第一篇：紅色旅游激活古村落

紅色旅游激活古村落

——廣匯集團(tuán)幫扶常山莊村旅游扶貧紀(jì)實(shí)

沂蒙革命老區(qū)是沂蒙抗戰(zhàn)中心，儒文化發(fā)祥地，諸葛亮故里。近年，在旅游扶貧開發(fā)上，山東沂蒙老區(qū)人民在政府、社會各界的大力支持和扶持下，走出了一條具有沂蒙特色的扶貧脫貧攻堅之路。

紅色村莊，風(fēng)光不再

山東省臨沂市沂南縣地處沂蒙山區(qū)腹地，常山莊是沂蒙革命老區(qū)當(dāng)年的革命中心堡壘。原山東省委書記高克亭曾經(jīng)說過：“山東的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山。”陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕和190多位解放軍高級將領(lǐng)，都曾在這里戰(zhàn)斗過、工作過，境內(nèi)發(fā)生的孟良崮戰(zhàn)役尤為著名。這里曾誕生過“沂蒙母親”王換于、紅嫂明德英、少女梁懷玉、婦救會長李桂英等。遲浩田曾來這里尋找當(dāng)年救過他的紅嫂。陳毅則說，他進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，是他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江。

常山莊坐落在半山腰上，三面環(huán)山，山上盛產(chǎn)的青石是常山莊石墻、石屋、石街的主要原料??祖祖輩輩住在常山莊的人，只能依靠一條長2公里的土石路出入村莊。秋收時，地里的收成要一筐筐背回村里。想去集上換點(diǎn)生活用品，得挑著擔(dān)子，走幾十里崎嶇山路。

這還不算什么，要說最愁的事，就是吃水難。村里有句老話，“常山莊不嫌臟，洗腳水下面湯”，因?yàn)樘粢粨?dān)水要到幾里地外。常山莊村共有453戶1356口人，人均五六分地，人均年收入不過五六百元。沒有地種，沒有來錢道兒，村里人蹲街頭抽煙打撲克??在常山莊，有一句話說的最多：“孫子沒人看，看孫子沒飯吃。”因?yàn)槟贻p人熬不住都外出打工了，村里留下的只有老人和孩子，雖然地少，也得有人種，老人就只能撇下孫子，下地干活。

民企領(lǐng)頭，南村致富

廣匯集團(tuán)是沂南縣城中村南村社區(qū)成立的集團(tuán)企業(yè)，是一家涵蓋文化傳媒、旅游度假、餐飲服務(wù)、房地產(chǎn)開發(fā)、建筑工程安裝、物業(yè)服務(wù)、物流倉儲國際貿(mào)易、電子商務(wù)等產(chǎn)業(yè)于一體的綜合性集團(tuán)公司。

廣匯集團(tuán)雄厚的實(shí)力源于山東省人大代表、南村社區(qū)黨委書記、廣匯集團(tuán)董事長李鳳德敢為人先的魄力和企業(yè)家的眼光。2005年沂南縣委、縣政府在界湖鎮(zhèn)實(shí)施“能人帶動建強(qiáng)村”戰(zhàn)略，請出“能人”李鳳德，帶著資產(chǎn)回村做了界湖鎮(zhèn)南村社區(qū)的村官。那時南村90%村民生活僅夠溫飽。李鳳德毅然挑起當(dāng)家人重?fù)?dān)，上任后，大刀闊斧，依托南村緊靠縣城的地理優(yōu)勢，提出“以企強(qiáng)村、發(fā)展工業(yè)”戰(zhàn)略，構(gòu)建“項目支撐、工業(yè)領(lǐng)航”的實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，走“壯大集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕”的新路。

很快，李鳳德通過多種出資形式組建了星港房地產(chǎn)公司，創(chuàng)辦了山東泰都建筑安裝公司、山東正壯飼料廠等集體企業(yè)，使南村集體經(jīng)濟(jì)從無到有到富到強(qiáng)。僅僅五年時間，就將南村社區(qū)打造成了社會主義新農(nóng)村的樣板，集體固定資產(chǎn)總額達(dá)到13億元，實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值18.6億元，社區(qū)集體收入1.26億元，居民人均純收入2.56萬元，將曾經(jīng)“墊底”的城中村，打造成了農(nóng)村建設(shè)示范村。

攜手窮村，華麗蛻變

沂南縣是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，“十二五”期間全縣有125個貧困村、11萬貧困人口，脫貧壓力很大。2007年，電視劇《沂蒙》在馬牧池鄉(xiāng)常山莊村拍攝并在全國熱播，給沂南帶來了千載難逢的機(jī)遇，縣委縣政府決定以此為契機(jī)，以實(shí)踐“沂蒙精神”為主線，果斷決策以常山莊村為核心，建設(shè)以沂蒙紅色影視基地為主要載體的“沂蒙紅嫂文化旅游產(chǎn)業(yè)園”，充分發(fā)揮旅游業(yè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、拉動力大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，發(fā)展紅色旅游，幫助西部貧困村貧困戶脫貧致富。

面對常山莊村集體收入薄弱，無力進(jìn)行旅游開發(fā)的狀況，縣委縣政府制定了以吸引民間資本、社會力量進(jìn)行紅色旅游合作開發(fā)的優(yōu)惠政策和辦法。2008年10月，縣領(lǐng)導(dǎo)親自找到李鳳德，提出由全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展排頭兵的南村社區(qū)與重點(diǎn)貧困村常山莊村結(jié)成幫扶對子，到常山莊村開發(fā)建設(shè)，做企業(yè)精準(zhǔn)扶貧的樣板。

廣匯集團(tuán)積極響應(yīng)國家號召，主動承擔(dān)社會責(zé)任，果斷決策，首先立足常山莊村成立了山東沂蒙紅色影視拍攝基地旅游開發(fā)有限公司，并確定了永久性紅色文化影視基地、黨性教育基地、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)“四大基地”，以文化產(chǎn)業(yè)效應(yīng)帶動旅游業(yè)全面發(fā)展和群眾脫貧致富的發(fā)展思路。“四大基地”建設(shè)緊緊與自然景觀、歷史文物遺存、紅色景點(diǎn)連結(jié)在一起，豐富紅色旅游內(nèi)容，充分發(fā)揮紅色旅游教育群眾引導(dǎo)社會的作用，增加游客對紅色旅游的認(rèn)知度。在規(guī)劃建設(shè)中，第一要素就是注重對原有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使原汁原味的建筑風(fēng)格、特色濃郁的村容村貌成為旅游扶貧生金造銀的“聚寶盆”。設(shè)計中，從項目引進(jìn)、景點(diǎn)打造、景區(qū)管理、到資本融合、利益分配，都科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計。一方面引進(jìn)前沿的規(guī)劃理念與運(yùn)營項目，同時考慮項目的運(yùn)營能盡可能吸納當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c，項目收益最終可讓當(dāng)?shù)卮迕瘾@得看得見摸得著的實(shí)惠，從而實(shí)現(xiàn)旅游扶貧的真正目的。

在開發(fā)建設(shè)中，為安置因建設(shè)影視基地而搬遷的村民，廣匯集團(tuán)確定了整體搬遷思路，累計投資8000萬元，按照“兩心、兩軸、四組團(tuán)”的布局結(jié)構(gòu)，在山村旁邊按照新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了占地160多畝，綜合服務(wù)中心、紅色休閑娛樂廣場、醫(yī)療衛(wèi)生所、垃圾中轉(zhuǎn)站等旅游服務(wù)設(shè)施配套齊全的常山莊社區(qū)，將全體村民全部妥善安置到整齊劃

一、配套完善、寬敞明亮的新房里。

農(nóng)民搬遷后，依托舊村莊進(jìn)行旅游開發(fā)。為打造紅色文化精品，夯實(shí)紅色文化基礎(chǔ)，李鳳德組建起專門小組，負(fù)責(zé)挖掘沂蒙山區(qū)紅色資料、革命故事。然后在12處農(nóng)家院內(nèi)，建成了以明德英、王換于、李桂芳、胡玉萍等百位紅嫂事跡組成的《中國紅嫂革命紀(jì)念館》。接著，又建起了有徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕等204位將帥，劉少奇、谷牧等80多位高級干部事跡簡介與照片的《人民子弟兵將帥紀(jì)念館》，以及反映黨政軍民建設(shè)與鞏固發(fā)展沂蒙山革命根據(jù)地的《跟著共產(chǎn)黨走紀(jì)念館》。三個紀(jì)念館，共有24個展室，1千多幅照片，上百件歷史文物，30組雕塑，40尊石碑。在此基礎(chǔ)上，又組織人員整理出版了《紅嫂第一人明德英》、《沂蒙母親王換于》、《沂蒙紅歌集》等書籍，制作了反映沂蒙山革命根據(jù)地斗爭與發(fā)展的《光影·沂南》3D電影紀(jì)錄片。建起《沂蒙紅色影視基地網(wǎng)站》，并與齊魯拍客、798視覺在線攝影網(wǎng)站合作進(jìn)行對外宣傳。

從2009年開始，廣匯集團(tuán)累計投資5.4億元，立足“紅色”古村風(fēng)貌和“綠色”山鄉(xiāng)生態(tài)，建成總占地面積3000余畝，由“古山村”、“古縣城－沂州城”、“愛國主義教育基地”、“山鄉(xiāng)夢影視服務(wù)中心”、“沂蒙紅色寫生基地”、古轅道具有限公司六部分組成的沂蒙紅色影視基地。

由于風(fēng)貌古樸，特色濃郁，短短幾年時間，昔日沒有路、沒有水的常山莊村，已變成集影視拍攝、紅色旅游、黨性教育、觀光休閑、娛樂度假等多功能于一體，可同時接待1200人食宿、日可接待游客2萬人、5部影視劇同時拍攝的主題型文化生態(tài)旅游區(qū)和綜合性旅游目的地。至今，已先后拍攝了《沂蒙》、《紅高粱》、《鐵道飛虎》等160多部影視劇，成了遠(yuǎn)近聞名的“山村好萊塢”、全國著名的紅色影視拍攝基地和美術(shù)院校寫生基地。2011年被確認(rèn)為“山東省黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育基地”，2012年評定為國家4A級旅游景區(qū)，2013年獲評“中國文化旅游新地標(biāo)”，2014年被列為“第三批中國傳統(tǒng)村落”，2015年獲評“CCTV中國十大最美鄉(xiāng)村”。2015年接待游客60萬人次，自開業(yè)以來接待來自全國各地接受紅色教育和瀏覽參觀的游客超過300萬人次。景區(qū)對外地游客也具有很強(qiáng)吸引力，團(tuán)隊游客、自駕游散客每天絡(luò)繹不絕，綜合效益非常可觀。

借旅強(qiáng)村，文化先行

基地的建設(shè)推動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，周邊村民搞起了紅色餐飲、紅色商品、農(nóng)副產(chǎn)品銷售，就連自家生產(chǎn)的蔬菜、瓜果等也都就地轉(zhuǎn)化成旅游消費(fèi)品，附加值升了好幾倍，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入也比原來翻了好幾番。基地安置當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)210人，就業(yè)率提高了40%。基地帶動了相關(guān)文化、旅游、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前已發(fā)展有“農(nóng)家樂”、特色農(nóng)業(yè)、手工藝品制作、土特產(chǎn)生產(chǎn)銷售等300多家個體企業(yè)，2000多名周邊村民常年從事群眾演員、劇組用工、景區(qū)建設(shè)等工作，每天人均收入近百元。常山莊村村民人均收入由2009年的5600元提高2015年的30000多元。無勞動能力的貧困戶把荒蕪貧瘠的山地流轉(zhuǎn)給景區(qū)，獲得每畝每年1000多元的穩(wěn)定收入。周邊的多個貧困村，也通過發(fā)展玩具和草柳編旅游紀(jì)念品等加工項目，解決了8000多名常年賦閑的家庭婦女、老年人的就業(yè)問題，年人均增收1萬余元。蘋果、冬棗、車頭梨等各類季節(jié)性果蔬采摘園已發(fā)展到40000多畝，畝均為百姓增收1萬元。

紅色旅游的發(fā)展帶給常山莊村民的不僅是收入的增加更是生活條件的根本改善。自2009年起縣里先后投資4000余萬元修建了17公里的沂蒙生態(tài)大道、投資8000萬元修了25公里的紅色旅游專線，2013年又重修336省道，并開通了往返于縣城和常山莊村的專線公交，為旅游發(fā)展和當(dāng)?shù)卮迕竦某鲂袔順O大的便利。紅色旅游資源的開發(fā)，也改變了山區(qū)貧困群眾的生活，開闊了視野，思想觀念發(fā)生了重大變化，促進(jìn)了農(nóng)副產(chǎn)品的快速發(fā)展，諸如煎餅、糧食釀酒、大碗茶、草編等百姓家中尋常的物品，都成了游客競相購買的旅游商品。當(dāng)?shù)氐能囶^梨的售價也由以前不到2元一斤提高到現(xiàn)在游客親自采摘5~15元一斤，既節(jié)省了勞動力還提高了價格，有效地帶動了貧困農(nóng)民快速脫貧致富。常山莊村的建檔立卡貧困戶由“十二五”期間的242戶減少到10戶，基本實(shí)現(xiàn)了整村脫貧的目標(biāo)。

“有水吃，有路通，有活干，有錢掙”，村民劉存厚用“四有”說出了他對常山莊天翻地覆變化的切身感受。58歲的村民陳見學(xué)說，以前一人不到一畝地，年收入難過千元。現(xiàn)在在景區(qū)當(dāng)保安，每月收入1500元；妻子在景區(qū)做保潔，每月也能掙1200元。65歲的陳紅利在影視基地里的一處工地打零工，一天有100多元的收入，這在過去想都不敢想。2009年，陳紅利一家沒花一分錢住進(jìn)了新房。“路修好了，水也弄到家了，秋收時方便多了。”陳紅利說。如今陳紅利的兩個孩子都住進(jìn)了新社區(qū)，閑不住的老兩口，沒事就往影視基地跑，看著老鄉(xiāng)當(dāng)群眾演員賺錢，他們也躍躍欲試。“沒有影視城帶來的好處，俺也搬遷不了，日子哪能這么舒心？”說起這些，陳紅利就滿臉幸福和自豪。

談到未來規(guī)劃，廣匯集團(tuán)沂蒙紅色影視基地總裁李熙鵬說：“下一步，要將常山莊周邊的貧困村新立村農(nóng)業(yè)觀光采摘與特色民宿做起來，讓游客有的玩，有的吃，有的住，讓貧困村民拓寬致富路子，徹底脫貧。”

如今的常山莊村是資源生態(tài)美、生活幸福美、文化和諧美、創(chuàng)新引領(lǐng)美。山城相映、山水相映，宜居、宜業(yè)、宜游的新常山莊村獨(dú)具風(fēng)情。走在風(fēng)光秀美的路上，一個轉(zhuǎn)身，就會碰到明星大腕，“山村好萊塢”、“中國十大最美鄉(xiāng)村”的美譽(yù)名不虛傳。新的常山莊村重新煥發(fā)了活力，年輕人都回到了村里，外面的世界不再能誘惑他們。用游客的話說：“居住在常山莊村，幸福指數(shù)一定爆表了！”

后記：

位于沂蒙革命老區(qū)的沂南縣依托底韻深厚的紅色資源，以文化為內(nèi)涵、以市場為導(dǎo)向，趟出了一條具有沂蒙特色的紅色旅游精準(zhǔn)扶貧新路子。貧困山區(qū)發(fā)生的翻天覆地的變化得益于政府創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境，得益于旅游企業(yè)高度的社會責(zé)任感，更得益于人民群眾的積極參與和上下一心的發(fā)展共識。

新時期扶貧攻堅中，沂南縣立足西部山區(qū)貧困村自然民俗資源優(yōu)勢，發(fā)揮旅游業(yè)綜合帶動效應(yīng)，以旅游扶貧為四大產(chǎn)業(yè)扶貧之一。而作為紅色旅游扶貧主力軍的廣匯集團(tuán)再度擔(dān)負(fù)起助力國家級旅游扶貧重點(diǎn)村——馬牧鄉(xiāng)新立村脫貧致富的社會責(zé)任，成立了山東新立村旅游開發(fā)有限公司，以“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”的開發(fā)模式，為新立村整村精準(zhǔn)脫貧注入強(qiáng)勁動力。

沂南縣以旅游景區(qū)為核心的紅色旅游精準(zhǔn)扶貧工作是新時期“沂蒙精神”、“沂蒙紅嫂”精神的生動實(shí)踐，依托產(chǎn)業(yè)帶動，革命老區(qū)人民的致富路將越走越寬。

第二篇：古村落作文

“古村落”作文

一、作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗(yàn)檫^度開發(fā)而破壞了它本來的面目。跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護(hù)，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、感悟或思辯？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

二、審題

1、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。

2、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)），應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）——文化遺產(chǎn)（物質(zhì)和非物質(zhì)）

3、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護(hù)、怎么保護(hù)？要不要開發(fā)、怎么開發(fā)？

三、例文 1號文

遙遠(yuǎn)的絕響

驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價的“文化囚牢”。

江南水鄉(xiāng)余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響；只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時間上的遙遠(yuǎn)。

當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠(yuǎn)的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價的時代，擔(dān)心某些在時間和空間上并不遙遠(yuǎn)的古村卻因人為的過度開發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠(yuǎn)的絕響。

當(dāng)對古村落的吟詠成為遙遠(yuǎn)的絕響時，是人心的離初衷的遙遠(yuǎn)，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠(yuǎn)去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了；用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。

追回遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護(hù)、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。

保衛(wèi)遙遠(yuǎn)的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊。或許，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠(yuǎn)之計必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會，而不是用照相機(jī)簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥⒉贿b遠(yuǎn)。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠(yuǎn)的絕響。

2號文

金谷殘顏仍需護(hù)

桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護(hù)古建筑，時不我待。

古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護(hù)不慎。盡管王爾德曾贊：“美是唯一不受時間傷害的東西。”但無悉心保護(hù)，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護(hù)，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機(jī)盎然。

對古村落的保護(hù)，不是拍腦門的一時發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實(shí)際性行動，是深入觀念的古文化保護(hù)意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城；曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)？后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會的文化價值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。

保護(hù)，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護(hù)紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護(hù)，需要每個個體的文化價值意識，保護(hù)觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發(fā)，刻意守護(hù)。

反觀當(dāng)今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區(qū)內(nèi)悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內(nèi)，從小培養(yǎng)其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。

既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏。“美是無功利性的，不應(yīng)把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護(hù)。

3號文

小村落求名還是求靜？

古樸的小村落因幾名驢友的照片而受到網(wǎng)友的追捧，是應(yīng)該讓小村落成為旅游景點(diǎn)，還是讓它保持原有的古樸風(fēng)貌？我想，在保持小村落原有的悠長古韻的同時，發(fā)展舍名求靜的旅游業(yè)，使其與旅游業(yè)和諧地相適應(yīng)，便是解決之道。

小村落原是艷不求名的陌上花，如今卻成為人們爭相尋找的旅游熱點(diǎn)，這不禁讓我想到原來鮮有人問津的東極島，因電影《后會無期》成為旅游景點(diǎn)，是人們被島上風(fēng)光吸引也好，還是電影的影響也罷，都讓東極島就此成名。然而，在人們?yōu)榈玫揭粋€新的旅游目的地慶賀之余，更需要思考，如何讓小島在人頭攢動中保持其原有的寧靜，是否其能在云煙過后，島嶼依舊？

若說人們對村落的開發(fā)是為了保持它的風(fēng)貌，這種保護(hù)卻在無形之中被戴上了功利的帽子。康德說：“美是無功利性的。”人們的開發(fā)，卻讓美不可避免地被功利所侵染，這使得美依存著某種功利而存在，這不僅沒有保護(hù)美的價值，反而在掩蓋美的價值，甚至成為地方管理部門的搖錢樹。回想近年來多地旅游景點(diǎn)的宰客現(xiàn)象，淳樸的人民如此利欲熏心，怎能不讓人痛心。

無論是怎樣的小村，都有其自身的文化特征，當(dāng)游客來襲之時，游客們身上的文化特點(diǎn)很可能對村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山腳下的麗江古城，燈紅酒綠的酒吧街竟成主流，游客們的喧鬧打破了蒼山洱海的靜謐，蒼茫圣潔的雪上染上了塵世的喧囂，這種矛盾更是由人們對自然價值的曲解所導(dǎo)致的。

然而，我們并不能認(rèn)為旅游開發(fā)就一無是處，旅游開發(fā)能在一定程度上防止衰落的繼續(xù)，但適應(yīng)小村落旅游方式是倡導(dǎo)人們自己尋找目的地，旅游遠(yuǎn)不是為了一張紀(jì)念照的一句“到此一游”，而應(yīng)是一次心靈與自然的對話。拿著地圖穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能體會“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游業(yè)的開發(fā)，應(yīng)少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的保護(hù)，更要配以文化的重視與堅守，這不僅是村民的責(zé)任，也是游客的責(zé)任。

愿終有一天，旅人的目的地不再是旅游景點(diǎn)，而是自然，在一片林或一座山之后，發(fā)現(xiàn)一片豁然開朗，古樸清幽的世外桃源。

4號文

古村落何去何從

河流之流不動，山垸之夢無醒，秋意早來，花香遲到。山靜似太古，日長如小年。古村落如同睡著一般，安詳于塵世之外。

當(dāng)古村落的美在不經(jīng)意間流落人間，我何其慶幸那位驢友未曾透露她沉睡的地點(diǎn)。曾幾何時，我們還能感受秦淮河畔的槳聲燈影，回想朱自清先生的感嘆——平伯是初泛，而我是重來了；曾幾何時，我們還能品味江南園林檐角斜飛的一抹悠然；曾幾何時，月牙泉的粼粼波光還閃耀著千年前的夢幻，莫高窟飛天的壁畫還未曾斑駁??太多太多的美好被草率地揭開面紗，呈現(xiàn)在眾人面前，猝不及防驚醒時發(fā)現(xiàn)自己已滿身傷痕，再不復(fù)從前。

作家紀(jì)伯倫曾寫道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更絢麗的光彩。”人類的劣根性即在于此。而我所擔(dān)心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁華的人間，會遭到愚昧之人的踐踏，會受到商業(yè)煙火的侵蝕，正如沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰古城。如今的鳳凰，豈是先生筆下那個“野性且溫存，質(zhì)樸且斑斕”的湘西小城？儺送定然是回不去的了，因?yàn)榇浯涫刂南嫖饕呀?jīng)不在了。

若沒有完善的保護(hù)制度，我寧愿古村落永不蘇醒。盧浮宮依舊佇立，翡冷翠的風(fēng)華依舊如昔，漫步于劍橋之上，筆者仍敢斷言：“紅橋與翠藤可以為證，半部英國文學(xué)史，不過是這劍河的回聲。”時間似乎格外寵幸這些古跡，似水流年漫漶而過，仿佛不過給她們增添一縷風(fēng)情。也許有人認(rèn)為西方名勝之所以能淌過千年時光至今熠熠生輝，全在于她們本身頑強(qiáng)的生命力。然而在我看來，這更在于當(dāng)局的重視和維護(hù)，更在于每一位公民的日常呵護(hù)。而我們盼望的所謂文化自信力也就有這點(diǎn)滴生活催生而出。

如果有一天，當(dāng)我們每個人有一顆慈悲之心，來欣賞古村落的寧靜古韻，包容她不合時宜的破敗與殘缺，懂得殘缺背后時光的底蘊(yùn)；如果當(dāng)局能做好充分的維護(hù)工作，我想，此時我們才有權(quán)利將沉睡的古村落喚醒。

惟有在眾人的呵護(hù)中，經(jīng)歲月雕琢的美才能再現(xiàn)往日榮光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能綻放更絢麗的美。此時，當(dāng)河流之流已動，山垸之夢初醒，秋意自然晚來，花香豈會遲到？

5號文

順其自然，歲月靜好

某驢友上傳了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片，卻在網(wǎng)友的追問下守口如瓶，不肯透露具體的位置，生怕因過度開發(fā)干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿茐牧舜遄拥谋緛砻婺俊?/p>

讀至此處，不得不欽佩該驢友的良苦用心。他并沒有因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一處世外桃源而大肆宣揚(yáng)，而是想得更遠(yuǎn)：如果古村落遭遇過度開發(fā)，那么其原有的寧靜祥和會不會從此“一去而不復(fù)返”？

不要認(rèn)為這是危言聳聽，我們身邊有太多太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂牽夢繞的寧靜邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇湎隆Ｈ欢┠辏^度的開發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢、利益與算計。人們開始為利而來，為益而往，為票價爭吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復(fù)當(dāng)年純樸模樣。過度開發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬游客的故宮，難道真的得到應(yīng)有的保護(hù)了嗎？反觀這個寧靜的古村落，誰又能保證，這個村莊不會因?yàn)殚_發(fā)變成下一個鳳凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚(yáng)天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實(shí)，不用太多刻意為之的保護(hù)，順其自然未嘗不是一種保護(hù)手段。順其自然，保護(hù)的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護(hù)的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠(yuǎn)離喧囂，一世安然，歲月靜好。

那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。6號文

有多少古村可以重來

一面是“不足為外人道”的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅(qū)使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。

在我看來，適度的開發(fā)保護(hù)是宣傳古村歷史生命與延續(xù)古村清幽氛圍的上佳選擇。自古文章憎命達(dá)，大好河山亦如此。過度的宣傳與開發(fā)有時招致的除了唾手可得的名利，還有對古村落古建筑文化生命力的消費(fèi)。余秋雨在《文化苦旅》一書中曾抒發(fā)了（對）文人的鼓吹消解山水意境的悲嘆。自徐志摩的《廬山礦工歌》就宣告了廬山在中國文化棲息地位的衰落。誠然，開發(fā)可給古村注入經(jīng)濟(jì)活力，換回了人們的交口稱贊與流連忘返。但是，試問當(dāng)你在鳳凰古城的電梯上仰視著電梯內(nèi)黑壓壓的后腦勺時，你還會生出一絲留戀嗎？答案顯而易見。因此，過度開發(fā)帶來的利益不過是如夢似幻的鏡中花與水中月罷了。僅有開發(fā)之意，毫無保護(hù)之心，（這）無疑可以回答“有多少古村可以重來”的沉重叩問了。如果千百年前的祖先看見當(dāng)今世人為了區(qū)區(qū)利益去爭去搶，爭得灰頭土臉，搶得丑態(tài)百出，不知作何感想啊？

與之相反的做法——不改造，不保護(hù)，不添加任何人為的痕跡，則是對古建筑保護(hù)的惰性思維。古建筑是歷史的見證，一磚一瓦都浸潤著祖先的智慧。而我們明明知道脆弱的屋梁承載不起時間的威壓；斑駁的青磚抵擋不住和風(fēng)細(xì)雨的侵蝕；“吱呀”作響的木板門熬不過狂風(fēng)暴雪的敲擊，仍美其名曰“讓古村落、古建筑經(jīng)受時間的打磨”而不干預(yù)。這與親自將莫高窟的佛像涂上白漆，并點(diǎn)頭哈腰地將名貴字來拱手相送的王圓箓相比，不是“五十步笑百步”嗎？反觀當(dāng)今社會，我們還在為韓國搶先為“暖炕”申遺大動肝火、口誅筆伐之時，有沒有花一點(diǎn)精力關(guān)注到西安近千座古塔仍孤零零地在黃沙漫天的荒漠等待著可能是今生最后一次的注視呢？

物極必反，古村落的“改頭換面”與沉寂消亡都不是我們愿意看到的。因此，我們應(yīng)積極探索延續(xù)古村生命并保留其文化價值的開發(fā)方法。不停留在大刀闊斧的重建階段，讓古村落、古建筑回歸到承載歷史的意義上。

惟其如此，我們就不會發(fā)出“有多少古村可以重來“的沉痛叩問了吧！

第三篇：紅色旅游范文

紅色旅游

——分析現(xiàn)代紅色旅游的的開發(fā)、利用以及意義

摘要：本篇論文主要是對現(xiàn)代紅色旅游的開發(fā)、利用的小解剖，從而表明我組對未來紅色旅游進(jìn)一步發(fā)展的見解，當(dāng)然同時也闡述了一下 開發(fā)紅色旅游的意義。不過我們這篇論文主要是以江西的紅色旅游為基礎(chǔ)，充滿地域性，可能會以偏蓋全，僅能作為小參考。

關(guān)鍵詞：紅色旅游、開發(fā)、利用、意義

眾所周知，全國有著十大著名的的革命圣地— —上海、廣州、南昌、武漢、井岡山、長汀、古田、瑞金、遵義、瓦窯堡、延安、西柏坡、北京，可以說紅色旅游的資源是非常的豐富，更不要提一些未開發(fā)的。然而卻有一個現(xiàn)狀：現(xiàn)在的年輕人大都不愿去這些景區(qū)，使得紅色傳承出現(xiàn)了一些斷層，就比如我自己。以前不知為什么，不過通過最近的研究及分析，我想應(yīng)該是紅色旅游的開發(fā)沒有與時俱進(jìn)，跟上年輕的步伐,當(dāng)然也有比較成功，例如：江西。于是，我們以江西為背景,做了一下研究,參考了一些發(fā)展綱要,訪問了知名論壇,也算有了一些小成果。

我想看過歷史的人都知道，江西也算是紅色的起源地，所以從其發(fā)展條件來看其：

（一）資源極為豐富，品位獨(dú)特超群。據(jù)我所知全省各地分布著大量的革命勝跡、舊址和紀(jì)念物，擁有革命搖籃——井岡山、共和國的搖籃——瑞金、——南昌、秋收起義的策源地——萍鄉(xiāng)等著名的革命圣地和9處國家級愛國主義教育（示范）基地，還有一大批省級愛國主義教育基地??

（二）基礎(chǔ)條件良好，品牌基礎(chǔ)形成。經(jīng)過多年開發(fā)建設(shè)，其紅色旅游景區(qū)初具規(guī)模，接待設(shè)施不斷完善，形成了較強(qiáng)的接待能力。全省交通狀況有了根本性的改善，尤其是京九鐵路、天字型的高速公路網(wǎng)絡(luò)和南昌昌北國際機(jī)場、井岡山機(jī)場等重要交通基礎(chǔ)設(shè)施相繼投入使用，為進(jìn)一步發(fā)展紅色旅游提供了良好的基礎(chǔ)條件。同時，它也配備了一支專業(yè)的團(tuán)隊。而推出的三條黃金旅游線路中的南昌——井岡山——贛州——瑞金紅色文化旅游線，經(jīng)過多年的精心培育，在市場頗受歡迎；“紅色搖籃、綠色家園”已成為聞名的旅游品牌。

（三）歷經(jīng)多年探索，積累不少經(jīng)驗(yàn)。從提出紅色旅游概念、建設(shè)紅色旅游景區(qū)、編排紅色旅游線路、策劃紅色旅游節(jié)目，到組織大型的紅色旅游宣傳推廣活動、聯(lián)合兄弟省市打造紅色旅游品牌、探索紅色旅游發(fā)展模式、開展紅色旅游理念研究等方面，均具有率先性和創(chuàng)造性，并在多年的實(shí)踐中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)為紅色旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，當(dāng)然最重要的是還有黨的各種支持以及引導(dǎo)，政府希望通過各種旅游來對下一代進(jìn)行 紅色教育，培養(yǎng)紅色精神，當(dāng)然也可以通過這種形式幫助偏遠(yuǎn)的紅色 地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善他們的生活水平。

然而有這么多的優(yōu)勢，并不一定會取得成功，經(jīng)過我們組的激烈的探討，我想更重要的是其結(jié)合各種戰(zhàn)略目標(biāo)，下面是我的一些分析:(一)發(fā)好一批成熟的紅色旅游產(chǎn)品。按照旅游六大要素的要求，高標(biāo)準(zhǔn)搞好重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)和線路的開發(fā)建設(shè)，把紅色文化習(xí)游、革命搖籃體驗(yàn)游、紅色故都尋訪游、長征之路覓蹤游、人名軍隊尋根游、工人運(yùn)動探源游、秋收起義訪習(xí)游等紅色旅游產(chǎn)品和紅色旅游文化節(jié)事活動，打造成國內(nèi)一流的旅游精品。

（二）打造出具有震撼力的紅色旅游品牌。將井岡山打造成中國紅色旅游的中心，將南昌、瑞金、萍鄉(xiāng)安源、上鐃集中營等地建設(shè)成具有影響力和吸引了的紅色旅游基地，使“紅色搖籃”旅游品牌深入人心。

（三）建設(shè)成快速增長的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，將其變成支柱產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)，提高人民的生活水平

（四）要學(xué)會總體布局

紅色旅游按照“一個龍頭、四個基點(diǎn)、兩個集散中心、六條精品線路”和紅色、綠色、古色旅游有機(jī)結(jié)合的原則進(jìn)行布局。

一個龍頭：井岡山紅色旅游區(qū)，包括贛西南井岡山革命根據(jù)地的井岡山、永新、蓮花、泰和、萬安、遂川、吉安、吉水、永豐等地的紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)，這是主景點(diǎn)。

四個基本點(diǎn)：南昌紅色旅游區(qū)，、革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園、新建望城崗等；瑞紅色旅游區(qū)；萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)；上饒紅色旅游區(qū)

兩個集散中心：南昌主集散中心；贛州次集散中心。

六條精品線路：中國紅色旅游概念線路“上海—嘉興—南昌—井岡山—瑞金—長汀—高州—延安—西柏坡—北京”，江西紅色文化旅游金牌線路“南昌—井岡山—贛州—瑞金”；贛湘紅色文化旅游精品線路“南昌或井岡山—萍鄉(xiāng)—韶山—長沙”；贛閩粵紅色文化旅游精品線路“贛州—瑞金—長汀—龍巖—梅州—廣州”；贛浙紅色文化旅游精品線路“南昌—龍虎山—上饒—三清山—杭州—嘉興—上海”；贛鄂紅色文化旅游精品線路“武漢—黃岡—九江（廬山）—共青城—南昌—井岡山。

這里我想重點(diǎn)突出贛浙紅色文化旅游精品線路，因?yàn)檫@條路線是相當(dāng)?shù)某錆M魅力：此線路能讓你領(lǐng)略什么是大自然的鬼斧神工，那俊俏挺拔的三清山，一水帶衣的龍虎山，撩人心神的落日余暉??

（五）開發(fā)重點(diǎn)

（一）突出主題形象，搞好景區(qū)建設(shè)。比如。萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)要突出中國工人運(yùn)動與秋收起義策源地的主題和革命故地與古攤文化、高山草甸風(fēng)光相的特色；完善和提升安源工人運(yùn)動紀(jì)念博覽區(qū)、萍鄉(xiāng)秋收起義廣場、銅鼓紀(jì)念館、修水紀(jì)念館等，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市。上饒紅色旅游區(qū)要突出血染的奉碑主題和革命舊址與三清山絕景相結(jié)合的特色；保護(hù)上饒集中營舊址，完善上饒集中營革命烈士紀(jì)念館，保護(hù)和整理橫峰閩浙贛蘇區(qū)舊址和弋陽方志敏紀(jì)念館、余江鄒韜奮故居等，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市。

（二）半好重大節(jié)事，創(chuàng)造旅游亮點(diǎn)。今年秋季舉辦辦2004中國奧克斯紅色之旅萬里行活動；以后每年秋季舉辦中國紅色旅游文化節(jié)，在南昌舉行大型主題文藝晚會、旅游推介、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資活動，在井岡山舉行紅色旅游高峰論壇和業(yè)內(nèi)交流活動。

（三）推出精特節(jié)目，提升旅游品位。大力推進(jìn)紅色旅游文藝節(jié)目的開發(fā)，南昌策劃并推出“軍旗升起的地方”大型紅色主題歌舞節(jié)目；井岡山完善“星火燎原——?dú)q月井岡山”大型紅色主題歌舞節(jié)目；瑞金策劃并推出“赤國紅都——共和國從這里走來”大型紅色主題歌舞節(jié)目；萍鄉(xiāng)策劃并推出“秋收起義之歌”紅色主題文藝節(jié)目；上饒策劃并推出“血染的豐碑”紅色主題文藝節(jié)目。

（四）完善配套設(shè)施，優(yōu)化旅游產(chǎn)品。各紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)艘要搞好交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在加快建設(shè)高速公路網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，突出改善景區(qū)公路和游步道設(shè)施，提高景區(qū)的可進(jìn)入性與參觀游覽的安全性和舒適性。應(yīng)根據(jù)市場需求，科學(xué)安排與紅色旅游城市和景區(qū)相協(xié)調(diào)的住宿和飲食設(shè)施。在南昌、井岡山、瑞金等地，加快建造會展中心，促進(jìn)我省商務(wù)會展旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（五）擴(kuò)大商品產(chǎn)銷，推出特色餐飲。要努力改善紅色旅游商品產(chǎn)銷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，鼓勵生產(chǎn)適銷對路的紅色旅游商品，疏通并擴(kuò)大供銷渠道，滿足游客的購物需求，使紅色旅游商品產(chǎn)銷的增長速度高于接待人數(shù)的增長速度。積極開發(fā)以金屬、玻璃、石塊、木材、棉麻為材質(zhì)，以革命圣地、領(lǐng)袖人物、革命文物等為主題的系列紅色旅游紀(jì)念品；推出具有地方特色的木竹品、服飾以及農(nóng)副產(chǎn)貧寒；編制反映紅色旅游書籍、光盤等。鼓勵發(fā)展紅色旅游商品銷售網(wǎng)點(diǎn)，在主要紅色旅游城市和景區(qū)建立旅游購物中心。同時，要大力挖掘和推出反映紅色文化的特色菜肴和食品。最后我想說的是發(fā)展紅色旅游的意義，紅色旅游既是革命精神教育活動，又是旅游觀光活動，為開展有聲有色 的革命傳統(tǒng)教育，提供了廣闊天地。紅色旅游也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂。通過紅色旅游活動，傳輸革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪。

紅色旅游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，能夠加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動紅色旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展紅色旅游也有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時期的愛國主義教育。我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢、新任務(wù)，愛國主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游 傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)的文化、提高人們的思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)愛國 主義教育效果從而更加滿懷信心的投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中去。

最后希望大家都能都去紅色旅游景點(diǎn)去感受一下那種感覺。參考文獻(xiàn): [1]天涯論壇。

[2]論文：《論江西紅色旅游的開發(fā)與發(fā)展》。

[3]論文：100% 談?wù)劶t色旅游區(qū)位資源的優(yōu)勢和開發(fā)策略。

第四篇：紅色旅游

論紅色旅游的深度開發(fā)

近些年來，隨著紅色旅游概念提出以及國家政策的扶持，紅色旅游不斷升溫。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2004年8月，江西贛州市25位參加離崗考察培訓(xùn)班的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，統(tǒng)一組織前往上海黨的“一大”會址和延安、西柏坡等革命圣地參觀考察，心靈受到強(qiáng)烈震撼。2004年下半年，在紀(jì)念紅軍長征70周年之際，我國正式啟動了“紅色旅游”工程。2005年井岡山的旅游總收入突破12億元人民幣，同比增長四成。2005年1至6月,延安共接待國內(nèi)外游客271.85萬人，旅游綜合收入達(dá)11.6億元。2006年五一黃金周，各個紅色旅游區(qū)更是人頭攢動，收入可觀。

一、紅色旅游發(fā)展中存在的問題

1.基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)旅游配套設(shè)施落后。

紅色旅游資源大部分都在老少邊窮地區(qū)，地處偏僻，可進(jìn)入性差，且當(dāng)?shù)芈糜卧O(shè)施落后甚至貧乏。紅色旅游資源從地域范圍上主要是指革命老區(qū)和紅軍長征線，但以長征沿線為重點(diǎn)，這就形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條“紅色”主線。這一帶總體來說都是基礎(chǔ)設(shè)施較差的地區(qū)，如延安革命老區(qū)，地處特別偏遠(yuǎn)，沿途道路大都是坑坑洼洼的黃土地，汽車行駛在上面顛顛簸簸，參觀的游客坐在上面都感到不適。還有陜甘寧、晉察冀等革命老區(qū)都是如此。

2.開發(fā)方式簡單重復(fù)。

紅色旅游地許多景點(diǎn)都是博物館陳列，簡單化、程式化，很難對游客產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。以湖南省為例，湘潭韶山毛澤東故居、烏石彭德懷紀(jì)念館、長沙寧鄉(xiāng)劉少奇紀(jì)念館、雷鋒同志紀(jì)念館、株州的茶陵縣工農(nóng)兵政府紀(jì)念地、紅軍標(biāo)語樓、岳陽的平江起義舊址、任弼時故居等景點(diǎn)，都是雷同或相似的形式。而這些景點(diǎn)大部分等紅色旅游主題活動過后，游客數(shù)量都難以持續(xù)。這種情況在江西、陜西等紅色旅游景區(qū)都存在。究其原因，很大程度上都與其開發(fā)方式有關(guān)。

3.生命周期不穩(wěn)定。

紅色旅游作為一種旅游產(chǎn)品，必然也有生命周期，現(xiàn)階段看來不是很穩(wěn)定。由于紅色產(chǎn)品具有特殊的歷史意義，使紅色旅游產(chǎn)品生命周期直接與紅色事件的發(fā)生時間相聯(lián)系。紅色產(chǎn)品的歷史性推動了紅色旅游進(jìn)入成熟期，例如1935年召開的遵義會議確立了以毛澤東為代表的新的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國共產(chǎn)黨和中國革命歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義市開展紅色旅游很大程度上就與1935這個年份相關(guān)聯(lián)了，每逢以5或者0結(jié)尾的年份，遵義市就大力開展“紀(jì)念遵義會議勝利召開××周年”的慶典活動，將紅色旅游推向高潮。而在其他年份，由于賣點(diǎn)的關(guān)系，遵義市紅色旅游則進(jìn)入生命周期的其他階段。紅色產(chǎn)品生命周期與紅色事件發(fā)生時間相關(guān)聯(lián)，給紅色產(chǎn)品的生命論紅色旅游的深度開發(fā)周期帶來嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

4.客源市場面臨挑戰(zhàn)。

紅色旅游的主體理論上是全社會的旅游者，但是在未成年人思想道德建設(shè)中面臨挑戰(zhàn)。未成年人參加紅色旅游很大程度上是被動行為，紅色旅游不像其他旅游項目如參與性的娛樂旅游活動那樣吸引他們。他們在脫離父母或?qū)W校組織的情況下，以后是否會主動選擇紅色旅游產(chǎn)品還值得懷疑。紅色旅游是否能牢牢抓住未成年人這個市場，還有待紅色旅游開發(fā)組織者來回答。

二、紅色旅游開發(fā)對策 1.要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善地理位置帶來的不便。

要利用各種渠道，加強(qiáng)融資，加強(qiáng)建設(shè)，帶動自己的經(jīng)濟(jì)，改善自己的設(shè)施。如利用周邊富裕的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，籌集一些外來資金或者省市的撥款，或招商引資，改善旅游者吃、住、行、游、購、娛的環(huán)境。在基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施的建設(shè)過程中，還要注意地域或民族特色的保留。如延安可建窯洞式的賓館，土家族地區(qū)可建吊腳樓式的住宿設(shè)施。

2.要注重與其他旅游資源等多元素的整合。

一是將紅色旅游與當(dāng)?shù)仄渌厣Y源整合。比如，許多革命老區(qū)可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水開展生態(tài)旅游；結(jié)合本地特色農(nóng)業(yè)引入農(nóng)業(yè)休閑游。贛閩粵邊區(qū)許多地方結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡は嫉孛埠吞赜械拿袼组_展地質(zhì)游和客家風(fēng)情游都是本地旅游資源成功整合的成功范例。

二是將紅色旅游與當(dāng)?shù)貧v史文脈整合，展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨(dú)特性。對于旅游目的地而言，其產(chǎn)品的開發(fā)、優(yōu)化、創(chuàng)新都離不開對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源本身及其周圍環(huán)境要素即文脈的分析。紅色旅游產(chǎn)品是中國革命進(jìn)程的體現(xiàn)，其前赴后繼，奮斗不止的精神也是中華傳統(tǒng)精神的延續(xù)，并且深深打上了地域文化的烙印。比如四川東環(huán)線地處古代巴國，歷史上名將輩出，新中國的開國元勛朱德、劉伯承、聶榮臻、鄧小平、羅瑞卿等革命家也都出生在古巴國領(lǐng)域。如果將紅色旅游與巴文化的歷史傳統(tǒng)資源整合，可有效地延長紅色旅游的周期，使產(chǎn)品更充實(shí)，具有獨(dú)特性和吸引力。

三是將紅色旅游與體驗(yàn)式旅游結(jié)合，避免解說式博物館旅游的枯燥與單調(diào)。目前紅色旅游的開發(fā)方式較單一，無論是革命圣地還是偉人故居，大都是物品陳列配以圖片文字解說，不能滿足現(xiàn)代游客體驗(yàn)參與的要求。利用紅色旅游對未成年人進(jìn)行教育更是要考慮他們的特點(diǎn)和接受能力，以增強(qiáng)針對性，提高實(shí)效性。因此，在“紅色資源”開發(fā)中除了進(jìn)一步挖掘其主題外，要不斷創(chuàng)新其形式，制作更多更好的適合青少年特點(diǎn)的電視、廣播節(jié)目和電影產(chǎn)品，創(chuàng)作編輯出版更多更好的小說、歌曲、報刊、圖書和電子出版物。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站，開發(fā)設(shè)計具有時代特點(diǎn)，又有感染力、吸引力的“紅色資源”軟件，構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化。紅色旅游的戰(zhàn)爭題材是和平年代里人們十分感興趣的旅游開發(fā)方向，應(yīng)利用戰(zhàn)爭遺跡進(jìn)行戰(zhàn)爭場景再現(xiàn)，策劃穿越、探險、競賽等參與性項目，提高游客的興趣。許多紅色旅游的戰(zhàn)爭遺址歷來是兵家必爭之地，許多經(jīng)典戰(zhàn)役都在同一地點(diǎn)發(fā)生，勝敗存亡，大相徑庭，全面演繹這些歷史的場景，對歷史事件的展示更加豐滿生動，必然產(chǎn)生更大的吸引力。多種旅游形式的聯(lián)合經(jīng)營不僅有利于維持充足的客源，提高游客消費(fèi)水平，也大大豐富了紅色旅游的內(nèi)涵，讓游客得以更加深刻地了解、欣賞老區(qū)人民的生產(chǎn)、生活方式，了解歷史和現(xiàn)實(shí)的當(dāng)?shù)匚幕層慰土粝赂喔邢牒突匚丁?/p>

3.要在政府的管理與引導(dǎo)下加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展。

革命遺址、遺跡代表著寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)，具有不可復(fù)制性，因此，革命遺址地開展旅游活動須經(jīng)過嚴(yán)格的審查。旅游項目要寓教于樂，但不能歪曲革命歷史或過分娛樂化。紅色旅游同樣應(yīng)當(dāng)十分注重自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，旅游活動應(yīng)嚴(yán)格限定在生態(tài)承載力的范圍之內(nèi)。在景點(diǎn)開發(fā)的初期應(yīng)特別防止環(huán)境污染的出現(xiàn)，從這個意義上講紅色旅游同時也應(yīng)當(dāng)是“綠色”的。

此外，革命老區(qū)應(yīng)當(dāng)下大力氣解決旅游人才匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施落后等實(shí)際問題。只有這樣，紅色旅游才能真正成為進(jìn)行愛國主義教育，帶動革命老區(qū)脫貧致富，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一劑良方。

第五篇：紅色旅游

紅色旅游之清華之旅有感

周日的上午，陽光明媚，微風(fēng)習(xí)習(xí)。我們地信學(xué)院團(tuán)校第三組的學(xué)員們在組長的帶領(lǐng)下來到清華大學(xué)，尋訪紅色足跡。

走進(jìn)清華大學(xué)的大門，我們徑直向前走，不知不覺，來到了了清華大學(xué)的有名的二校門。二校門位于清華主干道之一清華路，是清華園內(nèi)最具代表性的標(biāo)志性建筑之一，被認(rèn)為是清華大學(xué)的象征。二校門為一座古典優(yōu)雅的青磚白柱三拱“牌坊”式建筑，門楣上書刻有清末大學(xué)士那桐的手跡“清華園”三個大字。站在清華路，北望二校門，可遙看清華大禮堂、日晷和清華學(xué)堂等景觀。

二校門為清華最早的主校門，始建于1909年。1933年，校園擴(kuò)建，園墻外移，有了新的大門(今日的西校門)。此后，這座最早的校門就被稱之為“二校門”。春夏秋冬，年年歲歲，時光荏苒，矗立在校園主干道上的二校門，在風(fēng)雨中，默默見證著清華大學(xué)的歷史與發(fā)展。它不僅僅是清華園的鮮明標(biāo)志，更是長期以來清華人勤奮求實(shí)、榮辱不驚之品格的象征。當(dāng)然，這也是我們每個團(tuán)校學(xué)員應(yīng)具有的品質(zhì)！在二校門

合影留念后，我們繼續(xù)前進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座雕像，走進(jìn)一看，原來是聞一多先生。聞一多先生是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹國民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨(dú)裁，爭取民主的斗爭。1946年7月15日在悼念被國民黨特務(wù)暗殺的李公樸的大會上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午在西倉坡宿舍門口即被國民黨昆明警備司令部下級軍官湯時亮和李文山槍殺。想到中學(xué)時學(xué)到的聞一多先生的慷慨激昂的演講，看著他凌亂的頭發(fā)和胡須，我們不禁肅然起敬······

隨后，我們來到了景色宜人的“水木清華”。水木清華是清華園里最幽靜之處，是學(xué)生晨讀和休息的好去處。山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭。正額“水木清華”四字，莊美挺秀。”正中朱柱上懸有名聯(lián)：“檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境，窗中云影任東南西北去來澹蕩洵是仙居”。

著名的愛國人士韋杰三就曾在清華就讀，1926年3月18日，他參加北京各界群眾在天安門舉行的抗議八國通牒的國民大會和示威游行，遭到段祺瑞反動政府的屠殺，腹部連中四彈，倒在血泊中的他仍念念不忘祖國振興富強(qiáng)，他說：“我心甚安，但中國快強(qiáng)起來啊！”3月21日凌晨，這位愛國志士停止了呼吸，年僅23歲。在水木清華北面的土坡上，就有他的墓碑。歷史，就這樣被創(chuàng)造。

數(shù)小時的紅色旅游結(jié)束了，大家也學(xué)到了很多，對黨，對團(tuán)有了更深刻的認(rèn)識。