第一篇：用社會主義核心價值觀引領大學生的宗教觀

用社會主義核心價值觀引領大學生的宗教觀

摘要：用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀，對于培養社會主義事業合格建設者和接班人十分必要。用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀：一是要把對大學生的社會主義核心價值觀教育貫穿于思想政治教育的各個方面;二是要為社會主義核心價值觀培育搭建現實平臺。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;引導;教育;大學生;宗教觀

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1002-2589（2015）18-0259-02

大學生宗教信仰問題，不僅關系到高校自身的穩定與發展，同時更關系到未來國家事業的興衰成敗。因此，高校加強對大學生的思想教育和行為引導，用社會主義核心價值觀教育引導大學生樹立正確的宗教觀顯得十分必要。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵及其特點

社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的構成、價值性質、價值評價標準體系的總的看法和根本觀點。社會主義核心價值觀，是在過渡時期和社會主義建設以及改革開放歷程中，逐步形成和發展起來的，對中國特色社會主義健康發展具有指導意義的價值觀念和價值目標。社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系支撐范疇，是價值體系中最核心、最基礎的部分。

繼黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出建設社會主義核心價值體系的戰略任務，十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。”[1]黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練、并明確提出了社會主義核心價值觀，即國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”;社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”;個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”[2]其特點：第一，鮮明時代性與親民性。一個國家和民族的核心價值觀是這個國家和民族的價值體系框架當中最本質、最具有決定作用的部分，它影響并決定著所有價值判斷和價值取向。社會主義核心價值觀的時代性與親民性表現在：在對人類以往精神文明成果的高度凝練基礎上，體現社會主義最本質的永恒的精神要素的同時，集中體現在對時代要求與人民大眾的現實需求的關照，24個字，12對范疇，無不彰顯了這一特點。第二，深厚民族性。核心價值觀必須深深扎根于民族優秀文化傳統之上。中華民族的核心價值觀是在中華民族歷史文化積淀基礎上，結合新時代要求創造性地提出的。它凝結了中華傳統美德中的最重要的核心價值，吸收了中華傳統文化的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“仁義禮智信”等精華，符合現級階段基本國情，展示了對中國傳統文化和當代改革開放實踐的高度自覺和自信，既具有鮮明的中國實踐特色，更具有深厚的民族特色。第三，精神引領的進步性。核心價值觀必須體現崇高的精神追求。社會主義核心價值觀不僅反映社會主義現階段時代的要求和人民大眾的需要，更應反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向，具有進步性。這種核心價值觀必然包含高尚和值得人們為之奮斗，不惜為之獻身的內在合理性，引領人們為實現中國夢堅忍不拔、百折不回、奮勇前行。

二、在大學生中加強社會主義核心價值觀教育的必要性

（一）新時期新階段需要加強社會主義核心價值觀教育

改革開放30多年，我國社會結構、利益格局、思想觀念、生活方式都發生了巨大的變化。新時期新階段，特別是信息化、微電子時代，西方文明以思想文化、生活方式、價值觀念等不同形式滲透進來，反映在高校，西方思想文化和價值觀念的充斥，使一些大學生程度不同地出現理想信念淡化、功利主義在先，遇事自我為中心、缺乏應有的社會責任意識。這些行為必然弱化國家和民族層面的傳統價值觀、沖擊先進的社會主義核心價值觀。在這種背景下，對大學生的社會主義核心價值觀教育十分必要。

（二）高校的歷史使命要求必須加強社會主義核心價值觀教育

高校是國家人才的資源庫，人才培養的主陣地。大學生的思想觀念和價值取向，對社會具有強大的影響力和輻射力。作為思想政治教育的重要場所，高校理應擔當培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責任，將社會主義核心價值觀宣傳與教育貫穿于高校思想政治教育各個方面和全過程，引導大學生樹立正確的價值觀和宗教觀。

（三）高校的思想政治教育現狀要求必須加強社會主義核心價值觀教育

目前高校存在思想政治教育未能有效發揮對大學生思想引導的作用的狀況。高校思政教育一直存在方法、手段、形式單一，缺乏針對性和實效性，重說教生硬灌輸等問題，一定程度上對新時期大學生的個性特點和個體差異重視不夠，特別是對學生信仰教育的接受規律的研究缺乏關注。

三、如何用社會主義核心價值觀教育引導大學生樹立正確的宗教觀

宗教觀是世界觀的重要組成部分，積極引導大學生樹立正確的宗教觀、正確對待大學生宗教信仰問題，是做好高校宗教工作的一個重要問題，也是高校意識形態安全教育不可小覷的方面。

（一）將社會主義核心價值觀教育貫穿大學生思想政治教育的各個方面

1.引導大學生深刻領會社會主義核心價值觀的科學內涵

黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練了社會主義核心價值觀，提出“三個倡導”。從三個層面構架起了社會主義核心價值觀的大廈，既有政黨國家頂層設計的引領，也有社會制度層面及機制保障，更有廣大民眾積極參與的基礎。社會主義核心價值觀的構建與每個公民，包括大學生息息相關，大學生只有深刻領會了其內涵，才能高度認同并積極投身其中踐行。

2.在高校深入開展無神論宣傳和教育，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地

大學生的宗教信仰問題，在很大程度上是由于對宗教不甚了解，認為宗教很神秘，也有年輕人出于獵奇心理或逆反心理而選擇宗教。作為一種有神論，宗教信仰是唯心主義的表現，在大學生中，要強化唯物論和無神論的教育，逐步使大學生確立無神論的觀點，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地。在高校，通過開辦宗教知識講座、公共選修課等形式，全面了解宗教的起源，認識宗教的本質，糾正大學生對宗教認識的偏差，逐漸消除宗教的神秘感。從大學生學習生活實際出發，進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育。積極引導大學生，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析各種復雜情況，識別真假明辨是非，做出正確的價值判斷和行為選擇。

3.以社會主義核心價值觀引導大學生正確看待宗教社會作用的雙重性

雖然宗教從本質上說是一種錯誤的世界觀，但在人類漫長的發展歷程中，它與社會文化結成千絲萬縷的關聯，有其存在現實性。社會主義核心價值觀以其巨大的包容性，正視宗教存在的現實性。高校應引導大學生以包容和平和的心態對待宗教社會存在的現實性和社會作用的雙重性。任何宗教，在世界觀上表現為以神靈信仰為特征的有神論，在人生觀上表現為消磨人的精神意志，消解人的進取精神的宿命論。但是宗教在調節人與人、人與社會關系方面，也具有一定的教化功能和心理調適作用。在現階段，對于構建社會主義和諧社會是有裨益的，所以引導大學生在對待宗教問題上，不能絕對否定，也不能簡單粗暴。

（二）為社會主義核心價值觀培育搭建現實平臺

1.充分發揮校園文化建設的作用

校園文化是學校具有的特定精神環境和文化氣氛，它是廣大師生員工在長期的工作生活過程中形成的價值理念、群體思維、思想方法、工作方式和行為規范的總和。它一經形成，便具有約束學校整體行為以及師生員工個體行為的功能。校園文化是大學生思想政治教育的最為直接的資源[3]。校園文化可以培養大學生的思想道德素質和科學人文素質，對于抵制和消除宗教對大學生的影響起著重要作用。高校一要注重校園文化的靜態布景。一山一水、一草一木的滲透、一筆一畫、一文一圖的折射，都應是積極健康、奮發有為的引導。二要加強對校園文化的動態引導。加強對各種社團組織的領導，關注各種社團組織活動的動態，防止有人利用這些組織開展非法傳教活動，堅持各種文化活動、講座等的思想和方向的正確性，將立德樹人的德育融化寓于各種活動中。

2.加強大學生社會實踐活動的引導，進一步培育社會主義核心價值觀

大學生社會實踐活動是大學生將自己的認識與實踐結合起來的最現實途徑，也是培育大學生社會主義核心價值觀的有效手段。高校通過開展“科技、醫療、文化三下鄉”、扶貧支教、愛心奉獻、志愿者等實踐活動，使大學生在實踐活動中體會個人價值與社會價值的統一，在價值追求中提升價值品味，樹立正確的價值觀，從而引導他們從宗教信仰中走出來回到現實。

3.注重心理健康教育，切實提高大學生心理素質

社會轉型背景下的高校大學生，在學習、成長和謀求就業中必然遇到諸多的困難與問題，這種心理的壓力造成他們的種種困惑。個人力量的渺小、無助感，使部分大學生無奈地主動接近宗教。因此，根據大學生心理成熟的不同階段，有針對性地進行心理健康教育，開展多種形式的心理輔導和咨詢活動，培養他們健康的心理素質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力。貼近他們的日常學習生活實際進行心理疏導，解決他們思想上的困惑，讓核心價值觀與他們的實際生活緊密相連，這樣才能潛移默化地培育起他們內在的信念，潤物無聲地影響他們外在的行為。

參考文獻：

[1]中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報[EB/OL].（2011-10-18）.http：//news.xinhuanet.com/politics

/2011-10/18/c_111105580.htm.[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.[3]社會主義核心價值觀的基本特征[EB/OL].[2014-02-27].http：//forum.home.news.cn/thread/131113028/1.html.

第二篇：用社會主義核心價值觀引領青少年健康成長

用社會主義核心價值觀引領青少年健康成長

——對當代青少年流行文化現象的思考

呂志華

隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方

式發生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現象、“網迷”現象、“哈日哈韓”現象、“洋節”現象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰。如果不從內容、手段和方法上進行改進和創新，學校教育就難以發揮應有的作用。面對新挑戰，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發展觀，用社會主義核心價值觀占領青少年思想文化主陣地，引領青少年健康成長。

一、直擊青少年流行文化

所謂青少年流行文化，是指青少年在與社會互動中形成的，得到同齡群體認同的獨立價值和行為規范，包括生活形態、行為模式和心理特征等。從“青年文化”的視角看，青少年流行文化是青年文化的有機組成部分，是現代商業社會中出現的特殊的社會文化現象。從文化趣味的代際差異，特別是從文化生產和消費的角度看，“青少年流行文化”并不是“大眾文化”，也不完全是“流行文化”。有人將青少年流行文化歸為三類：流行新品、流行產業和流行話語。流行新品是指流行文化領域內所出現的前所未有的新產品，如手機短信文化、網絡游戲文化和網絡聊天文化；流行產業是指以制造流行品為主，或直接參與生產流行品的文化產業，包括影視、音樂、出版、服飾、美容等文化產業，如歐美大片、日韓劇、卡通片、《大

1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網絡聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。

二、青少年流行文化對青少年的消極影響

青少年流行文化的發展有其合理性和一定的進步性。但低格調的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。

首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產生認同心理，而對中國特色社會主義發展道路持懷疑態度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發一系列的社會道德問題。

其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業與健康成長。

流行文化本質上是一種消費文化，它倡導物質至上的消費主義和享樂主義。為了促進文化商品的消費，流行文化總是通過各種繽紛的形象和華麗的包裝，竭力刺激人們的欲望需要，不斷向人們推銷消費至上的理念和享樂主義的價值觀。如美國的“哈利波特”，從電影到書籍、電子產品、玩具、游戲，幾乎滲透了所有的文化產品領域。這些又大大地刺激了青少年對流行文化的消費欲望。如今，青少年的消費觀念正發生著急劇的變化，視節約儉樸為美德的觀念淡化了，部分青少年在生活上相互攀比，追逐名牌；“我的地盤我做主”、“玩的就是心跳”，幾乎成為青少年物質與精神生活的信

2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業成績與健康成長。

再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產生認同危機。

青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現了出來，如當前青少年中流行過“洋節”等現象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統價值觀念，導致對民族傳統文化的認同危機。

三、用社會主義核心價值觀引領青少年

贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導，無疑具有鮮明的時代意義和現實意義。

隨著多樣價值觀的泛化，拜金主義、以“無厘頭”為代表的“犬儒主義”以及頹廢自戀的“享樂主義”迅速粉墨登場，消極混世、金錢至上、享樂第一的腐化觀念正在逐漸蔓延。青少年處在社會轉型時期，在傳統與現代、東方和西方、計劃經濟和市場經濟的價值

3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，就顯得極為必要和迫切。

社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革開放歷程中逐步形成和發展起來并指導社會主義健康發展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質體現，為青少年流行文化的健康發展提供了堅強有力的指導。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養社會主義合格建設者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。

在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。

第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。

中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。青少年是未來社會主義現代化建設的主力軍，思維活躍、視野開闊、積極進取，他

4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調應引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結合起來，引導他們為祖國的前途和民族的未來努力奮斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導廣大青少年做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。

第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的重要任務，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結意識和發展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態。改革創新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創新的精神。我們國家發展的希望在創新，創新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創新活力和開拓精神。弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰略，全面推進素質教育，激發青少年的創新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創新能力。

第四，堅持用社會主義榮辱觀引領青少年。

社會主義榮辱觀是我國公民必須遵守的最基本的道德底線。它旗臶鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范，為建設社

5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現一些問題，甚至出現道德失范的情況。對此，要教育和引導青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養，從小培養正確的道德情感和人格品質；要組織和引導青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養成良好的行為和道德習慣；要努力建設學校、家庭、社會三結合的教育網絡，為青少年營造一個良好的成長、成才環境；要充分發揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發其積極向上的熱情，遠離網吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質和健康體魄的新一代公民。

總之，青少年流行文化現象是特定時代背景下多種文化碰撞的產物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。

單位：麒麟區第六中學

通信地址：麒麟西路208號

郵編：655000

聯系電話：0874-3110869

第三篇：用社會主義核心價值觀引領師德建設.

作者姓名：劉文云

職務：石嘴山市第二十三小學支部書記、副校長

單位：石嘴山市第二十三小學

聯系方式：0952-367***3850

通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學

論文題目：

用社會主義核心價值觀引領師德建設

內容摘要：

自從黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系以來，建設社會主義核心價值觀的任務越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發，指出了當前教育領域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現象；從歷史和現實的層面出發，指出教師在社會主義核心價值觀建設中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設中引領之法。

關鍵詞：社會主義核心價值觀——師德建設

用社會主義核心價值觀引領師德建設 幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。

進入現代社會，我們接受了科學、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統道德觀念的繼承與揚棄不足，適應新的社會形態的道德觀念的建設力度不夠，社會上見利忘義等不良現象頻繁發生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調了建設社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養。

作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設中我們應該走在最前面，肩負起引領社會主義核心價值觀建設的歷史重任和神圣職責。

一、教師要認真學習社會主核心價值理論思想，提高思想認識。

多年的改革開放，我國社會進入社會發展的轉型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復雜時期，傳統的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。

許多教師嫌教師行業工作辛苦、待遇低下，經常牢騷滿

腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復習資料，對學生進行課外輔導，甚至課外兼職，想方設法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風氣的影響下也把教師的職業操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業？其他行業的人業余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。

其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業道德標準與其他一般職業道德標準的區別，不能正確理解教師師德規范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應真正樹立起引領社會高尚道德標準的標尺。

當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領的標準？那就應該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統美德和人類優秀文化價值理念的繼承和發展，在今后的相當長的時期內，我們必將深化和發展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學習社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內容，在道德理論上占據重要位置，要深刻懂得教師在建設社會主義核心價值體系中所起的重要作用。

二、教師在工作和生活中要做踐行社會主義核心價值觀的表率。

要使社會主義核心價值觀深入人心，已經成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養教育開始，我們要使少年兒童學會團結互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學生的幫助上是否能經常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調；我們與家長的溝通是否態度和藹；我們是否能關愛每一個孩子的成長??。總之，我們在工作和生活中是否努力踐行社會主義價值觀的基本內容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。

我們要重塑教師形象，就必須學習和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責任。

第四篇：用社會主義核心價值觀引領師德建設

用社會主義核心價值觀引領師德建設

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

社會主義核心價值觀與教師師德師風建設兩者之間是密不可分、相輔相成的關系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。現代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業、誠信、友善，這對教師職業道德做了全方位的指導。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領教師職業道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導，愛崗敬業，愛知識、愛講臺、愛學生。另一方面，教師作為教育行業的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步。可以說教師的師德師風建設在社會主義核心價值體系的建設中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導下加強教師師德師風建設，提升教師專業素質，狠抓師德師風。

師德是教師的思想道德和人格品質的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并不是僅僅指規范、準則本身，而是需要把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。可以說，師德是教師人格特征的直接體現，是教師的靈魂，師道德素質比教師文化素質更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。

師風是教師長期以來所形成的行為習慣和行為傾向所表現出來的一貫性的風范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學習的楷模。我們中學教師應該要繼承和發揚傳統師德中的精華,還應該用社會主義核心價值觀來建設師德師風。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養，增強其社會主義核心價值觀學習,以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業的工作。

十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論。”

因此我們要在社會主義核心價值觀的指導下，要做到：

一、堅持依法執教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導向，而且要在日常的教育教學活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規和學校的各項規章制度；同時積極參加政治學習，自覺提高思想素質和政治覺悟。

二、必須做到敬業愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。除此之外，不僅要根據教學計劃精心備課、認真上課，對學生提出的問題積極研究解決，教育教學工作達到學校規定的要求；同時教師也要堅持繼續學習，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學習的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學習就會被淘汰。人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。

三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發揮，可以使得學生獲得直接、生動的啟發和引導。而這往往比理論說教更具有作用。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”子曰：“其身正，不令而從。”豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節，處處是楷模”。教師不僅要做到“傳道、授業、解惑”，通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得各種事理。同時也要關愛學生，去發現他們學習上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責。要指導學生學會做人、學會做事、學會學習。要使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導學生在學習和實踐中實現自我增值，在與人合作中學會生存和發展的本領；要指導學生掌握學習方法，提高學習能力。

總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務必在社會主義核心價值觀的指導下，開展師風師德建設，使教師真正符合“學高為師，身正為范”的要求，在教育事業中樹立起創新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現代化建設培養出更多優秀的人才。

用社會主義核心價值觀引領師德建設

謝 菁 西安市中鐵中學 ***

第五篇：用社會主義核心價值觀引領風尚凝聚力量

以社會主義核心價值觀引領推進組織工作

省委組織部常務副部長 馮桃蓮

培育和踐行社會主義核心價值觀，基礎在廣大人民群眾，關鍵在領導干部，基層黨組織和黨員是重要保證。組織部門在培育和踐行社會主義核心價值觀中承擔著重要職責，必須把培育和踐行社會主義核心價值觀作為政治責任來對待，作為重要任務來落實，作為神圣使命來履行，融入和貫徹到組織工作全過程、各方面。

一是在干部教育培訓中突出社會主義核心價值觀內容。要把社會主義核心價值觀教育作為干部教育培訓的重要內容，突出抓好理論武裝和理想信念教育、黨性教育，切實做到“五進”：進計劃，把社會主義核心價值觀教育納入各級黨校、行政學院教學計劃；進教材，把社會主義核心價值觀編入黨員干部教育培訓教材；進課堂，在開展黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記系列講話精神的學習培訓中，把社會主義核心價值觀作為重要內容；進網站，在江西組工網、井岡先鋒網和遠程教育平臺安排社會主義核心價值觀相關課程課件；進頭腦，把社會主義核心價值觀作為黨員干部學習研討的重要方面。

二是在選人用人上體現社會主義核心價值觀取向。要認真貫徹落實新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，把“好干部”標準貫穿于干部選拔任用、考核評價、管理監督工作始終，鮮明體現“好干部”價值取向，引導干部把社會主義核心價值觀融入工作、學習、生活和精神世界。要制定深化干部人事制度改革的實施意見，強化以德為先、改進作風、促進科學發展的用人導向；改進對干部德的考察，將社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德與政治品行一起納入干部考德評德；建立完善領導班子分析研判制度，加強對班子日常運行情況的了解和掌握；以實施“贛鄱英才555工程”為重點，完善人才引進培養和評價使用機制，發揮各類人才的引領輻射作用。

三是在基層黨建中落實社會主義核心價值觀要求。要以開展第二批黨的群眾路線教育實踐活動為契機，把培育和踐行核心價值觀的戰略任務落實到基層，落實到廣大黨員和群眾之中。要制定關于實施基層黨建全面提升工程、加強基層服務型黨組織建設的意見，推動基層黨組織在“發展升級、小康提速、綠色崛起、實干興贛”實踐中踐行社會主義核心價值觀；把社會主義核心價值觀教育融入黨員教育管理，注重用身邊事教育身邊人，深入開展“龔全珍式好干部”推薦表彰活動，推動社會主義核心價值觀在基層培育和踐行。

四是在自身建設中把握社會主義核心價值觀精髓。要堅持不懈抓好組織部門社會主義核心價值觀的教育和養成，使之真正成為每一名組工干部的基本遵循和職業操守。要堅持從嚴治部，強化以公道正派為核心的職業道德教育，引導組工干部公道對待干部、公平評價干部、公正使用干部；深化全省組織系統“建設學習型服務型創新型部門、爭創為民務實清廉表率”活動，引導全省組工干部走進基層一線、服務人民群眾、錘煉黨性修養；深入開展向全國和身邊的優秀組工干部學習活動，培育“人梯”精神和“安、專、迷”精神，引導廣大組工干部做信念堅定、改革創新、改進作風、勇于擔當、公道廉潔的模范，著力建設講政治、重公道、業務精、作風好的模范部門。

讓青春在弘揚社會主義核心價值觀中閃光

團省委副書記 伍復康

社會主義核心價值觀的提出，凝聚了全黨全社會的價值共識，更為青年一代勾勒出了清晰的價值內核、統一的價值目標。過去的一年，全省各級團組織以常態化開展學雷鋒活動為抓手，積極引導廣大青少年培育和踐行社會主義核心價值觀，取得了明顯成效。下一步我們將認真貫徹落實中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，切實把推動青少年培育和踐行社會主義核心價值觀作為一項重要的政治任務，更加深入地引導廣大青少年從自己做起、從身邊做起、從日常小事做起，大力弘揚和踐行知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

大力加強正面灌輸。持續而有針對性地強化正面灌輸教育，是把社會主義核心價值觀真正內化為少年兒童心理認同的有效方式。我們將進一步加強少先隊活動課程建設，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入主題團隊日、主題隊會等活動中，引導青少年健康茁壯成長；積極推進紅色傳統文化教育，通過深入開展紅領巾尋訪紅色足跡、紅領巾懷念、紅領巾小小講解員、紅領巾“英雄中隊”創建等活動，形成紅色文化育新人的濃厚氛圍；著力普及開展儀式教育，把入隊儀式、18歲成人儀式等活動做實，充分運用豐富的活動載體不斷增強引導實效。

廣泛開展分享交流。為了讓社會主義核心價值觀真正在青年中入腦、入心，今年以來，團省委著力推廣“一起學習、相互交流、共同分享”的工作方法，通過“面對面”的交流、“心貼心”的互動，使社會主義核心價值觀念深入青年內心；深入開展“尋找最美”系列活動，通過找尋青年身邊可親、可敬、可學的榜樣，以榜樣育人，點燃青年奮斗的熱情；充分發揮團干部和各行各業優秀青年骨干的示范帶動作用，深入基層一線，用生動的故事、樸素的話語、真誠的態度拉近與青年的距離；積極舉辦青年聯誼活動，通過組建江西公益組織聯盟、文藝青年聯誼組織、網絡新媒體達人聯誼組織等形式，在分享青年自己的勵志故事和人生感悟的過程中增進與其他青年的共識。

著力強化實踐養成。我們將通過深入開展學雷鋒“十百千萬”行動、組建龔全珍青年志愿服務隊、深化保護母親河行動等，采取活動體驗、道德榜樣面對面等形式，引導青少年養成良好道德品質；通過深化青年文明號、青年崗位能手、青年安全示范崗聯創等職業精神道德實踐活動，深化希望工程、西部志愿者計劃等品牌活動，進一步增強教育引導的感染力和引導力；通過充分發揮青少年革命教育基地等教育平臺陣地作用，引導青少年在實踐體驗中培育和踐行社會主義核心價值觀。

不斷強化運用新媒體的意識。團省委將把新媒體作為引導青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體和陣地，提高運用能力，在新媒體領域不僅要有陣地、建隊伍、發聲音，而且重內容、出影響、見效果。在陣地建設方面，將全力打造以“江西共青團”為龍頭的團屬微信公眾號方陣，加強平臺管理的主動性，強化資源整合的有效性，增強工作的活躍度和影響力；在隊伍建設方面，將籌建江西青年新媒體協會，廣泛聯系、團結一批新媒體知名人士和活躍青年，選樹一批新媒體青年典型；在工作成果方面，通過廣泛運用文化、藝術、時尚等手段和元素，創作和推廣一批宣傳社會主義核心價值觀的文化產品、文化項目。

以三大活動為載體培育和踐行社會主義核心價值觀

萍鄉市委常委、宣傳部長 彭艷萍

培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨中央的重要部署，也是我們黨委宣傳部門的重要職責。近年來，在省委宣傳部的正確領導下，萍鄉始終堅持把社會主義核心價值體系建設作為精神文明建設的頭等工程和靈魂工程來抓，挖掘推出了一大批先進典型，踐行社會主義核心價值觀、學習身邊好人好事成為萍鄉人民的自覺行動，為加快轉型發展、建設幸福萍鄉提供了強大的精神動力和有力的道德支撐。下一步，我們將以三大活動為載體，進一步把培育和踐行社會主義核心價值觀工作做深、做實、做出成效來。

一、以全民崇德活動為載體，增強社會主義核心價值觀的生命力

緊扣社會主義核心價值觀的宣傳和教育，深入開展“全民崇德，提升精神境界”系列活動。一是全面開展道德講堂活動。充分利用豐富的紅色文化資源，在安源路礦工人俱樂部建立市道德講堂總講堂，發揮示范作用；依托市圖書館中心講堂，有計劃開展每周一講，形成長效機制；利用機關、社區、企業、村部、市民學校、職工學堂等陣地，把講堂辦到群眾的家門口，讓道德講堂成為提升市民道德素質、踐行社會主義核心價值觀的有效載體。二是堅持開展新人新事評選活動。堅持評選“十佳新人新事”，“中國好人”、“江西好人”、“最美萍鄉人”推薦評選活動要加大力度，形成濃厚氛圍。三是注重崇德教育從娃娃抓起、從學校抓起。全面推廣蘆溪縣中小學實施課前一分鐘德育教育和婦聯組織開展“崇德尚善樹家風”活動的經驗。

二、以典型引領活動為載體，增強社會主義核心價值觀的感召力

萍鄉市龔全珍、楊斌圣、肖玉玲、彭海明、胡起初等先進典型是踐行社會主義核心價值觀的典范。尤其是龔全珍老阿姨，一生堅守信仰、淡泊名利、艱苦奮斗、無私奉獻。今年我們將充分發揮典型的引領作用，采取各種有效舉措開展學習先進典型的活動。一是組織“龔全珍精神論壇”，開展“學習龔全珍，我該怎么做”大討論活動。二是開展“學習龔全珍、爭做貼心人”、“龔全珍學習日”等活動。三是開展“爭當龔全珍式的好黨員、好干部”的爭先創優活動，推廣“龔全珍工作室”、“楊斌圣群眾工作室”等為民務實工作法。

三、以志愿服務活動為載體，增強社會主義核心價值觀的凝聚力

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，我們將堅持把學雷鋒志愿服務活動作為實踐載體，大力培育和踐行核心價值觀。一是充分利用“市志愿服務中心”和“市志愿服務網”兩大平臺，規范全市志愿服務工作的協調管理、項目對接、組織孵化等職能。二是全面推進志愿服務進社區、進機關、進農村、進學校，建立“社區志愿服務站”，開展“學習龔全珍，爭做時代新雷鋒”志愿服務、“黨員志愿服務”、“企業愛心服務”、“農村便民服務”等活動。三是繼續做好對環衛工人的“愛心驛站”、對留守兒童的“守望之家”、對社區居民及空巢老人的“便民、樂民、助民”老阿姨社區服務隊等多點位的系列平臺；建立以網絡為平臺的微愛信息員、網絡文明志愿隊伍；實施品牌化運作，倡導“一個志愿組織，一個服務品牌”的理念，打造一批志愿服務的優良品牌。

把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校教育全過程

省教育廳巡視員 周金堂

學校是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。省委教育工委、省教育廳將緊緊圍繞立德樹人的根本任務，切實把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校教育全過程。

一、把社會主義核心價值觀滲透到課堂教育教學之中

課堂教學是學校培育和踐行社會主義核心價值觀的主渠道。我們將按照教育部的統一部署，完善大中小學有機銜接、循序漸進的課程體系和教材體系，積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦；深化課程改革，切實減輕學生課業負擔，使學生有更多時間讀書、思考、實踐；在新學期制定下發《江西省中小學學科德育指導綱要》等，形成德育教育的長效機制；實施高校思政課教師擇優資助、教學方法改革擇優推廣和優秀團隊建設計劃。

二、把社會主義核心價值觀落實到學生社會實踐教育活動之中

社會實踐是教育系統培育和踐行社會主義核心價值觀的大舞臺。我們將精心設計社會實踐載體，大力推動學生參與社會調查、志愿服務等社會實踐活動，引導學生在服務他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的認知理解。重點抓好學生志愿服務制度的完善，明確每一名青少年在校期間參加志愿服務的要求；抓好“爭當雷鋒傳人”等系列主題教育實踐活動，推動學雷鋒活動常態化；抓好一批中小學綜合實踐基地、高校思政課教學實踐基地、高校思政課教師實踐研修基地的建立；抓好先進典型的培養和樹立。

三、把社會主義核心價值觀融合到校園文化建設之中

校園文化是教育系統培育和踐行社會主義核心價值觀的主陣地。我們將充分發揮校園文化的熏陶作用，定期評選校園文化建設品牌學校，廣泛開展高雅藝術進校園、校園文化精品評選展示展演活動和廉政文化作品大賽，以社會主義核心價值觀為引領，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。同時，大力開展誠信教育，以良好的校園文化環境促進學生德智體美全面發展。

四、把社會主義核心價值觀體現到教師隊伍建設之中

教師隊伍是培育和踐行社會主義核心價值觀的主力軍。我們將把社會主義核心價值觀納入教師教育課程體系，融入教師職前培養和準入、職后培訓和管理的全過程。一是實施師德師風建設工程，形成師德師風建設長效機制。二是利用《紅燭頌》一書，組織學習龔全珍、石秋杰等全省優秀教師典型事跡，引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感。三是開展教書育人楷模等活動，發揮優秀教師典型的示范引領作用。四是開展高校思政課青年教師教學基本功大賽等，提升教師隊伍培育和踐行社會主義核心價值觀的能力和水平。

五、把社會主義核心價值觀融入網絡思想政治教育之中

我們將適應互聯網快速發展的形勢，運用校園網絡傳播規律，用正面聲音和先進文化占領校園網絡陣地。一方面，建設好“映山紅”等一批高校思政網站，主動占領網絡思想政治教育新陣地。另一方面，進一步加強教育系統官方微博群建設，及時回應師生關切，積極開展網絡思想政治教育。

為弘揚社會主義核心價值觀鼓勁加力

江西日報社社長 王 暉

新聞媒體作為我們黨治國理政的重要資源和重要手段，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要平臺和有效載體。江西日報社將充分發揮自身優勢，創新方式方法，提升輿論引導能力，為弘揚社會主義核心價值觀鼓勁加力。

一、把社會主義核心價值觀的精神實質學習好、領會好

要把社會主義核心價值觀闡釋好、解讀好、傳播好，首先要求新聞工作者先學一步、多學一些、學深一層，把社會主義核心價值觀的基本原則、本質內涵、精神實質、實踐要求吃準吃透。一方面，要內化于心，把社會主義核心價值觀變成新聞工作者的堅定信仰。有了信仰驅動，有了價值導航，新聞工作者才能“鐵肩擔道義，妙手著文章”。另一方面，要外化于行，把社會主義核心價值觀變成新聞工作者的自覺行動。新聞工作者要自覺地把社會主義核心價值觀貫穿到新聞工作的各個方面，努力成為社會主義核心價值觀的積極傳播者和模范踐行者。

二、把宣傳社會主義核心價值觀的輿論聲勢營造好、引導好

培育和踐行社會主義核心價值觀，是對每個公民進行精神洗禮、靈魂塑造和價值重鑄的道德實踐過程。這就要求新聞媒體占領輿論制高點，提升輿論引導力，為宣傳社會主義核心價值觀營造濃厚的輿論氛圍。

輿論引導要有高度。江西日報社所屬各媒體將發揮理論評論的旗幟作用，用好用活“江仲平”、“泰豪論壇”、“江報直播室”、“評與論”、“學與思”等深度品牌欄目和版面，做深做實各子報刊、網站的評論言論專欄，為宣傳社會主義核心價值觀提供思想引導和理論支撐。

輿論引導要有力度。江西日報社所屬各媒體將發揮各自特色，把社會主義核心價值觀融入形勢宣傳、成就宣傳、主題宣傳、熱點引導和輿論監督等日常新聞宣傳工作中，弘揚主旋律，傳播正能量，發出好聲音，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。

輿論引導要有“溫度”。宣傳社會主義核心價值觀，要有“溫度”，有情感，堅持以人為本，體現人文關懷。江西日報社所屬各媒體將從問題入手，從實際出發，從民生切入，堅持寓教于樂、寓教于情，努力在春風化雨、潤物無聲中，讓社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心。

三、把社會主義核心價值觀的生動實踐宣傳好、報道好

贛鄱大地歷來是崇德向善、英模輩出的“沃土”。新聞媒體的一個重要使命，就是把踐行社會主義核心價值觀的生動實踐、先進事跡、模范典型挖掘好、報道好。

深入挖掘崇德向善的先進典型。近年來，江西日報社所屬各媒體先后推出一系列“平民英雄”、“身邊好人”等群體，特別是去年以來在宣傳龔全珍先進典型上創造了新鮮經驗，產生了廣泛影響。下一步，我們將在深入挖掘龔全珍的價值觀上下功夫，進一步把龔全珍的精神發揚光大。此外，我們還將進一步挖掘、培育和宣傳好更多踐行社會主義核心價值觀的先進典型，充分展示當代社會的進步主流。

不斷壯大昂揚向上的主流輿論。江西日報社擁有“五報三刊五網”和手機報、微博、微信等新媒體，我們將整合資源、集團聯動，發揮全媒體優勢，鞏固主流輿論場、覆蓋新興輿論場，在多元中立主導、在多樣中謀共識，讓社會主義核心價值觀的主旋律更雄渾、更響亮。

“典型引路”助推社會主義核心價值觀的培育和踐行

省公安廳黨委委員、政治部主任 王躍輝

長期以來，全省公安機關堅持以社會主義核心價值觀為統領，強化對民警世界觀和價值觀的培育，引導廣大公安民警立足本職、無私奉獻，切實打牢人民警察全心全意為人民服務的宗旨意識，涌現出了以廬山公安局政委柯善梅同志為代表的一大批先進典型。這是我們扎實踐行社會主義核心價值觀的豐碩成果，也是做好社會主義核心價值觀培育工作的重要手段。

一、樹立好典型，使公安民警學有榜樣

一個典型就是一面旗幟。在宣傳柯善梅同志典型事跡的過程中，我們第一時間派出專門工作小組對他的事跡進行認真考察，提煉出其愛崗敬業的優秀品質，找準其踐行社會主義核心價值觀的結合點，引導媒體大力宣傳其先進事跡。在柯善梅之前，我們還相繼推出陳勇琦、周俊軍、曾凱、呂凱等先進典型。先進典型凝聚著先進的理想信念，代表著高尚的人生境界和道德追求，具有強烈的感染力和吸引力。他們的事跡能夠激發起廣大民警的共鳴，有力地推動全省公安機關培育和踐行社會主義核心價值觀。

二、宣傳好典型，使典型形象深入人心

典型宣傳是實現典型示范帶動的重要環節。在宣傳典型方面，我們堅持全方位、多角度、立體式宣傳，全力擴大社會影響力。在宣傳柯善梅同志先進事跡時，我們在省委宣傳部的大力支持下，組織中央駐贛和省直媒體記者深入廬山公安局，就柯善梅先進事跡進行集中采訪報道，使柯善梅同志“愛崗敬業、忠于職守”的形象深入人心。在宣傳全省首屆十大愛民警察時，我們先是組織為期4個月的評選活動，由社會各界通過網絡、紙質投票評選產生十大愛民警察候選人，奠定了扎實的群眾基礎，后又以獲獎者為基礎組建了“人民至上——江西省公安機關踐行黨的群眾路線先進事跡報告團”，先后在全省11個設區市巡回報告13場，近7000名公安民警聆聽了報告，充分展示了江西公安民警努力踐行群眾路線、大力弘揚社會主義核心價值觀的精神風貌。通過對一個個先進典型的大力宣傳，不僅在社會上形成了積極的示范效應，也為弘揚社會主義核心價值觀傳遞了巨大的正能量。

三、運用好典型，使典型成為精神動力

社會主義核心價值觀重在實踐，貴在行動。用先進典型推動黨員群眾踐行社會主義核心價值觀，就要號召廣大黨員干部向先進典型學習，使先進典型的精神迅速轉化為抓好各項工作落實的強大推力。一方面，以各種學習活動教育民警。在開展核心價值觀教育活動中，我們將全省公安重大典型先進事跡匯編成冊，下發到每一個民警手中。另一方面，以正確的用人導向激勵民警。積極推薦先進典型參加各類評先評優，如對全省首屆十大愛民警察授予個人一等功榮譽。在提拔干部時，推薦重用先進典型。通過給予先進典型榮譽和政治待遇，在公安隊伍里樹立正確的用人導向，讓有為者有位，進一步激發了民警踐行社會主義核心價值觀的自覺性，形成了“比學趕幫超”的濃厚氛圍。