第一篇：如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

By顧煌榮

縱觀國(guó)際，中東依舊熱點(diǎn)不斷。伊拉克、阿富汗等問(wèn)題重重，埃及和利比亞的政變，以及隨后的敘利亞**無(wú)一不引起各方關(guān)注。自美國(guó)高調(diào)推出“重返亞太”戰(zhàn)略以來(lái)，亞太地區(qū)出現(xiàn)了一系列熱點(diǎn)問(wèn)題。朝韓關(guān)系依舊緊張，多國(guó)島嶼主權(quán)歸屬問(wèn)題浮出水面并有愈演愈烈之勢(shì)。歐美國(guó)家任然徘徊在金融危機(jī)和歐債危機(jī)之中，復(fù)蘇乏力。

在國(guó)內(nèi)，改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，國(guó)際地位和國(guó)際影響也得到一定加強(qiáng)。人民生活水平大幅提高，進(jìn)入小康社會(huì)。但是，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域內(nèi)都存在著或多或少的問(wèn)題，阻礙著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

在此背景下，今年來(lái)出現(xiàn)的浮躁、焦慮等不良心態(tài)就有了發(fā)展的理由，其產(chǎn)生原因大致可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一．物質(zhì)財(cái)富的快速積累帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的急切和浮躁。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了翻天覆地的變化。這使人們倍感欣喜的同時(shí)也催生出想要“更上一層樓”的急切心情。國(guó)家想著趕超歐美，地方想著招商引資，個(gè)人則緊盯著薪酬想著跳槽。整個(gè)社會(huì)都彌漫著一種“樂(lè)觀”的奮進(jìn)之風(fēng)。試問(wèn)，生活在這樣的環(huán)境里，如何靜得下心？

二．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種壓力陡增，加劇浮躁、焦慮心態(tài)。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種規(guī)章，制度都還不完善，物質(zhì)與精神發(fā)展脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，由此帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題也在無(wú)形中轉(zhuǎn)化為個(gè)人壓力。以下是較為普遍的三種壓力：

首先，是環(huán)境壓力。過(guò)去由于片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。隨著生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的人將目光轉(zhuǎn)向健康狀況，而不太理想的環(huán)境狀況使人們感到失望的同時(shí)更加憂慮和浮躁。

然后，是競(jìng)爭(zhēng)壓力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越滲入到個(gè)人的工作和生活中。人們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間、精力、情感、金錢在競(jìng)爭(zhēng)上，并且時(shí)刻擔(dān)憂各種生活和工作問(wèn)題。而人一旦長(zhǎng)期處于一種緊張和忙碌的環(huán)境中，一是身體疲乏，二便是更易產(chǎn)生浮躁、焦慮情緒。

最后，是人際關(guān)系的壓力。通訊和交通工具的進(jìn)步，使人與人之間的直接交流減少，親情和友情等情感也隨之逐漸淡漠。同時(shí)，利益合作和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系在社會(huì)中也越來(lái)越普遍，使人際關(guān)系進(jìn)一步走向功利化。人們的心靈需求不斷增長(zhǎng)的同時(shí)又常常壓抑自己的情感。這種無(wú)形中形成的心靈壓力也是產(chǎn)生浮躁、焦慮心態(tài)的原因之一。

三．弱勢(shì)心態(tài)蔓延引發(fā)社會(huì)浮躁、焦慮心態(tài)的。弱勢(shì)心態(tài)，包括競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)化和制度障礙型的弱勢(shì)化。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)中，永遠(yuǎn)有更優(yōu)秀者存在，其他競(jìng)爭(zhēng)者就處在相對(duì)弱勢(shì)的地位。其產(chǎn)生弱勢(shì)心態(tài)就不足為奇。目前，我國(guó)還存在許多結(jié)構(gòu)性障礙，制度的不完善也加劇了社會(huì)不公。在強(qiáng)大的制度面前，個(gè)人或團(tuán)體的力量就顯得渺小得多。現(xiàn)在流行的仇官、仇富心態(tài)也與之有一定聯(lián)系。在弱勢(shì)心態(tài)的影響下，社會(huì)產(chǎn)生浮躁、焦慮心態(tài)便可以理解了。

有言曰：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。大學(xué)生作為具有較高素質(zhì)的一大社會(huì)群體，即將走上社會(huì)成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才。大學(xué)生的心理狀態(tài)不僅對(duì)其自身有重大影響，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)在及未來(lái)走勢(shì)都具有重大影響。因此，大學(xué)生從我做起，養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)個(gè)人和國(guó)家都有重要作用。

2012年11月3日

第二篇：如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

當(dāng)今社會(huì)普遍存在著一種浮躁、焦慮的不良心態(tài)，尤其是在青年人當(dāng)中。下面我來(lái)分析一下這種不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因。

第一是文化的斷裂。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建專制，卻無(wú)法根除兩千年多來(lái)禁錮人們思想的封建意識(shí)：譬如體現(xiàn)在家庭與婚姻觀念中的“父母之命，媒妁之言”“男尊女卑”、“不孝有三，無(wú)后為大”，這些殘留的封建思想與現(xiàn)代開放社會(huì)的觀念無(wú)法融合甚至產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致許多國(guó)人尤其是從小接受現(xiàn)代新型教育的青年人陷入了一種“糾結(jié)”和“無(wú)所適從”的境地之中，導(dǎo)致了他們生活中遇到的很多困惑和煩惱，漸漸影響了他們的心情，從而發(fā)展成為一種浮躁焦慮的不良心態(tài)。

第二是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的不平衡。改革開放浪潮席卷中國(guó)，卻并沒(méi)有讓全國(guó)人都富起來(lái)。中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在未來(lái)很多年，地域發(fā)展不平衡和行業(yè)發(fā)展不平衡仍將存在。從國(guó)家全局角度看，是“一部分人先富起來(lái)”、“先富帶動(dòng)后富”。但中國(guó)是人口大國(guó)，從個(gè)人局部角度看，伴隨著“先”“后”順序就帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，而在中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)通常就是成績(jī)。這讓孩子從小就背著沉重的書包，背負(fù)著作業(yè)與考試的雙重壓力，這導(dǎo)致了很多年一直在討論的高考體制的缺陷以及中式教育的不足，這也導(dǎo)致了畢業(yè)大學(xué)生經(jīng)歷十?dāng)?shù)載寒窗苦讀后卻因競(jìng)爭(zhēng)激烈而無(wú)法就業(yè)的問(wèn)題。小孩因?qū)W業(yè)壓力失去童年的樂(lè)趣，產(chǎn)生浮躁焦慮的心態(tài)；大學(xué)生又何嘗不面臨著“對(duì)當(dāng)下狀況之不滿，對(duì)未來(lái)生活之迷茫”的現(xiàn)狀？壓力的確帶來(lái)了動(dòng)力，但某種程度上說(shuō)是一種盲目前進(jìn)的動(dòng)力，這讓他們多了焦慮、浮躁，少了冷靜、憧憬。

第三是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在給人們的生活提供便利的同時(shí)，也帶來(lái)了不少的問(wèn)題。許多青年人的自控能力不強(qiáng)，面對(duì)強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)誘惑難以克制自己，他們往往溺于享受和消遣這些新奇的事物。上網(wǎng)玩游戲就如同吸毒一般，他們明知會(huì)影響身心健康和學(xué)業(yè)前途，卻難以克制內(nèi)心一種強(qiáng)烈的需求欲望，網(wǎng)癮。久而久之，他們耽擱了自己的學(xué)業(yè)，缺失了對(duì)自己的精神生活的關(guān)注和照看，而出現(xiàn)了對(duì)當(dāng)下生活的浮躁和對(duì)未來(lái)生活的焦慮等等不良心態(tài)。歸根結(jié)底，則是這些人缺乏對(duì)自我的約束和律省、對(duì)未來(lái)生活沒(méi)有明晰的理想和目標(biāo)、意志力不堅(jiān)定導(dǎo)致的。

引起浮躁、焦慮的原因還有很多，這里就不一一列舉了。事實(shí)上，浮躁、焦慮的不良心態(tài)是一種長(zhǎng)期積累的內(nèi)心的急躁與不安，帶有國(guó)民性和普遍性。正如前面闡述的三個(gè)方面，都是特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物。然而我們還是應(yīng)該采取必要的積極手段來(lái)調(diào)整身心，一般來(lái)說(shuō)，在意識(shí)到自己心態(tài)有些浮躁焦慮時(shí)，應(yīng)該努力調(diào)整自己，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)來(lái)舒緩身心。

第三篇：如何認(rèn)識(shí)浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

如何認(rèn)識(shí)浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

1.高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紭屘粢粋€(gè)快字，人們不能再像過(guò)去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來(lái)越自我和獨(dú)立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2.激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3.畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂(lè)小說(shuō)。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無(wú)太多抵抗力的人們。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，人們對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默的接受。種類

概括起來(lái)，現(xiàn)在浮躁之風(fēng)分為三類：對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際． 中國(guó)文化給人的感覺(jué)一直是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實(shí)，自古以來(lái)，中國(guó)人都在勸誡戒驕戒躁。《論語(yǔ)》說(shuō)，“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力，必然會(huì)助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)嗎？ 從社會(huì)學(xué)理論上看，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)影響社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體。要打破某種社會(huì)風(fēng)氣，同樣需要社會(huì)個(gè)體的點(diǎn)滴努力。浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中，脾氣會(huì)暴躁，神經(jīng)會(huì)緊繃，長(zhǎng)久下來(lái)，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠(yuǎn)，更要腳踏實(shí)地，這個(gè)道理并不難懂。【怎樣克服浮躁心理】

“浮躁”指輕浮，做事無(wú)恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無(wú)所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有： 1． 心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無(wú)底，恐慌得很，對(duì)前途毫無(wú)信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。3． 盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀(jì)的事情都會(huì)去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前違紀(jì)犯罪事件增多的一個(gè)主觀原因。人為什么會(huì)產(chǎn)生浮躁的心理呢？ 1．從社會(huì)方面講，主要是社會(huì)變革，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。2．從個(gè)人主觀方面來(lái)看，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國(guó)家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。那么怎樣才能克服浮躁心理呢？ 1． 在攀比時(shí)要知己知彼 “有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。2． 要有務(wù)實(shí)精神 務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒(méi)有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。3． 遇事善于思考 考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺(jué)走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。克服浮躁，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無(wú)法寧?kù)o，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂(lè)最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說(shuō)，我們的一生是同浮躁斗爭(zhēng)的一生。--《浮躁》天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來(lái)去做一件事情。

毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“世界上怕就怕認(rèn)真二字。”說(shuō)的就是如果我們能安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的。我覺(jué)得非常對(duì)。我們做事情很多時(shí)候都是半途而廢，在開始的時(shí)候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對(duì)困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來(lái)的，所以我們就覺(jué)得這些工作是沒(méi)有意義的，于是選擇了放棄。如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來(lái)，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會(huì)比現(xiàn)在后很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂(lè)，那么，幸福和快樂(lè)在哪里？幸福和快樂(lè)其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會(huì)感覺(jué)到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂(lè)。【淺析國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)之原因】 受幾千年儒家思想的影響，國(guó)人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，儒家思想影響了國(guó)人幾千年（至今仍然影響著國(guó)人思維方式）。上世紀(jì)八十年代以前，雖然中國(guó)基本上是實(shí)行的是專制的人治社會(huì)，但是，因?yàn)榉饨ㄋ枷肱c儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國(guó)人受此影響根深蒂固，因此他們對(duì)貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習(xí)以為常了，而當(dāng)一個(gè)舊朝代的矛盾激化、國(guó)人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國(guó)人就會(huì)以暴力的方式推翻一個(gè)朝代，國(guó)人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來(lái)，國(guó)人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長(zhǎng)期保持國(guó)人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對(duì)于我們國(guó)家民族幾千年來(lái)雖然分分合合，但我們國(guó)家民族能一直保持下來(lái)貢獻(xiàn)也是突出的。把這種封建與儒家思想結(jié)合在一起的中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)成是幾千年來(lái)中華民族的護(hù)身符，一點(diǎn)也不過(guò)分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來(lái)文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來(lái)。孫中山先生帶來(lái)的自由、博愛、民主思想是比較先進(jìn)的，但在與傳統(tǒng)文化的對(duì)壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無(wú)能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強(qiáng)大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強(qiáng)大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進(jìn)攻，但在一種表面上更強(qiáng)大，更完美，更理想化的主義進(jìn)攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有接受比較務(wù)實(shí)，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無(wú)的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲哀所在。

在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實(shí)使中國(guó)人清醒了。那些虛無(wú)的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過(guò)頭來(lái)重新走比較務(wù)實(shí)，比較理性的路子。但由于國(guó)人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)過(guò)去幾十年走的路是從根子上錯(cuò)了。雖然看上去這種做法是不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理，也不符合現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)十四億人口的大國(guó)，這種做法也是沒(méi)有辦法的辦法。國(guó)家太大了，傳統(tǒng)的東西太強(qiáng)大了，我們國(guó)家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來(lái)個(gè)急剎車甚至急轉(zhuǎn)彎都會(huì)有出軌顛覆的可能。在這種進(jìn)退兩難的情況下，一位睿智的世紀(jì)老人出現(xiàn)了，他想出了一個(gè)沒(méi)有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，但是我們實(shí)際上要走另一條主義，摸著石頭過(guò)河看看再說(shuō)的路子。人的精神與意識(shí)的能量是巨大的。一個(gè)人的沒(méi)有了明確的精神意識(shí)領(lǐng)域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個(gè)心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)來(lái)證明精神的強(qiáng)大作用：他把一個(gè)硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫?zé)t的硬幣，試驗(yàn)結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說(shuō)明了精神的作用的強(qiáng)大性。文革時(shí)代發(fā)生的全國(guó)人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個(gè)問(wèn)題。因此，雖然世紀(jì)老人那種摸著石頭過(guò)河的辦法看上去不錯(cuò)，撇開了敏感的主義問(wèn)題，單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的日子一天比一天好過(guò)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也開始騰飛了。但是，由于主義問(wèn)題沒(méi)有解決，指東打西，走了成功之路卻不承認(rèn)這條路的正確，證明錯(cuò)誤的東西仍然死抱著不放，這就使國(guó)人無(wú)所適從。沒(méi)有了信念，缺少了誠(chéng)信，理想的破滅之后使國(guó)人更加沒(méi)有了理想。這種混亂的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯(cuò)在一起，于是使國(guó)人沒(méi)有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識(shí)形態(tài)，這就是國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因。國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來(lái)”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國(guó)人通過(guò)合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來(lái)，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過(guò)一千美圓的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國(guó)家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過(guò)貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過(guò)去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說(shuō)老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來(lái)的，遺傳素質(zhì)不不能否認(rèn)）；看到過(guò)去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活；看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒(méi)有好報(bào)的狀況下，國(guó)人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。國(guó)人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對(duì)國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國(guó)家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國(guó)人人均存款超過(guò)幾萬(wàn)，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬(wàn)，博士生平均年薪十幾萬(wàn)等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國(guó)家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來(lái)安于現(xiàn)狀的國(guó)民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢？ 總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國(guó)人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過(guò)快、過(guò)多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒(méi)有改變，體制上沒(méi)有改變，想在斷時(shí)間內(nèi)的改變國(guó)人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.隨著社會(huì)快速的發(fā)展，年齡的不斷增大，社交中的急功近利，戀愛中的見異思遷，學(xué)習(xí)中的投機(jī)取巧，生活中的狂熱冒失，求職中的眼高手低等等，越來(lái)越多的大學(xué)生所承受的心理壓力也越來(lái)越大，但是大部分學(xué)生不知道如何緩解自己的心理壓力，在如此大的心理壓力下，很多學(xué)生都開始出現(xiàn)焦慮浮躁的心理，而浮躁焦慮的心理在很大程度上影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)甚至生活，給大學(xué)生帶來(lái)了很多的苦惱。

焦慮浮躁心理產(chǎn)生是有著幾千年的歷史背景的：

中國(guó)人一向很注重道德修養(yǎng)。但是在現(xiàn)在高速發(fā)展的物質(zhì)社會(huì)，人們對(duì)道德修養(yǎng)越來(lái)越不看重。大多數(shù)人的眼里，金錢才是處于第一位置，為了金錢，很多人拋棄了道德，最終獲取金錢。于是很多人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，這種社會(huì)不平衡感的增強(qiáng)，使很多人產(chǎn)生焦慮。

認(rèn)真分析一下，大學(xué)生產(chǎn)生焦慮浮躁主要有以下幾個(gè)方面原因：

首先我認(rèn)為最重要的原因是：大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，生活學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，不再是高中那樣早5點(diǎn)起床開始早讀，然后是一整天的課程，晚自習(xí)，一整天都被學(xué)習(xí)占得滿滿的。而大學(xué)就變得完全不同了，課程沒(méi)有那么滿，作業(yè)也沒(méi)有那么多。突然間的巨大轉(zhuǎn)變讓他們不知所措，所以很多大學(xué)生就會(huì)放松下來(lái)，寫作業(yè)不那么積極了，也不會(huì)再去買一些學(xué)習(xí)資料去做了，對(duì)待學(xué)習(xí)懈怠了下來(lái)。所以考試成績(jī)也不再像高中時(shí)的那么理想，這樣他們的心理就開始產(chǎn)生一些壓力：大學(xué)連學(xué)習(xí)都搞不好了，怎么辦呢？然而，反思后的他們還是不能全心思的投入學(xué)習(xí)，成績(jī)一直不理想，他們就開始感到焦慮浮躁，越焦慮浮躁就越搞不好學(xué)習(xí)，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。在這巨大的心理壓力下，大學(xué)生不知所措，開始感到迷惘，甚至喪失了信心，對(duì)人對(duì)事開始懈怠，始終振作不起來(lái)。

第二個(gè)很重要的原因來(lái)自于家庭的壓力，父母在一天天年老，他們將來(lái)都是要靠我們來(lái)養(yǎng)活，他們對(duì)我們也報(bào)與了很高的期望。而我們也不想讓父母感到失望，也想好好報(bào)答父母這些年所吃的苦受的累，讓他們將來(lái)能過(guò)上好日子，但是在學(xué)校連最基本的學(xué)業(yè)都搞不好，還談?wù)业胶霉ぷ鳎看髮W(xué)就這簡(jiǎn)單的四年，有些大學(xué)生總是感覺(jué)學(xué)到的東西太少了，而且學(xué)的也不深，所以心里就在暗想：大學(xué)就學(xué)這么點(diǎn)東西，將來(lái)去社會(huì)靠這么點(diǎn)東西怎么找工作，而且工作中需要的東西遠(yuǎn)比這個(gè)要復(fù)雜的多。所以焦慮浮躁的心理就開始在他們心中蔓延，他們一想到這些，心里就越著急，在著急擔(dān)心的心理狀態(tài)下怎么能搞好學(xué)業(yè)。

還有一個(gè)很重要的因素是大學(xué)生的性格和認(rèn)知水平。有很多大學(xué)生意志力薄弱，缺乏自我克制能力，消極散漫，他們學(xué)習(xí)怕吃苦，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心，這是導(dǎo)致他們與大學(xué)主流文化與校園生活逐漸遠(yuǎn)離的主要原因。還有，青年大學(xué)生在對(duì)社會(huì)，人生，事業(yè)，愛情的認(rèn)識(shí)上肯定存在不成熟不完善之處，有的人在爭(zhēng)取學(xué)業(yè)與愛情成功時(shí)，很容易滋生求快，求急心理，而忽視條件的制約和大局利益，這種沒(méi)有理性指導(dǎo)的蠻干，對(duì)事對(duì)人都沒(méi)有多大好處，再者，認(rèn)識(shí)的片面性加上急于求成的行為，極易誘發(fā)他們產(chǎn)生偏執(zhí)，沖到，盲目性，編的頭腦發(fā)熱，心浮氣躁。要克服焦慮浮躁的心理，我們就要樹立恒心和耐心，不要急于求成。靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做好大學(xué)期間應(yīng)該做的事情。適當(dāng)放松自己，抽出一點(diǎn)時(shí)間出去輕松一下，不要去人太多的地方，去空曠點(diǎn)的地方，適當(dāng)發(fā)泄一下內(nèi)心的緊張，讓自然空曠的感覺(jué)洗滌自己煩躁的情緒也是很好的方法。總之，只要我們樹立良好的心態(tài)，就能在大學(xué)期間收獲充實(shí)的生活和快樂(lè)。

一、如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國(guó)人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢(shì)心里在社會(huì)各階層滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備怎樣的心態(tài)？

答：我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務(wù)實(shí)進(jìn)取。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的心態(tài)

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，此言不虛。因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生，既承擔(dān)著即將踏入社會(huì)，接替中年人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重任，又承擔(dān)著作為表率，指引下一代推過(guò)前浪的重責(zé)。毋庸置疑，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)生即是轉(zhuǎn)承的一代。然而作為戶樞，也就不可避免的也將繼承其脆弱的性質(zhì)，最容易受到侵蝕，最容易因?yàn)槌惺苓^(guò)大的壓力而彎折。因此，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的心態(tài)接納世界，接納自我，容納他人，就成了一個(gè)不容避諱的話題。我認(rèn)為作為一個(gè)二十多歲的年輕人，對(duì)待人生應(yīng)該是積極的，嚴(yán)肅的，求索的，謙虛的。

有很多人會(huì)問(wèn)人生是什么，人生漫長(zhǎng)，該怎樣度過(guò)的問(wèn)題。對(duì)未來(lái)感到迷惑的人，大都是思考過(guò)未來(lái)，思考過(guò)歸處的人思考著怎樣生，怎樣活。可以說(shuō)，人生就是對(duì)理想的實(shí)踐，實(shí)踐的形式就是事業(yè)，而事業(yè)就是我們花一輩子去做好，做一輩子的事情。因此，選擇做什么就成了關(guān)鍵。有些人目標(biāo)明確，一往直前。但也有些人，不知所措，身不由己。限于所處的層次，很多事情大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，生活的圈子很小，感到選擇的余地太小是很正常的。因此，作為大學(xué)生，選擇什么其實(shí)不重要，重要的是經(jīng)歷過(guò)什么，體驗(yàn)過(guò)什么，獲得了什么。只有多經(jīng)歷，多開闊視野，才能對(duì)自己的定位更加明確，才有更多的選擇，才更容易選擇。因此，對(duì)待我們憧憬的事業(yè)，我們應(yīng)該抱有兼收并蓄，積極參與的心態(tài)。

對(duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)周圍的人，都應(yīng)該抱有一種謙虛、冷靜、理性的態(tài)度，既不能漠不關(guān)心，也不可情緒化。

愛是什么？很多人并不能一下子回答出來(lái)。其實(shí)，愛就是目光相遇時(shí)那一剎的火花，并不明亮，卻足以打動(dòng)世世代代生活在這個(gè)星球上的人。我們都是追尋著這星星之火，走過(guò)短暫的一生的。人類也是借由這星星之火，一代一代的生存下去；這小小的火花，卻承載著一整段宏大的歷史，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)的悲歡離合，怎能不說(shuō)是生命的奇跡呢。對(duì)于她，又怎能不抱著感激和愛去接納呢。我們正是這火花的傳承者，對(duì)我們的感情，決不能流于功利與輕薄，否則就是對(duì)生命的輕視與踐踏。用愛去愛，用愛充滿愛，用愛感激愛，感激我們的伴侶，感謝他們的陪伴。

也許你會(huì)一時(shí)失意，沉浸在悲傷悵惘之中；也許你會(huì)備受挫折，感到茫然無(wú)望。但是，想想五十年后，當(dāng)我們閑坐家中，與孫子下一盤象棋，給孫女織一件毛衣，偶爾讀一讀報(bào)紙的時(shí)候，但年的落寞失意，也就不足為道了，又有誰(shuí)還會(huì)記得呢。勇敢的前進(jìn)，勇敢的追求，勇敢的生活，平和，接納，謙虛；用愛去愛，用愛生活，用愛人生，這也許就是我們最該追求的了吧。

第四篇：如何認(rèn)識(shí)浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

一、如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國(guó)人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢(shì)心里在社會(huì)各階層滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備怎樣的心態(tài)？ 答：我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務(wù)實(shí)進(jìn)取。

背景：

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。2社會(huì)誠(chéng)信缺失帶來(lái)的心態(tài)變化，導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象。

3、社會(huì)群體性怨恨在一定范圍內(nèi)存在。

4、社會(huì)歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個(gè)人工作、成就的壓力，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4、畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。

大學(xué)生浮躁，焦慮等不良心態(tài)的產(chǎn)生是一個(gè)普遍現(xiàn)象，焦慮、浮躁的時(shí)候要低頭，低頭是為了不碰頭,不摔跟頭.低頭做人,低頭處世,把自己的鋒芒收斂起來(lái),是為了避免生活中的麻煩,但低頭超過(guò)了底線,連腰也彎下去,那就失去了做人的尊嚴(yán).。

焦慮、浮躁，說(shuō)明不成熟，成熟的種子都是頭朝下，焦慮、浮躁的時(shí)候的時(shí)候千萬(wàn)別忘記,我們的身后還背著做人的,沉甸甸的尊嚴(yán),這是我們最重要的東西.。遇到困難的時(shí)候，要切記不要浮躁，三思而后行，做事的時(shí)候多想想后果，現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生年輕氣盛，易沖動(dòng)易暴躁，年輕氣盛是大學(xué)生的通病，浮躁已經(jīng)在日常生活中處處可見，我們則要學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。

答： A.背景： 1.商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2.社會(huì)誠(chéng)信的缺失

3.不公平感增強(qiáng)

4.弱勢(shì)心理的滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮

B.原因： 1.合法競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)生的弱勢(shì)化，制度障礙型的弱勢(shì)化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對(duì)未來(lái)缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)原因

第五篇：如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

浮躁產(chǎn)生的原因

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紡?qiáng)調(diào)一個(gè)快字，人們不能再像過(guò)去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來(lái)越自我和獨(dú)立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3、畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂(lè)小說(shuō)。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無(wú)太多抵抗力的人們。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，人們對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默的接受。

引發(fā)焦慮的原因

人們預(yù)感到不利情景的出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種擔(dān)憂、緊張、不安、恐懼、不愉快等的綜合情緒體驗(yàn)。焦慮伴有明顯的生理變化，尤其是植物神經(jīng)活動(dòng)的變化。表現(xiàn)為血液內(nèi)腎上腺素濃度增加、心悸、血壓升高、呼吸加深加快、肌張力降低、皮膚蒼白、失眠、尿頻、腹瀉，等等。焦慮分類：

①狀態(tài)性焦慮。由于某一種情境而引起的焦慮，情境改變時(shí)，焦慮隨之消失。但有時(shí)某種情境很特殊，產(chǎn)生的焦慮十分強(qiáng)烈，有可能產(chǎn)生短暫的人格變化。

②特質(zhì)性焦慮。由于一個(gè)人的人格特點(diǎn)與眾不同，在相同的情境中，其情緒反應(yīng)的頻度和強(qiáng)度也與眾不同。例如，在與陌生人相處的時(shí)候，有的人就會(huì)出現(xiàn)這種特質(zhì)性焦慮。

焦慮是人們對(duì)情境中的一些特殊刺激而產(chǎn)生的正常心理反應(yīng)，只是每個(gè)人經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)短不一或程度不同。只有當(dāng)焦慮原因不存在或不明顯，焦慮癥狀很突出而其他癥狀不突出，焦慮的持續(xù)時(shí)間及程度均超過(guò)一定的范圍，以致影響正常的生活、學(xué)習(xí)、工作時(shí)，才可以認(rèn)為患了焦慮癥，又稱為焦慮性神經(jīng)癥。產(chǎn)生焦慮癥的原因主要有：

①生物學(xué)因素，如遺傳影響與生理因素；

②心理因素，如認(rèn)知、情緒等；

③社會(huì)因素，如城市過(guò)密、居住空間擁擠、環(huán)境污染、緊張、工作壓力過(guò)大等。總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國(guó)人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過(guò)快、過(guò)多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒(méi)有改變，體制上沒(méi)有改變，想在的短時(shí)間內(nèi)的改變國(guó)人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.