第一篇：找尋逝去的自我讀書筆記

第一章 論記憶活動

大腦有兩個主要的記憶系統：語義記憶和程序記憶。

記憶活動的兩種模式：場域記憶和觀察者記憶。弗洛伊德是最早論證場域記憶和觀察者記憶之分別的人之一。一般而言，在早期記憶中我們傾向于想見自己作為記憶事件的參與者，而對于近期記憶，我們則傾向于以事件發生的原始方式重新加以體驗。另外，當人們集中注意于情感時，所做的會議主要是場域記憶，而當集中注意于客觀環境時，則更多地是觀察者記憶。

第二章 記憶的建構：對現在和過去的編碼和提取

記憶過程能夠提高我們記憶水平的某一特殊類型的語義編碼被稱為精細編碼。對于我們記住某一往事的細節而言，精細編碼是一個關鍵、甚至必不可少的環節。

15、16世紀的巴洛克式“記憶之宮”。將需要記憶的觀念從想象上放置到戲院結構的不同部位上，從而形成一個字典式的“記憶之宮”。但這種助記系統的過量超載本身逐漸地使其自身坍塌了。回憶是一種心理建構過程。

第三章 論時間和自傳

記憶增強是記憶隨時間的消逝得到改進而不是衰退。記憶鞏固，記憶影響隨時間的流逝而變得更加難以遺忘。兩種不同類型的記憶鞏固：第一種在時間上只保持數秒至數分鐘，它將瞬間的短時記憶轉變成持久的長時記憶。第二種起作用的時間達數月以至數十年，有些記憶影響在經年累月之后，變得更加不易受到腦損傷的破壞。睡眠，尤其是快速眼動睡眠階段，記憶會受到鞏固。

第四章 曲面鏡中的影像：記憶的歪曲

編碼過程也可以通過添加記憶信息而導致后來的回憶歪曲。準確的回憶通常強烈地依賴于我們能否正確地回憶某一事件于何時何地發生的能力，這一過程被作者成為源記憶。標記效應，一種常見的記憶歪曲現象。記憶的脆弱易變，在一定程度上可歸因于如下事實，即我們對某一往事是什么及其發生于何時何地的回憶活動，卻依賴于不同過程之間的微妙的相互作用，而這些過程我們卻很難加以自覺和控制。但是記憶活動的錯誤和歪曲并不構成我們記憶生活的普遍現象。

第五章 記憶痕跡的消逝：失憶癥與大腦

記憶并不是一個單純的事件。長時記憶有三個相互不同的系統：情節記憶，語義記憶，序列記憶。語義記憶與情節記憶可以獨立受到損害。而且語義記憶有時會以各種奇異的方式解體，這可為我們理解我們關于世界的一般知識是如何在大腦中被表征的問題提供重要線索。

第六章 內隱記憶的隱秘世界 《找尋逝去的自我》讀書筆記

可能物體與不可能物體的啟動效應：理論上假定，啟動效應的產生，依賴于一個對物體的整體結構信息加以貯存的、以知覺為基礎的記憶系統。該記憶系統之所以不能對一個不可能的物體的整體結構加以貯存，是因為這種物體根本就沒有一個連貫一致的整體結構可貯存。對可能物體的啟動效應依賴于顳葉內側區。當被試在對短暫閃現的可能的物體作判斷時，其顳下回和紡錘回這兩個位于大腦后緣的部位有廣泛的興奮性表現；而當被試在對不可能的物體作判斷時，這兩個區域沒有活躍性。

第七章 情緒記憶：往事的力量

閃光燈記憶：新奇而令人震驚的事件會激活大腦的一個特殊的記憶機制，這一機制被形象地稱為“現場拍照”機制。有人指出，若某人對某事的記憶具有強烈的確信感，這就表明他對此事的記憶是閃光燈記憶。

情緒狀態的過濾作用對記憶的影響：在災難事件的第一次調查后，其創傷后應激反應癥狀惡化的人，第二次調查時都傾向于夸大自己當時所感覺到的個人危險；與此相反，凡第一次調查后，創傷后應激反應癥狀有所好轉的人，第二次調查中則傾向于把當時的危險回憶得不那么可怕。

第八章 霧中孤島：心因性失憶癥

心因性失憶癥患者往往是由于大腦損傷和情緒創傷的聯合效應。絕大多數患者都曾遭受過大腦創傷或大腦疾病。困擾心因性失憶癥患者的，就是他們對他們所不能加以外顯回憶的事件的內隱記憶。專家們一般將失憶癥看成是多重人格障礙的標志之一。

第九章 記憶之戰：火線上尋求真理

據某些治療家的看法，壓抑所具有的強大力量，足以阻止某些高度恐怖的事件進入意識之中。有些治療家認為，廣泛的壓抑只出現于反復發生的或多元的創傷事件。但是，虐待事件受害者所表現的廣泛失憶癥，很可能起因于解離而不是壓抑。對邪惡創傷的虛假記憶，可以由心理治療引起。治療過程中灌輸的虛假記憶可以產生治療效果。

記憶并不是以非此即彼的兩種方式存在的——即要么是真實的，要么是虛假的——而且，重要的任務是要檢驗記憶如何以及以什么方式與事實相對應。

第十章 老年人的記憶

老年人的記憶表現變化的范圍從完全正常到嚴重受損。隨著年齡的增長，海馬表現出明確的衰退跡象，這和外顯記憶水平的下降密切相關。不同的老年人其外顯記憶水平具有很大的差異性，但是就其總體而言，老年人難于記住源記憶信息。語義記憶相對情節記憶而言以及內隱記憶形式，較不受年齡影響。老年人對往事的回憶隨時間的久遠而發生的衰減變化曲線，在青春期晚期和成年早期有一個明顯反彈，對這一時期發生的事件，老年人的回憶量遠高出其它時期。

第二篇：找尋真實的蔣介石讀書筆記

《找尋真實的蔣介石》讀書筆記

20111300236

王麗

《找尋真實的蔣介石》作者是楊天石，江蘇東臺人，大陸著名現代史史學家，大陸研究蔣介石第一人。楊天石長期研究中國文化史與中國近代史，尤長于中華民國史、中國國民黨史和蔣介石的研究。楊在研究工作中，首先著力于訪求各種珍稀未刊檔案、日記、函電等第一手資料，在此基礎上考辨探微，鉤沉索隱，揭示鮮為人知的歷史奧秘，從而形成自己的治學特色。

蔣介石的日記內容可謂相當豐富，與鄧小平對比。鄧小平這一生自己記錄下來的東西少之甚少，以至于學者們想要找到鄧小平同志的一手資料時，都是寥寥無幾，少得可憐。蔣介石的原有日記有很多的，有自己寫的，后面他也有叫人摘抄的，以防丟失。因戰爭、收藏不利等多方面，失落了很多。《找尋真實的蔣介石》就是根據蔣介石保留在哈弗資料室的日記寫的，本書史料扎實豐富。主要是由作者楊天石個人解讀而寫成的書籍，當然個人解讀也總是有不足和偏見，但此書相對于很多人描寫的蔣介石，價值性很高，可讀性很高。在蔣的日記中，我們發現了以前所不知道的東西，使自己的盲區漸漸縮小。看問題也不在那么局限，變得客觀、全面。因蔣介石是當時政治時局里的風云人物，所以他的日記不會把所有真實的事件都記錄下來的，不會給自己留下什么小辮子。這本書主要是按照日記的形式來解讀的，主要是敘述，沒有理論框架。但總體來說此書的價值還是頗高的，值得研究的。

蔣介石的日記主要是記錄自己的日程工作安排、個人情感生活、思想性格、政治作為與治國方略。在對日的秘密談判中，蔣介石寫了很多，在幾年的時間都在對日的秘密談判。他也識破了日本的吞華策略，堅持抗戰到底。

本書大致主要分為五個內容： 一，蔣介石早年的經歷與思想。二，北伐前后。三，抗日期間。四，國共合作。五，對內政策。六，家庭生活。

早年時期的蔣介石留學過日本，學習了很多國外先進知識，特別是蘇俄思想與馬克思主義對其影響很深，以至于他在國民黨里統治使用的手段策略也是深受了蘇俄的影響。殊不知影響他的蘇俄思想是什么！原來是共產主義，隨著中國革命形勢的轉變，蔣介石的思想也轉變了，由原來的左到右。早年間蔣的思想比較開放而且積極學習外來文化，廣泛學習，對經濟學也懷有好奇之心。雖然受外國先進思想的熏陶與洗禮，他本人也刻苦專研外國先進知識，以謀求救國救民的方法，但是他骨子里還是保留著中國人的思想文化，深受道儒兩家的影響。喜歡研讀王陽明和曾國藩的書籍，蔣力求做一個圣賢。在作者的眼中，蔣介石是好色的，脾氣是暴躁的，性格是多疑的對人缺乏信任，據說是除了母親和宋美齡之外都不信任。性格孤僻自戀，卻又不斷的在自我反省。本書為我們揭示了很多政治內幕，如辛亥革命後刺陶案、1923年的蘇聯之行，中山艦事件之謎、對日秘密談判、以及重慶談判等等。

以前對蔣介石的認識，僅僅是通過抗日劇的演繹，家里長輩們的評說，以及老師課堂的談及。而這些大多都是經過了意思形態的加工與共產黨的宣傳教育，使得年輕不懂事被誤導的我們一直認為蔣介石是賣國賊，小時候經常把蔣介石是賣國賊這句話掛在嘴邊。而毛澤東周恩來等共產黨的開國元勛則被認為是多么偉大，就像太陽一樣的偉大，照亮了我們的整個中華大地，原來小時候我們都錯了。那是我們的思想被洗腦了，被蒙蔽了。在電視劇里面扮演的蔣委員長是獨夫民賊、人民公敵。我想，這也是大多數人現在對蔣介石的看法。在電視里，蔣介石多是反面的，特別是當蔣與共產黨放在一起的時候，對比特別的明顯。蔣介石被大家貼上了標簽，同樣的包括他帶領下的國民黨也是一樣，國民黨也總是會失敗的，是中看不中用的。以前總習慣與從共產黨的角度去看歷史思考問題，深受學校、媒體、政府、國家等宣傳教育的影響與毒害。現在隨著自己的閱讀與成長、伴隨著教育的改革等等，學會了從國民黨蔣介石等當事人的角度看問題。現在更能理解以及同情蔣介石，他也是被迫無奈。蔣介石是痛恨日本的侵華行為的，對日本可謂恨之入骨。早在他留學時就已經有決心要想改變中國的落后現狀，為中華尋找一條光明之路。在書中讓我知道了，日本人也不全是壞人，也有愛好和平的，也有為中國抗日勝利作出貢獻謀求中日和諧共處的。例如萱野長知與小川平吉，萱野長知和小川平吉支持過辛亥革命，多次支持或直接參加中國革命，提倡日中友好等。

每個國家領導人其實本心都是愛國愛人民的，他們也希望得到國民的尊重與愛戴，誰也不愿意賣國求榮，成為史上的罪人成為人人唾棄的人物。蔣介石也不例外，蔣介石無疑是一個純粹的名族主義愛國者，他繼承了中國古代士大夫的精神，厲行節儉、一生克己復禮為多人目標。他是一個民族英雄，雖然現在共產黨是不承認這點的，但是在很多人心中他就是英雄，特別是臺灣同胞們都是這樣認同的。他雖然失敗了，但是他有著英雄的大義凜然抵御外辱的決心。不予余力地維護國家領土、主權，保持民族尊嚴。每個領袖都有其閃光點，也有他的灰色斑點，年輕的蔣好色、毛澤東也是啊！只是我們黨給了他很多合理的解釋，掩飾了毛的好色而已。周恩來一生可謂光明磊落可是文革時也給人留下了不好的映像，也有其缺陷不足。任何偉人歸根結底都始終是人，人都不是完美的。前南非總統曼德拉也是如此，他一生富有色彩傳奇，看看其一生也會發現，犯了許多錯誤。

曾經的我也認為是因為蔣介石，所以臺灣才始終不能統一。至今都給我們的國家領導帶來了很多頭痛的問題，也給我們大陸和臺灣雙方都添了不少麻煩。不過現在換位思考一下，如果蔣介石內戰死了或是逃到國外了，沒有現在的臺灣問題，而今天的臺灣是否會那么發展迅速，那么民主嗎？流亡到臺灣的蔣介石，令人感動的是，他較好的保持了中華文化的種子、精髓。不僅古董保存完好，文化繼承也很好，臺灣人對蔣介石的認同感是很高的。我也曾想過，如果內戰時期蔣介石勝利了，我們由國民黨領導統治。那中國是否發展順利，毫無疑問國民黨會走資本主義道路。思考著資本主義在那時的中國是否行得通？又會有多少阻力？人們百姓又會經歷多少困難與折磨？不過我們現在和資本主義有多少區別，是變相的資本主義而已，是共產黨不肯承認這就是資本主義，就是給自己的資本主義叩上中國特色的社會主義。而同樣的，我們從新中國建立到現代，我們走的所謂“共產主義”也付出了血的代價。

第三篇：幫助學生找尋自我的存在

幫助學生找尋自我的存在 ——讀余文森《有效教學十講》

余文森教授的《有效教學十講》，是在別人的推薦下開始閱讀的。在書中，作者把用自己的靈心慧眼觀察到的課堂種種，引領讀者眺望教育中迷人的風景。余教授談到“享受學習的樂趣和歡樂是兒童幸福人生的前提”，其實，作為教師又何嘗不是如此呢？展讀十講有效教學，其實就是在享受一份閱讀的樂趣和歡樂，這是為師者幸福工作的前提啊！

這本書娓娓道來，似身旁一位長者正語重心長地告誡自己、牽引自己，用最平和的心態講述著教育的真諦，絲絲入扣聲聲入耳，讀罷掩卷，眼前依然會跳動出諸多文字：“有效性是課程改革改革成敗存亡的命脈、命根子。”“有效的教指的就是教促進學。”“既促進學生發展又促進教師自我成長的教學，才是有效的教學。”“教師只有做教師該做的事情，才能提高教學的效益。”??

這本書中，可以引發自己共鳴的話題太多，每一講內容會有觸動自己靈魂的東西。靜心反思，發現對自己觸動最大的，還是關于學生自主學習意識和能力的培養問題。

“培養學生的獨立性，是說很多東西是要靠學生獨立學習的。”學生自己學就可以嗎？真的可以嗎？人有多元的智慧，人的學習方式是很個性化的，有的人擅長用聽來學習，有的人擅長用看來學習，有的人擅長在做中學。每個人擅長的學習方式是不一樣的。這讓我想到了去年夏天新接手的一年級，孩子個性差異很大。思思聰明活潑、反應敏捷，無論什么課聽一會兒就會忍不住去翻看自己的課外書，遇到感興趣的就瞪大眼睛聽、看，不感興趣就忙著自己的閱讀；浩浩上課習慣了懶懶地趴著，兩眼經常出神地瞪視前方，叫起來回答問題卻是八九不離十；冰冰每堂課都會端端正正坐著，眼睛緊緊盯著老師，問個問題卻不知道老師說了什么??課堂上每個孩子的表現都不一樣。傳統教學方式以教為中心，學圍繞著教轉，究竟會對孩子的成長產生怎樣的影響？帶著問題，我努力從書中尋求答案。

一、必須以學定教。

“教師一定要針對學生獨立學習中提出和存在的問題進行教學。”“從教學促進學生發展的角度講，先學立足于解決現有發展區問題，后教旨在解決最近發展區問題。”只有當教學走在發展前面的時候，才是好的教學。維果茨基說：“教育學不應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天作為方向。”只有建立在學生獨立學習基礎上的課堂教學，才有可能走在發展的前面，并推動發展，從而不斷地創造最近發展區，并把最近發展區轉化為新的現有發展區。

還記得去年夏天剛送走的那幫孩子，他們在四五年級的數學上，主宰課堂，把課堂變成我們的“開心課堂”，講臺成了他們展示的平臺。每小組接受任務后，精心準備，搜集資料制作課堂教學設計，一系列老師忙活的事情成了他們的家庭作業。課堂上，他們主持、他們評價、他們組織活動，之所以有這樣的課堂，源于中低年級的大量知識與生活經驗的積累——“以生為本”的課堂，才有了今天課堂上他們的大方坦然。而作為一名教師，旁觀著，隨時發現問題隨時糾正，并積極參與到課堂中，遇到難以解決的問題，扮演學生的角色和學生一起討論一起解決。

一堂堂課的實踐和訓練，幫助學生“站起來”，幫助他們成為一個個鮮活的個體，是獨立于教師、父母頭腦之外的存在，慢慢地就擁有了獨立學習的能力。而課堂教學方式的改變，拋卻了傳統課堂的以教為中心，變成了一切圍繞學生的學。

二、必須以教導學。

“當學生不具備獨立閱讀教材和思考問題的時候，也就是學生還處于依靠教師的學習階段，教師要把教學的著眼點放在教學生閱讀和學會思考上面。”我國著名的教學論專家江山野先生，依據教跟學是一種變動的、動態的觀點，把教學分成幾個階段，從“完全依靠教師”到“基本依靠教師”，再到“相對獨立階段”“基本獨立階段”“完全獨立階段”。小學階段可以說就是前三個階段的體現。基于此，當學生處于“依靠教師”階段，必須先教后學，邊教邊學。而教的目的是為了日后的不教，即教學生學會學習。

從事小學教學，能夠有幸把孩子從一年級帶到五年級，其實就是引領著他們經歷這么一段成長的過程，從扶到放，從教到學，步步提升，層層推進。現在帶一年級，上學期每天早晨我都會早早來到學校，然后開始提醒一個個來到的孩子拿出書來讀書，那時候能夠做到的孩子實在太少了。漸漸地，半個學期過去了，我再到教室，總會看到有那么幾個孩子在讀書，于是我就大肆表揚“看，**，真棒啊！一來到教室就讀書呢！”立刻，玩著的孩子也快速拿出了書。現在，我刻意晚一點走進教室，看到的是每一個孩子認真讀書的樣子。這就是成長，這就是以教導學啊！良好的習慣就是這樣一天天積累出來的。

三、必須培養興趣。

興趣是最好的老師，這句話每個人都爛熟于心，的確有它存在的真理。而究竟如何培養興趣呢？“一切教學必須從學生實際出發，根據學生的原有知識狀況進行教學。”只有基于學生的教學，才是真正為了學生。“每節課的教學必須幫助和引導學生找準與新知直接聯系的舊知，并通過舊知去學習新知。”也只有這樣，才能在教學中培養學生的興趣。像課堂上，孩子已經會的知識就沒有必要再去一遍遍教讀，孩子已經記住的就沒有必要再去讓孩子想辦法記住它，教學種形式的東西要盡量少一些，切實從實際出發為了孩子的環節多一些，相信孩子的學習興趣自然會濃厚。

蘇霍姆林斯基是很重視兒童教育的教育家，他強調學習不是兒童的全部，兒童的生活應該是豐富多彩的，除了學習——包括學校課程的學習和指向個人興趣、愛好、專長的學習，還應該有非學習時間。這個非學習時間包括必要的游戲、休閑、玩耍、勞動、制作、審美，還有交友等等相關的精神生活，他的生活應該十分非常豐富多彩的。這個是兒童的生活時間。

有人說，如果在一個孩子的腦子里面，學校老師教給他的知識只占他所有知識的一小部分，這個比例越小，那么這孩子將來肯定越了不起。也就是說他自己學到的知識要比學校老師教給他的要多得多，這孩子將來肯定更有出息。

有效教學意味著通過教學使學生獲得發展。學生的發展才是教學的目的。教學中，幫助學生找尋自我的存在，充分發揮學生的個性，培養學生的自主意識和能力，才能真正實現有效教學，擁有有效課堂。

第四篇：運動中找尋自我

運動中找尋自我運動，奠定了你明天成功的基石，當你在追求理想時，如果只有這個想法是沒用的，只有運動，才會健康，才會實現理想，擁有美好的未來。

初中是一個青少年命運的一個轉折點，只有把握好在初中的學習，才能讓你進入一個更好的高中。所以呢，我的體育成績就成了我的一塊絆腳石，我不擅長運動，并且討厭運動，但是在一次體育課上，讓我眼前一亮，明白體育也是一種快樂。

伴隨著鈴聲，我們一起走到操場上，看上去百元聊賴，突然一聲哨響，我們急急忙忙整好隊，體育老師還是習慣性的前五分鐘先批評我們一頓，然后再上課，我們不以為然的這種態度，令他生氣了，他要懲罰我們跑步，繞著跑道十圈，最后二十個同學留下來再跑，我們都慌了，我們站在起跑線上，每個人都不愿做弱者，奮起直追，但是由于我個子比較矮，腿也短，跑步也不快，所以被落在了“黑名單”里，我不服氣，我也不愿當失敗者，兩圈下去了，前面高個子的眼看就跑不動了，我還落在遠遠呢，可是我還有精力，于是我像脫韁的野馬，繼續跑，繼續跑，兩圈過去了，那火辣辣的太陽照射著我們，令我們更加艱難地去跑完這條跑，由于我們平時不經常運動，所以有的同學渾身乏力，放棄了，當然我也不例外。

我是放棄？還是繼續奮起直追？這成為我內心的疑惑，我愿意做一個失敗者嗎？我相信我會困斷地回答：“不會”。我繼續奔跑著，仿佛這賽道上只有一個我，在艱難地奔跑中，一開始腿很酸很酸，但

是此時此刻我已沒那種酸楚，看，那太陽的曙光指引著我到達終點，雖然不是第一，但這是我人生中的一次鍛煉，突破自我。

在這次運動中，我突破了內心的那一道防線，不再懼運動，因為我有著理想和執著的追求。相信自己，跌倒再爬起來，美好的未來就握在自己的手中，我還要在人生的跑道上繼續奔跑，順利通過體育測試，所以繼續奔跑吧！

體驗運動，體驗成長；釋放活力，綻放青春，在運動中尋找樂趣，在運動中找尋算我。

【評語】本文從自己初中生活中的一次難忘的體育運動經歷談起，很自然地揭示了文章的主題，語言也十分流暢，特別是開頭結尾的議論，起到了深化主題的作用。

響水縣第二中學高一（13）班 王雅潔

指導老師：高 明***

第五篇：希臘神話讀書筆記【自我】

01普羅米修斯盜天火02珀耳修斯智取墨杜莎03伊卡洛斯披羽撲陽 04阿耳戈金羊皮冒險05法厄同駕太陽馬車旅06赫拉克勒斯十項任務 07柏勒洛豐坐騎飛馬08坦塔羅斯的三重禁欲09特洛伊木馬屠城

10七英雄遠征底比斯11俄狄甫斯解開斯芬克斯謎12忒修斯勇闖克里特迷宮 13帕里斯給三女神分金蘋果 14帕里斯劫走海倫15潘多拉的盒子

故事話語

1.普羅米修斯給人類盜來了天火，可他卻甘愿被懸在高加索山上遭受每日惡鷹啄食之苦。

2.潘多拉的盒子里雖裝滿了無盡的災害和疾病，但盒底還是深藏著希望。

3.是什么使得卡德摩斯戰勝一頭吐著血紅信子、眼睛泛著紅光的惡龍？一件獅皮，一桿標槍，還有一顆勇敢的心，它比任何武器更加堅強。

4.珀耳修斯能夠砍下墨杜莎的頭，不光有他自己的雄心，還有別人提供給他的幫助，仙女的三件寶貝（神袋、飛鞋、狗皮盔），以及赫耳墨斯的青銅盾。

5.移情是罪惡的毒酒，寬容諒解是天賜的解藥（伊翁認母）。

6.嫉妒，猶如走進代達羅斯的迷宮，下一秒就可能撞見牛頭人身的彌諾陶洛斯；驕傲，好像是伊卡洛斯穿上蠟封的鳥翼飛向高高的太陽。

7.如果坦塔羅斯生前是積善行德的，那么他死后也就不會在地獄無休止地忍受三重折磨（他口若枯井，卻有甘露喝不到；他饑餓難忍，卻有鮮果吃不著；還有一塊巨石頂在頭上，他時時刻刻面臨死神的恐懼）。

8.不要因為別人的快樂是你的七分之一而驕橫自得，要不然等到你的痛苦是別人的七倍而化作石像還在淚流雨下。

9.有時候自認為無心地冒犯了阿耳忒彌斯，她依然會讓倒楣的阿克特翁變成一頭雄鹿，沒有人還認得出來。

10.奇女子的激勵往往引發群男的亢奮，就像那個被母熊哺養長大的阿塔蘭忒射中野豬的第一箭。

11.墨勒阿革洛斯和爐火上的木柴是兩件矛盾的事情，當木柴燒盡成灰時，墨勒阿革洛斯的壽命也終結了。

12.舉止文雅在任何地方都會受人尊敬，就像手持金矛，腳跨飛馬，殺死獅頭羊身龍尾巨蛇厄喀德的英雄柏勒洛豐幾次脫離死劫。