第一篇：正確處理思想教育與工作實踐的關系

黨的群眾路線教育實踐活動征文

正確處理思想教育與工作實踐的關系

創業中心 李媛

理論和實踐的辯證關系告訴我們，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，不經過實踐檢驗的理論是空洞的理論。列寧同志也指出，沒有革命的理論，就沒有革命的行動。理論問題如果得不到很好地解決，就不可能對實踐進行有效的指導，實踐活動就不會收到良好的效果。思想教育是我們黨的政治優勢和優良傳統。開展黨的群眾路線教育實踐活動，顧名思義，就是要既有教育又有實踐，需要有正確的思想理論作指導，既要開展好思想教育，又要用具有指導意義的思想引領教育實踐活動的順利開展。

一． 思想教育與實踐活動的辯證關系

思想教育與實踐活動既存在著物質與意識的辯證關系，又是一個問題的兩個方面的矛盾關系。一方面來看，思想教育是開展實踐活動的指導，而開展好實踐活動能夠進一步深化思想教育。另一方面來看，思想教育與實踐活動是開展好黨的群眾路線教育實踐活動相輔相成缺一不可的兩個方面，如果只進行思想教育而缺乏實踐活動的開展，那么整個群眾路線教育實踐活動將流于空泛，成為形式主義的犧牲品，而只講究實踐活動，缺乏理論思想作指導，開展活動的效果必然不盡人意。

具體看來，思想是行動的指南。重視黨的思想理論建設，既是馬克思主義建黨的一條重要原則,也是中國共產黨的建黨經驗和優良傳統。黨成立以來,一直都把思想理論建設放在建黨的首位。在開展群眾路線實踐教育活動中，我們需要加強各級干部思想作風的建設為群眾路線“保駕護航”。黨員干部的思想直接影響到群眾工作的執行力，干部的執行表現，直接呈現在群眾眼中。只有不斷用先進的思想理論武裝黨員干部，才能提高黨員干部的政治覺悟和理論水平，才能更好的實現群眾路線實踐教育活動。

二． 既要解決思想問題，又要解決實際問題

任何問題都表現為兩個方面即實際問題和思想問題，實際問題的深處蘊藏著思想根源，思想問題的流露表現著實際問題。解決實際問題與解決思想問題相結合，是黨的思想方法和工作方法，如同改造客觀世界和改造主觀世界一樣，是相互聯系、相互促進的。解決實際問題是改造客觀世界，在改造客觀世界同時，要改造主觀世界，解決思想問題。因為人們改造客觀世界的實踐，都受一定世界觀指導。只有在改造主觀世界中，樹立正確的世界觀，才能認識和掌握客觀世界的規律，為實踐活動指明方向，達到改造客觀世界的目的。

思想是行動的先導，指引著行動的方向，有什么樣的思想就有什么樣的行動。如果我們對實際問題的看法和態度片面、偏頗、不正確，就會成為思想問題。思想有問題，行動就要出偏差，就不能從根本上解決實際問題。產生思想問題的原因很多，首先是有實際問題的存在，再是不能正確認識、對待存在的實際問題等。思想表現有多層次，其中深層次、根源性的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”。這次活動第一環節是學習教育、征求意見，把學習教育、思想武裝放在第一位，重在聯系思想實際、改造主觀世界。通過思想教育提高理論素養和認識水平，為整個活動做好思想準備，為轉變作風打牢思想基礎。用馬克思主義的立場觀點方法來認識世界，分析問題，認真梳理“四風”具體表現，始終站在人民群眾的立場上想問題、看問題、解決問題。

三． 緊密聯系“四風”處理好思想教育問題與實踐活動問題

解決思想問題要防止“以空對空”，解決實際問題要防止“就事論事”。解決實際問題如果不深挖思想根源，只是就事論事地“頭痛醫頭、腳痛醫腳”，那么解決“四風”問題會按下葫蘆浮起瓢。解決思想問題如果不緊密聯系“四風”問題，不帶著問題學習交流、剖析整改，只是以空對空地“吹影鏤塵”，那么整個活動就流于形式走過場。解決思想問題要聯系實際，堅持問題導向，在指導實踐中進行，通過實踐實現思想。馬克思指出：“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。“”有使用實踐力量的人”，從根本上說是人民群眾，當然也脫離不了參加教育實踐活動的黨員。在教育實踐活動中使用實踐的力量解決思想問題，就要拿起批評與自我批評的武器，以整風精神開展積極健康的思想斗爭。

四． 用“四氣”抵制“四風”

中央政治局把黨的群眾路線教育活動主要任務聚焦到作風建設上，以集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題為目標任務，這找準了當前群眾反映最強烈、最普通、最嚴重的焦點、熱點、難點問題。“四風”是脫離群眾的集中表現，只有狠剎“四風”、逐步掃除“四風”，才能進一步密切黨同人民群眾的血肉聯系，鞏固黨的執政地位。因此，我們一定要把思想和行動統一到中央的決策和部署上來，積極投入到黨的群眾路線教育實踐活動之中，結合主觀世界的改造，聯系崗位的職責任務，真正把自己擺進去，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求踐之于行。

因此，結合創業中心實際，我們在實踐活動中要堅持“四氣”，用“四氣”來抵制“四風”的威脅和侵蝕：

第一，要腳踏實地，接地氣。空談誤國，實干興邦。無論說的再多、計劃的再好，沒有落到實處，都是空談。因此我們在工作中一定要腳踏實地，避免出現急功近利或者片面追求政績的形式主義作風，要實實在在地深入企業了解問題，為企業及時解決實際生產運營過程中遇到的難題。

第二，要俯首甘為孺子牛，去官氣。創業中心和企業接觸密切，既是管理機構又是服務機構。因此，我們在與企業打交道的過程中，要樹立群眾觀點，樹立為企業服務的觀點，一切工作以企業的利益為重，絕不能以“管理者自居”而離群眾越來越遠，在工作中更不能有凌駕于群眾之上的想法和行為。

第三，要與人民同甘共苦，養廉氣。當今的社會環境越來越復雜，各種誘惑也越來越多。但是，成為黨的一員，就應當以造福人民為念，以鞠躬盡瘁縈懷。無論是當年劉青山所說的“老子革命那么多年，該享受一下了”還是今天落馬者所言“干出過不小成績，吃點喝點享受點算什么”，都體現了這些人貪圖享樂居功自傲的思想。我們在工作中一定要銘記“權為民所賦、權為民所用”，要與人民同甘共苦，吃苦在前，享樂在后，建樹起艱苦奮斗、無私奉獻的精神豐碑。

第四，要倡節儉反驕奢，樹正氣。中華民族五千年歷史，總是不斷重復著節儉則昌，淫奢則亡的規律。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節儉新風，嚴格遵守中央‘八項規定’，讓干部作風的轉變引領文明新風，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。

因此，開展好黨的群眾路線教育實踐活動，就要鼓勵黨員干部帶著問題學，為了解決問題學，做到思想理論學習與解決實際問題緊密結合、相互促進，把思想理論建設的成果轉化為促進工作的強勁動力。

還要建立健全和嚴格遵守學習制度，落實檢查監督措施，杜絕形式主義和教條主義。要把黨的思想教育放在首位，又不能只顧理論而不顧實踐。而應該結合實際，結合工作中具體的任務，發揮黨員的先鋒模范作用，充分調動群眾的積極性提升思想覺悟，積極開展工作。

姓名：李媛 單位：創業中心 聯系方式：3321977

第二篇：學習實踐活動要正確處理哪些關系？

學習實踐活動要正確處理哪些關系？

學習實踐活動要緊緊圍繞科學發展這個主題，正確處理深化對科學發展觀的學習認識與突出實踐特色的關系，解決當務之急的突出問題與創新體制機制、解決長遠問題的關系，抓住縣級以上領導班子和黨員領導干部這個重點與保證全體黨員全程參加的關系，保持總的進度一致與堅持進度服從質量的關系，確保達到提高思想認識、解決突出問題、創新體制機制、促進科學發展的目標要求。（北京市黨政主要領導干部成長規律調研組）

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第三篇：學習實踐活動要正確處理哪些關系？

學習實踐活動要緊緊圍繞科學發展這個主題，正確處理深化對科學發展觀的學習認識與突出實踐特色的關系，解決當務之急的突出問題與創新體制機制、解決長遠問題的關系，抓住縣級以上領導班子和黨員領導干部這個重點與保證全體黨員全程參加的關系，保持總的進度一致與堅持進度服從質量的關系，確保達到提高思想認識、解決突出問題、創新體制機制、促進科學發展的目標要求。

第四篇：道德教育與思想教育的關系

思想政教育與思想教育、政冶教育、道德教育之間的關系，是一般與個別、共性與個性的關系。一般與個別、共性與個性是既有聯系又有區別的。從研究內容看，本書與倫理學、政冶學等著中有關道德教育、政冶社會化等的論述也有所不同。這種不同，不僅在于這些論述比較簡單，更為重要的是這些論述只這留在對本身的孤立考察上，沒有展開比較研究，沒有比較也沒有鑒別，只有在聯 系和比較中，才能區人發其基本屬性，從而氫握基特定的質。通過對全收各個方面的比較研究，可以看到，思想教育、政冶教育、道德教育不駐各有其特定的含義，有其相對狡立存在的合理性及其不可取代性，而且相互這間還具有互容交包、彼此促進、統一生效的內在聯系。這種辯證關系的揭示和闡述，深化了思想政冶教育專業基論的研究，也有利于增強教育的針對性和有效性。本收可供理教育與思想政冶教育等專業的本科生、研究生以及黨政干部學習的研究用。

思想政治教育作為一種實踐活動，簡單地說，就是教導人們怎樣做人，做怎樣的人，以培養和塑造符合社會需要的理想人才的活動。在古代中國，這種活動就是

道德教育。道德教育在中國傳統文化中處于中心位置。考察中國傳統文化中的道德教育資源，對于我們今天進行思想政治教育有重要的借鑒意義

長期以來,我國在理論上和實踐上通常將思想道德教育與思想政治教育視為等同的概念,或者說是相互包容、相互交叉的概念.這與我國歷史發展的延續性和現實狀況的需要性有著特殊的、密切的聯系.然而,思想道德教育與思想政治教育是既有聯系又有區別的兩種教育形式.現在,不少人都在談思想政治教育,其中很大的成分是思想道德教育的內容,談思想道德教育,其中大部分是思想政治教育的內容,把二者混為一談,結果使人不知其所談的是思想道德教育,還是思想政治教育。

道德教育指形成人們一定的道德意識和道德行為規范的教育。&!’道德教育作為一種規范性的教育，其作用在于保持道德導向的一元性和道德底線的一元性，促進人的自由全面發展和社會全面進步，為經濟發展積累“人文力”，為法制建設提供道德基礎和協同力量；其任務是提高道德認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念及培養道德行為習慣等；其內容包括共產主義道德理想教育、社會主義公民道德規范教育、社會主義人道主義教育、職業道德教育、愛情婚姻家庭道德教育、社會公德教育等。道德教育應堅持道德的先進性與廣泛性相結合的原則、道德他律與道德自律相結合的原則，教育途徑包括宣傳(社會公德)、督導(職業道德)、傳承(家庭美德)、陶冶(個人品德)，具體方法有道德意識提高法、道德情感培養法、道德習慣養成法等，道德教育具有價值性、滲透性、踐行性、內省性、廣泛性等特點。&*’ 廣義的思想教育指對人的各方面思想、觀點產生影響的教育，狹義的思想教育指形成一定世界觀、人生觀的教育。作為一種認知性的教育，其作用在于促進價值意識的覺醒，促進價值觀念的更新，傳遞一定的價值標準和價值選擇標準，影響人們的價值選擇能力和理想、信念、信仰，促進社會、政治系統的凝聚和穩定；其任務是以辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導思想，以對整個自然界和人類社會發展規律的認識為基礎，逐步引導人們確立科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養人們勇于實踐的精神、實事求是的態度和科學的思想方法等，其中，世界觀教育是基礎，價值觀教育是主體，人生觀教育是歸宿。思想教育應堅持時代性與科學性相結合的原則、導向性與民主性相結合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結合的原則，教育途徑主要通過灌輸、疏導、轉化、體驗、實踐等，具體方法包括思想作風轉變法、理想樹立法、思想陣地建設法等，思想教育具有先導性、理論性、系統性、探索性、漸進性、工具性等特點。道德與思想同屬于上層建筑，都屬于社會意識形態，兩者關系緊密，所以不能將道德教育與思想教育割裂開來，單方面強調道德教育的生成而忽視思想教育的引導，就無法提升道德的理想；而單方面強調思想教育的引導而忽視道德教育的生成，不僅道德會滑坡、淪喪，而且思想教育本身也會顯得空泛。但是，因為道德具有濃厚的個體性和思想具有濃厚的階級性，所以，道德教育與思想教育的教育宗旨、教育內容、教育原則、途徑、方法各不相同，不可將二者隨意嫁接抑或錯位。用道德教育的內容、原則、途徑、方法去進行思想教育或者用思想教育的內容、原則、途徑、方法去進行道德教育，都是有益無害的。

道德教育，從本質上講是人格、生命、完整生活質量的教育，它是整個教育的靈魂，并滲透在全部教育過程中。

一、思想政治教育比較研究的話語規定

在思想政治教育比較研究中，自身以何種話語與“他者”進行交流和對話是首要問題，其實

質是對這一研究的概念范疇的追問。“思想政治教育”與“比較”是思想政治教育比較研究的核心話語，并形成各自的概念范疇。

1、“思想政治教育”話語。“思想政治教育”話語是以思想政治教育這一概念為核心并生成的相關概念的集合。這在于，思想政治教育比較研究主要是以民族國家或地區為單位，這種跨越兩種或兩種以上民族國家使思想政治教育比較研究的話語體系上具有異質性，主要體現為不同概念和術語的交叉使用。例如，美國的公民教育、道德教育；英國的政治教育；新加坡的生活教育；西班牙的共處之道教育。當我們在沿用這些術語研究他國思想政治教育的形態和規律，首先需要對這些術語的內涵和外延進行界定。這是思想政治教育與不同國家思想政治教育進行比較之必需，而正是由于對這一概念范疇的內涵和外延上的誤讀，思想政治教育比較研究常常遭遇質疑。當思想政治教育作為以社會主流意識形態教育為指向的社會實踐活動之時，通常被視為我國特有的社會主義意識形態建設實踐。有學者指出，不僅西方國家和我國古代社會形態中沒有“思想政治教育”這一術語，而且具有鮮明階級性的意識形態實踐是無法進行比較的。我們認為，不同國家和社會形態中的意識形態雖然在階級性上是異質，但在建設路徑和運行模式上具有共同性，其采用的不同術語如品格教育、道德教育、生活教育、公民教育等承擔著與思想政治教育相同的功能。以品格教育為例，品格教育是在美國20 世紀末興起的重要道德教育思潮和實踐，它被界定為“學校所倡導的、旨在與其它社會機構合作的活動。（這種教育活動）通過明顯地影響據信能夠產生這種行為的非相對主義的價值觀，而直接和系統地塑造年輕人的行為，”要求教育者將“同情、勇敢、禮貌、公正、誠實、善良、忠誠、堅毅、尊重和負責”等10 種核心價值觀賦予受教育者。從品格教育的概念可以看出，它旨在通過教育者、內容、方法等基本要素引導個體接受和踐行社會主導的核心價值觀，與思想政治教育在運行模式和領域上具有共性。由此，思想政治教育能夠在“他者”的比較中進行批判性借鑒，并由此生成以思想政治教育概念為核心的話語。另一方面，“思想政治教育”與品格教育、生活教育等相鄰概念不僅具有階級屬性的本質區別，而且在運行領域和形態上具有差異性。這在于，西方話語體系中的品格教育、生活教育、公民教育等主要以道德倫理為核心內容運行于公立學校領域，而還有運行于私人領域的宗教教育等教育形態與之并行，這是西方社會發展進程中國家與教會分離、學校與宗教分離的結果。與之相比，我國思想政治教育以社會主導價值觀為核心內容運行于社會各個領域，涵蓋思想、政治、道德、心理等多個維度，具有鮮明的社會化性質。正是這一概念范疇中的“異”和“同”，思想政治教育獲得與“他者”進行比較的話語基礎。

淺談政治教育、思想教育、道德教育的關系

二、政治教育思想教育道德教育有區別

首先, 它們的內容和具體作用不一樣。政治教育是指對人們的政治立場、政治觀點施以影響的教育活動。如四項基本原則教育、黨的方針、政策的教育等等。政治教育主要解決政治立場、政治觀點問題。在完成黨和國家的工作機制中起保證作用。從個人成長來說, 起向高層次發展的導航作用。思想教育是指定向地、有目的地影響人們的思想轉化的教育。

人們的思想問題有廣義、狹義之分, 前者泛指一切思想矛盾, 后者指錯誤思想, 如學生不了解所學專業產生的專業思想問題屬前者, 對社會主義前途缺乏信心屬后者。

思想教育主要解決具體的思想認識轉化問題。主要作用是克服思想矛盾, 增強本單位、全社會的凝聚力, 發揮人們對社會做貢獻的積極性。從個人成長來說，促使其健康成長和發展。道德教育是指把一定的社會規范和道德準則對人們施以影響, 并促使其轉化為個體的道德品質的教育。如社會公德、職業道德等等。道德教育的主要作用是促使人們按照一定的善惡觀念和道德準則建立良好的社會關系, 通過道德的協調作用, 使社會保持和諧, 維護社會的相對穩定。從個人成長來說, 具有良好的道德品質, 正確處理個人與他人、個人與社會的關系, 才能為社會做出貢獻。其次, 它們具體的目的任務不一樣, 教育途徑有所不同, 各有特點。政治教育是一定的階級、政黨或社會集團為使群眾理解并接受自己的政治主張, 以達到動員群眾與之共同奮斗的目的, 必須向被教育者施以各種教育。政治教育也可以輔之以文藝等其他形式, 但主要途徑是灌輸。這種方式是單向性教育活動, 被教育者相對處于被動地位。政治教育的主要特是黨性和階級性。思想教育是轉化被教育者認識的過程。在社會生活中, 由于人們的思想觀念、認識能力和所處的地位等條件的限制, 以及個人需要和所得利益的矛盾, 不可避免地產生這樣或那樣的思想問題或行為上的不當。思想教育的任務是通過認識的改變來轉化這些思想矛盾或改變不當行為。這種教育的途徑是轉化, 主要特點是針對性。道德教育是培養學生道德觀念, 道德情感、道德意志、道德行為的過程。道德品質的，形成不是道德規范直接內化的過程, 也不是被動接受外部灌輸的過程, 而是在受教育者自身與環境相互作用下, 道德經驗不斷結構化改組的過程。道德規范必須通過道德實踐活動的傳遞才可內化為個人的道德品質。所以, 道德教育的主要途徑是內化, 主要特點是實踐性。

三、政治教育、思想教育、道德教育有著密切的聯系

三者同是學校教育的組成部分, 為貫徹黨的教育方針, 為學生的全面發展、健康成長缺一不可。三者總的目標任務是一致的, 就是要用馬克思主義這一人類先進思想的結晶去教育學生, 使學生樹立科學的世界觀, 以正確地觀察、分析客觀事物, 自覺地按客觀規律辦事;使學生成為合格的社會主義現代化建設的“ 四有”新人。三者是相輔相成, 互相滲透的。每一類教育的水平和效果都直接影響其他兩類的教育水平和效果，從所涵內容看, 思想問題有政治性的、非政治性的, 也有道德性的，非道德性的。并且, 有的教育是兩種、三種教育共同起作用才能奏效。如共產主義人生觀的教育, 既是崇高的政治理想教育, 又是高層次的處理個人與社會關系的共產主義道德教育,其間必然針對學生的一些錯誤的或模糊的認識進行轉化, 這又是深人細致的思想教育。在三者關系中, 道德教育起基礎作用。一個社會人首要的是要正確處理個人與他人、個人與社會的關系;要協調這種關系必須具有起碼的道德水準。一個道德水準較高的人容易提高思想認識水平和政治覺悟;一個有道德的人, 也許文化水平不高, 辦事能力不強,但不會做出對他人、對社會有害的事。很難設想極端自私自利的人能夠愛人民、愛祖國,能夠具有共產主義理想。從社會角度看, 沒有牢固的道德根基, 就象大廈建在沙灘上, 是極端危險的, 從學校教育來看, 道德理想、道德習慣應該是學校教育的主要目的之一。美國哲學家洛克曾說: 教育的目的最有價值的最難的一部分是德行。道德教育不僅是一門主要課程, 而且需要把道德理想、道德準則和規范貫穿于全部教育活動之中。從教育效果來看, 三者都是以對被教育者的認識產生影響為條件, 對政治教育, 道德教育來說思想教育可以說是關鍵。政治教要收到效果必使被教育者接受教育者的觀點;思想教育要收到效果必轉化被教育者的看法;道德教育要收到效果也要以知為開端, 才能按知情、意、行的順序最后形成被教育者的道德品質。因此, 不管通過什么途徑, 不管用什么方法, 三者必須對被教育者的認識產生作用, 否則難以奏效。因為三者都是對學生進行教育的活動, 又必須對學生的認識產生影響, 因此, 很多教育原則和方法是相通的。如說理性、漸進性, 層次性等等, 都要遵循一般的教育規律, 這方面本文不多加說明了。

第五篇：如何正確處理同學關系

導入：學生時代，是人生最寶貴的時代；同學關系，是人生最寶貴的人際關系。因為同學間的交際具有平等性和非功利性等特點，所以在這一基礎上建立起來的同學關系，同學友誼是最純潔，最穩定，最長久的。學生時代，我們在學習知識的同時，是否能處理好同學之間的關系，也是要學習的重要一課！今天，就讓我們學習如何處理同學關系。

一、新聞視頻與播報

首先，請大家帶著“為什么會出現這樣的杯具？”這個問題來看下面的一組新聞速遞。

新聞回顧1 上海某職業學校，因同學矛盾引發宿舍慘案，一男生刺死上鋪的兄弟。請看視頻；

新聞回顧2 2013年4月上海復旦大學上海醫學院研究生黃洋遭他人投毒后死亡，經警方查明，復旦投毒案竟然是室友林森浩作案，林森浩因生活瑣事與黃某關系不和，心存不滿，經事先預謀，將毒藥放在飲水機里毒害同學。最終被告人林森浩因犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權利終身。

就在復旦大學研究生毒殺室友的事件還在持續發酵的關口，2013年4月18日，南京航空航天大學金城學院的一名大三學生又因口角糾紛將室友揮刀捅死。

緊接著信陽一名高三學生因與同學發生沖突，跳樓自殺。2014年5月23日，四川宜賓市江安縣五礦中學發生一起學生斗毆事件，造成1名學生當場死亡，另有2名學生經醫院搶救無效死亡，還有2名學生受傷。

接連發生在同學間的慘案，令人唏噓驚訝的同時，也讓人對眼下的同學關系產生了疑惑？原本親密的“睡在上鋪的兄弟”為何會變成“最熟悉的陌生人”？為何昔日的高材生就演變成了殺人犯？

由此，回到我們開頭提出的問題，“為什么會出現這么多的杯具？”就是因為沒能正確的處理好同學關系。因為沒有正確的處理好同學關系引發了一系列的慘案，這一系列的慘案引發了社會各界的議論，這也一度衍生為一種尖銳的社會問題，就在去年，海南省的高考作文題目就是關于“同學間的人際關系”。可見，同學關系也是我們在校期間必修的一門課！

那到底該如何正確處理好同學關系呢？

二、如何正確處理同學關系

為了針對性的讓同學們學會正確的處理好同學關系，在課前我們班的同學每個人都寫了自己在與同學相處交往過程中遇到的疑惑和煩惱，經過整理，主要集中在以下幾個方面：

1、同學寫自己遇到的煩惱—— ■有些同學愛欺負人、取綽號

■同學有意見不當面提，老是在背后議論 ■同學之間不能相互信任、相互理解、相互關心 ■同學有錯不知該不該管，如何管

■與同學不會交往，想和同學做朋友又不敢說，或是老受同學嘲笑，或是被孤立。■與兩個和不來的同學不能同時成為朋友 ■男女同學交往引起非議 ■男女同學相互對立

■同學之間不能相互配合做好一件事情，還在背后風言風語 ■人與人缺乏諒解，為小事發生爭執 ■有些人只管自己，不去考慮是否影響了別人

那這些煩惱歸結起來，影響同學間正常的人際關系的原因主要是：個人的生活習慣、性格、表達方式、心理異常、男女生非正常交往幾個方面。那面對這樣的煩惱，以及這些煩惱帶來的矛盾時，我們該怎樣正確處理呢？下面我們就以具體的案例來和同學們一起探討，該如何處理是比較正確的方法。

2、以案例來分析討論應該怎么處理 案例1 案例2

三、正確處理同學關系

時間關系，我們今天就討論了2個案例，當然還會出現一些其他的矛盾和煩惱，那么我們班每個同學都以這個主題設計制作了手抄報，應該說每位同學都很認真精心的設計制作了，在此基礎上，我們班的幾位同學因設計精巧、內容充實等被選為優秀手抄報，結合大家的看法，以及我個人的一些建議，歸納出正確處理同學關系的五點方法，旨在幫助同學們能正確處理好同學關系，讓我們班成為真正的和諧班集體。（1）學會道歉

道 歉 能 減 輕 內 心 的 不 安；道 歉 能 化 解 矛 盾。道 歉 是 一 種 高 尚 的 精 神 境 界。要道歉的話，選好方法也很重要。首先，要選準時機，講究效果；其次，注重禮節，考慮對方的感受；再次，針對對方的脾氣個性，投其所好。2.心理換位

俗話說：“人無完人，金無足赤。”我們周圍的同學（包括自己）都還處于成長的階段，處理問題常會有很多不妥之處，在許多問題上同學間也會有不同的見解，這就要求能夠從對方的角度考慮問題，相互諒解，就不會導致敵意。當你與同學發生矛盾時，請你站在對方的位置，用對方當時的心理來思考一下這件事，是自己的過失還是對方的不對。只有這樣我們才能體諒對方的心情，才不會在一頓大吵大鬧中互相埋怨。

3、寬容忍讓

有這樣的一段話，不知道你們聽過沒有：“你對我的不好，我把它寫在沙子上，風一吹就散了，沒有什么好計較。而你對我的好，我把他刻在石頭上，就算成了化石，也不會被忘卻。”看完這段話，有何感想，有時我們不必太過斤斤計較，有時我們更應該寬容忍讓。“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。在你和你的同學發生了爭執時，不要一時昏 了頭腦，不吵個臉紅脖子粗決不罷休，或許在你退一步之后，這場爭吵便停止了。不要認為在這個過程中自己讓一步就是畏懼，是退縮，是沒有本事的表現，相反，就在你忍讓的那一時刻起，你周圍的人會對你的行為發出無聲的贊嘆：你是一個不拘小節，心胸開闊的人。

4、心平氣和的與其交談

遏制矛盾進一步深化的處理辦法就是靜下心來與其交談，可能在你先心平氣和之后對方也不好意思在爭吵下去，也會轉“仇敵”為友好，與你聊起來。或許在這其中你和對方還會成為無話不談的好朋友呢!不打不相識嘛!

5、男女生交往

1.自然地、落落大方地進行男女同學間的交往。2.交往時男女同學都要學會尊重對方。3.交往時男女同學都要學會自愛。4.群體交往。最好多參加有男女生同時參加的群體活動。5.交往分寸還是要把握好。

當然，這五個方面是具有普適性、大眾化的情況，所謂一把鑰匙開一把鎖，這還需要我們從自身實際出發，具體的來處理與周圍同學的關系，從而使自己處于融洽和諧的人際環境中，從而更好地學習、生活。

（3）專家的建議，最后我們再來聽聽專家的意見和建議。

美國鋼鐵大王及成功學大師卡耐基曾說過專業知識在一個人成功中的作用只占15％，而其余的85％則取決于人際關系。可見良好的人際關系那是財富之源，希望通過本次主題班會的學習，同學們能學會正確處理好同學間的關系，讓同學關系更和諧、融洽，這樣我們就能夠擁有擁有不同凡響的的友誼；從而擁有一個和諧的班級，一片寧靜的校園！