第一篇：發揚五種意識,使自己成為為人師表的人民教師 Microsoft Word 文檔

發揚五種意識，使自己成為為人師表的人民教師

——教師干部作風整頓的自查自糾的反思

在教師干部作風整頓第一階段學習活動中，我認真學習了市教育體育局有關干部作風整頓工作的文件精神，學習了《黨章》、“胡錦濤同志重要講話精神”及關于“在領導干部中大力提倡八個方面的良好風氣”的論述等重要內容，在學習中一邊做筆記，一邊接受領導和同事們的教育，并為此專門撰寫了一篇學習心得體會，深刻地從人生觀、價值觀、世界觀等方面談出了自己對學習的認識，通過這次整風學習，對我市開展干部作風整頓工作有了進一步的認識，變被動教育為主動受教育，在學習活動中，通過深刻反思和認真聽取別人的批語意見，認識到自己在思想、工作、作風建設等方面存在的嚴重不足，現就這些問題進行自我剖析如下：

一、存在的問題

1、政策理論水平不高。對黨的路線、方針、政策的理解只停留在一般水平上，沒有進行深刻的研究和掌握。對先進文化的理解，不夠深刻，對教育工作方面的法律、法規、政策掌握的比較少，也比較膚淺。

2、自身建設要求不嚴。沒有嚴格按照一個品德高尚的人民教師的標準要求自己，自律意識不強。攀比思想經常在頭腦中存在，艱苦奮斗作風的思想淡化，有個人名利思想。

3、對工作責任心不強。在工作中，不嚴格要求自己，組織觀念落后，集體思想不強，對原則性的東西，思想不敏感。

4、聯系群眾不夠緊密。堅持全心全意為人民服務和群眾利益無小事原則做得不夠，沒有真正同群眾打成一片，沒有完全盡到自己力所能及的事情，沒有做到時刻為群眾之所想，急群眾之所急。

二、存在問題的原因

1、理論學習不夠。對理論、思想以及胡錦濤同志關于“八榮八恥”等重要論述學習不夠深入，對其科學發展觀理解得不深透，對建設社會主義和諧社會和落實科學發展觀的基本思想沒有完整的認識，平時學習只是流于形式，掌握的也只是只言片語，學習缺乏深刻的思考，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立嘗觀點和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。

2、集體主義思想不強。沒有真正理解和掌握群眾觀點是馬克思辯證唯物主義的一個基本觀點。在牢固樹立群眾觀點，把群眾利益放在第一位，堅持群眾利益無小事原則方面沒有做到想群眾所想，對待集體利益考慮得不周全，很多時候未完全把集體利益當作是自己應該很好保護的。

3、主動意識不夠。工作中只注重對自己份內的事情的考慮，沒有站在更高的立場想問題。總是認識自己的工作能完成，不拖學校的后腿就行，不會積極主動的去為學校著想，不會主動地為別人著想，干點工作就會想到報酬，或者就是得過且過，不思進取，不精益求精。

三、初步整改措施

1、進一步堅持定政治信念。要通過干部作風整頓學習活動，系統地學習馬列主義、毛澤東思想、“胡錦濤同志重要講話精神”及關于“在領導干部中大力提倡八個方面的良好風氣”、構建和諧社會和“八榮八恥”的重要文獻和思想精髓，系統掌握其基本觀點、基本方法。牢固樹立科學的世界觀、方法論；牢固樹立全心全意為人民服務的思想，踐行“三個代表”重要思想，樹立先進形象。

2、加強學習，提高素質。牢固樹立終身學習的觀念，即要學政治、學理論，又要學業務、學法律、學科技。要堅持理論聯系實際，把所學的理論與實際工作相結合，不斷提高自身綜合素質，提高政策理論水平和業務能力。

3、進一步加強自身建設。要以這次干部作風整頓為契機，牢固樹立五種態度：先進意識、創新意識、實干意識、自律意識、奉獻意識。通過樹立和發揚五種意識，努力把自己培養成為為人師表的人民教師。

第二篇：使自己成為一顆珍珠

使自己成為一顆珍珠(2011-06-20 06:47:48)使自己成為一顆珍珠

孫紅果

一次偶然，讓我讀到這樣一個故事：

有一個自以為是全才的年輕人，畢業以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來到大海邊，打算就此結束自己的生命。

在他正要自殺的時候，正好有一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并且重用他??

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”

“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”

“當然可以！”

“那你就應該明白是為什么了吧？你應該知道，現在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認你。如果要別人承認，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。”年輕人蹙眉低首，一時無語。

有的時候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

讀完這個故事，使我若有所悟，平時的工作有時也難免少不了一些報怨，少不了一些叨嘮，看似這個不公，看似那個不公，原來自己還不是一顆珍珠，為自己的珍珠努力，為自己的價值努力，要想成為一顆珍珠，要忍受所有的打擊與挫折，甚至是來自于生活中方方面面的獨行與堅持。

當把這個故事講給學生們聽的時候，他們也似乎能悟出點道理，各自都說出自己的看法與感受，當我我問到同學們既然知道使自己成為一顆珍珠，那我們如何來做呢？如何來準備形成這個珍珠呢？這個問題一提出，教室有些涌動：有的說，現在好好學習，上好每一節課，做好每一道題。對，我評價到這是知識上的儲備。還有別的嗎？只看我們班的青青若有所思的說，我們還有儲備好道德修養，此話一出，讓我有些感動，對呀，你說說看，只見他結合實際，只在我們每一天都用心去幫助別人，去愛護花草樹木，去撿起一片紙，去干一件有意義的事情，我想自己是快樂的，這也是儲備我們的道德；這個時候同學們舉手的人數更多了，我還知道，我們要孝敬父母，熱愛親人，知道感恩，天呀，孩子們，當我聽到這話的時候，我知道的讀書給孩子帶來的影響有多大，那你說說吧，只見他很從容的說，我們是父母從小養大的，老師你不是說過嗎，一個人如果連自己的父母都不去愛的話，談何以去熱愛工作，熱愛祖國，我覺得如果使自己成為一顆珍珠，也應該愛自己的父母，從生活小事去做起??

本想給他們講一講就能行，但我所沒有意料到的是孩子們有了如此深刻的理解。面對這樣的孩子，還有什么比這個更幸福的事呢！

第三篇：使你自己成為珍珠

使你自己成為珍珠(網友springli提供)

有一個自以為是全才的年輕人，畢業以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來到大海邊，打算就此結束自己的生命。在他正要自殺的時候，正好有一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并且重用他……

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。” “這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？” “當然可以！”

“那你就應該明白是為什么了吧？你應該知道，現在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認你。如果要別人承認，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。”年輕人蹙眉低首，一時無語。

有的時候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

第四篇：使自己,成為自己美文摘抄

蔡瀾說，做人做久了，就成了應聲蟲、騙子。也就是說，自己變得面目全非，要么變成了別人，要么變成了妖魔鬼怪，反正自己沒了。于人于己而言。有百害而無一益。

王選說：“我只是一個科學家，即使年輕20歲，也不可能成為企業家和CEO，更不可能成為企業領袖，因為我不懂經營，對財務一竅不通，也不擅長管理，與企業家相距甚遠。”使自己成為自己就應該有這樣睿智、謙虛的自知之明。如果連自己是什么樣的人也不熟悉，那么你肯定不會成為那個最理想的自己。

世間誘惑、名利、欲望、陰謀滿天飛，這些都可能成為自己跟自己分裂、自己背叛自己的催化劑。因此，要想使自己成為自己，就必須選擇自己熱愛的目標、理想。為此拿破侖·希爾說：

“如果一個人不喜歡他從事的行業，他就不可能取得成功。”

“股神”巴菲特的兒子彼得，19歲時作出決定，不進入父親呼風喚雨的金融界，而選擇音樂作為自己的追求。父親的財富再多、名望再高都與他無關，他陶醉于自己的世界里。后來。他把自己的經歷寫成了一本書，名字就叫《做你自己》。

生活中，誰都不能沒有目標、理想，它們就像田地一樣，為我們的付出、努力提供平臺，讓我們的靈魂有了落腳之所，否則，即使你是英雄也無用武之地。而你熱愛的東西，會更大程度地激發你的熱情和潛能，讓你更快地進步、成功。這樣的自己。才是我們最想要的。

可是，我們的目標、理想常常受到干擾，比如當年的胡適，在他考取官費留學后，其兄讓他學習開礦或修鐵路，目的是將來幫助家人重興家業、重整門楣。而他不喜歡這樣的專業，但又不好拒絕，于是他采用了一個折中的辦法——選擇了農學，雖然每門功課都很好，但是最后他還是毅然決然地選擇了他至愛的文學和哲學。試想，如果他沒有選擇自己最愛的專業，他后來就不可能取得巨大的成就。因此，只要是自己喜歡的、熱愛的，就要克服重重困難堅持下去，一旦堅持下去，才會有豐碩的果實回報給你。

還有這樣一些人，他們有錯誤的、不科學的目標，當有一天，他們翻然醒悟，痛改前非，重做新人。比如喬達摩·悉達多，他曾經夜夜笙歌，從來不知什么是苦，什么是生老病死。可是有一天，他決定要告別這樣的生活，于是走到菩提樹下思索一切苦難的緣起，啟迪了世人，后世稱他為佛。如果當初他執迷不悟，在錯誤的泥潭里就會越陷越深。直至丟了自己。因此，要想使自己成為自己，就要根據自己的實際情況不斷地調整自己的目標，只有這樣，我們才能越來越靠近那個最理想的自己。

一般來說，每個人都有兩個自己，一個是假的、惡的、丑的，一個是真的、善的、美的。使自己成為自己就是要告別前者、全心全意地接近后者。在這個過程里，肯定會遇到挫折、絕境，只有勇敢面對，才能迎來柳暗花明。羅琳曾經歷過巨大的失敗——離婚和失去工作，但是他沒有被打倒，把精力都用在寫作上，最終寫出了風靡全球的《哈利·波特》。假設當初她倒下去了，那么她就不會有現在風光的自己。

蔣勛先生說：“做自己是一種美。”如果說這美是花的話，那么使自己成為自己就是讓花綻放的過程——人生原來能夠花香滿徑的。

第五篇：如何使自己成為一名領導者

如何使自己成為一名領導者

班級：工商10--02姓名：葛歡學號：1010200206 在一個組織中，領導者起著極其重要的作用。基爾伯特·菲爾赫姆認為：領導者是員工發展的推動者，是激發組織潛力的戰略遠景的制定者，是文化價值的創造者和變革的倡導者，是與下屬進行密切合作的協商者，是下屬的教育者是領導績效和員工自我發展的雙重推動者。

一個組織是需要領導的。一個優秀的高機動性、高目標完成率的精英團隊更是需要一個卓越的領導。然而，千軍易得，一將難求，帥才更是少之又少。隨著社會經濟、政治等各個方面的發展，領導的作用日益凸顯。令人失望的是，社會的期待并沒有帶來充足的卓越的領導者。事實上這正是今天我們的卓越組織如此鳳毛麟角的原因所在，優秀的管理者不等于是卓越的領導者。那我們到底需要怎樣卓越的領導者呢？這樣的領導者怎么樣養成呢？

從開放性定義上看，領導是能讓人創造理想和有能力把想變成現實并使之持續下去的過程。所以，領導主要表現為一種影響力。我們姑且稱之為“領導力”。由此可知，要培養卓越的領導主要是培養卓越的領導力。領導力并不是一種與生俱來的能力，它是那些有志成為領導者的人認識自己和管理自己的能力，往往是通過后天實踐逐漸習得的一種能力。領導力并不代表某種特殊的地位或戰略，它只是領導者真實生活方式的一種反映。卓越領導者應有的品質和特點大多數人認為，卓越領導者一般都具有以下品質:注意時刻在下屬面前樹立良好形象;不時為自己打造威信的光環;充分發揮作為管理者的影響力;善于運用情感技巧說服下屬;把正確的理念融人細微的管理中;做到既充分授權又不失控制;學會“恩威并用”的批評策略;在妥善處理難題中展示魅力;注意不斷提高自身的能力和素養等等。如何培養卓越的領導能力，筆者謹從領導哲學的角度出發，從以下五個方進行分析。

一、領導者應有優秀的品德

從領導哲學上看，領導是展示崇高品德的行為。優秀的品德是做人應具備的最基本的素質和立業的根本，能使人產生一種敬重感，吸引人們自覺或不自覺地

學習模仿，從而產生巨大的駕馭激勵力量。所以，作為領導者首先應該注重自身的行為修養。儒家認為：“格物”“致知”“正心”“誠意”“修身”“齊家”方能“治天下”。孔子主張德治,認為德治的根本在于居于統治地位的人具有良好的道德修養。子曰；“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”又曰：“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。”又曰：“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”而哲學家老子由觀察天地無所偏愛，春天萬物復蘇，夏天萬物茂盛，秋天萬物蕭瑟，冬天萬物歸藏這個規律，總結出領導學的精髓：領導者要擁有天地般的修養和美德。所以，毛澤東的大氣磅礴和深謀遠慮即使只是星星之火，卻足夠燎原，周恩來的虛懷若谷和平易近人至今讓人高山仰止，鄧小平的大智若愚和舉重若輕帶領人民熱火朝天的改革開放。而自私自利的陳水扁只會眾叛親離，而空有領導力沒有崇高品德只會成為暴君—希特勒。

那么如何培養光風霽月的美德，從而造就其偉大的人格影響力呢？

首先，要克己。領導者須強化自身修養，則必須從克己做起。孔子講“克己復禮”,要求克制自己的私欲使之合乎禮的規范;孟子講“寡欲”,認為“養心莫善于寡欲”。一個有威信、有人格影響力的領導者必定是具有高度道德自律意識和能力的人。《老子》曰:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。” 古代官箴也說:“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威。”

第二，要有服務精神。服務是領導價值的最重要的體現，是領導的基本屬性。領導哲學上說，領導以如何構建富有關懷與正義的社會為目標。領導者的精力主要投向組織的發展和組織內部人員關系協調及組織成員的自我滿足。領導應為追隨者設置目標，并讓他們創造理想，為追隨者拓寬思路，拓寬空間，激發追隨者積極地實現組織目標的同時實現組織目標。

第三，要尊重他人。每一位領導者應謹記正視人性，滿足合理的人性需求這個道理。領導者應認識到“人”應該是目的，而非手段。每一位卓越的領導者都會尊重下屬，理解下屬，相信下屬，以平等的態度對待下屬，對人寬厚，關系下屬的生活、利益和愿望，虛心聽取他們的意見，同時不把責任推給下屬，不遷怒于他人，做到“己欲達而達人，己欲利而利人”“己所不欲，勿施于人”。

二、領導者要扮演好自己的角色

從領導哲學的角度看，領導是富于挑戰的，穿越時空和組織邊界的，引發變革的提供希望的行為。所以，對組織而言，領導者要扮演好兩大類即四種不同的角色：一是變革型角色，包括宣傳鼓動家與謀略家；二是務實型角色，包括分析家與實干家。作為宣傳鼓動家，領導者要關注人們的奉獻精神，強調組織的價值，以新的目標和抱負激勵員工，創造振奮人心的氛圍;作為謀略家，領導者要關注未來，了解最新的發展趨勢，強調目的與方向，描繪組織發展的遠景及藍圖等等;作為分析家，領導者應關注組織的運作效率，評估進行中的項目與計劃，協調相互抵觸的看法與需求;作為實干家，領導者應關注業績，強調結果，解決問題，做出影響下級的決策等等。

于是，在具有崇高的品德之后，領導這就要有強烈的使命感，成為組織的思想者和改革者，且要敢于承擔風險，敢于超越自己。他們應該是政治家、技術專家和詩人三種原始類型的綜合體。他們的遠見卓識能在變換無窮的環境中做出戰略選擇的決策，為組織前進指導方向。他們的職業素養、專業能力、人際溝通和事物分析四個方面的綜合能力被追隨者深深膜拜，他們的熱情和樂觀向上的情緒，能夠感染周圍的每一個人。

三、領導者要不斷學習

從領導哲學上看，領導是包含智慧和價值的創造性活動。在這樣的知識經濟

時代，在這樣一個信息爆炸的時代，領導者只有通過不同的形式,加強理論知識、文化科學知識、管理知識學習,不斷探索進取,那么在作決策時,就能站得高、看得遠,考慮周全,思維活躍,有研究、有創新、為下屬所折服,從而增強自己的人格力量。否則，就跟不上知識經濟時代對領導者的要求。

四、領導者要形成良好的心理素質

從領導哲學上看，領導具有堅強、靈活、責任三大特征。

首先，領導要有強烈的使命感。領導者的核心任務是要看清組織存在的意義

以及未來發展前景，并以這種使命感激發自身以及與員工的潛力，使命不應空洞，而應具有實際意義。

第二，要有良好的意志品質。要有“得意時坦然，失意時淡然”的心態，要

有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的行為準則。在任何情況下都能鎮定自若，不灰心喪氣，處變不驚，防止由于自己的消極情緒對下屬帶來不良的影響。鄧小

平同志在他的政治生涯中曾大起大落三次，但他仍不屈不撓地為自己的政治事業奮斗。

五、領導者要培養自己的領導風格

從領導哲學上看，領導是一種個性化的活動，所以，領導活動不能程序化、制度化、常規化。領導可以借鑒，但絕對不能照搬照抄。

首先，領導者應結合自身的生活、工作實際,發揮氣質中優勢的一面,養成剛毅果斷、有膽有識;樂觀開朗、寬厚待人;沉著冷靜、實事求是;熱情活潑、勇于開拓等方面的良好的性格特征。

其次,領導者要具備一定的語言素養。領導者應掌握談活的技巧、真誠的贊美、批評的方式、幽默風趣的表達、談話的生動形象、表達的得體等都展示著自己的風采,展現著自己的才能,使之具有獨特的吸引力、影響力。

總之，領導力的培養，即卓越的領導者的培養是一個復雜的、沒有終點的過

程。雖然目前對領導的定義有各種各樣的詮釋，但領導的領導主要體現在領導力，而領導力是影響力、凝聚力，是自信和權威等理念已逐漸被大家所接受。領導力會隨著時事的變化而改變其內容和重點，新的領導力對領導者的抱負與方向、戰略思維、變革管理等會提出更高的要求。領導者必須隨時準備好去調整或重新塑

造組織發展所需要的領導力，從而才可以成為與時俱進的卓越的領導者。