第一篇：下學(xué)期作文練筆1——古村落

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2015.3.24）

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗檫^度開發(fā)而破壞了它本來的面目。

跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、感悟或思辨？

要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，題目自擬；②表達自己的真實思考，立意盡量深刻。③思路清晰，結(jié)構(gòu)規(guī)范。④不少于800字。

【作文審題】

一、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。

二、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)），應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）——文化遺產(chǎn)（物質(zhì)和非物質(zhì)）

三、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護、怎么保護？要不要開發(fā)、怎么開發(fā)？ 以下這些觀點可供參考：

1、要保持本色、真實、原生態(tài)。

2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標(biāo)本。

3、反對過度商業(yè)化，反對過度開發(fā)。

4、應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。

5、要進行開發(fā)性保護

6、任其自然。

網(wǎng)上某老師點評：

這個題目既切合當(dāng)今時代與社會，更能考查學(xué)生的思辨能力與語言文字表達能力。我所教的兩個班的作文平均分都在同類班級中名列前茅，這與我平時對這些作文強調(diào)與訓(xùn)練的力度有關(guān)。

縱觀本次偏離題意的文章，我認(rèn)為最主要的就是沒有從“材料類別”的角度去判斷這類作文的寫法。這樣的文章我一般稱之為“討論類新材料作文”，即圍繞一個話題展開討論，立意的方法我也概括為：

1、要圍繞材料的話題及含義進行立意。

2、要態(tài)度明確，亮明自己的觀點。

3、既可以認(rèn)同某一觀點，亦可以反對，還可以辯證地寫。如果用一個簡單的公式表述，那就是：找話題+定含義+亮觀點。學(xué)生對這些已經(jīng)比較熟悉，此處不再贅述。但還有幾個問題需要集中探討：

一、作文為什么一定要圍繞“古村落”或“古建筑”來寫？這是一則討論類作文材料，討論的話題就是“古村落”或“古建筑”，這是一個前提。舉一個簡單的例子，我們今天來討論一個問題：男女生交往過密是否影響學(xué)習(xí)？討論的話題就是本句話的主語：男女生交往過密。作為討論者，你就要參與到討論中來，談?wù)勛约簩Α澳信煌^密”這個話題的看法，而不能在討論的過程中說：“我認(rèn)為男女生交往過密不影響學(xué)習(xí)，不僅如此，自習(xí)課講話的行為也不會影響學(xué)習(xí)。”因為這樣的討論就是暗中變化了話題。有的老師不明白這一點，于是在問“能否從材料中提煉出一個普遍的觀點，用其他素材去證明這個觀點”，問題其實不在于能否提出一個普遍觀點，而在于普遍觀點的話題是否是“古村落”，如果不是的話，那就有可能偏離題意，例如“要學(xué)會分享”等題目。有的同學(xué)緊緊抓住“只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義”這句話，就大談特談“時間的打磨與歷史的沉積”，完全拋開了寫作話題，這也屬于嚴(yán)重跑題。

第二、圍繞“古村落”來寫，就一定不會偏離題意嗎？答案是否定的。“古村落”僅僅是寫作話題，也就是寫作對象，它僅僅確定了一個寫作的范圍，在這個范圍內(nèi)，還有很多具體的觀點，有的觀點就是偏離題意的。例如“古村落美在何處”“古村落的歷史人文價值”“古村落承載著人類的鄉(xiāng)愁”“探尋最美古村落”等。這類作文的寫作對象雖然也是“古村落”，但“含義”偏離了材料，偏離了討論的方向。也就是說，確立了寫作話題的核心關(guān)鍵詞后，還要去材料中尋找與之相關(guān)的“動作、行為類的關(guān)鍵詞”，我稱之為“次要關(guān)鍵詞”。細(xì)讀本材料，我們可以發(fā)現(xiàn)這些詞句：過度開發(fā)而破壞了它本來的面目、讓更多的人了解它的價值、開發(fā)性保護、經(jīng)得起時間的打磨而保留、刻意的措施等。于是這篇文章的立意就可以是：要保持古村落的本色（真實、原生態(tài)）、不要讓古村落成為標(biāo)本、反對將古村落商業(yè)化、反對過度開發(fā)古村落、讓更多的人了解古村落的價值、對古村落進行開發(fā)性保護等。當(dāng)然，寫作話題可以是古村落，也可以是古建筑，還可以是古遺址、古代歷史文化名城、歷史遺跡、文化遺產(chǎn)等。

三、作文立意能否是“在保護與開發(fā)之間保持平衡”？這是我班學(xué)生的一篇作文，從立意上講，不能算是跑題作文，但是我個人的意見是：這是一個不容易論證的話題，“保持平衡”，如何保持，為什么要保持，這些具體操作中是件難事。還有，我個人認(rèn)為，這是一個觀點不太明確的話題。如果我是決策者，這條意見對我來說基本沒有用處，我最終也不知道該開發(fā)呢，還是保護？考生可能認(rèn)為不論談開發(fā)還是保護都是片面的觀點，只有“平衡”才能解決二者之間的矛盾。實際上，世界上所有的文章都是片面的文章，講述的都是某一方面的真理，真正包羅萬象、囊括一切對立觀點的文章，真不是太多。或者說，寫文章，特別是在對立觀點的抉擇中，能夠?qū)⒍呷诤显谝黄鸬奈恼率遣豢赡艹霈F(xiàn)的。例如“品德應(yīng)不應(yīng)該加分”，觀點要么是“品德應(yīng)該加分”，要么就是“品德不應(yīng)該加分”，不能模棱兩可地表述為：應(yīng)該在加與不加之間保持平衡。

如果作者覺得抓住其中的一個論述顯得片面的話，那完全可以在論述完一個觀點之后，在文章的倒數(shù)第二段來一段補充論證，開頭一般是“當(dāng)然”、“不過”、“話又說回來了”等。這樣的補充論證也會讓文章充滿思辯性。

第四、什么樣的文章才能打動閱卷老師？如果從表達這個層面上講，優(yōu)美工整的字體、干凈整潔的卷面、略帶文采與修辭的語言，都是亮點；如果從內(nèi)容的角度，干脆清晰符合題意的觀點、準(zhǔn)確典型而又新穎的素材，這應(yīng)該屬于基本要求；而從文章的結(jié)構(gòu)上講，清晰的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的論證、緊扣觀點的說理，這也是一篇議論文的亮點。班里有一篇48分的作文，觀點是：適度開發(fā)與保護才是明智之舉，然后圍繞“適度保護有利于建筑遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展”“適度開發(fā)可以促進當(dāng)?shù)厣顥l件的改善”，分別運用素材去證明。這樣的文章拿高分有點困難，但結(jié)構(gòu)清晰，是一篇可以模仿、可以學(xué)習(xí)的文章。

“文章千古事，得失寸心知”，寫文章不僅是一個智慧活，但同時也是一門技術(shù)活，總結(jié)經(jīng)驗，多多練習(xí)，作文總會有提高。

一、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。

二、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)），應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）——文化遺產(chǎn)（物質(zhì)和非物質(zhì)）

三、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護、怎么保護？要不要開發(fā)、怎么開發(fā)？ 以下這些觀點可供參考：

1、要保持本色、真實、原生態(tài)。

2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標(biāo)本。

3、反對過度商業(yè)化，反對過度開發(fā)。

4、應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。

5、要進行開發(fā)性保護

6、任其自然。

遙遠的絕響

驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價的“文化囚牢”。

江南水鄉(xiāng)余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響；只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時間上的遙遠。

當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價的時代，擔(dān)心某些在時間和空間上并不遙遠的古村卻因人為的過度開發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠的絕響。

當(dāng)對古村落的吟詠成為遙遠的絕響時，是人心的離初衷的遙遠，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了；用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。

追回遙遠的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。

保衛(wèi)遙遠的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊。或許，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠之計必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會，而不是用照相機簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥⒉贿b遠。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠的絕響。

金谷殘顏仍需護

桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護古建筑，時不我待。

古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護不慎。盡管王爾德曾贊：“美是唯一不受時間傷害的東西。”但無悉心保護，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機盎然。

對古村落的保護，不是拍腦門的一時發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實際性行動，是深入觀念的古文化保護意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城；曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)？后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會的文化價值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。

保護，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護，需要每個個體的文化價值意識，保護觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發(fā)，刻意守護。

觀當(dāng)今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區(qū)內(nèi)悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內(nèi)，從小培養(yǎng)其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。

既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏。“美是無功利性的，不應(yīng)把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護。

小村落求名還是求靜？

古樸的小村落因幾名驢友的照片而受到網(wǎng)友的追捧，是應(yīng)該讓小村落成為旅游景點，還是讓它保持原有的古樸風(fēng)貌？我想，在保持小村落原有的悠長古韻的同時，發(fā)展舍名求靜的旅游業(yè)，使其與旅游業(yè)和諧地相適應(yīng)，便是解決之道。

小村落原是艷不求名的陌上花，如今卻成為人們爭相尋找的旅游熱點，這不禁讓我想到原來鮮有人問津的東極島，因電影《后會無期》成為旅游景點，是人們被島上風(fēng)光吸引也好，還是電影的影響也罷，都讓東極島就此成名。然而，在人們?yōu)榈玫揭粋€新的旅游目的地慶賀之余，更需要思考，如何讓小島在人頭攢動中保持其原有的寧靜，是否其能在云煙過后，島嶼依舊？

若說人們對村落的開發(fā)是為了保持它的風(fēng)貌，這種保護卻在無形之中被戴上了功利的帽子。康德說：“美是無功利性的。”人們的開發(fā)，卻讓美不可避免地被功利所侵染，這使得美依存著某種功利而存在，這不僅沒有保護美的價值，反而在掩蓋美的價值，甚至成為地方管理部門的搖錢樹。回想近年來多地旅游景點的宰客現(xiàn)象，淳樸的人民如此利欲熏心，怎能不讓人痛心。

無論是怎樣的小村，都有其自身的文化特征，當(dāng)游客來襲之時，游客們身上的文化特點很可能對村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山腳下的麗江古城，燈紅酒綠的酒吧街竟成主流，游客們的喧鬧打破了蒼山洱海的靜謐，蒼茫圣潔的雪上染上了塵世的喧囂，這種矛盾更是由人們對自然價值的曲解所導(dǎo)致的。

然而，我們并不能認(rèn)為旅游開發(fā)就一無是處，旅游開發(fā)能在一定程度上防止衰落的繼續(xù)，但適應(yīng)小村落旅游方式是倡導(dǎo)人們自己尋找目的地，旅游遠不是為了一張紀(jì)念照的一句“到此一游”，而應(yīng)是一次心靈與自然的對話。拿著地圖穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能體會“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游業(yè)的開發(fā)，應(yīng)少一點功利，多一點實質(zhì)性的保護，更要配以文化的重視與堅守，這不僅是村民的責(zé)任，也是游客的責(zé)任。

愿終有一天，旅人的目的地不再是旅游景點，而是自然，在一片林或一座山之后，發(fā)現(xiàn)一片豁然開朗，古樸清幽的世外桃源。

古村落何去何從

河流之流不動，山垸之夢無醒，秋意早來，花香遲到。山靜似太古，日長如小年。古村落如同睡著一般，安詳于塵世之外。

當(dāng)古村落的美在不經(jīng)意間流落人間，我何其慶幸那位驢友未曾透露她沉睡的地點。曾幾何時，我們還能感受秦淮河畔的槳聲燈影，回想朱自清先生的感嘆——平伯是初泛，而我是重來了；曾幾何時，我們還能品味江南園林檐角斜飛的一抹悠然；曾幾何時，月牙泉的粼粼波光還閃耀著千年前的夢幻，莫高窟飛天的壁畫還未曾斑駁??太多太多的美好被草率地揭開面紗，呈現(xiàn)在眾人面前，猝不及防驚醒時發(fā)現(xiàn)自己已滿身傷痕，再不復(fù)從前。

作家紀(jì)伯倫曾寫道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更絢麗的光彩。”人類的劣根性即在于此。而我所擔(dān)心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁華的人間，會遭到愚昧之人的踐踏，會受到商業(yè)煙火的侵蝕，正如沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰古城。如今的鳳凰，豈是先生筆下那個“野性且溫存，質(zhì)樸且斑斕”的湘西小城？儺送定然是回不去的了，因為翠翠守著的湘西已經(jīng)不在了。

若沒有完善的保護制度，我寧愿古村落永不蘇醒。盧浮宮依舊佇立，翡冷翠的風(fēng)華依舊如昔，漫步于劍橋之上，筆者仍敢斷言：“紅橋與翠藤可以為證，半部英國文學(xué)史，不過是這劍河的回聲。”時間似乎格外寵幸這些古跡，似水流年漫漶而過，仿佛不過給她們增添一縷風(fēng)情。也許有人認(rèn)為西方名勝之所以能淌過千年時光至今熠熠生輝，全在于她們本身頑強的生命力。然而在我看來，這更在于當(dāng)局的重視和維護，更在于每一位公民的日常呵護。而我們盼望的所謂文化自信力也就有這點滴生活催生而出。

如果有一天，當(dāng)我們每個人有一顆慈悲之心，來欣賞古村落的寧靜古韻，包容她不合時宜的破敗與殘缺，懂得殘缺背后時光的底蘊；如果當(dāng)局能做好充分的維護工作，我想，此時我們才有權(quán)利將沉睡的古村落喚醒。

惟有在眾人的呵護中，經(jīng)歲月雕琢的美才能再現(xiàn)往日榮光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能綻放更絢麗的美。此時，當(dāng)河流之流已動，山垸之夢初醒，秋意自然晚來，花香豈會遲到？

給歲月留一片凈土

華夏大地地廣物博，幾千年來悠遠的歷史長河中沉淀著昔日的盛世繁華。愛美之心人皆有之，好古之風(fēng)更是從千年前便深植于我們的心中。于是從故宮到皇陵，從古寺到古村，無數(shù)的古代建筑被曝曬在眾人的目光之中，打下了屬于現(xiàn)代人的烙印。

為了使建筑更符合現(xiàn)代人的審美而肆無忌憚地將其推倒重建的人們，你們可知在那推土機下顫抖著的，不僅是獨一無二的古跡，更是那幾千年來沉睡于此的歲月。

古建筑并非是為了成為旅游景點而存在的，古村落中的村民們更非生來便為了成為游客合照的對象。在科技越來越普及的現(xiàn)代，我們更應(yīng)該保護好那些還未受到污染的凈土，而非打著發(fā)展旅游業(yè)的旗號肆意改造，玷污了那片純潔的土地與同樣純潔的人們，材料中的驢友想必也是同樣的想法。誠然，古村落的價值的確應(yīng)讓更多的人了解，但若這了解是以灰飛煙滅為代價的，倒不如讓它就此沉寂，起碼還能給幾千年的歲月留下最后一片凈土。

而有人卻振振有詞地說只有經(jīng)得起時間打磨留下來的才有意義，殊不知無數(shù)的古跡躲過了天災(zāi)，卻在人禍中轟然倒塌。試想，當(dāng)年故都那無數(shù)精致絕美的建筑，是如何一點一點成為塵埃消失殆盡的？我們又怎么能指責(zé)它們經(jīng)不起時間的打磨呢？這分明是人們沒有保護好它們，徒留一聲歲月的嗚咽，如同一個時代的終結(jié)。

最大的悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，而這樣的悲劇我們看見的還少嗎？想想三峽大壩下的白帝城，想想那滿是斷壁殘垣的圓明園，過去的既成現(xiàn)實，我們無力更改，難道我們還要眼睜睜地看著悲劇重演，讓歷史的痕跡在地球上徹底消失嗎？如今的我們?yōu)閺那八l(fā)生的事感到悲哀，卻不從前事吸取教訓(xùn)，恰恰驗證了那句“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

不要再熱衷于尋找未開發(fā)過的古老村落了，你可知你的每一個腳印、每一次到來都會給村莊帶來不可磨滅的傷害；你可知你的每一句驚嘆、每一聲歡笑都會使幾千年來的寧靜歲月煙消云散。愛美之心人皆有之，但我們不應(yīng)為滿足私欲而使人類遺產(chǎn)遭到破壞，要知道，我們所剩的凈土已經(jīng)屈指可數(shù)了。

給歲月留一片凈土，它會報之以歌。

第二篇：古村落作文

“古村落”作文

一、作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗檫^度開發(fā)而破壞了它本來的面目。跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、感悟或思辯？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

二、審題

1、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。

2、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)），應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）——文化遺產(chǎn)（物質(zhì)和非物質(zhì)）

3、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護、怎么保護？要不要開發(fā)、怎么開發(fā)？

三、例文 1號文

遙遠的絕響

驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價的“文化囚牢”。

江南水鄉(xiāng)余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響；只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時間上的遙遠。

當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價的時代，擔(dān)心某些在時間和空間上并不遙遠的古村卻因人為的過度開發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠的絕響。

當(dāng)對古村落的吟詠成為遙遠的絕響時，是人心的離初衷的遙遠，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了；用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。

追回遙遠的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。

保衛(wèi)遙遠的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊。或許，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠之計必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會，而不是用照相機簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥⒉贿b遠。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠的絕響。

2號文

金谷殘顏仍需護

桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護古建筑，時不我待。

古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護不慎。盡管王爾德曾贊：“美是唯一不受時間傷害的東西。”但無悉心保護，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機盎然。

對古村落的保護，不是拍腦門的一時發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實際性行動，是深入觀念的古文化保護意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城；曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)？后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會的文化價值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。

保護，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護，需要每個個體的文化價值意識，保護觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發(fā)，刻意守護。

反觀當(dāng)今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區(qū)內(nèi)悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內(nèi)，從小培養(yǎng)其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。

既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏。“美是無功利性的，不應(yīng)把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護。

3號文

小村落求名還是求靜？

古樸的小村落因幾名驢友的照片而受到網(wǎng)友的追捧，是應(yīng)該讓小村落成為旅游景點，還是讓它保持原有的古樸風(fēng)貌？我想，在保持小村落原有的悠長古韻的同時，發(fā)展舍名求靜的旅游業(yè)，使其與旅游業(yè)和諧地相適應(yīng)，便是解決之道。

小村落原是艷不求名的陌上花，如今卻成為人們爭相尋找的旅游熱點，這不禁讓我想到原來鮮有人問津的東極島，因電影《后會無期》成為旅游景點，是人們被島上風(fēng)光吸引也好，還是電影的影響也罷，都讓東極島就此成名。然而，在人們?yōu)榈玫揭粋€新的旅游目的地慶賀之余，更需要思考，如何讓小島在人頭攢動中保持其原有的寧靜，是否其能在云煙過后，島嶼依舊？

若說人們對村落的開發(fā)是為了保持它的風(fēng)貌，這種保護卻在無形之中被戴上了功利的帽子。康德說：“美是無功利性的。”人們的開發(fā)，卻讓美不可避免地被功利所侵染，這使得美依存著某種功利而存在，這不僅沒有保護美的價值，反而在掩蓋美的價值，甚至成為地方管理部門的搖錢樹。回想近年來多地旅游景點的宰客現(xiàn)象，淳樸的人民如此利欲熏心，怎能不讓人痛心。

無論是怎樣的小村，都有其自身的文化特征，當(dāng)游客來襲之時，游客們身上的文化特點很可能對村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山腳下的麗江古城，燈紅酒綠的酒吧街竟成主流，游客們的喧鬧打破了蒼山洱海的靜謐，蒼茫圣潔的雪上染上了塵世的喧囂，這種矛盾更是由人們對自然價值的曲解所導(dǎo)致的。

然而，我們并不能認(rèn)為旅游開發(fā)就一無是處，旅游開發(fā)能在一定程度上防止衰落的繼續(xù)，但適應(yīng)小村落旅游方式是倡導(dǎo)人們自己尋找目的地，旅游遠不是為了一張紀(jì)念照的一句“到此一游”，而應(yīng)是一次心靈與自然的對話。拿著地圖穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能體會“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游業(yè)的開發(fā)，應(yīng)少一點功利，多一點實質(zhì)性的保護，更要配以文化的重視與堅守，這不僅是村民的責(zé)任，也是游客的責(zé)任。

愿終有一天，旅人的目的地不再是旅游景點，而是自然，在一片林或一座山之后，發(fā)現(xiàn)一片豁然開朗，古樸清幽的世外桃源。

4號文

古村落何去何從

河流之流不動，山垸之夢無醒，秋意早來，花香遲到。山靜似太古，日長如小年。古村落如同睡著一般，安詳于塵世之外。

當(dāng)古村落的美在不經(jīng)意間流落人間，我何其慶幸那位驢友未曾透露她沉睡的地點。曾幾何時，我們還能感受秦淮河畔的槳聲燈影，回想朱自清先生的感嘆——平伯是初泛，而我是重來了；曾幾何時，我們還能品味江南園林檐角斜飛的一抹悠然；曾幾何時，月牙泉的粼粼波光還閃耀著千年前的夢幻，莫高窟飛天的壁畫還未曾斑駁??太多太多的美好被草率地揭開面紗，呈現(xiàn)在眾人面前，猝不及防驚醒時發(fā)現(xiàn)自己已滿身傷痕，再不復(fù)從前。

作家紀(jì)伯倫曾寫道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更絢麗的光彩。”人類的劣根性即在于此。而我所擔(dān)心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁華的人間，會遭到愚昧之人的踐踏，會受到商業(yè)煙火的侵蝕，正如沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰古城。如今的鳳凰，豈是先生筆下那個“野性且溫存，質(zhì)樸且斑斕”的湘西小城？儺送定然是回不去的了，因為翠翠守著的湘西已經(jīng)不在了。

若沒有完善的保護制度，我寧愿古村落永不蘇醒。盧浮宮依舊佇立，翡冷翠的風(fēng)華依舊如昔，漫步于劍橋之上，筆者仍敢斷言：“紅橋與翠藤可以為證，半部英國文學(xué)史，不過是這劍河的回聲。”時間似乎格外寵幸這些古跡，似水流年漫漶而過，仿佛不過給她們增添一縷風(fēng)情。也許有人認(rèn)為西方名勝之所以能淌過千年時光至今熠熠生輝，全在于她們本身頑強的生命力。然而在我看來，這更在于當(dāng)局的重視和維護，更在于每一位公民的日常呵護。而我們盼望的所謂文化自信力也就有這點滴生活催生而出。

如果有一天，當(dāng)我們每個人有一顆慈悲之心，來欣賞古村落的寧靜古韻，包容她不合時宜的破敗與殘缺，懂得殘缺背后時光的底蘊；如果當(dāng)局能做好充分的維護工作，我想，此時我們才有權(quán)利將沉睡的古村落喚醒。

惟有在眾人的呵護中，經(jīng)歲月雕琢的美才能再現(xiàn)往日榮光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能綻放更絢麗的美。此時，當(dāng)河流之流已動，山垸之夢初醒，秋意自然晚來，花香豈會遲到？

5號文

順其自然，歲月靜好

某驢友上傳了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片，卻在網(wǎng)友的追問下守口如瓶，不肯透露具體的位置，生怕因過度開發(fā)干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿茐牧舜遄拥谋緛砻婺俊?/p>

讀至此處，不得不欽佩該驢友的良苦用心。他并沒有因為發(fā)現(xiàn)了一處世外桃源而大肆宣揚，而是想得更遠：如果古村落遭遇過度開發(fā)，那么其原有的寧靜祥和會不會從此“一去而不復(fù)返”？

不要認(rèn)為這是危言聳聽，我們身邊有太多太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂牽夢繞的寧靜邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇湎隆Ｈ欢┠辏^度的開發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢、利益與算計。人們開始為利而來，為益而往，為票價爭吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復(fù)當(dāng)年純樸模樣。過度開發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬游客的故宮，難道真的得到應(yīng)有的保護了嗎？反觀這個寧靜的古村落，誰又能保證，這個村莊不會因為開發(fā)變成下一個鳳凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。

那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。6號文

有多少古村可以重來

一面是“不足為外人道”的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅(qū)使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。

在我看來，適度的開發(fā)保護是宣傳古村歷史生命與延續(xù)古村清幽氛圍的上佳選擇。自古文章憎命達，大好河山亦如此。過度的宣傳與開發(fā)有時招致的除了唾手可得的名利，還有對古村落古建筑文化生命力的消費。余秋雨在《文化苦旅》一書中曾抒發(fā)了（對）文人的鼓吹消解山水意境的悲嘆。自徐志摩的《廬山礦工歌》就宣告了廬山在中國文化棲息地位的衰落。誠然，開發(fā)可給古村注入經(jīng)濟活力，換回了人們的交口稱贊與流連忘返。但是，試問當(dāng)你在鳳凰古城的電梯上仰視著電梯內(nèi)黑壓壓的后腦勺時，你還會生出一絲留戀嗎？答案顯而易見。因此，過度開發(fā)帶來的利益不過是如夢似幻的鏡中花與水中月罷了。僅有開發(fā)之意，毫無保護之心，（這）無疑可以回答“有多少古村可以重來”的沉重叩問了。如果千百年前的祖先看見當(dāng)今世人為了區(qū)區(qū)利益去爭去搶，爭得灰頭土臉，搶得丑態(tài)百出，不知作何感想啊？

與之相反的做法——不改造，不保護，不添加任何人為的痕跡，則是對古建筑保護的惰性思維。古建筑是歷史的見證，一磚一瓦都浸潤著祖先的智慧。而我們明明知道脆弱的屋梁承載不起時間的威壓；斑駁的青磚抵擋不住和風(fēng)細(xì)雨的侵蝕；“吱呀”作響的木板門熬不過狂風(fēng)暴雪的敲擊，仍美其名曰“讓古村落、古建筑經(jīng)受時間的打磨”而不干預(yù)。這與親自將莫高窟的佛像涂上白漆，并點頭哈腰地將名貴字來拱手相送的王圓箓相比，不是“五十步笑百步”嗎？反觀當(dāng)今社會，我們還在為韓國搶先為“暖炕”申遺大動肝火、口誅筆伐之時，有沒有花一點精力關(guān)注到西安近千座古塔仍孤零零地在黃沙漫天的荒漠等待著可能是今生最后一次的注視呢？

物極必反，古村落的“改頭換面”與沉寂消亡都不是我們愿意看到的。因此，我們應(yīng)積極探索延續(xù)古村生命并保留其文化價值的開發(fā)方法。不停留在大刀闊斧的重建階段，讓古村落、古建筑回歸到承載歷史的意義上。

惟其如此，我們就不會發(fā)出“有多少古村可以重來“的沉痛叩問了吧！

第三篇：保護古村落材料作文

“保護古村落”材料作文范文

【原題回放】。

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗檫^度開發(fā)而破壞了它本來的面目。

跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。

順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）

某驢友上傳了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片，卻在網(wǎng)友的追問下守口如瓶，不肯透露具體的位置，生怕因過度開發(fā)干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿茐牧舜遄拥谋緛砻婺俊?/p>

讀至此處，不得不欽佩該驢友的良苦用心。他并沒有因為發(fā)現(xiàn)了一處世外桃源而大肆宣揚，而是想得更遠：如果古村落遭遇過度開發(fā)，那么其原有的寧靜祥和會不會從此“一去而不復(fù)返”？

不要認(rèn)為這是危言聳聽，我們身邊有太多太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂牽夢繞的寧靜邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇湎隆Ｈ欢┠辏^度的開發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢、利益與算計。人們開始為利而來，為益而往，為票價爭吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復(fù)當(dāng)年純樸模樣。過度開發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬游客的故宮，難道真的得到應(yīng)有的保護了嗎？反觀這個寧靜的古村落，誰又能保證，這個村莊不會因為開發(fā)變成下一個鳳凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。

那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。

一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）

誰不向往古樸滄桑的村落？而又有誰讀得出舊樓飛檐下走過的各朝各代？誰不喜歡綿長悠然的青石板路？而又有誰想得到古道驛站里纏綿的分合，悠久的興衰？

現(xiàn)代國人，不是不懂得應(yīng)該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。

少了應(yīng)有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學(xué)門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！

我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地。現(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴(yán)，再現(xiàn)古都之風(fēng)。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”

仿佛已經(jīng)看到：紅蓼青荇，游鳥飛魚，矮小屋舍桑竹環(huán)繞，黃發(fā)垂髫愉悅安詳。還有三五游人與主人家熱情嬉笑??

心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）

一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。

想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。

但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。

無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。

留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。

有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義。”只有經(jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當(dāng)初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當(dāng)它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。

我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。

該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。

我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。

不做改變，心懷敬畏。

別去打擾古老的美好（58分）

想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；毛主席因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。

是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風(fēng)景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。

中國有一對伉儷，他們愛古建筑，卻更惜古建筑；他們記錄古建筑，卻為了保其完整而放棄部分記錄工作。他們就是梁思成與林徽因。在日軍開戰(zhàn)前，二人為古建筑群而心憂不已，曾給每一鄉(xiāng)縣發(fā)

不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。

擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責(zé)任。

必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）

偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片卻引起了網(wǎng)友對古建筑需開發(fā)還是讓其自然保持現(xiàn)狀的熱議。我認(rèn)為，必要的開發(fā)保護才是最好保護文化的做法。

必要的開發(fā)性保護不是在景區(qū)內(nèi)建立“吸金工具”，而是建造一些基本設(shè)施，其側(cè)重點在于保護，賺錢不是我們的目的。大堡礁上某一著名島嶼綠島，其自然風(fēng)景令所有游客稱贊。在島上，通過樹林的只有游客踏出的小路，旁邊隨時可見被刮倒的樹木。開發(fā)商在島上只建了幾間飲品店、租用器具店和洗手間。在我看來，這正是開發(fā)性保護的體現(xiàn)。少量的商家意味著生產(chǎn)垃圾的減少，這既可滿足游客的基本需求，又保護了環(huán)境，令游客享受了原始的美。相比國內(nèi)海南島，多年的開發(fā)已讓淳樸的風(fēng)光不見蹤影，每天產(chǎn)生的幾噸垃圾也讓人感到震驚。因此，開發(fā)性保護對古村落來講是有必要的，這既保護了古村莊，也向游客展示了它的美麗。

再者，必要的開發(fā)保護并不會干擾當(dāng)?shù)厣睿菍λ麄兩畹母纳啤９糯迓涞摹肮拧辈粌H體現(xiàn)在其悠久的歷史，也是說明了其落于現(xiàn)代的生活水平。就如邊遠山區(qū)的風(fēng)景區(qū)里，不時會有附近農(nóng)家過來賺些零錢。倘若對古村落進行適度開發(fā)保護，那么村民的生活也可得到一定的改善。他們和我們一樣，有權(quán)利享受社會發(fā)展帶來的便利，有權(quán)利過上更好的生活，為什么要讓他們一輩子按照原有的方式生活？

況且，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義嗎？我倒不這樣認(rèn)為。任何留傳下來的建筑、文化都有其獨特的意義。他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮、歲月的沖刷才能保存下來，但這意味著它還能抵抗住現(xiàn)代的“沖擊”嗎？難道我們不去干擾大熊貓的生活，他們就能很好地繁衍生活嗎？難道我們不去保護那春綠地大鼓技藝、少數(shù)民族的舞蹈，它們還能保留到下一代？難道我們不去維護古建筑，它就會完好無損嗎？這些都是有著文化意義的事物。不是所有有意義的古村落都經(jīng)得起古村落的打磨，在如今變化迅猛的時代，我們更應(yīng)該對古村落、古文化進行必要性的保護。

開發(fā)，只是為了更好的保護，刻意的措施才能讓村落傳承下去，讓文化傳承下去。

日取其半，萬世不竭（得分：57）

村落散在清幽處，隱隱繁華羨世人。在科技大行其道的時代，我們不難理解一位“偶遇”古村落的驢友堅持不透露村子位置的心情。驢友怕，怕什么？他害怕的是紛至沓來的游客與破壞。網(wǎng)友議，議什么？他們議論的是好村子就該讓世人的眼光看到，讓更多人就機會了解它的價值。古語有言，何以使事物長久立于世？當(dāng)日取其半，方能萬世不竭。開發(fā)，但把握尺度。觀賞，但克制態(tài)度。

何為尺，何為度？鳳凰古城徹夜的狂歡，江南烏鎮(zhèn)滿目的垃圾，便是尺度失衡的扼腕力證。再來看看祖國大江南北有多少錦繡河山，正在忍受數(shù)以千萬計的觀光客的踩踏？顯然，這樣的開發(fā)無異于毀滅。一時的財源滾滾，難換長足的利益。早些年，羊城廣州的騎樓開發(fā)問題，歸根到底是街坊鄰里對舊時綿延記憶的不舍，對開發(fā)商將毀心中珍貴寶藏的擔(dān)憂。然而，完全不開發(fā)真的就是每個人的夙愿嗎？恐怕作為一位老市民，打心底里還是懷有歷史建筑應(yīng)發(fā)揚光大的希冀的吧！因此，開發(fā)的相關(guān)負(fù)責(zé)人就必須肩負(fù)上所有市民的囑托與時代發(fā)展的要求，心中恒有一把尺，丈量金銀與后世。放之于天下亦如此。只有清醒的可持續(xù)發(fā)展的意識，古村、古城乃至全天下來自歷史長河的臻禮才有機會“可遞三世而至萬世”，世世代代閃耀蘊含豐富價值的光芒。

也許有人要說，哎呀呀，不開發(fā)不就得了唄，哪來這么多事兒呢？龍應(yīng)臺說過，倘若經(jīng)濟的高速與國家的崛起是一只高飛的風(fēng)箏，那么對歷史綿延的記憶便是手中緊握著的線。文人墨客常嘆今之眾人不懂古，實是人生一大悲。靜靜的村落，是時間的巨制，是光陰的訴說。“國人不懂古”的病癥，須由古村古鎮(zhèn)來治愈。因此，游人的觀賞對于游人自身而言，便顯得萬分重要。與開發(fā)同理，倘若觀光者的造訪是不文明現(xiàn)象的起始，那么觀賞對于全體國民而言，便喪失了一切寶貴的意義。游人須知游覽是心靈的洗滌，而非古物的污染。只有天下游客都吃透觀賞的克制，真正的開發(fā)才有必要的意義。

日取其半，便是要所有人今生今生今世，萬代萬世都領(lǐng)悟尺度的內(nèi)涵。為歷史古村留一份寧靜、一點空間，讓它能永世愉悅地呼吸。萬世不竭，是對古鎮(zhèn)命運的記載。辯證看待開發(fā)、觀賞與古鎮(zhèn)，方能有益于個人和社會，利于家國乃至未來。

讓古村落在寧靜中擁抱自然（得分：56）

很多時候，一些古老的村落文明，是經(jīng)不起人們用閃光燈對她進行一次又一次曝光和宣揚的。她是那么典雅而又脆弱。一旦遭受了過多的關(guān)注，那只會讓她走向崩潰。

現(xiàn)代的城市人，厭倦了市里單調(diào)乏味的煙塵，總是想著要去哪個山里小村住上那么一年半載。偶爾的小人群的分散性去“探索古村落”也像是那么一回事兒，但是人從來都是忍受不了孤獨的。一通可悲的電話，一條罪惡的朋友圈，都會讓大批量的人們涌入到那小巧精致的古村落里。人們帶去的城市的煙塵給那里清透的空氣堵上了一面面厚重的灰墻，電子設(shè)備上強烈的閃光燈剝開了古村落脆弱的外皮，喧鬧的城市氛圍會劃破那里的僅存的一絲空靈。有的人會打趣道，她的靈魂不是還在嗎？可是，沒有了堅實的外軀去保護那沉重的靈魂，那最終也只會走向魂飛魄散。驢友偶然發(fā)現(xiàn)的古村落，被網(wǎng)友們四處打聽。人們只想著自己的快樂，卻不去考慮那輕薄的土地承受不住那沉重的步伐。驢友很細(xì)心，他站在了當(dāng)?shù)卮迕衽c村落的角度去考慮：終究是還他一個寧靜罷。

但人從來是安靜不下來的。網(wǎng)友們在下面議論紛紛道，人們?nèi)サ侥抢锊拍芰私馄鋬r值，對她進行保護讓她傳承下來。這樣的思考總歸是有點想法的，但這真的會準(zhǔn)確無誤地實施嗎？而且，也并不是人人都能有這樣高的思想覺悟的。一群人去到，只有那么零星幾人有這樣的雄心壯志，力量上就已經(jīng)輸了，更不用談什么精神支持物質(zhì)支持了。人是很容易被帶跑的，人人都在舉起手機的時候，你終究也是會毫不猶豫地將鏡頭對準(zhǔn)自己。這么重大的保護性工程，不應(yīng)由個人攜著，而是要交付給政府才行。沒有物質(zhì)支持，而且是強大的，那說到底一切也只終究是空談浮想罷。

也許沒有定期的保護修補，有一天這些古村落終會轟然倒下，但是她是幸福的，因為她是以最美最優(yōu)雅的姿態(tài)走向了衰老。她有把自己的精神與意識好好地傳遞給生活在那里的人民，而人民也必將銘記于心且世代相傳。這種死，是不一樣的。她不是被殘忍的侵害破壞而走向滅亡，而是將自身的光輝一絲不存地分享給了山川土地，人魚鳥獸，這是寧靜中的重生。

愛不是自私的占有，而是祈求對方能夠幸福。真心愛著這可愛而又脆弱的古村落的話，那就請看著她在寧靜中擁抱自然吧。

有多少古村可以重來（得分：55.5）

一面是“不足為外人道”的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅(qū)使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。

真正的土地傳承者去哪兒了？曾看過一個生活在鼓浪嶼的孩子寫的一篇名為《請別踩臟了我的放學(xué)路》的文章：在車水馬龍的小鎮(zhèn)上，游客們毫無敬意的嬉笑已玷污了歷史傷痕的莊重。這又何止在中原？猶記得站在新疆禾木草原上，曾于字里行間中獲得的淳樸的美好早已湮沒在各式各樣的商鋪、飯店里，游牧民族的氈房里竟已炒出了“中原味道”。這怎能不是對歷史、對土地的踐踏？

讓那些也許未被發(fā)現(xiàn)，或只為有心人所知的村落靜靜地生活吧。如王安石所言“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。”，只有真正了解且愿意尋找的人才足以承載歷史的饋贈，也才能夠懂得尊重當(dāng)?shù)厝搜永m(xù)至今的生活之道。

依稀記得曾于一深巷中見到的場景：一位婦人在霧氣繚繞的院中抱著一位孩子，神情安詳，那是不被打擾的美好。

保護古村需靜水流深（23+23+9=55）

面對驢友拒絕透露古村落位置的行為，有的網(wǎng)友支持其“放任自然”的態(tài)度，認(rèn)為刻意措施不過狗尾續(xù)貂；有的網(wǎng)友卻認(rèn)為應(yīng)讓更多人了解其價值，或是保護性開發(fā)，否則古村便會淪為“廢池喬木”，永無人知。

不由得想起馮驥才對古跡的態(tài)度：《請不要遺址公園化》。我又何嘗不歆羨亞特農(nóng)神廟的殘垣誘起千年希臘的遐想，然而，面對正在遠離的古村，我更愿意以靜水流深滋潤保養(yǎng)它，又使它能為世人所知。

其實，保護古村并非僅有“公園化”或“放任自然”兩種極端，靜水流深本身就是中庸態(tài)度，旨在運用現(xiàn)代手段保護并保存其古代的精魂，這才是“開發(fā)性”保護。因為“公園式”開發(fā)，只會使其淪為一塊招牌，一處“古代氣息的市場”；而“放任自然”，任其由時間打磨，便只剩一地殘垣，任人懷想?yún)s只抓住虛無的碎屑。

任何一個時代，都不能讓古典缺席。當(dāng)時間在它身上宛轉(zhuǎn)千年，它便不再是一處居所，而是一串開啟過往的秘密。古村落的意義便在于定格這過往，讓行走其間的人聽聞其間的故事：來往的車水馬龍，深幽的弄堂小巷，慢悠的步伐與時光??它蘊藏著現(xiàn)代化中遺失的珍貴，值得我們追尋與品味。

這才是我們是我們?yōu)楹涡枰o水流深將它潤養(yǎng)。又引馮驥才先生所言：永恒的敵人是時間。時間來去空空，卻轟然間使這古典永逝。面對黍離之悲，固然是一份已逝古典的大禮，但我們卻再也尋不見一絲一毫他的痕跡。而進人探訪古村，只要的不是她的背影，而是她仍活著，向我們娓娓道來。

若大張旗鼓地保護呢？我想起珠海的“圓明園”、北京的南鑼鼓巷，商業(yè)浪潮固然使其青春煥發(fā)，但早已剩下一副皮肉，真正的精華早已隨著永逝的靜水，漸行漸遠，所謂“過往”的經(jīng)線緯線，條條崩裂，唯余淚痕。

馬爾克斯寫道：過去都是假的，回憶是毫無盡頭的路。而古村落卻向我們張開回憶的入口，觸摸真實的過往。它是永不可失的寶藏，存放人的心靈。

而保護這份傳承的珍寶，靜水流深才是正途。曾有人如是評論古跡：人們喜愛的并非破碎瓦片的本身，或是它的故事，而是人們加在它身上的臆想。而我們的古村落，若沒有得到靜水流深地保護，不也淪為承載臆想的破碎瓦片嗎？

古村之殤（22+23+9=54）

驢友不肯透露古村位置令人惋惜，但同時卻也折射出另一個深刻尖銳的事實——害怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了本來的面目。

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第四篇：作文小練筆

作文小練筆1：

請以“幸福”為話題寫一篇作文。解題思路：

首先要理解什么是幸福，除了要知道它的字面意思，還要去感受它，因為寫作文最重要的是寫出真實感受。想想你的生活中有哪些刻在記憶中的幸福時光？如果你能感到一絲甜意，或嘴角掛著一絲微笑，那就是了。還有要看你如何理解幸福，也許你認(rèn)為感受幸福的時候很少，其實，換個角度來說，幸福出現(xiàn)在生活的每個角落，只是你沒有注意它或你不認(rèn)為那就是幸福。心情好的時候，開懷

大笑的時候，受表揚的時候，自己獨享安靜沉思的時候，看到別人幸福的時候，家人團聚的時候等都可以，不怕你寫不出，就怕你想不到。

作文小練筆2：

請你以“傾聽”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。解題思路：

溝通的目的是理解，不僅需要被理解，而且還需要理解對方。他人講話時，聆聽是一種禮貌和誠摯的表現(xiàn)。此外，客觀地替對方著想，聽聽的內(nèi)心感受，對于了解他人是十分必要的。即使你不同意他人的意見，也要聽他把話說完。相反，忽略傾聽將會使溝通失敗。

寫本題可有如下幾種構(gòu)思：

1、由傾聽不同對象帶來的感受入手，寫一篇抒情文。參

考擬題：傾聽讓我如此美麗。

2、記敘一次傾聽朋友發(fā)牢騷的經(jīng)歷，表明傾聽的重要性。參考擬題：那一次，我一言未發(fā)。

3、以一個失明女孩的日記的形式，表現(xiàn)傾聽外界聲音對人的思想的影響。參考擬題：

1、傾聽生命的足音

2、傾聽自己的心跳

作文小練筆3：

和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。個人成長需要和諧，社會發(fā)展呼喚和諧。生活正是因為有了你、我、他的和諧相處，才有五彩斑斕；社會

正是因為構(gòu)建和諧才創(chuàng)造了盛世。請以“和諧”為話題寫

一篇作文，文體不限，題目自擬。

解題思路： 何謂和諧？七個音符譜寫也一首動聽的樂曲，叫和諧；七種不同的顏色描繪成一幅幅動人的畫卷，叫和諧；人和自然互相協(xié)調(diào)共同發(fā)展，叫和諧；人與人之間的相互尊重與信任、關(guān)愛、寬容禮讓，叫和諧。企業(yè)間只有和諧才能雙贏，國家只有和諧才能政通人和，國家之間只有和諧才能互惠；人需要懷有健康陽光的心態(tài)與別人相處才能敬業(yè)樂群、生活和美；人與人之間的和睦互愛、修已安人才能提升社會和諧氣氛。主要觀點應(yīng)是：和諧是一種美，是社

會發(fā)展的力量，是人們追求的理想境界。當(dāng)然可以從下面

寫也可以從反面舉例，然后揭示不和諧的危害，突出和諧的重要。也可正反對比著寫。題目很空泛，也很抽象，同學(xué)們不可見題先煩，讀題則怨，這樣自然與靈感失之交臂。得以和諧的心態(tài)，借作文去傾訴你的經(jīng)歷、感悟與思考，讓心與題和諧起來，讓和諧走進你的心靈。作文小練筆4：

回顧自己的成長經(jīng)歷，有歡樂有悲傷，有成功也有失敗，點點滴滴，沉淀在歲月的長河里，都是珍貴的財富。

這一路走來，回首看看，細(xì)細(xì)體會，有什么收獲呢？請以

“收獲”為話題，寫一篇文章。

解題思路：

結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，可以從學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)特長等角

度選材，寫成記敘文。比如，學(xué)習(xí)彈鋼琴，并非為了最終

成為世界級的鋼琴師，而是為陶冶情操，換個角度去學(xué)習(xí)，降低一些要求，學(xué)琴就是一件開心的事情。推而廣之，做任何事情，只要能抱著開朗的心情去對待，就能獲得許多意想不到的樂趣，這就是一種收獲。選材上忌過于陳舊，如感受到父母濃濃的親情，一寫就是半夜生病送醫(yī)院。二忌過于生硬，如遇到挫折，一寫就是看了某本書受到某種啟發(fā)，從而在思想上就突然對某個問題有了深刻的認(rèn)識，馬上從困境中走出來。把普通的事件過于拔高，會給人牽

強附會之感。從日常學(xué)習(xí)生活著手，寫出自己的真情實感，盡管是身邊的一些小事，換個角度去思考，也能寫出新意。

對“收獲”有什么認(rèn)識，有什么思考，也可以寫成議論文。

比如，怎樣才能有“收獲”，就可以結(jié)合諺語來思考，“一

分耕耘一分收獲”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“付出才能有回報”，可以論述“付出與收獲”，“播種與收獲”的關(guān)系。再比如，通過了努力，可以有哪些方面的收獲，可以從知

識角度、思想品質(zhì)角度、親情角度等來考慮。

作文小練筆5：

作文小練筆6：

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，以“我愛我家”為話題寫篇作文，題目自擬。甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。解題思路： 生活中總會有這樣的時刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會有這樣的時刻：永遠自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強悍有力的男子漢在危難降臨時癱軟無力。請以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物。解題思路：

一個人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實現(xiàn)這個目標(biāo)而奔跑著。可是，的路并不平坦，即使是期望很平靜的生活，有時，還會讓你摔跤，摔得很疼。或許，還會受傷——這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經(jīng)受挫折失敗，可以增加人生的“財富”，磨難的同時也是磨煉。

沒有挫折的人生，是看似幸運實則貧乏的人生。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強。是正視，還是逃避？是勇敢地克服，還是無謂地沉淪？不同的態(tài)度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結(jié)構(gòu)上角逐了。

為類作文很容易寫成流水賬。最好利用有修改特色的語言來塑造人的形象。要避免把家人一個一個像列清單一樣地寫。要利用一些生活中的事，把他們聯(lián)系起來，因為寫的是一個家庭，而不是單獨的某一個人。要突出每個人的特點，給讀者留下深刻的印象。語言要活潑，生動，盡量用口語外星人語言。

此外還有幾點建議可供參考。一是選材要小。要在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)表達中心的需要，選取生活中的一個片段，或通過生活中一瞬間的景象來刻畫人物，表達感情。二是描寫要精。呈現(xiàn)的東西要盡可能的少，這就要在描寫上特別講究。采用下面描寫和側(cè)面顯示相結(jié)合的方法，可以便于集中筆墨寫好一個人。三是挖掘要深。描寫人物的語言、舉止和表情時還要把目光深入到人物的內(nèi)心世界，看看他在想什么。這樣，人物的語言行動就有人堅實的基礎(chǔ)。

作文小練筆7：

請以“音樂”為話題寫一篇作文，題目自擬。解題思路：

這是范圍比較廣泛的話題，你可以寫你所喜愛的一首歌曲，可以是流行的，也可以是古典的，可以是中國的，也可以是外國的；你可以從東西方音樂的不同入手，談?wù)撝袊c外國音樂的風(fēng)格的差別；你可以談歌曲旋律的優(yōu)美，也可以談歌詞內(nèi)容的深厚廣博；你可以從當(dāng)前追星族的狂熱談歌壇上歌星的修改差異??只要與音樂有關(guān)，你就可以拿來為我所談，為我所用。

作文小練筆8：

月亮又叫月球，是地球唯一的天然衛(wèi)星，離地球最近的天體。月亮是人類神秘的朋友。神秘的月亮不知引起了多少文人的幻想，牽動了多少游子的情愫，留下了多少美麗的傳說。“月下老人”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂、玉兔搗藥”??在明亮的月光下詩仙李白下“舉杯邀明月”，蘇軾在“把酒問青天”，海外游子在深情地傳唱《月是故鄉(xiāng)明》??請你以月亮為話題，寫一篇文章，題目自擬，立意自定，題材自選。解題思路：

月亮啊，在故鄉(xiāng)的小屋旁，媽媽常把你的故事講，你那兒真美呀！有著玉的窗，銀的線，孤獨的嫦娥和被罰砍樹的吳剛，還有一只可愛的小玉兔。月亮呀，我真想到你那兒去呀！去陪陪美麗的嫦娥阿姨，去看望受苦的吳剛。今天，終于有人圓了我兒時的美夢，我國航天員順利登月。月亮就像祖國媽媽的心，把柔和的光灑向人間，美好，純潔！你可以展開豐富的聯(lián)想，寫出你對月亮的幻想。你也可以寫也月亮的象征意義，抒寫月亮的美好光亮。還可以以月亮為線索寫現(xiàn)實中的故事。

作文小練筆9：

請以“臺階”為話題寫一篇文章，要求抓住“臺階”的特性。文體為記敘文。解題思路：

要寫好這篇文章，需要注意題目要求中的關(guān)鍵之處——抓住“臺階”的特性。從臺階每個人都會想到很多，但想到的不一定都能抓住臺階的特性，比如想到老家的臺階，這樣的臺階只是一個道具，一個引起聯(lián)想的由頭，而

非敘述的主體。那臺階的特性又是什么呢？臺階數(shù)不清。上臺階是很難的，但只要堅持下來，將領(lǐng)略到不一般的風(fēng)景。此外，臺階還有平凡而不可或缺的特性。從以上幾個特性，我們就可以引申出如下立意：踏實地走，一步一個臺階；克服前進道路上的一個個困難，登上人生的高峰；歌頌生活中甘為人階，把自己托上高處的父母、老師等等。有了這些立意，再以生活中的實事、真情為素材，加上適當(dāng)點題，就會是一篇佳作。

作文小練筆10

人們常用“大智大勇”來夸獎一個人的非凡才能。那么到底何謂“勇”呢？是勇于克服困難，還是敢于面對邪惡勢力，或是能戰(zhàn)勝自身的怯懦？請你以“勇氣”為話題寫一篇文章。解題思路：

本題可作如下構(gòu)思：

1、從自己的所見所聞出發(fā)，記一個有勇氣的人。例如意大利著名女記者法拉齊憑著一身勇氣，采訪了諸多國家的首腦（如里根、鄧小平等），為人們做出了榜樣。她認(rèn)為，人只要有勇氣，就沒有辦不成功的事。參考擬題：勇氣讓她如此成功。

2、虛擬一則寓言故事，通過勇氣與魯莽的爭辯闡明兩者的區(qū)別。比如，勇氣和魯莽是親兄弟，但勇氣做事常取得成功，因而被人喜愛；魯莽常做錯事情，因而受人討厭。魯莽不服，便去找勇氣論理。魯莽說：“你憑什么比我強？”勇氣說“我并不比你強，只是我做事前都深思熟慮過，不像你單憑一時的沖動。”魯莽說“誰說的？我也動腦筋呀。”勇氣說：“你動腦筋是想怎樣做，而我還要想會有什么后果。”參考擬題：爭辯。

作文小練筆11

請以“關(guān)愛”為話題寫一篇文章。解題思路：

面對這道開放性的題目，首先要聯(lián)想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據(jù)已有的材料和自己的特長選擇文體。

寫記敘文，首先要注意材料的選擇。當(dāng)你從親身經(jīng)歷中選取某一事件展開敘述時，可以就近聯(lián)想相似的其他事件，用其他事件的細(xì)節(jié)豐富完善作文的內(nèi)容；或者用相反事件進行反襯，強化文章的表現(xiàn)力。其次要講究結(jié)構(gòu)的安排。可以只寫一件事，按情節(jié)發(fā)展推進故事；也可擷取若干事件，以片段組合的形式，表現(xiàn)“關(guān)愛”的主旨。

寫議論類的文章，除了論點鮮明、論據(jù)典型、論證的思路清晰之外，最好能寫出一定的文采。

作文小練筆12

請以“友善”為話題寫一篇文章。解題思路：

這篇文章既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個切入點，寫人類應(yīng)善待自然、保護環(huán)境。

除了寫成一般的記敘文、議論文之外，還可以采用書信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫童話、寓言、小劇本，等等。

作文小練筆13

以“書”為主題，寫出自己與書之間發(fā)生的故事。解題思路：

一味寫自己如何愛書，如何喜歡看書，甚至忘了吃飯等，顯得比較老套；或是講自己買書，正好只剩下一本，好心的同學(xué)讓給我等，這樣的故事似曾相識，沒有新意。我們可以賦予書生命，如：書是一位出色的大夫，能夠醫(yī)治人的思想。《負(fù)荊請罪》醫(yī)治好了心胸狹窄的人；《螳螂捕蟬》醫(yī)治好了固執(zhí)已見的人等。可以從書的角度來自述，如：書蟲獨白——以書蟲自比，給人聯(lián)想。可以走進書中，感受經(jīng)歷，如：我與賣火柴的小女孩有個約會——想象親切，引人入勝。也可以從讀者的角度來介紹書，如介紹語文書：歷史書是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史學(xué)家，語文書是一位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，地理書是一位稱職的導(dǎo)游等。更可以講解書的作用，如：書讓我了解世界各地的風(fēng)土人情，書讓我知道了上下五千年的歷史等等。可供我們選擇的精彩題目：“我喜歡的語文書”、“千里眼”、“書蟲”、“漫游??”、“書啊，我想對你說”。

第五篇：作文練筆嘗試

問渠哪得清如許 為有源頭活水來

-------作文練筆嘗試

韓敏

十多年的語文教學(xué)生涯中，我深感作文教學(xué)的困難，一提起作文許多學(xué)生便一籌莫展，無從下手。這主要是言之無物、言之無序的原因。因為每單元進行一次作文訓(xùn)練，間隔時間長，容易產(chǎn)生教學(xué)與作文相脫節(jié)，寫作能力得不到良好的鍛煉。為彌補這一不足，我在教學(xué)中針對所學(xué)課文進行一些小練筆。培養(yǎng)學(xué)生動筆習(xí)慣，不僅收到了良好的教學(xué)效果，還給閱讀教學(xué)吹來了一縷清風(fēng)，注入了一泓活水。我有以下方面的嘗試：

一、激發(fā)、培養(yǎng)興趣。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”科學(xué)家的實驗表明，對事情不感興趣的人，在實踐中只能發(fā)揮自己能力的20%---30%，對事情感興趣的人，他的能力卻可以發(fā)揮到80%---90%。學(xué)生若對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，自然就會非常樂于練筆寫作，“作文難”的問題自然就可以找到解決的突破口。所以，要提高寫作能力并取得實效，極需要愛好、興趣去推動。良好的愛好和興趣，是人類最可貴的天賦，是一個人力求接觸和認(rèn)識某種事物的傾向，是推動人們成才的起點，又是推動人們進行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在的重要源泉。所以，通過培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣來提高學(xué)生的寫作水平，無疑是一個很好的途徑。如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對寫作的興趣呢？

⑴活動激發(fā)

每節(jié)課前的幾分鐘時間，來個新聞聯(lián)播，暢談國家、家庭、學(xué)校中的事情，學(xué)生輪流上臺，實話實說，一分鐘前發(fā)生的事，同學(xué)的一句話，老師的一件衣服，心中的煩惱，瞬間的感悟都可以說，并及時將自己的真實感受寫下來

生活雜記，讓學(xué)生做個有心人，留心觀察周圍事物，收集寫作素材。寫身邊小事，寫自己的朋友、親人。家庭是社會的細(xì)胞，孩子是家庭的核心，家庭內(nèi)發(fā)生的細(xì)小事情都是學(xué)生寫作的內(nèi)容，讓他們情動于中而發(fā)于外，就能寫出充滿生活氣息、滿含真情實感的好文章。讀后隨筆，要求學(xué)生課外閱讀邊讀邊想，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣，隨時記下閱讀感受。在閱讀中形成自己獨到的見解，形成個性化的閱讀。

開辟“妙文共賞”專欄，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，強化學(xué)生的競爭意識，讓專欄成為一個聚寶盆，集中他們的知識和智慧，讓同學(xué)們共同吸吮作品的精華，共勉共進。

利用第二課堂組織作文競賽，并鼓勵他們投稿，是他們有由崇拜模仿“小作家”到成為“小作家”的機會，也改變那種作文競賽只是一部分“優(yōu)生專利”的觀念，從而使差生產(chǎn)生與別人一爭高低的競爭心理，使他們也能看到自己作文的社會價值。讓作文成為學(xué)生成功體驗的載體，喚起學(xué)生的主體精神，使學(xué)生體現(xiàn)出自主性、能動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生對寫作欲罷不能。

⑵評改激趣

作文評語是不可缺少的環(huán)節(jié)，是與學(xué)生溝通的橋梁。因此，在作文評改中，及時有效的給學(xué)生反饋信息，讓他們從中得到激勵。教師的評語應(yīng)有利于學(xué)生興趣的加強，堅持鼓勵原則，以情誘情，以情激情。喜歡聽好話，渴望別人贊揚是人的一般心理特征，學(xué)生尤其如此，老師的表揚永遠是他們的最愛。作文批語盡量用鼓勵式、商量式、談心式、啟發(fā)式語氣，使學(xué)生讀后感受到老師的關(guān)心、信任和期望。在老師對一個詞語，一個句子的肯定與表揚中，激發(fā)興趣。這就需要用“沙里淘金”的方法，努力發(fā)掘?qū)W生作文中的“閃光點”，諸如立意、選材、開頭、結(jié)尾、語言表達等方面，指出習(xí)作中的點滴進步，決不吝惜對學(xué)生的贊美，讓學(xué)生看到自己的成績，感到寫作其實并不難，同時又在心理上得到滿足，享受到付出艱辛勞

動后獲得成功的喜悅，這既能激發(fā)他們對作文的興趣和樹立寫好作文的信心，也奠定了提高作文水平的基礎(chǔ)。即使是給學(xué)生指出缺點，也用委婉、熱情期望的方式指出，以免挫傷和打擊學(xué)生的積極性和寫作熱情。現(xiàn)在的學(xué)生自尊心很強，也很敏感，一句不恰當(dāng)?shù)呐u可能會澆滅他們的寫作熱情，一次否定，可能就使他們永遠也不想作文。我還鼓勵學(xué)生針對老師評語寫“反評語”，及時溝通，教學(xué)相長。

⑶設(shè)境激趣

情境作文寫作是維持和加強學(xué)生興趣較好的方法，學(xué)生只有投身于豐富多彩的生活中，才會有愉悅的心情，才會有寫作的欲望。創(chuàng)設(shè)情境，提供一種具體的生活情境，如公益勞動，郊游等，讓學(xué)生置身于某個場景，身臨其境，設(shè)身處地的感受，再把這種感受記錄下來。還可以巧用多媒體，以其直觀、形象、生動的特點創(chuàng)設(shè)情景，撥動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生受到感染，產(chǎn)生情感共鳴，從而激發(fā)寫作的興趣，變要學(xué)生寫為學(xué)生要寫。

⑷示范激趣

教師率先垂范，敢于下水作文，產(chǎn)生耳濡目染的效果，來調(diào)動學(xué)生寫作的積極性。學(xué)生作文興趣的培養(yǎng)，方法多種多樣，只要我們做個有心人，學(xué)生一定會對作文由害怕到喜歡，進而產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣，提高學(xué)生的作文水平，一定會收到事半功倍的效果。

二、練筆的途徑￥

學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)和提高，并非一朝一夕就能達到，它需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練過程才能實現(xiàn)。這就要求老師平時必須重視對學(xué)生寫作習(xí)慣的培養(yǎng)，而這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生就會把寫作當(dāng)作一種需要，一種樂趣。生活處處是作文，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，感悟，并養(yǎng)成勤于動筆的好習(xí)慣。因此我提倡學(xué)生用眼看，用耳聽，用腦想，用手寫，隨時記下所見所聞所感所想。

在這方面，主要是讓學(xué)生從寫日記開始，刻意訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成勤于觀察，勤于動筆的習(xí)慣。日記是學(xué)生作文材料的“倉庫”，是練筆的重要途徑。日記是生活的剪影，是描述自己生活、抒發(fā)自己思想的記錄。日記是“我口說我心，我手寫我口”的自由寫作的快樂。日記是感受寫作的成功感的主陣地，日記還是與老師溝通的橋梁，因為可以把班內(nèi)當(dāng)天發(fā)生的事真實記錄下來，可以對老師提出建議和意見。對于這些，學(xué)生只要說真話，實話，都應(yīng)該給予鼓勵。這樣，學(xué)生才覺得有東西可寫，才體驗到寫作的興趣。一旦發(fā)現(xiàn)日記中好的內(nèi)容題材，就指導(dǎo)寫成作文。或者作文時，盡量從日記中選材，讓學(xué)生感到日記有用。學(xué)生知道日記有用，就為作文而認(rèn)真寫日記，作文與日記相互促進，有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察認(rèn)識和語言表達能力。另外，寫日記是需要一定的毅力，不能松懈。俗話說。拳不離手，曲不離口。當(dāng)一個學(xué)生養(yǎng)成了練筆的習(xí)慣，寫作的快樂便會油然而生。這樣長期堅持，既鍛煉了學(xué)生的觀察能力，分析能力和解決能力，又提高了學(xué)生的書面表達能力，并積累下了豐富的寫作素材，為學(xué)生作文水平的提高打下良好的基礎(chǔ)。

三、練筆的方法

練筆這種作文形式，不要求有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，完整的情節(jié)，重在抓住一個片段、一種現(xiàn)象、一點感受寫下來即可。花時少，學(xué)生負(fù)擔(dān)不重，又便于教師指導(dǎo)。下面結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勑【毠P的幾種方法。

⑴趣變法

教材中有些課文意蘊深刻，耐人尋味，讓學(xué)生假設(shè)課文敘述的環(huán)境、角度、人物等發(fā)生了變化，想象事情將會隨之發(fā)生的相應(yīng)變化。如：《我的叔叔于勒》描寫菲利普夫婦見到淪為窮水手的親弟弟于勒的恐懼、逃避，刻畫了他們惟利是圖的嘴臉。我們假設(shè)，遇到的于勒不是窮水手，而是百萬富翁，菲利普夫婦會怎樣？

⑵、想象法

在寫作過程中，想象和創(chuàng)造如同一對孿生姐妹，是密不可分的。要想創(chuàng)造出活生生的人、事、物的形象，淋漓盡致地表達出思想感情，如果沒有想象的參與，那將會十分平淡、枯燥和呆板。作為一名教師，要鼓勵學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，拓寬學(xué)生習(xí)作的思路。如：《皇帝的新裝》刻畫了愛新裝成癖的昏庸皇帝，寫他每天每一刻鐘都在更衣室里，不理朝政，沉溺于新衣。我就讓同學(xué)們想象：有一天，皇帝在更衣室里，有大臣來報重要軍情，皇帝的反應(yīng)？⑶、設(shè)境法

我借鑒電視中一些比賽形式，描述或投影一幅或一組畫面讓學(xué)生背出與其意境相似的詩詞或進行片段描寫。如：開學(xué)第一天，為了收回同學(xué)們散漫的心，給學(xué)生放了一個小動畫《大煙囪》，學(xué)生熱情高漲，爭著搶著敘述，然后我要求學(xué)生把自己想說的話組織成一段話，要有內(nèi)涵。學(xué)生很自然想到要保護環(huán)境，這樣，不僅訓(xùn)練了說寫的能力，而且進行了思想教育。⑷、評論法

大千世界，多彩人生。每個學(xué)生都以自己獨特的方式在觀察，在思考，在感悟，而結(jié)果肯定是五彩斑斕的。無論是閱讀文章后的感受，還是對每個人物的評析，對每件事情的看法，對生活中的褒貶是非，善惡美丑的評價，如果及時地讓學(xué)生瀉之于筆下，那一定是既真實，又極富個性色彩。如《皇帝的新裝》學(xué)完課文后，我設(shè)計練習(xí)，故事中的人物你最喜歡誰，為什么？

⑸、續(xù)寫法

教材中有些課文情節(jié)生動有趣，形象鮮明感人，所寫的事情雖然完結(jié)了，但事態(tài)還可繼續(xù)或有新的發(fā)展，對學(xué)生極富有吸引力。我們可抓住學(xué)生急于想表達的愿望，要求他們展開聯(lián)想，續(xù)寫故事。如續(xù)寫《皇帝的新裝》皇帝赤身裸體游行完回宮后，他會怎么想，怎么做？⑹、模仿法

課文無非是個例子。那么我們首先要充分運用好這個例子，在學(xué)完課文后可讓學(xué)生結(jié)合課文的某一句式、段落特點，模仿其寫作方法和具體的語言表達方式，讓學(xué)生由不會寫，到通過對范文的模仿、把范文的寫作技巧轉(zhuǎn)化為自己技能。如模仿《春》中的擬人比喻排比句，模仿《從百草園到三味書屋》捕鳥的動作，練習(xí)系列動詞的運用等。

⑺、借鑒法

把范文的某種技法轉(zhuǎn)化為自己會運用的技能，加強由讀到寫的遷移。如學(xué)習(xí)《背影》借鑒其寫法，通過細(xì)節(jié)描寫捕捉父母對你的愛。學(xué)習(xí)了《海濱仲夏夜》，練習(xí)描寫日落的過程。⑻、填補法

課文中往往有許多省略的部分，而這些地方又是學(xué)生理解課文的重點。或文章運用空白藝術(shù)，把一些內(nèi)容留給讀者自己思索、想象。這也是讓學(xué)生進行片斷練習(xí)的下筆之處，可以拓寬學(xué)生的思路，使學(xué)生寫出一些有血有肉的練筆。以這樣的內(nèi)容為小練筆，不僅對學(xué)生全面、完整地把握課文內(nèi)容有推動作用，而且訓(xùn)練了學(xué)生的寫作技能。如《變色龍》中很多省略部分“哦！??葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧??好象起風(fēng)了，挺冷??”、“??狗是嬌貴的動物??你這混蛋，把手放下來”。學(xué)生填補出省略處人物的心理活動，很容易理解到奧楚蔑洛夫奴顏婢膝、見風(fēng)使舵的“變色龍”形象。

⑼、比較法

利用讀理解課文內(nèi)容，再聯(lián)系生活實際對比練筆，可以收到良好的教育效果。如：學(xué)習(xí)《挖薺菜》，讓學(xué)生把自己的生活和作者的生活對比，通過比較使學(xué)生意識到什么是幸福，從而決心把優(yōu)越的生活條件化做學(xué)習(xí)中的動力，好好學(xué)習(xí)。

⑽、串聯(lián)法

我也是借鑒電視上“挑戰(zhàn)主持人”等一些比賽節(jié)目的方法，練習(xí)用看似不關(guān)聯(lián)的幾個詞語寫一段話或讓學(xué)生對所學(xué)課文的語言進行加工改造，把幾個詞語組合表達，這樣使學(xué)生的想象能力、詞語運用能力、寫作能力都得到提高。

⑾、抒情法

許多學(xué)生的作文往往敘事清楚，但缺乏真情實感，讀起來猶如白開水，淡而無味。當(dāng)學(xué)習(xí)不乏感人肺腑、情文并茂的課文時，如學(xué)習(xí)《誰是最可愛得人》，學(xué)生不得不被志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義、國際主義、愛國主義精神所感動，趁機讓學(xué)生把流露的情感宣泄成文。⑿、改寫法

練習(xí)不同文體的互改，如把文言文改寫為故事、把詩詞改寫為散文等。

實踐證明，經(jīng)常練筆，既能積累素材，又能鍛煉文思。練筆打破了作文的神秘感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由傾吐的作文氛圍，使課堂積極、活潑、開放，使作文進入學(xué)生的生活，成為他們生活的一部分，而且是最愉快的一部分，使學(xué)生見材料就寫,有情便抒，自由為文。讓學(xué)生在練筆中體驗成功，在成功中感受快樂，在快樂中投入學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到進步，在進步中加強訓(xùn)練，為學(xué)生寫好作文打下堅實的基礎(chǔ)。