第一篇：“泛清真化”的實質就是宗教極端思想

“泛清真化”的實質就是宗教極端思想

黨的十九大報告指出，國家安全是安邦定國的重要基石，維護國家安全是全國各族人民根本利益所在。要完善國家安全戰略和國家安全政策，堅決維護國家政治安全，統籌推進各項安全工作。健全國家安全體系，加強國家安全法治保障，提高防范和抵御安全風險能力。嚴密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動。

宗教極端活動在某些地區、在食藥領域還常常表現為泛化“清真”。

我們認為“泛清真化”的實質就是宗教極端思想。去“泛清真化”與“去極端化”工作一樣關系到社會穩定和長治久安，事關國家的安全。

俗話說“民以食為天”，我們的生活始終離不開食物，享受安全可口的美食是每個人的追求和權利。

但是，在我們的社會上總有一些別有用心之人企圖干涉群眾飲食習慣，利用日常生活的點點滴滴進行滲透和破壞。由于所處環境、文化傳統和生活習俗不同，各族群眾形成了自己特有的飲食習慣。

比如，有的少數民族喜歡吃馬肉，而有的少數民族不吃馬肉，有的少數民族食用清真食品，而有的少數民族沒有這樣的講究。

為了更好的服務各族群眾尤其是食用清真食品的少數民族群眾，滿足他們的日常生活需求，管理部門對“清真”概念和“清真”標識的使用早已作出了明確的界定和規定。“清真”是符合群眾飲食習慣的意思，并只限于食品行業，不含肉類、乳類及動物油脂成分的食品，不得冠以“清真”字樣，非食品類的商品更不能印有“清真”標識。

但是，近年來在社會上出現了“泛清真化”現象，“清真”概念和“清真”標識的使用范圍蔓延到非食品領域、家庭生活和社會生活領域，甚至出現了所謂的“清真牙膏”“清真肥皂”“清真鹽”“清真紙”“清真化妝品”“清真馬路”“清真專用收銀臺”等等。調查發現，“泛清真化”現象在一些地區餐飲服務行業也比較突出，從經營場所的布局到服務人員的穿著打扮和言談舉止都存在或明或暗的渲染宗教氛圍和提倡“泛清真化”的現象。例如，有的清真餐飲經營場所的布局設計和裝修裝飾采用阿拉伯清真寺的風格，店內張貼阿拉伯經文、麥加禱告圖案或懸掛有宗教內容的標語，店內禁止煙酒和播放宗教朝拜的影像視頻，在餐廳清真標識和食品圖案中植入星月圖案和其他宗教標志，餐具上標示清真字樣和圖案，使用不正確、不規范的清真標識。服務人員穿戴具有強烈宗教色彩的服飾和頭飾，不雇傭漢族廚師和服務員。店內允許穿戴宗教極端服飾和留大胡須人員就餐。經營場所存在做“乃瑪子”的氛圍和條件，對在餐廳內進行“乃瑪子”等宗教活動不干預、不制止，甚至誘導群眾在就餐過程中進行宗教活動。提示和暗示別人不使用非穆斯林群眾接觸過的餐具或制作的食品，拒絕從漢族群眾經營的商店購買餐具、蔬菜等，并通過這種方式營造濃厚的宗教氛圍，對群眾進行心里暗示，潛移默化的影響和激發群眾的宗教情緒。

“泛清真化”現象的出現絕不是空穴來風，它背后有著深刻而錯綜復雜的原因，既有一些不良企業、商家在利益驅動下的惡意炒作，境外的誤導和社會上存在的錯誤認識，更有敵對勢力的滲透和陰謀。

一方面，部分少數民族群眾有使用清真食品的需求，出于樸素的民族感情對清真商品持有較高的認可度。一些企業為了謀一己之私，提高產品銷量，獲取更多經濟效益，利用群眾樸素的感情，對自己產品進行肆意炒作，惡意擴大“清真”概念，他們未經許可濫用清真標識，誤導消費者，侵害了群眾的合法權益。

另一方面，為了開拓海外市場，國內一些企業盲目采用其他國際組織和國家的清真認證體系。但是，這些認定標準與我國少數民族群眾的傳統飲食習慣并不一致，甚至與我國伊斯蘭教中國化大趨勢背道而馳。

這導致清真標識的使用范圍不斷擴大，國內出現清真食品監制認證體系的亂象，為“泛清真化”現象的滋生蔓延提供機會。同時，有一些企業想方設法鉆空子，為了獲取地方政府的財政補貼和優惠政策，在自己的產品上打上清真標識，助長清真標識的過度使用。

但更重要的是，“泛清真化”是“三股勢力”發起的一場有預謀、有計劃的無硝煙的戰爭，目的是營造濃厚的宗教氛圍，推動宗教狂熱和宗教極端,割裂各民族之間的交往交流交融，制造暴力恐怖分裂祖國。“三股勢力”是“泛清真化”的幕后推手。在全國不少地區，“三股勢力”的分裂破壞活動從未停止過，為了實現他們的陰謀，不停地變換慣用方式和采取各種伎倆。在嚴打態勢下，“三股勢力”已成為過街老鼠，不能也不敢公然挑戰和擾亂社會秩序。

目前，新疆的穩定形勢有向好態勢，暴恐案件大幅下降，“三股勢力”的囂張氣焰被打下去了。但是，“三股勢力”并不甘心失敗，將分裂破壞活動從社會領域延伸到思想領域，將“泛清真化”作為傳播宗教極端思想的新方式，與我們爭奪群眾的新途徑，進行對抗的新手段。他們混淆是非，惡意擴大“清真”概念，向群眾宣傳極端思想，通過“泛清真化”蒙騙和裹挾群眾，進行軟對抗，從事分裂破壞活動。他們聲稱“只有宗教人士按照宗教程序處理的食品才是清真的”，將宗教的教法延伸到食品領域，抵制我國清真食品認證體系，否定廣大少數民族群眾長期以來形成的飲食習慣。說什么“清真就是健康干凈的，非清真就是骯臟的”等赤裸裸的民族歧視的言論，企圖制造民族矛盾和隔閡。凡不符合教義的都視為“不清真”“不合法”，進而煽動反對黨的領導，反對社會主義制度。

宗教極端思想是“泛清真化”的源頭。“三股勢力”偽裝成虔誠信教者，故意曲解“清真”概念，對其作出極端化、欺騙性的解讀，不斷擴大“清真”的范圍，試圖通過“泛清真化”控制信教群眾，制造濃厚的宗教氛圍，破壞正常社會秩序，也導致部分群眾對伊斯蘭教的誤解。他們宣稱“到非清真餐廳或非穆斯林家吃飯就是叛族叛教”“清真餐廳不能讓非穆斯林就餐”“有清真沒有酒，有酒就沒有清真”，公然散布極端思想，詛咒賣酒的清真餐館，排斥喝酒的人，甚至借清真食品問題制造事端，干預正常市場秩序。

在“三股勢力”的蒙蔽下，一些商家不敢或不愿意顧客在餐廳喝酒，遭受一定的經濟損失，群眾的正常生活也受到了影響。“泛清真化”的實質是打著宗教的幌子、披著宗教的外衣、以宗教活動為借口的極端主義，背后是煽動宗教狂熱和“泛伊斯蘭主義”，源頭是宗教極端思想。放任“泛清真化”就是為宗教極端思想的蔓延滲透開路。制造民族隔閡和分裂祖國統一是“泛清真化”的險惡目的。近幾年，在新疆發生的暴恐案件背后都有宗教極端思想的影子。“三股勢力”借助宗教極端思想蠱惑人心，招兵買馬，大肆鼓吹和宣揚所謂“圣戰殉葬進天堂”的謬論，讓受到蒙騙的群眾成為他們的低級“炮灰”。他們通過“泛清真化”企圖營造濃厚的宗教氛圍，以此推動宗教狂熱和宗教極端，為實施暴力恐怖提供滋生蔓延的土壤。“三股勢力”以“泛清真化”、散布宗教極端思想和“圣戰殉葬進天堂”等種種謬論，企圖放大不同民族之間的習俗差異，進一步固化民族邊際，強化狹隘民族意識，營造無形的隔離墻，在各族群眾之間引起猜忌和矛盾，破壞各民族團結友愛的局面。他們把群眾簡單的分為“穆斯林”和“非穆斯林”、“真穆斯林”和“假穆斯林”，排斥愛國宗教人士和部分信教群眾，在不同民族、信教群眾內部、信教群眾與不信教群眾之間制造隔閡，把信教群眾當作他們實現分裂國家罪惡目的的工具。因此，“泛清真化”絕不是一種商業活動，也不是對群眾飲食習慣的尊重，更不是宗教教義的遵守，而是徹頭徹尾的歧視其他民族和不信教群眾，制造矛盾分裂國家的罪惡行徑。他們的用心，就是以“清真”“不清真”為名，行推銷極端化之實。通過“泛化清真概念”，不斷強化穆斯林與非穆斯林的差異，干涉世俗生活，在潛移默化中傳播灌輸極端宗教思想，強化民族分裂意識，離間民族團結。從而，達到危害新疆社會穩定，危害國家安全的目的。

“泛清真化”是一個不容忽視的現象，我們必須站在國家安全的角度，從實現社會穩定和長治久安的高度，充分認識“泛清真化”問題的現實危害和潛在風險，對其進行分析和治理，多措并舉，有效遏制“泛清真化”的蔓延趨勢，去除飲食上的“極端化”，建立健全監管制度，引導企業承擔社會責任，遵紀守法，禁止濫用“清真”標識。

加強清真食品監管和執法力度。我國很多地方對清真食品生產企業和個人的資質，清真標識的申領程序和使用范圍，產品生產過程和法律責任都作出了詳細規定。

但是，在執行的過程中出現了執法不嚴，監管不到位，不具備核發清真標志牌資格的單位和團體越權進行認證，不符合清真食品生產條件或沒有清真食品生產資格的企業在自己的產品上打上清真標志的現象。各地監管部門應該進一步加強清真食品生產企業和產品的監管力度，對不符合條件的企業進行整頓和取締，嚴格按照清真就是符合少數民族群眾飲食習慣的標準，對市場上存在的清真標識亂用現象進行清查，不該貼注清真標識的產品一律不貼清真標識，清真標識不規范、不正確的產品一律改用標準的清真標識。

因商品出口確有需要進行“清真”認證監制的要嚴格把關。同時，引導企業經濟效益與社會效益相統一，嚴禁以牟利為目的濫用、亂用清真標識，炒作“清真”概念，助長“泛清真化”現象，把企業牟利導致的惡果轉嫁給群眾。

引導少數民族群眾正確認識“泛清真化”的現實危害。我國是政教分離的社會主義國家。“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”是我國處理宗教事務的基本原則，我們一定要確保各種宗教活動在憲法和法律范圍內有序開展，保持和諧的宗教關系。同時，任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。不得利用宗教干預國家行政、司法、教育等國家職能的實施，更不得利用宗教危害國家安全、宣揚極端主義進行恐怖活動和破壞民族團結等行為。相關部門要進一步加大宣傳力度，向廣大少數民族群眾講清“泛清真化”的實質就是“泛伊斯蘭化”，擴大宗教對社會生活的干預，必須堅決制止和糾正。引導他們認清“三股勢力”是“泛清真化”幕后的推手，破壞民族團結和分裂祖國是他們的罪惡目的，受害的是廣大少數民族群眾。要幫助群眾澄清一些錯誤認識，攜手共同抵制“泛清真化”的蔓延和宗教極端思想的滲透。

進一步加強研究，占據輿論高地。對少數民族群眾來說，食用清真食品并不意味著一種宗教信仰，更多的是一種生活習慣和飲食傳統，與國外對清真的理解有本質不同。因此，對清真食品的管理和制度規范必須堅持這個客觀事實，不能過度解釋清真食品的宗教含義。

堅持社會主義文化自信，正確解讀國外的清真食品認證管理制度，對不符合我國歷史傳統和實際，不符合中道精神的解釋要穩妥應對，講明立場。引導相關人民團體合理解讀伊斯蘭教關于清真食品的含義和范圍，教育引導信教群眾尊重傳統，理性看待清真食品，不盲目迷信人為炒作的“清真”概念，養成正確的清真食品消費觀。“去極端化”要從吃開始。我們應當準確把握民族習俗與極端化行為的界限，對“舌尖上的極端化”保持高度警惕，對其帶來的潛在危害深刻認識、高度重視。對于有意泛化“清真”概念，干預他人世俗生活的行為，一定要堅決反對和打擊。“泛清真化”是“三股勢力”與我們意識形態領域斗爭的第一道陣地，是我們抵御“三股勢力”滲透的第一道防線，是一場看不見硝煙,但同樣你死我活、毫無妥協的戰爭。我們必須堅決反對和堅決打擊“泛清真化”。黨的十九大開啟了新時代。新時代要提高新站位，新時代要貫徹新思想，新時代要牢記新使命，新時代要呈現新氣象，新時代要展示新作為，新時代要書寫新篇章。在這個讓人振奮的新時代，我們一定要有信心、有決心、有能力打好這場“舌尖上的反分裂、舌尖上的反極端、舌尖上的反滲透”斗爭，為實現社會穩定和長治久安總目標增添力量。

第二篇：新疆通過去極端化條例 禁止泛清真化

新疆通過去極端化條例 禁止泛清真化

新疆維吾爾自治區通過去極端化條例 禁止泛清真化 2017-03-30 14:27:06 據昆侖網報道，《新疆維吾爾自治區去極端化條例》已由新疆維吾爾自治區第十二屆人民代表大會常務委員會第二十八次會議于2017年3月29日通過，自2017年4月1日起施行。

條例特別指出“本條例所稱極端化，是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預正常生產、生活的言論和行為。本條例所稱極端主義，是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。自治區預防、遏制和消除極端化，預防和懲治極端主義犯罪活動。”“任何組織和個人不得利用學校講臺、講壇、論壇等，散布、傳播極端化言論。”

在條例中，“宣揚、散布極端化思想”、“泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品領域之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活的”、“自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志的”等行為被列入極端化表現，予以禁止。為了預防、遏制和消除極端化，條例指出“去極端化應當準確把握民族習俗、正常宗教活動、非法宗教活動與極端化行為的界限”、“去極端化應當堅持正確的政治方向和輿論導向，弘揚主旋律，傳播正能量”、“用現代科學文化知識教育群眾崇尚科學、文明，用法律知識教育群眾學法遵法，用宗教正信正本清源，駁斥邪說謬論”。在社會各方面應當履行的責任中，“ 宗教院校應當堅持宗教中國化方向，認真履行培養培訓宗教教職人員職責，防范極端化滲透”、“家庭及其成員應當遵法、守法。家長應當以良好的品行影響子女，教育子女崇尚科學，追求文明，維護民族團結，抵制和反對極端化。”

新當選的自治區人大常委會主任、副主任

新疆維吾爾自治區去極端化條例（2017年3月29日新疆維吾爾自治區第十二屆人民代表大會常務委員會第二十八次會議通過）第一章 總 則 第一條 為了遏制和消除極端化，防范極端化侵害，實現社會穩定和長治久安，根據《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國反恐怖主義法》、國務院《宗教事務條例》等有關法律、法規，結合自治區實際，制定本條例。第二條 在自治區行政區域內去極端化適用本條例。第三條 本條例所稱極端化，是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預正常生產、生活的言論和行為。本條例所稱極端主義，是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。自治區預防、遏制和消除極端化，預防和懲治極端主義犯罪活動。第四條 去極端化應當堅持黨的宗教工作基本方針，堅持宗教中國化、法治化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。第五條 去極端化工作實行領導責任制和目標責任考核制。第六條 自治區、州（市、地）、縣（市、區）設立去極端化領導小組，負責本行政區域的去極端化。去極端化領導小組下設辦公室，履行調查研究、指導協調、督促檢查等相關職能。第七條 任何單位和個人應當自覺抵制和反對極端化，檢舉揭發極端化言行。第八條 對在去極端化中做出顯著成績的單位和個人給予表彰、獎勵。第二章 極端化的主要表現 第九條 受極端主義影響，下列言論和行為屬于極端化，予以禁止：

（一）宣揚、散布極端化思想的；

（二）干涉他人宗教信仰自由，強迫他人參加宗教活動，強迫他人向宗教活動場所、宗教教職人員提供財物或者勞務的；

（三）干涉他人婚喪嫁娶、遺產繼承等活動的；

（四）干涉他人與其他民族或者有其他信仰的人員交往交流交融、共同生活，驅趕其他民族或者有其他信仰的人員離開居住地的；

（五）干預文化娛樂活動，排斥、拒絕廣播、電視等公共產品和服務的；

（六）泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品領域之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活的；

（七）自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志的；

（八）以非正常蓄須、起名渲染宗教狂熱的；

（九）不履行法律手續以宗教方式結婚或者離婚的；

（十）不允許子女接受國民教育，妨礙國家教育制度實施的；

（十一）恐嚇、誘導他人抵制享受國家政策，故意損毀居民身份證、戶口簿等國家法定證件以及污損人民幣的；

（十二）故意損毀、破壞公私財物的；

（十三）出版、印刷、發行、銷售、制作、下載、存儲、復制、查閱、摘抄、持有含極端化內容的文章、出版物、音視頻的；

（十四）蓄意干涉或破壞計劃生育政策實施的；

（十五）其他極端化言論和行為。第三章 預防、遏制和消除極端化 第十條 去極端化應當準確把握民族習俗、正常宗教活動、非法宗教活動與極端化行為的界限，區分性質，分類施策，堅持團結教育大多數，孤立打擊極少數。第十一條 去極端化應當堅持系統治理、綜合施策、標本兼治，與改善民生、脫貧致富、民族團結進步創建等緊密結合起來，實現相互促進。第十二條 去極端化應當堅持正確的政治方向和輿論導向，弘揚主旋律，傳播正能量；加強意識形態領域反滲透、反分裂斗爭，禁止利用各種媒介宣揚極端化，擾亂社會秩序。禁止任何機構和個人借課題研究、社會調查、學術論壇等傳播、宣揚極端化。第十三條 去極端化應當開展大宣講、大學習、大討論，用現代科學文化知識教育群眾崇尚科學、文明，用法律知識教育群眾學法遵法，用宗教正信正本清源，駁斥邪說謬論，引導信教群眾確立正信正行，自覺抵制極端化。第十四條 去極端化應當做好教育轉化工作，實行個別教育與集中教育相結合，法治教育與幫教活動相結合，思想教育、心理輔導、行為矯正與技能培訓相結合，教育轉化與人文關懷相結合，增強教育轉化成效。第十五條 去極端化應當加強流動人口服務管理，發揮社區、行業部門以及各類企業作用，做好流動人口去極端化工作。

第四章 政府及相關部門的主要職責 第十六條 各級人民政府及其各部門、各單位應當依照各自職責，做好去極端化工作。第十七條 民族、宗教部門應當開展民族宗教政策和民族團結宣傳教育活動，開展民族團結進步創建活動，鞏固完善宗教人士教育培訓和服務管理機制，加強對宗教教職人員、宗教活動場所、宗教活動的服務管理，加強宗教出版物的審核，組織宗教教職人員做好講經解經工作，引導正信正行。會同有關部門依法治理非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網絡傳播。第十八條 司法行政部門應當組織、指導、協調有關法律法規的宣傳工作，開展普法活動，培育和提高各族群眾尊法、學法、守法、用法意識。加強監獄管理，防范遏制極端化在監獄傳播，做好相關改造、教育、轉化工作。第十九條 公安機關應當依法防范打擊極端化違法犯罪活動，配合相關部門做好非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網絡傳播的綜合治理工作。防范打擊利用互聯網、移動存儲介質等從事極端化違法犯罪活動、境外極端勢力滲透破壞活動、非法出入境活動，加強對重點人員的管控。第二十條 教育部門應當防范極端化干預國民教育，加強對師生進行民族宗教政策、有關法律法規和科學知識教育，引導師生正確認識和對待宗教，加強教材、教學輔導材料審核，防范和抵御極端化向校園滲透。第二十一條 文化部門應當弘揚社會主義核心價值觀，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，創新文化活動，引領文明風尚。加強基層文化設施建設，豐富文化產品，提高公共文化服務效能。加強文化市場監管，會同有關部門依法治理非法宗教宣傳品。第二十二條 新聞出版廣電部門應當弘揚主旋律，強化去極端化宣傳教育，提高出版物、廣播影視節目的數量和質量，加強各類節目的審核，加強正面引導，增強各族群眾自覺抵御極端化滲透的意識。第二十三條 交通運輸部門應當加強去極端化宣傳教育，強化行業管理，防范極端化傳播和滲透。第二十四條 衛生計生部門應當組織開展去極端化宣傳教育，防范極端化破壞計劃生育政策實施和在醫療衛生場所傳播。第二十五條 網信、經信和公安等部門應當按照職責分工，加強對網站、論壇、微博、QQ、微信等自媒體和即時通訊軟件的管理，及時發現含有極端化內容的不良信息，責令有關單位和個人停止傳輸、刪除相關信息，或者關閉相關網站、關停相關服務。有關單位和個人應當立即執行，并保存相關記錄，協助進行調查。第二十六條 電信主管部門應當督促電信業務經營者落實對手機、聲訊臺、固定電話等通信工具中含有極端化內容的音頻、留言、通話記錄等監督制度和安全技術防范措施，防止含有極端化內容的信息傳播。電信業務經營者發現含有極端化內容的信息的，應當立即停止傳輸，刪除相關信息，留存證據，及時報案；對互聯網上跨境傳輸的含有極端化內容的信息，應當采取技術措施予以阻斷，協助公安機關進行依法處理。第二十七條 民政部門應當依法加強婚姻、社會組織的登記和管理，防范和抵御極端化滲透。第二十八條 工商行政管理、質量技術監督等部門應當加強經營許可、注冊登記和產品的生產經營管理，堵住源頭，防止宣揚極端化的物品進入市場，并依法查處市場內宣揚極端化的物品。第二十九條 鄉鎮人民政府、街道辦事處應當在上級人民政府領導和有關部門指導下，依法加強宗教事務管理，治理非法宗教活動、非法宗教宣傳品等，指導村、居民委員會制定推行新型村規民約、居民公約等，提高法治化水平，建立常態化治理機制，依法做好去極端化工作。第五章 社會各方面應當履行的責任 第三十條 全社會應當共同參與去極端化工作。各族群眾應當學法守法，樹立對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，增強國家意識、公民意識、法律意識、中華民族共同體意識，踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制和遠離極端化。第三十一條 工會應當在工會組織、會員中進行有關法律法規、政策的宣傳教育，組織開展去極端化活動，防范極端化在工會會員中傳播。第三十二條 共青團應當對青少年進行民族宗教政策和有關法律法規的教育，鼓勵各族青少年交往交流交融，引導各族青少年抵制極端化、崇尚先進文化、適應現代生活。第三十三條 婦聯應當對婦女進行先進文化教育，加強對受極端化影響婦女的教育管理，引導幫助其融入現代文明社會，自覺抵制非法宗教活動和極端化。第三十四條 科協應當在全社會普及科學知識、弘揚科學精神、傳播科學思想、倡導科學方法、講好科學故事，引導各族群眾崇尚科學、健康、文明的生產生活方式，提高科學認知能力，自覺抵制和反對極端化。第三十五條 宗教團體應當對宗教教義教規作出符合時代進步要求的闡釋，批駁極端的宗教思想觀念，發揮在去極端化工作中的作用，引導信教群眾正確處理法律與教規的關系，確立正信，抵制極端，做守法公民。第三十六條 工商聯、文聯、社科聯、學會、協會、基金會等各類社會團體和社會組織應當根據自身的特點和優勢，做好去極端化工作。第三十七條 學校應當對師生員工加強民族宗教政策教育，增強反分裂、反滲透意識。發揮好教師在去極端化中的引導作用，教育學生崇尚科學、追求真理、反對迷信，抵制極端化。任何組織和個人不得利用學校講臺、講壇、論壇等，散布、傳播極端化言論。第三十八條 各級黨校、行政學院、社會主義學院以及各類培訓機構應當加強去極端化教育培訓，推動去極端化宣講教育進農村、進牧區、進社區、進企業。第三十九條 高等院校及有關社科研究機構應當加強民族宗教理論和政策研究，加強去極端化研究。第四十條 宗教院校應當堅持宗教中國化方向，認真履行培養培訓宗教教職人員職責，防范極端化滲透。第四十一條 大眾傳媒、新興媒體應當創新載體和方式，針對不同對象和受眾特點，多渠道開展去極端化宣傳活動。第四十二條 公共場所的管理人員、公共交通工具、車站、機場等的工作人員，應當勸阻穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志人員進入公共場所或者乘坐公共交通工具，并及時向公安機關報告。第四十三條 企業應當履行去極端化的責任，教育引導員工愛崗敬業、遵規守法、團結和睦，反對極端化言論和行為。第四十四條 家庭及其成員應當遵法、守法。家長應當以良好的品行影響子女，教育子女崇尚科學，追求文明，維護民族團結，抵制和反對極端化。第四十五條 宗教教職人員應當向信教群眾宣傳相互包容、和諧共處、團結友善理念，將愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經解經活動中，旗幟鮮明地批駁極端化，引導信教群眾樹立正信正行，抵御極端化的滲透。第六章 法律責任 第四十六條 違反本條例第九條規定，情節較輕的，由公安機關會同有關部門、單位責令改正，予以批評教育或者法治教育；情節較重尚不構成犯罪的，由公安機關依照《中華人民共和國反恐怖主義法》《中華人民共和國治安管理處罰法》以及《新疆維吾爾自治區實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》予以處罰，有違法所得的沒收違法所得，給他人造成損害的依法承擔民事責任。第四十七條 去極端化工作領導小組、部門、單位及其工作人員在去極端化工作中未履行職責的，由其所在單位或者上級主管部門給予批評教育，責令改正；情節嚴重的，對單位主要負責人、直接負責的主管人員和直接責任人員依法給予行政處分。第四十八條 違反本條例規定應當受到處罰的其他行為，依照有關法律法規予以處罰，構成犯罪的依法追究刑事責任。第七章 附則 第四十九條 自治區人民政府可根據本條例，制定去極端化的具體規定和辦法。第五十條 本條例自2017年4月1日起施行。

第三篇：反對宗教極端思想心得體會

反對宗教極端思想心得體會

字體：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：

旗幟鮮明反對宗教極端思想 讓現代文化成我們共同追求 各位領導，同事們：

根據黨委對這次集中教育活動的安排部署，我積極參加了學校和黨政辦公室黨支部全部集中學習和討論活動，通過認真學習牛書記動員講話、研讀輔導材料、聆聽專家講座、參與討論交流，使我受益匪淺，感慨萬千。作為一名從事宣傳工作的干部，深感自己的責任重大、使命光榮，更加深刻的認識到我們必須在思想和行動上始終和黨中央、自治區黨委和學校黨委保持高度一致，看清敵人的險惡用心，保持高度警惕，時時刻刻都不能有絲毫松懈，確保取得最終的勝利。現在，我結合在集中教育活動中的思考和現實社會中存在的一些問題，向各位領導和老師們匯報一下我對旗幟鮮明的反對宗教極端思想的認識。

新疆留給全國人民的印象就是一個歌舞之鄉，這里的人們熱情好客、善良友愛，可是近年來卻出現了不少雜音：不許唱歌、跳舞，不讓看電視、看電影，不讓穿戴現代服飾，小賣部不讓賣煙酒，婚禮不讓有笑聲，葬禮不讓有哭聲??，宗教極端思想在新疆開始蔓延，在南疆甚至有不斷擴大之勢。今年發生的一系列暴恐案件，從3.01昆明暴恐事件到烏魯木齊4?

28、5?22暴恐案件，以及前段時間發生的莎車7?28和喀什7?30暴恐案件，給各族群眾生命財產造成巨大損失，嚴重危害了社會的和諧穩定，這些事件的背后都隱藏著宗教極端思想的影子。這伙暴恐分子肆意歪曲宗教教義、蠱惑信教群眾、煽動仇恨和殺戮、殘忍殺害包括維吾爾族在內的無辜群眾??鐵的事實和血的教訓也一再說明，宗教極端思想就是要打著宗教的幌子，驅使、控制、愚弄信教群眾，這已經成為境內外“三股勢力”策劃實施暴力恐怖活動的主要手段。這些非法行徑漠視基本人權、踐踏人道正義，挑戰的是人類文明共同的底線，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是各族人民的共同敵人。

現在宗教極端勢力這股逆流抬頭，是因為在市場經濟條件下，很多維吾爾族群眾不適應各行各業的轉型要求，形成了被邊緣化的感覺，被宗教極端勢力所利用。新疆社會一直是世俗化的狀態，堅持世俗化也是思想解放的過程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能實現，只有融入現代化生活才能發揚民族文化、提高生活質量與國家、世界同步發展，以宗教教義來作為行為的唯一準則進行是非判斷是狹隘極端的，也是違背法律的，要通過大力發展教育，大力開展文化活動，打開普通人封閉的生活圈子，使之與外界發生廣泛聯系，接觸更多現代化思想。我們不能拒絕現代化，不管現代化會帶來什么陌生的東西，不管現代化使我們產生哪些不安，拒絕現代化我們就被世界邊緣化了，被國家邊緣化了，拒絕現代化我們就會永遠貧窮落后愚昧下去，就是自絕于時代，自絕于未來。

有誰喜歡沒有色彩的黑白世界？有誰喜歡沒有歌舞與歡笑的生活？世俗化生活是每個民族必然的、最為順其自然的生活，宗教信仰作為一種精神需求，它可以引導人們走向真善美，但它絕不能過多地去干擾人們的世俗化生活，更不能否定與抹殺世俗化、現代化生活的內涵。生活在新疆的每一個人都有著強烈的愿望，希望發出自己的聲音，同新疆各族群眾一道，與宗教極端和民族分裂分子作斗爭。世俗化的宗教是宗教新的發展方向，它更貼近現代人的思想和生活，我們應該堅決提倡世俗化發展、世俗化的教育、世俗化的健康生活態度。“信仰的本質就是正行”，烏魯木齊火車南站爆炸案發生后，11名維吾爾大學生拍案而起發表《我們，不會再沉默》公開信，引用先知圣訓強烈譴責暴恐分子濫殺無辜的罪行已徹底失去了宗教崇尚的善德底蘊，給民族帶來了無盡的痛苦和沉重的災難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭”。這一正義之聲，激起了新疆各族人民的強烈共鳴，反映了各族人民的共同心聲。新疆擁有悠久燦爛的民族文化，新疆各民族之間在漫長的歷史發展進程中相互學習，使各民族文化相互交融，人們談及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之鄉”，我們新疆的歌舞使者走出去，他們的一言一行，他們的穿著打扮，他們的精彩表演，無不受到世界各地人們的贊嘆。現在的新疆正處在現代文明高速發展的時期，科學發展也達到了空前的程度，我們堅決不能允許宗教極端分子打著宗教的幌子，破壞我們已經擁有和正在發展的世俗化、現代化的生活。

當前，自治區黨委鮮明地提出了“以現代文化為引領”的具體戰略選擇，把現代文化置于引領全局的特殊重要位置，充分發揮現代文化引領前進方向、凝聚奮斗力量、推動事業發展的作用，就是要用現代先進文化引領整個新疆的社會進步。這個戰略是非常正確的，有了現代文化的引領，新疆的發展才有出路，從歷史來看，只有走世俗化發展道路，只有走現代文化引領的道路，各民族才能融合發展和團結，百姓才能過上穩定幸福的生活。我們要大力培育維吾爾族知識分子、黨員干部、各級各類學生中擁有現代化思想的和適應現代化生活方式的引領者，讓他們去大力宣傳新疆的發展，宣傳全國各族人民尤其是全國19個省市對新疆的無私援助，讓大家都可以看到新疆的變化是翻天覆地的，讓大家都可以感受到黨和國家在關心新疆，全國人民在合力祝福新疆，以他們的影響力引導群眾實現人的現代化，幫助他們認識到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人領域的活動，人的一生更重要的是實現延續社會、家庭幸福和個人和諧而全面的發展。

光明前進一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革發展的大勢不可阻擋，“團結穩定是福，分裂**是禍”的共識日益深入人心，面對宗教極端思想和恐怖主義的侵害，我們只有勇于亮劍、敢于擔當、善于引導，才能在這場正義與邪惡、文明與愚昧、法治與犯罪的艱苦斗爭中不斷取得勝利，為抓住和用好歷史機遇，實現新疆社會穩定和長治久安打下堅實基礎。

第四篇：遠離宗教極端思想實施方案

吉木薩爾縣一中遠離宗教極端思想

工 作 計 劃

為嚴格落實縣委縣政府、教育局黨委依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪專項行動相關文件指示精神，遏制宗教極端違法犯罪蔓延勢頭，抵御宗教思想滲透學校教育，增強各族師生明辨是非的能力，提高政治鑒別力，全面維護教育系統的安全穩定，努力構建和諧校園、平安校園。按照教育局黨委專項行動的統一部署，結合我校實際，制定如下實施方案。

一、指導思想及目標

深入貫徹落實自治區《關于進一步依法治理非法宗教活動遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導意見（試行）》（新黨辦發【2013】11號）、昌吉州《關于依法治理非法宗教活動遏制宗教極端思想滲透工作的實施方法（試行）》和《吉木薩爾縣縣依法治理非法宗教打擊宗教極端違法犯罪專項行動總方案》的通知，以建立維穩工作長效機制、推進維穩工作常態化為落腳點，進一步強化和落實標本兼治的維穩措施，按照“打防并舉、源頭控制、及時發現、綜合整治、凝聚力量、筑牢陣地”的方針和原則，使我校師生員工牢固樹立馬克思主義“五觀”、“四個認同”和“三個離不開”的思想，在維護穩定、反對民族分裂主義和非法宗教活動等大是大非問題上，旗幟更加鮮明，信念更加堅定，行動更加自覺。

二、組織領導

組長：連艷豹（黨總支書記）

副組長：閆紅梅（校長）

成員：徐有新（副校長）帕蒂古麗（副校長）葉新輝（教務主任）張新芹（教務副主任）

李力（德育主任）趙宏偉（德育副主任）小爾肯（綜治辦主任）石懷成（后勤主任）領導小組下設辦公室，辦公室設在學校行辦室，辦公室主任由朱文濤兼任，具體負責我校依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪專項行動實施及督察工作。

三、工作步驟及措施

專項行動從2014年2月10日開始至2014年12月31日結束，按四個階段進行，分別為：

（一）組織發動、宣傳培訓階段（2月10日至2月28日）

1、召開動員會、制定方案。為深入貫徹落實自治區《關于進一步依法治理非法宗教活動遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導意見（試行）》（新黨辦發【2013】11號）及縣委縣政府、教育局穩定會議精神，我校于2014年2月20日 組織教職工展開動員大會，結合我校實際，圍繞工作重點制定實施方案，對開展嚴打嚴防宗教極端勢力專項行動進行全面安排和思想發動，進一步提高認識、統一思想，為開展好專項行動奠定基礎。

2、強化宣傳、營造氛圍。組織學習黨的民族宗教政策、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、自治區教育廳《關于在學校禁止宗教活動的規定》等教育法律法規，采取個人自學、集中培訓、集中宣講等方式，結合教育教學改革、素質教育等方面內容，在品德、思想政治理論課及課外各項活動中進行學習宣傳，并充分發揮國旗下講話、校園廣播、主題班會的作用，通過擺事實、講道理、深剖析，揭露“三股勢力”和非法宗教活動的反動本質。舉辦反分裂反滲透斗爭教育知識競賽、讀書征文和演講比賽，開展學情、社情調研，進一步調動各族師生參與教育的積極性、主動性，深化認識，提高各族師生明辨是非和進行反分裂反滲透斗爭的能力。

3、加強基層組織建設。通過宣傳教育活動，進一步增強黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力，進一步鞏固黨執政的組織基礎，增強基層組織對社會發展穩定的戰斗保壘作用，不斷提高黨員干部隊伍的政治覺悟、政治鑒別力和政治敏銳性，堅定政治立場。

（二）、查擺問題階段（3月1日至4月30日）

1、堅決查處學校周邊違法活動，凈化學校周邊環境。加大對學校周邊擺攤設點、兜售非法音像制品、宣傳品的清理、查處，一經發現，立即上報有關部門。

2、組織專人對學校內部及周邊環境進行排查清理，確保及時發現，及時制止，切實掌握可疑人員和可疑活動情況。

3、定期檢查教師的手機及學生的物品。

4、認真細致的調查摸底，及時掌握師生、家屬及其社會關系的基本 情況、思想動態和現實表現。

（三）、處理打擊階段（5月1日至12月15日）

按照“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的活動方針，堅持不懈的狠抓治理宗教極端活動各項工作措施的落實，使宗教極端活動切實得到有效制止。

1、摸排轄區參加過非法宗教活動的人員、易受宗教極端思想影響的人員、失學或未就業青少年、流動人口，開展正面教育，增強抵御宗教極端思想滲透的能力。

2、組織工作人員對重點場所、商業網點內涉嫌銷售、印制非法音像制品、宣傳品、書店、音像店、網吧進行檢查，徹底清理北站公路沿街占道經營、擺攤設點以及沿街兜售點，力爭堵源截流。

3、對易受宗教極端思想影響的師生開展解困幫扶工作，并建立長效機制，做好情報信息工作，認真開展偵查打擊工作。

（四）、總結提高階段（12月16日至12月30日）

我校積極探索總結嚴打嚴防宗教極端勢力專項行動中的經驗和做法，對那些實踐證明效果好的，通過完善提高、建章立制，形成長效機制，推動維穩工作系統化、規范化、制度化，做到力量配置的科學化、銜接配合的有序化、社會防控的系統化、應急處突的快速化，逐步形成維護穩定常態化工作格局。

四、工作要求

1、統一思想，提高認識。統一全體師生的思想認識，深刻把握理解依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪專項行動對我校發展的重要意義，深刻理解依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪專項行動的精神實質，強化全員的參與意識，人人明確責任，激發全員參與活動的積極性，主動性和創造性，增強師生明辨是非的能力，提高政治鑒別力，全面維護教育系統的安全穩定，努力構建和諧校園、平安校園。

2、抓住重點，解決突出問題。進一步結合學校實際，在各管理領域內全面系統的開展自我診斷工作，找準突出問題，在深入調研，充分論證的基礎上，重點攻關，狠抓落實，深挖細查，凸顯效果。

3、明確責任，抓好管理整改措施的落實工作。細化工作任務、明確責任、強化考評，從嚴管理，全面落實各項整改措施，推動活動深入開展，確保活動扎實開展、取得實效。

4、有序推進，合理安排相關工作計劃的開展。要集中力量解決突出問題和主要矛盾，優先解決緊迫的、急的、需要快速處理的問題，對于長期的問題要制訂出長期的解決措施，形成短、中、長兼顧，立體式的有序推進機制。

5、固化成果，構建長效化的管理提升工作機制。及時總結提煉管理提升工作經驗，促進管理創新成果的有效轉化，以標準規范和規章制度的形式固化活動成果，構建長效化的管理提升工作機制，不斷引發、促成新的管理提升。

吉木薩爾縣一中

2014年3月4日

吉木薩爾縣一中遠離宗教極端思想

工 作 計 劃

吉木薩爾縣一中

2014年3月4日

第五篇：去宗教極端化宣講內容

去宗教極端化宣講內容

今年以來，通過參加我院組織的政治學習，多次聆聽了關于“去宗教極端化”、“三股勢力”的專題講座，個人也通過報紙、互聯網學習了關于“去宗教極端化”的相關文章。通過深入學習，使我對“宗教極端化”有了更進一步的了解，清醒地認識到：宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子家用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，是“三股勢力”用以煽動、蠱惑穆斯林和其他群眾的極端謬論思想，在其極端謬論思想的煽動、蠱惑下，使不明真相的信徒、群眾盲目的信奉宗教狂熱，以達到其控制受其極端思想毒害的群眾的精神，甚至采用各種殘忍的威逼脅迫手段，操縱受害群眾充當其制造暴力恐怖事件、進行分裂破壞的工具，挑起宗教紛爭、民族仇視，破壞社會和諧安寧。宗教極端主義，為達其罪惡目的，不擇手段，無視生命、殘害無辜，制造血腥事件，鼓動恐慌**，妄圖伺機實現其分裂民族團結、破壞祖國統一、顛覆社會主義制度的罪惡目的。

宗教極端主義在新疆的滲透和擴散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是借助互聯網以及新型社交工具，不斷向新疆以穆斯林社會為主要對象，進行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕；另一方面，境內外“三股勢力”與地西方敵對勢力相互勾結、狼狽為奸，大肆宣揚暴力極端思想，推崇宗教極端崇拜、蠱惑極端的宗教“圣戰”思想，宣揚荒謬的“世界末日論”，誤導、唆使群眾相互仇視，制造血腥恐怖事件，揚中損害了宗教正道形象，破壞宗

教和諧，蓄意家化矛盾。

宗教極端主義的罪惡行徑和目的，是完全和宗教正道教義背道而馳的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治區、地區對極端宗教思想和行為進行嚴厲打擊的舉措是對各族人民利益的堅決維護！是完全正確的！

面對當前新疆正處于“三期疊加”的形勢，作為一名黨員干部，更要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，積極地向群眾宣傳馬克思主義民族觀、宗教觀、世界觀，教育群眾樹立正確的社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義信念，增強抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏銳性。

首先，我們都要在維護社會穩定的大是大非面前，時刻保持清醒頭腦、擦亮眼睛、明辨是非、立場堅定、旗幟鮮明，更加主動地反對暴力恐怖活動；充分認識到當前維護社會穩定的極端重要性，切實增強政治意識、大局意識、責任意識，自覺站在反對民族分裂、維護社會穩定的第一線，以親身體會教育和引導子女、親朋好友和身邊的人，為促進社會穩定和民族團結作貢獻，各族同事要同心同德。

其次，讓信教親友及群眾深刻懂得什么是教民、什么是公民，作為一個教民首先是中華人民共和國的公民，作為公民，每個人都得把國家最高利益、民族的利益放在首位。引導信親友及教群眾正確區分宗教活動和民族習俗、正常信教和宗教極端的界限，保障宗教活動規范有序進行，嚴禁宗教極端勢力干預世俗生活。

最后，我院也積極開展民族團結進步創建活動，為了長期抵制宗

教極端思想，向全院職工大量宣傳身邊的民族團結典型，讓民族團結之花盛開在我們中間，我們要把伊斯蘭教教義中“和平、團結、愛國、友善”的思想宣傳到穆斯林群眾中去，敢于擔當，切實擔負起責任，抵制三非、去宗教極端化、抵御和防范宗教向醫院滲透，應履行的職責，深入到科室、同事當中了解并掌握各族同事思想動態，向職工宣傳主流思想，堅決抵御和防范宗教向醫院滲透，并保證所有家庭成員和親屬不參與非法宗教活動、不接觸極端宗教思想；保證所有家庭成員和親屬不收聽、收看和傳播非法反動宣傳品，不在互聯網等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動內容，管好親戚、朋友不從事宗教活動、不參加?支持靚麗工程活動、年輕的女性職工不穿戴宗教服飾及面紗，牢固樹立穩定是福、**是禍的思想，讓民族團結精神成為我院各族職工共同奮斗、共同繁榮發展的牢固基礎。

我們作為一名醫療工作基層干部，更要時刻繃緊穩定這根弦，檫亮眼睛，增強政治敏銳性和責任感，以敢于擔當的氣魄，對一切損害人民利益、破壞國家安全、分裂祖國統一的犯罪，要敢于發聲亮劍，責無旁貸地履行維護群眾利益的職責，努力踐行全心全意為人民服務的宗旨，自覺堅定地做一名人民利益的忠實捍衛者！團結在一起未醫院的繁榮、發展做出中間的貢獻！