第一篇：2013溫州市一模作文

2013“一模”優秀作文選輯

懷疑與思考

溫州中學學生

懷疑與思考就像一對孿生兄弟，相互鼓勵，相互促進。他們挽扶著彼此從無知的迷霧中走出，奔向光明開闊的天地，也支持著人們從幼稚走向成熟。

懷疑是思想的種子，它的出現往往意味著一個人將要進入思考的狀態。青年人由于年齡尚輕、資歷尚淺，還未歷練出敏銳的目光穿透假象的迷霧，叩問事物的本質。因而會盲目地相信許多表象的東西。青年時期的蔡元培曾參加過多個政治團體，親試炸彈，策劃暗殺，試圖簡單的以此來挽救民族危機。隨著年齡的增長，政治形勢的變化，他慢慢地看清了國家所處的境地，開始懷疑這些做法的意義和價值。正是這種懷疑精神，使他深入思考救國之策，最終堅定地踏上學術救國的道路，精心呵護出不朽的學術圣殿——北京大學。沒有懷疑甘露的澆灌，學術救國這一思想就無法生根發芽并最終枝繁葉茂。

懷疑精神使蔡元培摸索出真正的強國之道，使達爾文揭開生物演變這層神秘的面紗，引領著人們走出宗教蒙昧的狀態。當懷疑催生出一個又一個思考成果時，現而今我們身邊也出現了一個令人費解的現象。網絡上隨處可見“神馬都是浮云”的口號，人們在質疑假、惡、愁的同時也開始懷疑真、善、美的存在。人們在懷疑精神的道路上脫了軌，滑向了虛無主義的極端。他們的“懷疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前進著，一不留神便會墜入絕望的深淵。

由懷疑引發的思考需要理性的光芒。只有這樣，人們才能真正獲得智慧和成熟。否則，就會屈于現實的困頓，輕易地否認美好事物的存在性，讓懷疑在道路上越走越黑。理性而獨立的思考能使人去偽存真，不僅僅是辨認出丑陋和虛假，更能發現真正有價值的事物。它們在人生的長河中積淀下來，幾經歲月的剝蝕仍熠熠生輝，成為我們生命天空中永遠閃耀著的星星。正是這些星星照耀著我們從迷失的泥潭中掙扎出來，讓我們看見即使時過境遷，滄海桑田，眼前那輪明月仍然清輝，沒有改變。我們追求美好的性靈沒有改變。

沒有懷疑精神的人難以開啟思考的大門，參悟此間的真諦。同樣，沒有理性思考而懷疑一切的人就像漂浮無定的蓬草般孤苦，因為實在沒有事物能挽住他那顆缺乏信念的心。讓懷疑和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著時光的流逝與我們相遠，讓真正美好的事物永遠留駐我們內心！

【點評】真正好的文章，講求質樸而文睿，是感悟天地人情的智慧之果，也是厚積薄發的自然之態。本文就是一個很好的范例。全文沒有浮夸文風，沒有故作高明的技法，也絕無給人“驚艷”之感。然而，就是這一篇最準確的把握住了命題材料的精髓，最貼切的理解了命題者的完整意圖。“懷疑與思考就像一對孿生兄弟……懷疑是思想的種子……人們在懷疑精神的道路上脫了軌……由懷疑引發的思考需要理性的光芒……”嚴謹的審題，抽絲剝繭般構思的脈絡，樸實簡單的表達。于今日一些浮躁急躁、濃妝艷彩、套題成風的寫作相比，尤難能可貴。從本質上講，本文作者選擇了一種尊重命題和莊重行文的寫作方式，值得倡導！這是一篇最符合命題意圖的好文章！（蘇豐華）

我思故我在

溫州第二中學高三（11）班 施佳辰

我們的全部尊嚴就在于思想。——題記

每個人，都是夜航的飛行員。人生的航線長而又長，四周是夜幕籠罩下的蒼茫大地。清晰的航標并不總是出現，宇宙里仿佛只剩下自己。地球遙遠得像一顆星星，而飛機就是我的星球。

這樣的夜晚，唯有自己辨清前路。

人生常令人起疑。人未必知道自己在做的事是否正確，更無論是否有意義。我們常做的，是按照世界早已安排好的路線前進。像動物一樣，被驅趕著，依循著本能做出反應。這是一種何其可悲的狀態。人類長期以來，都被禁錮著思想，遠古是自然，中世紀是宗教，在中國則是皇權。然而現在，所謂已經“啟蒙”了的現在，傳統依然是思想的桎梏。

當有一天，我們開始懷疑，從寥寥幾個先驅者到浩浩蕩蕩的所有人。那么我們的航路將發生改變，我們仰仗的將是自我的思維。夜幕不再是無知，而僅僅是未知，等待著我們去思考與發現。

《云圖》中的克隆人星美451，本是地下餐廳的無意識服務員，每日重復著機械的勞作。在覺醒之后跟隨科學家逃出餐廳，來到“顧客”的世界，并開始為自由而戰。

即使星美最后仍被人類宣判死刑，但她毫無悔意。未經考察的人生是不值得過的，何況是她曾經沒有思維的“人生”呢。

而思想的妙處，又在于它會隨著人的生命進程而變。年輕時心高氣傲卻也單純天真，我們通常選擇相信。這種相信是一種赤子之心，不僅不是脫離思維，而是思維萌芽的開始。

年齡漸長，人發現世事與自己當初的認知不同，因而開始有了自己的認知。經過實踐與經驗的判斷，思考是否相信。年老時常懷疑許多真實的事物，這不可避免，正是可貴的懷疑精神使得我們不斷地成為更好的人，活得更有尊嚴。思維為我們在彼此之間建立了牢不可破的關系，它是我們回首人生，令人微笑的東西。正如《云圖》所說，“我們每個人，都與別人共同活著，我們每一個善行，每一個惡舉，都造就了，我們的未來。”

未來在于思考。

（51分）

【點評】此作不僅準確提煉了材料立意，并且上升到“思考是人類的尊嚴”這個高度，實屬不易！開篇的場景幻化，頗有意味；正文部分引入電影“云圖”（或小說），概括精簡，論述到位，讓人眼前一亮；結尾處留下“未來在于思考”，引人深思！只是如果主體部分思路更富層次，主題“思考是人類的尊嚴”貫穿全文并點化在各處，文章就更妙了！

我思故我在

溫州第二中學高三（11）班 丁孟玨

天邊的暮靄勾勒不出燦爛的陽光，不明朗的，便是最令人發愁的。于是，我們開始做這樣一件事，那就是思考。從人生到宇宙萬物，我們走在路上，我們在思考的路上。

但是，思考會帶給我們清晰的同時，也將會帶來疑惑、不解的困局。懷疑總讓人吃驚難抑，世間所有的真相其實也都亦真亦假。

還好，我思故我在。思考讓我們擁有智慧，但最可貴的應是發現自我，一個真實的自己。

年輕的我們，帶著初入世的好奇和憧憬，對世界上的一切都有著解開未知的熱情，也都有相信它是真的赤子之心。可是，也就是這些，讓我們在相信中好壞參半。是的，我們就那樣相信了假東西，并且，是有多義無反顧的。其實，說到底是我們缺少一顆思考認知的大腦。我們只知明白，卻不曾反問質疑；我們只知現象，卻漏下了本質的重要。在歲月走馬觀花般流逝，我們也定會在時間的車輪上出轍成長，擁有思考的能力，懷疑真相所謂的真實，收獲真正的世界之本相。也許懷疑會讓我們迷失，但偶爾的迷失才會帶來成長，才會讓認知在生命里顯得彌足珍貴。

因為思考，所以有所懷疑；因為懷疑，所以有所認知；因為認知，所以愈發真實，直至在最好的年紀里遇上最好的自我，我思，故我在。

中年的人們會經歷兩件衰事。第一件說來可怕也不可怕，那當然是身體的衰老。頭發會白，牙齒會脫落，原本堅信的挺拔會瞬間駝彎，這讓多少人抱怨，抱怨時光飛逝，也抱怨年輕是那么不靠譜的昨天。還有更可怕的是第二件事。那就是精神上的衰老，與被摧殘。人生經歷，不單是每天的柴米油鹽醬醋茶，還有不斷接近生命最深層的設定。所以，這之后真的會讓人有心灰意冷的感覺。那么多青蔥歲月里的相信，一個個被生活推翻，成了如今的不相信。那么多那么多給自己給他人給未來的篤定，如今卻被現實大海中的波浪冷冷拍下，墜入山谷，沒了回音。

然后的然后，就是連真東西也被懷疑。不禁讓人感嘆，這世間的一切事物都是那么撲朔迷離，難以捉摸。

其實，這也正是一個人最大的悲哀。自我的發現，這才叫成長。身體或是年歲，不過是自然賦予的簡單累加，只有心理的成熟，自我思維的獨立，才會使得一個人之所為人，屹立于天地之間。我思，故我在，帶來最值回味的年輪記憶。

思考中的人一定最智慧，迷失了一定也會有答案。發現自我，發現本真。

從明天起，做一個思考的人，做一個幸福的人，做一個真實的人。

（54分）

【點評】第一段末尾的“我們在思考的路上”，妙哉！它也許更適合做標題。此文的核心立意是“思考最可貴的是發現自我——真實的自己”，抓得相當準確且有一定深度，雖然材料中亦有，并不算“新見”，然而完全避免了諸多同學“只見樹木不見森林”的斷章取義；只是中間部分的 “中年的人們會經歷兩件衰事”，與全文的立意有所游離，刪去以取集中之要義則更佳。而最難能可貴的是此文一定程度上展示了一篇“有我”之作的精妙，絕無“故紙堆”，絕不“借尸還魂”，只“以我手寫我心”！

無需相信，只需思考

瑞安中學2010（2）班 孫澤維

龍應臺曾在《相信與不相信》中寫道：曾經相信歷史，但后來知道歷史不一定真實。曾經相信正義，但后來知道正義可能淪為集體的不正義。

寒窗十二載，我也相信過、懷疑過不少東西。曾經相信文字的力量，后來發現這趟渾水任何人都能碰；曾經相信數學邏輯，后來發現最初的幾個公理無法證明；曾經篤信馬列主義，后來才發現是自己鼠目寸光、孤陋寡聞。

散步在天地之間，發現自己竟沒有一絲半點的堅定信仰。洛克跟我講經驗主義，莎賓諾斯跟我談理性主義，我分辨得清，但我仍覺得需要思考，思考思考本身。歷史上最專制、最倒退的時代恰好都抑制思考，清朝有文字獄，中世紀崇尚宗教反對科學，希特勒號召大家相信元首，無需思考，最終都被拋棄、被淘汰。

那么要相信民主嗎？不見得。托克維爾在《舊制度與大革命》中指出正是法國人民的集體狂熱使民主早產并畸形，使法國越走越斜。9.11之后全美投票超過70%的民眾認為應出兵伊拉克，小布什主動或被動地拉開這場錯誤戰爭的大幕。

專制者聽不進人民的聲音，集體容不下異見的音調。我想正是因為缺乏思考才使他或他們盲目地信或不信。而思考，在歷史的十字路口顯得彌足珍貴。

不加思考，你會去搶鹽，你會去隨波逐流，你會在五四中盲目批孔，你會在文革中搞個人崇拜。無需相信——一切的一切，首領、口號、金科玉律、放諸四海而皆準。不存在一成不變的真理，牛頓定律不適用于微觀世界，內角和定理不適用于非歐幾何，哪個諾貝爾經濟學獎得主賺了大錢，哪個國家完全杜絕了腐敗？

你唯一能夠相信的，是你的眼，你的耳，你的大腦。經過思考，你不會人云亦云，你能夠擲地有聲，經過思考，你不會優柔寡斷，你能夠當機立斷。

你無需相信真理或謠言，你只需要甄別它們，面包不一定人人愛吃，但三三永遠不會得八。

笛卡爾說：“我思故我在。”他也說過：“我要清除思想工地上的殘磚舊瓦。”因為他要思考，他要建造全新的大廈。

無需相信，只需思考。

【點評】澤維的文章以思辨見長，以簡樸直截的文字呈現思考的過程和思考本身，仿佛一場邏輯嚴密的演算推理，讓人感受理性思辨的潔凈優美。文章以一次閱讀體驗入題，回顧自己學習生涯中的相信與懷疑，發現沒有堅定信仰的自己仍需要思考，思考思考本身。回望歷史發現“專制者聽不進人民的聲音，集體容不下異見的音調”，因為缺乏思考。不加思考，你會在紛亂的現實中迷失。所以你要用思考來發出自己的聲音做出自己的決斷，建造自己思想領域的全新大廈。（林海霞）

人在何處？

瑞安中學2010（5）班 陳海飛

張愛玲曾說：“生活是一面鏡子，能照出我們天性的缺失。”而我想說，思考讓生命脫離不同階段的迷失狀態，真正找尋到自我本源的真實存在。思考讓人們確信周遭的真實境遇，確認無法辯駁的真實。諾貝爾文學獎獲得者托馬斯·特朗斯特羅姆因中風使得死去的一半身體與存在的另一半軀體相互依存。悲慘的現實促使他處于靈肉分離的狀態，他懷疑現實的真實性，試圖用死亡逃脫迷失的狀態。然而噴薄的海浪帶給他的流動思考讓他確認苦痛生命的真實。他用十年的思索完美寫就人生行走歷程《畫廊》。用人生的磨礪逆轉尼采所說的“人們往往直到完全迷失才發現自己身在何處”。

人們不應該讓自我淪陷在對真實和虛假的不確定之中，應及時用思考作為照亮現實的火焰，摩擦出真實可感的星點。

人們以思考驗證生命的清醒與人生軌跡的確定。執導《泰坦尼克號》這部歷史鴻片的導演詹姆斯·卡梅隆在擁有了萬眾矚目的光環之后，并未被眼前籠罩的暫時的光芒所迷惑。他將自己從美好的現實中抽離，靜心思索自己所探求的人生，尋覓自我最真實的狀態，不被外在的轉瞬即逝的影像所蒙蔽。他潛入世界上最深的海溝——馬里亞納海溝，思考并感悟生命渺小而真實的存在。他說：“在幽深，陰冷的海底，我更能感覺自己的渺小。”卡梅隆用清醒的認知逃脫了未知幼稚的狀態，發現了自己對生命最真實的渴求，求索生命線的不斷延長，鑄就了《阿凡達》。

畢加索宣言“你的腹中有一千道光芒。”人的思維勝過萬丈光芒的亮度。無論行走在生命的哪一個階段，我們都應該順生而行，認清自己存在的獨立性，辨認清楚你的眼前所充斥的真實和所謂的虛幻。

生命因思考而真實存在，因懷疑迷失而荒廢。我們周游世界的旅途并不只是為了抵達目的地，更是為了認清自己，認清真實的生活。

“落日熔金，暮云合璧，人在何處？”浪花淘盡始見金，繁華落盡見真淳。人在何處？人在于對生命和自我的思考。

思考的力量

瑞安中學2010（7）班 王銘杰

在歐洲宗教哲學衰退后，歐洲哲學迎來了史無前例的大地震。一切都需要重新證明它的真實性。由一個為什么引出上萬個為什么，使得一切都如無根浮萍一樣站不住腳，虛無、懷疑主義橫行。人們思維空虛，靈魂空洞，沒有哲學指明現實意義，人們便迷失在了虛無之中。

而一個人的出現讓現實有了改觀。“一切都值得懷疑，而只有懷疑本身是最真實的。”懷疑，即思考。“我思故我在”化為一座導航燈，一個指向標，幫助歐洲走出“存在”的怪圈。思考，是人存在的證明！

佛家講究“空”。四大皆空，色即是空，一切皆空。空不同于虛無，空是一種境界，一種萬物無我即有我的人生態度。而思考便成了這條人生至道的通幽曲徑。

釋迦牟尼面壁思考六年，悟出了人生大道。生老病死，空；金玉錦繡，空；兒女情長，空；酒肉欲望，空。思考變成了連接一個人終極關懷的紐帶。

我相信人是來自另一個純真的世界的。周國平說妞妞睜著眼空靈地看看世界，我將其理解為思考。或許有人會說小孩子哪會什么思考，我覺得不然。思考不等同于動腦，正如周國平本人所說，每個人都是從另一個空靈純真的世界來的，被人世的污濁蒙蔽了心靈才變得世俗。思考不是想數學問題，不是計算財政，它甚至沒有落腳點。在我看來，思考就是靈魂漫無邊際的漫游，不被世俗所牽絆，不自修囹圄，帶著赤子之心的靈動，用活絡的思維靜靜觀察著世界。

或許妞妞那時正在想：眼前的人是誰？這是哪兒？正是這些最為純真、本質的思考，才是一個人最本質存在的證明。

人是大地之靈，人在世間行走。而在日益浮夸的年代，人失去了思考的能力，人們變得遲鈍，麻木，不會靜下心來思考，不會傾聽鳥聲鳴囀，不會觀察生靈的雀躍。這時候，思考就更顯得尤為重要了。思考是人本質的沖動，它仿佛一架美妙絕倫的鋼琴，用最樸素的聲音勾動大地靈魂與你共振，你聽到的，會是萬壑驚雷，會是鳥語花香，你不會在世上消失。

笛卡爾曾說后，一個人呢死后幾百年，他所經歷的一切都會被另一個人重復。于是存在便成了直至你靈魂深處的扣問。只有思考，能證明你的存在，只有思考，能讓你長存世間。

（48分）

思考所帶來的

瑞安中學2010（9）班 謝唯康 思考，決定一個人靈魂的重量。人的生命本身輕如鴻毛，飄零大地，半真的存在讓人覺得自由永遠咀嚼不到生命的真實。而思考讓人被賦予重擔，沉重得貼近大地，背負著使命，享受著成噸的痛苦與幸福。

帕斯卡爾曾說過，人是能思考的葦草；笛卡爾感言，“我思故我在”；甚至有諺語說年輕人信假東西而老年人懷疑真東西，這一切都是思想的胎兒，讓人類孕育在真實生命的快感中。

人與動物的差別，冷酷地說，只在于思考罷了。是一種帶有社會精神的思考趨向讓人從獸與蠻夷中剝離出來，成為有可能觸摸神性的唯一的獨立的存在。我們應當感謝它，因為所有的人本是那踽踽獨行的奶牛，痛苦地咀嚼著被成為社會責任的青草。是思考，超脫的思考讓這些在人的腦中被不斷的反芻，咀嚼，然后融化于一，成為牛乳——思想與經驗，而后被不斷擠出。也正是通過這甘甜的思想，將所有的人圈在了一起，享受著分泌痛苦和共享快樂的高尚待遇。

千萬不要因為它的存在讓自己顯得過于偉大。

思考，可以成就一個人，也可以在無形之處將其摧毀。

因為考慮，所以產生未知。這種考慮著已知所帶來的酣暢，發了瘋地去尋求未知的思考苦旅往往會扭曲人的精神。這也是人瞬間從天使墮落為魔鬼的重要原因。無邊的宇宙中空置著的思想會渴望伸出觸角，但，總有到不了的邊角。與此同時，思考所領導的迷惘也將如期而至，那是強有力的黑洞，旋轉著將你帶入思考的渦流，直到被黑暗吞噬，魂飛魄散。

因而，思考便更值得被當成瑰寶去珍視。這是全人類所追求的，也是人類精血中所流動的一種力量。人因為思考而感受到自己的存在乃至全世界心臟的跳動，也因為思考開始接觸到生命本質的厚實。是人的思考填充了世人的靈魂，生命的軀殼，將人區別于葦草的空洞。但是，思考的漩渦永遠是世界上最危險的，它可以讓人在痛苦中掙扎不休，迷失著死去。因此，我不輕信思考的力量，也不敢輕視它的偉大。比如現在的我，就在它的操控下作出這番言論，甚至于快要深陷于思辨的泥沼中。

人們啊，永遠不要放棄對這種能力的敬畏之心。因為它將永遠痛苦地陪伴著感到生命真是快樂的你。

懷疑是一種力量

溫州市第二十二中學 倪筱婧

懷疑是發現真相的眼睛，懷疑是嗅出真相的鼻子，懷疑是說出真相的嘴巴。懷疑是一種力量。——題記 懷疑能讓人清醒，在真與假中摸索，在黑與白間徘徊，懷疑有一種力透紙背的力量，在一次次的思考之中成為一把開啟真實的鑰匙。

沒有懷疑，就沒有對自然的認知；沒有懷疑，就沒有人類從愚昧走向文明；沒有懷疑，就沒有時代的興旺。懷疑可能是一種思考，也可能是一種猜想，又或許是一種否認。愛因斯坦在前人的經驗中總結陳詞，夜以繼日地思考，悟出了相對論；牛頓在蘋果落地的瞬間，靈感突顯，猜想“地吸引力”，而后成為物理學神父；文藝復興期間，人們否認教皇至上，從而走上了解放人類自由的康莊大道。這些懷疑的火花，成為了一種不可名狀的力量，照亮了人們前行的路。

“人生而自由，卻無望不在枷鎖之中”，這是文藝復興期間伏爾泰所說的話，于是他懷疑社會，鼓吹人性自由，宣傳思想，他用懷疑創造了自己的信仰與堅持。

智者總說“知道的越多，才發現自己知道的越少”，智者總是傾向于否定自己，“懷疑”成為了他們心中的陽光，滋潤真相。沒有懷疑也便沒有真相，沒有懷疑也便沒有了自我提升的空間。懷疑，在無形之中幻化為一種力量，推動我們的人生帆船前行。

史鐵生是中國文壇的佼佼者，然而他的人生跌宕起伏，而“地壇”則是他的經歷生涯中最具光輝的一筆。生病過程中，他與地壇做伴，形影不離，他懷疑人生并開始否定自己。在不斷地嘗試與地壇啟發后，他重獲新生，用豁達之筆書寫與眾不同的人生。如果他沒有懷疑自己的人生，沒有否定自己的消極，那么今天，我們也不會閱讀到他的佳作。懷疑是一種力量，它成為一種希望帶我們斬荊砍棘，克服生命中的苦難。

懷疑如酒，或濃烈或清淡，因為它，我們學會品味真相；懷疑如歌，或清脆或悅耳，因為它，我們學會聆聽真相；懷疑如花，或燦爛或芬芳，因為它，我們學會感悟真相。

我們何時不在獲取知識？只是在懷疑中夢見真相。

（50分）

【點評】本文緊扣作文材料，把“懷疑”所產生的積極影響比喻成“力量”，并以此作文文章的主旨，采用正反對比，正面舉例等方式加以論證，使得文章在內容和結構上都有了亮點。文章語言比較活潑，讀來具有一定文學性，給文章又添一抹亮色。考場作文如此，亦不易矣。（張 蕭）

思考成就人生

溫州市第二十二中學學生 在這個物欲橫流的大時代里。我們日復一日地過著自己的生活，我們的步伐一天又一天地加快，然后漸漸慢下來，然后停止，過完了匆匆忙忙的一生，我們缺少思考，而沖動派的人更以他們的“不經腦子就”而承擔著無數的責任，不要等到來不及才后悔，我們應該學思考。

思考能讓我們迷途知返，我們常常會因為以“情感優先”，便在不經間傷害別人，或是讓自己走上不正確的道路，處于青春期的我們充斥著叛逆的性格，叛逆的心理，對于父母的教誨，當作耳旁風，對于嘮叨予以頂嘴，硬是走與他們所相反的道路，成為了我們90后的標志。叛逆成了我們的特色，在這標新立異的背后是父母的嘆息和傷心，而這時候，我們更應該思考自己所做的事是否真的是對的，更加思考父母的教會中包含的情感我們是否有好好珍惜，多多思考，然叛逆從我們身上褪去，去做更多有意義的事。

思考能夠審視自己。我們的生活中 總是在經歷一批又一批的人，從小學，到初中，高中。我們交到許多朋友。但并不是人人都是我們的良師益友，并不是我們人生與之相伴的伴侶。我們常常會遇到一些人，他們每日稱你為他們的好朋友，卻在背后耍小手段，或者為了某些利益，而朋友不再是朋友，而這時我們在后悔也實在來不及了。那么我們便在對于一個人的言行品德方面多加思考，判斷這個人是否可以真心相交，還是只當是人生的過客便好。

思考能讓我們定位自己，我們并不是人人都是 完美的，與人交往的過程中必會暴露自己的缺點，并容易是他人厭煩。那么，我嫩更應該思考，學會去定位自己，我們要找出自己的不足，并予以改善，提升自己，并能及時反省自己，雖不用“一日三省吾身”，但也可做到使自己不必過分自卑，也不會好高騖遠，在平穩中不斷完善自身。

所以思考在生活中占據了重要的位置，常常思考，讓我們能辨別真假，讓我們不再迷失自己。世界上也不會有那么多后悔的事情發生。也讓我們從中汲取經驗教訓，提升自己，讓思考成就人生!（50分）

【點評】本文思路非常清晰，在表意上準確并能層層深入，“思考能讓我們迷途知返……審視自己……讓我們定位自己”，取材上能從“我”的生活入手，有針對自己的生活思考意識。總體上文章可謂審題準確，取材于真實生活，段落分明緊湊, 眉目清晰。（張 蕭）

思考之花必然精彩

溫州市第二十二中學 周秸填 春聽花聲，我在思考的海岸聞見了花朵的芳香；夏聽蟬聲，我在思考的夢境中明白了蟬的一生；秋聽雨聲，我在思考的路途中，感受雨水的洗禮；冬聽雪聲，我在思考的暖爐中品味到人生。

諺語說：帶著靈魂上路。

我們一生的追逐中，少不了家人與朋友的相伴，更少不了思考的左右。我始終相信：思考之花必然精彩。

勤于思考，即使貧苦的生活對我們而言，也同蜂蜜般香甜。迪士尼，它不僅僅是美國游樂場巨頭的名稱，更是一位善于思考的青年的名字。一度住進破舊倉庫的迪士尼悲痛不已，當他偶遇老鼠時，他運用善于思考的腦子，成就了世人皆知的米老鼠。之后，迪士尼樂園成了全球億萬少年的天堂。思考之花，綻放得迷人可愛，將他灰色的人生點綴成了繁華。

思考拉回了迷失的自我，像找不到燈塔的航船突然看到了前方希望。孔子說“學而不思則罔”，可見沒有思考的生活就如同一杯淡得不知其味的涼白開。梁實秋，一定是一位對生活擁有深深思考的作家，要不然他筆下的生活怎么會那么趣味橫生？男人懶惰似鳥巢，女人刻薄愛挑剔，諷刺的言語中總讓人會心一笑，就連細小的讓人很容易忽視的細節，在他的思考下仿佛就擁有了生命。觀棋時，對方一顰一笑都含著不可言喻的生活態度，偶爾理發時的感慨，更是讓人思索人生。多少人放棄了對生活的追求，只有看看這平實厚重的文字，才會驚訝：“噢，原來這么美好！”

是思考讓梁實秋那么熱愛生活，才會那么真誠地運用文字記錄生活。點點滴滴的小事延伸出令人長嘆的感慨，這也必是生活中思考的結果。我想，他必定和我的想法一樣：思考之花必然精彩！

先哲們用文字留下了他們千年的思想，蘇格拉底就告訴我們：未經考察的生活是不值得過的。當人們第一次覺醒于人處于萬物的中心時，思考使人體驗到了快樂。歐洲掀起的文藝復興、宗教改革與啟蒙思想，震驚了所有的人們，就是現在的我，也仍然為之敬畏和尊重。

思考之花，必然精彩。歷史用時間告訴了我們，笛卡爾也用“我思故我在”告訴了我們。你聽，思考之花正在開發，是那么地嘹亮，那么地動人。

（50分）

【點評】文章以思考為核心，以自我的切身感受和古往今來的人們在思考中的獲得為依據，深有感觸地表達了思考對個人、社會的巨大作用。雖然文章還存在諸多瑕疵，但作為一篇考場中的速成之作，可以窺見作者作文的功底，亦可見平時閱讀之廣。（張 蕭）

勇敢懷疑，理性求證

甌海中學高三（2）班 蔡家楠

我不會相信，有一天，我的生活會需要證明。——劉亮程

習慣，真是一種細微又可怕的力量。習慣使然，我們處在這樣的環境里：被動地接受網絡上的大量信息，不去懷疑它的真實性。被動地抄寫老師教授的各種定理命題，不去思索它如何求證。

當下，我們這樣日復一日地過活，是慣性，更是惰性。少了疑惑，多了茫然。不敢懷疑，認為這是顯示自己無知的表現；不去思考，任憑信息時代的數字充塞腦際。

隨著社會的迅速發展，我們機械般的將信息輸入大腦，再輸出。我們忘了懷疑，忘了求證。人和動物最大的區別，在于人會思考、會判斷、會懷疑。我們已然忘卻。

康德曾說，人生而自由而思想自由，每個人都擁有公開運用自己理智的權利。那么我們為什么不大膽懷疑，勇敢求證呢？

梭羅在瓦爾登湖畔搭一座小木屋，劉亮程回到家鄉尋找廢棄屋和老木樁。他們都在現實生活中產生懷疑，于是他們去尋找今生今世的證據，去證明自己生命存在的價值。

生而為人，我們有幸感觸這個充滿神奇和未知的世界，我們更加有幸運用自己的理智去懷疑，獨立思考、理性判斷，從而獲得真知，不枉過活。

蘇格拉底也曾說，未受考察的生活是不值得過的。沒有思考，忙碌亦只是無謂的自我安慰。

想起一個故事：一位老師給學生布置了一道題目，要求學生證明此命題。而由于大意，他弄錯了題中的一個數據。學生后來發現了命題中的錯誤，產生懷疑。本想直接放棄證明的他，后來又開始了從另一種方法入手的求證。經過不懈的推導、演算，最終竟成功地證明出了這個看似有誤的無人可證的命題！這是數學史上的一大突破，而這個少年，就是數學王子——高斯。

其實人生就像一個命題。我們要勇敢地提出假設，建立課題。邁出懷疑的第一步，以理性為尺度，去省察自己的生活。

我思，故我在。感謝生命，感謝理性。

(52分）

思考的蘆葦

甌海中學高三(4)班 蔡超靜

帕斯卡曾說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但人是一根會思考的蘆葦。” 誠然，思考是人所特有的區別于其他物質的優勢，是世間最美的一朵無實花。唯有思考，才能讓我們感受到存在的真實，才能在高山之巔開出最絢爛之花。

看那古今爭霸，多少英雄豪杰，或遺憾千古，或流芳百世。不可謂非思考之因。缺乏深思，才會有龐涓輕信孫臏之計的魯莽，才會有“龐涓死于此樹下”的遺憾；缺乏深思，才會有項羽鴻門一宴的優柔寡斷與搖擺不定，才會有范增“豎子不得與之謀”的哀嘆，才會有烏江自刎留下“時不利兮睢不逝”的惋惜。

他們忘了嗎，忘了自己這副皮囊有著一顆纖細敏感的心，忘了身當為人，便是思考的良田耕耘的一世。不，他們沒忘，如何忘，忘不了！

行如蒼隼騰飛者如諸葛亮，他狹長的眼睛縱觀整個三國，那樣一顆七竅玲瓏心將思考的山頭步步壘高。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地無門；再觀其用智，面對東吳群儒他從容不迫，極盡瀟灑。更不用說七擒孟獲、三氣周瑜，剛柔并濟，留下千古美名。那一聲“既生瑜，何生亮”的哀嘆何嘗不是對他深思熟慮的最大贊美？

然而，思考卻并非懷疑。懷疑是一種迷失的狀態，而思考卻給人以確定而真實的存在；懷疑常常讓人錯失真實之物，而思考卻會讓人“自知去意，無心反得”。

又回到那三國的烽煙中去，城下時擁有數十萬大軍的曹軍軍師司馬懿，城上是飲茶下棋一派怡然之態的諸葛亮，城門打開，城內一片井然常態。因為懷疑眼前所見真實之物，司馬懿，這位三國最后的勝利者最終上演了“擁有重兵而致大敗”的千古鬧劇。而諸葛亮，不費一兵一卒，不戰而勝。

司馬懿懷疑真實之物，最終迷失在個人的泥沼里不戰自敗，諸葛亮運用思考之力，空城一計名留千古。

人是自然界最脆弱的一根蘆葦，無需多少外部力量就能將其毀滅，但唯有思考，能讓我們以另一種形式永恒地存在下去，真當“我思故我在”。做一根會思考的蘆葦，會思考卻并非懷疑，生命之花將綻于盛世，錦繡盛開。

(60分）

疑至深處方進步

甌海中學高三(4)班 陳琦琦

懷疑是什么？是對自身所在的不自信？還是冥冥之中推動著文明前進的動力？無法做出正確判斷的我懷疑著：世上若沒有了懷疑，怕是要失去十分之久的真了。當權威的蜘蛛網將人們牢牢粘住時，總有人，或是天真無邪的孩童，或是歷經滄桑的白發老人，拿出懷疑的利劍，輕輕隔斷了權威的一脈。

當歐洲大地仍處在宗教神學的束縛中堅定地相信神創論時，早已有人開始悄悄地蘇醒。在面對上帝的時候，他們內心的懷疑之火愈燒愈旺。就在這里，馬丁·路德反對教皇并提出了《九十五條論綱》，哥白尼提出了日心說??他們的懷疑推動了文明發展，人開始為“人”。

也正是懷疑，讓“國”開始為國。清朝末年，林則徐、魏源若是沒有懷疑“天朝上國”思想；維新運動、辛亥革命，康有為、孫中山若是沒有懷疑“君主專制政體”；革命期間，中國人民若是沒有懷疑國民黨統治??那么如今這國，便不復存在。是懷疑，讓國開始為國。

然而今日，懷疑要么被打入海底，要么披上了許多世俗的外衣。馬姓大學生懷疑寢室同學而釀成了血淋淋的慘案；過路人懷疑而使小悅悅葬身于車底馬路邊，抑或者，我們對著教科書奉為權威；專家說什么便是什么??

而20世紀之時，愛因斯坦硬是憑著一股懷疑勁兒打破了好幾百年的牛頓權威創立了相對論。李四光硬是憑著一股懷疑勁兒打破了西方大國按在中國頭上“石油缺乏”的帽子。還有許多實例在向我們訴說：懷疑是動力，懷疑使人進步。

每個人都一定懷疑過自己的存在。有些人在懷疑中陷入了迷茫，而有些人卻在懷疑過變得的豁達明朗。懷疑不僅僅只是懷著疑問。為什么同樣提出了為什么蘋果向下掉，卻只出現了一個牛頓；為什么同樣面對一樣的難題，高手總是強過你。我們總是被懶惰打敗。

懷疑是懷著疑問，但更是胸懷疑問埋頭于深深思索之中。倘若不是這樣，那些冒出來的思維的新芽，又從何而來？

疑至深處方進步。用一顆干凈好奇的心去懷疑，去創造，去進步。

(51分）

擦亮心靈的窗戶

甌海中學高三（10）班 張 翔

當光線透過貼了增光膜的窗戶后，許多黑暗也得以喬裝光明；當光線透過貼了太陽膜的窗戶后，許多光明卻為黑暗所蒙塵。撕下膜，擦亮心靈的窗戶，還黑暗予黑暗，還光明以光明，還給萬物以真實的色彩。

往往人們在青年時期懷揣著對生活過盛的向往，看不見、意識不到黑暗的存在，直至一日為黑暗被刺痛，便開始了“井蛇與繩”的十年研究，便開始了在浸泡在懷疑中無法自拔的人生，偏開了十五事物真實的狀態。朱元璋幼年目睹了元末官吏的猖狂，開始不相信任何良官的穿在。洪武二十載，血洗官員十萬；嚴嵩初入朝廷時秉正直之心上諫被貶，除出京師，開始不相信天下有公正的容身之所，為官六十年，翻云覆雨，顛倒黑白，終成千古絕罵，懷疑真實的人在心靈之窗上貼上太陽膜，使光明為之蒙塵，心靈亦為之扭曲。

唯有思考可以發現真實，還原真實，擦亮那一扇窗，坦然面對光風云雨，陰晴圓缺，最終化為光明。

被后人盛贊“一生俯首拜陽明”的王守仁，經歷同樣的上諫被貶，認識了同樣的黑暗，卻未如嚴嵩一般被黑暗蒙塵，投身黑暗，而是在痛苦而漫長的思辨中開創心學，悟到“知行合一”，保存心中一方光明，擦亮心中那一扇窗。

若是那扇窗同樣蒙塵，又怎會有三月平定寧王叛亂的不世氣功？又怎么成為繼孔孟朱之后世間又一大圣？

對待事物時，我們不應過分信任，那會被無處不在的細針刺傷；亦不應過分懷疑，那便成了細針中的一員。而是通過如笛卡爾般理性的四邊，給予事物應有的色澤，不加一分亦不減一毫。

若一名戰士在戰場上相信“和為貴”，于兩軍交鋒處放下武器，敞開胸膛，終為利刃所殺。若一名戰士退伍歸家，在家中仍豎起每根毫毛去防范敵人的突襲，那家亦不成家。

不天真地相信一切，不因一朝蛇咬而永恒地懷疑所有，褪下心靈之窗上貼有的或黑或白的膜，以思考擦洗這扇窗，讓美好不失光彩，讓污濁不被封為圣泉。

擦亮心靈的窗戶，還萬物以真實，亦還自己一份真實。

（50分）

思考出真知

甌海中學高三（12）班 張以諾

在中國，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導孩子量變積累到一定程度可以促成質變的良好教材。北京一中學的生物老師帶著孩子們做了這個實驗，卻發現，六十攝氏度時青蛙開始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。

在知曉這則新聞以前，我與絕大多數人一樣相信著，青蛙真的有那么蠢。然而實踐的結果卻讓我們推翻了我們曾堅信的真理。這證明了大多數人的思維定式：用我們以往的認知與經驗去推知我們的未知。這就如德國諺語所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯誤的認知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識的果實。

基于客觀事實的思考，才會開出智慧的花朵。

曾有一群探險北極的探險隊，他們按著指南針的標向，向著北極極地進軍。長途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來越遠。探險隊員們只當是儀器出了故障而繼續向原來的方向行進。而定位儀卻一次次地提示著與北極極心距離的增大。隊員們困惑著自己確是朝著北極行進的。原來，探險隊踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過了探險隊的行進速度，才會有了這樣的結果。試想，若是探險隊一開始便承認了定位儀顯示的客觀事實，而看看自己是否站錯了位置，思考促成這結果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費大量的時間與精力卻做了無用功。

生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。

笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態，幸虧思考讓我最終發現‘我是真實的’，我思故我在。”我們對未知世界的認知是從懷疑開始的。幼年時我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進嘴里，這才發現，手指頭咸中帶著苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發有沁人的香味也不能吃??帶著懷疑我們去探索、思考，我們才認識了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長大的時候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”懷疑卻不去思考探索，這終將是懷疑，會讓我們迷失。而思考，會讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。

思考出真知，正是人類偉大的思考能力才有了現今這紛繁世界。

(58分）

思考那表象之下的真實

甌海中學高三（12）班金衍瑞

正如德國諺語所言：“青年人相信許多假東西，老人懷疑許多真東西。”究其原因，他們往往被表象所迷惑，或許因為假東西上的“真”或因真東西上的“假”而困惑。過分相信會讓自己迷失，誠如笛卡爾所言“我思故我在。”只有通過思考，才能發現“我是真實的”，才能發現表象之下的真實。

雪萊曾說過“淺水是喧嘩的，深水是沉寂的。”我們應以思考為武器，深入水的內部。牛頓因蘋果而思考出萬有引力定律，愛因斯坦因思考而提出相對論??他們因思考而成功，不僅科學家如此，蕓蕓眾生亦是如此。我們每個人都在日常生活的表象下相信與懷疑，進而思考，進而推動整個文化的進步。

思考并不是胡思亂想，而是有前提的，在懷疑與相信的基礎上實現的。我們人生中會有許多岔口，只有在比較、懷疑、相信的過程中才會思考出正確道路。魯迅的棄醫從文，并不只是因一時氣憤，更是在反思中尋找出了另一條救國途徑來醫治民族的心靈；德謨克利特晚年的自毀雙目，并非一時沖動，而是為了讓自己看得更清楚。

學會思考，我們就要正確地認識相信與懷疑，這樣才能讓我們懂得規律。通過思考，我們才能遠距離看人生，發現“真實的自己”。

寫過《紅與黑》的司湯達，在認識自己之后，才能淡然地在墓志銘上寫下：他活過，他寫過，他愛過。西哲維特根斯坦，在思考之后，才能悲喜交加的說：“我度過了美好的一生。”

通過思考，才能讓我看清自己，看清外物，才能做到懷疑假東西，相信真東西，我們何樂而不為呢？

一個會思考的人，對社會的貢獻是不可估量的。

當祖國沉浸在“多子多福”的遐想中，會思考的馬寅初才會“寧鳴而死”地提出人口藥方；當索爾仁尼琴面對蘇聯國家機器習以為常的黑暗時，會思考的他，才會以思想為“牛犢頂橡樹”。他們懂得思考，才不會被外界所蒙蔽雙眼。

歷史記住了他們，歷史也能記住每一個會思考的人。

吳斌的義舉，吳菊萍的伸手，每一位支教老師的奉獻??這些都是他們思考之后的行為，思考的時間或長或短，但唯有思考，才能讓我們分清真假，讓我們的行為得到升華。

讓我懂得思考，學會思考，才能探得那表象之下的真實。我思故我在！學會思考，才能成功。

(44分）

我思故我與天地同在

甌海中學高三（14）班 王雪娥

果實，是樹的心。思想，是人的靈魂。

人可卑微如一顆葦草，但帕斯卡如是說；“人是能思想的葦草。” 葦草本無思想，因此即使它與你于混沌初開時同生，它也無法領會感知到自己的存在。而能思考的我們，便知道我們的存在時一個錚錚的事實。因為思考，我們甚至“覺宇宙之無窮，哀吾生之須臾”,于是也有了以我生比蜉蝣，以我生比葦草的想法。思想如一汩汩流水，細水長流處，感受巖石的冰涼，徑上微草的芳香，泥土的芬芳。便不再懷疑石塊的溫度，大自然的味道，用心去感知，用腦去思考，便會驚奇地發現，凡是那些存在的美好，其實都與你我，與天地同在。

史鐵生于地壇中觀察自然萬物，看那捋著觸須若有所思的螞蟻，感受從葉上墜落甩開萬道金光的露珠，觀那如云霧般停留在空中的蜻蜓，思考著萬物存在的意義與價值。在晨曦與朝霧的輪番日月中，頓悟了生與死的內涵。

原來活著便是不用思考的事實，死是個必然降臨的節日。一切已存在的便是自然的造化。史鐵生在一時的迷失和茫然中，用思考走出了困頓的牢籠，擺脫了迷茫的枷鎖，真正肯定了自我存在的價值。

思考讓我們明白，所謂的命運，定數也是存在的。有人說：“人生如樹花同發，自有揭簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中。”明白了這個道理，無論你我是怎樣的出身，曾遭受什么，正在體驗什么，都無關緊要了。因為它是既定的事實，是真實地屬于我們的一部分，與我們同在。

思考讓我們相信驚喜亦是存在的，它在世界的某個角落，幸福游走在長長細細的花蕊之間，待花蕾綻放時如旭日般噴薄。一個人的寂寞是手持一朵花在繁華都市不知所以，僅剩花朵笑春風，但你若能想到回頭，便會看到一人站在燈火闌珊處。這便是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的美妙場景。因為詩人思索著世間總有這樣的美好，于是回首處美確是存在的。

自古便有唯物主義與唯心主義的辯駁。但思考和世界其實是同在的。我思，故我與天地同在。

（52分）

飄

溫州市第四中學高三（1）班 林志堅

人間的萬象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然見著一點兒光明，真愈覺嬌妍。

——周恩來總理寫于嵐山

生活中有太多的夢，你會分不清“莊生曉夢迷蝴蝶”，你會感嘆“天朝上國”的美夢，你會堅定相信仰望天空才是你追逐的夢。

你會沉溺于別人用蜜糖精心調劑出的謊言，你會緊抱遙不可及卻還要醉生夢死的虛無，你會討厭那些義無反顧直指真相的人。為什么？因為真相太赤裸裸。

但，你有思考過嗎，甜到憂傷的糖，過后只有無盡的酸澀？一次次用謊言用欺騙掩蓋住的真相，永遠會在揭曉的那一刻刺痛你心扉。生活的假象像安慰劑，當你不可自拔，你會流著淚滴著血相信，那是真理！為什么我們喪失了追問的權利？為什么那些錯得離譜的謊言仍會被深深地存在于我們的腦海之中？為什么社會的真相被絕對權利控制著，我們只是服從的行尸走肉？為什么我們深深地愛著這片土地，卻仍只是匆匆過客？

也許，在追尋真理過程中，你會恐慌。當大多數人只是人云亦云的時候，當你發現自己是社會的異類，當你的思考竟站在他們的對立面時，請不要害怕。昂山素季說：“不要僅僅依靠別人的勇氣與無畏，你們中的每一個人必須做出犧牲，去成為一個無畏的有勇氣的英雄。只有到那時，我們才能夠享受到真正的自由。”幾米道：“當這個世上的人都是沒有知覺的螞蟻，只有你會思考，別害怕，你會是最偉大的那個！”當別人早已習慣了服從，你卻依舊挺立著你的傲骨。當你會為捍衛真理而發出震耳欲聾的口號“不自由，毋寧死”的時候，請不要害怕。

人，輕于鴻毛；人，是滄海一粟；人，是會思考的蘆葦。當謊言迷住了你的眼，當虛偽遮蓋了你的天，當欺騙充斥著你的世界，用思考去尋覓真理。當別人給了你預設的答案，當別人以絕對的權威壓制了你的思想，請保持一顆質疑的心。

也許，你會迷惘，你會無助于自己過于渺小的力量，你會懷疑自己的價值，你會囚禁在思想的孤堡里，你會一次次跌倒，你會一次次失敗，你會掙扎在思考的迷惘，但，請永遠相信，真理之光終會照耀在你的世界！

我思考，我站立，我驕傲。

（51分）

【點評】本文類似隨筆，通篇隨想，卻無處不露深邃，雖未舉一個完整之例，卻無例勝有例，此乃本文最可貴之處。其次，作者用追問、質疑的語氣和姿態，“現身說法”式地詮釋了本次作文“懷疑”“思考”兩大核心主題，頗有幾分巧妙。再者，在語言上，本文文筆優點明顯，連串的排比展示出充沛的氣勢、大膽的懷疑和深刻的思考。（林甲景）

在懷疑中思考

溫州市第四中學高三（1）班 葉 騫

何為真，何為假？真真假假，假假真真。其實，全在于自己的心。三人成虎的故事多數人都已聽過。一個人說市集上有老虎，君主并不相信，認為這人是在妖言惑眾；兩個人說市集上有老虎，君主就會半信半疑；三個人說市集上有老虎，君主就會以為確有其事。其實，市集上本就沒有老虎，只是說有老虎的人多了，那么大家就會認為市集上有老虎。謠言，便是這么傳出來的。人，總是在懷疑中迷惘，在思考中進步。但是不懷疑又怎么會有思考？哥白尼懷疑地心說的錯誤，才會提出日心說；后來，又有人懷疑日心說的錯誤，才會發現太陽系不過銀河系里的塵埃，銀河系不過宇宙中的塵埃。科學，是在懷疑中得以進步的。

有一句德國諺語：“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。”像所謂的2012世界末日來臨前的一段時間，很多青年人紛紛打著逃離末日的主意，甚至有人還在淘寶網上買賣末日逃生包。先不說這2012世界末日是瑪雅人跟我們開的一個玩笑，如果世界末日真的來臨，人又能逃到哪里？想來，這打著世界末日旗號的逃生用具，實則讓淘寶商家們賺個盆滿缽滿。

世上的有些事，說不清對錯，分不清真假。我們保持著懷疑的態度，然后在懷疑中思考，在思考中明辨。

都說世界上無鬼神，但還是有許多人保持著懷疑態度。像信佛的，初一、十五去點紅燭；像信基督的，每周日去教堂做禮拜，保持著“我是罪人”的思想。甚至有些學子，每逢考試，也勇敢地加入到叩拜祈禱的行列。其實，求人不如求己，就算真的有佛祖上帝，他們也不可能關注你這么一件小小的事。

是非對錯，全在你的心，你的思考中。懷疑時，好好去思考，有了思考，那么必定會有一個結論。

在千百萬年前，總有一些猿類嘗試著用腳走路，而其它坐在藤蔓上蕩秋千的猿在嘲笑著。但千百萬年后的今天，那些嘗試著用腳走路的猿的后代，成長為地球的主宰者，那些掛在藤蔓上蕩秋千的猿，它們的后代還是在樹上蕩秋千。

所以，要相信自己有能力改變，不要懷疑自己沒能力去做。每個人都是有潛力的。

讓我們在懷疑中思考，在思考中明辨。

（53分）

【點評】

一、本文結構清晰、嚴謹，首句總起，尾句總括，第2-5段與第6-9段各自內部都由一組正反對比論證和一兩個小結構成，前后形成回環效果。第2段反面論證“錯的懷疑→迷惘”，第3段正面論證“對的懷疑→進步”，第4段再次反面論證“沒有懷疑→被騙”，第5段小結“保持懷疑，思考明辨”；第6段另舉他例再次從反面論證“錯的懷疑→迷信”，第8段也另舉他例再次正面論證“對的懷疑→發展”，7、9段適時小結。

二、本文素材不僅豐富，而且發人深省。“世界末日”一例直擊現實，“猿”例則充滿深刻寓言色彩，“佛祖上帝太忙”觀點則飽含諷刺意味。（林甲景）

思想者 溫州市第四中學高三（2）班 徐宋光

當物質堆砌的世界轟然倒塌，爬出廢墟后殘喘著的我又能明白什么？——題記

我的腦海中浮現出羅丹的不朽之作——《思想者》：男子彎腰屈膝，右手做拳狀抵著下顎，在眉頭緊縮中陷入沉思。

思考，多么高貴的生存狀態！思考使人明達，思考令人睿智，思考是人之為人的高級屬性。學會思考，是對我們的必然要求。

人常常會懷疑，當事物與自己的認知不符的時候。人不知是事物本身虛假還是自己的認知有限，便在懷疑與肯定的夾縫中掙扎。這時，人便開始了思考，并通過這一由神經沖動傳遞而引發的活動，學會了辨真識假。

法國著名的數學家、哲學家笛卡爾，在懷疑中也常常迷失。但通過不斷的思考，終是撥開云霧見到了青天。一句“我思故我在”，認識到了“自己存在的真實”。多么精辟，又是多么有力！使整個哲學界都為之轟動。這就是思考的力量。

李小龍是個“有哲思的武術家”，他運用“去偽存真”的思想，將世界上各門各派的武術取精華、去糟粕，從而創立了截拳道。他敢于肯定，也勇于否定。雖是有所借鑒，卻不被固定的套路拘泥，“以無法為有法，以無限為有限”，把自由搏擊發揮到了極致。這便是思考的豪情。

米蘭·昆德拉說過一句有趣的話：“這是一個流行離開的世界，但我們都不擅長告別”。是的，我們有時擁有敢于肯定的氣魄，卻唯獨少了懷疑、否定的勇氣。在這個物欲橫流的社會，若不獨立思考，那么由太多真與太多假融合而成的漩渦便會毫不留情地將我們吞噬。

面對大庭廣眾，我們會以“正義使者”自居，對當下的“拼爹”現象大斥特斥。因為，我們的利益受到了損害。可當我們捫心自問時，還能如此的義憤填膺嗎？如果我們的父親有著李剛般的權勢，我們難道真能輕易放棄“李衙內”式的種種特權？我想，在如此巨大的誘惑前，大多數人會選擇沉默，繼而迷失，最終向其俯首稱臣。

如此看來，我們的視覺尚在，心眼卻瞎了。像圣埃克絮佩里在《小王子》中告訴我們的：最重要的東西，用眼睛是看不見的。有時，正是缺少深入的思考和執著的否定，人生羅盤便會逐漸失靈，使得我們在這社會的汪洋里失去方向。

如今的社會不乏“拜金主義”，權錢交易層出不窮。更讓人匪夷所思的是，有些人竟把做官貪污作為其人生目標，且有如此瘋狂想法的人不在少數。難道他們都是法盲嗎？難道他們不知道“金錢不是萬能的”這個簡單的道理嗎？不，他們都是社會的精英，不可能不曉得。只不過，未經過思考的想法占據了大腦，行出來的就由不得他們了。“未經思考的人生，不值得一過”古希臘哲人蘇格拉底留給我們的啟悟，永遠要記得啊。

給自己的心留出一點時間和一片空間吧，好好思考，以便在更大的時空中更好地活。用眼觀察社會，用心體悟生活。思考僅有“思想者”的樣子是不夠的，更要有一雙明辨是非的雙眸和一顆明鏡止水的心。

（52分）

第二篇：一模作文

2018年山西省高考考前適應性測試語文作文審題與寫作示例 【文題展示】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

都說中國人有種菜天賦，這話真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺、小區空地，住房周圍邊邊角角，都能被中國人利用來種點綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰士們自給自足，吃到了時令蔬菜；遠赴南極的骨科醫生王征，在中山站成功培植了無土蔬菜，讓外國南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊后勤基地養殖員孫鵬，當兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現代化農業科技示范園區。

到美國幫兒女照看孫輩的中國大爺大媽在美國很難融入當地文化，種菜可以幫他們打發時間，也算是一種寄托鄉思的方式。

非洲每年都會因為缺糧食而申請國際援助，大多數人常年掙扎在溫飽線上。中國人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問題，還建了農貿市場。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請聯系自己的生活經歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題立意】

本材料的關鍵詞是“種菜”，一共5個自然段，可以先分析每段的重點是什么。

第一段引出話題，強調中國人的天賦。第二段把能利用的都利用起來，這是一種創造。第三段條件的惡劣，這是一種堅持，不畏困難的精神。第四段身在他鄉，傳承文化的力量。第五段幫助非洲人，利己與利他。

在審題時一定要注意由實而虛，分析“種菜”的內涵是什么？這是中國人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國內，又有國外。由此需要思考出題人的意圖。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且幫助別人。

基于以上的分析，我們就可以看出，如果僅僅寫節儉，或寫助人為樂，就有些沒有扣住核心。個人認為，最好的立意應該是在全面理解材料的基礎上，準確把握出題人的意圖。

種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創造。時時處處不忘種菜，由此可以立論：中國人對土地的熱愛，或者中國人對勞動的熱愛。

還可以從文化的角度分析，立論，如何傳承中國文化的核心思想。【例文】

我要穩穩的幸福

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

——李大釗

有中國人的地方，就有新鮮的蔬菜，無論農村的百畝良田，還是城市小區的邊邊角角；無論荒漠戈壁，還是南海島礁；無論身在家鄉，還是身處異地。中國人的種菜天賦一次次震驚著世人。

種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態度。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創造著真實的幸福。

也許有人會說，如今我們的GDP已經世界第二，許多領域都已經世界領先。人民的生活早已越過溫飽線，饑餓成了上一代人的記憶，這一代人的“教材”。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機會來勞動嗎？ 誠然，生活條件改善了，物質極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒有必要親自動手去獲取。種菜，費力費時，能省多少錢呢？其實，中國人的種菜，絕不僅僅是為了省錢，為了吃得放心，這是一種生活的智慧，是一種文化的傳承，我們保持著對勞動的熱愛，保持著對大地的尊敬，保持著對自然的向往。

從刀耕火種到精耕細作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來沒有停止對自然的探索，對提高生活品質的追求。從結繩記事到發明文字，從竹簡木牘到活字印刷，我們的祖先從來沒有停止對文化的創造，對文明智慧的總結。每一次的進步，每一次的變革，都離不開先人們的勤勞與智慧。

如今，當我們吃飽穿暖，享受著物質豐富帶來的種種便利時，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無憂，視勞動為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。諄諄古訓至今都在閃爍著智慧的光芒。中華民族的偉大歷史一再告誡我們：幸福，從來不是天上掉餡餅的坐等，從來不是白日做夢的空想。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福，是踏踏實實的勞動，是一絲不茍的專注，是不論條件優劣的上下求索。

幸福是奮斗出來的。點種，施肥，澆水，耕耘，一株株嫩芽破土而出時，我們得到的不僅僅是口中的美味，更多的應該是勞動之后的幸福。

第三篇：2018年一模作文

2018海淀一模 26.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。《北京城市總體規劃(2016-2035)》將北京城市的發展目標定位為：擁有國際交往環境的大國首都，全球創新網絡的中堅力量和引領世界創新的新引擎，彰顯文化自信與多元包容魅力的世界文化名城，生活更方便、更舒心、更美好的和諧宜居城市，天藍、水清、森林環繞的生態城市。

北京在這些方面的發展，離不開你的參與，你與北京會發生怎樣的故事呢？請以“我與新北京”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事，有描寫。可以寫北京發展的某一方面，也可以寫多個方面。

孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發展密切相關。

請以“談底色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。

2018東城一模

26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的歷史借古渡口、古河州融入了當代人的生活，傳統得以承繼和延續。請以“傳統與現實”為題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

我國正處于發展的新時代，新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。未來當你走上工作崗位，真正成為這個時代的建設者，會發生怎樣的故事呢？請以“我是新時代的建設者”為題目，發揮想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有情節，有描寫。2018年西城一模 26．作文（50分）今年是我國改革開放四十周年。改革開放，讓很多東西或誕生，或成長，或改善，或豐富……它將很多東西引進來，又讓很多東西走出去……這一偉大國策，賦予一個古老民族無窮的活力和無盡的挑戰。

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者。“吃過麥當勞，看過好萊塢，玩過迪斯尼——我比我爸小時候強！”

“越來越多的同學上名校了，還能在網上選不同學校的課來聽，雖然辛苦，也不乏快樂。”

“與其坐等國家分配，不如學著自主創業，趁著年輕，我想試試……”

“下崗時我哭過，可生活還得繼續。也許我今天只是個打工仔，明天就可能成為持股人……”

“過去是商店賣什么咱就得買什么，什么時候咱想買什么商店就能賣什么啊?” “坐公車、逛公園、進博物館都不花錢了；有點兒小毛病，社區醫院就解決了。快八十歲了，明天還能盼點兒什么?”

……

這些話，說出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請以“改革開放中一個普通人的故事” 為副標題，主標題自擬，寫一篇記敘文。要求：可寫實，可想象，有敘述，有描寫。

（2）作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對這場關系到國運、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？ 窮則變，變則通，通則久。（《周易》）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（《管子》）

中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血。（魯迅）解放思想，開動腦筋，實事求是。（鄧小平）

廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的。（習近平）請以“寫在改革開放四十年”為副標題，主標題自擬；并以上述兩到三句為基礎確定立意，并合理引用，使之形成有機關聯，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點明確，論據充分，論證合理。2018年朝陽一模 26．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

顧炎武說，“天下興亡，匹夫有責”；林則徐說，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；兩位前賢說的名言警句能給你什么啟發？請自選角度，自擬標題，寫一篇議論文。

你注意到身邊的變化了嗎？你關注到了國家的發展和變化了嗎？你還期待生活中出現什么變化？請以“變”為題目，寫一篇記敘文。

2018年豐臺一模 26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

1月31日晚，“月全食血月+超級月亮+藍月”三景合一的天文奇觀，引發觀看熱潮。其實，用天文望遠鏡看這個懸掛在天空上的星體，只是一張坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉。在中華傳統文化中，月的內涵很豐富，有嫦娥奔月，有中秋賞月，有清風明月…… 以上材料引發了你哪些思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

張擇端借一紙畫卷留下了自己的生命印跡。你未來會借怎樣的藝術形式留下你的“生命印跡”？請展開聯想和想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。

2018年房山一模 26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。潛伏在沙山深谷的那彎清泉——月牙泉，給《沙原隱泉》的作者余秋雨帶來了巨大的驚喜。生活中，雖然也有重重困難，但是也會有種種驚喜。請以“驚喜”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事性，敘述清晰，描寫具體。

“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”這是清朝詩人袁枚的一首小詩。苔花終日生活在陽光難以照到的地方，但它仍堅強地綻放；苔花如米粒般渺小，但它卻要像花中之王——牡丹那樣盛開。請以“說苔花”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

2018年石景山一模

26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近來，《戰狼2》《紅海行動》等影片熱映，“新四大發明”亮相平昌冬奧會閉幕式，滯留國外機場的中國游客多次高呼“中國”、高唱國歌來“維權”，韓國部署“薩德”反導系統引發國人抵制“韓貨”的狂潮……這些現象引發了人們對“愛國”這一話題的深入思考。

請以“我所理解的愛國主義”為題，寫一篇議論文。

請以“糟糕，我把 丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補充完整；想象合理，有敘述，有描寫。

第四篇：一模二模：作文

2012北京市語文中考各區一模試題匯編

作文

【東城】

六、作文（50分）

24．題目：，給了我要求：（1）將題目補充完整，構成你的作文題目。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。

(4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【西城】

六、作文（50分）

23．擺渡過河，從此岸到彼岸，需要用船。那么，從失敗的此岸到成功的彼岸，從痛苦的此岸到歡樂的彼岸，從幼稚的此岸到成熟的彼岸，從初識的此岸到相知的彼岸??需要用什么樣的“船”來擺渡呢？請以“擺渡”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600-1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【朝陽】

六、作文（50分）

25．請以“又是一次”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）把題目補充完整，抄寫在答題卡上。

（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）不少于600字。

(4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【海淀】

六、作文（50分）

23．“溫故知新”的意思是“復習學過的知識，可以得到新的認識；也指重溫歷史經驗，更好地認識現在”。

生活中，伴隨著復習舊知識的過程，我們會加深對新知識的理解，也可能產生新的認識；伴隨著對以往經歷的回憶或對歷史經驗的反思，我們會加深對情感的體會、對事理的認知、對社會的認識。請你以“溫故知新”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題紙上。

（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）字數在600——1000字之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。【通州】

六、作文（50分）

23．任選一題作文。

1．喬布斯說過：“我是唯一一個在一年中失去2.5億美元的人??這對我的成長很有幫助。”它啟示我們但凡成功者大都經歷過失敗、挫折。然而他們大都善于汲取教訓，把錯誤當成警示，當作通向成功的階梯。

請你以“吃一塹，長一智”為題目，寫一篇作文。

2．有一首歌寫道:魚兒在尋找大海/花兒在尋找春天/我們穿過時空隧道/尋找生活的法寶/成功的法寶是勇于探險/快樂的法寶是和平友好/美麗的法寶是誠實善良/金牌的法寶是意志不倒/生活需要我們去尋找??

請以“尋找”為題目，寫一篇作文。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上；或補充完整后抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【大興】

六、作文（50分）

23．請以“溫暖”為題目，寫一篇作文。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600～1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【房山】

六、作文（50分）

23．數學中有加減乘除，人生中同樣有四則運算，你是怎樣對待人生中的加減乘除的，請以“人生的法”為題，寫一篇作文。

要求：⑴將題目補充完整并抄寫在答題卡上。

⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數在600—1000之間。

⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【懷柔】

六、作文（50分）

23.如果你愿意獲得快樂，那么你所做的很多事情就都能給你帶來快樂，像“學習文化課啦、讀書啦、寫日記啦、做家務啦、做公益勞動啦、參加體育鍛煉啦、上網發微博啦??”。請你以“之樂”為題寫一篇文章。

要求：（1）將題目補充完整后抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600～1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【平谷】

六、作文（共50分）

23.題目：流淌在逝去歲月里的溫馨

要求：（1）文體不限（詩歌除外）。

（2）文中不要出現與本人有關的人名和校名。

【石景山】

六、作文（50分）

23．題目：讓成為習慣

要求：⑴將題目補充完整。

⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字數不少于600字。

⑷文中不得出現所在學校的校名和師生姓名。

【豐臺】

六、寫作（共50分）

23.題目：面對挑戰

要求：⑴將題目抄寫在答題紙上。

⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字數在600—1000之間。

⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【昌平】

六、作文（50分）

23.題目：同享

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

【密云】

六、作文（50分）

24．題目：追求

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

【燕山】

六、作文（50分）

23.題目：從這里出發

要求：①不限文體（詩歌除外）。

②字數不少于600字。

③作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

【門頭溝】

六、作文（50分）23．包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。包容是贏得朋友的保證！包容是人生的財富！包容是??請以“包容”為題寫一篇作文

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600-1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【延慶】

六、作文（50分）

23．北京精神概括為四個關鍵詞：愛國、創新、包容、厚德。請你選擇其中一個詞語作為題目寫一篇文章。

要求：①文體不限，但不得寫詩歌；

②不少于600字；

③不出現真實的人名、校名和地名。

【順義】

六、作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一顆巧克力，雖然口中有股濃香的甘甜，但慢慢會從甘甜中品出一絲苦澀來。咀嚼傷害，就像咀嚼一枚青橄欖，雖然心中有股難言的苦痛，但慢慢會從苦痛中中品出一絲甘甜來。人生有太多的東西值得咀嚼，咀嚼寬容，咀嚼善良，咀嚼真誠，咀嚼狹隘，咀嚼自私，咀嚼驕傲??甘甜中有苦澀，苦澀中有甘甜。請以咀嚼為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）請在橫線處填上恰當的詞語，構成你的作文題目，并抄寫在答題紙上。

（2）自選文體（詩歌除外）

（3）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

2012北京市語文中考各區二模試題匯編

作文

【12東城2】

六、作文（50分）

23.請以“飲水思源”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600-1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

23．題目：一路走來多

要求：（1）將題目補充完整，抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600-1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12朝陽2】

六、作文（50分）

24.題目：成就了我要求：（1）把題目抄寫在答題卡上。（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12海淀2】

六、作文（50分）

23.題目：創造美

要求：（1）將題目補充完整，構成你的作文題目，并抄寫在答題紙上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12通州2】

六、作文（40分）

23.這是一個日新月異的時代，祖國在強大，家鄉在發展，生活在豐富，我們在成長??每天都在更新，每月都有變化。請以“日新月異”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12大興2】

六、作文（50分）

23．請從下列題目中任選一個，寫一篇作文。

（1）的韻味

“韻味”，《現代漢語詞典》解釋為：①聲韻所體現的意味：他的唱腔很有～。②情趣；趣味：這首詩～很濃/古塔古樹相互映襯，平添了古樸的～。

（2）選擇

要求：①將題目補充完整并抄寫在答題卡上。②不限文體（詩歌除外）。

③字數在600～1000之間。④作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12房山2】

六、作文（50分）

23.“維護”的意思是“以語言或行動保護某種事物或權益，使免于受到損壞或遭到破壞”。

學習、生活、工作中，有很多方面需要進行維護。機器的運轉，健康的保持，名譽的擁有??都需要付出汗水、智慧和情感。請以“維護”為題目，寫一篇文章。

要求：⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字數在600—1000之間。⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12懷柔2】

六、作文（50分）

23.作文

“包容”，《現代漢語詞典》（第5版）解釋為“寬容”。人與人接觸、相處，不可能不產生磕磕碰碰、意見不一等情況，關鍵在于你怎么去對待它。睚眥必報、斤斤計較、互不相讓是一類處理方法，結果可想而知；如果事發雙方能夠理智一點兒、互相包容一點兒，這些問題可能就不是問題了。請你結合自己的親身經歷，或者對“包容”一詞的理解與感悟，以“包容”為題，寫一篇文章。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600～1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

23.愛是沙漠中的一滴清露，滋潤你干涸的心田；愛是冬日里的一抹暖陽，溫暖你的心窩；愛是大海里的一束航標，指引你前進的方向??愛可以是簡單的叮嚀，熱情的開導，可以是一杯芬芳的熱茶，一個淺淺的微笑??請以“這也是一種愛”為題，寫一篇600字左右的記敘文。

要求：（1）文體不限（詩歌除外）。

（2）文中不要出現與本人有關的人名和校名。

【12石景山2】

六、作文（50分）

23.題目：意外的收獲

要求：寫一篇不少于600字的文章，不限文體（詩歌除外）。文中不得出現所在學校的校名和師生姓名。

【12豐臺2】

六、寫作（共50分）

23.題目：滋味

要求: ⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字數在600—1000之間。⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12昌平2】

六、作文（50分）

23.題目：收藏

要求: ⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字數在600—1000之間。⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12密云2】

六、作文（50分）

24.題目：給自己一些

要求：（1）將題目補充完整并抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

【12燕山2】

六、作文（50分）

23.題目：是一把神奇的鑰匙

要求：①將題目補充完整并抄寫在答題卡上。②不限文體（詩歌除外）。

③字數不少于600字。④作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

【12門頭溝2】

六、作文（50分）23.成長的過程是快樂的，成長的經歷也是痛苦的，在成長中，我們難免會遇到困難，挫折，在我們悲傷，郁悶的時候，總希望能有一縷陽光來驅散我們心中的陰霾……那我們是不是應該在成長中學會“收藏”呢？收藏陽光，收藏信念，收藏勇氣，收藏鼓勵，收藏教訓……請以“收藏”為題作文，記敘我們心中珍藏的寶貴經歷。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600-1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。

【12延慶2】

六、作文（50分）

22.將“最你的人是我”補充完整，作為題目寫一篇作文。

要求:①文體不限，不得寫詩歌；②不少于600字；③不出現真實的人名、校名和地名。

【12順義2】

六、作文

一位作家說，將自己的那些只爭陽光、養分而不會結實的枝枝蔓蔓一一剪去，將自己的那些染有霉點開始枯萎而喪失生機的陳舊枝干一一剪去，將自己那只為表現一時榮耀而最終隨風落去的多余花苞一一剪去??修剪自己，你會逐步走向完美。

請以“修剪自己”為題寫一篇不少于600字的作文，文體不限，文中不要出現自己所在學校的校名和師生姓名。

第五篇：一模優秀作文

溫州市2014年“一模”作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。（泰戈爾）一著不慎，滿盤皆輸。（成語）

綜合上述材料，你有什么所思所感？請寫一篇文章，可以講述故事，抒發感情，也可以發表議論。

悅納錯誤，理性對待

龍灣中學高三（10）班 范晨雪

有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。他時而陰騭如鷹，時而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達，悅納錯誤，理性對待，最終成就人杰。

誠然，錯誤又矮又丑，實在稱不上是個“高富帥”，也著實不討人喜歡，但若抱著愉悅態度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發明，不正是這樣一個美麗的錯誤創造的嗎？

我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進了一個多么神奇奧妙的世界，那星河閃動，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執信奉上帝，不愿接受錯誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦爾在數次試驗后，果斷提出了“要科學，不要永動機”，這為他往后發現能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。

歐陽修曾說，強者不自省，或死或泥于無聞，弱者能自力，必能稱其于一世。弱者的成功，是面對自己犯下的數次過錯的接納與糾正，是無數個紅叉后得到的勝利的對勾，是拾起強者不屑的自省。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。泰戈爾如是說。陶行知面對弟子的詰問大度認錯；吳冠中的畫受農夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠接受來自士兵的指責。任何人都不是完美無缺，毫無瑕疵的，我們有權利并且一定要讓自己懂得犯錯，這才是大家的風范，名將的豁達。

然而并非所有錯誤都可被原諒，一場敗兵走北的覆國之戰，究其緣由竟是區區一枚馬掌釘；一場步步為營的對弈，卻因一著不慎，便滿盤皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門一宴后，就已注定他霸王不復，命絕烏江的結局。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對這“一著”，我們要慎之又慎。是故，有遇錯誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。將它當作一次美麗的邂逅吧，也請用智慧駕馭它。

（50分）

[評點] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯誤，提出理性對待錯誤，既要悅納錯誤，又要注重重要的環節；觀點較明確。既有名家之言，又有事理分析，內容較充實。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。

腳邊的淤泥

蒼南中學學生

真理是上帝的腳印，錯誤則是你腳邊的淤泥，只要你保持清醒，堅守自我，那么你終究會尋到自己的上帝。

古語云，“一著不慎，滿盤皆輸”。實則不然。棋局之上，步步兇險，千變萬化，一子下錯，即陷入萬劫不復。但人生之安變化對于棋局來說只多不少。有誰生而為圣人，從不犯錯？我想沒有。所以重要的不是在乎自己是否會犯錯，而是應該在意自己對待錯誤的態度。

文學巨匠高爾基著作等身，聞名中外。但他卻有一個特別的愛好，寫詩。雖然自知寫的不盡如人意，但他還是會不時寫上幾首。

一天，恰逢詩人馬雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，將自己認為寫得最好的詩拿出來請教馬雅可夫斯基。誰知這個被譽為“革命歌手”，寫“樓梯詩”的詩人一看便開始批評高爾基：“你這詩怎么可以這樣寫？??”待馬雅可夫斯基說完，抬頭一看，這個老人正在偷偷地抹眼淚。同來的人強烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。高爾基卻說：“在這個方面馬雅可夫斯基是我的老師，他指出我的錯誤是應該的。”

這短短幾句話，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對待錯誤的態度——接受并改正。假使高爾基仗著權威勃然大怒，呵斥馬雅可夫斯基，結果可想而知。

喜劇大師卓別林的《城市之光》中有這么一個片段，賣花的盲女在聽到重重的車門響后，以為遇到了闊人，連忙向前兜售鮮花。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買了一束鮮花。這個片段播出后，受到人們廣泛的稱贊。當人們問卓別林怎么想到這么細致、真實的場景，并將其演繹得如此完美之時，他淡淡地說了一問：“我只不過是在否定了341個方案后得到的第342個方案。”

我們不免驚嘆于卓別林對藝術的熱愛與敬重。正是這種一絲不茍，承認錯誤并爭取完善的態度成就了一代大師。

錯誤，不過是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠都不能限制你前進的腳步。當你經由山水，經由光陰，腳邊的淤泥也隨著這一切雕琢你，塑造你，錘煉你，帶你去找尋真理。

在路上

瑞安市第十中學高三學生

人生在世，我們一輩子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或許這里說真理，便顯得有些空乏，我們不妨把真理的盡頭看作是一份事業，或平凡或非凡偉大的成功。

那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時而泥濘時而順坦的路上，我們知道，會有一段路總是布滿荊棘，或花開遍地。

但你要時常想起那盡頭，那來自成功的光明。那盡頭便是風郎氣清。所以，你不必怕。

也就是說，在通往真理的道路上，你不必怕被鋒利的荊棘刺破皮膚，不必擔憂犯下的一些無傷大雅的錯誤，你必要堅持不懈義無反顧。

你是否記得英雄丹柯？面對族人的質疑、不屑、輕蔑，他毅然決然的掏出自己熊熊燃燒的心，照亮了黑森林，帶領那一群無知的族人走出了陰暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些來自無知的族人的“刀鋒”，還有那來自險境里的威脅無疑是丹柯在通往草原道路上的尖銳、極具殺傷力的荊棘，然而丹柯，這位心靈充滿愛的英雄，高舉自己燃燒的心，勇往直前，披荊斬棘。

我們暫且不去評判丹柯的犧牲是否值得。于他而言，對族人的救贖便是他光榮的使命。

丹柯做到了，到達了光明的彼岸，真理的盡頭。那些出現在途中的荊棘都不是問題。

你是否聽到來自古希臘的沉吟，“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是亞里士多德，在通往真理的道路上，這位古希臘文明的集大成者發出了這樣的慨嘆。

他認識到老師柏拉圖在哲學與生物學上認識的錯誤，經歷數十年的不斷探索，實驗，終于，真理之光降臨。

所有真理必出自無數次錯誤的嘗試，所有成功必來自無數次曲折的探索。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛迪生無數次的實驗。

愛迪生的成功，攻克下所有可能的錯誤。于是有了這滿室通亮的光明。所以，我們在路上，不必怕那險灘與荊棘，一路大步向前吧。那些錯誤，在盡頭的真理之光的照耀下，也會顯得可愛起來。

（50分）

[點評] 文章僅寫了不怕失敗一方面，而且主題不夠明顯，達, 不到一類作文的要求。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。（劉建利）

一著不慎，滿盤皆輸？

溫州市第四中學高三（6）班 陳淵景

一著不慎，滿盤皆輸？我之所以要以問號結尾，并不是在乎會否 “滿盤皆輸”，而是對“不慎”二字充滿了疑惑。對比著泰戈爾的那句話，我便開始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會導致“滿盤皆輸”？

“不慎”應當有兩種。一種“不慎”便如泰戈爾所說的，對一切錯誤關上了門，那么真理也便對其關上門。這種人我稱他們為“偽君子”。“君子”之處，說的是他們有追尋真理的行動，進行過，失敗過。而“偽”呢？便是把一切錯誤都當成了錯誤，真理最終都沒有機會出現，而前面所做的工作全都化為了泡影。他沒有堅持下去，所以“滿盤皆輸”。

而第二種“不慎”呢？是對一切錯誤都開門，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱這么做的人為“先驅者”。他們與前者的本質不同便是把錯誤請進門，仔細研究、深刻思考，不斷改變自己的意識，去理解、去接受這些可能是“對”的事物，并提出自己的全新理論。這種人最令我欣賞。可是這么夸他們，為何他們還會“滿盤皆輸”？其實，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過程中的一個艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個開始，為后人向真理出發找到一個更近的新的起點。

就像亞里士多德的“重物先落地”理論，現在看來已成為大家的一個笑料，以致于人們附帶著又重新看待了其他由他而提出的理論。雖然錯誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人。可以說，在某些方面他的確是個大輸家。但當時人們的認知也不可能意識到有“加速度”之類的東西，是生活、經歷讓人們把它給提煉了出來。這種“不慎”雖會被世人所笑，其主人會成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會需要這種先驅者。自稱是“站在巨人的肩膀上的人”——牛頓，其萬有引力、牛

一、牛二定理，皆來自于先人，也就是所謂的“巨人”，牛頓對他們所總結出的理論加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個“不慎”（第二種）的人，區別只是他成功了，在時間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個幸運兒，也是個偉人。

“一著不慎”，雖可能“滿盤皆輸”，但是請不要膽怯，打開門，把錯誤請進來，坐下來，花點心思，談一談，又有誰會說你做錯了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機會呢！開門吧，真理已在苦苦等候。

[點評]

一、切口小巧。“不慎”二字貫穿全文，緊扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開尋常或熱門的字眼，而將目光鎖定該詞，確實有點出人意料、匠心獨具，此謂之“巧”。

二、條理清晰。以對“不慎”之第一種人的心理動機、行為效果的簡述為輔，主要突出作者對第二種人的介紹、分析和評價，其中滲透著濃濃的欽敬之情，并能將兩則材料有機結合、恰當運用。

三、語言活潑。“偽君子”、“先驅者”之論準確簡練而又生動可感，且將作者的褒貶意自然蘊含；結尾處的修辭甚為妥帖，既把作者的態度和盤托出，又與材料中泰戈爾的話語照應、相承，開放式收束，引人遐思。