第一篇：梅蘭竹菊”與“廉政”

梅蘭竹菊”與“廉政”

學生處 高勇

梅蘭竹菊，色澤淡雅、蘊含豐富，素有“花中四君子”之稱，因而成為我國歷代文人志士理想人格的典范。梅的傲雪報春、蘭的清遠幽香、竹的虛心勁節、菊的不畏風霜這四種精神，早已成為我們人類孜孜不懈的追求。

“廉政”，許慎《說文解字》中對“廉”的解釋為“廉，仄也。從廣兼耳。引申之為清也、儉也、嚴厲也”。“廉”字由“廣”和“耳”兩部分組成，乃是“廣聽民聲、為民請命”之義。“政”的解釋：“正也。從攴從正，正亦聲。”因此，從“政”的文字構造考察，“政”就是當“正”出現了非“正”的狀態時，用手中拿的樹條去實施輕輕地打擊，將非“正”校正到“正”的狀態，從而實現人類與自然界關系的和諧以及社會個體間關系的和諧。

看似兩個毫不相干的內容，為什么我要把它們放到一塊呢？那是因為他們有很多相似的東西，很值得我們去思考。

“梅”——雪舞銀枝紅萬點，錚錚鐵骨映春暉。

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”中國人一向喜愛梅的清香、素色、雅韻，但最愛的是它那錚錚鐵骨的精神。

堂堂正正做人，是我們為人立世的規范。每個人生于世間，都不可能獨立存在，總得和不同的人、不同的物發生關系，特別是在眼下經濟浪潮的沖擊下，做人更應該有錚錚鐵骨與浩然正氣。做人保持浩然正氣，就是要有不失節，不折腰的骨氣。像前人所說的“人不可無傲氣，但不可無傲骨”。做人沒有錚錚鐵骨，就會在大事大非面前迷失方向。古人于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，故能笑傲人生，立于朗朗乾坤。相反，胡長清因貪圖私利而迷于錢色，故鋃鐺入獄，失去自由，其浩然正氣、錚錚鐵骨又從何而言？

“蘭”——默默小葩何足道，殷殷情意慰人間。

享有“國香”美譽的蘭花，也是周總理生前的最愛，雖花朵嬌小、花香淡雅，卻能不媚俗不爭艷，殷殷深情、默默奉獻。特別是那默默奉獻的獨特幽香積淀成一種文化，升華為一門藝術。

作為當代的我們必須具備蘭花這種“不以無人而不芳”的精神，作無私奉獻的表率。面對我們從事的工作，必須要保持一份恬淡的心境，一種默默奉獻的精神。正確處理好“進取心”和“平常心”的關系，把事業看得重一些，把個人看得輕一些，把提高個人素質看得重一些，把個人得失看得輕一些，“善則稱人，過則稱己”，在平凡的崗位上奉獻自我。我們每一位教師都要把關心學生的成長放在第一位，把全面育人作為事業的最高追求，把成就他人當成自己最大的快樂來享受，甘做他人成長路上的鋪路石，用自己的實際行動來踐行“無私奉獻、敢為人梯”的一中精神。

“竹”——未曾出土先有節，到凌云處亦虛心

竹，清新、恬淡，不管長到多高，它不喧鬧、不顯彰，遭霜雪而不凋，歷四時而常茂。但它最絕妙之處，是在于無論新芽剛出還是高至凌云始終都能保持一樣的虛心勁節。

我們教師必須要像竹子那樣虛心自持，正如毛澤東同志誡勉我們的“要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風”。因此，我們在工作就必須樹立虛心學習的觀念，保持永為學生的心態，樂于學習，善于學習。“海納百川，有容乃大”，向老教師學經驗、求智慧，向青年教師學理論、求創新。把“學無止境”當作我們一生的信念。只要保持虛心學習的心態，就會發現工作生活中到處都有可學之處、可學之人，向書本學教育理論，向課堂學實踐能力，向領導學全局意識，向同事學業務知識。同時還要注意避免出現“學而不思則罔”的現象，要把學習當作思考的基礎，把思考當作學習的升華，緊密結合自身情況、工作實際不斷地深入思考，以思考辨真偽、明方向，融會貫通，學以致用。

“菊”——無心竟與春風識，笑傲寒臨敘暮秋。

菊以“三絕”出名，“菊近重九滿籬金”（色絕），“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”（花期最晚），“菊如志士，過時有余香”（其味久長），但它最獨特之處卻是在深秋百花凋時依然能迎寒風而怒放，其高潔氣概可見一般。

現在，我們無論是一名普通的教師，還是一名共產黨員。都應像菊花那樣，具備高尚的品格、高潔的氣概。時刻保持清醒的頭腦，樹立廉潔自律意識，時時自重，日日自省。古語有云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要筑牢思想防線，就要從生活點滴做起，從小事小節做起，在平時的工作生活中有意識地去培養清正廉潔的良好品德，交友要把握尺度，做事要堅持原則，言行舉止要有分寸，常常用那些為黨和人民鞠躬盡瘁的先進事跡勉勵自己，注意從反面典型中吸取教訓，真正做到“養兩袖清風，保一身正氣”。

由“廉政”，我想到了“梅蘭竹菊”，由“梅蘭竹菊”，我想到了“廉政。

第二篇：經典誦讀——梅蘭竹菊

梅蘭竹菊

梅之夢，笑傲嚴冬看雪飛 蘭之夢，飄逸芳姿寫妙顏 竹之夢，倔強虛懷偉丈夫 菊之夢，百媚千嬌壟上居 梅 蘭 竹 菊 君之夢 我的夢 中國夢

風雨送春歸 飛雪迎春到

已是懸崖百丈冰 猶有花枝俏 俏也不爭春 只把春來報

待到山花爛漫時 她在叢中笑

待到山花爛漫時 她在叢中笑

蘭之猗猗，揚揚其香 不睬而佩，于蘭何傷 今天之旋，其曷為然 我行四年，以日以年 雪霜貿貿，薺麥之茂 子如不傷，我不爾覯 薺麥之茂，薺麥有之 君子之傷，君子之守 君子之傷，君子之守 咬定青山不放松 立根原在破巖中 千磨萬擊還堅勁 任爾東西南北風 物性從來各一家 誰貪寒瘦厭年華 菊花白擇風霜國 不是春光外菊花 菊花白擇風霜國 不是春光外菊花 不是春光外菊花 梅 蘭 竹 菊 君子之夢 我的夢 中國夢

第三篇：梅蘭竹菊感想

學習《梅蘭竹菊繪畫欣賞》的感想

中國畫，是中華民族璀璨傳統文化寶藏中的珍品，是我國民族藝術花壇中常開不敗的奇葩。梅蘭竹菊也因為其高雅的品性被文人畫家拿來入畫，表達清高拔俗的情趣：寄托出塵脫俗的心境。因此，梅蘭竹菊是傳統文人畫之最核心題材，學習欣賞梅蘭竹菊繪畫無疑是走進中國繪畫最深處的迅捷途徑。本學期劉建冰老師的《梅蘭竹菊繪畫欣賞》，給我們提供了一個很好的平臺去了解中國文人畫。我也有幸選上老師的繪畫欣賞課，對梅蘭竹菊的意境有了更深層次的了解。

“四君子”即梅、蘭、竹、菊，這種稱謂自明代末開始，在老師的課上，我知道了“四君子”作為繪畫的題材由來已久。以墨竹為最早，墨梅次之，墨蘭墨菊稍后。在表現手法上，梅蘭竹菊畫講究詩、書、畫、印的綜合運營，尤注重與書法的結合，主張以書入畫；在對墨和色彩的選擇上，更重視水墨的表現力，講求墨分五色，通過墨的濃淡干濕變化，描繪不同的物象，抒發不同的情感和心緒。

在《梅蘭竹菊繪畫欣賞課》上，我們了解了一些梅蘭竹菊國畫大師的生平及代表作，老師也經常在投影儀上展示他們的作品，精彩的講解讓我們受益匪淺。例如北宋時期畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。墨梅畫派大師揚無咎令我印象深刻。揚無咎字補之，號逃禪老人，江西南昌人，漢代揚雄的子孫，所以姓“揚”而不是“楊”。揚補之得“仲仁畫法”。關于仲仁的畫法據陳與義的詩譽為“從教變白能為墨，桃李依然是奴仆。”若按元代湯垕補之則一變其法用圓圈畫花，乃元代吳鎮所謂“逃禪老人變黑為白，自成一家。”南宋和尚仁濟學揚補之墨梅，自嘲為：“用心四十年，僅作花圈稍圓。”乃是仿補之畫法之效。可見墨梅畫中以揚補之的地位之高。

我一直都很喜歡蘭花，在《梅蘭竹菊繪畫欣賞》課上，對國畫中墨蘭的了解也更深了一步。墨蘭，楚國詩人屈原以“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。在課上我們著重了解了鄭思肖的生平及作品。鄭思肖對宋的滅亡感到悲傷，他將念念不忘君王的赤誠之心寄托于詩文之中，作為這樣一位憂國之士與其墨蘭一起將遺芳千載。相傳宋滅之后，他畫墨蘭不畫土，或問其故，答曰：“地為蕃人奪去，汝猶不知乎？鄭思肖的蘭花蘭葉遒勁，由互不交叉的三筆組成，不畫花莖，在葉梗基部畫上花。他秉性高潔而氣宇昂銳，與趙子昂、管仲姬之嫵媚全然迥異。

在本學期,梅蘭竹菊繪畫欣賞》上，我開始體會到，文人畫梅蘭竹菊，并不僅僅是關于筆墨和題材的問題。這是一種直抒中國畫本味的體驗，關系到心性追求的方向，隱含著中國人的視覺觀察方式所決定的審美要求和審美習慣。進一步講，它還代表著國人心理的成熟及對本民族文化的自信。我們的傳統文化藝術也應該注意傳統與現代的承接，傳統與現代不是對立的，藝術需要發出時代的最強音。對于我而言，梅蘭竹菊是文化與心靈的回歸，是古典與現代相結合的藝術。中國畫是我們民族心靈的語言，應該體現出中國文化的精神與境界。

國畫是可以親近的，它不貴族，也不遙遠，它就在我們身邊。中國畫有幾千年的輝煌歷史，對世界產生過深遠的影響，梅、蘭、竹、菊具有高潔、不俗等象征意義，被中國文人墨客作為特定的題材入畫。無可否認，學會欣賞梅蘭竹菊國畫能最為迅捷地走入傳統中國繪畫的深處。作為大學生，我們在日常生活也應多關注中國繪畫，陶冶情操，提高藝術修養，做到德智體美全面發展。

第四篇：班級文化建設——梅蘭竹菊[范文]

梅

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

蘭

蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷

蘭花在水中的樣子是多么美麗啊，它的味道，芳香四溢。即便是人們對她視而不見，她也絕對沒有為此而傷心。這句話表現得就是蘭花那種美麗寂寞卻又淡然不張揚的一種態度。

竹

未出土時便有節，及凌云處尚虛心

菊

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝

第五篇：《梅蘭竹菊“四君子”》教案

《梅蘭竹菊“四君子”》教案

【教學目標】

1、通過對中國傳統花鳥畫題材的學習，初步了解花鳥畫借物抒情、托物言志的傳統。學習中國傳統四君子的畫法并嘗試運用筆墨表現梅蘭竹菊。

2、在良好的文化情境中學習中國畫，培養審美能力和對中國畫的鑒賞能力，提高人文素養，同時在教學過程中培養學生收集處理信息的能力。

3、使學生了解中國花鳥畫的優秀傳統，熱愛中國傳統文化。通過對中國畫的用筆用墨方法的學習，使學生了解中國畫的筆墨技法與造型的關系，以及筆墨情趣在中國畫中的審美作用。同時培養學生高尚的情操。

【重點、難點】

重點：在良好的文化情境中學習美術，欣賞歷代花鳥畫作品，了解中國畫的審美、藝術特色，了解梅蘭竹菊等的畫法及其文化內涵；體驗筆墨情趣，學習竹子、梅花的畫法。難點：掌握一定的中國畫筆墨技法，體驗筆墨情趣。

【教學過程】

第一課時 課前準備

學生準備：收集的有關竹子的詩詞、毛筆（大白云和狼毫各一支）、生宣紙（或高麗紙）、毛氈或報紙（做墊紙用）、調色盤、國畫顏料。教師準備：課件、范畫。

1、了解竹子的特點。

出示有關竹子的錄像或圖片，介紹竹子的生長特點、生長習性及竹子的造型特點。

2、引導欣賞有關竹子的繪畫和詩詞。

（1）展示、欣賞美術史上優秀的畫竹的作品，請學生談談感受并介紹有關竹子的詩詞。（2）教師介紹鄭板橋與竹子的逸聞趣事以及詩、畫作品，指出竹子的象征意義。（3）出示有關畫竹的課件，激發學生學習的興趣。

（4）了解中國古代畫竹是有一定象征意義的，學習竹子虛心有節的品質。

3、了解中國畫中表現竹子的方法。

4、分組討論竹子的畫法。學生分組討論畫竹子（竹干、竹葉）的過程。

5、嘗試畫竹。

鼓勵學生運用中國畫材料嘗試畫竹。

6、展示評價。

學生互評作品。

第二課時 課前準備

學生準備：毛筆（大白云和狼毫各一支）、生宣紙（或高麗紙）、毛氈或報紙（做墊紙用）、調色盤、國畫顏料、收集的有關詠梅的詩詞。教師準備：課件、范畫。

1、情境導入。

出示關于梅花的錄像或攝影作品，激發學生興趣，導入新課。

2、引導欣賞梅花詩詞與繪畫作品。

（1）請學生介紹自己收集的有關梅花的詩詞并加以解釋。

（2）展示優秀的梅花繪畫作品，如王冕的《墨梅圖》，并請學生談談感受。（3）展示關山月的作品《俏不爭春》，讓學生比較與古人作品的區別。

3、示范畫梅花。

出示有畫梅花步驟的教學錄像，或教師示范梅花畫法步驟，讓學生了解梅花不同形態的表現方法以及枝干的表現方法。

4、嘗試體驗。學生嘗試畫梅花。

5、評價與展示。

讓學生的作品貼在墻上，同學之間互評。