第一篇：教師如何形成自己的影響力

教師如何形成自己的影響力

教育的發展，需要無數默默無聞的教師在一間間教室里無私奉獻，我們感動于千百萬在平凡中堅守的教師；同時，我們期待著更多教師能抵達自身的完善，并通過各種途徑在更大的范圍內產生影響——影響一個個學生的終身發展，影響周圍教師的專業發展，影響更大范圍內的教育教學改革??在課程改革、教師專業發展不斷深入推進的背景下，什么樣的教師才真正具有影響力？教師如何具有影響力？

影響力：最本分的教學工作所產生的成效

從心理學的角度講，影響力是指一個人在和他人的交往與活動中，影響與改變他人心理與行為的力量。影響力是一種力量，和肌肉的力量一樣，精神層面的力量也必須經過長期的鍛煉才能形成。那么，一個教師要具備影響力，應該有哪些方面的素養？哪些素養是最為重要的？

荷蘭數學家弗賴登塔爾說，教育家的成長順序是先成才，再成名，然后才成家。弗賴登塔爾把教育家首先看成是一個專業人士。其實，在任何一個領域成家的人，首先都是一個專業人士。所以，說到教師的影響力，首先是跟他的專業相關，教師的學識、見解、教育教學的能力、與學生溝通的技巧和方法，這些都可以看做是教師最基本的專業素養。任何一點素養的缺失，都將成為他的短板。

所以，當我們說一個教師具有影響力的時候，我相信首先也是指他通過自己的看上去不斷重復的、最基本的、最本分的教學工作所產生的成效，即經過教師的傳授、啟迪、點化，學生在知識上的理解力得到明顯提升，學生的生命成長變得更為豐富、開闊，學生產生了更強烈的生命自足與自覺的意識。教師的本分既是指一種知識素養，又可以看做是一種職業的最基本的技巧、技藝，缺了知識素養和職業技藝，一個教師就很難成為一個合格的教師，就很難成為一個讓學生信服的教師。

弗賴登塔爾還說，課堂上，無論學生的見解多么新奇、豐富，在教師看來，這些見解都應當是教師已經知曉的。這句話意味著教師的學術視野、生命經驗、審美趣味、人生境界，都應當在整體上高于他的學生。這個“高于”就可以看成是一種影響力。無論在什么樣的課堂里面，教師總是一個指導者，他總是能夠給予學生正確的評價，豐富學生的理解力。有時候，我們評價一名教師，不能簡單地看他在課堂上講了多少內容，講課方式是否生動恰當，課堂設計是否巧妙、富有智慧。這些教育的基本技能當然是很重要的，但我覺得更為重要的還是教師如何在整體上對學生產生顯在與潛在的、眼前與之后的深遠影響。教師的生命場應當對學生知識的成長和生命的成長具有強大的輻射力。我想，作為一個真正有影響力的教師，其影響力更多還是應該體現在這層意義上。

真正有影響力的教師：把教育教學當成命業和信仰

當下，各個層面的教師評先評優都在進行，每年都會有一批新的“名師”被命名。外在的評價對教師來說是一種激勵和鞭策，但“名師”從來都不是可以打造出來的，一個教師的影響力，更不是靠榮譽的桂冠所產生的光環所決定的。那么，如何做一個影響深遠的教師？

我們今天來談教師的影響力，必須超出原來對教師的常規評價——即那些通常來自體制的評價。隨著社會的日益開放，會有越來越多的平臺讓教師來展示他豐富的生命氣象，來顯現他對學生多樣的、更為深遠的生命影響。這些平臺，既有官方的，也有民間的，既有來自學校內部的，也有來自學校外部的（學生家長和社會）。明智的教師也會越來越看重、越來越珍惜來自學生（無論是在校學生，還是已經離開學校的畢業生）的評價。學生長大成人之后，教師的影響依然可以在他生命中產生回響，這是教師影響力最具說服力的證據。

從這個意義上而言，教師無論教什么學科，無論教哪一個學段，所做的工作都可以看做是一種生命教育。所以，教師應該是一個思想者，他需要不斷審視自己所做的工作，不斷審視自己所教的知識、所傳遞的思想。“我啟迪學生的方向是不是人性的方向？我教的知識是不是源于歷史的真實？我傳達的價值觀是不是體現了人類共同的價值觀？”如果不是的話，教師的教育工作就會給學生帶來麻煩。

有影響力的教師可以讓學生對你產生知識的折服、道德的肯定、情感的依戀。但是，在今天這個時代，更為重要的影響力一定是指精神的啟迪，也就是說，教師自身的道德、生命行止、價值選擇，將直接決定其影響是否深遠。

如果要直白一點說，在當下的教育環境中，我們的學校生活不能很快發生美好和富有人性的變化，這個時候，一些獨特的教師就顯得非常重要。與其說是這個職業選擇了這些教師，不如說是這些教師選擇了這個職業。這些教師有一種強烈的職業認同，他們堅信教書育人才是一個民族最重要的奠基性的工作，他們相信自己今天所作的點滴的改變、耐心地對人的啟迪，就是對整個民族的文化與精神的復興在做添磚加瓦的工作。他們在繁重、瑣碎，有時候甚至還要違背自己意志和良心的工作處境中，仍然堅定地把教學看成是自己的命業，看成是一種信仰，看成是一種生命的全部價值所在。這樣的教師才是真正有影響力的教師。

前兩天，我在博客上引用了一句話：“如果一個人擁有能打開他所在囚籠的鑰匙，那么他早已不在他的囚籠之中。”這里的“鑰匙”就是個人的自我抉擇，對自己身份的重新勘定，也就是說，一個人有了這種獨立精神和自由意志，即使你處于牢籠之中，你的精神也是高蹈的，是可以飛翔于天際的。在我看來，我們今天所期許的具有更大影響力的教師，可能要把更多的期許投向這一“格”。不過，哪怕用很民間的方法（比如這種由報社組織的評選、民間投票），這樣的教師可能都很難被挖掘出來，因為，那些有獨立精神和自由意志的教師，他們的言行和思想不容易被發現。但是，也許在這些人身上，我們才更有可能感悟到屬于教育的未來之光。

注重自我發展：提升工作的精神高度

任何一個人的成長，都離不開一些機遇，離不開必要的社會環境，但是，為什么在同樣的環境中，一些人能夠成才，而另一些人卻不能，這說明，人的成長，有時候最重要的影響并不是來自于外在環境。一個真正有影響力的教師不應僅僅按照現實的評價標準來制定自己的成長計劃，而應該回到人類豐富深遠的精神資源中去與歷史對話。

現在的教育評價制度容易為教師設置“榮譽的陷阱”，比如，通過一節優質課、一些論文，或者其他的層層選拔來評選各種“優秀”教師。教師對這種榮譽的欲求應保持必要的警惕。一個真正有影響力的教師，需要向人類共有的文明學習，先成為一個自覺的、耐心的學習者，然后再用心地、一點一滴地去重新理解教育工作。也許我們只有通過這樣的努力，才可能為未來教育的變革累積一點

思想的資源。

然而，我們的教師本身就是在體制中求生存的，就是在這樣的文化土壤中長大的，在這樣的處境中，要對處境本身進行思考，是一件非常困難的事情。我經常會引用契訶夫的一句話并加以引申，“我們要一點一滴擠掉我們身上的奴性”、怨恨、戾氣，多一些溫和與從容，我甚至把這種溫和與從容看成是一種認命般的溫和與從容。真正有影響力的教師，總是盡可能地去減緩、削弱某一些反教育的力量對青少年的毒害。

所以，一個有影響力的教師也是一個對教育有自己立場的人，這種立場往往會以一種溫和、耐心、持之以恒的方式，一點一滴地呈現與表達出來。因為他做的最核心的工作是保護、幫助、引導學生多元地成長。

每一個教師在成長過程中總會遇到一些所謂的機遇和關鍵性事件。但是，什么是機遇？什么是關鍵性事件？把評特級教師、評勞動模范、被冠以“×××培養對象”當成一種機遇，這不是我想談的話題。當然，不可否認，人很難擺脫誘惑，誘惑本身有助于個人生存狀態的改善，獲得更多的話語權，但是，一個人在體制內得到的榮譽越多，他要讓渡出去的思想和言論自由也必然與之相配襯。

我還是更愿意強調耐心地堅守，一個人耐心地堅持做自己所認定的有意義的事情，哪怕這件事情極其微小，耐心地堅持也能讓它形成某種氣候，形成某種因其個人的堅守而產生的風氣，這種風氣可能成為很多人的參照。當大家都在說“不能”的時候，你以你的能力豎了一把標尺，這種標尺就能形成無窮無盡的影響力。我記得國外有位父親，從女兒一出生那天起每天都給她拍一張照片，女兒10歲時，他把這3600多張照片做成視頻放在YouTube上，兩天的點擊量近百萬次。時間的長度，足以說明愛的深度與精神的高度。哪怕你所有的力量就用在一個孩子身上，用在一個班級里面，用在一個小小的鄉村學校之中，但由這把標尺所形成的某種精神的輻射，一定能越過個人所生活的那塊狹窄的區域，照耀更多的地方。

今天有很多全國性的“名師”四處講述他們的成長軌跡，我關注的不僅是這些。我關注更多的還是教師如何自我發展，如何學習，怎么思考，怎么借鑒人類的豐富的文明與教養來提升自己所從事工作的精神高度。可能這一類的努力，成效總是很微小，不留痕跡，但是，就教育原本的意義而言，教師不就是要日復一日、年復一年地從事這樣的微小工作嗎？也可以說，所謂的更可靠的影響力，其實并不是今天就能夠給予他的，或者今天就能得到確證的。對任何一件精神性工作的評價，我們總需要用歷史的眼光來看待他。也許，拉開一定的時間距離，你才能發現，誰做的工作（從大處而言）對人類整體的文明，（從小處來說）對一個區域、一所學校，一些學生更有意義。我們需要尋找到更符合人性，更符合教育規律的評價尺度，才能看到這些真正有影響力的教師的工作價值。

我一直認為，教師命定就是做小事的人。我曾經說過，中小學教師要做五“小”人：做小事，對一小部分人有小的幫助，一天到晚跟這樣成長中的小人物（小孩）打交道，有一點小影響。甚至有時候我還會想，一個中小學教師有太大的影響力，這本身也是一件很危險的事情。因為他很可能會熱衷于擴充自己的影響力，為這個影響力而日以繼夜地奔波，他會更多地求之以外，求之以勢，這與教師的本分是有矛盾的。要想真正盡到本分，只能回到教室，回到課堂，回到書本，回到平凡、樸素的教育生活之中。

只有在一種良性的生命場里面才能產生豐富的知識形態，這種豐富的知識形態才是與人的精神豐富性相對應的，我很難想象一個匆匆忙忙的教師能夠對學

生產生多少精神上的啟迪和幫助。我所期許的好教師，是要不斷學習的，需要通過不斷的學習獲得啟迪與自我成長??

第二篇：發揮自己的影響力

發揮自己的影響力 讓世界更精彩

-------領導的科學與藝術課堂演講稿

高現起

助學金發到手之后，我準備拿出一百塊錢去給我們班的同學去印點小資料什么的。于是當天我就花了兩個多小時去整理資料，又花了兩個多小時去打印和裝訂，一共打印了一千多張。在我打印裝訂的過程中，有好多人就問我我為什么要打印這些東西？你是你們班的學習委員還是班長？剛開始我實話實說，不曾料想，所有的人的面孔的表情都很驚訝，甚至有人投來很怪異的眼光。本來我覺得很讓自己高興的一件事，沒想到卻得不到他們的認同。其實這些不會影響我的心情，但這件事確實值得思考。我是一個很簡單的人，然而，更是這種簡單令人捉摸不透，讓人想得很復雜。

中國的教育培養的是實用型人才，簡單地說，我們上學就是為了自己以后能有一個美好的未來，這話很實在，這確實也是一件很現實的事；而美國的大學培養的目標是讓受教育者去改善更多人的生活，去改變未來，而不是自己的明天。當然，我并不是可以的去評判我們的教育制度，我只是從客觀上講，就事論事而已。于是，我們覺得外國的教育很高尚，那么，我們呢？我們就甘愿低俗么？我們捫心自問，這兩者到底哪種教育理念更能體現出教育的價值，更能挖掘出人才的價值呢？我們無法去改變這個教育制度（一個教育制度不是說改就能改的，它或許需要幾年，甚至幾十年，大家也都能看到我們的國家也正在努力，只不過是需要時間罷了）我們唯一能改變的是自己，未來肩負起建設國家重任的人也必將是我們當代大學生，我們就是國家的未來。或許有人會問，我們能高尚么？我會不會被別人看作另類，或者被別人說做作呢？我想說的是，我們能高尚起來，其實更應該說成我們能做一個正常的人，不試你永遠不知道你自己能不能，我們有可能被別人說另類啊或者說做作，但不可否認的是我們已經影響了別人的生活，而不是被別人同化了。

大家都知道，我們國家的企業大部分企業素質很差，什么毒牛奶啊，什么毒火腿腸啊等等。為什么呢？就是因為他們急功近利，只顧現在而不去顧及長遠的發展。他們現實，我們更現實，于是三鹿倒閉了、雙匯下架了，大家有沒有想過再這么現實下去，我們的國民整體素質也就下去了，例如現在網絡上廣為流傳的惡搞文化等等。我們這節公選課的名字叫領導的科學與藝術，我對它的理解是，我們應該為自己的未來而奮斗，但是，當我們能吃飽能穿暖的時候，我們更應該發揮我們自己的影響力，去影響更多人去為最廣的人民的美好生活而奮斗而努力。我們分析馬云，分析李開復，去分析比爾蓋茨·····我不知道大家有沒有發現，他們身上總有一種激情，一種對生活的激情，一種對事業的激情，一種憧憬未來、把握未來、掌控未來的激情。正是因為他們的這種激情，讓我們了解到他們的活力、他們的為公而利、他們的高尚、他們一層又一層的光環，他們無不用這些光環影響著我們，影響著我們的生活，影響著我們的未來，影響著我們的思想觀念。當然，他們成功了，他們因為影響了我們的生活，而得到我們最廣大的認同，同時也得到了巨大的財富。

記得藝術人生的廣告語：讀懂別人的智慧，點亮自己的人生。但是我更覺得，當別人點亮自己的同時，我們更應該去發揮我們自己的影響力，去把我們光彩的一面，去把自己的激情與活力，去把我們的優點展現給我們身邊的每一個人，去影響他們，去影響他們對待生活的態度，去影響他們看待事物的觀點，讓他們對生活、對未來充滿信心與希望。這些或許是一次你的助人為樂；或許是你對待事物對待問題的態度；或許是在餐廳吃飯時少用了一個方便袋；或許是你積極參加集體活動；或許是一次成功的發言等等。大家覺得，這些難么？

當我們每時每刻都努力做到這些，你覺得我們離自己的領導生涯還遠么？ 發揮我們自己的影響力，讓世界變得更加美好！

第三篇：高中教師怎樣形成自己的教學風格

怎樣形成自己的教學風格

教學風格是教師在長期教學實踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學觀點、教學技巧和教學作風的獨特結合的作用，是教學工作個性化的穩定狀態的標志。本文擬結合自己的教學經歷，談談怎樣在數學教學中逐步形成自己的教學風格。

一、博采眾長的模擬階段

1972年至1981年是我從教的最初十年。作為一名青年教師，除了刻苦鉆研大綱、教材，大量解題，深入研究解題規律，苦練教學語言、板書、黑板畫等教學基本功以外，我對自己的執教套路和風格曾作過初步設計：繼承對自己有深影響的名專家、名教師的優良教風，吸取他們教學技藝、教學風格中的精華，結合自身條件和特點，揚長避短，以模擬起步。

模擬的第一類對象是自己曾聽過其講學的著名專家和學者。1965年在清華大學我曾聽過著名數學家趙訪熊的講座《怎樣學好高等數學》。1974年在安徽貴池我曾聽過著名數學大師華羅庚的講座《優選法及其應用》。1979年在無錫市科協會堂我曾聽過著名學者邵品琮的講座《哥德巴赫猜想》。這三次高水平、高品位的學術報告給我留下了終生難忘的印象，使我領略到了數學教學藝術的最高境界。華羅庚教授、趙訪熊教授沉穩老練、居高臨下、深入淺出、詼諧幽默的講學風格，邵品琮教授鎮定自如、精辟深刻、生動形象（用擬人化手法講自然數）、妙語連珠的講學風格，令在場的每一位聽講者贊嘆不已。

模擬的第二類對象是自己學生時代的老師。中學六年我就讀于無錫市二中，周永菊、阮扶

九、龔錫泉、許寄堯、周祥昌等全市聞名的數學教師都曾教過我。1964年考入清華后，汪鞠芳老師（曾兼任中央電視臺《高等數學》課主講教師）曾教過我兩年《高等數學》。這些名教師風格各異、各具特色。例如，汪鞠芳、周永菊老師思路清晰、條理分明；阮扶九老師精神拌擻、講課質樸嚴謹；龔錫泉老師教學語言精煉、板書及黑板畫美觀（徒手畫圖堪稱一絕）；許寄堯老師擅教平面幾何，以分析透徹、推理嚴密而著稱；周祥昌老師機智靈活，擅長巧解數學題。這些優秀教師當年的教學風姿，連同他們的音容笑貌，都深深地銘記在我腦海中，他們的成功經驗，成為我教學生涯中受用不盡的財富。

模擬的第三類對象是本校教師中學有專長、教有特色的老教師。例如李泰祺老師典雅、嚴謹的教風，鮑彭春老師規范、漂亮的板書等，功底都很深。這些名家高手在教學中富有特色的一招一式都有很高的示范價值。當時我的想法是：博采眾長，把這些老師各自教學特色中最亮麗的“閃光點”匯聚起來，用心領悟其真諦，歸納出在數學教學中遵循的若干個“要”和“不要”，并從講臺形象、語言特點、教法技巧等方面給自己“量體裁衣”，進行總體設計，在腦海中構畫出一個理想化的教學風格“樣板模型”，供自己在實踐中模擬，力求從“形似”升華到“神似”。經過十年的反復實踐、反復磨練，我初步形成了自己教學風格的基本式樣：講臺形象——樸實、鎮定、自信，精神抖擻；教學思路——脈絡分明，條理清晰；語言表達——嚴謹、生動、幽默；板書——工整，詳略得當；黑板畫——規范、熟練（也會徒手畫圖）；解題指導——靈活，富有啟發性，講究多解、巧解。事實上，在這一基本式樣中含有許多師從上述各位名教師的成份，它是我教學風格成型的基礎。

二、形成教學特色的提高階段 模擬達到熟練的程度之后，經過自己的思考和探索，就可按自己的教學思路、表達方式進行教學，進入形成某些教學特色的提高階段。八十年代我的教學觀念更新較快，并通過帶教改試點班，上公開課（十年內共計約上過60多節），參加編寫江蘇省中師數學教材，參加全國、華東地區及省內中師、中小學教研活動，其中包括擔任江蘇省和貴州、云南、廣西三省區中師數學教材講習班主講教師等努力提高自己，形成了一些教學特色。

特色之一是：對教材內容的處理有一定創造性。能通過對教材內容嚴格細致的剖析，化整為零，合理增刪，然后重新組合，使其形成一個由淺入深、由表及里、由部分到整體，由因到果的過程結構，使其成為學生容易適應的知識框架，使其化為染上鮮明的個性色彩和附加多種可感因素的具體形象。

特色之二是：教學方法比較靈活。能根據教學難度的高低與學生的接受能力恰當地選擇和使用教學方法，把多種教學方法合理地結合起來使用，確定教學方法時不是以課時為單元而是以重要知識點為單元來考慮。我采用“讀、議、講、練、問、答”的教學法提高中師數學教學質量的經驗，曾在1984年江蘇省中師數學年會上作專題介紹。

特色之三是：教學手段較新。較早地把電子計算機輔助教學手段引進課堂。在1986年十省市中師數學年會上，我自行設計軟件，用計算機輔助教學《獨立重新試驗》，因效果好，給人以面目一新之感而受到一致好評。

特色之四是：能力培養的策略和做法行之有效。《在數學教學中培養學生的自學能力》一文曾發表于全國性刊物《師范教育》。

特色之五是：《代數》和《計算機算法語言》這兩個科目成為我任教科目中較突出的強項。由于參編教材，對這兩個科目的教材體系十分熟悉，對教法的研究也較深入。

特色之六是：語言表達能力較強。數學語言嚴謹、精練，課堂教學用語流暢、生動、形象，富有幽默感，對學生有吸引力，能有效地激發學生的興趣。

三、形成教學風格的成熟階段 將一些個性化的教學特色有機地結合起來，并在教學實踐中逐漸穩定下來，使之成為一種在一貫的教學活動中表現出來的式樣格調，這就是教學風格形成的標志。

關于自己教學風格的形成，我的想法是：

1.在整個教學活動中，在個人的教學風格中，教法并不起決定作用，起決定作用的是決定教法的指導思想。2.個人的教學指導思想必須合乎時代發展的要求。現代教學觀念的核心在于培養學生的主體意識和參與意識，突出以素質教育為中心的系統原則。

3.要全面認識數學教學的功能。它不單純是教會學生掌握數學工具，更重要的是要進行文化素質教育，要通過嚴格訓練，使學生養成堅定不移、客觀公正的品格，形成嚴格而精確的思維習慣，激發追求真理的勇氣和信心，鍛煉探索事理的能力。

4.最好的教學方法是讓學生理解和參與，改變學生“被教、被管、被考”的被動角色，樹立學生自立、自強的“主人”意識。

5.教師不應當只扮演“奉送真理”的教育者，應當成為明智的指路人、輔導員，幫助學生主動學習、學會思考。

這些觀點就是上述那些已形成的教學特色的結合點，是自己教學風格的內在基礎和重要組成部分。根據本人的綜合條件和個性特點，根據風格的外在表現，我把自己的教學風格歸屬于“理智型”。在近幾年的教學中我的這種風格已趨于穩定。就教學形態而言，“理智型”風格體現“理”中帶“智”。這里的“理”是指數學邏輯嚴密，想象豐富，聯想開闊，教學系統內部各因素和各部分之間協調、統一，系統性強，這里的“智”是指隨機應變，棄舊求新，化靜為動，變直為曲，寓情于理，寓趣于理。就課堂教學結構而言，“理智型”風格常表現為課的開頭有一個發人深思的切入點，課的中間部分線索清晰、層次分明，教學方式變化有致，教學環節與階段之間的銜接自然流暢，課的結尾合乎邏輯。就教學方法而言，“理智型”風格對各種教學法都具有“兼容性”。在本人的教學實踐中最常用的就是“讀、議、講、練、問、答”教學法。我認為這種教法特別適合于中師數學教學，適合于教師當“明智的輔導員”。教學風格是發展的。我今后的努力方向是“精益求精”。

第四篇：教師如何形成自己的獨特教學風格

教師如何形成自己的獨特教學風格

（一）形成教學風格的四階段操作法

一名教師從開始從事教學職業的無風格教學到逐漸成熟，形成自己獨特的風格，一般總有一個發展的過程，其間的發展又可劃分為若干階段。由于人們考慮的角度和確定的劃分標準不同，教學風格也會有不同的階段之分。但無論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質特征是相同的。教學風格的最本質的特征（獨特性）和教學風格構成因素的核心內容（教學個性）兩者合二為一，共同作為教學風格的劃分標準，這樣，教學風格的形成一般經歷了下述幾個階段：

（1）模仿階段

新教師由于缺乏教學實踐與經驗，模仿較多，創造較少，對課堂教學的規律性、學生的學習特點還處于了解階段和認識階段。對于一個新教師來說，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應在模仿、借鑒他人經驗的同時，結合自己的實際認真思考，消化、吸收適合自己特點的有益的“內核”，努力發現和總結自己在教學中的實踐經驗和教訓。以充實自己在課堂上的“自立”因素。

模仿既有積極主動的模仿，也有消極被動的模仿。優秀教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學經驗的做法。錢夢龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優秀教師的先進做法與經驗，另一方面注重結合自身的條件和對教學過程的認識，對當時語文教學中流行的“講派”進行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語文異讀法，在全國語文教學園地異花獨放。因此，不考慮自己個性特點，自己任教學科的性質、學生實際等，采取盲目、消極模仿別人教學方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學風格的。

（2）探索階段

隨著教師的積極努力和教學工作經驗的積累，在課堂教學工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進入探索階段，教師開始有意識地研究課堂教學藝術的形式與效果。例如開始鉆研教學語言和表達藝術、教學板書板畫藝術、示范性藝術等。在這一階段，教師思維的敏捷性、靈活性增強，教學個性特征開始外露。

第一，教學個性的培養要根據自己的個性心理特點，教學中注重發揮自己個性心理特片中的優勢。

心理學研究表明，一個人的個性心理特征雖然不是絕對地不可改變，但個性心理特征一般具有相對穩定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學個性的培養要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達，思維結構中形象思維占優勢，想象力豐富，性格外向等，那么這個教師就要注意在教學中發揮自己個性的這些優勢，向“情感型”或“表演型”教學個性方面發展。有的教師性格深沉，理性思維占優勢，善于質疑和推理等，那他就應該向“理智型”或“表演型”教學個性方面發展。有的教師性格深沉，理性思維占優勢，善于質疑和推理等，那他就應該向“理智型”或“科學型”教學個性方向發展。如果違背自己的個性特點，那就很難形成自己的教學個性。

第二，要有改革與創新精神，敢于向傳統的教學現、教學方式挑戰。

有很多教師雖然教齡不短，教學經驗也很豐富，幾十年的教學工作卻沒有形成自己的教學特色。其重要原因就是因為教學僵化，固守老一套教學觀點和教學方式方法，缺乏改革和創新精神，從而使自己的教學一直處在獨立性教學階段，而很難上一個新的臺階。與此相反，有的教師勤于學習新的教育教學理論，善于對傳統教學的某些弊端進行分析，并時刻思考和組織自己的教學改革思路和方案。大量教師的教育、教學實踐表明，是否具有這種教育改革和創新精神對一名教師的成長具有重要作用。

第三，要大膽進行教育、教學改革實驗。

對一個尋求形成自己獨特個性教學和教育風格的教師而言，具有改革和創新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實施。只有在不斷探索和實驗的過程中，教師才能檢驗自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學較快地進入獨特性階段，并使自己的教學個性更鮮明地表現出來。大量的材料表明，國內大多數特級教師和優秀教師都是從教學改革與實驗中形成自己的教學風格的。

（3）創造性階段

這一階段突出表現在教師改革與綜合運用教學方法、探索和研究課堂教學的最優化方法及追求課堂教學的最優化教學效果，力求使每一個學生得到最好的發展；在課堂教學實踐中不斷地創新與開拓，使教學藝術發揮明顯的效應。

第一，教師教學的獨特性不斷地在教學活動中表現出來，并且經教學效果和評價的檢驗，教師的獨特性教學行為與方法大多有利于教學效果的優化和教學效率的提高。

第二，教師的教學個性已較明顯地體現出與眾不同的特色。

第三，教師課堂教學的整體安排與效果已開始反映出一定的審美風貌，使人能夠較明顯地體驗出教師教學的“韻味”。

第四，通過教師教學培養出來的大多教學生在本學科的學習中表現出思維活躍、個性充分發展、富有創造性思維等共同特征。

（4）獨特風格階段

在這一階段，教師的教學藝術風格在教學過程的各個環節都具有獨特而穩定的表現，呈現出濃厚的個性色彩，散發出誘人的魅力。在教與學的規律指導下，教師能和諧恰當地把課堂教學藝術風格融入教學實踐之中，教學效果與質量不斷提高。這一階段的教學特征主要表現為：

第一，教學的獨特性和教學個性在教學過程的各個環節、各個方面都具有科學而穩定的表現，教學活動中處處閃爍著創造性的火花和濃厚的個性色彩。

第二，整個課堂教學體現出科學性與藝術性完美地結合在一起，教學成為真正的研究教學藝術的科學。教師的教和學生的學共處于一種美的藝術陶醉與享受之中。

上述每個教學的發展階段都各有特點。教師的教學從“無風格”到形成“有風格”一般總是遵循由低級到高級的順序發展。在這種順序的發展過程中，教學的摹仿性越來越少，而獨特性和教學個性成分越來越多。教學的獨特性和教學個性發展到一定程度，呈科學的、穩定的狀態時，也就標示著教學風格的形成。

（二）追求風格時應遵循的幾條原則

著名作家孫犁說過：“風格的形成，帶有革新的意義。”又說：“創造一種風格，是在藝術的園林里栽培一株新樹。”創造一種教學風格，也是在教學藝術的園林里栽培一棵新樹，教學風格的形成，標志著教師教學藝術的成熟，因此，它是一切有志于教育事業的教師所孜孜以求的。那么，怎樣才能使自己的教學風格早日成熟呢？航天部066基地一中程少堂老師研究認為有以下幾條原則是應該遵循的：

（1）必須對自己所教的專業充滿激情

因為藝術最本質的東西是以情感人，教學既然是一門藝術，當然也應如此。一個不喜歡甚至厭惡自己所教學科的教師，即使學富五車，才高八斗，也難以形成自己的教學風格。激情是一切藝術風格之母。作為教師，沒有對事業的執著的愛，只有技巧而無感情的教學，頂多只能成為教書匠，成不了藝術家。

（2）要有清醒的自我意識

這一點相當重要。馬克思主義認為：復雜的社會生活進程里，要求人們控制自己的行為，對自己的行為負責。因此，人不僅要認識外部世界，而且也要認識自己，認識自己在事業中所處的地位、作用以及評價自身行為的社會意義。自我意識是把自己當做認識的對象，是對自己的心理、思維以及行動過程、內容、結果所進行的認識感覺和評價。自我意識主要通過自我體驗、自我分析和自我評價，達到自我控制和自我調節的目的。自我意識的內容包括智力因素和非智力因素兩大類。在智力方面，要全面了解自己在觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等方面的優勢和劣勢之所在。不僅如此，還要了解自己的智慧品質的諸多方面：

①智慧的廣度（指的是完成認識課題過程中智力所能涉及的范圍）； ②智慧的深度（指的是在這個過程中智力作用所能達到的深刻和深遠的程度）；

③智慧的敏捷性（指的是完成認識課題的速度）； ④智慧的準確性（指的是完成認識課題的確切程度）； ⑤智慧的靈活性（指必要的智力改變活動方向的能力）； ⑥智慧的條貫（順序）性（指遵循邏輯順序完成認識課題的堅定程度）；

⑦智慧的獨立性（指的是確定完成認識課題的途徑和方法的自主程度）；

⑧智慧的依從性（是指完成認識課題是否善于汲取他人的有關成果和經驗的程度）；

⑨智慧的批判性（指認識活動中善于嚴格地估計認識材料和精細地檢查認識過程的能力）；

理想的智慧品質是一個有機的系統，這個系統由上述九大要素組成，因此理想的智慧品質應當是上述九個方面的和諧發展。另外，對影響創造力發展的因素也要全面了解。首先是遺傳和生理因素。據研究，獨立的大腦左半球同抽象思維、言語、計算、書寫、分析細節等活動有關；而右半球則在具體思維（形象思維）能力、直覺能力和想象能力方面勝于左半球。雖然大腦兩半球的和諧發展與協同作用是創造力發展的物質基礎，但是，大多數人要么是左腦較發達，要么是右腦較發達。其次，是環境與教育的因素，主要指家庭、學校、社會在教育方面對自己的創造力的發展有哪些積極和消極影響。

第三，是個體主觀因素（包括情緒、意志、興趣、性格等因素）。比如，應該比較清楚地了解自己屬于四種氣質（暴躁、活潑、沉靜、憂郁）中的哪一種（或哪幾種的綜合）。因為不同的氣質體現了不同的個性特點，因而分別適合于創造不同的教學風格。可見，這種“知己”是相當重要的（當然，“知己”的目的還包括不斷完善自己）。

（3）模仿

有人在論教學藝術的文章中夸大教學風格的直覺性，說它是“不可能也不容得超前的預想、進行中的深思甚至過后的反省”，認為教學風格是不可模仿的。這種看法不僅在理論上是片面的，如拿來指導實踐，則危害非淺。正如魯迅先生所說的，如果單憑自己的經驗一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。結果絕大部分人是浪費光陰。也許正是因為這個原因，所以澳大利亞著名教育家斯坦托姆才說：經驗是最好的老師。這個看法對嗎？……二十年的教學經驗也許只是一年工作的二十次重復。無數事實證明，對絕大部分人而言，沒有一個模仿的過程，獨創幾乎是不可能的。事實上，人心中的聯想和類比，從某種意義上來說就是思維的模仿。科學上的仿生也可以說是模仿帶來的創造。中國佛教是“模仿”印度的，但中國的佛教決不是印度的佛教，其影響也比后者大得多。模仿并不必然導致沒有創見，恰恰相反，模仿往往誘發創見，因為任何一個有主體意識的人，其模仿決不會也不可能像復印機。可見，關鍵不在于可不可以模仿，而在于模仿什么，如何模仿。這方面要注意以下三點：

①“拿來主義”的態度。要有“識”，即對成熟的教學風格要有鑒賞力、有眼力。因為成熟的教學風格內部結構也不是一個層次的。既然不能完美，就必有瑕。模仿借鑒要“取法乎上”，得其精髓。國畫大師齊白石有句名言：“學我者生，似我者亡！”說的就是模仿要注重“神似”。

②模仿借鑒要適合自己的條件，要靈活運用所學到的技巧和方法，因為“最好的方法，在若干情況下，必然成為最壞的方法”。

③要不拘一家，博采眾長。總之，知己知彼，模仿才能做到“不殆”。

（4）學而不厭

蘇霍姆林斯基說過，教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能應付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選最重要的來講。陶行知先生也說：“惟其學而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了。”又說：“所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”孔子說過一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”實際上，“知之”可以導致“好之”，“好之”可以導致“樂之”。

（5）要形成一個良好的心理定勢

成熟的教學風格是教師在教學過程中自然地表現出來的一種穩定的教學風貌。教學風格往往能夠體現一個教師獨特的審美情趣、思想傾向、思維方式乃至氣質、性格、能力、修養等眾多的個性因素。但這并不意味著如果一堂課體現了以上所說的諸因素就可以說這位教師已形成了自己的風格。只有這些因素在他的所有課堂教學中得到了穩定持久的表現才可以這樣說。因此，教學風格的形成有賴于一個穩定的心理模態，即形成一種定勢。天道酬勤。如果一位教師經過長期的刻苦實踐，使這種定勢以一種不自覺的心理準備，以潛在的心理形式規范和制約著自己的教學活動，并在其教學活動中留下印跡，而不論其具體的教學內容是什么，那么，我們說，這位教師具備了這種心理模態，換句話說，在教學中，他已從“有技巧”而至于“無技巧”的境界，從必然王國走向了自由王國，在課堂上，他就能“隨心所欲不逾矩”了。

第五篇：做有影響力的自己

“學校在我心中”演講稿件

做，有影響力的自己

每個人的內心都有一種欲望，這種欲望往往引導著人們去改變某種現狀，去改善自己的一些不利的局面。這種欲望就是一種力量，確切的講就是一種渴望成功的力量。

時下，對于成功的理解，更多的人喜歡用金錢、地位來衡量，物質性的判斷標準使得精神的分量越來越輕。所以有人說社會物質化了。

我是一名教師，是一個從事著被譽為人類靈魂的工程師的崇高職業的教師，確切的去講，是一名從事著艱巨心力與體力的職業教育工作者。盡管平凡，但絕不平淡。

我渴望成功，我夢想出人頭地，我幻想光宗耀祖，我想，想了很多，想著很多......論語中講到“三十而立”，很多人還是用物質來評判究竟“立”沒有“立”起來。在看完于丹教授講“三十而立”的時候，總算找到了一個可以安慰自己的解釋。于丹教授說的“三十而立”中的“立”不是單純的指物質上的立起來，而更多的是指這個人的內心“立”起來了，這種“立”的內涵就是：自信。今天我這里談一下一名職業教育工作者的自信，主題是：做有影響力的自己。

“做有影響力的自己”，是我們每個人對夢想的追求和執著，更是人生每一個階段對行動的考量和篤行。我們不僅在追求美，更是在追求和探尋積極上進的人生態度。

“做有影響力的自己”，它不是靠嘩眾取寵、狂妄自大、得意忘形

能夠得來的，而是靠系統化、專業化的不斷學習，靠人型合一、人神合一的神行修煉！要成為真正有影響力的自己，更需要不斷提升夢想的高度，拓展心靈的寬度、累積思想的厚度！

做有影響力的自己，要完成三個階段，第一就是需要提升夢想的高度。

人可以不擁有任何東西，但不能沒有夢想。夢想讓我們與眾不同。有了夢想還要有明確的規劃，更要有具體的行動。從小事做起，從細節做起，從本職工作做起，不斷努力學習并實踐、嘗試觸摸自己的夢想，同時我們要明白逆境是人生的常態這個道理。對于工作上的挫折、生活上的偶爾不順，都應該坦然而勇于面對。艱難困苦、玉汝與成!在困境中更應堅守自己的夢想，讓夢想如同北斗星一樣指引著所有的人們前進的征程。

第二，做有影響力的自己，需要拓展心靈的寬度。

作為一名職業教育工作者，我們要自覺摒棄那種“我是來掙錢的，掙不到錢就走人”的思維意識，要樹立奉獻于職業教育的精神。面對他人，要始終保持自信的微笑。微笑是一種力量、一種勇氣、一種能力、一種寬容。既指向他人，又映射自我的心間。

以積極態度應對人際關系，這是一切成功的基本要素。這樣才能做到理解上司，理解同事，理解他人也理解自己。

第三，做有影響力的自己，需要累積思想的厚度。

思想，滋潤人的心靈，使人更深刻和富有；思想，使人頭腦更清晰和忠信；思想，使人超越“小我”而成為“大我”。無論你成為老

板還是一介平民，無論你腰纏萬貫還是一貧如洗，擁有了正確的思想，便是一個精神的充實者和富有者。

思想的厚度來源于我們自身持續不斷的學習、終生學習，今天的想法就有可能成為明天的現實。學而不思則罔，只有經過思考，思想才能凝聚和升華，才能不斷學習領悟為人做事的道理，才能積累立身處世的智慧。

在我們的身邊，有很多的老師，有合格的老師，有優秀的老師，其實每個人都可以把工作做好，關鍵在于你是否用心。有一句話說的好，用力做事最多能做到稱職，用心做事就能做到優秀，帶著使命去做事就能做到卓越。

夢想的高度，心靈的寬度和思想的厚度，決定著我們飛翔的高度。立體的生命，正是在這三者中延伸的同時得到了豐盈。

讓我們共同努力！做，有影響力的自己！

最后，我們呼吁，全體老師行動起來，做一名受人尊重的老師，做當代合格的職業教育工作者！

謝謝各位，謝謝大家！