第一篇：讀《西太平洋上的航海者》有感

讀《西太平洋上的航海者》有感

這本書的地理范圍，限于散布在新幾內亞東端的群島區域，主要島嶼：特洛布里恩群島（博約哇、基利瓦拉）、，馬歇爾班內特群島、伍德拉克群島（穆盧哇）、馬西姆地區，安列菲特群島。主要的田野調查也僅限于特羅布里恩群島地區。這本書描述的主題是庫拉這一貿易體系。作者為了使自己的民族志材料具有無可懷疑的科學價值，將直接觀測到的結果、土著人的陳述及解釋和作者以其常識與心理的洞察力為基礎而得出的推論分開來論述。這樣使得我們清楚地知道了哪些是直接觀測到的、哪些是作者推論得出的，從而分清楚當地的實際情況和作者的合理推論。我很能理解作者在導論中說的：“想象一下你突然被拋置在靠近土著村落的一片熱帶海灘上，孑然一身，全部器材堆在四周，而帶你來的小艇已是孤帆遠影。當你在附近某個白人的家里搞到住處之后，除了立即開始你的民族志工作外，已別無選擇。再想象一下你只不過初出茅廬，毫無磨練，缺乏引導，無人幫助。因為那白人恰巧不在，或不能、不愿把時間浪費在你身上：這便是我在新幾內亞南部海岸初次開始進行田野工作時的寫照。我清楚地記得開頭幾周我耗在那些村落里的漫長探訪：記得經過多次執著然而徒勞的嘗試，總是不能真正與土著人接觸，也不能得到任何材料；我記得在這之后的無助與失望。很多時候我沮喪之極，就埋頭讀小說，就像一個人在熱帶的抑郁和無聊襲來時借酒澆愁一樣。1”自己突然進入一個和自己完全不一樣的文化環境中時，各種震驚，各種不適應，幾周 1馬林諾夫斯基.西太平洋上的航海者[M].漫長的調查訪問得不到進展時的失望乃至絕望的感覺，因為去年寒假的時候我也去做了田野調查，我是去玉溪市春和鎮的大水塘村、大石板村、央草塘村、后河、波衣調查swadesh list 200核心詞和黃布凡的300個核心詞表以及民族問題，在剛去這些村子的時候，就是感到陌生和完全無從入手，只能先克服自己的無所適從感，然后鼓起勇氣先和一個婦女先交談，盡管語言不是完全能懂，至少還是可以溝通的，要比馬林諾夫斯基的情況好很多。盡管村民也不會一開始就接受我，但我相信真心和努力是會打動人的，結果的確如此。作者在語言溝通有障礙的情況下，采取的最好的補救辦法就是去搜集具體的數據，做全村人口普查，寫下家族譜系，畫下村落格局，搜集親屬稱謂。作者也明白這一切還是不能得到作者真實想要的東西，必須要走進他們的生活中去。正如作者發現的有效的田野工作的秘訣，要想獲得成功，只有靠耐心而有系統地應用許多常識規則和熟知的科學原理才行，并且不能依賴發現有什么奇跡般的捷徑。這些方法的原則歸類為：首先，自然地，學者必須懷有真正的科學目標，并且知道現代人類文化學的價值和標準。第二，他應當將自己置于良好的工作條件之中。也就是說，最主要的就是要直接居住在土著人中間。最后，他還得使用若干特殊方法以搜集、操作、確定他的證據。以及作者談到不要用抽象的社會學名詞去詢問土著人時，我也深有同感。因為我們在調查剛開始時，對每一個詞他們是怎樣發音的就解釋了很久，我們需要想盡辦法用通俗易懂的詞語甚至用肢體語言去表達自己的意思。作者還說到，他自己的經驗常常是一個問題似乎已經解決了，每一件事情都確定而清晰了，直到開始寫下所得成果的簡短報告時又發現存在著大量缺陷，這些缺陷引導作者面對新的問題，并開始新的工作。我們也是這樣，每次調查回來總結一天的成果的時候，總以為問題都解決了，然而并不是這樣，每一次的總結都能讓我們發現其中的缺陷，明白下次要去解決的問題和需要注意的地方，頗有收獲。

現在來說說這本書主要寫的庫拉是怎么回事，庫拉是一種交換形式，更多是一種禮儀性交換，也是一種重大而且復雜的風俗具有地域廣泛、眾多部落參與的進行的特點，居住在海島上的眾多團體進行交換形成了一個封閉循環的圈。2庫拉是一種交換形式，具有地域廣泛而在各部落之間進行的特點，它由居住在一大圈海島、形成了一個封閉循環的眾多團體進行。這個循環由幾條線來代表，這幾條線連接了新幾內亞東端之北部和東部的許多島嶼。由沿著順時針方向流動的一種紅色貝殼做成的項鏈（索巫拉伐）和沿著逆時針方向流動的白色貝殼做成的臂鐲（姆瓦利）這兩種物品，并且也只有這兩種物品，不斷地朝著相反的方向流動。這些物品中的每一個，當它在封閉的循環圈內沿著自己的方向流動，而與其他類別的物品相遇時，常被拿來進行交換。庫拉物品的每一次流動，交換的每一個細節，都受到一套傳統規則和習俗的制約與管理，庫拉的某些活動還伴隨著復雜的巫術儀式和公開禮儀。一次交換并不會終結庫拉關系，庫拉規則是“一旦在庫拉中，就永遠在庫拉中”，兩個男人之間的伙伴關系也是一種永久而終身的事情，這個規則同樣適用于貴重的物品自身。伴隨庫拉交易的 2馬林諾夫斯基.西太平洋上的航海者[M].還有普通的貿易往來，用易貨貿易（物物交換）交換使用物品。這個交換居于次要地位。進行庫拉的時候，還有許多相關的準備活動，比如建造獨木舟等。庫拉的交換方向，假想一個人站在一個圓圈中，庫拉的交換就會是這樣一種情況：他左手接受臂鐲，右手接受項鏈，然后右手送出臂鐲，左手送出項鏈，兩物品完全是相反防線。就是說一個土著接受了項鏈，就必須送出去臂鐲，如果接受了臂鐲，就必須送出去項鏈。庫拉中兩個主要原則是，首先，庫拉是一種間隔一段時間就要酬報的回禮，并不是一種易貨貿易；其次，等價物品的判斷在于贈送回禮者，這不能加以強迫，也不存在著任何爭論，也不能反悔而要回自己的庫拉禮物——這些便是所有庫拉交易的基礎所在。作者也在其中詳細介紹了巫術，認為巫術本質上就是一種由傳統社會流傳下來的一種社會控制力量。它根本就是人的東西，它不是人類通過種種措施捕獲利用的自然力量，而是人的內在力量施加在外部自然上。實際上大多數巫術涉及的都是人類活動、或者自然對人類活動的反映。揭示了巫術在其中起著極其重要的作用，對巫術的信仰，是促成經濟努力組織化和系統化的主要心理動力之一。作者最后總結道：巫術代表著一種專門的知識、它是一種特別的力量，但是其本質是人的、具有自治性和獨立性（相對整個土著傳統文化）。

第二篇：西太平洋的航海者讀書筆記

《西太平洋的航海者》

當聽到老師說了這本書的書名時，我就對這本書產生了濃厚的興趣，大概是這個書名就充滿了浪漫氣息吧，世界很大，我們的腳步卻很小，有時候借著別人的眼睛我們也可以去看看世界，就像我們可以跟著蕾拉小姐環游世界，去看看某個角落，也許那兒正發生著你很感興趣的故事。

查閱了一些資料之后，才知道這本書在研究方法上是開創了田野工作的先河。這本書的整體輪廓是在導論部分作者介紹了此次調查的主題、方法和范圍。開創出了一套民族志學者做田野工作的最佳途徑：首先要用明確的大綱形式記錄下“部族組織及文化構造。”接著就是近距離地接觸他們的生活從而把這一框架補充完整。最后要搜集民族志陳述、民俗項目、巫術咒式等等，以此來作為一種“口碑集本”，作為當地人心理狀態的文獻。其中從第七章到第十章主要講述了作者親身參與的一次庫拉航程，作者隨同遠航團隊從錫納卡塔前往多布，對遠航的過程以及前后儀式進行了詳細的敘述，這也是我最喜歡的部分。

要做好一次田野調查并不是那么輕松的，作者的經歷并不是像我們在閱讀的時候那么輕松，“我清楚的記得我耗在那些村落里的漫長探訪；記得多次執著然而徒勞的嘗試總是不能真正的與土著人接觸，也得不到任何材料；我記得在這之后的失望無助。很多時候我沮喪至極，就像一個人在熱帶的抑郁和無聊襲來之時借酒澆愁一樣。”后來作者就直接在土著村落里面安營扎寨下來，作者這樣逼迫著自己獨自居住，遠離基地、白人同伴，這樣就會在村莊里獨自散步幾個小時，為了排遣孤獨，就自然而然的進入到土著人的社會交往中去了，這樣自然而然的進入一個社區并且進行人類學的工作需要的時間可不僅僅是幾天幾個周而已。在作者所在的年代，人類學的發展已經使得人們些許改變了對土著的看法，土著人的社會不再是毫無規律地如其所欲按其所能的生活著，其社會組織有些非常明確的結構形式，他們在公共、個人關系上都為權威、法律、秩序所支配，另外，其個人關系更是處在極其復雜的親屬關系和宗族制度的控制之下的，他們的社會規則，是傳統心智與現實的環境物質條件互動而成的結果。

作者生動而且詳盡的描述把我們帶進了庫拉地區，庫拉地區有著明顯的等級與社會區分的存在，酋長和有身份的人在對待陌生人的態度上表現出“最優雅態度”。此外，婦女們活潑可愛熱情，她們在令人難以置信的年紀就接受了性生活的啟蒙，可以自由地去她們喜歡做的事情甚至這些事請都有禮儀性的安排，但是最重要的特征就是，在她們的婚姻中，女方家庭要對夫家的經濟做出貢獻，而且要用一種非常實在的方式，還要承擔夫家所有種類的服務工作。婚姻生活中她們有相當大的獨立性，而且她的丈夫還必須待她好、尊重她（除了經濟支持外，后者應該是我們都挺希望的吧）。部落生活中婦女不參加男人的會議但是這并不影響她們的高地位。特羅布里恩人是母系氏族，一個酋長的地位都要靠娶多位妻子來得到經濟上的支持（包括大量食物和寶物等財富的供應）從而確保自己的地位。特羅布里恩人生活的重要一部分還有勞動生活，也就是在園圃中的勞動，以前對于土著人那種幻想——土著人是無憂無慮的大自然的孩子，他們可以盡可能地避開一切勞動與努力，只是等著果子成熟然后落到他們嘴里——顯然在馬氏詳盡的田野觀察中被推翻，相反的是，他們在其生存環境下努力的勞動、有條不紊的謀劃，有目的性的進行生產生活，他們有大量的巫術與園圃的生產相關，使得園圃巫師成為村莊中僅次于酋長與巫師的重要人物。讓人感興趣的有三點：1.在園圃工作中，非實用性成分占很大比例，很多時間勞動的付出都是出于美觀的目的，使得園圃整潔干凈，有漂亮而結實的籬笆——土著人對其用心遠遠超出作物生長所必須的程度——這樣做的主要動力在于一種非常復雜的傳統力量、責任、義務、巫術信仰、社會志向以及虛榮心的建構；2.他們的收成遠遠超出了他們的實際消費，很多糧食剩余以后爛在薯蕷倉里面是一件很值得展示和炫耀的事情在特羅布里恩，權勢的主要象征是財富，而富有的表征便是慷慨；3.特羅布里恩的親族體系和親屬觀念使得一個人的收成一部分奉獻給酋長，一部分則屬于他的姐妹或者母親的丈夫和家庭。馬先森主要想論述的一個東西：庫拉。庫拉，是一種交換形式，在各個部落之間廣泛分布，由居住在一大圈海島、形成了一個封閉循環的眾多團體進行。沿著這個圓圈，有，且只有兩種物品，不斷地朝著相反的方向流動，沿著順時針方向流動的是一種紅色貝殼做成的“索巫拉伐”，沿著逆時針方向流動的是另一張物品，白色貝殼做成的“姆瓦利”的臂鐲。這些物品中的每一個，當它在封閉的循環圈沿著自己的方向流動，而與其他類別的物品相遇時，常被拿來進行交換，庫拉物品的每一次流動，交換的每一個細節，都受到一套傳統規則和習俗的制約與管理，庫拉的活動還伴隨著復雜的巫術儀式和公開禮儀。這兩樣物品的禮儀性交換，是庫拉的主要一面——庫拉是一種特別重大而復雜的風俗，這在地理范圍和內容追求的多樣性上都是這樣，它把為數眾多的部族結合在了一起，并且包含了大量復雜的活動，將這些部族關聯交織在一起，這樣就使之形成了一個有機的整體。它根植于神話之中并有傳統法律的支持，并圍繞著巫術禮儀。庫拉的所有交易都是公開的、儀式性的，并按照明確的規則進行，它按照事先安排的日期周期性發生，并沿著確定的貿易路線進行，這些貿易路線會引導土著人在固定的約會地點匯合。庫拉還有一個重要的特點是，它不是在任何需要的壓力下才進行的，因為它的主要目標是毫無實用性物品的交換。而土著人對于庫拉物品的所有權是臨時的——“一種新的類型的所有權制度，其特色是暫時、間歇、累積性的”。庫拉有幾個交換原則也簡述下吧：1.庫拉在贈予禮儀性的禮物之后，無論是在幾個小時、幾分鐘以后也好，甚至在償付之間隔了一年或者更長的時間也罷必須酬報等價的還禮；2.還禮的等價由給與者做出確定，決不能用強制力來執行。由此：庫拉是主要目的，另外一重要追求是為了庫拉遠航時的貿易，為了庫拉遠航而準備的造船、收集事物的各種活動，遠航時舉行的大型宴會，以及貫穿在里面無所不在的巫術——讀完下面的幾章馬先森完全圍繞庫拉遠航、巫術、禮儀的描述，我突然明白了人類學課上提到的庫拉的意義——這在書中也有原話——庫拉交易維系著土著人的光榮與夢想，消耗著他們的時間與精力，激勵著他們的聰明與才智。

然后最讓人印象深刻的就是巫術了，在他們的世界里邊，對于死者的靈魂并無恐懼，所有的恐懼都集中在對黑魔法、飛行女巫、攜帶疾病的邪惡生靈，甚至還有一種在樹從或者是巖石里面的“圖科鬼”，從田里后者薯蕷倉里面偷盜糧食并且傳染輕微的疾病——這跟小時候老姥姥給我講的童話有些類似，在樹丫丫里有一種人型的小鬼，夏天晚上人們在樹下乘涼的時候他們就盯著我們模仿我們的對話，到了晚上就趴在窗戶上看我們，重復著我們的話，要是我們接上了茬的話就要發燒啊什么的，當時晚上簡直睡不著覺，盯著老姥姥家紙糊的窗戶不肯放過一絲影子掠過的痕跡，現在想想也無非是個淘氣的小精靈，還能對我下什么毒手不成？——巫術作為一種維持的手段在特羅布里恩無處不在，也因為既存的秩序而得到增強。

文章的最后，令我尊敬的馬先森在總結其在人類學工作中的一些話著實讓我感動——不知道是我神經太脆弱還是在目前這種紛亂的環境下一點點美好的東西都能讓人觸動——“我們的最終目標卻在于使我們自己的世界觀更為豐富深刻，在于了解我們的本性，并使之在智力、藝術上更為完美。以敬重而真正的理解力去了解其他人的根本觀念，即便是對土著人也是這樣，那我們必然會擴展自己的觀念。而如果我們不能脫離人生的狹隘習俗、信仰和偏見的限制，也就無法達到“認識我們自己”的蘇格拉底式的智慧了。在這類終極意義的事情上，養成能用他人的視角來看待他們的信仰和習慣，便是教給我們最好的教訓了。”

我始終覺得，看一本書不在于要對書本本身的內容理解到多么深刻，而在于我們能在書中看到不一樣的世界，而這個新世界能對我們的現實生活有良性的影響。

第三篇：讀《尋夢者》有感

讀《尋夢者》有感

漫漫人生路，也可謂之“苦苦尋夢路”，而在這布滿荊棘的人生旅途中，有一群人卻散發著別樣的光芒，譜出一首首動人心弦的贊歌，沒錯，這便是尋夢者。

最近有幸獲讀了戴望舒所作的《尋夢者》，詩中展示的正是尋夢者尋夢的艱辛歷程。當他決定去尋那“無價的珍寶”時，便不顧風吹雨打，執著追求，而當“金色的貝吐出桃色的珠”時，無言的欣慰卻與面色的衰老不期而至。讀罷全文，思緒浮蕩空中。

我相信，尋夢者無怨無悔，即便尋夢的歲月奪去了似水年華，但它卻令尋夢者的人生變得更為充實而富有激情。看那自然萬物，又有誰在乎過尋夢歷時的長短呢？鷹夢想與白云相伴，于是越飛越高，從而練就了搏擊長空，俯視一切的颯爽英姿；水夢想超越自我，于是穿破石巖，勇往直前，從而繪就了瀑布拋珠灑玉，藐視險阻的雄奇景觀。人生需要夢想，才能走出屬于自己的生命傳奇。

馮驥才曾說：“當花兒夢想自己變成蝴蝶時，蝶兒們已變成苦苦等待自己的花兒。”只要你擁有夢想，那么，夢想已在遠方靜靜地等待你。別再遲疑，朝夢想出發吧！

夢想是一座高峰，讓我們擁有保爾？柯察金般鋼鐵的意志吧；夢想是雨后絢麗的彩虹，讓我們用奧運冠軍奪金后的燦爛笑容來面對，這時，你會發現，原來它是那么美，那么迷人！

夢想是我們前進的催化劑，也是未來給予我們的風帆，讓我們如詩中的尋夢者一般努力追尋，實現夢想，主宰自己的人生吧！

似水年華，我們共同把握尋夢人生！

“夢會開出花來的／夢會開出嬌妍的花來的／去求無價的珍寶吧”

第四篇：讀《舞者》有感

讀《舞者》心得體會

《舞者》是一個關于“舞蹈”的凄美愛情故事。從小在單親家庭生活又酷愛舞蹈的高純是舞蹈學校畢業的學生，一心想考取北京舞蹈學院的他遇到了同樣喜歡跳舞的金葵。兩人因舞蹈而走在了一起，并將對舞蹈的喜愛融入到了雙人舞“冰火之戀”中。

一次偶然的機會讓高純知道了關于他親生父親的消息。為了見到親生父親和考取北京舞蹈學院，高純與金葵來到北京一起為理想而努力、奮斗，也因為舞蹈而相戀。高純在北京打工過程中認識了善良的周欣。然而，在命運的捉弄下，金葵被拐賣；高純摔斷了腿，無力治療。生命危急時刻，高純通過周欣找到了自己的親生父親，并在她的幫助下繼承了自己父親的巨額遺產。

此后親情、友情、愛情都圍繞著高純的財產展開，情節跌宕，感情變換。唯一不變的就是高純和金葵對舞蹈的熱愛??舞者對愛情和藝術的追求在最后時刻得到了升華——生命之舞永不停歇。

六、讀后心得：

海巖是我很喜歡的一個作家。他的人生閱歷很豐富，其寫作素材當然與他的經歷分不開。他寫出了許多讓人拍板叫好的作品，每每力挽狂瀾；他也將許多名不經傳的新人，變成星路璀璨“巖明星”。

但迄今為止，我每每看完海巖的作品，無不唏噓不已。何時能寫些幸福的結局？勾勒出那般美好的夢想與愛情都被打破了！可能，美好的事物在這個世界上永遠就像易碎的玻璃杯，只能遠觀，不能觸碰。

我很喜歡這本書里扉頁上的一句話：人生之苦，在于所求不得。

人，都是在別人的人生故事中，尋找自己的影子，而《舞者》也給了我這樣的體驗。生命的孤獨和苦痛，就在這樣一個無意識的時刻崩潰。突然間就覺得，理解和慰藉，原來無處不在。更為重要的是，執著、純粹、隱忍這些讓我一度認為，已經只能當作信仰的詞語，在《舞者》的文字中生發。

人生之苦，在于所求不得。高純、金葵是一對因為舞蹈而走到一起的戀人，雖然在經歷了生存與死亡，背叛與毀滅等種種困境，他們迎來了希望，也帶來了永訣，但是卻始終保存著對對方的諒解和寬容，對舞蹈的追求。

讓我難以忘記的一幕是，金葵被人陷害，高純誤以為金葵是因為錢，才跟他在一起。悲痛欲絕的高純改寫了自己的遺囑，但是在他生命的最后一刻，高純還是原諒了她——因為他愛她，他就愿她幸福。而在這個過程中，金葵決心要找到陷害她的人，她想盡了一切辦法，去拯救高純和自己。但是，當她找到了證據，奔赴醫院的時候，高純已經離開了人世；還有可敬的周欣，她對高純的愛是復雜的，而且帶有更多的是奉獻精神。只是她的努力，得到的是高純的肉體，沒能得到高純的愛情??

我非常認同《舞者》在扉頁上的那句話：人生之苦，在于所求不得。正如高純、金葵和周欣，有些人和事，即便你再努力的去爭取，再執著的去面對，也不能得到。不屬于自己的，強求終是無用。

在我們存在的世界中，還有多少執著，能夠堅持？還有多少希望，能夠繼續？我們都太現實了，我們也都對渴望后的失落失望了，我們也都為執著后帶來的傷害驚怕了??

七、評語：

不受污染的愛情。本書講述一個純粹而凄美的愛情故事，主人公經歷種種困厄，排除萬難始終不渝地維護愛情的純潔與忠誠，這種不受污染的愛情充滿理想色彩，是人們渴望而不可求的，讀者將從閱讀此書獲得慰藉。時尚詭異的故事。本書保持了海巖小說一波三折環環相扣的故事性，構成故事的事件與細節又相當時尚詭異，如：私家偵探、計中計等。鮮明的時代色彩。本書既揭露了當下大都市喧囂熱鬧一夜成名的選秀大賽的內幕，也描寫了窮鄉僻壤拐騙買婚的生存狀況，空間的跨度很大，時代色彩強烈。

豐富的人物群像。除了三位男女主人公，本書還寫了驚鴻一瞥的世外高人，望女成鳳的底層百姓，熱衷選秀的女大學生，富有激情與理想的畫家們，跋扈愚蠢的富家子女??

或許，在這殘酷的現實中，一夜暴富，是很多人的夢想，但是，一個從小和母親相依為命的人，面臨那突如其來的父親，又是什么樣的感覺呢？私生子題材的小說并不少，他們的出生，似乎就是一個悲劇。他的一開始，就帶著強烈的悲劇色彩，即使他找到了可以與自己相濡以沫的金葵，金葵的家世比高純幸福的多，但是因為父母的家業需要得到繼承，被賦予了沉重的壓力，為了酒樓的繼續維持，被動的像一個物品一樣要用來交易，犧牲自己的幸福，金葵，是一個堅強而主動的人，她力圖改變自己的命運，為此而不斷地斗爭，即使在最不濟的時候被人販子拐賣到最邊遠的鄉村里，她依舊沒有認命，發揮自己所有的聰明才智的掏出了那個閉塞、落后的小山村。這需要多么強烈的信念啊，敢于反抗自己的父母，敢于反抗自己的命運，敢于追求自己的幸福。我深深地佩服她，或許，同樣作為女人的我，就不會有她那份堅忍，兩次的被拐，兩次的脫險，她是幸運的，也是不幸的。命運似乎故意捉弄她一樣，在她歷經千辛萬苦的找到了自己的戀人的時候，已經物是人非了，昔日漂亮、美麗的大小姐，現在落魄如乞丐。

同樣作為主人公的還有李師傅一家，當初在云朗，李師傅是高純的師傅，共同開著一輛出租車，感情自然是好，但是，在金錢的強烈誘惑下，李師傅背叛了，背叛了信任自己的高純，背叛了寄予希望的金葵，他的存在，使這對苦命鴛鴦更加的凄苦無助。真摯的感情，常常歷經磨難。雖然李師傅是一個背叛者，但是，卻是一個合格的丈夫，他無怨無悔的照顧病弱的妻子許多年，照顧幼小的女兒考上大學。為了自己家生活條件的改善做了一些讓人覺得無恥的事情，李師傅是自私的，但是李師傅對得起自己的家人，他真的是盡自己最大的努力照顧自己的家人了。李師傅的女兒，李君君，宛如溫室里的花朵，不懂人情世故、任性妄為，最終還是一樣的遭到了現實殘酷的打擊。這個愛做夢的小女孩也應該是清醒了吧！家庭的條件是多么不允許她如此揮霍，她的虛榮心得到了滿足時依靠父親出賣自己的徒弟的來的，她曾經的高純哥哥，下場是多么的凄涼。

讀了這本書，我知道了，利益時多茫然可怕的字眼，當人與人之間，有了利益的紛爭，那么，什么都有可能發生，我們無法看透人心，生活中存在太多的誤解，我們有時候可能會傷害自己最愛的人。

高純、金葵、周欣都是善良而簡單的人，因為高純的存在，讓這兩個女人聯系在一起，曾經的女友和現在的妻子。周欣的報恩是偉大的，畢竟他挽救了高純的生命，可惜她卻永遠也沒有辦法取代金葵在她心里的地位，或許，她也愛高純，她的付出是一種報答，好心總是有好報的，高純的善意幫助了自己。

高純的姐姐，這個歇斯底里的女人，為了自己的目的不擇手段的迫害自己的弟弟，即使高純生命垂危，也不施以援手，她對這個憑空出來的弟弟充滿了惡意。偽造證據誣陷金葵，分裂高純和周欣，她是邪惡的化身，即使最終入獄，卻還是讓我對高純和金葵，這對有情人充滿了惋惜。父親的遺產，造成了這對姐弟之間的關系的無法緩和，北京的四合院，有價無市啊！這2個億的資產，任誰也無法無視。高純這二十出頭的年紀就如此的受夠病痛的折磨而離世，其中有多少惋惜和遺憾啊！

這個殘酷的世界，金錢是萬惡之源，卻也是生活之源，沒有錢，寸步難行，金錢滋生罪惡，金錢卻也孕育善良。君子用財，取之有道，用之有方。昧著良心的錢又怎么心安？這個世界很無奈，現實是殘酷的，我們只能坦然接受，然后調整自己的狀態，有許多人，心機之深，讓人不寒而栗，許多人，我們不得不接觸他們，許多事，我們不得不接受他們。

看完了這部長篇小說，心里很不平靜，沉靜在小說的情節之中，發現現實的冷酷是我所無法想象的，現在的我，尚未完全步入社會，有些人的心計讓我卻步，知人知面不知心，每個人，都會有自己的目的，我們還能相信誰？當今的信任危機讓我們不知誰是可信的，徘徊在自己身邊的人，你又如何知道他們是否沒有自己的目的呢？人，總是會改變的，我們真正選擇人的時候，更多的只能依靠自己的直覺和時間。

在讀了《舞者》之后，我感覺在現實的生活中，是一個殘酷的生活。要把握好自己的人生方向。

第五篇：讀《書語者》有感

讀《書語者——教你激發孩子的閱讀潛能》有感

王家鋪小學 盧貴和

在2017年的暑假，我有幸親自閱讀了美國唐娜琳·米勒的《書語者——教你激發孩子的閱讀潛能》，讀罷我心里對作者米勒老師大為欽佩。如果你也是一位熱愛閱讀的老師或家長，在閱讀《書語者》的過程中，你一定會愛上它。

米勒老師的童年就是在書中度過，甚至她后來的社交、婚姻等等都是以書本為紐帶的。長大后，她成了一位帶班的普普通通小學任課老師，她沒有拿過博士學位，也沒有其他學術背景，只是在美國德克薩斯州沃斯堡地區的幾所公立學校，前后擔任四、五、六年級語文課與社會課的教師。在當教師之前，她還做過十年的會計，據說是為了女兒而改行做了教師。半路出家做了教師的她很有責任心，熱愛教育，也依然熱愛閱讀，她的閱讀量極為驚人，跨越各種文類，各個領域的作品她幾乎無所不知，并且影響了無數孩子愛上閱讀。所以她的教育博客受到了相當多的關注，還常常被邀請到全美各地，與老師們分享她的閱讀教學經驗。

《書語者——教你激發孩子的閱讀潛能》這一書中，米勒老師解決了語文教學中的關鍵問題——如何讓孩子愛上自主閱讀。

回想我自己閱讀的經驗，跟米勒老師相比，感覺特別慚愧，也立志今后多讀書，給自己設置目標，并向專業的閱讀老師多學習。很多班級自己購書，和去學校圖書館借書放到教室。現在學校里幾乎每個班級都有成立圖書角，學校評選書香班級等等各種活動、各種方式來鼓勵孩子閱讀等等這些與米勒老師的觀點不謀而合。

從自身出發，語文這一門學科離不開閱讀，英語學科也離不開閱讀，我應當向米勒老師學習，培養自我閱讀熱情，以身作則，以對閱讀的熱愛感染學生。配合任課語文老師及其他老師，從自身的閱讀經驗，擴大到閱讀教學。閱讀理解測驗、閱讀心得以及所有只是為了確定學生有閱讀的教學，對于培養學生閱讀能力幫助有限，必須想盡辦法必須讓學生閱讀多樣文本，使學生練習更多閱讀技巧，才能有足夠的素材在班上組織討論。同時，尊重學生對于閱讀的偏好，并學會投其所好，引導學生進入閱讀的世界。

我想最重要的是，只有把學生培養成為獨立閱讀者，才能在閱讀理解測驗中過關斬將，做再多的題本、練習再多的考試技巧，都及不上在自身的閱讀經驗中自身能力的提升。通過培養學生閱讀熱情，提升孩子們的語言能力，讓教與學的時光變得更加有趣，更加美好！

她哪里是一位普通的閱讀教師！她旁征博引，論證清晰，自成一體，而且極有說服力，儼然是一位理論基礎扎實、實踐經驗豐富的閱讀專家。而更讓人驚訝的是她的閱讀量，而且跨越各種文類，這一領域的作品她幾乎無所不知。直到現在，她還在不停地讀新書，號稱每周至少讀一本。

她和孩子們的閱讀故事是那么美，那么動人，如果學校里的每個孩子有機會沉浸在那樣的氛圍中那該多好啊！