第一篇：年輕干部要拒絕浮躁

青年干部要力戒浮躁之氣

“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。然而，這個字眼，現(xiàn)在越發(fā)流行。王菲專輯命名為《浮躁》，賈平凹也寫過《浮躁》這部小說，如此等等可以充分說明，浮躁已經(jīng)在日常生活中處處可見。

浮躁是一種輕浮急躁的心態(tài)，是一種草率隨意的作風(fēng)，也是滋生形式主義、官僚主義的溫床。青年干部，一旦沾染上浮躁之氣，就會沉不下心、穩(wěn)不住神、學(xué)不進去、做不下來、心猿意馬，就會將黨性宗旨拋之腦后。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是學(xué)習(xí)浮躁，對理論問題不愿意深入鉆研，滿足于皮毛；二是思想浮躁，急于升遷，在一個崗位上沒干幾年就急于被提拔，或想方設(shè)法調(diào)入認為實惠的部門；三是工作浮躁，高高在上,脫離群眾，浮在上面多，深入基層少，工作不注意調(diào)查研究，急于求成。四是作風(fēng)漂浮,回避矛盾。

浮躁是十分有害的。它是絆腳石、一種腐蝕劑，一旦患上浮躁病，能使青年干部思想、作風(fēng)、紀律渙散，也能使黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣偏離正道，昂揚向上變得消極攀比，團結(jié)奮進變得松懈懶散。考慮問題、謀劃工作就不能從實際出發(fā)，就不能按照群眾意愿和客觀規(guī)律辦事，這對于黨和國家的事業(yè)是非常有害的，對一個人的成長是非常有害的。矯正浮躁的心態(tài)，還需要青年干部自覺發(fā)揮主觀能動性，從學(xué)習(xí)、實踐、自省和黨性宗旨等方面加強修養(yǎng)和磨煉。

一是勤于思考，在學(xué)習(xí)中覺無知。“智為進德之基，學(xué)為立身之本。”只有在學(xué)習(xí)中才能覺察自己的無知，才能靜下心來修身立德。青年干部要擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的重任，首先就是要做善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的模范。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任、一種精神追求和一種生活方式。通過學(xué)習(xí)樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，時刻保持一顆平常心和正確的進取心。其次是從書本上學(xué)習(xí)理論知識和政策法規(guī)。因為政策和策略是黨的生命，黨的路線方針確定之后，正確理解和執(zhí)行政策至關(guān)重要。只有堅持學(xué)習(xí)政策理論知識，才能更好的貫徹落實政策。再次就是要勤于思考。要因應(yīng)形勢發(fā)展變化需要，緊密結(jié)合本職工作，做到干什么學(xué)什么，缺什么補什么，不斷完善知識結(jié)構(gòu)。最后是堅持博覽群書，兼收并蓄，努力成為博學(xué)多知的雜家，以深厚的底蘊塑造大方得體的形象。

二是勤勉務(wù)實，在實踐中看差距。車爾尼雪夫斯基說過，“實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。”一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過勤勉務(wù)實的實踐，一個有知識的人不實踐，就等于一只蜜蜂不釀蜜。首先是在工作中要勤勉務(wù)實。只有務(wù)實、實干，才能有效地解決好飄、急、虛、粗、傲等問題。要勤政、務(wù)實，通過自己的努力取得真實的成績，獲得群眾的認可。其次是要虛心向身邊的同志學(xué)習(xí)。在具體實踐過程中看到自己與身邊同事之間的差距，取人之長、補己之短。再次是要扎根基層，吸取人民群眾的智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實踐者，我們要深深扎根于基層，努力向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們創(chuàng)造歷史的豐富實踐和積累的寶貴經(jīng)驗。最后是要在日常生活實踐中學(xué)習(xí)。所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達皆文章”，通過看電視、電影與人交流，留心生活中的點滴，感悟與人交往的恰到好處和積極、健康向上的興趣愛好，從而在實踐中彌補存在的差距。

三是吾日三省，在自省中思不足。“人貴有自知之明，非寧靜無以致遠。”克服浮躁，要有這種心宇澄清的境界。首先是要始終能夠正確認識自己。在待遇、榮譽和職位面前，要化急躁為急迫，在學(xué)習(xí)、工作和生活中保持緊迫感，時刻自我反省，在反省中查找自己的不足之處。其次是要時常學(xué)習(xí)先進典型。結(jié)合“講黨性、重品行、作表率”學(xué)習(xí)實踐活動，在典型身上反思一下自己是否存在浮躁之心態(tài)，在自己與先進中思不足。第三是要從現(xiàn)在做起，從小事做起。在每一天、每一件事中自覺加以克服浮躁，從而增強進取心，努力做好本職工作，為黨的各項事業(yè)添磚加瓦，而不是著急出名、急當(dāng)官。四是謙卑慎獨，在總結(jié)中找定位。“誰穿上謙卑慎獨這件衣裳，誰就是最美最俊的人”。青年干部首先要學(xué)會謙虛謹慎。不論對領(lǐng)導(dǎo)、同事，還是對待辦事的群眾都要慎終如始。其次要慎始慎獨。用理智駕馭感情，用黨性約束行為，始終守好三道防線，要防微杜漸，拒腐蝕永不沾的思想防線；近錢財不貪，近酒色不迷的道德防線；要照章辦事，不因私廢法的法紀防線。時時處處做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，嚴于律己，把好慎獨關(guān)。再次就是找準(zhǔn)定位。要樹立“八榮八恥”的榮辱觀，積極向上的奮斗觀、追求“雙贏”的利益觀、剛直守正的節(jié)操觀、忠誠守信的人際觀、達觀自律的處世觀，立志做一個高尚的人和有益于人民的人，努力使自己的思想境界、道德品德、工作作風(fēng)、政績表現(xiàn)合乎黨性要求，成為群眾的表率。

作為青年的一代，我們應(yīng)該經(jīng)常想一想，過去參加革命是為什么？現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么？將來身后留什么？把這些問題想清楚了，想正確了，境界提高了，心態(tài)平和了，就能自覺把黨和人民的利益放在第一位，多一些求實精神，少一些浮躁之氣，在學(xué)習(xí)實踐中開拓自己的視野、激發(fā)自己的潛力、積蓄自己的銳氣，志存高遠、腳踏實地干出成績來，以才感人，以德服人，以績昭人，從而更好地擔(dān)負起黨和人民賦予的歷史重任。

第二篇：拒絕浮躁務(wù)實求真

拒絕浮躁務(wù)實求真

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《拒絕浮躁，務(wù)實求真》。

2013年11月9日，鮮紅的黨旗迎風(fēng)飄揚，黨的十八屆三中全會在北京勝利召開。決議指出：教育是國計，也是民生，教育是今天，更是未來。它吹響了素質(zhì)教育的沖鋒號，奏響了教育改革的最強音。它更讓我們這些教師感到前途漫漫，責(zé)任在肩。

從教十年來，我體味過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。尤其是一年半的班主任工作，更是讓我體會到了拒絕浮躁務(wù)實求真的重要。

浮躁就是心浮氣燥，它在情緒上表現(xiàn)為輕率急躁，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目沖動。我就常常屈服于外界的一點點風(fēng)吹草動，聽到學(xué)生違反紀律的情況，就氣急敗壞，脾氣暴躁；看到學(xué)生不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，就心神不安，坐臥難寧；看到班級的進步，我又自以為是，忘乎所以。而且我發(fā)現(xiàn)，浮躁就像是瘟疫，它的傳播速度極快，生命力又特強，我的班級在不經(jīng)意間就被傳染了。

那是高一的時候，期中考試緊接著就是運動會。備考期間，我每天不僅按時到校，下課后也總守在教室，等學(xué)生上了自習(xí)才悄悄離開。每天披星戴月不知疲倦，期待著用汗水澆灌成功的花朵，可結(jié)果卻讓我大失所望。經(jīng)過認真反思，我意識到：如果不知道學(xué)生在干什么，不清楚學(xué)生在想什么，那么所謂的到崗就是一句空話。而如何將到崗落到實處，就成了解決問題的關(guān)鍵。

從此，早上到校后，我就大聲誦讀，來喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；跑操時，我為學(xué)生鼓勁加油，讓他們張揚青春的風(fēng)采；用餐后，我轉(zhuǎn)戰(zhàn)教室，以穩(wěn)定學(xué)生的躁動心情；自習(xí)時，我又抽查作業(yè)，來督促學(xué)生的作業(yè)落實。考試前，我逐一找學(xué)生談話，鼓勵學(xué)生正常發(fā)揮；考試后，我認真分析，發(fā)現(xiàn)班級存在問題??當(dāng)靜下心來投入工作的時候，我感覺到了從未有過的充實，班風(fēng)學(xué)風(fēng)也在我的努力下悄悄發(fā)生改變，考試成績更是穩(wěn)步提升。

再說我的班長洋廷，他是個陽光外向，成績優(yōu)異的大男生，沒想到一上高二，他就參加了田徑訓(xùn)練隊。我特別生氣，不問青紅皂白，要求他立刻停止訓(xùn)練。月考結(jié)束，他果然考得一塌糊涂。經(jīng)過深入交談我了解到：他天生熱愛運動，希望通過自己的努力在市級運動會上取得驕人的成績，一展風(fēng)采。而我如此草率的決定致使他表面上在安心學(xué)習(xí)，實際上卻利用一切課間進行訓(xùn)練。他的話使我陷入沉思：我的處理真的到位嗎？如果我能充分信任他，引導(dǎo)他合理安排時間，也許就會出現(xiàn)雙贏的結(jié)果吧。可見，浮躁使人盲目，理智使人清醒，再處理問題時，我一定要給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫。

班級管理如此，語文教學(xué)又何嘗不是這樣呢？過去的自己總是自視清高，明明不會落實，還常常不屑于學(xué)習(xí)。一路跌跌撞撞的走來才發(fā)現(xiàn)自己是多么愚蠢：只知道躲在象牙塔內(nèi)自以為是，卻不知道，務(wù)實求真才是最佳的態(tài)度，最有效的方法。于是，我嘗試著改變。我的課堂任務(wù)更加明確了，我的提問更具有針對性，我的作業(yè)更加具體了，我的檢查也更加及時了，我的語文成績穩(wěn)居前列，我的學(xué)生們開心地笑了。在這個物欲橫流的社會，我們都會受到各種各樣的誘惑，心里不免泛起層層漣漪。而要踐行素質(zhì)教育，就一定要有“潛下心來育人”的狀態(tài)；要實施教學(xué)改革，就一定要有“靜下心來教書”的勇氣。所幸的是，我們的萬榮中學(xué)在這個浮華世界中堅守了一種信念，她將促進學(xué)生成長，培育民族希望作為永恒的追求。也許我們的教學(xué)模式為某些人所不齒，但是請你看看我們的校園：這里有課堂上的深入思考，踴躍回答，；也有運動場上的奮勇拼搏，激情吶喊；有考場上的掩卷沉思，奮筆疾書；也有舞臺上的舞姿翩翩，歌聲嘹亮??我們的校園生機勃勃，青春飛揚。

最后我想說，拒絕浮躁，務(wù)實求真，我，我們就一定會走向成功，創(chuàng)造輝煌。

第三篇：拒絕浮躁和極端主義主張

非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12

拒絕浮躁

楊婉璐：感受特色評說，傾聽社會熱點，這里是《非常視點》。聽眾朋友們大家好，我是楊婉璐。今天是3月14日，星期四，歡迎您收聽《非常視點》。

楊君澤：各位好，我是楊君澤。3月12日，全國政協(xié)十二屆一次會議勝利閉幕，會議成功選舉出新一屆政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)集體，并選舉俞正聲為政協(xié)主席。俞正聲是從基層干起的干部，對群眾生活狀況較為了解，尤其是在擔(dān)任青島市委書記、湖北省委書記等要職期間，其不擺譜、干實事的工作作風(fēng)為人們所稱道，群眾親切的稱其為老愈。

楊婉璐：俞正聲當(dāng)選后作重要講話，簡單扼要的指出，政協(xié)委員是政協(xié)工作的主體，責(zé)任重大，一定要遵守章程、認真履責(zé)，堅持真理、勇于直言，拒絕冷漠和懈怠；要拒絕浮躁和脫離國情的極端主張。

楊君澤：俞正聲主席的講話寓意深遠，符合現(xiàn)今國情，具有重要指導(dǎo)作用，國內(nèi)多家媒體均以“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張”為標(biāo)題發(fā)表相關(guān)評論，并拋磚引玉，將這一思想延伸到社會生活和國家發(fā)展的眾多方面，網(wǎng)絡(luò)平臺也吹起一陣拒絕浮躁的大討論。

楊婉璐：相比于發(fā)達國家而言，發(fā)展中國家的腳步更為緊湊，民眾的生活節(jié)奏也很快，尤其是像中國這樣處于高速發(fā)展階段中的國家，民眾壓力普遍增大，極端主義情緒不斷蔓延至社會工作和生活的諸多角落，如果不能及時認清這種思想的錯誤性，將會為民眾生活和國家發(fā)展帶來不可估量的損失。

楊君澤：拒絕浮躁，拒絕極端，這應(yīng)當(dāng)成為很長時期內(nèi)中國政府和廣大群眾的座右銘，三十多年的改革開放經(jīng)驗告訴我們，唯有踏踏實實的做好工作，耐心細心的謀劃發(fā)展，才能取得進一步的輝煌，自大和盲目是國家發(fā)展、民眾生活的大忌。

（M)

楊婉璐：要拒絕浮躁，首先就應(yīng)當(dāng)是政府官員。隨著中國的改革逐步走進深水區(qū)，社會各項發(fā)展腳步也逐漸放慢，尤其是經(jīng)濟發(fā)展速度不及從前，在這種北京現(xiàn)代，一些政府官員擔(dān)心政績下降，開始變得工作毫無重點，急功近利，浮躁不堪。

楊君澤：作為領(lǐng)導(dǎo)者，政府工作人員更應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)，保持長遠眼光，其根本就是要堅定所走的道路，也就是堅定中國特色社會主義道路的完全正確性，在日常工作中要切實解放思想，善于接受新事物、新思想、新挑戰(zhàn)。在社會發(fā)展過程中，同取得的成就相比，各種問題的出現(xiàn)更為頻繁，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要做到的正是積極應(yīng)對新問題，而不是浮躁、極端的處世態(tài)度。

楊婉璐：浮躁有時會讓人目光短淺，如果這種錯誤出現(xiàn)在政府官員的身上，非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12 可能會產(chǎn)生無法挽回的后果，這一點，對于正在攻考公務(wù)員的同學(xué)來說，也應(yīng)當(dāng)成為一種基本認識。凡事三思而后行，政府官員的每一個貿(mào)然的決定，責(zé)任都將是重大的。

楊君澤：一個地方搞歷史旅游發(fā)達了，很快，周邊地區(qū)也開始下大力氣搞歷史旅游，而且內(nèi)容幾乎相同，這樣既相互制約了發(fā)展，引起歷史名人爭奪大戰(zhàn)，更重要的是幾千萬、幾個億的大手筆投入，最終可能只會換來一些沒有人欣賞的無用裝飾和建筑。

楊婉璐：越來越多的官員被曝出，工作計劃目光短淺，存在嚴重失誤，這是長期積累而顯露出的問題，并非一個個孤立的問題，而是相似的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)所造成的普遍浮躁。要改善狀況，要得無疑是耐心、積累，需要從思想上有切實深刻的認識，需要從行動上有堅定不移的執(zhí)行，這是十八大，乃至十七大就已經(jīng)提出過的政府官員工作方針。

楊君澤：總書記上任以來，很快就拉近了其與廣大民眾的距離，這就很好的告訴其他政府工作者，要用耐心、真心和誠心來換取百姓的信賴，這樣才能真正了解到民眾的生活狀況，找出正確的工作方向，進而制定切實可行、目光長遠你的工作計劃。

（M)

楊婉璐：浮躁，是一個人所共知的現(xiàn)狀，也是總被拿出來說來說去的話題。如果把這種浮躁上升整體的精神層面，對社會生活將產(chǎn)生嚴重的負面影響。面對浮躁，往往出現(xiàn)這樣幾種情況：一種是更加的浮躁，一種是自暴自棄而產(chǎn)生絕望，走上極端這兩種情況，都是我們不愿意看到的。

楊君澤：政協(xié)主席俞正聲提出拒絕浮躁，拒絕極端，是非常有見地的。十八大以來，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體著手懲治腐敗，時隔百日，人們對于腐敗問題似乎更加嫉惡如仇，很多人把腐敗問題上升到國家制度層面上，大肆宣揚官場風(fēng)氣一無是處，其實，這已經(jīng)發(fā)展成了一種極端行為。

楊婉璐：因為少數(shù)消極腐敗現(xiàn)象，就把國家說得一無是處；社會存在一些矛盾就被斥為“抹黑中國”；強調(diào)一下階段性國情，又被譏為“高級五毛”這些行為都是極端的。因為過于快速的發(fā)展，對人們的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)產(chǎn)生極大的沖擊，看待問題逐漸由相對走向絕對，進而由個別現(xiàn)象引發(fā)全面的浮躁。

楊君澤：新媒體發(fā)展速度快，改變了人們的生活方式，也改變著人們的思考方式。網(wǎng)絡(luò)上每天有大量的熱門事件，熱點人物，熱議觀點。小到街頭巷尾貓狗打架，大到國家政治社會體制，這些觀點中有真有假，亦實亦虛，有的是真實表達，有的是別有目的，浮躁的人們很容易被虛假消息所蒙蔽，走向批評人生、批評社會的極端。

楊婉璐：腐敗問題是長久產(chǎn)生的，與我們的生活傳統(tǒng)、習(xí)慣，以及社會面貌 非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12 等眾多因素有關(guān)，更不是一個決議、一項政策就能解決掉的，人們對此產(chǎn)生的浮躁，只能加重社會的不穩(wěn)定性，使更多的人不能正確認識客觀事實。在“極端主義”者眼里，一說到“文憑腐敗”，似乎所有官員的在職文憑都是以權(quán)謀私的結(jié)果。

（M)

楊君澤：當(dāng)某個具體事情被上升到“愛國”層面討論時，一方往往指責(zé)對方是崇洋媚外的“賣國賊”，另一方則斥之為誤國誤民的“愛國賊”。小題大做已經(jīng)成為人們浮躁心情的一種主要外在表現(xiàn)。“極端主義”大多固守一隅而放棄全面、客觀、公正的視角，習(xí)慣性地從一個角度、一個方面、一個層次看問題，又下意識地遮蔽了其他角度，狹隘是最主要特征。

楊婉璐：我們生活在一個價值多元的世界。在這樣一個時代，開放包容的觀念，健康理性的思維，不僅是個體修養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是整個社會文明程度的標(biāo)桿。作為一種偏激的價值觀，“極端主義”的判斷扭曲了事物的本來面貌，有悖于行為的內(nèi)在規(guī)律。作為一種情緒化的社會心態(tài)，帶有極端主義色彩的言行不僅是對他人權(quán)利的漠視和侵犯，更容易激化社會矛盾，對于我們這樣一個正走向現(xiàn)代化的大國，十分不利。

楊君澤：歷史告訴我們：一個強大國家走向滅亡原因，無非有兩個：一是，因為自身的快速發(fā)展，而失去客觀的自我認識，盲目自大，四處招惹，終究走向滅亡；二是國家發(fā)展方向為極端主義思想所控制，非敵即友，將別國推向自身的對立面。民眾是國家的主體，民眾的思想水平在很大程度上，左右著國家政策的制定。民眾的整體思想上去了，國家才能按照正確的道路發(fā)展。

楊婉璐：越是改革攻堅期、矛盾凸顯期，社會就越需要理性的思維、健康的討論。由浮躁引發(fā)的極端主義，是現(xiàn)階段我們社會發(fā)展中最大的敵人。每個社會成員若都能以清醒的頭腦、客觀的視角、辯證的思維，平和的心態(tài)，看待問題就會更加公允持正，與人相處就會更為和煦寬懷，我們的社會必會少些矛盾、多些和諧。

楊君澤：不挑刺兒，不挑事兒，和諧的社會生活才是主旋律。不管是國家治理腐敗的腳步，還是處理領(lǐng)土爭端的方式，都是領(lǐng)導(dǎo)者集中智慧所制定的，遠比一個人的思想要有遠見，不輕易對社會、對政府說不，自己才能淡定下來，才能遠離浮躁和極端。

（M)

楊君澤：這里是非常視點，歡迎收聽本期校園微評：尋找丟失的運動場地。每天生活在余家頭校區(qū)，你是否感覺到他與其他高校的不同呢？除了地方小一點，無論是校園風(fēng)景，還是各種建筑設(shè)施，還是挺讓人滿意的。可是，在這里生活時間長了，是不是感覺缺點什么呢？

楊婉璐：對我們余家頭校區(qū)來說，缺不是人氣，也不是學(xué)習(xí)氛圍，而是足夠 非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12 適合同學(xué)們健身的場地。作為學(xué)校的一員，我們或許感覺到，校區(qū)內(nèi)的各種運動設(shè)施似乎從沒有更新?lián)Q代過，老式的運動場，早已成為眾多老年人的舞池，有誰想跑跑步鍛煉下，還要時刻注意會不會撞上老人家。

楊君澤：每到周末，幾張殘破的籃球板下，還會有同學(xué)在打球，而球網(wǎng)已經(jīng)被風(fēng)吹得只剩下幾條絲線，相比于附近小學(xué)的鋼化玻璃籃球架，我們實在是有點寒酸。路旁昏暗的燈光絲毫不能為運動場提供一點亮光，據(jù)說有同學(xué)晚上來運動場打籃球，球投出去之后，瞬間消失在了漆黑的夜色中，再也找不見蹤影。

楊婉璐：一零年學(xué)校興建了一所運動場館，估計大家也曾像我一樣，期待他早日建成，好有機會進去體驗一下。可結(jié)果卻是，想來此鍛煉，先交錢再說。如今，嶄新的運動館掛上了海員培訓(xùn)基地的牌子，進去打會乒乓球還要交十元押金，我們更不敢想象奢華的網(wǎng)球場地了。

楊君澤：還有更荒謬的呢，運動館明明掛著海員培訓(xùn)基地的牌子，可我卻聽說，輪機工程和航海技術(shù)專業(yè)的同學(xué)從來沒有進去過，也從來沒在里面進行過什么培訓(xùn)。為運動身體付不起金錢的我們，也只能眼巴巴的看著大一的學(xué)弟學(xué)妹們在那里上幾節(jié)體育課了。

楊婉璐：晚自習(xí)回來走在路上，我經(jīng)常是提心吊膽的，本來就不寬敞的馬路上，擠滿了打羽毛球的同學(xué)，稍不注意，也許一個急速飛轉(zhuǎn)的羽毛球就磕到了腦袋上。昏黃的路燈下打羽毛球，還要時刻注意來往的車輛，在這種情況下，能享受運動的樂趣嗎？

楊君澤：上周末我去了趟馬區(qū)，看到數(shù)目眾多而又嶄新的籃球場，安排有序的網(wǎng)球和羽毛球場，真是令人羨慕不已啊，這才應(yīng)該是新時代高校的特色，難以想象，一個學(xué)校，不同校區(qū)，運動條件相差甚遠。各校區(qū)間發(fā)展如此不平衡，又怎么能協(xié)調(diào)好整個學(xué)校的發(fā)展進度呢？

楊婉璐：2013年，教育部下發(fā)通知，責(zé)令各高校加強體育考核，提高學(xué)生健康水平。面對緊缺的運動場，老舊的運動設(shè)施，讓多少缺少運動而又渴望運動的同學(xué)望而卻步。體育教育培養(yǎng)的不僅是好身體，更是健康的民族，高校校園不僅應(yīng)為同學(xué)們提供學(xué)習(xí)的地方，更要有提升生活品質(zhì)的場所。本期非常視點到這里就結(jié)束了，播音：楊婉璐，楊君澤；導(dǎo)播：嚴野；編輯：李祥運；感謝您的收聽，我們下期節(jié)目再見。非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12

第四篇：拒絕浮躁議論文6篇

拒絕浮躁議論文6篇

篇一：拒絕浮躁

當(dāng)轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當(dāng)便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當(dāng)浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內(nèi)心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時下這些流行的節(jié)目，吸引著無數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經(jīng)瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？

朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結(jié)局便注定是對枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的粉絲。向往未來的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁。快樂過后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。

聽，風(fēng)溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風(fēng)輕唱。

篇二：拒絕浮躁

浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)。現(xiàn)在，浮躁這個詞變得越來越流行起來。現(xiàn)代的浮躁這個詞已經(jīng)就過去有了很多不同的含義。

浮躁，一個人急躁，不沉穩(wěn)，而容易產(chǎn)生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的戒心，并且心神交猝，經(jīng)常因為小小的外界因素而情緒大變。

浮躁心理，在當(dāng)今社會變得尤為突出，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們有了大量的物質(zhì)積累。而當(dāng)物質(zhì)的增長速度大于精神境界的提升速度，人往往會出現(xiàn)浮躁心理。舉一個簡單例子：當(dāng)一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。

浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩(wěn)定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)常擔(dān)心這個擔(dān)心那個，經(jīng)常不冷靜地做出選擇。

因此，我們提倡拒絕浮躁！應(yīng)該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。

篇三：拒絕浮躁

總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。

一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導(dǎo)演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。

在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。【拒絕浮躁議論文6篇】拒絕浮躁議論文6篇。這時，請想想卡梅隆的智慧。

匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。

拒絕浮躁，不僅是個人的發(fā)展觀，更是一個社會的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構(gòu)建美好社會。

拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。

拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

篇四：拒絕浮躁

浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領(lǐng)導(dǎo)者來說，有時會引發(fā)大害。

改革開放以來，“抓住機遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數(shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導(dǎo)致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標(biāo)，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴重損害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。

浮躁之風(fēng)所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對自然規(guī)律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要歷經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。【拒絕浮躁議論文6篇】要解放思想，又要實事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經(jīng)濟的規(guī)律。現(xiàn)在有些同志身子在市場經(jīng)濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經(jīng)濟的框架里。嘴里卻一個勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？

浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個人為利益所驅(qū)動等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當(dāng)更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學(xué)地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當(dāng)“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進人事制度改革，加強干部隊伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的科學(xué)導(dǎo)向機制，對于經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！

篇五：拒絕浮躁

“浮躁”在《辭海》里的解釋為輕率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？

現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風(fēng)中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進取心，麻木人的責(zé)任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點風(fēng)吹草動，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；

浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。

浮躁的人，在學(xué)習(xí)上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當(dāng)頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，做人玩世不恭，無責(zé)任感，無使命感，一切無所謂。

浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。

浮躁者，只想做花不想當(dāng)葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當(dāng)旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峰。

縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準(zhǔn)目標(biāo)和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自身的人生價值。【拒絕浮躁議論文6篇】論文lunwen.htm。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。篇六：

瘋狂的法蘭西之夏日漸遠去，以“大力神杯”成為法國人囊中之物而告終。當(dāng)人們的視線再一次去關(guān)注遠離世界杯賽場的中國足球時，我們才發(fā)現(xiàn)世界杯留給我們的思索實在太多太多，而留給中國足球的機會卻太少太少。

中國人從1957年起就開始了世界杯的預(yù)選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢想的破滅。讓中國足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結(jié)”，讓中國足球越來越加地浮躁起來，越來越加不著邊際地編織起中國足球的美妙花環(huán)。

浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協(xié)官員決策，浮躁的億萬中國球迷的足球心態(tài)??種種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國足球。

世界杯給中國足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。

拒絕浮躁，向中國足球提出了新的要求。首先應(yīng)具備一整套切合實際的科學(xué)有效的足球理論，明確指導(dǎo)思想。其次是要大力營造足球環(huán)境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時，各俱樂部要致力于足球后備力量的培養(yǎng)，這是中國足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強足球俱樂部的建設(shè)和管理，逐漸與“國際化管理”接軌。四是切切實實地辦好我們的職業(yè)化甲級聯(lián)賽。五是要“請進來走出去”：“請進來”就是虛心地學(xué)習(xí)國外先進的足球理論、先進的足球技戰(zhàn)術(shù)思想，請高手當(dāng)老師；“走出去”就是讓我們更多的中國年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國門，到群英薈萃的國際賽場（諸如意、英、德、法等國高水平的足球聯(lián)賽）中去闖蕩，去磨練自己。

六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國足協(xié)官員應(yīng)解放思想，以市場為中心，把握足球發(fā)展的規(guī)律，建立包括足球俱樂部、球隊、球員、裁判以及球員轉(zhuǎn)會、聯(lián)賽賽制等等全面的管理機制，規(guī)范中國足球市場。七是中國必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質(zhì)的球迷隊伍，理解中國足球的“球迷”，才是發(fā)展中國足球真正的堅強后盾??

只有摒棄浮躁，正視現(xiàn)實，中國足球才能在新的世紀里走向成熟，以創(chuàng)造出中國足球的輝煌。

好了，我們先別去想世界杯。從現(xiàn)在做起，讓我們?yōu)榱酥袊闱颍芙^浮躁吧。

第五篇：拒絕浮躁 安靜下來讀書生活

拒絕浮躁 靜下心來讀書生活

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！茅盾文學(xué)獎是我國榮譽最高的文學(xué)獎項之一，每四年評選一次，去年第八屆矛盾文學(xué)獎的得主是著名作家張煒，他用二十年的時間創(chuàng)作了長篇巨著《你在高原》，全書500萬字，共十冊，這在近代文學(xué)創(chuàng)作中實屬罕見。于是，張煒被眾多的媒體包圍，安靜的作家生活受到干擾，他不得不走出自己的世界。也許是使命使然，受全國多所知名大學(xué)的邀請，張煒先后到浙江大學(xué)、華中師范大學(xué)等高校演講，演講雖沒有固定稿子，但主要內(nèi)容、核心思想只有兩個字，那就是“安靜”。他在演講中呼吁莘莘學(xué)子們：拒絕浮躁，靜下心來讀書生活。

是的，社會在發(fā)展，現(xiàn)代化、數(shù)字時代讓我們的生活發(fā)生著翻天覆地的變化，給我們帶來了巨大的便捷，但我們卻忽略了它的危害，不能安靜下來思考是可怕的。一臺電視機，一根網(wǎng)線改變了地球村大家庭的生活，網(wǎng)絡(luò)、電視的毀壞力是隱蔽、長遠、嚴重的，對心靈的殺傷力、干預(yù)力無處不在。學(xué)校應(yīng)該是最安靜的地方，安靜的環(huán)境，安靜的心情，這樣才是學(xué)習(xí)、教學(xué)和思想的地方。雖然，我們的校園不夠?qū)挸ǎ覀兊膶W(xué)生人數(shù)偏多，但是，這些都不應(yīng)該成為浮躁和喧囂的理由。重要的，是我們的心能否安靜下來。安靜下來讀書，安靜下來學(xué)習(xí)。

張煒先生在演講中提到，他曾經(jīng)到過不少歐洲國家，發(fā)現(xiàn)一個普遍的現(xiàn)象——在他們的家里的中心位置的是書架，而我們家里的中心位置大多是電視機。電視節(jié)目的快節(jié)奏使人六神無主，無線網(wǎng)絡(luò)更是控制了多數(shù)年輕人的精神世界，愈來愈多的人失去了與人溝通、與自然溝通、與世界相處的能力，更導(dǎo)致愈來愈多的人不會讀書，因為閱讀需要時間，不會慢下來的人，自然不會閱讀。在一個文明的社會里，人們應(yīng)該都在“自己的角落里”安靜地讀書做事，而不是讓喧鬧占據(jù)心靈，讓物欲肆意橫流。

其實要想安靜很簡單。那就是多到大自然中去，看看樹木花草，跟上大自然的節(jié)奏，體會生命的舒緩，這樣才能安靜下來。當(dāng)然，最簡單的辦法就是擁有一本書，讓閱讀改變?nèi)松?/p>

同學(xué)們，讓我們拒絕浮躁，靜下心來讀書生活！因為，保持心靈的安靜不僅僅是我們的權(quán)利，更是我們中華民族未來的希望。

我的講話完了，謝謝大家。