筑結(jié)構(gòu)的可靠性狀態(tài)判定，劃分為______層次______等級(jí)。（）

a、二，三b、三，四 c、三，三d、四，五

4.改變結(jié)構(gòu)鋼材置及荷載傳送方法的加固方法，稱為（）。a、直截加固法 b、改變荷載傳送加固法

c、外套結(jié)構(gòu)加固法 d、增大截面法

5.預(yù)應(yīng)力筋加固時(shí)，張拉量中需要考慮的不同于普通后張法預(yù)應(yīng)力筋之處是（）。a、錨具變形 b、預(yù)應(yīng)力筋回縮

c、裂縫閉合引起縮短變形 d、預(yù)應(yīng)力引起鋼筋伸長(zhǎng) 6.對(duì)受拉區(qū)加厚并加配筋的情況，驗(yàn)算正截面承載能力時(shí)，其所增縱向鋼筋的抗拉強(qiáng)度設(shè)計(jì)值應(yīng)乘以（）的強(qiáng)度利用系數(shù)。a、0.85 b、0.9 c、0.95 d、0.8 7.在混凝土柱加固施工時(shí)，原柱的負(fù)荷宜控制在極限承載力的（）。a、0.4b、0.5 c、0.6d、0.7 8.下列哪一種縫應(yīng)將建筑物從屋頂?shù)交A(chǔ)全部分開？（）a、伸縮縫b、防震縫 c、施工縫d、沉降縫

9.下列不屬于增補(bǔ)筋與原梁之間的連接方法的是（）。a、全焊接法 b、半焊接法 c、粘結(jié)法 d、機(jī)械連接法

10.建筑物可靠性鑒定目前是采用（），該方法的特點(diǎn)是要求鑒定人員根據(jù)鑒

定目的進(jìn)行詳細(xì)的檢查、分析，再按照現(xiàn)行的鑒定標(biāo)準(zhǔn)下結(jié)論。a、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法 b、實(shí)用鑒定法

c、結(jié)構(gòu)鑒定法 d、系統(tǒng)鑒定法

11.在對(duì)大偏心受壓柱進(jìn)行承載力計(jì)算和校核時(shí)，出現(xiàn)的距離e指的是（）。a、軸向力作用點(diǎn)到受拉鋼筋合力點(diǎn)的距離 b、軸向力作用點(diǎn)到受壓鋼筋合力點(diǎn)的距離 c、受壓鋼筋到受壓邊緣的距離 d、受拉鋼筋到受壓邊緣的距離

12.粘貼鋼板加固法中，鋼板能否有效地參與原梁的工作，起到加固效果，主要

取決于（）。a、粘貼鋼板的強(qiáng)度 b、原梁混凝土的抗壓強(qiáng)度

c、鋼板和混凝土之間膠黏劑的強(qiáng)度 d、混凝土的抗拉強(qiáng)度

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列情況需要對(duì)建筑進(jìn)行鑒定和加固的是（）。a、不能滿足使用要求或安全度不夠 b、重要的歷史建筑需要進(jìn)行保護(hù)

c、對(duì)建筑進(jìn)行改建、擴(kuò)建 d、已有建筑附近進(jìn)行深大基坑開挖 2．以下加大截面加固法中的構(gòu)造規(guī)定正確的是（）。a、加固板的受力鋼筋直徑宜用6～8mm b、封閉式箍筋直徑不宜小于8mm c、封閉式箍筋直徑不宜小于10mmd、用單側(cè)或雙側(cè)加固時(shí),應(yīng)設(shè)置u型箍筋 3.下列屬于預(yù)應(yīng)力筋錨固的方法有（）。a、u形鋼板錨固 b、焊接粘結(jié)錨固 c、高螺栓摩擦-粘結(jié)錨固d、扁擔(dān)式錨固

4．制定具體的加工方案時(shí)，應(yīng)綜合考慮多種因素，最主要的是______和______。

（）

a、建筑物的使用要求b、建筑物的安全性 c、可能的加固施工條件 d、原有的施工圖紙 5.混凝土扶壁柱法的工藝及構(gòu)造做法正確的是（）。

a、當(dāng)原墻厚度小于240mm時(shí)，u形連接筋應(yīng)穿透墻體，并加以彎折 b、u形箍筋豎向間距不應(yīng)大于240mm，縱筋直徑不宜小于12mm c、銷鍵連接法的銷鍵的縱向間距不應(yīng)大于1000mm d、混凝土扶壁柱用c25-c35混凝土，截面寬度不宜大于250mm

三、判斷題 1．評(píng)定完損性等級(jí)主要是為構(gòu)件和結(jié)構(gòu)的加固提供依據(jù)，主要是以內(nèi)力分析和截面驗(yàn)算為主。（）

2.用預(yù)應(yīng)力法加固持續(xù)板時(shí)，預(yù)應(yīng)力筋彎折點(diǎn)的位置宜設(shè)置在反彎點(diǎn)四周。（）3．連續(xù)板預(yù)應(yīng)力筋的張拉宜采用兩端張拉，以減小預(yù)應(yīng)力摩擦損失。（）4.用預(yù)應(yīng)力法加固板時(shí)，應(yīng)采用柔性鋼絲或鋼絞線，不宜用粗鋼筋。（）5.鋼筋的冷彎性能指鋼筋在外力作用下產(chǎn)生永久變形而不斷裂的能力。（）6．試驗(yàn)研究表明，外加構(gòu)造柱對(duì)墻體的抗剪強(qiáng)度提高有限，一般不大于30%。（）7.大偏心受壓柱承載力不足時(shí)，應(yīng)對(duì)柱子的受拉側(cè)進(jìn)行加固，小偏心受壓柱承載力不足時(shí)，應(yīng)著重對(duì)柱的受壓側(cè)進(jìn)行加固。（）8.對(duì)于用直線預(yù)應(yīng)力筋加固的梁，斜截面抗剪承載力的提高決定于預(yù)應(yīng)力產(chǎn)生的縱向力。（）

四.簡(jiǎn)答題

1.預(yù)應(yīng)力筋加固梁截面承載力計(jì)算的等效荷載法的含義是什么？ 2.引起梁板類受彎構(gòu)件承載力問題的原因有哪些？并對(duì)該原因舉例。

《建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)與加固》習(xí)題1答案

一、單項(xiàng)選擇題

二、多項(xiàng)選擇題

三、判斷題

四、簡(jiǎn)答題 1．答案：

體外預(yù)應(yīng)力加固梁的截面承載力計(jì)算采用等效外荷載法。所謂等效外荷載是指預(yù)應(yīng)力對(duì)原梁的作用可用相應(yīng)的外荷載代替，它們兩者對(duì)原梁產(chǎn)生的內(nèi)力(彎矩，剪力及軸力)是等效的。等效外荷載法是指：加固梁在承載力計(jì)算時(shí)，把預(yù)應(yīng)力作為外荷載等效地作用于原梁上，然后按原梁尺寸及原梁的配筋情況來驗(yàn)算原梁的承載力。2.答案：

原因主要有施工質(zhì)量不良，例如配筋過少，水泥質(zhì)量差，設(shè)計(jì)有誤，例如荷載漏算，受力分析錯(cuò)誤，使用不當(dāng)，例如橋梁超載使用，意外事故，如洪水，改變用途和耐久性的終結(jié)，如鋼筋銹蝕等。

第二篇：詩歌的作用和特點(diǎn)

詩歌的作用和特點(diǎn)

一、詩歌的作用

詩歌隨著人類語言的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是人類起源最早的文學(xué)樣式，文字的出現(xiàn)便有了詩歌的記載，至今已有幾千年的歷史。

中國(guó)詩歌從原始的勞動(dòng)號(hào)子，經(jīng)詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞、元曲，至“五·四”以后到現(xiàn)代的新詩這樣一段幾千年的多元化發(fā)展歷史，其思想表現(xiàn)形式和語言展現(xiàn)藝術(shù)始終沒有背離中華傳統(tǒng)文化的原始軌跡，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為人民大眾所接受。

詩歌學(xué)習(xí)和運(yùn)用的作用主要表現(xiàn)在以下方面：

1、認(rèn)知祖國(guó)語文，傳承中華文化。

詩歌是語言文學(xué)的具體表現(xiàn)形式之一，是祖國(guó)民族文化的重要組成部分。中國(guó)詩歌作為中華文化的一種文學(xué)體裁，在數(shù)千年的社會(huì)發(fā)展中植根于社會(huì)，為廣大人民群眾所參入、社會(huì)文人所推動(dòng)，自始至終傳承了著中華文化傳統(tǒng)，是祖國(guó)語言文化積累和發(fā)展的重要標(biāo)志。

通過詩歌的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能夠使學(xué)習(xí)者清楚地認(rèn)識(shí)祖國(guó)語言文化發(fā)展的悠久歷史進(jìn)程；認(rèn)知傳統(tǒng)古老的祖國(guó)語言文化的璀璨輝煌、博大精深；認(rèn)識(shí)中國(guó)詩歌文化深厚雄渾的人文根基，廣博深邃的思想底蘊(yùn)，形式多樣的類型體制，豐富多彩的藝術(shù)手法是西方詩歌文化無法比擬的；進(jìn)而肩負(fù)起傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)語言文化的歷史重任，在弘揚(yáng)祖國(guó)語言文化的發(fā)展和國(guó)際交流過程中，把中華文化推向世界。

2、認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，提高人格品質(zhì)。

詩歌以其獨(dú)有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會(huì)生活。不同的詩歌作品，從不同的角度揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)，反映出多樣化社會(huì)生活的不同側(cè)面，直接而又形象地告訴人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。

通過詩歌文化的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者了解時(shí)代的變遷，知曉社會(huì)歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，進(jìn)而在吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情；在感受中華語言文字優(yōu)美和偉大的基礎(chǔ)上，開發(fā)智力，拓展思維，陶冶情操，培養(yǎng)熱愛生活、創(chuàng)造生活的能力，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。

3、感受文學(xué)作品的形象，提高思維創(chuàng)造力。

思維，分為形象思維和抽象思維。形象思維是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是個(gè)人素質(zhì)提高的重要內(nèi)容。

詩歌是以形象思維為主體的文學(xué)作品。詩歌作品正是通過奇特的想象，形象的思維，豐富的情感表現(xiàn)了作者對(duì)事、物的形象思維深度和廣度以及對(duì)社會(huì)生活的思想認(rèn)知態(tài)度為社會(huì)所傳承，為人民所熱愛。通過對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)和欣賞，能夠使人們通過感受文字語言的震撼、文學(xué)作品的形象，喚起聯(lián)想和想象，開發(fā)形象思維能力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，在日常的社會(huì)生活和工作中通過人們創(chuàng)新想象力的拓展，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和個(gè)人能力的提高。

4、開發(fā)語言能力，培養(yǎng)審美情趣。

詩歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象、豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語言，使人們自然而然地受到語言的觸動(dòng)，審美的熏陶，情感的溶合，思想的共鳴。

從語言的度角說不同的詩人、不同的詩歌作品，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。有的簡(jiǎn)煉直白，有的含蓄婉轉(zhuǎn)；有的放縱恣肆，有的雍容典雅；有的優(yōu)美浪漫，有的樸素自然。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩歌作品，可以使人們?cè)谛蕾p、領(lǐng)悟精彩、規(guī)范的語言文字過程中，學(xué)習(xí)和借鑒語言表現(xiàn)的風(fēng)格、特點(diǎn)和技巧進(jìn)行語言練習(xí)，錘煉語言藝術(shù)，開發(fā)語言表達(dá)能力，提高語言運(yùn)用能力。

從審美的角度看不同的詩歌作品，通過不同的語言藝術(shù)和思想形式，從社會(huì)生活的不同側(cè)面反映出社會(huì)的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩歌作品，可以使人們?cè)陂喿x、欣賞詩文的過程中結(jié)合詩文的聲調(diào)、節(jié)湊、韻律，把握詩文詩意，想象描繪情景，體會(huì)詩人情感，展開美的想象，體會(huì)美的感受，從而在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，陶冶思想情操，提升審美情趣，培養(yǎng)和提高審美能力。

二、詩歌的特點(diǎn) 從原始勞動(dòng)號(hào)子中我們可以體會(huì)到人類起源初期的思想情感、語言思維和社會(huì)勞動(dòng)生活；結(jié)合詩歌自勞動(dòng)號(hào)子以來的發(fā)展歷程和作用，我們可以感悟到詩歌的基本特點(diǎn)包括思想情感和語言藝術(shù)兩個(gè)方面。思想情感是詩歌的內(nèi)在特點(diǎn)，是詩歌的思想和情感本質(zhì)所在；語言藝術(shù)側(cè)是詩歌的外在特點(diǎn)，是詩歌的具體表現(xiàn)形態(tài)。

1、詩歌的思想表現(xiàn)特點(diǎn)

思想是思維活動(dòng)的結(jié)果，一般也稱“觀念”，是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。人對(duì)社會(huì)事、物的認(rèn)知觀點(diǎn)、裹貶態(tài)度等都屬于思想的范疇，而所反應(yīng)出的言詞論調(diào)、筆墨文字都是其思想的情感表現(xiàn)形式。詩歌的內(nèi)在特點(diǎn)是抒發(fā)人的這種思想情感。不管是繪景、詠物，還是寫人、敘事，無不是為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂，沒有抒情，就沒有詩歌。

因此，在閱讀、鑒賞詩歌時(shí)，首先要從詩歌的思想表現(xiàn)特點(diǎn)上弄清詩人描繪的是什么樣的景，歌詠的是什么樣的物，敘述的是什么樣的事，刻畫的是什么樣的人，感知詩人對(duì)社會(huì)事、物的認(rèn)知觀點(diǎn)、裹貶態(tài)度，進(jìn)而悟賞詩人以此抒發(fā)的思想情感；詩歌習(xí)作時(shí)應(yīng)該對(duì)客觀存在的事和物有一個(gè)全面的思維認(rèn)識(shí)，在明確的了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度的基礎(chǔ)上著手創(chuàng)作，才能明確、準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想情感。

詩歌的思想表現(xiàn)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）高度集中、概括地反映社會(huì)生活。

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，生產(chǎn)勞動(dòng)是人們最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類知識(shí)的最基本來源。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了文字，改變了生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，為文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；文字則在豐富和發(fā)展人類語言的同時(shí)記載了社會(huì)生活的境況及發(fā)展軌跡，豐富了人類包括精神生活和物質(zhì)生活在內(nèi)的社會(huì)生活內(nèi)容。

詩歌是人類語言的最早表現(xiàn)形式，也是人類最古老、最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。從原始人的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)看來，文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)生活的需要，起源于獲取勞動(dòng)豐收的愿望，而且，勞動(dòng)生活直接構(gòu)成了原始人類文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容。因此，作為文學(xué)藝術(shù)重要內(nèi)容的詩歌是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。作家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，不是依靠什么先天的本能，而是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。

據(jù)《呂氏春秋》的《古樂篇》記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。”這里所描述的“操牛尾，投足以歌”是一種歌舞的形式；而“歌八闋”則是歌舞的內(nèi)容，表現(xiàn)出的是人們對(duì)自然界的敬畏，對(duì)“遂草木”、“奮五谷”的生活愿望以及“建帝功”、“依地德”的社會(huì)狀況。這里歌舞形式所反映的歌舞內(nèi)容就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

詩歌既然是一定社會(huì)生活的反映，必然就會(huì)受到一定歷史時(shí)代的制約。凡是社會(huì)制度和人事有重大變遷的時(shí)代，凡是新舊變革或社會(huì)動(dòng)蕩、發(fā)展的時(shí)代，我們都可以通過詩歌的聲音，了解當(dāng)代真實(shí)的社會(huì)生活和人民大眾的好惡愛憎，從而進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)和了解那個(gè)時(shí)代，了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)人生。

就其時(shí)代性來說，各個(gè)時(shí)代不同的詩歌作品，所反映的社會(huì)生活，所塑造的藝術(shù)形象，都這樣或那樣地帶有不同的時(shí)代特征。

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，它從不同側(cè)面全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。

《詩經(jīng)》中有些詩以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒，如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等；有些詩寫的是征夫思家戀土和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨，如《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·東山》、《唐風(fēng)·鴇羽》、《小雅·采薇》等；有些詩則表現(xiàn)了思婦對(duì)征人的懷念，如《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等；有些詩完整地記述了奴隸社會(huì)人們的具體勞動(dòng)生活及勞動(dòng)過程，如《豳風(fēng)·七月》、《小雅·無羊》、《周南·苤苢》等。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢(mèng)的追求；《鄭風(fēng)·溱洧》、《邶鳳·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會(huì)；《王風(fēng)·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《召南·摽有梅 》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈(zèng)；《庸風(fēng)·柏舟》、《鄭風(fēng)·將仲子》則反映了家長(zhǎng)的干涉和社會(huì)輿論給青年男女帶來的痛苦；另如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了階級(jí)社會(huì)中廣大婦女的悲慘命運(yùn)。而《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，完整地記載了后稷降生到武王伐紂的歷史事件，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩。

優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，反映了詩人的思想境界。我國(guó)詩歌自《詩經(jīng)》、《楚辭》后，經(jīng)唐詩宋詞、元曲，至“五·四”，到現(xiàn)代新詩的歷代詩人及其詩歌作品，無論其社會(huì)發(fā)展如何的變化，無論社會(huì)斗爭(zhēng)和民族矛盾怎樣的激烈，無論是怎樣的社會(huì)生存環(huán)境和生活條件，其詩歌或詩句在思想內(nèi)容上都是高度集中、概括地反映了當(dāng)代的社會(huì)生活。只有能夠在思想內(nèi)容上高度集中、概括地反映當(dāng)代社會(huì)生活本質(zhì)的詩歌作品和真實(shí)反映思想情感、境界的詩人才能為人民群眾所接受，才能存載并流傳后世，為后人所研學(xué)和賞用。

如：杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”詩句便是高度集中地概括了當(dāng)代封建社會(huì)到處存在著的富人紙醉金迷、揮霍無度，窮人挨餓、受凍、受壓迫的人剝削人、人壓迫人的社會(huì)生活事實(shí)；反映了整個(gè)封建社會(huì)由于階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削所造成的社會(huì)黑暗現(xiàn)象。

再如：近代著名的無產(chǎn)階級(jí)革命詩人殷夫的詩篇《血字》。

《血字》是一首具有時(shí)代特色的著名詩篇，是殷夫于1929年11月為紀(jì)念“五卅”慘案四周年而作。它以一九二五年在上海產(chǎn)生的震驚中外的“五卅”慘案為題材，通過鏗鏘有力的語言，表示了一個(gè)革命者誓與舊世界決戰(zhàn)，為新時(shí)代催生的豪放氣勢(shì)。

從思想內(nèi)容上看，詩的前三節(jié)表白了對(duì)“五卅”運(yùn)動(dòng)深切的追思。詩人以“血液寫成的大字”，“斜斜地躺在南京路”、“刻劃著千萬聲的高呼”、“記錄著沖突的通過”等詩化的語言，以不同的壯烈場(chǎng)境描寫和刻畫了“五卅”運(yùn)動(dòng)的悲壯畫面，再現(xiàn)了“五卅”運(yùn)動(dòng)波濤壯闊、聲勢(shì)浩大的斗爭(zhēng)情景，用重復(fù)的“血液寫成的大字”詩句喚起人們要牢記“這個(gè)難忘的日子”，記住敵人殘酷的罪惡，記住無產(chǎn)階級(jí)在與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中所付出的血的代價(jià)；在借以寄托詩人的哀思的同時(shí)，用來喚起和鼓勵(lì)人民群眾的革命斗志。詩人在詩的四、五、六節(jié)，以“立起來，在南京路走！”“今日他們的天堂”、“他日他們的地獄”等澎湃的氣概和洪亮有力的語句稱頌了“五卅”運(yùn)動(dòng)，抒發(fā)了個(gè)人激情壯志，表達(dá)了自己為時(shí)代革命獻(xiàn)身的崇高思想。

最后幾節(jié)詩人在“五卅”運(yùn)動(dòng)的歸意之下，將“五”和“卅”化為二個(gè)血字，通過“二個(gè)血字不該再放輝煌”“千萬的心音夠堅(jiān)定了”“這個(gè)日子應(yīng)當(dāng)即刻消毀！”等詩句信念堅(jiān)定地相信工農(nóng)民眾革命的血不會(huì)白流，堅(jiān)信無產(chǎn)者盡責(zé)任、抖精神，在掙脫剝削壓迫鐐銬的斗爭(zhēng)中，向舊世界發(fā)出沖鋒的號(hào)角，用自己必需、切實(shí)的戰(zhàn)役行動(dòng)，與敵人進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)，終將贏得革命的勝利。

短短一篇不足500字符的《血字》，劃分了三個(gè)層次表達(dá)作品的思想內(nèi)容，既描寫和刻畫了“五卅”運(yùn)動(dòng)的真實(shí)壯烈的場(chǎng)境和波濤壯闊的浩大斗爭(zhēng)聲勢(shì)，又用澎湃的氣概和洪亮有力的語句抒發(fā)了個(gè)人激情壯志，表達(dá)了自己為時(shí)代革命獻(xiàn)身的崇高思想，堅(jiān)信無產(chǎn)者盡責(zé)任、抖精神，掙脫剝削壓迫的鐐銬，終將贏得革命的勝利。不可謂不是高度集中、概括地反映了當(dāng)代的社會(huì)生活。

詩歌發(fā)展到現(xiàn)代，無論是“九葉派”、“朦朧詩派”、“第三代詩人”，還是目前正在興起的新的詩歌流派或新的詩人，所有的詩作都同樣是無不體現(xiàn)著“高度集中、概括地反映社會(huì)生活”的思想表現(xiàn)特點(diǎn)。

詩歌相比其他文學(xué)作品，由于結(jié)構(gòu)篇幅、節(jié)奏韻律的具體要求不同，在反映社會(huì)生活時(shí)更為集中，也更精煉。它往往是抓住生活中最有典型意義的片斷、最能打動(dòng)人心的地方，深入發(fā)掘，用高度集中、精練，富有節(jié)奏感的語言語句予以表現(xiàn)。偉大的導(dǎo)師、詩人毛澤東同志對(duì)文藝與社會(huì)生活的關(guān)系有著精辟的總結(jié)和論述，明確地指出：“文藝作品反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”

（2）抒情言志，飽含豐富思想感情。

詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，抒情是詩歌的本質(zhì)。詩歌是通過表現(xiàn)人的思想情感來揭示和反映社會(huì)生活，通過擷取社會(huì)生活中的感情浪花來表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)作者的志向和抱負(fù)。人的這種思想情感既包括作者個(gè)人的思想情感和志向抱負(fù)，也包括社會(huì)大眾的主流思潮和對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知態(tài)度，而詩歌作者思想情感和志向抱負(fù)都是通過其詩歌中所述寫的生活情感中表現(xiàn)出來的。情感具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等，是態(tài)度整體中的一部分，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性。從心理學(xué)角度來說：情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)。

情感的這種態(tài)度體驗(yàn)決定了有情感就會(huì)有表現(xiàn)。神態(tài)、舉動(dòng)、語言、文字都是情感的具體表現(xiàn)形式。而詩歌中的抒情則是以語言文字的形式將情感無遺地展現(xiàn)出來，以為社會(huì)所甄別或接受。在中外詩歌發(fā)展歷史上，凡是膾炙人口、長(zhǎng)久流傳的詩歌，無不飽含著真摯而濃烈的思想感情而為人們所普遍喜愛。

詩歌所抒發(fā)的情感發(fā)于詩人的內(nèi)心深處，是詩人對(duì)客觀事物真實(shí)的態(tài)度體驗(yàn)。只有具體的、獨(dú)特的、富有詩人個(gè)性，并發(fā)自詩人內(nèi)心的真實(shí)的態(tài)度體驗(yàn)才能進(jìn)入讀者的內(nèi)心，與讀者產(chǎn)生共鳴，使詩人與讀者情感融為一體，使讀者能夠感受到主人公的形象，進(jìn)而影響、激勵(lì)讀者，發(fā)揮社會(huì)作用。

詩歌是社會(huì)、人生的濃縮。詩歌的社會(huì)作用與小說、報(bào)告文學(xué)、議論文不同，不是靠小說的尖銳矛盾沖突和引人入勝的故事，也不是靠報(bào)告文學(xué)確鑿的事實(shí)、議論文周密的論證去影響、激勵(lì)讀者，發(fā)揮社會(huì)作用；詩歌是憑借其真摯的情感體驗(yàn)，豐富的藝術(shù)形象，美妙的情景交融，和諧的詩句韻律來激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，使讀者產(chǎn)生思想和藝術(shù)共鳴的基礎(chǔ)上和過程中獲得審美享受和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)。

如岳飛的《滿江紅》，全文如下：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

作者上闋開篇兩句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”意思說：在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止，我滿腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠；抬頭遠(yuǎn)望，心懷報(bào)國(guó)之志涌動(dòng)，于是對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志向。這里詩人通過刻劃怒發(fā)沖冠、繼而仰天長(zhǎng)嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠(yuǎn)眺中原失地所引起的滿腔熱血的思想感慨和洶涌激蕩的心潮大志，給讀者的思想和情緒以強(qiáng)烈的震撼和沖擊，具有極強(qiáng)的感染力。

上闋后篇兩句“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”前句意是說：三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都不是我所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是不停的戰(zhàn)斗，八千里路比喻的是征程，云和月形容的是艱辛，即是說在長(zhǎng)久的征途中我要以白云和明月作伴，披星戴月，不停的戰(zhàn)斗。后句意是說：不能等了，如果就此等下去，讓少年頭輕易地變白了，就只會(huì)空有悲憤。上句表現(xiàn)了他蔑視功名，在漫長(zhǎng)征程中轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的報(bào)國(guó)信念，下句則展現(xiàn)了任重道遠(yuǎn)、不可稍懈的自勵(lì)情懷。

作者下闋開篇“靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時(shí)滅？”四小句，意是說靖康二年的國(guó)恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？句式短促，音韻著力，簡(jiǎn)煉鏗鏘；特別是“何時(shí)滅？”反詰句吐露并強(qiáng)調(diào)了滿腔的民族義憤，情感強(qiáng)烈，力超字意，志沖云霄；“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”句表達(dá)了要踏破重重險(xiǎn)關(guān)、直搗敵人巢穴的雄心壯志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”二句是“以血還血”“以牙還牙”的對(duì)敵憤慨之語，意是我要吃敵人的肉，我要喝敵人的血，足見詩人抒發(fā)的是一種對(duì)敵寇那種不共戴天的切齒痛恨；結(jié)句“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”意是等待收復(fù)失地，山河一統(tǒng)的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這里“待從頭”三字再抒情懷，慷慨明誓，充滿決心和自信。

岳飛的《滿江紅》是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。《滿江紅》之所以能夠以“氣壯山河”“光照日月”影響社會(huì)、影響詩壇以至于影響歷代炎黃子孫，重要的一點(diǎn)就是作者憑借其真摯的情感體驗(yàn)，豐富的藝術(shù)形象，美妙的情景交融，和諧的詩句韻律以及由真摯情感所迸發(fā)的憂國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志進(jìn)入到了讀者的心靈，千余年來為后人所共鳴，使讀者在獲得對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的深刻體驗(yàn)的同時(shí)，獲得了詩句語言、抱負(fù)志向、人物形象等諸方面審美享受，為歷代傳頌。岳飛在這篇詩詞中揭示了當(dāng)代遭敵侵辱的時(shí)代背景，以真實(shí)的、飽含豐富的思想情感，抒發(fā)了自已“精忠報(bào)國(guó)”的耿耿之心，拳拳之意。通過對(duì)岳飛《滿江紅》的誦讀、欣賞、分析，可以感受得到詩歌“抒情言志，飽含豐富思想感情”的思想表現(xiàn)特點(diǎn)。

古今中外，一切為人們所普遍喜愛、長(zhǎng)久流傳的詩歌，莫不飽含著真摯、濃烈，而又獨(dú)特的情感。沒有真實(shí)、獨(dú)特的情感，實(shí)際上就是沒有情感，就如同書本沒有文字、文章沒有內(nèi)容、花園沒有花草、魚缸沒有游魚般有其名，無其實(shí)，就顯得空洞、僵化、枯燥無味，就無所謂詩歌了。

詩歌所寫的一切都是生活的感情化。真情可以使人變得高尚，使人變得無私。詩歌因?yàn)轱柡苏媲槎騽?dòng)人心，凈化著人的靈魂。因此，無論是學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌，還是寫作詩歌都要從“抒情言志，飽含豐富思想感情”入手，展開學(xué)習(xí)思考和創(chuàng)作實(shí)踐。

（3）意象思維，豐富、大膽的想象、聯(lián)想和幻想。

所謂意象是指主觀情意和外在物象相融合的心象，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中最活躍的心理機(jī)能。“意”就是意念，“象”就是物象。意象是思維活動(dòng)的基本單位，是用來指代事物，以喚起相對(duì)應(yīng)的感覺，激發(fā)思維活動(dòng)的工具。思維是基于意象單元的互動(dòng)，而想象、聯(lián)想和幻想則是意象思維活動(dòng)的物化表現(xiàn)形態(tài)。在意象思維的過程中，記憶中的影象、文字、聲音等都只是外界的信息儲(chǔ)存在人體大腦中所構(gòu)成的思想和精神材料，它們經(jīng)過思維過程中的想象、聯(lián)想和幻想等心理活動(dòng)，以一定的表現(xiàn)形式和手段表現(xiàn)出來。因此，形成意象的過程也是抽象的思維過程。

文學(xué)藝術(shù)中，意象是思想表現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)的重要方法和手段，是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西。詩歌中的意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，就是寓“意”之“象”，是主觀之“意”與客觀之“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情，用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。

詩歌的意象思維包括想象、聯(lián)想和幻想等多種思維形式。詩歌作者在行文作詩的過程中，往往將自己頭腦中所形成的生活圖景和要表現(xiàn)的主觀思想、感情融合在一起，在想象、聯(lián)想和幻想等形象化思維的基礎(chǔ)上，運(yùn)用擬人、狀物、象征、夸張、比喻等手法，以詞語構(gòu)成的文字語句描寫物象的細(xì)節(jié)，將自己的思想情感、志向抱負(fù)表現(xiàn)出來。作者的這種形象化思維就是意象思維，它是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，內(nèi)含非常廣泛,主要包括心理意象、內(nèi)心意象、泛化意象、觀念意象和審美意象等。

想象、聯(lián)想和幻想都是由事物引發(fā)的，都是作者的意象思維活動(dòng)的結(jié)果。想象是由具體事物引起的、想象（即設(shè)想或假想）出來的、內(nèi)容相對(duì)比較 豐富的事、物景況。這些事、物景況一般都有具體的形象化的情景描寫，且這種形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。

聯(lián)想是指由于某人、某事物而想起的其他相關(guān)的人、事物，由某一概念而引起的其他相關(guān)的概念；是把記憶的材料與自己體驗(yàn)過的事物連結(jié)起來的心理過程，是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)。由于聯(lián)想是由一事物想到另一事物，一概念而引起的其他相關(guān)的概念，內(nèi)容相對(duì)比較單薄，因而一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫，有的僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的想法。聯(lián)想包括相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、接近聯(lián)想等。

幻想是指?jìng)€(gè)人對(duì)所希望的未來事物的想象過程。現(xiàn)實(shí)中幻想是指違背客觀規(guī)律的，不可能實(shí)現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。拋開違背客觀規(guī)律這一實(shí)質(zhì)，幻想?yún)s是創(chuàng)造想像的一種特殊形式，是一種由個(gè)人愿望或社會(huì)需要而引起的指向未來的想像。積極的、符合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展規(guī)律的幻想，能夠反映出人們美好、理想的境界，往往是人的正確思想行為的先行。文學(xué)藝術(shù)中幻想則是一種創(chuàng)作手段，是作家不滿足于模仿現(xiàn)實(shí)的本來形態(tài)，而按自己的需要和期望虛構(gòu)形象的一種創(chuàng)作方法。它植根于生活，往往又對(duì)生活作夸張的敘述和描繪而達(dá)到一種升華，借以寄托自己的情感和理想，表達(dá)對(duì)真、假、善、惡、美、丑的審美評(píng)價(jià)，因而幻想中的事物比真實(shí)情況下的更活躍，更富色彩。

在想象、聯(lián)想和幻想中想象是意象思維過程的主體。

詩歌意象思維中的想象力是最自由、豐富的創(chuàng)造性想象。作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中最活躍的心理機(jī)能，想象是詩歌意象思維的主要?jiǎng)恿Γ莿?chuàng)造詩歌的主要手段。作者只有通過自由、豐富的想象才能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”（劉勰《文心雕龍·神思》），從而創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象；才能把社會(huì)與自然、現(xiàn)實(shí)與理想、平凡與神奇、天上與人間等有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種情景交融的藝術(shù)境界。作者只有憑著大膽、豐富的想象，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文武》），才能打破上下古今的限制，把自己最感動(dòng)、最鐘情的生活素材熔煉為詩歌的意象，創(chuàng)造出動(dòng)人的意境，既感動(dòng)自己，也感動(dòng)讀者。如果沒有想象，作者再怎么“情動(dòng)于中”，也無法在有限的詩句里容納豐富的思想內(nèi)容和情感內(nèi)容。

想象是詩人必須擁有本領(lǐng)。這種本領(lǐng)來源于社會(huì)生活，只有深入社會(huì)生活，扎根于真實(shí)的社會(huì)生活中，感受生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生，才能將社會(huì)生活中的真實(shí)情景通過影象、文字、聲音等形式以信息儲(chǔ)存方式儲(chǔ)存在詩人的大腦中，形成的意象的基本素材，經(jīng)過思維過程中的想象、聯(lián)想和幻想等心理活動(dòng)表現(xiàn)出來。

深入社會(huì)生活，有了豐富的想象，詩人在創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)貼合社會(huì)生活實(shí)際，意象相合，浮想聯(lián)翩，情感抒發(fā)得淋漓盡致；如果詩人不深入生活，不了解社會(huì)，不儲(chǔ)存真實(shí)的社會(huì)生活情景，一味地把自己關(guān)在小屋子里，閉門造車，就不會(huì)有豐富、真實(shí)的想象，創(chuàng)作出來的詩歌作品只能是盆中之景，必然缺乏大氣勢(shì)，缺少民眾所喜愛的生活氣息。

古往今來運(yùn)用豐富的想象描寫景物，抒發(fā)情懷的名人、名詩、名句無數(shù)，唐代大詩人李白及其作品就是卓有成就的名人、名詩、名句的杰出代表。

如李白的《蜀道難》就是以山川之險(xiǎn)為內(nèi)容，展開豐富的想象，在想象中著力描寫秦蜀道路上的險(xiǎn)峻和人性的險(xiǎn)惡，流露出對(duì)社會(huì)的憂慮和關(guān)切，以達(dá)言蜀道之難而喻時(shí)事艱險(xiǎn)之目的。

在這首詩中李白以驚人的想象力描寫大自然動(dòng)人心魄的奇險(xiǎn)與壯偉，蕩氣回腸。他運(yùn)用豐富奇特的想象，從蠶叢開國(guó)、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號(hào)”、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸般音響激蕩；甚至還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。他超越時(shí)空限制，不受任何約束，憑借神奇而又豐富的想象，具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，無論是山高水急、林木荒寂，還是連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣勢(shì)宏偉，境界闊大，使人耳聞目睹，如身臨其境。

再如李白的《望廬山瀑布》 “日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 全意為：太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長(zhǎng)，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。

詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的想象是那樣的形象、逼真，使讀者當(dāng)真以為瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，就是銀河之水從九天傾瀉到了人間，給讀者以無限的美感享受。

李白的《古朗月行》也是豐富想象的典型詩篇：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？ 凄愴摧心肝。”

在《古朗月行》中李白運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象以及強(qiáng)烈的抒情、神話傳說的巧妙加工，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象；表達(dá)了詩人對(duì)唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣的心中憂憤。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”便是對(duì)這一昏暗局面的諷刺；“憂來其如何？凄愴摧心肝”便是詩人憂傷的表達(dá)。

古代詩人杜甫（唐）的《望岳》、謝靈運(yùn)（南朝）的《泰山吟》、曹植（三國(guó)）的《泰山梁父行》、謝道韞（晉）的《泰山吟》、張衡（漢）的《四愁詩》等都是富有豐富、浪漫，自由、奔放想象的作品，值得我們?cè)谠姼鑼W(xué)習(xí)中鑒賞和運(yùn)用。

詩歌是文學(xué)的精華，是人類生命最高的藝術(shù)。詩歌意象思維中除想象外，聯(lián)想、幻想的詩句作品古往今來不乏其人，我們亦需認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究。

詩歌意象思維具有創(chuàng)造性與生命性的特征，是作者在認(rèn)知社會(huì)生活基礎(chǔ)上對(duì)人類精神世界的自由重構(gòu)。由于詩人意象思維中重復(fù)不斷的思維創(chuàng)新，使這種獨(dú)特的、自由大膽的、豐富多彩的藝術(shù)想象和聯(lián)想、幻想，賦予了事、物生命的形象和活力，給了人們認(rèn)知和審美的啟迪，使人們從習(xí)以為常的社會(huì)歷史、生活、人性和大自然中獲得了異常獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)，喚起了人們熱愛生活，創(chuàng)造生活的激情。

詩歌的意象思維能夠有效地確立篇意，使詩人知道自己在寫什么和怎么寫，表現(xiàn)出來的作品能給讀者明確的思想情感，讓讀者感覺到情感真實(shí)、身臨其境；能夠使詩人所要表達(dá)的情感得到物化，加強(qiáng)了語句的快感和審美的愉悅；能夠使想象、聯(lián)想和幻想得到充分的發(fā)揮和運(yùn)用，有利于抒發(fā)真摯情感，刻畫人物、景物形象。因此，在詩歌的學(xué)習(xí)鑒賞中，在詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐中，從方法上注重意象思維，學(xué)習(xí)和運(yùn)用豐富、大膽的想象、聯(lián)想和幻想是詩歌學(xué)習(xí)實(shí)踐者的一大要決。

2、詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)

詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)是為詩歌的思想表現(xiàn)服務(wù)的，其藝術(shù)特點(diǎn)主要是通過詩歌的體裁格式、語言藝術(shù)、修辭手法等外在表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的。其中篇幅上的短小精悍，語言上的高度凝煉，結(jié)構(gòu)上的分行排列，節(jié)奏上的音韻諧美，情感上的意境優(yōu)美等外在形態(tài)則是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)要求。特別是古典詩歌講求的合轍押韻、對(duì)仗，現(xiàn)代詩歌追求的自由、開放以及濃烈的抒情性、和諧的音樂性和形式上分行排列，更是將詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。

（1）語言高度凝煉，篇幅短小精悍。

詩歌的體裁格式?jīng)Q定了詩歌的篇幅短小，字?jǐn)?shù)有限。

由于詩歌是著重于抒情的文學(xué)體裁，體裁格式所決定的篇幅短小、字?jǐn)?shù)有 限使其主題表現(xiàn)既不能如散文般用大篇幅的語言文字?jǐn)⑹觥⒚鑼憽⑹闱椤⒆h論以表現(xiàn)作品的思想情感，也不能像小說樣用更大的篇幅的語言文字進(jìn)行細(xì)致的形象塑造、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托以實(shí)現(xiàn)作品的思想主題；詩歌必須采用自己獨(dú)特的語言表達(dá)方式，即極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的詩歌語言，高度概括、集中地反映社會(huì)生活，必須言簡(jiǎn)意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。

詩歌語言高度凝煉的根本要求是語言暗示、語序倒置、跳躍自如；字句凝練、成分省略、詞性轉(zhuǎn)變。語言暗示、語序倒置、跳躍自如是詩歌強(qiáng)化情感及韻律、節(jié)奏和換行的需要；字句凝練、成分省略、詞性轉(zhuǎn)變則是詩歌凝練簡(jiǎn)約、詩句硬朗堅(jiān)實(shí)、詞句表情達(dá)意的需要。只有盡可能地提高字詞中含情的濃度，凝煉詩歌語言語序及字詞字句，將所抒之情盡可能地濃縮在最少的字句中，才能夠表現(xiàn)作者的思想觀念，抒發(fā)作者的思想情感，進(jìn)而增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。因此，高度凝練，短小精悍，是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

如杜甫憑吊武候祠的詩《蜀相》中“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

僅僅十四個(gè)字，就高度概括了諸葛亮的一生功業(yè)。“三顧頻頻天下計(jì)”是寫諸葛亮隆中獻(xiàn)策、出山輔劉，“兩朝開濟(jì)老臣心”寫諸葛亮在輔蜀兩朝的一生事業(yè)中功勛卓著，鞠躬盡瘁。這里雖然沒有具體描寫諸葛亮的一言一行，卻熱情地頌贊了他自隆中獻(xiàn)策起，至六出祁山、軍中病死的畢生功勛事業(yè)，含介了他與劉備父子的親密關(guān)系以及在蜀國(guó)中的地位、作用和對(duì)蜀國(guó)、劉備的赤膽忠心。

又如魯迅詩《自題小像》：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、中國(guó)文化革命的主將魯迅先生于1903年在日本東京弘文書院求學(xué)時(shí)，剪辮題照，贈(zèng)給摯友許壽裳的詩篇。詩中“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園。”訴說了愛國(guó)之心難以逃脫“神矢”的射中和自己遠(yuǎn)離的祖國(guó)，仍然處于風(fēng)雨飄搖之中的情景感受，“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”則是寄語寒星轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)祖國(guó)和同胞的敬意，是同胞感覺不到的，而我一定要把自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給我的祖國(guó)以示對(duì)同胞和祖國(guó)的敬意。軒轅即黃帝，這里表示祖國(guó)和人民。

魯迅《自題小像》短短二句話，二十八個(gè)字，既交待了自己遠(yuǎn)離祖國(guó)，處于風(fēng)雨飄搖之中的情景和自己思念、熱愛祖國(guó)的思想情感，又表達(dá)了自己為祖國(guó)獻(xiàn)身的決心和意志。特別是“我以我血薦軒轅”一句，其語言字句上的高度凝煉“畫龍點(diǎn)睛”般地將詩文《自題小像》的藝術(shù)特點(diǎn)和思想主題表現(xiàn)淋漓盡致，使詩人的愛國(guó)主義感情得到了極大的升華，體現(xiàn)了青年魯迅的鴻鵲之志和畢生矢志不渝奮斗的人生格言。

在魯迅“我以我血薦軒轅” 凝煉、壯美詩句的字里行間，跳動(dòng)著一個(gè)民族志士澎湃的心，激蕩著一個(gè)偉大國(guó)家的民族魂，激勵(lì)著當(dāng)代以至歷代的華廈人民特別是億萬青年為祖國(guó)獻(xiàn)身。再如趙樸初先生悼念周恩來同志的詩句“無私功自高，不矜威益重”。詩人沒有將周恩來同志的功勞作具體地描寫，僅用“無私”二字，就高度地概括了周恩來同志幾十年的革命生涯以及生涯中的巨大功績(jī)和蘊(yùn)含著的許多生動(dòng)感人的具體事件；詩人也沒有將周恩來同志的威望作具體地描寫，僅用“不矜”二字，就清楚地揭示了周恩來同志在黨和人民中的崇高威望。

趙樸初先生“無私功自高，不矜威益重”僅僅十個(gè)字，不但贊頌了周恩來同志高貴的無產(chǎn)階級(jí)革命家的品格，而且道出了一個(gè)普遍真理：真正的威望是在“無私”、“不矜”中建立起來的。

以上詩例說明盡管詩歌的篇幅短小，字?jǐn)?shù)有限，并不影響詩歌思想內(nèi)容的深度和廣度，并不影響詩人的喻景抒情和述事言志。高度凝煉的詩歌語言，短小精悍的詩歌篇幅可以極少的筆墨、精煉的語句描寫社會(huì)生活，刻畫藝術(shù)形象，抒發(fā)真情實(shí)感。

（2）節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。

節(jié)奏作為音樂術(shù)語是指音響運(yùn)動(dòng)中，有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱現(xiàn)象。“節(jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之。”（《禮樂記》）反映在詩歌中的節(jié)奏，則指詩句中詞和詞中間的音節(jié)停頓，或感情的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。前者為外在節(jié)奏，后者為內(nèi)在節(jié)奏，外在節(jié)奏是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)要求，內(nèi)在節(jié)奏則是詩歌思想情感的具體表現(xiàn)。只有外在節(jié)奏和內(nèi)在節(jié)奏協(xié)調(diào)一致了，詩歌才會(huì)朗朗上口，節(jié)奏明快，情感真摯，具有音樂美的感受。

詩歌的節(jié)奏源于人類的勞動(dòng)節(jié)奏。原始人在勞動(dòng)的過程中，為了協(xié)同動(dòng)作、減輕疲勞和相互交流思想感情，常常按照一定的拍子，并且在生產(chǎn)動(dòng)作上伴以均勻的唱聲和掛在身上的各種東西發(fā)出的有節(jié)奏的響聲。這便是最早音樂節(jié)奏的來源。當(dāng)文字產(chǎn)生，原始人把這種有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲和音響與含有一定意義的語言文字結(jié)合起來時(shí)，就產(chǎn)生了最早的詩歌。我國(guó)漢代輯成的《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》里記載說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也。”歷史的事實(shí)說明詩歌的節(jié)奏，決不單純是語言本身的節(jié)奏，它是伴隨著勞動(dòng)過程的節(jié)奏和音響而產(chǎn)生的，是與人們的勞動(dòng)生活和生產(chǎn)斗爭(zhēng)密切地聯(lián)系在一起的，是人們用以組織生產(chǎn)和相互表達(dá)思想感情的手段。隨著人類的進(jìn)步，社會(huì)語言文字的發(fā)展，人們的思想情感、想象意念以及詩歌結(jié)構(gòu)形成、組分，各種文學(xué)藝術(shù)手法的運(yùn)用、變化，使詩歌的節(jié)奏感更加強(qiáng)烈鮮明，要求更加細(xì)膩有序。

音韻是指抑揚(yáng)頓挫的和諧聲音。漢語語言文學(xué)中音韻學(xué)是研究漢語語音系統(tǒng)的科學(xué)，它包括古音學(xué)、今音學(xué)、韻學(xué)等學(xué)科。漢語音韻學(xué)已經(jīng)有了一千多年的傳統(tǒng)和歷史，有著一套完整的理論、要求和術(shù)語、定式，繼承這份中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是華廈學(xué)子的共同責(zé)任和任務(wù)。音韻學(xué)是專業(yè)學(xué)者學(xué)習(xí)和研究的問題，對(duì)于詩歌的業(yè)余愛好者來說無論是讀詩或是寫詩，知道一點(diǎn)基本的韻撤知識(shí)，了解和掌握格律詩的平仄要求，能夠?qū)χ~牌把握住律詩和詞的節(jié)奏，就能夠基本滿足詩歌的鑒賞和習(xí)作需要了。

詩歌作品中音韻具體地說是指詩歌作品的音節(jié)韻律。詩歌的韻律主要包括節(jié)奏、音律、韻腳、雙聲、疊韻、四聲等內(nèi)容要素。

詩歌節(jié)奏、音律、韻腳是古詩歌韻律的基本要求。中國(guó)古代詩歌很講究節(jié)奏和押韻，極富音樂感，特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句的抑揚(yáng)頓挫，曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類音，規(guī)定了嚴(yán)格的交替格律；隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，以自由奔放為主流的現(xiàn)代新詩中音律、韻腳顯然在一定程度上束縛了詩人的情感抒發(fā)，“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”的呼聲日趨高漲，并取得了根本性突破，但詩歌的節(jié)奏卻始終是新詩音樂感中最為重要的要求；由詩歌節(jié)奏要求產(chǎn)生的詩句起伏變化、語調(diào)升降回落、字詞讀音輕重等詩歌外在表現(xiàn)形式則體現(xiàn)著詩人情感的發(fā)展變化及詩歌內(nèi)容的展現(xiàn)延伸。因此，就現(xiàn)代新詩來說沒有押韻，可以成就為詩；但沒有節(jié)奏，就無所謂詩歌，更談不上詩歌的音韻美。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌有著適合于詩歌思想內(nèi)容的鮮明節(jié)奏和音諧韻美的音樂感。

中國(guó)詩歌的音韻之美，歷經(jīng)幾千年一直在華夏大地上縈繞。自詩經(jīng)以來，無論是楚辭、漢樂府，還是唐詩、宋詞都有譜唱，且楚辭更是詩句、音樂、舞蹈三重結(jié)合之音韻美，宋詞也有很多都是配舞伴樂以展示音韻之美。

中國(guó)詩歌的音韻之美得益于偉大的中華民族語言。漢語不僅是象形文字，為世界各民族所仰慕，其語言的音律優(yōu)美，韻律和諧，也是世界上任何一種語言都無法比擬的。漢語的單音節(jié)發(fā)音，與世界上任何一種發(fā)音長(zhǎng)度不一的拼音語言相比，節(jié)奏感都要強(qiáng)得多，是世界語言中最優(yōu)美的詩歌語言。日本學(xué)者石川忠久就高度贊揚(yáng)說：“漢詩是高級(jí)的語言藝術(shù)，無疑是世界上最燦爛、最富內(nèi)涵的詩歌。”

文學(xué)，無論是詩歌、散文，還是小說、戲劇都是語言的藝術(shù)。詩歌因其語句上高度凝煉，篇幅上短小精悍，形式上分行排列，而又高度凝練地反映社會(huì)生活，表現(xiàn)詩人濃烈的感情，使讀者聞之動(dòng)心，易唱易記，更是一種精美的語言藝術(shù)。在這種更為精美的語言藝術(shù)中節(jié)奏、音韻是詩歌精美語言藝術(shù)的內(nèi)在特點(diǎn)和核心要求。

毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》就是一首節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美著名詞作。詞句全文為：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空，且為忠魂忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”

詞中被毛澤東尊稱為“君”的李淑一，是“驕楊”（開慧）的“好朋友”、“柳”（直荀）的夫人。1933年，李淑一在丈夫柳直荀犧牲后，結(jié)想成夢(mèng)，和淚填了一首《菩薩蠻·驚夢(mèng)》詞；數(shù)十年后，李淑一于1957年1月寄給毛澤東，請(qǐng)他指正；毛澤東看完這首詞，對(duì)親人的思念、對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情令其 “大作讀畢，感慨系之”，于同年5月11日，揮筆寫下這首著名的詞章，寄托了毛澤東對(duì)夫人楊開慧烈士和親密戰(zhàn)友柳直荀烈士的無限深情，也表達(dá)出一代偉人對(duì)烈士遺孀和昔日老友的百倍關(guān)愛，感天地、泣鬼神。

從韻律上看，毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》中下闋的“舞、虎、雨”三字韻腳對(duì)照詞譜，與上闋韻腳及下闋“袖”字似乎不貞同韻，疑有“破韻”之嫌。但一向重視用韻、深諳格律的毛澤東很清楚這一點(diǎn)，他在1958年12月“作者自注”中明確指出:“上下兩韻，不可改，只得仍之”。這里毛澤東所說的“不可改”是因?yàn)閮?nèi)在節(jié)奏（詩歌思想情感的表現(xiàn)）要求而“不可改”，即是為了不因韻害意而“破格”；“只得仍之”是因內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即意與聲諧，渾然天成而“只得仍之”。可見詩為言志，既然格律是為了情感服務(wù)的，“情動(dòng)繩墨外，筆端起波瀾”（臧克家語），就沒有必要膠柱鼓瑟了。這就是偉大詩人毛澤東的原意。

“詩為言志”就是詩意，是詩歌的思想表現(xiàn)特點(diǎn)所決定的；節(jié)奏、音韻是詩味的具體表現(xiàn)和要求。不見詩意、沒有詩味的詩詞句，即便合律，也無所謂詩詞。毛澤東的這首《蝶戀花》雖“破韻”，但在遵循詩詞格律的前提下，根據(jù)表達(dá)需要而作點(diǎn)靈活變通，可以看作是其“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”詩論的一種藝術(shù)嘗試，同時(shí)該詞又能很好地表情達(dá)意，將語言形式上的節(jié)奏因素、音諧韻美因素與詞作的思想內(nèi)容節(jié)奏、情感抒發(fā)節(jié)奏諸因素有機(jī)地融合在一起，形成具有特色的鮮明的詩詞節(jié)奏，增強(qiáng)了包括情感美、音樂美在內(nèi)的詩詞韻律美，使詩詞的意美在節(jié)奏鮮明、音諧韻美之中得到了充分地體現(xiàn)，詩味得到了極大的增強(qiáng)，不能不稱之為節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美的好詞了。

毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》在實(shí)際詠頌欣賞中配有多種版本的配曲音樂，無論何種配曲版本或樂器配唱，其優(yōu)雅之韻律，明暢之節(jié)奏，深厚之情感無不得到完滿的體現(xiàn)；伴之舞蹈時(shí)，在翩翩起舞中的音韻之美更是使人“音語聯(lián)想”，“樂韻成思”，“觸舞生情”，感人肺腑。

中國(guó)幾千年的詞歌發(fā)展歷程中，富于韻律美的詩詞歌賦很多，除《蝶戀花》外，如《雨霖鈴》、《臨江仙》、《一剪梅》、《虞美人》、《滿江紅》和《釵頭鳳》等，都有各種配曲，唱起來都是美感十足，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和美的享受。因此，我們賞析和習(xí)作詩歌時(shí)，一定要把握詩歌的節(jié)奏，結(jié)合包括矛盾沖突、感情的起伏、人物的言行與關(guān)系、自然音響的消長(zhǎng)等在內(nèi)的生活節(jié)奏變化發(fā)展以及意象思維方法，在鮮明的、適合于詩歌思想內(nèi)容的節(jié)奏調(diào)動(dòng)下，充分地欣賞和體會(huì)詩歌的音韻美，進(jìn)而得到藝術(shù)和心靈的享受。

（3）形態(tài)上分行排列，跳躍自如

分行排列是詩歌區(qū)別于其它文學(xué)作品最基本的外在形式要求。詩歌的分行排列是由詩歌的語言藝術(shù)特點(diǎn)所決定的。

首先是詩歌格式布局的要求。詩歌是文學(xué)作品中的一種體裁樣式，分行排列則是詩歌文學(xué)的體裁要求。中國(guó)詩詞格律中的格，是指一系列中國(guó)古代詩歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)所應(yīng)遵守的格式準(zhǔn)則。中國(guó)古代近體詩、詞在格式上都有著嚴(yán)格的要求，其他如古體詩、現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌等雖然沒有確定的、嚴(yán)格的格式要求，但分行排列卻始終是詩歌文字展現(xiàn)的基本形式。詩歌是語言的藝術(shù)，分行排列從語言文字展現(xiàn)上能給讀者造成視覺的觀賞效果，給讀者明確的心理定勢(shì)，使讀者看到這樣的分行排列形式就知道這是文學(xué)作品中的詩歌。

其次是詩歌節(jié)奏變化的要求。分行排列使詩歌語句中詞和詞之間的音節(jié)停頓，使詩歌的語言表述在停頓中顯現(xiàn)出詩歌語言的節(jié)奏變化要求，顯現(xiàn)出在抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的節(jié)奏變化中詩歌內(nèi)容所反映的思想情感。當(dāng)分行排列將詩歌所表現(xiàn)的思想感情和詩句的語言表述有機(jī)地結(jié)合在一起，顯示出韻腳押韻時(shí)，讀起來就順口，節(jié)奏感就更強(qiáng)，就更具有情感的色彩和音樂美的享受。

再次是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的要求。詩歌作為一種精美的語言藝術(shù)，不僅體現(xiàn)在詩歌語言的精煉、寓意，節(jié)奏、韻律上，還體現(xiàn)在語言文字展現(xiàn)的排列樣式及組合圖形上。這種通過排列樣式及組合圖形所體現(xiàn)的詩歌造型、韻律、氣勢(shì)和美感就是詩歌藝術(shù)的排列美。如古體律詩和絕句排列均為方陣型，逐字逐行排列，行數(shù)四或八行，行間字?jǐn)?shù)相等，呈長(zhǎng)方形，是一種規(guī)矩齊整之美，這種方陣型猶如行軍布陣，威嚴(yán)整肅，牢不可破，勢(shì)不可擋；而在現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌中詩人們根據(jù)所表達(dá)的思想內(nèi)容需要及詩歌排列美的藝術(shù)創(chuàng)作要求進(jìn)行排列設(shè)計(jì)，在分行排列的原則基礎(chǔ)上構(gòu)思巧妙、造型獨(dú)特地創(chuàng)作出了許多諸如梯階形、金字塔形及其它多種象形圖案，“筆墨生動(dòng)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)”地展示了詩歌的排列美及音樂美。

跳躍自如是詩歌語言敘述藝術(shù)最基本的外在形式特點(diǎn)。所謂跳躍自如指的是詩歌的語言敘述藝術(shù)特點(diǎn)所決定的文字語句的使用手法及思想內(nèi)容的表現(xiàn)方法。

從文字語句上來說：高度凝煉、短小精悍決定了詩歌不能像小說那樣細(xì)微末節(jié)地描寫故事情節(jié)，刻畫人物形象，也不能像散文那樣，抓住具體的境物、事件，抒發(fā)思想情感，托物言志；決定了詩歌只能運(yùn)用文字語句的轉(zhuǎn)換變化，描寫并展現(xiàn)其深蘊(yùn)復(fù)雜的思想內(nèi)容和縱橫無限的時(shí)空跨度。

從思想內(nèi)容上來看：由于詩歌要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容和縱橫無限的時(shí)空跨度，因此詩人思想情感、意境想象都是通過文字語句的轉(zhuǎn)換描寫在自然過渡，跳躍自如中抒發(fā)和展現(xiàn)的。毛澤東的《浪淘沙·北戴河》除詞牌名“浪淘沙”的格律要求分行排列外，從語言敘述藝術(shù)上看是一首融描寫、感慨、抒情于一體，自然過渡，跳躍自如，熱情洋溢的詞作。全文如下：

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，知向誰邊？

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”

這是毛澤東一九五四年夏天在北戴河邊休養(yǎng)邊工作時(shí)，在滔天白浪中下海盡興暢游了后回到寓所，意猶未盡，一氣呵成寫下的一首雄渾壯美與沉郁緬懷之詞。當(dāng)時(shí)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以保衛(wèi)我國(guó)的邊疆而勝利結(jié)束，在全國(guó)范圍內(nèi)（除西藏外）土地改革基本完成，中國(guó)徹底結(jié)束了幾千年來的封建統(tǒng)治，全國(guó)在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)中呈顯出欣欣向榮的景象。這首詞由景抒情，熱情洋溢地歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)。

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。”詩人在詞的上闋開頭寫了北戴河的海景風(fēng)貌，在觀景中蘊(yùn)積著對(duì)人民生活、對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的深深情思。“一片汪洋都不見，知向誰邊？”由景抒發(fā)情感，由“打漁船”對(duì)漁（人）民的關(guān)切系念意喻引申到對(duì)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的關(guān)切系念，足見詩人的情懷。

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”下闋啟文中詩人對(duì)上闋結(jié)束后的發(fā)問并沒有作直接回答，而是用千年前的往事即“千古風(fēng)流人物”的曹操當(dāng)年躍馬揮鞭率軍北征烏桓，途經(jīng)碣石山，在蕭瑟秋風(fēng)中觀滄海，洪波涌動(dòng)，有感而發(fā)，以歌言志所寫下曠代名篇《觀滄海》作為借喻和對(duì)比；結(jié)果是“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”雖然仍是蕭瑟秋風(fēng)之時(shí)，仍是洪波涌動(dòng)之景，但今非昔比，社會(huì)已經(jīng)變換，千年前東臨碣石遺篇主人“統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)”的抱負(fù)我們實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)人民已經(jīng)當(dāng)家作了主人。

《浪淘沙·北戴河》中詩人通過文字語句的跳躍轉(zhuǎn)換展現(xiàn)其思想情感的跳躍變化和詩詞內(nèi)的蘊(yùn)積深厚。“一片汪洋都不見，知向誰邊？”“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”將上闋尾句和下闋啟文連在一起可以感受到詩人在對(duì)現(xiàn)實(shí)海景描寫抒情之中文字跳躍到千年前的魏武揮鞭，跳躍到了曹操的曠代名篇《觀滄海》，這種文字語句的跳躍是詩人在對(duì)流逝的慨嘆中，與古人之嘆交相渾融，顯得情緒交融，跳躍自如；詩人上闋尾句發(fā)出的茫茫博大詢問意在借浩大無涯的海景引出下闋啟文的懷古情懷，進(jìn)而通過懷古情懷熱情洋溢地歌頌著獨(dú)立自主，人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，這種手法的運(yùn)用使詩句的過渡更顯得自然流暢，渾然一體，意境深遠(yuǎn)，令讀者閱讀欣賞起來回味無窮。

第三篇：政務(wù)信息的特點(diǎn)和作用

政務(wù)信息寫作要領(lǐng)

政務(wù)信息工作是機(jī)關(guān)工作的重要組成部分，如何提高政務(wù)信息的產(chǎn)出率、命中率，這是每位信息員所關(guān)注的。下面，我結(jié)合自身工作實(shí)踐，就如何寫好信息，從五個(gè)方面與大家共同進(jìn)行探討和交流。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。

一、對(duì)政務(wù)信息的總體認(rèn)識(shí)

（一）政務(wù)信息的概念

我們通常所說的政務(wù)信息，是指由政府機(jī)關(guān)采集，通過特定載體反映與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)管理及公共服務(wù)相關(guān)的活動(dòng)情況或數(shù)據(jù)方面的信息。

政務(wù)信息必須同時(shí)具備三個(gè)要素：

首先，它是由政府機(jī)關(guān)通過合法途徑采集整合的信息；

其次，它是與公共管理、公共服務(wù)及依法行政相關(guān)的信息；

第三，它是借助特定載體顯露的信息。

（二）政務(wù)信息的特點(diǎn)

一是指導(dǎo)性。政務(wù)信息反映的是領(lǐng)導(dǎo)意圖、社情民意。從某種意義上講，政務(wù)信息是正式公文的補(bǔ)充，其指導(dǎo)作用顯而易見。

二是真實(shí)性。真實(shí)是政務(wù)信息的生命。政府機(jī)關(guān)的信息來源較為正統(tǒng)，而且在編發(fā)時(shí)一般要經(jīng)過三次審核，因而可 信度是比較高的。

三是保密性。大家知道，有些政務(wù)信息涉及到黨和國(guó)家的秘密，是不宜公開的。因而政務(wù)信息的傳輸和運(yùn)作不是一個(gè)完全開放的陣地。這也是政務(wù)信息網(wǎng)區(qū)別于其他信息網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)顯著特征。正因?yàn)槿绱耍谑占鬟f、處理政務(wù)信息時(shí)務(wù)必注意到內(nèi)外有別，增強(qiáng)保密意識(shí)。

四是時(shí)效性。及時(shí)、迅速是政務(wù)信息的又一鮮明特點(diǎn)。政務(wù)信息一般不登載時(shí)過境遷的內(nèi)容。

（三）政務(wù)信息的功能

政務(wù)信息是決策的依據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)的“耳目”，是溝通上下關(guān)系的橋梁和渠道，其作用、效果往往是大塊頭的報(bào)告所不能取代的。概括起來是八個(gè)字，兩句話：“下情上達(dá)，上情下達(dá)”。

二、政務(wù)信息與新聞報(bào)道的區(qū)別

1、寫作要求不同。政務(wù)信息基本采取直敘的方法，干凈利落，莊重樸實(shí)，力戒裝飾，要求事實(shí)準(zhǔn)確，分析中肯，建議合理。寫新聞報(bào)道則不同，例如寫通訊，對(duì)修辭的要求非常之高。包括比喻、擬人、反問、借代、雙關(guān)、對(duì)偶、夸張等等。

2、結(jié)構(gòu)體式不同。政務(wù)信息提倡開門見山，一般不要導(dǎo)語和結(jié)尾，一氣呵成，一段成篇。新聞稿則不同，通常有導(dǎo)語、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成，否則不成體統(tǒng)。在標(biāo)題制作 上，新聞為了烘托氣氛，揭示內(nèi)容，可設(shè)肩題、主題和副題。信息一般不用兩欄標(biāo)題，提倡單句實(shí)體，講究簡(jiǎn)潔明快，一語道破。

3、反映內(nèi)容不同。信息側(cè)重反映實(shí)際工作情況，工作中存在的問題，以及解決這些問題的對(duì)策建議等，要求喜憂兼報(bào)，不回避和隱瞞問題。新聞主要是宣傳黨的路線方針政策，推廣先進(jìn)、典型經(jīng)驗(yàn)，褒揚(yáng)好人好事。盡管對(duì)不良傾向也揭露和批評(píng)，但必須堅(jiān)持正面宣傳為主，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向。

4、服務(wù)對(duì)象不同。新聞服務(wù)的對(duì)象是所有社會(huì)大眾，不分年齡、性別、職業(yè)和文化程度。而政務(wù)信息服務(wù)的對(duì)象范圍要窄得多，層次則要高得多。簡(jiǎn)言之，信息是為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)，新聞旨在教育群眾、宣傳群眾、激勵(lì)群眾。

5、實(shí)際功效不同。新聞可以不涉及具體工作，比如奇聞?shì)W事。而政務(wù)信息必須與工作緊密相關(guān)，這是由它的本質(zhì)屬性決定的。即使同樣反映工作，兩者的作用力也不盡相同。新聞一般是通過宣傳造勢(shì)來作用于工作，具有間接性。而政務(wù)信息的作用在于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，具有直接性。換言之，新聞偏重于宣傳效應(yīng)，政務(wù)信息則偏重于參謀效應(yīng)。

三、政務(wù)信息的采集和來源

（一）信息采集原則。密切關(guān)注三點(diǎn)：抓住重點(diǎn)，剖析難點(diǎn)，把握特點(diǎn)。準(zhǔn)確把握三向：向上明方向，左右看 動(dòng)向，向下明傾向。

（二）信息收集的主要渠道

等信息不行，必須找信息。發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)是關(guān)鍵，而靈敏的信息意識(shí)又是尋找和發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)的關(guān)鍵。

經(jīng)常有從事信息工作的同志反映，身邊都是平平常常的業(yè)務(wù)工作，哪有那么多具有價(jià)值的信息呢？政務(wù)信息從哪里來呢？簡(jiǎn)單說也就是15句話，共大家參考。那就是：文件堆里挖信息；翻閱材料篩信息；講話稿中撿信息；領(lǐng)導(dǎo)口中理信息；聯(lián)系上下摸信息；會(huì)議之中捕信息；參與活動(dòng)追信息；重大事件搶信息；深入基層拾信息；關(guān)注新聞抓信息；掌握規(guī)律掏信息；情況反饋傳信息；跟蹤問效知信息；與外聯(lián)系通信息；利用網(wǎng)絡(luò)選信息。

1．在文件和材料中發(fā)現(xiàn)信息。只要留心，凡是過手的文件和材料，都可以從中發(fā)現(xiàn)信息。特別是看領(lǐng)導(dǎo)講話，要注意從信息的角度研究問題，一般領(lǐng)導(dǎo)講話的結(jié)構(gòu)都是“目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)”，信息則要注意搜集領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的這個(gè)問題的深層次情況和外延情況，深層次情況是指問題存在的嚴(yán)重程度，問題產(chǎn)生的原因分析，解決問題的意見和建議，外延情況是指外地對(duì)該問題有沒有好的解決辦法，別人有哪些經(jīng)驗(yàn)值得自己借鑒等。另外，看了領(lǐng)導(dǎo)講話，知道了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)什么工作進(jìn)行了布臵，信息就應(yīng)該注意收集各地各部門的貫徹落實(shí)情況、貫徹落實(shí)過程中存在的問題等。2．從老百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)信息。政務(wù)信息工作的性質(zhì)要求信息員要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注民生疾苦，面對(duì)社會(huì)不公正、不公平的現(xiàn)象，要有打抱不平之心。但信息工作不是上訪告狀，要從研究工作的角度進(jìn)行研究和反映。也就是說要出于公心。信息員在走街穿巷、走親訪友，甚至出差在外的時(shí)候，都要用信息的眼光去觀察客觀事物，研究社會(huì)現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)信息興奮點(diǎn)。比如吃鹽的時(shí)候要想到鹽務(wù)工作情況，坐公共汽車的時(shí)候要想到城市公共交通情況，看見有人打架斗毆要想到社會(huì)治安情況，看到農(nóng)民播種要想到種子安全問題，看到中學(xué)生談戀愛要想到中學(xué)生青春期教育問題。一句話，信息員要充滿信息想象力。

3．從新聞媒體披露的新聞中發(fā)現(xiàn)信息。看電視、報(bào)紙，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，只要留心，都能發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)。但新聞媒體上的內(nèi)容不能直接報(bào)送，只能作為一種啟發(fā)，通過工作途徑重新組織材料。一般來講，新聞多是對(duì)一個(gè)具體事件、具體問題進(jìn)行報(bào)道，信息應(yīng)該對(duì)傾向性的問題進(jìn)行分析，從更深層次進(jìn)行反映。

四、如何編寫政務(wù)信息

具體講，編寫政務(wù)信息要求主題突出、中心明確、層次清楚、文字精煉，盡可能做到簡(jiǎn)明扼要、深入淺出。

1、確定好信息的主題

主題就是信息所表達(dá)出來的基本觀點(diǎn)或中心思想。我們 寫任何一條信息，編寫的目的是什么？要讓決策者了解什么？這些問題是編寫信息時(shí)首先要搞清楚的。一條信息只體現(xiàn)一個(gè)主題。因?yàn)樾畔⒌闹黝}范圍越小，就越有利于把事情和問題說清楚，說透徹。信息編寫應(yīng)站在服務(wù)對(duì)象的角度去考慮內(nèi)容的取舍，提煉信息的主題。為此，我們工作中要著重把握那些有新意的、有特色的、有共性的事項(xiàng)和問題。

2、巧妙設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是文章的表現(xiàn)形式和框架。主題是靈魂，結(jié)構(gòu)是骨架，是用來表現(xiàn)主題的。主題確定了之后，怎么來表現(xiàn)，就是結(jié)構(gòu)的問題。政務(wù)信息的結(jié)構(gòu)比較文學(xué)作品、機(jī)關(guān)公文、新聞報(bào)道，要短小得多，簡(jiǎn)單得多，正因?yàn)楹?jiǎn)單，卻不容易把握。政務(wù)信息在寫法上要避免素材的堆積，一般采取直言表達(dá)，總分結(jié)構(gòu)。具體要求有三點(diǎn)：一是簡(jiǎn)樸。能省的則省，通篇給人以明晰、舒暢、一目了然的感覺。二是嚴(yán)謹(jǐn)。不因其短而粗，雖短但“五臟俱全”。三是自然。長(zhǎng)短詳略，順其自然，如行云流水般自由。通常，政務(wù)信息文稿中不出現(xiàn)“為了”，不出現(xiàn)指導(dǎo)思想，簡(jiǎn)寫事件的過程（甚至不要過程）。

3、精心制作標(biāo)題

政務(wù)信息的標(biāo)題是信息內(nèi)容的統(tǒng)帥、綱領(lǐng)，是吸引決策者關(guān)注的關(guān)鍵所在，也是整個(gè)信息的中心。它要求簡(jiǎn)潔明快，一語破的。信息標(biāo)題一般不用引題，多用單句實(shí)題，使人一 目了然。

信息標(biāo)題必須與內(nèi)容一致。有兩方面含義。一方面，事實(shí)與內(nèi)容相一致，不能用一些不適當(dāng)?shù)母痹~、形容詞，以免華而不實(shí)、故弄玄虛。另一方面，標(biāo)題的觀點(diǎn)在信息中要有充分的依據(jù)。

例子：“新城區(qū)解決困難人員就業(yè)問題取得成效”。（內(nèi)容中就要有安臵多少人就業(yè)。）今年以來，該區(qū)通過加強(qiáng)再就業(yè)技能培訓(xùn)、落實(shí)就業(yè)優(yōu)惠政策、建立就業(yè)服務(wù)平臺(tái)等措施，切實(shí)幫助“零就業(yè)”家庭、“4050”大齡人員等就業(yè)困難群體解決就業(yè)難問題，取得明顯成效。截至目前，該區(qū)新增就業(yè)人數(shù)4596人，安臵困難下崗失業(yè)人員再就業(yè)2332人，安臵“4050”等大齡困難人員再就業(yè)796人，解決“零就業(yè)”家庭就業(yè)24戶。

信息標(biāo)題用好補(bǔ)語。補(bǔ)語用得好，可以增加標(biāo)題的信息容量，閱者即使不看文章，也能對(duì)內(nèi)容有大致了解。

例：《新城區(qū)秋季“兩免一補(bǔ)”惠及學(xué)生6562人》。目前在實(shí)際編寫中，許多人把標(biāo)題放在正文前面作為首句，以增強(qiáng)信息的精煉性。

例如：新城區(qū)四項(xiàng)措施打造高品位東新街民族民俗夜市街區(qū)。規(guī)范現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)戶使用環(huán)保灶具，確保排污排煙達(dá)標(biāo)。對(duì)道路統(tǒng)一用石材鋪設(shè)，并安裝具有文化底蘊(yùn)的節(jié)能燈飾。將原“中山門便民蔬菜市場(chǎng)”臨時(shí)用地設(shè)計(jì)為公共綠地或景 觀建設(shè)。引進(jìn)西安飯莊、老孫家、德發(fā)長(zhǎng)等有影響和規(guī)模的餐飲老字號(hào)，提升街區(qū)整體經(jīng)營(yíng)水平。（6月13日西安市委辦公廳第110期《每日情況匯報(bào)》）

規(guī)范來講，標(biāo)題當(dāng)中除使用頓號(hào)、引號(hào)外，不可以用逗號(hào)等其他標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

4、寫好信息主體部分

政務(wù)信息的主體部分，是信息所反映事物的敘述和說明，是所表明觀點(diǎn)的依據(jù)。寫好信息的主體部分，首先要做到條理清晰，層次清楚，材料運(yùn)用精當(dāng)。其次是做到文字簡(jiǎn)煉、準(zhǔn)確。

例1:中山門街道強(qiáng)措施 確保一季度“開門紅”2011年以來，中山門街道力爭(zhēng)“全面指標(biāo)高點(diǎn)定位、特色工作亮點(diǎn)出新”，采取多項(xiàng)強(qiáng)硬措施，確保一季度各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)實(shí)現(xiàn)“開門紅”。一是高度重視，咬定“開門紅”目標(biāo)不放松。通過算好當(dāng)前的時(shí)間帳和任務(wù)帳，分解任務(wù)到科室，落實(shí)責(zé)任到個(gè)人，確保各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)完成。二是加大力度，抓牢協(xié)稅護(hù)稅不放松。走訪納稅大戶，了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)情況，及時(shí)掌握收入及納稅現(xiàn)狀，穩(wěn)固已有稅源；做好招商引資及閑臵樓宇的包裝推介工作，引進(jìn)實(shí)力商戶進(jìn)駐，開拓新稅源。三是加強(qiáng)督查，盯住工作落實(shí)不放松。對(duì)民樂園步行街170家開業(yè)店鋪?zhàn)龊酶櫡?wù)，協(xié)助新裝修門面商戶辦理執(zhí)法、工商、稅務(wù)等相關(guān)手續(xù)，督促步行街早日開業(yè)運(yùn)營(yíng)，并做好開業(yè)后 的稅收準(zhǔn)備工作。四是增強(qiáng)考核，突出效能建設(shè)取成效。圍繞區(qū)“效能建設(shè)年”活動(dòng)，認(rèn)真執(zhí)行目標(biāo)考核辦法，對(duì)重點(diǎn)科室的目標(biāo)完成情況實(shí)行“周匯報(bào)”、“月點(diǎn)評(píng)”、“季總結(jié)”，力保各項(xiàng)任務(wù)的圓滿完成。

例2：我市亞行貸款西安城市路網(wǎng)完善項(xiàng)目可行性研究報(bào)告獲省發(fā)改委批復(fù)。項(xiàng)目共包括5個(gè)子項(xiàng)目，分別是路橋完善子項(xiàng)目、行人通行與安全子項(xiàng)目、綜合交通設(shè)施子項(xiàng)目、交通管理系統(tǒng)子項(xiàng)目和環(huán)保子項(xiàng)目，總投資37.4億元，利用亞行貸款約10億元人民幣。

信息撰寫時(shí)應(yīng)站在第三者的角度來反映本單位開展的工作，杜絕在文章中出現(xiàn)“我們、我局、我鄉(xiāng)、我辦”這種低級(jí)錯(cuò)誤。

同時(shí)，在一篇反映成績(jī)的信息中，需要用數(shù)字說明的，我們要注意對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理，下面我講幾種情況。

大家在寫信息中也經(jīng)常用到，也經(jīng)常容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。例1:完成收入41846523元。應(yīng)寫作4184.65萬元。例2:出動(dòng)勞力141人。我們可以寫作：出動(dòng)勞力140余人，但不能寫作141余人。

例3：前后數(shù)字矛盾。共完成多少萬元，其中，完成**多少萬元，完成**多少萬元。其中里面的數(shù)字相加不等于共完成的數(shù)字。

5、核實(shí)

信息寫好以后，不要急于發(fā)稿，應(yīng)對(duì)內(nèi)容再認(rèn)真核對(duì)，這一環(huán)節(jié)，是信息編發(fā)的最后一道關(guān)卡，差之毫 厘，失之千里，稍有差錯(cuò)就會(huì)帶來工作失誤。因此，信息員在處理這一關(guān)時(shí)切不可有差不多的心理，貪圖省事。

五、幾種常見的政務(wù)信息寫作要領(lǐng)

政務(wù)信息在寫作上總的要求是：長(zhǎng)稿寫短，事不過三，反映的點(diǎn)位不可過多；大稿寫小，側(cè)重寫某一個(gè)側(cè)面、集中寫一點(diǎn)；散稿寫精、虛稿寫實(shí)，不妄加結(jié)論性、評(píng)論性的語言；重點(diǎn)寫好，關(guān)鍵部位要用提神的語言來表達(dá)。

（一）決策反饋性信息

1.貫徹落實(shí)上級(jí)重要會(huì)議精神的全盤部署。要領(lǐng)：一是開頭交待清楚是貫徹落實(shí)什么會(huì)議精神。二是針對(duì)會(huì)議要求解決的主要問題把本部門的安排部署逐一交待清楚。

2.對(duì)上級(jí)重大改革舉措出臺(tái)后的反映。要領(lǐng)：一是馬上收集情況做到快速反應(yīng)。二是在開頭簡(jiǎn)要交待對(duì)什么改革的反映和所反映情況的來源。三是把正面或負(fù)面的反映涉及的政策條款和產(chǎn)生這種反映的主要原因交待清楚。四是盡可能提出具體建議。

3、對(duì)于反映執(zhí)行中所出現(xiàn)的問題，要領(lǐng)：一是指出上級(jí)什么政策不符合本地實(shí)際；二是通過算帳、擺事實(shí)說明本地情況；三是分析如此執(zhí)行政策對(duì)本地的不利影響及對(duì)大局的不利影響；四是提出具體的政策建議。

4.對(duì)重大部署執(zhí)行結(jié)果的反饋。要領(lǐng)：一是適時(shí)反饋，不要太晚。二是力求反饋全面的階段性成果。三是扼要介紹 主要作法或經(jīng)驗(yàn)。四是如果還存在問題或困難，須擇其要者予以反映，并說明主要原因提出建議。如街道部署開展安全檢查，過一階段后，各單位對(duì)此事的總體執(zhí)行情況要做一綜述。例如6月26日街道部署開展安全檢查，寫了一篇“中山門街辦四項(xiàng)措施狠抓轄區(qū)消防工作”，7月4日，又寫了一篇“中山門街道檢查地區(qū)468家消防場(chǎng)所”信息。既有安排，又有結(jié)果。

(二)問題性信息

1.對(duì)上級(jí)正著手重點(diǎn)整治的問題。這種信息采用率較高。要領(lǐng)是把相關(guān)問題來龍去脈交待清楚，找出問題的根源和實(shí)質(zhì)，尤其要點(diǎn)明造成問題的責(zé)任對(duì)象，并說明請(qǐng)求上級(jí)解決什么問題。

2.對(duì)上級(jí)正在醞釀的決策有一定參考價(jià)值的問題性信息。要領(lǐng)：一是指出問題，二是分析問題產(chǎn)生的原因，三是對(duì)發(fā)展的趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，四是提出具體建議。這是按邏輯順序排列的。

3.重大安全或突發(fā)案件。要領(lǐng)：一是運(yùn)用資料把案件基本情況介紹清楚；二是扼要說明本部門采取的主要措施，有的還提出請(qǐng)求上級(jí)幫助的具體要求。

4.反映重大社情民意性信息。這類信息如集體上訪、群眾生活困難、單位改革、工資發(fā)放難兌現(xiàn)，要領(lǐng)：一是把相關(guān)問題來龍去脈交待清楚，找出問題的根源和實(shí)質(zhì)，二是并 點(diǎn)明造成問題的責(zé)任對(duì)象，三是說明請(qǐng)求上級(jí)解決什么問題。

（三）建議性信息

建議性信息是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)最直接的一類信息，很受領(lǐng)導(dǎo)歡迎。開發(fā)和寫作這類信息是我們工作的又一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。它一般應(yīng)包括提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分。提出的問題不宜大，應(yīng)當(dāng)是比較具體的問題；分析問題要力求條理清楚，理由充足，切中要害，為提出建議作好鋪墊；解決問題要提出具體可操作的建議，力戒原則籠統(tǒng)，力戒對(duì)現(xiàn)行政策措施的重復(fù)。符合這一條件就是一條可發(fā)的好信息。

（四）經(jīng)驗(yàn)性信息

1.已經(jīng)取得顯著成效的經(jīng)驗(yàn)。要領(lǐng)：一是簡(jiǎn)單交待背景和目的，二是具體介紹主要作法，三是介紹成果。

2.暫無顯著成效的作法。要領(lǐng)：一是選擇確有創(chuàng)新意義的能給人一定啟示的作法來寫，二是簡(jiǎn)單交待背景和目的，三是具體介紹作法。

（五）動(dòng)態(tài)信息

要領(lǐng)：寫清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、采取的措施、取得階段性成效。

（六）領(lǐng)導(dǎo)言論性信息

指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本系統(tǒng)工作的肯定性講話和指導(dǎo)性言論。由于領(lǐng)導(dǎo)人特殊的身份，其言論對(duì)本系統(tǒng)工作的開展具有重要的影響，因此，成為全地區(qū)政務(wù) 信息的重要內(nèi)容。要領(lǐng)：簡(jiǎn)單交代背景，具體介紹領(lǐng)導(dǎo)言論。

總之，作為信息工作者，要想編寫好信息稿件，主要體現(xiàn)在日常工作中見事快、辯事清，真正做到嘴勤、腿勤、腦勤、手勤。努力爭(zhēng)取做到人無我有、人有我快、人快我新、人新我深，本單位的政務(wù)信息工作一定會(huì)開創(chuàng)出新的局面來。只要我們通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和鍛煉，進(jìn)一步提高自己觀察能力和分析能力，增強(qiáng)見事的敏銳性和辯事的洞察力，寫出充滿時(shí)代氣息，符合領(lǐng)導(dǎo)需求且高質(zhì)量的信息就是水到渠成的事了。

第四篇：建議書的特點(diǎn)和作用

建議書的特點(diǎn)和作用

(一)建議書的特點(diǎn)

第一，建議書是面對(duì)有關(guān)部門或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提建議時(shí)使用的一種書信。它沒有公開倡導(dǎo)具體實(shí)施的特點(diǎn)，而只是作為一種想法被提出來，具有較強(qiáng)的文本性特點(diǎn)，作為一種假想的條條而存在。

第二，建議書是必須被有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)認(rèn)可后才能被實(shí)施的。所以建議書具有較強(qiáng)的可塑性，它不是最終的定文形式，它可以被修改，被增刪，甚至被棄之不用，這要由具體的情況來定。

(二)建議書的作用

首先，建議書是人民群眾發(fā)表意見，提供建議的一種工具。在社會(huì)主義制度下，人人平等，又都是國(guó)家的主人。所以每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)一些關(guān)系到國(guó)家、集體或個(gè)人的某些利益的事情發(fā)表自己的看法。所以寫建議書是黨的群眾路線的一種很好的體現(xiàn)，它必然增強(qiáng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的熱情和責(zé)任感，密切黨和群眾的聯(lián)系。

其次，建議書可以充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，集中廣大群眾的智慧，更好地推進(jìn)工作的順利開展。暢通建議這條渠道，可以擴(kuò)大建議的范圍，擴(kuò)大建議的來源途徑，切實(shí)調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，使許多合理化建議和建設(shè)性的意見可以反饋給有關(guān)方面和政府機(jī)關(guān)，幫助他們更好地開展工作。

第五篇：新聞標(biāo)題的特點(diǎn)和作用

新聞標(biāo)題的特點(diǎn)和作用

新聞評(píng)論標(biāo)題的創(chuàng)新就是要求其特殊、要求其獨(dú)特。讓讀者一看，使眼睛為之一亮，心靈為之一振，拍案叫絕。任何一篇文章,都需要有一個(gè)好的標(biāo)題。對(duì)于評(píng)論來說，更是這樣。之所以有如此要求，是因?yàn)樵u(píng)論題目具有特殊的作用。有人說：“標(biāo)題是評(píng)論的眼睛。”這是一種“文學(xué)語言”。那意思無非是說，眼睛是傳神的，評(píng)論的標(biāo)題應(yīng)該把評(píng)論的精神表達(dá)出來；或者是說眼睛能夠把人勾住，評(píng)論的題目應(yīng)該一眼就能把讀者吸引過來，使他非把文章讀下去不可。如果是廣播評(píng)論，要能吸引聽眾，使人非聽下去不可。正如湯姆森編著的《新聞寫作基礎(chǔ)知識(shí)》一書中寫道：“你可以把馬牽到水邊，但你無法強(qiáng)迫它飲水。當(dāng)你把你的報(bào)紙送到讀者手中的時(shí)候，你會(huì)遇到類似的問題，無法強(qiáng)迫他閱讀，不過有一個(gè)辦法可以使他閱讀你的報(bào)道，那就是運(yùn)用精采的標(biāo)題。” ①在當(dāng)今，報(bào)刊、廣播電視頻道的數(shù)量相對(duì)于過去已翻了好幾番了。而且報(bào)刊已進(jìn)入厚報(bào)時(shí)代，甚至有的報(bào)紙一天就出百版；廣播、電視大多數(shù)已是全天候播出，這一切在過去是難以想象的。可以說，信息爆炸時(shí)代已經(jīng)來臨。加上社會(huì)生活的節(jié)奏大大加快，人們已無過多的時(shí)間去關(guān)注它，可以說，就連看完報(bào)紙幾個(gè)版面的時(shí)間也沒有。那么，新聞評(píng)論標(biāo)題的創(chuàng)新就顯得尤為重要。那新聞評(píng)論標(biāo)題如何創(chuàng)新呢？這就涉及一個(gè)標(biāo)題創(chuàng)新藝術(shù)的問題。

一、評(píng)論標(biāo)題的生動(dòng)性

一講到生動(dòng)，人們會(huì)立刻想到小說、散文、詩歌等，似乎與新聞評(píng)論無緣。其實(shí)生動(dòng)和新聞評(píng)論早已是水乳交融，尤其在西方新聞評(píng)論作品中為一大特色。生動(dòng)的標(biāo)題能使新聞評(píng)論鮮活起來，才能收到好的閱讀效果。

農(nóng)民怕政策變化而不敢下力長(zhǎng)遠(yuǎn)致富，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村的一大思想障礙的評(píng)論，標(biāo)題可以想出很多。如《致富要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算》、《兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)》、《當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)》、《農(nóng)民致富中值得注意的一個(gè)問題》等等，這些標(biāo)題都可以據(jù)以成篇，但未免會(huì)給人千篇一律的感覺。作者卻干脆把群眾的語言直接用作定題：《致富不能“雞啄米”》，這樣既直截了當(dāng)，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，從語言來說又比較形象生動(dòng)，使聽眾聽了以后不易忘卻。

同樣的標(biāo)題還有：《為分?jǐn)?shù)“擰水分”好 》（《光明日?qǐng)?bào)》2005年06月10日）、《為健康“頒獎(jiǎng)”》（載《人民日?qǐng)?bào)》2004年8月5日第一版）、《當(dāng)不上附馬不能不取妻》（江蘇如皋縣人民廣播站1986年7月15日播出）、《莫把“衙門”抬下鄉(xiāng)》（湖南益陽縣廣播站1986年2月10日播出）等等，這些生動(dòng)的標(biāo)題，能使新聞評(píng)論鮮活、醒目、形象，從而產(chǎn)生吸引讀者的魅力。

二、評(píng)論標(biāo)題的幽默性

幽默是智慧的象征，才華的體現(xiàn)，它以特有的詼諧和意境，讓人們?cè)跁?huì)心的微笑中領(lǐng)悟到生活的哲理。老舍先生說：“幽默地去奇襲側(cè)擊，使人先笑幾聲，然而一琢磨臉就紅起來，這要比正顏厲色地教訓(xùn)人效果好得多。” ②“諷刺家的心是冷的，而幽默者的心是熱的，在心態(tài)上沒有諷刺家那么厲害”。③具有幽默效果的新聞評(píng)論標(biāo)題，不僅給讀者以精神上的愉悅和滿足，而且能夠激發(fā)讀者對(duì)新聞評(píng)論內(nèi)容的興趣。要把評(píng)論寫好，講究語言文字的幽默性是高招之一，其中制作富有幽默性的標(biāo)題，就會(huì)一下子抓住讀者和聽眾。試舉一例：

《人民日?qǐng)?bào)》2004年4月210日“今日談”的標(biāo)題為《喜人的“不習(xí)慣”》。這篇評(píng)論據(jù)以“前兩天在北京火車站乘火車，登車后總感覺什么地方和過去不同。原來是站臺(tái)加高和車底持平，上車如履平地了。習(xí)慣了踩著梯子上下車，對(duì)這方便之舉一時(shí)倒有些不自然。”作者抓住了事件的性質(zhì)——可喜的，借用自己的感受——“不習(xí)慣”來概括這一使人上下車方便的變化。事情本身沒有邏輯矛盾，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，邏輯矛盾就出來了，幽默感也出來了，于是人們才有讀下去的欲望。如果標(biāo)題為《可喜的變化》，這一標(biāo)題是準(zhǔn)確地反應(yīng)了事情的原委，但太籠統(tǒng)，讓人一看就是喜鵲評(píng)論，而這種性質(zhì)的新聞在中國(guó)鋪天蓋地，根本沒法吸引讀者的眼球。

再如：《“豬八戒”不該成為熒屏“香餑餑”》（《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2005年08月22日）、《這樣的“摳門”值得稱贊》（《人民日?qǐng)?bào)》2005年08月10日 第一版）、《樓市:中央政府不是“千手觀音”咋辦》（《中國(guó)青年報(bào)》2005年07月07日）、《企業(yè)要有“野性”》（《文匯報(bào)》2005年08月19日）、《造林還是“造字”》（湖北十堰電視臺(tái)2002年11月15日首播）、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不是屬豬的》（甘肅人民廣播電臺(tái)1985年12月14日播出）、《既要打鑼，就不要怕響》（江蘇省阜寧縣廣播站1983年6月25日播出）1

等等。這些標(biāo)題詼諧有趣，它特有的幽默力量，比一本正經(jīng)的說教有效的多。

那么，如何制作引人入勝的新聞評(píng)論幽默標(biāo)題呢?首先要了解讀者精神和物質(zhì)上的迫切需求，在此基礎(chǔ)上發(fā)掘心理上的幽默敏感點(diǎn)，但最終還得利用一定的語言手段和表達(dá)技巧來激發(fā)讀者對(duì)幽默敏感點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。

三、評(píng)論標(biāo)題的哲理性

哲是智慧，是人類科學(xué)思想的花朵。理就是道理，是符合科學(xué)規(guī)律的道理。哲理，是關(guān)于宇宙和人生的原理；原理，是帶有普遍性的、最基本的、可以作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)規(guī)律，或者說帶有普遍意義的道理。簡(jiǎn)單地說，哲理就是用簡(jiǎn)潔明了的話語來闡明一個(gè)道理，不管這個(gè)道理深刻與否，都能讓人們聽得明明白白，能回味其中的含義。所以，哲理性并不是一味追求深?yuàn)W或玄妙，而是激發(fā)人深深地思考，能回味無窮。我們的日常生活中就充滿著哲理，事例、故事、寓言、格言、警句等，都存在著哲理性，有時(shí)候話說得越淺顯，道理可能越深刻；說得越簡(jiǎn)單，內(nèi)涵可能越豐富，完全可以用它們來說明道理。2004年5月24日《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”的題為《忠言何須逆耳》。這篇評(píng)論評(píng)述了領(lǐng)導(dǎo)者要注意批評(píng)的方法和批評(píng)的態(tài)度，教育要因人而異，因事而異。否定了“忠言”一定逆耳的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，指出非逆耳的忠言更易于人接受。這種評(píng)論標(biāo)題，更富有哲理性，更給人深深的啟迪。這篇評(píng)論如果標(biāo)為《工作莫忽視方法》或者《工作方法要得當(dāng)》，其吸引力和意味就淡多了。例如：《“愛富”不能“嫌貧”》（《人民日?qǐng)?bào)》2005年09月05日 第十四版）、《夜景照明應(yīng)量“能“而行》（載《人民日?qǐng)?bào)》2005年7月11日第一版）、《理直也當(dāng)氣和》（載《人民日?qǐng)?bào)》2004年5月24日第一版）、《質(zhì)量就是生命》（載《人民日?qǐng)?bào)》2003年5月16日第一版）、《小腳未必走路慢》（載《人民日?qǐng)?bào)》1986年9月17日播出）等等，這些標(biāo)題以哲理的高度和深度取題立意，就易使人省悟，令人折服。

四、評(píng)論標(biāo)題的反思性

創(chuàng)新從來就是超越常識(shí)，超越常理。凡是常理都是相對(duì)的，相對(duì)常理的含義是指正確認(rèn)識(shí)的有限性，有三個(gè)方面：一是從認(rèn)識(shí)廣度上說，任何常理都只是一定范圍的正確認(rèn)識(shí)，有待擴(kuò)展；二是從深度上說，任何常理都只是對(duì)客觀事物和規(guī)律的近似的正確認(rèn)識(shí)，有待深化；三是從進(jìn)程上說，任何常理都只是對(duì)事物發(fā)展的一定階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。就其對(duì)客觀事物的近似正確而言，它是相對(duì)真理，是要不斷發(fā)展的。這種由此及彼的審視，用現(xiàn)行的話叫“反思”。這些年，反思式的評(píng)論往往見諸報(bào)刊和廣播電視，其標(biāo)題每每標(biāo)新立異，引人注意。

按常理，“雞” 小而不用“牛刀”殺之。不然，小事大做，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，而且會(huì)得不償失。但是，在特定的情況下，“殺雞”亦可用“牛刀”。清華大學(xué)研制出一種“炸雞鍋”，能自動(dòng)調(diào)溫升壓，在市場(chǎng)頗有銷路。科研院所，智力密集，自然可稱“牛刀”。用現(xiàn)成的“牛刀” 殺一殺能滿足市場(chǎng)需求的“雞”又何嘗不可？這不但不會(huì)使“牛刀”貶值而只會(huì)增加效能。作者以此為題材加以評(píng)論，制題為《“殺雞”亦可用“牛刀”》，使人耳目一新，給人以全新的理性的啟迪。

比如：《“失聲”與掌聲 》（《光明日?qǐng)?bào)》2005年06月13日）、《莫讓“捐款”成“扣款”》（《人民日?qǐng)?bào)》2005年04月09日 第一版）、《“謝生宴”讓人耳目一新》（《光明日?qǐng)?bào)》2005年07月04日）等等。這些評(píng)論標(biāo)題引發(fā)了讀者深深的理性思考，使作者對(duì)問題有全新的認(rèn)識(shí)。

五、評(píng)論標(biāo)題的抨擊性。我們的社會(huì)，正邪并存，善惡同在。祛邪扶正,揭惡揚(yáng)善，是評(píng)論肩負(fù)的政治使命，在報(bào)刊廣播言論中占有重要地位。一切邪的惡的東西都是陰暗的反常的，抨擊式評(píng)論的標(biāo)題若直點(diǎn)其丑惡，便出奇制勝。2003年1月20日《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”的題為《不要提前過年》。過年，是一個(gè)時(shí)間問題，而時(shí)間又是客觀的，不會(huì)隨著人們的意向改變，不是說你想把過年的時(shí)間改變就怎樣改變。作為讀者，你會(huì)立即被吸引看下去：“元旦過后是春節(jié)。中間的這一個(gè)月里，隨著過節(jié)的氣氛越來越濃，有的部門和單位工作松松垮垮，電話沒人接，事情沒人辦。一些應(yīng)該迅速辦理的事情，被推到了節(jié)后，前來辦事的人們只能望門興嘆，徒勞往返。”由此可以看出，標(biāo)題《不要提前過年》的內(nèi)涵很豐富，深刻揭示了各部門不正之風(fēng)的嚴(yán)重性，對(duì)此抨擊十分有力。

像《人情酒里少人情》（《人民日?qǐng)?bào)》 2005年06月16日 第一版）、《請(qǐng)柬別成“催款單”》（載《人民日?qǐng)?bào)》2005年2月2日第一版）、《“鮮奶倒進(jìn)污水渠”，咋的了？》（《工人日?qǐng)?bào)》2005年08月18日）、《莫讓民工流汗又流淚》（《人民日?qǐng)?bào)》2004年12月23日 第四版）、《揮霍浪費(fèi)也是犯罪》

（載《人民日?qǐng)?bào)》2004年11月10日第一版）、《“及時(shí)雨”為何落不到地里》（福建蒲城縣廣播電臺(tái)1987年6月19日播出）等等，都是新聞評(píng)論者運(yùn)用抨擊式的創(chuàng)新藝術(shù)，勇于抓問題，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注民生，抨擊歪風(fēng)與謬誤所結(jié)出的碩果。

六、評(píng)論標(biāo)題的文采性

標(biāo)題的文采，是新聞評(píng)論標(biāo)題成功的秘訣之一。從理論上來說，任何修辭方法，都可運(yùn)用于新聞評(píng)論標(biāo)題的制作中。

（1）活用動(dòng)詞。通過觀察主語和賓語的特點(diǎn)，來選用生動(dòng)、富于個(gè)性的動(dòng)詞。在現(xiàn)代新聞評(píng)論標(biāo)題的制作中，動(dòng)詞的重要性更加突出了。精心使用動(dòng)詞制作新聞評(píng)論標(biāo)題的問題，便越來越受到重視。西方新聞學(xué)者艾米利達(dá)斯說過：“不要醉心于那種華而不實(shí)、鋪張描寫，要擠掉水分，因?yàn)檫@些除了證明記者善于使用陳腐的語言和手法外，不會(huì)有任何效果。”這段話警戒我們，在新聞?wù)Z言中要盡量少用形容詞。對(duì)新聞?wù)Z言的要求是這樣，作為概括新聞主要事實(shí)和揭示新聞主題的新聞評(píng)論的標(biāo)題更是如此。比如：2005年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》“今日談”的題為《“考后消費(fèi)熱”該降溫了》。又如《讓措施從墻上“走”下來》，一個(gè)動(dòng)詞“走”，讓整個(gè)題目都活起來。

（2）借用古文、古詩詞、成語、俗語、流行歌曲等。無論古今中外，不管陽春白雪還是下里巴人，都可以拿來，但一定要貼切。例如：四川人民廣播電臺(tái)1984年8月25日播出的評(píng)論題為《不要閑著“媳婦”搶“保姆”》（論點(diǎn)：不要忽視起用本單位的人才），作者采取隱喻的、疏導(dǎo)的方式，選用群眾喜聞樂見的諺語——不要閑著“媳婦”搶“保姆”這個(gè)題目，富有生活情趣，能夠發(fā)人深思。

又如：《匹夫不可奪志 國(guó)難見氣節(jié)》（《人民日?qǐng)?bào)》2005年08月23日 第四版），其標(biāo)題語出自“子曰：‘三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也。’”④讀后真正感到：“當(dāng)人們逡巡于舊戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，追憶于塵封史實(shí)之際，我們不能忘記其中所蘊(yùn)含的“氣節(jié)”二字。這種寶貴的精神發(fā)于胸臆，見于行動(dòng)，是支撐前人浴血奮戰(zhàn)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)振興中華偉大理想的精神力量。”

再如：《新黨登陸令人耳目一新》（《新華網(wǎng)》2005年07月06日）、《期待物權(quán)觀念深入人心》（《法制日?qǐng)?bào)》2005年07月20日），均用成語作題，顯得自然貼切、順理成章。

（3）借用形象，化靜為動(dòng)。例如：1986年8月30日《人民日?qǐng)?bào)》在《新語》專欄里，發(fā)表了一篇評(píng)論，題為《嘆老鼠偷權(quán)》，很形象，特別用了一個(gè)“嘆”字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者對(duì)“老鼠偷權(quán)”行為的不滿，不落俗套，非常引人。

（4）巧用比喻、擬人。比喻、擬人是標(biāo)題常用手法，但用多了就難以出新意，因此，應(yīng)該經(jīng)常換換腦子。例如：《“嫁“出去的“姑娘”也要管》（黑龍江省松花江人民廣播電臺(tái)1987年6月18日播出）。（5）用“數(shù)字”、“符號(hào)”說話。數(shù)字、符號(hào)可能帶來“盡在不言中”的效果。例如：2005年07月04日《人民網(wǎng)》“人民時(shí)評(píng)”發(fā)表的題為《暫行條例45年不變說明了什么？》（論點(diǎn)：讓這些不合時(shí)宜、落后于時(shí)代要求的“老皇歷”限期退出歷史舞臺(tái)。）讀了令人喟然長(zhǎng)嘆，頓生憤概。

七、評(píng)論標(biāo)題的情感性

評(píng)論主要是以說理為主要手段，從思想、概念的角度闡明對(duì)事物、事件的看法。而說理一般是以邏輯思維為基礎(chǔ)，這決定了新聞評(píng)論無不帶有一定程度的概念性和抽象性，未免顯得枯燥些。那這樣很難抓住讀者或聽眾，這就需要在情感上下功夫。古人云：“感人心者，莫先乎情。” ⑤新聞評(píng)論的說服工作只有善于運(yùn)用情感技巧，動(dòng)之以情，以情感人，才能打動(dòng)人心，才能吸引住讀者或聽眾。感情是溝通的橋梁，要想說服別人，必須跨越這一座橋，才能到達(dá)對(duì)方的心理堡壘，征服別人。這樣既滿足讀者的“新聞?dòng)保止雌鹱x者的“欣賞欲”，給人以美感。

2004年05月28日（《人民網(wǎng)》“人民時(shí)評(píng)”發(fā)表的題為《為“保民用電”叫聲好！》該標(biāo)題一看上去，就給人一種親切感。北京市政府提出工業(yè)用電為居民生活用電讓路，便是對(duì)居民應(yīng)享權(quán)利的實(shí)質(zhì)性復(fù)歸。我們一直所強(qiáng)調(diào)的政策的以人為本，在北京市的用電決策中，無疑得到了直接體現(xiàn)。

比如：《白了少年頭，真悲切！》（《羊城晚報(bào)》2005年05月16日）、《五壯士兮，歸來！》（《江南時(shí)報(bào)》(2005年03月29日 第三版)）、《英雄精神怎樣才能不被“刪除”？》（《燕趙都市報(bào)》2005年03月26日）、《讓孩子繼續(xù)是孩子吧》（《中國(guó)青年報(bào)》2005年03月21日）、《設(shè)路牌心貼行人》（載《人民日?qǐng)?bào)》2003年12月1日第一版）、《讓“海上孤兒”回到母親的懷抱——評(píng)解決臺(tái)灣漁船被

扣問題的途徑》（福建人民廣播電臺(tái)1989年4月13日對(duì)臺(tái)灣廣播）等，都能使受眾感到新聞評(píng)論有一股股溫情的暖流。

八、評(píng)論標(biāo)題的怪異性

新聞評(píng)論注重標(biāo)題的怪異（可以吸引眼球），這樣才可以抓住受眾心理，吸引他們讀下去，文章的好壞倒成了其次。新聞評(píng)論標(biāo)題若直指其怪，便出奇制勝。

2005年3月28日《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”的題為《鋤頭柄與互聯(lián)網(wǎng)》。怎么鋤頭柄與互聯(lián)網(wǎng)還有聯(lián)系，真是聞所未聞，怪事一樁。作為讀者，有欲望仔細(xì)讀下去：“前幾日，回鄉(xiāng)省親。一踏進(jìn)家門，就發(fā)現(xiàn)屋里擺放著一臺(tái)嶄新的電腦。二叔見我一臉驚訝，笑道：‘這玩藝還真是那么回事兒，咱家今年的二畝花木苗子能賣好價(jià)錢，就是沾了互聯(lián)網(wǎng)的光。’過去只知攥著鋤頭柄在地里刨的二叔，如今也成了網(wǎng)民，并且從中受益。”由此可以，看出鋤頭柄與互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)怪異的題全面反應(yīng)了信息化催生了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。上述這篇評(píng)論如果標(biāo)為《信息化催生了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化》或者《農(nóng)民也用上了電腦》的標(biāo)題，其吸引力就淡多了。這兩個(gè)標(biāo)題，一是太平淡，不一定能吸引住讀者的眼球；二是太直白，讀者一看標(biāo)題，就知道這篇評(píng)論要論什么，根本沒有看下去的欲望。

這類標(biāo)題有：《給發(fā)霉的“行規(guī)”曬曬太陽》（《新華網(wǎng)》2005年09月02日）《警惕思想“亞健康”》（《光明日?qǐng)?bào)》2005年08月22日）、《體彩捐贈(zèng)慷誰之慨》（《中國(guó)青年報(bào)》2005年08月25日）、《貧困大學(xué)生亟需“精神扶貧”》（《南國(guó)早報(bào)》2005年06月14日）、《博士豬倌與大學(xué)生就業(yè)》（《人民日?qǐng)?bào)》2005年05月24日 第十一版）、《文人和小偷》（載《新民晚報(bào)》1990年7月5日）、《“潑泠水”也是一種服務(wù)》（寧夏人民廣播電臺(tái)1988年10月26日播出）、《“沒啥”？“有啥”？》（載《人民日?qǐng)?bào)》1993年5月5日第一版）等等。上述標(biāo)題確實(shí)很怪異，給人看了，不但吸引讀者一口氣讀完全文，而且在讀者的記憶中難以消失。