第一篇：淺談浮躁焦慮等不良心態

淺談浮躁焦慮等不良心態

最近幾天，到網上逛一逛，覺得心驚膽顫和毛骨聳然，可以說這個網絡世界有些讓我出乎意料。沒有看到理性，看到的是一片喧囂、謾罵、人身攻擊的“文革”景象，幾乎無處不在地彌漫著一種比較普遍的焦慮情緒，但仔細推敲，其真實的背后隱含著極其浮躁的心態，那就是“你為何有而我為何沒有？你有我也應該有！”。

“達芬奇”家具沸沸揚揚，小商販硼砂“薩其馬”義憤填膺，地鐵滾梯事故不可思議，高鐵事故引來眾怒謾罵，紅十字會公信力喪失，社會團體非法斂財，如此等等，千奇百怪，眼花繚亂，人們在為公共安全問題傷神，對腐敗現象痛恨，于是便產生諸多的帶有廣泛性的緊張不安的焦慮心理，并存在為解決自身未來安全的沖動或浮躁心態。強勢群體應該滿足吧，但那些強勢群體也焦慮，何況眾多的普通老百姓了。民工為生計焦慮，城市居民為社會保障焦慮，官員為烏紗帽焦慮，老板為賺錢和財產安全焦慮，東部人焦慮，西部人也焦慮,人人不滿，人人焦慮，人人浮鑿，令人擔憂的現實！

蕭伯納說人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。這話的確是部分的真理。焦慮的人都浮躁，浮躁的人也都焦慮；浮躁表現為氣，焦慮深刻到心。焦慮的人難受，每一天，每一分鐘都不是自己想要的，不是屬于自己的；他們人在這里，而心在那里，心身分離，人格分裂，神不守舍，所以他們是痛苦的。焦慮可以造成神經衰弱，可以造成人格分裂，可以造成抑郁癥。也可以說抑郁就更深刻的焦慮，是焦慮形成習慣無法擺脫。只有等環境改善了，或者心靈長了繭子，人就慢慢好了。

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁斗爭的一生。浮躁就是心浮氣躁，是各種心理疾病的根源，是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們人生最大的敵人。無論是做企業還是做人，都不可浮躁，如果一個企業浮躁，往往會導致無節制地擴展或盲目發展，最終會沒落；如果一個人浮躁，容易變得焦慮不安或急功近利，最終會失去自我。

現代人的普遍特征就是人群社會焦慮傾向的普遍化。焦慮的背后有恐懼，有怕失去。或者是對自己想得到的東西失去希望，看不到好的前景，如果能有好的前景誰都不會得抑郁癥。激烈的社會競爭，是人生活的風險成本加大，如果人承受不了，就會深患焦慮。浮躁是個淺層次的。

浮躁一般說來沒有痛苦，有的只是無聊。他大多出現在成功之后，嘗到了勝利的果實，于是便看破一切，研究現代的人精神狀態，焦慮和浮躁是兩個繞不過的詞匯，也是人群中最具有代表性的病態心理，也當代人的基礎心理。卡夫卡寫出了人的疏離與荒謬；當下，如果誰能寫出人的浮躁和焦慮，也可以說是個經典的現實主要義作品。

當前，我們的社會充滿了各種各樣的誘惑，彌漫著一種浮躁的氣氛。在市場經濟的大背景下，不少人按耐不住自己那顆騷動的心，他們渴望升官、渴望發財、渴望出成果、渴望繁華富裕的生活、渴望達成想象中的精彩人生。在各種各樣的誘惑面前，不少人耐不住寂寞，守不住自我，不能靜下心來，認真地對待自己所處的崗位和手中的工作；不少人朝三暮

四、患得患失，稍不如意就輕易放棄，這山望著那山高。他們不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨，不再兢兢業業、刻苦鉆研、寧靜致遠，而常常是一旦有點小得計，便沾沾自喜；一旦有點小成功，便得意忘形；一旦有點小權力，便亂用一氣；一旦有點小得志，便氣指頤使。追逐名利、急功近利、心浮氣躁幾乎成為有些人的常態。

善于診斷社會病的學者斷言，時下我們的社會患了一種浮躁癥，個體普遍患了一種焦慮癥。談到具體癥狀嘛，可以隨手拈來：比如政府官員大搞政績工程，在一個地方沒踏實干幾年就急于尋找升遷之途；商家職業道德缺失以假冒偽劣商品大賺昧心錢；教授學者不安心做學問，四處搶課題撈錢，直至學術造假；富人時刻不忘炫富以丑為美；老百姓一遇原本不大的事情就失去冷靜，迅速點燃淤積心中的仇官仇富情緒，最終釀成激烈沖突。

浮躁是人類所面臨的普遍狀態。為什么我們的心境會反復振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？我們為什么會如此浮躁？浮躁是因為我們缺乏幸福感，缺乏快樂，太過于計較得失。其實說白了，浮躁就是失衡的心態在作祟。當壓力太大、急于成功、太閑太忙、缺乏信仰、過分追求完美等問題出現并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。

出現焦慮浮躁心態的原因是多方面的。一個重要的原因是，改革開放以來，在商品貨幣文化大潮的洶涌澎湃之中和西方文化大量涌進的沖擊之下，我們一度忽視了理想信仰教育，忽視了思想道德教育，忽視了優秀傳統文化的傳承，忽視了文化的價值和作用。正是由于教育的失誤、文化的迷失，致使一些人貧困了精神，喪失了信仰，丟失了靈魂，沉淪了道德；致使一些人找不到共同的精神家園，找不到自己民族文化的根，找不到人生的價值與目標。繼而，看問題片面、短視、浮躁，把持不住自己的心態與行為。

浮躁是人們走向和諧的最大敵人，是建設和諧社會的最大敵人，也是各種心理疾病的根源，是成功、幸福和快樂的絆腳石。和諧包括人與自然、人與社會、人自己的和諧三個方面。人自己的和諧主要是個人心態、個人內在精神的和諧，是能夠保持一種和平、和諧、和順的心理狀態。建設和諧社會離不開公民的和諧心態，沒有多數公民的心態和諧，就沒有全社會的和諧。和諧心態是指以自尊自信、理性平和、中庸豁達的心態，投身到社會之中；能夠以理性平靜的心情看待問題和處理矛盾，能夠理性客觀地評價社會、評價他人和評價自己。人生活在社會之中，都肩負著一份社會責任，都應該對社會懷有一份感恩之心，對他人懷有一份關愛之心。即使有什么不如意，也應該有一份寬容之心。俗話說得好，平平淡淡、踏踏實實才是真。只有平和沉靜、腳踏實地，不以物喜，不以己悲，以和諧的心態為人處世，才能真正走向和諧，建設和諧社會。

走向心態和諧，首先要寧靜淡定、平和自得，淡看功名利祿，淡看世俗百態，尤其應該學會從喧囂中獲得寧靜，做到以清靜心看大局，歡喜心過生活，平常心品情味。其次要志存高遠、崇尚高雅，守德、明德、敬德，為人處事要講格調、講品位、講操守，心胸開闊、襟懷坦蕩，樂觀豁達、寬厚待人，遇事從大局出發，多關心少排斥，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多支持少挑剔，多謙讓少爭執，多寬容少計較。還要有勇于擔當的責任心態，始終追求理想的境界與和諧的氛圍，始終堅持求真、崇善、向美，努力做到學習上追求高質量，工作上追求高標準。

只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實就在我們每個人的心里。只要你愿意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實我們很幸福，其實我們很快樂。

生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而心情有強烈的起伏。同時我也相信，屬于我們該得的，遲早會得到；屬于我們不該得的，即使一分也不可能加增。假如你可以持有相同的信念，那么人生于你也會是寬廣而長遠，沒有什么了不得的”困境”，也沒有什么好焦慮的了。

形勢與政治

年級：09級

班級：漢語言文學師范三班 學號：2009023024 姓名：黃文靜

第二篇：對浮躁、焦慮等不良心態的認識

對浮躁、焦慮等不良心態的認識

當前我們的社會中充斥著一些不良心態，如急功近利、心浮氣躁的心態;壓抑焦慮、空虛迷惘的心態等。這些不良心態已經嚴重影響到社會的和諧穩定和有序運行。

社會心態中的焦慮特征突出；從改革開放到現在，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、財富，往往表現出一種焦慮不安的癥狀，弱勢心理在社會各階層滋生蔓延；不同社會介層，群體都存在著特定的壓力感；社會心態中不公平感增強；隨著經濟社會發展和競爭加劇，焦慮不再是“弱勢群體”的專利，逐漸成為一種普遍心態。

同時，我們的社會也彌漫著浮躁的氣氛。不少人按耐不住自己那顆騷動的心，渴望繁華富裕的生活、渴望達成想象中的精彩人生。在各種各樣的誘惑面前，不少人耐不住寂寞，不能靜下心來，認真地對待自己所處的崗位和手中的工作；不少人朝三暮四，稍不如意就輕易放棄。他們不再埋頭苦干、任勞任怨，不再兢兢業業、刻苦鉆研。追逐名利、急功近利、心浮氣躁幾乎成為有些人的常態。

導致出現這些不良心態的原因很多，我認為可以從經濟，政治，文化等方面來分析。首先從經濟上來看，當代中國之發展日新月異，然而，飛速發展的背后難掩其問題重重：諸如發展不平衡；發展模式單一和不穩定；發展中急功近利之思想盛行；社會競爭不公平、激烈和失業率高等。在這樣的一種大社會環境中，許多年輕人特別是身處大學校園的學子們對未來的職業生涯總難免產生迷茫和擔憂的情緒，然拘于當下社會和大學之現狀卻又多少無可奈何，這樣“對當下狀況之不滿，對未來生活之迷茫”的現狀讓他們多了焦慮、浮躁，少了冷靜、憧憬。

經濟上分配的不平衡、不公平、不合理所導致不公平感。計劃經濟時期，大家都是同一個級別，同一個待遇，雖然窮但基本沒有差別；而現在大家已經相互不清楚收入有多少，特別是我們國家東中西部地區、城鄉、行業、群體之間收入差距拉開了。城鄉分割的管理體制導致的城鎮居民與農村居民在享有基本公共服務方面的不公平；公有單位編制內外身份不同導致的待遇不同；腐敗分子權錢交易，少數官員目中無人、欺壓百姓；還有人們常說的“官二代”、“壟二代”、“農二代”等社會階層固化；農民工進城后，發現城里同樣年齡的孩子吃香喝辣，特別是上學、就業、職位升遷等機遇概率比農村的孩子要高那么多，這種不公平感自然就會產生，隨之產生的就是浮躁，焦慮。

政治上的失望感和無助感。部分人在合法權益受到侵害時，得不到及時幫助，找不到有效暢通的渠道來表達，因此有失望感、不信任感、無助感。近年來，一些地方強拆民居，農村基本公共服務缺失，政府管理上一些信息、政策不公開、不透明等，當然會使部分人產生不信任感，甚至仇官恨官，只要是官方說的一概不相信，先罵了再說。

文化上的迷茫空虛感。改革開放以來，在商品貨幣文化大潮的洶涌澎湃之中和西方文化大量涌進的沖擊之下，我們一度忽視了理想信仰教育，忽視了思想道德教育，忽視了優秀傳統文化的傳承，忽視了文化的價值和作用。正是由于教育的失誤、文化的迷失，致使一些人貧困了精神，喪失了信仰，丟失了靈魂，沉淪了道德；致使一些人找不到共同的精神家園，找不到自己民族文化的根，找不到人生的價值與目標。繼而，看問題片面、短視、浮躁，把持不住自己的心態與行為。主要是缺乏主流價值觀，不知道哪個方向是對的，哪個方向是錯的大家都搞不清楚到底應該往哪個方向走。在這種文化空虛迷茫的情況下，焦慮浮躁、抱怨冷漠等不良心態就必然產生和蔓延。當下中國社會，人民物質生活已非常豐富，然這些豐富的物質對許多青年人特別是像如今許多涉世未深的中學生而言卻成了對他們的極大的誘惑，他們往往溺于享受和消遣這些新奇的事物，這方面的事例諸如“網癮”、“網戀”等等不甚枚舉。最終，他們耽擱了自己的學業，缺失了對自己的精神生活的關注和照看，而出現了對當下生活的浮躁和對未來生活的焦慮等等不良心態。歸根結底，則是這些人缺乏對自我的約束和律省、對未來生活沒有明晰的理想和目標、意志力不堅定等等。

第三篇：浮躁、焦慮等不良心態產生和辛亥革命對大學生的意義

浮躁、焦慮等不良心態產生的背景：1.商品社會、市場經濟的發展2.社會誠信的缺失3.不公平感增強4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮這一切，都促使人們普遍產生了浮躁的心態。

如今，中國經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。所以產生浮躁心態的4大主要原因：

1當代中國的發展.當代中國之發展日新月異、成效顯著，然而，飛速發展的背后難掩其問題重重：諸如發展不平衡（地域發展不平衡、行業發展不平衡等）；社會競爭不公平、激烈和失業率高等。在這樣的一種大社會環境中，許多年輕人特別是身處大學校園的學子們對未來的職業生涯總難免產生迷茫和擔憂的情緒，競爭激烈，競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這樣“對當下狀況之不滿，對未來生活之迷茫”的現狀讓他們多了焦慮、浮躁，少了冷靜、憧憬。

2高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。因為高科技槍挑一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統歸為浮躁的心態所致。

3文化斷裂與沖突.中國傳統文化與中國當代文化之間的斷裂，西方文化與部分西方化的中國當代文化之間的沖突，譬如體現在“家庭與婚姻觀念”和“中西方節日特別是中國傳統節日的觀念”等等，使許多國人（特別是青年人）陷入了一種“糾結”和“無所適從”的境地之中。

4個人因素.當下中國社會，人民物質生活已非常豐富，然這些豐富的物質對許多青年人特別是像如今許多涉世未深的中學生而言卻成了對他們的極大的誘惑，他們往往溺于享受和消遣這些新奇的事物，這方面的事例諸如“網癮”、“網戀”等等不甚枚舉。最終，他們耽擱了自己的學業，缺失了對自己的精神生活的關注和照看，而出現了對當下生活的浮躁和對未來生活的焦慮等等不良心態。歸根結底，則是這些人缺乏對自我的約束和律省、對未來生活沒有明晰的理想和目標、意志力不堅定等等。

綜上所述，我認為當代大學生該具備的心態是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

1911年10月10日，在孫中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武昌城打響了辛亥首義第一槍，成立了亞洲第一個民主共和政權－－中華民國軍政府鄂軍都督府，之后，革命烽火迅速燃遍全國，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，在中華民族發展史上樹立了一座新的里程碑。辛亥革命帶來了一次思想上的大解放，為社會經濟發展創造了重要條件，為中華民族共同體的構建作出了積極貢獻，為中國共產黨的成立準備了條件。沒有辛亥革命推翻統治中國幾千年的君主專制制度，開創完全意義上的中國近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉變。

作為當代大學生，首先，我們應該以維護國家統一為己任。國家統一的時期，都是社會經濟高度發展的時期，都是百姓安居樂業，國勢蒸蒸日上時期。歷史告訴我們，國家統一所有炎黃子孫的共同夙愿，也正是這個共同夙愿，中國歷史上統一始終占據了主流，才有了5000年源遠流長的中華文明。中華之統一發展是所有中國人共同的心愿，是不可阻擋的歷史發展潮流，任何破壞統一者必將遭到可恥的失敗。

其次，每一個大學生必須堅持中共領導走中國特色的社會主義道路，領會中國特色社會主義理論體系的精神內涵。辛亥革命是國民黨領導的革命，為什么要堅持中共領導走社會主義道路呢?首先中國民主革命是一脈相承的，孫中山是中國近代革命的先行者、他提出的三民主義是中國最早革命者對于革命的一種積極探索，究其根本目的是為實現中華民族的偉大復興。而今的中國，經濟總量世界第二，各項事業蓬勃發展，中山先生的夙愿一一得到實現 第三，每一個大學生必須堅持推進社會制度個改革切實保障和發展民生。辛亥革命告訴我們，執政者只有不斷推進社會制度改革、順歷史發展的潮流才能使統治得到維護，因何看似強大的滿清帝國會在辛亥革命面前迅速土崩瓦解，究其原因在于滿清政府社會革新的進程與民眾的基本訴求相差太遠，讓民眾感到失望，感到一種被欺騙的感覺。每一個大學生都國家未來的脊梁，有人從商，有人從政，不論做什么，“民之為本”。每一個大學生，在這個世界，這個國家，都有自己的責任。我們已成年，就要擔負自己的責任，辛亥革命留給我們的不僅是一段歷史回憶，而是一段思考，一段關于民族，關于黨，關于人民的深刻思考。每個人都有自己不同的思考，不同的獲得，我們要傳承辛亥革命留給我們的寶貴財富。80、90后這個群體的成長，正處在中國社會的轉型期，傳統道德與現代觀念發生激烈的碰撞，直接影響著當代青年價值觀的形成。面對社會發展的快節奏，我們應仔細對照那些讓人倍受教育和感動的故事，從而獲得信心和力量。辛亥革命傳承的是一種精神，體現的是一種境界，代表的是一種追求，反映的是一種人生觀和價值觀。只有一代又一代人的不斷努力，才能保持一個優良的傳統，這就叫做辛亥作風，也叫辛亥精神。

更多的大學生取得了可喜的成就，原因在于他們保持著優良的精神傳統，始終保持著向上的奮斗精神，積極入黨，不斷的充實自己的大腦和思想上的空白，尤其進入2008年以來，我國接連發生了南方低溫雨雪冰凍、四川汶川大地震等嚴重自然災害，以及西藏“3·14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪，“藏獨”分子干擾奧運火炬正常傳遞等重大事件，在這些重大考驗面前，以“80后”為主體的廣大高校學生，與黨中央保持高度一致，胸懷祖國、熱愛人民，刻苦學習，發奮工作，倍加珍惜我國安定團結的良好局面，以實際行動，維護社會穩定，維護國家利益，表現出了高度的政治覺悟，嚴密的組織紀律性和強烈的愛國熱情，充分表明，當代大學生是健康成長的一代。

辛亥革命是一次劃時代的創新和改革。它所要革除的君主專制是一個延續了幾千年的制度，所要創立的資產階級民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險，但革命先驅者仍然堅持不懈。辛亥革命的英雄們為了推翻清朝反動、腐朽的統治，而不屈不撓奮斗的革命精神，正是新中國在推進社會主義現代化建設中需要借鑒的精神：

1、公而忘私，以天下為己任，立志振興中華的愛國主義精神。

2、“敢為天下先，善為天下先”的創新精神。

3、改天換地，鍥而不舍的愚公精神。

4、無私無畏、前赴后繼、忠貞奉獻的博愛精神。

5、胸懷全局，求同存異的團結協作精神。

6、“與時俱進”，不斷追求真理，不斷進步的革命精神。

作為新時期、新形勢，不能摒棄這些寶貴的精神財富，應該自覺繼承，為中華民族的偉大復興盡自己的一份力，努力奮斗。在新的歷史條件下，已經實現了辛亥革命志士仁人所追求的理想目標的一部分，有的正在變為現實，如何更好地發揚辛亥革命精神，實現中華民族的最廣泛的大團結，完成祖國統一，建設統一、民主、富強的社會主義祖國，才是對辛亥革命精神的繼承和發揚。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，面對著當今的風雨變幻的世界局勢，我們必須跟緊時代的潮流，不斷積極進取，發揚辛亥革命的優良的傳統，為祖國的未來做出更大的貢獻。

第四篇：如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

當今社會普遍存在著一種浮躁、焦慮的不良心態，尤其是在青年人當中。下面我來分析一下這種不良心態產生的背景及原因。

第一是文化的斷裂。辛亥革命結束了統治中國長達兩千多年的封建專制，卻無法根除兩千年多來禁錮人們思想的封建意識：譬如體現在家庭與婚姻觀念中的“父母之命，媒妁之言”“男尊女卑”、“不孝有三，無后為大”，這些殘留的封建思想與現代開放社會的觀念無法融合甚至產生沖突，導致許多國人尤其是從小接受現代新型教育的青年人陷入了一種“糾結”和“無所適從”的境地之中，導致了他們生活中遇到的很多困惑和煩惱，漸漸影響了他們的心情，從而發展成為一種浮躁焦慮的不良心態。

第二是當今中國發展的不平衡。改革開放浪潮席卷中國，卻并沒有讓全國人都富起來。中國仍處于社會主義初級階段，在未來很多年，地域發展不平衡和行業發展不平衡仍將存在。從國家全局角度看，是“一部分人先富起來”、“先富帶動后富”。但中國是人口大國，從個人局部角度看，伴隨著“先”“后”順序就帶來了競爭的問題，而在中國競爭的標準通常就是成績。這讓孩子從小就背著沉重的書包，背負著作業與考試的雙重壓力，這導致了很多年一直在討論的高考體制的缺陷以及中式教育的不足，這也導致了畢業大學生經歷十數載寒窗苦讀后卻因競爭激烈而無法就業的問題。小孩因學業壓力失去童年的樂趣，產生浮躁焦慮的心態；大學生又何嘗不面臨著“對當下狀況之不滿，對未來生活之迷茫”的現狀？壓力的確帶來了動力，但某種程度上說是一種盲目前進的動力，這讓他們多了焦慮、浮躁，少了冷靜、憧憬。

第三是高科技和信息產業的發展。科學技術，尤其是網絡技術的發展，在給人們的生活提供便利的同時，也帶來了不少的問題。許多青年人的自控能力不強，面對強大的網絡誘惑難以克制自己，他們往往溺于享受和消遣這些新奇的事物。上網玩游戲就如同吸毒一般，他們明知會影響身心健康和學業前途，卻難以克制內心一種強烈的需求欲望，網癮。久而久之，他們耽擱了自己的學業，缺失了對自己的精神生活的關注和照看，而出現了對當下生活的浮躁和對未來生活的焦慮等等不良心態。歸根結底，則是這些人缺乏對自我的約束和律省、對未來生活沒有明晰的理想和目標、意志力不堅定導致的。

引起浮躁、焦慮的原因還有很多，這里就不一一列舉了。事實上，浮躁、焦慮的不良心態是一種長期積累的內心的急躁與不安，帶有國民性和普遍性。正如前面闡述的三個方面，都是特定時代背景下的產物。然而我們還是應該采取必要的積極手段來調整身心，一般來說，在意識到自己心態有些浮躁焦慮時，應該努力調整自己，靜下心來認真思考，并進行適當的活動來舒緩身心。

第五篇：如何認識浮躁焦慮等不良心態產生的背景及原因

如何認識浮躁焦慮等不良心態產生的背景及原因

1.高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。因為高科技槍挑一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統歸為浮躁的心態所致。

2.激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良后果。

3.畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。種類

概括起來，現在浮躁之風分為三類：對現有目標的專注度不夠，對現有目標的耐心度不足以及現有的目標不切實際． 中國文化給人的感覺一直是沉穩、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁。《論語》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。莫非現代社會的快節奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎？ 從社會學理論上看，社會風氣會影響社會中的每一個個體。要打破某種社會風氣，同樣需要社會個體的點滴努力。浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理并不難懂。【怎樣克服浮躁心理】

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態心理表現，其特點有： 1． 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。3． 盲動冒險。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。人為什么會產生浮躁的心理呢？ 1．從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的沖擊太大。伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。2．從個人主觀方面來看，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。那么怎樣才能克服浮躁心理呢？ 1． 在攀比時要知己知彼 “有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。2． 要有務實精神 務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。3． 遇事善于思考 考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。克服浮躁，腳踏實地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁斗爭的一生。--《浮躁》天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。

毛主席教導我們說：“世界上怕就怕認真二字。”說的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時候都是半途而廢，在開始的時候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，于是選擇了放棄。如果我們能夠堅持，真正的靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在后很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實就在我們每個人的心里。只要你愿意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實我們很幸福，其實我們很快樂。【淺析國人產生浮躁心態之原因】 受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個人的道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其他不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。中國是個傳統的農業國家，經歷了幾千年的封建社會，儒家思想影響了國人幾千年（至今仍然影響著國人思維方式）。上世紀八十年代以前，雖然中國基本上是實行的是專制的人治社會，但是，因為封建思想與儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及所有的不平等已經習以為常了，而當一個舊朝代的矛盾激化、國人產生浮躁情緒以后，國人就會以暴力的方式推翻一個朝代，國人的心態再次趨向平穩。因此，幾千年來，國人的心態是以平穩為主的，很少產生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長期保持國人心態平穩的重要因素，對于我們國家民族幾千年來雖然分分合合，但我們國家民族能一直保持下來貢獻也是突出的。把這種封建與儒家思想結合在一起的中國傳統文化，說成是幾千年來中華民族的護身符，一點也不過分。中國的傳統文化在保持中華民族穩定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的沖擊下，中國傳統文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進的，但在與傳統文化的對壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強大的封建儒家傳統文化，雖然阻止了資本主義思想的進攻，但在一種表面上更強大，更完美，更理想化的主義進攻下，我們的傳統文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國傳統文化沒有接受比較務實，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統文化的悲哀所在。

在經歷了幾十年的理想化的主義后，現實使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過頭來重新走比較務實，比較理性的路子。但由于國人的性格是死要面子，我們仍然不承認過去幾十年走的路是從根子上錯了。雖然看上去這種做法是不符合實踐是檢驗真理的唯一標準的真理，也不符合現實。但作為一個十四億人口的大國，這種做法也是沒有辦法的辦法。國家太大了，傳統的東西太強大了，我們國家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個急剎車甚至急轉彎都會有出軌顛覆的可能。在這種進退兩難的情況下，一位睿智的世紀老人出現了，他想出了一個沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，但是我們實際上要走另一條主義，摸著石頭過河看看再說的路子。人的精神與意識的能量是巨大的。一個人的沒有了明確的精神意識領域也就是人生的目的，那產生浮躁情緒是必然的。有一個心理學家曾經做過一個試驗來證明精神的強大作用：他把一個硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫燒紅的硬幣，試驗結束后，大家發現受試者的手掌竟然出現了燒傷后的水皰。這就足以說明了精神的作用的強大性。文革時代發生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個問題。因此，雖然世紀老人那種摸著石頭過河的辦法看上去不錯，撇開了敏感的主義問題，單純的發展經濟，使我們的日子一天比一天好過，國家的經濟也開始騰飛了。但是，由于主義問題沒有解決，指東打西，走了成功之路卻不承認這條路的正確，證明錯誤的東西仍然死抱著不放，這就使國人無所適從。沒有了信念，缺少了誠信，理想的破滅之后使國人更加沒有了理想。這種混亂的意識形態與傳統文化，自由民主的文化交錯在一起，于是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識形態，這就是國人心態浮躁的根本原因。國人心態浮躁的根本原因在于國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經濟發展迅速，“發展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產生了。雖然從經濟學上講，人均產值在超過一千美圓的時候，貧富差別的出現是正常的現象，但在我們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數是由于體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農分子的子孫現在又成了富甲一方的名人（說老實話，這部分人大多數是靠真正的能力富起來的，遺傳素質不不能否認）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，好人沒有好報的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產生了。國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，媒體負面宣傳的作用對國人產生浮躁心態的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關注普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創業經歷，把成功創業看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數老百姓是永遠成不了富豪這個事實；在新聞媒體的統計數字上，由于他們的極力擴大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農民的年收入幾千，什么大學生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據統計數字表明，居然我們國家人均的性伙伴數字都是世界第一。媒體的這種對成功、對財富的擴大惡意宣傳，致使那些本來安于現狀的國民普遍產生了攀比心理。攀比的結果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結果，又會有多少人能夠真正的成功呢？ 總之，在一個經濟發展的社會轉型期，人們產生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態是與我們的意識形態混亂以及體制上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數人手里，媒體不正確的引導分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這里。但是，如果意識形態沒有改變，體制上沒有改變，想在斷時間內的改變國人這種浮躁的心態估計也難.隨著社會快速的發展，年齡的不斷增大，社交中的急功近利，戀愛中的見異思遷，學習中的投機取巧，生活中的狂熱冒失，求職中的眼高手低等等，越來越多的大學生所承受的心理壓力也越來越大，但是大部分學生不知道如何緩解自己的心理壓力，在如此大的心理壓力下，很多學生都開始出現焦慮浮躁的心理，而浮躁焦慮的心理在很大程度上影響了大學生的學習甚至生活，給大學生帶來了很多的苦惱。

焦慮浮躁心理產生是有著幾千年的歷史背景的：

中國人一向很注重道德修養。但是在現在高速發展的物質社會，人們對道德修養越來越不看重。大多數人的眼里，金錢才是處于第一位置，為了金錢，很多人拋棄了道德，最終獲取金錢。于是很多人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；社會心態中的焦慮感突出，這種社會不平衡感的增強，使很多人產生焦慮。

認真分析一下，大學生產生焦慮浮躁主要有以下幾個方面原因：

首先我認為最重要的原因是：大學生進入大學后，生活學習的環境發生了巨大的轉變，不再是高中那樣早5點起床開始早讀，然后是一整天的課程，晚自習，一整天都被學習占得滿滿的。而大學就變得完全不同了，課程沒有那么滿，作業也沒有那么多。突然間的巨大轉變讓他們不知所措，所以很多大學生就會放松下來，寫作業不那么積極了，也不會再去買一些學習資料去做了，對待學習懈怠了下來。所以考試成績也不再像高中時的那么理想，這樣他們的心理就開始產生一些壓力：大學連學習都搞不好了，怎么辦呢？然而，反思后的他們還是不能全心思的投入學習，成績一直不理想，他們就開始感到焦慮浮躁，越焦慮浮躁就越搞不好學習，這樣就形成了一個惡性循環。在這巨大的心理壓力下，大學生不知所措，開始感到迷惘，甚至喪失了信心，對人對事開始懈怠，始終振作不起來。

第二個很重要的原因來自于家庭的壓力，父母在一天天年老，他們將來都是要靠我們來養活，他們對我們也報與了很高的期望。而我們也不想讓父母感到失望，也想好好報答父母這些年所吃的苦受的累，讓他們將來能過上好日子，但是在學校連最基本的學業都搞不好，還談找到好工作？大學就這簡單的四年，有些大學生總是感覺學到的東西太少了，而且學的也不深，所以心里就在暗想：大學就學這么點東西，將來去社會靠這么點東西怎么找工作，而且工作中需要的東西遠比這個要復雜的多。所以焦慮浮躁的心理就開始在他們心中蔓延，他們一想到這些，心里就越著急，在著急擔心的心理狀態下怎么能搞好學業。

還有一個很重要的因素是大學生的性格和認知水平。有很多大學生意志力薄弱，缺乏自我克制能力，消極散漫，他們學習怕吃苦，做事急躁冒進，缺乏恒心，這是導致他們與大學主流文化與校園生活逐漸遠離的主要原因。還有，青年大學生在對社會，人生，事業，愛情的認識上肯定存在不成熟不完善之處，有的人在爭取學業與愛情成功時，很容易滋生求快，求急心理，而忽視條件的制約和大局利益，這種沒有理性指導的蠻干，對事對人都沒有多大好處，再者，認識的片面性加上急于求成的行為，極易誘發他們產生偏執，沖到，盲目性，編的頭腦發熱，心浮氣躁。要克服焦慮浮躁的心理，我們就要樹立恒心和耐心，不要急于求成。靜下心來，踏踏實實做好大學期間應該做的事情。適當放松自己，抽出一點時間出去輕松一下，不要去人太多的地方，去空曠點的地方，適當發泄一下內心的緊張，讓自然空曠的感覺洗滌自己煩躁的情緒也是很好的方法。總之，只要我們樹立良好的心態，就能在大學期間收獲充實的生活和快樂。

一、如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其他不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。社會心態中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮。

原因：心態浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，二、你認為當代大學生該具備怎樣的心態？

答：我認為當代大學生該具備的心態是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

當代大學生應具備的心態

少年強則國強，此言不虛。因為作為大學生，既承擔著即將踏入社會，接替中年人，推動社會發展的重任，又承擔著作為表率，指引下一代推過前浪的重責。毋庸置疑，從某種意義上說，大學生即是轉承的一代。然而作為戶樞，也就不可避免的也將繼承其脆弱的性質，最容易受到侵蝕，最容易因為承受過大的壓力而彎折。因此，面對復雜的社會，大學生應該具有怎樣的心態接納世界，接納自我，容納他人，就成了一個不容避諱的話題。我認為作為一個二十多歲的年輕人，對待人生應該是積極的，嚴肅的，求索的，謙虛的。

有很多人會問人生是什么，人生漫長，該怎樣度過的問題。對未來感到迷惑的人，大都是思考過未來，思考過歸處的人思考著怎樣生，怎樣活。可以說，人生就是對理想的實踐，實踐的形式就是事業，而事業就是我們花一輩子去做好，做一輩子的事情。因此，選擇做什么就成了關鍵。有些人目標明確，一往直前。但也有些人，不知所措，身不由己。限于所處的層次，很多事情大學生沒有經歷過，生活的圈子很小，感到選擇的余地太小是很正常的。因此，作為大學生，選擇什么其實不重要，重要的是經歷過什么，體驗過什么，獲得了什么。只有多經歷，多開闊視野，才能對自己的定位更加明確，才有更多的選擇，才更容易選擇。因此，對待我們憧憬的事業，我們應該抱有兼收并蓄，積極參與的心態。

對世界，對社會，對周圍的人，都應該抱有一種謙虛、冷靜、理性的態度，既不能漠不關心，也不可情緒化。

愛是什么？很多人并不能一下子回答出來。其實，愛就是目光相遇時那一剎的火花，并不明亮，卻足以打動世世代代生活在這個星球上的人。我們都是追尋著這星星之火，走過短暫的一生的。人類也是借由這星星之火，一代一代的生存下去；這小小的火花，卻承載著一整段宏大的歷史，牽動著無數的悲歡離合，怎能不說是生命的奇跡呢。對于她，又怎能不抱著感激和愛去接納呢。我們正是這火花的傳承者，對我們的感情，決不能流于功利與輕薄，否則就是對生命的輕視與踐踏。用愛去愛，用愛充滿愛，用愛感激愛，感激我們的伴侶，感謝他們的陪伴。

也許你會一時失意，沉浸在悲傷悵惘之中；也許你會備受挫折，感到茫然無望。但是，想想五十年后，當我們閑坐家中，與孫子下一盤象棋，給孫女織一件毛衣，偶爾讀一讀報紙的時候，但年的落寞失意，也就不足為道了，又有誰還會記得呢。勇敢的前進，勇敢的追求，勇敢的生活，平和，接納，謙虛；用愛去愛，用愛生活，用愛人生，這也許就是我們最該追求的了吧。