第一篇：：4讓信仰照亮我們前行的方向

讓信仰照亮我們前行的方向

時間從未改變前行的腳步，中國人民從“站起來”至今已走過了69個春秋。69個四季更替，中國人民在中國共產黨的領導下，逢山開路，遇水搭橋，攻城拔寨，攻堅克難，取得一系列佳績，成長為了今天世界第二大經濟體。中國共產黨激勵與召喚著億萬人民生死與共、始終相隨，讓這個曾經四分五裂、一窮二白的國度，于危難中振作，在絕望中重生，已然可見復興的曙光。追尋歷史，回望過去，是什么力量支撐一代代共產黨人披荊斬棘、奮斗不息，是對馬克思主義的信仰，對中國共產黨的信任，對黨的領導核心的信賴。

因此，堅定信仰，仍然是我們新時期朝著偉大復興中國夢、強軍夢奮進的不竭動力。

一、新形勢下為什么要有信仰

信仰是無聲的，但卻是最有力的，它與一個政黨、一支軍隊以及每名軍人的前途命運生死攸關、緊密相連。為什么這么說呢？

首先，崇高的信仰是一個政黨生存發展的“定海神針”。提到這個話題，就不能不說蘇共亡黨亡國的深刻教訓。對此，中外學者都闡述了一條最根本的原因：那就是從赫魯曉夫開始，蘇共逐漸脫離、背離乃至背叛了馬克思主義的一些原理，到戈爾巴喬夫、葉利欽時代更是全盤否定斯大林，在政治理論領域埋葬共產主義。正如一些俄羅斯學者所言：“蘇聯共產黨人才是自己真正的掘墓人！后車之鑒。我們黨能領導人民打敗日本帝國主義，”前車之師，推翻“三座大山”建立新中國，我想單單靠小米加步槍是遠遠不夠的，千千萬萬的共產黨人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴難、從容就義的堅定信念才是根本。井岡山時期，條件艱苦，有人說“紅旗到底能打多久？”毛澤東引用中國的一句老話：“星星之火，可以燎原”回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，他還用了一段十分生動的文字表達了他對中國革命的信念：“中國革命高潮快要到來……它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”共產黨人正是憑借著這種對共產主義事業必勝的堅定信念，最終取得了革命的勝利。

其次，崇高的信仰是一支軍隊克敵制勝的“神奇法寶”。拿破侖有句名言：“世界上只有兩種力量——利劍和精神。從長遠說，精神總能征服利劍。”毛主席在總結抗美援朝戰爭經驗時，有一句著名的論斷：抗美援朝戰爭敵人“鋼多氣少”，而我們“鋼少氣多”。無論是拿破侖講的“精神”還是毛主席講的這個“氣”，指的都是敢打必勝的信仰。正因為有了這種信念，我們才能把小日本趕出中國，才能用小米加步槍打敗蔣介石800萬軍隊，才能讓曾經的和潛在的對手發出哀嘆：“不怕解放軍現代化，就怕解放軍毛澤東化。”

再次，堅定的信仰是我們奮發進取、建功立業的不竭動力。歷史上，凡是為人類進步事業作出貢獻的人,都是在崇高理想的激勵下克服各種困難取得成功的。中共一大13個代表中，4人為革命犧牲，脫黨、被開除黨籍的有7人，超過半數。只有毛澤東和董必武二人最終登上了天安門城樓，見證了新中國的成立，看

到了一大確立的理想目標的實現。6人為國家、為民族奮斗了一生，甚至獻出了自己的生命；7人半途而廢，甚至成了背叛革命、背叛信仰的民族敗類，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。他們同是懷有崇高信仰的熱血青年，為什么走上了不同的道路？我想決定他們不同結局的原因其實就是信仰是否堅定。近年來，黨中央重拳懲治腐敗，將***、郭伯雄、徐才厚等高官繩之以法，這些人無一例外都喪失了理想信念，他們政治上變質、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，經不起權力、金錢、美色的考驗，走上違法犯罪道路不能自拔，從根子上、骨子里說，就是背離了共產黨人的理想信念。現在大家都理解了信仰的重要性，那么具體到革命軍人應該樹立什么樣的信仰呢？

二、革命軍人要樹立什么樣的信仰

我想大家參軍入伍時都有一些自己的想法，有的入伍動機功利化，有的理想追求物質化。大家看看這兩個數據，這些現實的想法，對軍人而言，應當堅決摒棄，樹立起崇高的信仰。

一是堅定對馬克思主義信仰。蘇共垮臺以后國際金融危機以前，西方主流輿論普遍認為，在21世紀的今天，創立于160多年前的馬克思主義“過時了”，已不能指導今天的現實。真的過時了嗎？我們用事實說話，據德國媒體的消息，全球金融危機引發了人們對馬克思著作的濃厚興趣，許多人走進書店，重新捧起了馬克思的經典著作《資本論》，試圖從中找到資本主義金融危機產生的根源。《資本論》第一部的銷量與 2005 年相比增加了 2 倍。在柏林，《資本論》2008年銷量是1990銷量的100倍。許多西方政要，現在也開始閱讀《資本論》。連羅馬教皇也忘記了馬克

思是主張無神論的，稱贊馬克思對資本主義具有“絕佳的分析技巧”。人們開始承認，馬克思主義所揭示的資本主義的矛盾以及經濟社會發展規律依然正確。這些充分顯示了馬克思主義的真理性，說明了當今時代仍需要馬克思主義的實情。也正是因為《資本論》的巨大銷量，英國媒體開玩笑稱，如果馬克思還在世的話，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進入福布斯富豪榜。

二是堅定對中國特色社會主義的信念。在我們國家，在尋求民族富強、國家復興的實現之路上，封建主義試過了，不行，資本主義試過了，也不行。只有馬克思列寧主義才是科學指導，只有社會主義才能救中國，這是實踐證明了的歷史結論。過去，我們黨在馬克思列寧主義的指導下，領導人民鬧革命，推翻了三座大山，結束了軍閥割劇的混亂局面，終結了中國百年來的屈辱歷史。建國以后特別是改革開放以來，我們實事求是，與時俱進，開創了社會主義的新境界，取得了中國特色社會主義的輝煌成就。中國特色社會主義是適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是黨和人民長期實踐取得的根本成就，是中國社會發展的必然選擇。今后，只要我們繼續堅持馬克思主義指導，堅持走中國特色社會主義道路，還會取得更大的成就。

三是堅定維護黨中央權威、維護核心、維護和貫徹軍委主席負責制。“三個維護”是我們黨長期革命斗爭的經驗總結，是科學先進的實踐安排，是經過大風大浪考驗和檢驗的。列寧指出：“造就一批有經驗、有極高威望的黨的領袖是一件長期的艱苦的事情。但是做不到這一點，無產階級專政、無產階級的意志統一，就只能是一句空話”。毛主席講：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只

有一個核心”。他在七大報告中有一段形象而又深刻的論述：“要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”鄧小平同志也曾講：“沒有核心的領導是靠不住的”。實踐證明：堅定三個維護，是我們黨取得勝利的重要法寶。領導核心堅強，黨就充滿力量，領導核心受到挑戰，黨的事業就遭受損失。因此，面對新的形勢任務，只有堅決踐行“三個維護”，才能保證全黨全軍高度集中統一和政令軍令暢通，推動政治生態持續向上向好，匯聚起強軍興軍的強大正能量，抵御前進道路上的風險挑戰，激發趕超世界一流的雄心壯志，在紛繁復雜的形勢面前保持政治清醒和戰略定力，推動我軍向世界一流軍隊闊步前進。

三、挑戰面前怎樣做到信仰堅定

我們常說，信仰是美好的，但把信仰變為現實，需要有理論的指引、科學的態度、堅忍不拔的意志和腳踏實地的精神。否則，再好的信仰也是空中樓閣。那么，如何堅定信仰，做新一代革命軍人呢？這里，我想用兩句詩與大家共勉。

第一句，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這句詩出自宋朝朱熹的《觀書有感》。前兩句為“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”對于一個事物，你要信它，必須先要懂它，而要懂它，必須先要了解它。也就是說，只有真學真懂了，才能做到真信。對馬克思主義道理何在沒有弄清楚，怎么堅定馬克思主義信仰？沒有深刻理解“只有中國特色社會主義才能發展中國”，怎么堅定中國特色社會主義信念？這是講的真學真懂和真信。

第二句，“咬定青山不放松，任爾東西南北風。”人不是生活在真空中的，在堅定信仰的道路上，我們會遇到各種各樣的誘惑和挑戰，比如燈紅酒綠的誘惑、國內外敵對勢力的“和平演變”甚至是邪教組織的滲透等。我們怎么去面對它們？（看看革命先輩是怎么做的）能不能守住信念、像革命前輩一樣，心中堅定對馬克思主義信仰和中國特色社會主義的信念，一步一個腳印，毫不動搖朝理想目標前進？這也是對革命軍人的現實考驗。

第三句，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。在中華民族實現偉大復興的征程上，在我們建設中國特色社會主義向共產主義邁進的偉大道路上，并不是一帆風順，敲鑼打鼓就能輕松實現的，中途我們可能會遇到各種困難，遇到西方資本主義國家千方百計對我們的壓制和顛覆，遇到國內三股勢力的干擾破壞，可以說機遇與挑戰并存，夢想與奮斗同在。正因為這樣，所以我們要定對共產主義的信仰，堅定聽黨話、跟黨走的信念，堅定對習主席的信賴，不管遇到什么困難挫折，不管遇到什么挑戰，都毫無畏懼，橫下一條心，迎難而上、開拓進取，從具體的事情干起，從干好本職做起，求真務實、腳踏實地、真抓實干，將自己個人夢和中國夢有機統一起來，只有這樣，成功就一定會在前方等你，人人為中華，人人愛中華，中華民族偉大復興就指日可待。

同志們，人美好的生命，總是與信仰緊密聯系在一起，沒有信仰的人生，如同草木一秋，匆匆枯萎；沒有信仰的青春，就像大海上迷航的小舟，隨時都有觸礁沉沒的危險。崇高的信仰、堅定的信念，是革命軍人的靈魂和安身立命之本，是戰勝困難、抵御誘惑的決定性因素。只有堅定了信仰，堅持正確的政治方向，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在各種思潮面前有定力和鑒別力，在關鍵時刻毫不含糊，永葆革命軍人的政治本色。

第二篇：黨課輔導-讓信仰照亮我們前行的方向

黨課輔導--讓信仰照亮我們前行的方向

時間從未改變前行的腳步，中國人民從“站起來”至今已走過了69個春秋。69個四季更替，中國人民在中國共產黨的領導下，逢山開路，遇水搭橋，攻城拔寨，攻堅克難，取得一系列佳績，成長為了今天世界第二大經濟體。中國共產黨激勵與召喚著億萬人民生死與共、始終相隨，讓這個曾經四分五裂、一窮二白的國度，于危難中振作，在絕望中重生，已然可見復興的曙光。追尋歷史，回望過去，是什么力量支撐一代代共產黨人披荊斬棘、奮斗不息，是對馬克思主義的信仰，對中國共產黨的信任，對黨的領導核心的信賴。

因此，堅定信仰，仍然是我們新時期朝著偉大復興中國夢、強軍夢奮進的不竭動力。

一、新形勢下為什么要有信仰

信仰是無聲的，但卻是最有力的，它與一個政黨、一支軍隊以及每名軍人的前途命運生死攸關、緊密相連。為什么這么說呢？

首先，崇高的信仰是一個政黨生存發展的“定海神針”。提到這個話題，就不能不說蘇共亡黨亡國的深刻教訓。對此，中外學者都闡述了一條最根本的原因：那就是從赫魯曉夫開始，蘇共逐漸脫離、背離乃至背叛了馬克思主義的一些原理，到戈爾巴喬夫、葉利欽時代更是全盤否定斯大林，在政治理論領域埋葬共產主義。正如一些俄羅斯學者所言：“蘇聯共產黨人才是自己真正的掘墓人！”前車之師，后車之鑒。我們黨能領導人民打敗日本帝國主義，推翻“三座大山”建立新中國，我想單單靠小米加步槍是遠遠不夠的，千千萬萬的共產黨人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴難、從容就義的堅定信念才是根本。井岡山時期，條件艱苦，有人說“紅旗到底能打多久？”毛澤東引用中國的一句老話：“星星之火，可以燎原”回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，他還用了一段十分生動的文字表達了他對中國革命的信念：“中國革命高潮快要到來……它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”共產黨人正是憑借著這種對共產主義事業必勝的堅定信念，最終取得了革命的勝利。

其次，崇高的信仰是一支軍隊克敵制勝的“神奇法寶”。拿破侖有句名言：“世界上只有兩種力量——利劍和精神。從長遠說，精神總能征服利劍。”毛主席在總結抗美援朝戰爭經驗時，有一句著名的論斷：抗美援朝戰爭敵人“鋼多氣少”，而我們“鋼少氣多”。無論是拿破侖講的“精神”還是毛主席講的這個“氣”，指的都是敢打必勝的信仰。正因為有了這種信念，我們才能把小日本趕出中國，才能用小米加步槍打敗蔣介石800萬軍隊，才能讓曾經的和潛在的對手發出哀嘆：“不怕解放軍現代化，就怕解放軍毛澤東化。”

再次，堅定的信仰是我們奮發進取、建功立業的不竭動力。歷史上，凡是為人類進步事業作出貢獻的人,都是在崇高理想的激勵下克服各種困難取得成功的。中共一大13個代表中，4人為革命犧牲，脫黨、被開除黨籍的有7人，超過半數。只有毛澤東和董必武二人最終登上了天安門城樓，見證了新中國的成立，看到了一大確立的理想目標的實現。6人為國家、為民族奮斗了一生，甚至獻出了自己的生命；7人半途而廢，甚至成了背叛革命、背叛信仰的民族敗類，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。他們同是懷有崇高信仰的熱血青年，為什么走上了不同的道路？我想決定他們不同結局的原因其實就是信仰是否堅定。近年來，黨中央重拳懲治腐敗，將***、郭伯雄、徐才厚等高官繩之以法，這些人無一例外都喪失了理想信念，他們政治上變質、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，經不起權力、金錢、美色的考驗，走上違法犯罪道路不能自拔，從根子上、骨子里說，就是背離了共產黨人的理想信念。現在大家都理解了信仰的重要性，那么具體到革命軍人應該樹立什么樣的信仰呢？

二、革命軍人要樹立什么樣的信仰

我想大家參軍入伍時都有一些自己的想法，有的入伍動機功利化，有的理想追求物質化。大家看看這兩個數據，這些現實的想法，對軍人而言，應當堅決摒棄，樹立起崇高的信仰。

一是堅定對馬克思主義信仰。

蘇共垮臺以后國際金融危機以前，西方主流輿論普遍認為，在21世紀的今天，創立于160多年前的馬克思主義“過時了”，已不能指導今天的現實。真的過時了嗎？我們用事實說話，據德國媒體的消息，全球金融危機引發了人們對馬克思著作的濃厚興趣，許多人走進書店，重新捧起了馬克思的經典著作《資本論》，試圖從中找到資本主義金融危機產生的根源。《資本論》第一部的銷量與

2005

年相比增加了

倍。在柏林，《資本論》2008年銷量是1990銷量的100倍。許多西方政要，現在也開始閱讀《資本論》。連羅馬教皇也忘記了馬克思是主張無神論的，稱贊馬克思對資本主義具有“絕佳的分析技巧”。人們開始承認，馬克思主義所揭示的資本主義的矛盾以及經濟社會發展規律依然正確。這些充分顯示了馬克思主義的真理性，說明了當今時代仍需要馬克思主義的實情。也正是因為《資本論》的巨大銷量，英國媒體開玩笑稱，如果馬克思還在世的話，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進入福布斯富豪榜。

二是堅定對中國特色社會主義的信念。

在我們國家，在尋求民族富強、國家復興的實現之路上，封建主義試過了，不行，資本主義試過了，也不行。只有馬克思列寧主義才是科學指導，只有社會主義才能救中國，這是實踐證明了的歷史結論。過去，我們黨在馬克思列寧主義的指導下，領導人民鬧革命，推翻了三座大山，結束了軍閥割劇的混亂局面，終結了中國百年來的屈辱歷史。建國以后特別是改革開放以來，我們實事求是，與時俱進，開創了社會主義的新境界，取得了中國特色社會主義的輝煌成就。中國特色社會主義是適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是黨和人民長期實踐取得的根本成就，是中國社會發展的必然選擇。今后，只要我們繼續堅持馬克思主義指導，堅持走中國特色社會主義道路，還會取得更大的成就。

三是堅定維護黨中央權威、維護核心、維護和貫徹軍委主席負責制。

“三個維護”是我們黨長期革命斗爭的經驗總結，是科學先進的實踐安排，是經過大風大浪考驗和檢驗的。列寧指出：“造就一批有經驗、有極高威望的黨的領袖是一件長期的艱苦的事情。但是做不到這一點，無產階級專政、無產階級的意志統一，就只能是一句空話”。毛主席講：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只有一個核心”。他在七大報告中有一段形象而又深刻的論述：“要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”鄧小平同志也曾講：“沒有核心的領導是靠不住的”。實踐證明：堅定三個維護，是我們黨取得勝利的重要法寶。領導核心堅強，黨就充滿力量，領導核心受到挑戰，黨的事業就遭受損失。因此，面對新的形勢任務，只有堅決踐行“三個維護”，才能保證全黨全軍高度集中統一和政令軍令暢通，推動政治生態持續向上向好，匯聚起強軍興軍的強大正能量，抵御前進道路上的風險挑戰，激發趕超世界一流的雄心壯志，在紛繁復雜的形勢面前保持政治清醒和戰略定力，推動我軍向世界一流軍隊闊步前進。

三、挑戰面前怎樣做到信仰堅定

我們常說，信仰是美好的，但把信仰變為現實，需要有理論的指引、科學的態度、堅忍不拔的意志和腳踏實地的精神。否則，再好的信仰也是空中樓閣。那么，如何堅定信仰，做新一代革命軍人呢？這里，我想用兩句詩與大家共勉。

第一句，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這句詩出自宋朝朱熹的《觀書有感》。前兩句為“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”對于一個事物，你要信它，必須先要懂它，而要懂它，必須先要了解它。也就是說，只有真學真懂了，才能做到真信。對馬克思主義道理何在沒有弄清楚，怎么堅定馬克思主義信仰？沒有深刻理解“只有中國特色社會主義才能發展中國”，怎么堅定中國特色社會主義信念？這是講的真學真懂和真信。

第二句，“咬定青山不放松，任爾東西南北風。”人不是生活在真空中的，在堅定信仰的道路上，我們會遇到各種各樣的誘惑和挑戰，比如燈紅酒綠的誘惑、國內外敵對勢力的“和平演變”甚至是邪教組織的滲透等。我們怎么去面對它們？（看看革命先輩是怎么做的）能不能守住信念、像革命前輩一樣，心中堅定對馬克思主義信仰和中國特色社會主義的信念，一步一個腳印，毫不動搖朝理想目標前進？這也是對革命軍人的現實考驗。

第三句，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。在中華民族實現偉大復興的征程上，在我們建設中國特色社會主義向共產主義邁進的偉大道路上，并不是一帆風順，敲鑼打鼓就能輕松實現的，中途我們可能會遇到各種困難，遇到西方資本主義國家千方百計對我們的壓制和顛覆，遇到國內三股勢力的干擾破壞，可以說機遇與挑戰并存，夢想與奮斗同在。正因為這樣，所以我們要定對共產主義的信仰，堅定聽黨話、跟黨走的信念，堅定對習主席的信賴，不管遇到什么困難挫折，不管遇到什么挑戰，都毫無畏懼，橫下一條心，迎難而上、開拓進取，從具體的事情干起，從干好本職做起，求真務實、腳踏實地、真抓實干，將自己個人夢和中國夢有機統一起來，只有這樣，成功就一定會在前方等你，人人為中華，人人愛中華，中華民族偉大復興就指日可待。

同志們，人美好的生命，總是與信仰緊密聯系在一起，沒有信仰的人生，如同草木一秋，匆匆枯萎；沒有信仰的青春，就像大海上迷航的小舟，隨時都有觸礁沉沒的危險。崇高的信仰、堅定的信念，是革命軍人的靈魂和安身立命之本，是戰勝困難、抵御誘惑的決定性因素。只有堅定了信仰，堅持正確的政治方向，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在各種思潮面前有定力和鑒別力，在關鍵時刻毫不含糊，永葆革命軍人的政治本色。

第三篇：讓信仰照亮人生

讓信仰照亮人生

金秋十月，丹桂飄香，我有幸參與了青干班的學習。四天學習雖然短暫，但獲益非淺，震憾心靈。通過專家講座、儀式教育、情景教學等形式多樣的學習方式，我們回顧了黨的歷史，走過了黨的光輝足跡，緬懷著革命先烈的英勇，親身實地地感受我黨在建業初期的艱苦卓絕，體味著祖國翻天覆地變化，深深地感到國家強大、民族富強來之不易。在短短幾天的紅土地朝圣學習中，讓我無比觸動的是無產階段革命家、烈士先輩和革命根據地老百姓，對共產主義信仰的堅持和維護。

井岡山上的一草一木，革命的遺址，領袖的故居，一切一切都是那樣古舊，一切一切都是那樣肅穆，讓人更增敬仰之情。我們認真傾聽著老一輩無產階段革命者的故事，用心領略著革命先輩堅定的信仰和博大的情懷。

在祭奠井岡英烈的儀式教育上，我們重溫入黨誓詞，瞻仰石碑上井岡山斗爭時期革命烈士的名單，聆聽革命先烈們為了建設井岡山根據地慘烈斗爭的故事，深深地被他們為了共產主義信仰、為了革命的勝利、犧牲小我成全大我的大無畏精神所打動。

在小井紅軍烈士墓和老一輩革命家曾志墓前的現場教學，我們被紅軍傷員承受非人般肉體折磨仍嚴守機密的故事而感動得熱淚盈眶，感受到信仰比生命更寶貴；女革命家曾志從井岡山出發，最終魂歸井岡山的曲折故事和艱難歷程，我們感受到一位革命母親的煌煌母愛、一位革命志士的忠貞信念、一位共產黨人的無言大德，為了中國革命的勝利我舍得一切的偉大精神。

八角樓里，我們似乎看見了毛澤東同志在點著一根油芯的清油燈下，寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作，點燃了“星星之火，可以燎原”的革命圣火；“三灣改編”情景教學中，我們領略了“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略；黃洋界上，我們大聲吟誦著《西江月 井岡山》，山間回蕩著“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”，仿佛聽見了井岡山軍民堅守根據地的隆隆炮聲和無數軍民抗擊敵軍的勝利歡呼聲。

哲學家薩特曾經說過:“世界上有兩樣東西是亙古不變的,一是高懸在頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個人心底的高貴信仰。”作家巴金也曾說過：“支配戰士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。”這就是信仰！信仰是一種自覺，是人生的價值，是人生的追求，是人生的精神家園，是對某種主張、主義、宗教或對某人、某物信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則。信仰不是強制的，而是真正發自內心深處的，是自覺自愿的行為。信仰，于民族是凝聚民心的精神，于政黨是政黨精神的旗幟，于國家是國家意志的核心。于人，則是人生行為的支柱，對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

1927年10月開啟的井岡山革命根據地斗爭，歷時兩年零四個月，時間雖然不長，但創下了不朽的豐功偉績。在中國革命的史冊上，井岡山革命根據這塊紅色的土地，被譽為“中國革命的搖籃”，毛澤東和他的戰友在這里，把馬列主義與中國革命的具體實踐相結合，創建了第一個農村革命革命地“井岡山革命根據地”，開創了一條革命新路“井岡山道路”，培育了一個精神瑰寶“井岡山精神”，走出了一批開國元勛“中國脊梁”！老一輩無產階段革命家在這里開展的井岡山斗爭，代表著中國革命的正確方向，點燃了中國革命的星星之火，開辟了“以農村包圍城市，武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，孕育了偉大的井岡山精神“堅定信念、艱苦奮斗；實事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利”，實現了中國革命的第一次歷史性飛躍。

歷史的腳步漸行漸遠，時間的律動讓我們把目光放在經濟高速發展的當今社會。《人民論壇》相關調查顯示，當前中國社會十大病態中，“信仰缺失”居榜首。很多聲音都在吶喊，我們處于信仰缺失的年代！一個人如果沒有信仰，內心失去了行為準則的禁區，整個人的行為都由自己的欲望和外部力量來控制，那么大多數人都會不求上進。他們不知道生活這一過程為了什么，這樣的人只會機械的學習和工作，過著千篇一律的生活。有的人會在各種欲望的驅使下不折手段地為了達到目的而去不斷地破壞或損毀社會或他人利益。

我們需要信仰。一個有信仰的人生，不管成不成功，至少不會迷茫。當我們因為工作中的不順心而屢屢嘆氣、難以堅持的時候，我們需要信仰；當我們為自己的不成功怨天尤人、滿腹怨氣的時候，我們需要信仰；當我們遭遇風風雨雨、一蹶不振，對人生充滿了失望的時候，我們需要信仰；當我們持續釋放自己的脆弱，不再堅強的時候，我們更需要信仰。

中國革命的勝利，是無數革命前輩和先烈在血與火的拼搏中，用他們的鮮血和生命，詮釋了中華民族精神，詮釋了信仰的內涵與力量。他們活得轟轟烈烈，他們離去得重于泰山！共產主義信仰，教育和鼓舞了幾代共產黨人為爭取民族獨立、人民解放和祖國富強而前仆后繼、流血犧牲。而今，先輩用生命和血肉換取的這一勝利成果，正在飽受著信仰缺失的侵蝕，社會不良現象屢有發生，我們作為中國共產黨領導下的公民，必須堅定共產主義信仰，必須弘揚社會正能量，必須維護祖國來之不易的大好局面，努力用實際行動來鞏固和建設革命先輩為之奉獻的國家，實現中華民族的偉大復興，國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。

堅定對中國特色社會主義的信仰，就是要堅持黨的基本路線、基本理論不動搖，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路。堅定對中國特色社會主義的信仰，就是要加強中國特色社會主義理論學習，用科學發展觀戰略思想武裝頭腦，做中國特色社會主義事業的忠實守護者。堅定對中國特色社會主義的信仰，就是要堅持把群眾放在心中，說真話，辦實事。堅定對中國特色社會主義的信仰，就是要堅決摒棄敷衍了事、閑慵懶散、不負責的工作態度，腳踏實地干事創業，做中國特色社會主義事業的忠實執行者。

讓信仰照亮我們的人生！

第四篇：讓交通安全伴我們前行

尊敬的各位評委、朋友們：

其實很久沒有站在演講的舞臺上了，感覺已經有點陌生。拿到這個主題更覺得無從下手，一直在想該怎么給這次的演講定稿。

為了準備這次演講，我看了很多關于交通安全方面的記錄片，看著，看著，那顆原本輕松平靜的心也在隨之慢慢下沉，看著電視畫面中一幕幕車禍慘劇，我神傷了：看著那交通事故中弱小孩童，我哽咽了；看著那事故現場上伸出的一雙雙粘滿灰塵需要援助的手，我流淚了。是的，是那些無視安全發的無良之人，是那些可悲可恨的交通事故，強取豪奪，奪人性命。平時高唱的以人為本到那里去了？是的，正是這些慘痛的事故，讓千萬個家庭失去了歡笑的權利，讓無數的母親和親生孩子在哭泣嚎啕，當孩童的眼神成為飄然的隕落，讓路上快樂的駕駛成為永恒的別離。

當有愛就有家的寧靜被無情的剝奪，我不禁要問，安全，你重視了嗎？安全又是誰將你早早地遺忘？看，黑暗給了我們黑色的眼睛，我們要用它去它去尋找光明。從事故中知道安全的可貴，從事故中得知安全的教訓，是事故留給我們唯一的益處。國家的安全是國泰，民眾的安全是民安。有了安全，我們才能以悠閑的心情，漫步在夕陽西下的小河邊，低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”，有了安全，我們才能以豪邁的心情去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，有了安全，我們的社會才能在穩定和諧的環境中闊步前行。安全就如一盞光明的明燈，照亮我們的整個人生，安全又如一根長長的紐帶，維系著我們的的生死存亡。

在這里我想與大家一起分享一則充滿溫情的小故事。故事中沒有死亡，沒有悲傷，卻深深觸動我的心靈。那是一個深夜，大街上沒有任何行人，也沒有其他車輛。車子行進到一個十字路口時，紅燈正好亮起，朋友一個剎車，車子穩穩地停在了標志線后面，一直等到綠燈再次亮起，朋友才開著車通過十字路口。我就好奇地問：“剛才在十字路口沒有一個人，也沒有一輛車，你為什么不直接開過去啊？”朋友一本正經地說：“你說的沒錯，如果想節省時間，剛才是可以直接過去，但是我想，可能在遠處的某一扇窗戶后面，正有一雙純潔的眼睛在注視著我。為了那雙純潔的眼睛，所以我不能這樣做。”

“因為背后有一雙純潔的眼睛在注視著我們”。就是因為這句話，讓我牢牢地記住了這個故事。作為一名交通部門工作人員，“身正為范”是我們的行為準則，其實仔細想來，我們都是交通人，每天行走在路上，安全，應該常記于我們心中。人在旅途，這樣的叮嚀也要常伴我們左右！的確，在我們離開母親的攙扶，搖搖晃晃地行走在人生道路上以后，我們一直依賴著“安全”這個拐杖，沒有它，我們可能會摔跤，可能走不過風風雨雨，更不可能到達人生輝煌的頂峰。

說到這里，讓我想起了火爆的那些“超級女聲”的姑娘們，無論誰站在pk臺上，只是為了唱出心中最美的歌，我們也一樣，無論誰站在臺上，只是為了喚起大家對安全的重視，為了社會的和諧，也為了那一雙注視的眼睛。

xiexiebang.com范文網[CHAZIDIAN.COM]

第五篇：讓文化引領我們前行

讓文化引領我們前行

縣委黨校

霍文娟

尊敬的各位領導、同志們：

大家好。今天我演講的題目是《讓文化引領我們前行》。

比爾﹒蓋茨是誰？全球首富，他的一個指甲蓋大的電腦芯片抵上了一火車的物質產品，喬布斯是誰？商業天才，他用咬了一口的蘋果為美國創造了百分之一的產值，《泰坦尼克號》又是什么？好萊塢大片，一部重拍的電影賺足了全世界的眼淚，也賺足了全世界的錢。這都說明了什么？文化是一種力量。中國就好比一個巨人，一條腿非常健壯，這條腿是什么呢？是經濟；另一條腿是什么呢？是文化。現在是一條腿在蹦，它很健壯，而另一條腿就慢慢萎縮了，就成了一個瘸腿的人。黨的十七屆六中全會指出：沒有文化的積極引領，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

文化很重要。《決定》提出了“四個”更加：各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。大家知道世界上最難的兩件事兒是什么？一是把自己的思想裝進別人的腦袋，二是把別人的錢裝進自己的口袋。文化能解決這兩大難題，它不光占領市場，還占領腦袋。我們的青少年熱衷于日本、韓國的動漫游戲；大家排隊爭著去買100元一張美國人拍的《功夫熊貓》電影票；國人紛紛青睞那些外國名牌服裝、鞋子、手表、皮包；公眾只看中尼桑、福特、豐田、奔馳??當這種現象越來越普遍，越來越習以為常的時候，我們就淪亡了，投降了，失落了，麻木了。因為，人們在吃喝玩樂中享受著西方文明，卻也在不知不覺中接受了西方的文化。告訴我，端午節變成韓國的，中華民族引以為傲的“四大發明”之一———活字印

刷術也被申報是韓國發明的，你心里可曾難受過？告訴我，你去吃肯德基、麥當勞可曾想過什么？告訴我，當你崇拜日本茶藝、法國葡萄酒的時候，你是否了解過中國茶道、好酒不怕巷子深的老陳釀？文化競爭中，誰占領了文化的制高點，擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。

文化很緊迫。《決定》提出了“四個”越來越：文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。經過30多年改革開放，我們的物質生活條件大大的改善了。但是我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是扁了。為某些地位、利益，有的人要錢不要命；一些庸俗低下的演出，更是要錢不要臉。我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，另一邊則相繼發生了“小悅悅”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。人性的失衡，道德的扭曲，已經到了相當的程度。可見文化不光成為我國經濟社會的重要一部分，更成為與老百姓的生活息息相關的一部分。滿足老百姓文化需求，讓文化發展成果最大程度地惠及人民群眾已是刻不容緩。今年1月份，為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神,按照縣委統一部署，高青黨校派出骨干教師分赴各鎮街區、市直有關部門單位開展宣講，以干部群眾樂于接受的語言和方式，深入淺出地把全會精神傳達普及到最基層。文化工作要把出發點和落腳點關注到老百姓的精神文化生活層面，才能更好地滿足人們的文化需求，更好地豐富人們的精神世界。《決定》提出了：“物質貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

如何實現我們文化強國的目標？我認為最關鍵的是兩方面。對內要積極推進社會主義核心價值觀體系建設，這就要求我們增強馬克思主義的信仰、堅定

中國特色社會主義共同理想、強化民族精神和時代精神、樹立社會主義榮辱觀。近年來，馬克思非常的火爆，在全球“千年思想家”、“最偉大的思想家”等評選活動中，馬克思總以高票穩居榜首。歷史也反復證明，馬克思主義的科學性和真理性不容置疑。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，我們都必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。對外我們必須大力推動中華文化“走出去”，讓中國聲音、中國故事、中國觀念在世界廣泛傳播。五千年的歷史那么多豐富的文化，那么多的動人的故事，如果我們不開發自己的傳統文化資源，不使其形成具有特色的產業，就會被別的國家開發利用，反過來向我國出口。一個值得我們深思的例證就是，美國根據我國膾炙人口的木蘭從軍故事制作的動畫影片《花木蘭》，不但在好萊塢獲得了很高的票房，在我國也熱播了很久，不知道國人在觀賞這部動畫時，心里是否有些酸楚和遺憾。撒切爾夫人當年說過一句話，中國不會成為超級大國。因中國出口的是電視機而不是思想觀念。此話提醒我們：中國文化不“走出去”，中國在世界上永遠是個瘸腿的巨人。

若干年前，許多國家的諾貝爾獲獎者聚集在法國巴黎并發表宣言，指出“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在聯合國大廳里，也赫然寫著“己所不欲，勿施于人”的中國格言。在世界文明發展的進程中，中國文化的影響一直如影隨形，“潤物細無聲”。中國的崛起曾被稱作“21世紀最激動人心的大事”，但這種崛起不是靠賣8億襯衫換來一架空客a380就可以的，它還必須在文化、在人類的價值觀上，擁有影響和引導這個世界的力量。每一個中國人都有責任，也有義務貢獻力量，加速中國文化的大發展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領現代人類的文明。我們堅信中國文化必將在21世紀普照全世界！必將在全球的文化舞臺上綻放出更加絢目的光華！謝謝大家！