第一篇：讓你議論文的論述更充分

讓你議論文的論述更充分

——作文專題訓練

同學們寫議論文時常犯一個錯誤，誤以為只要有幾個典型的論據(jù)，就算寫好議論文了。其實，即使有了典型的論據(jù)，如果缺少對論據(jù)的分析，也難以達到說服人的目的，無法讓人們接受你的觀點。

如何對論據(jù)進行分析呢?一般而言，可對論據(jù)作“為什么”的分析。在分析“為什么”時，可以從正面、反面加以分析，也可以對論據(jù)的內容作評價、引申、歸納等。

議論文的論證方法按不同角度可分為以下幾類：

1．從運用論據(jù)(論證材料)的角度來分有事實論證和理論論證。

2．從邏輯推理(論證思路)的角度來分有歸納法、演繹法和類比法。

3．從論證切入方向(論證角度)的角度來分有正面論證、反面論證、正反結合和逐層深入。

4．從運用具體技巧(論證手法)的角度來分有例證法、引證法、對比法、喻證法和引申法等等。

下面就介紹幾種方法來分析論據(jù)。

一、因果分析法

這種分析法就是從因果關系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。實際上就是對論據(jù)問問“為什么”，探求它的根源，揭開它的本質，使內容逐步深化。

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析：

……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

2003年浙江高考滿分作文《真情誠可貴，理智價更高》一文中對斯大林這一典型論據(jù)作了這樣的分析：

真正的智者卻知道用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取向。斯大林是一代偉人，人雖言“虎毒不食子”，當敵人以其長子的生死要抉斯大林時，他毅然決定，不!不能用親子之情去換人民之福。我們不知人們將以何種目光俯仰這位褒貶皆存的人物，但至少這一次，我們不得不敬服他至親之情的背后所掩藏的英銳的目光與理性的審判。1

不難看出，斯大林采取這樣的做法，其原因就是“智者卻知遭用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取向”。作者采用因果倒置的分析法，挖掘出斯大林的“英銳的目光與理性”，使得論據(jù)與論點結合得緊密而又有深度。

二、意義分析法

意義分析法(又稱闡釋分析法)就是通過揭示論據(jù)所蘊涵的意義，或予以高度的評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

2002年湖南高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》在論述了王昭君、魯迅、屈原、荊軻、文天祥等的偉大選擇之后，作者這樣分析：

無愧于天，無悔于心的選擇，塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發(fā)展的空間；巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃；英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中的異常生動的方向。因此，他澤被后世的光輝從未消退過，也永不會消退。

這段文字，對上述的偉人們的選擇給予了高度的評價，揭示了正是他們無愧于天，無悔于心的選擇，才造就了那“澤被后世的光輝”。

特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析：

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環(huán)境對人的影響確實很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

也可以對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

三、引申拓展法

當引名人名人的時候，可以在語句后面再加以一定的拓展延伸使之更明確。如2003年高考優(yōu)秀作文《莫讓浮云遮望眼》

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”

恰到好處地借用名言，對文章的說理起到了四兩拔千斤的功效。此文就用了蘇東坡的詩句說明“從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)”的道理，簡單的引申也使主旨呼之欲出。

【練一練】

常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。

小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。”

四、歸納分析法

在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點上，這種分析法就是歸納分析法。

2003年湖北高考滿分作文《感時花濺淚》在選用了王維、張繼、李白、蘇軾寫月的詩句后寫道：

但我們同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安逸，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于同一事物——月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春，有人傷時，更有人感時，感情卻是對事物認識的一個基點，一個發(fā)散源。

王維、張繼、李白、蘇軾寫月的詩句是不同，作者將其歸納在“對月的認識不盡相同”上，這就將論據(jù)牢牢地扣在論點“對事物的認識和一個人的感情有很大的關系”上，作者還由此及彼，將其擴展到“對于其他事物的認識”上，從而進一步論證了論點。

五、假設分析法

假設分析法是假設材料中能達到某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果。還可以同時與原條件下的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

2003年湖北高考滿分作文《理性的美》，其中有一段是這樣論述的：

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅毅的勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!沉著勇敢應付人生中的變數(shù)，處變不驚，熟練發(fā)揮自己的能力，這是理性美的內涵。

作者假設“每—個人都和史泰龍一樣理性”，而后設想這個世界的情形，以對理性美的內涵的揭示來傳達自己的觀點。

【練一練】

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。

“新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。”

六、辯證分析法

這是議論文最常用的分析法。它是用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身內在的聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；既要照顧到事物內部的矛盾，也要注意到次要矛盾，同時，還要注意到主要矛盾與次要矛盾在一定條件下的變化和轉換。辯證分析法，可以是立足全文的，也可以

是局部的。如：

2003年安徽高考滿分作文《感情讓我們選擇》，全文采用辯證分析的方法，論述了感情對人們認知事物的影響和作用。文章選用諸葛亮和武則天兩個歷史人物，前者是對感情的順從和依戀，而知其不可為而為之，是諸葛亮也是人臣的悲哀；后者是對感情的挑戰(zhàn)，而成就了一位杰出的女皇，感情的影響和作用不同，然而兩者同樣都在歷史上留下精彩的一筆。這樣韻分析使得文章客觀而公正，更顯得有說服力。

七、求質分析法

求質分析法（也稱揭示本質分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。

八、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術修養(yǎng)與科學成就的關系時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學（真理）的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。

音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準確到位。

論據(jù)的分析方法有很多，需要說明的是，即使是同一論據(jù)，也可以采用多種分析方法。采用哪一種方法進行分析，取決于怎樣才能更好地讓論據(jù)證明論點，使論點更加突出，更有說服力。如：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而，又出現(xiàn)“而”了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

第二篇：如何讓議論文的觀點得到充分論證

如何讓議論文的觀點得到充分論證？

一篇“有議論文樣子”的文章，至少要符合三個要求：①有基于材料的明確具體的觀點；②文章的觀點應當有一種因果關系；③所舉事例應當符合觀點的因果關系。

我們把這種“有議論文樣子”的作文，作為行文結構的第一類來講的，這一節(jié)，我們在這個要求的基礎上，來看一看第二類，也就是“觀點得到充分論證的合格的議論文”。

這里的“合格”不是指分數(shù)合格，而是符合議論文的文體要求，是真正議論說理性的文章。這比上一節(jié)有“議論文的樣子”顯然要高一個層級了。

那么你肯定會問，什么叫“符合議論文的文體要求”，什么又叫“真正議論說理”？這里的“符合文體要求”，絕不是什么論點、論據(jù)、論證，“議論說理”也不是用“是什么、為什么、怎么做”來拼湊出一篇看似寫得很深刻的文章。

前面我們講過，一篇“有議論文樣子”的文章，文章的觀點應當包含一種因果關系，如“我們只有像莠草一樣堅持自我，不被外界評價影響，才能取得成功”，又如“我們不應該在事業(yè)有成時譏諷他人，只有這樣，當你落破時，也會受人尊敬，也會得到別人的幫助”。

一個有待論證的因果關系，應該說是一篇議論文的邏輯起點，也是支撐整個文章的核心思維。那么，徐某人有理由這么說，一篇合格的議論文，應當是這樣的：有一個基于材料的明確觀點；觀點中包含一種因果關系；觀點的因果關系得到充分論證。一篇議論文的核心是那個有待論證的因果關系，也就是通常大家所說的“為什么”。所以，我們在寫作過程中，應當把思考闡述、分析和舉例的重點都落到這個“為什么”上面，而非挖空心思去湊“怎么做”。

講到這里，再講一篇反面教材，盡管它曾是2012年高考福建卷高達67分的優(yōu)秀作文：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的議論文或記敘文。運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才）

以昂然之姿奔跑

蒙田曾說：“人生的價值不在乎長短，在于你怎樣利用它。許多人活的日子不多，卻活得很長久。”其人已逝，而千載留名。之所以有的人能永垂青史，是因為他們用短暫的生命跑到一個令人難以企及的高度，甚至超越了一個時代。而唯有以昂然之姿奔跑，才能掙脫世俗的桎梏，超越生命的本身。

一個人的生命是有限的，人生的價值在于你用有限的時間跑了多少路程。人生的密度比長度更值得追求。我們抓不到時間的尾巴，亦不可預測未來生命還有多長，我們都活在當下，而當下所能做的，就是以昂然的姿態(tài)奮力奔跑，以此來延續(xù)生命的軌跡。

以昂然之姿奔跑，要能夠堅守自己的內心，不為外物所裹挾，以免亂弄了分寸、錯了方向。社會充滿無限的誘惑與欲望，如何才能做到固若磐石，是我們所不得不考慮的。神話史詩《奧德賽》中海妖的魅惑難以抵擋，俄底修斯讓水手堵住自己的耳朵并自己綁在桅桿上，才最終順利地進入航道。人生難免有迷失的時候，關鍵是要在迷津渡口抵制住誘惑、克制住欲望。欲望是一切罪惡的根源，而我們常常把欲望當成理想。因為它們有時候實在太近，近得只有一線之隔，昂然地奔跑必然要抵住欲望的侵襲，一旦陷進再用力也是無謂的掙扎。

以昂然之姿奔跑，不是一味地埋頭狂奔，奔跑是基于對自身清醒的認識，否則人生不過是在原地打轉。網(wǎng)絡上一群自稱“吊絲”的群體迅速躥紅，他們是新時代的孔乙己，是社會飛速發(fā)展所催生的失誤，也是一面自我審視的鏡子。缺乏行動力，敢想而不敢做，虛偽而故作清高，害羞卻又自作多情。自卑自賤又自怨自嘆成了他們性格上的硬傷，對別人的成功沒有理性的認識，對自身的缺點又無法清醒地自我審視，再加之表達的不暢，使他們只有謊言、逆反和訴求。無法對自己有一個清醒的認識，注定了他們只能是蜷縮在社會角落的一杯苦羹，以昂然之姿奔跑，必須要擺脫這種自我認識的誤區(qū)，敢于面對自身的缺陷和弱點，而不是期期艾艾地怨天尤人。

正如喬布斯所說：“醫(yī)生能做的事不多，所以每件都要做得精妙絕倫。”人生就應像這樣投入全部的熱情，以昂然之姿奮力奔跑，不在乎生命有多長，只在乎自己跑了多遠，做了多少有意義的事。就這樣一直到人生的終了，當你回首時方能無愧于心。

以昂然之姿奔跑，及時擺脫欲望，清醒審視自己，整裝待發(fā)，努力延續(xù)生命的軌跡，生命不長，卻可以跑得更遠。

材料講了兩種賽跑，一種是運動中賽跑，一種是人生賽跑，如果你不死鉆牛角尖，應該能看出來，運動中的賽跑靠的是速度，人生的賽跑看的是路程。

換句話講，這則材料的意思是，問我們支持哪種賽跑，再講具體一點，我們的人生歷程，應該求速度，還是求高度（厚度、寬度，質量等皆可，“路程”的具體內涵），又或者兩者皆支持等。但這篇文章的觀點似乎不在這兩者之間，而是落到了“以昂然之姿奔跑”。我們姑且不論“以昂然之姿奔跑”是不是一句有清晰明確具體內涵的觀點，也不論他們觀點是否符合材料的意思，單看文章主體部分論述，也沒有對文章的核心因果關系——“唯有以昂然之姿奔跑，才能掙脫世俗的桎梏，超越生命的本身”進行論證：

①以昂然之姿奔跑，要能夠堅守自己的內心，不為外物所裹挾，以免亂弄了分寸、錯了方向。

這講的是“以昂然之姿奔跑”的第一個條件——堅守自己的內心，換句話說，這一段的核心思想說，只有堅守自己的內心，才能以昂然之姿奔跑。這和觀點“唯有以昂然之姿奔跑，才能掙脫世俗的桎梏，超越生命的本身”。

②以昂然之姿奔跑，不是一味地埋頭狂奔，奔跑是基于對自身清醒的認識，否則人生不過是在原地打轉。

這是“以昂然之姿奔跑”的第二個條件——對自身清醒的認識。問題和第一個一樣，不能論證觀點。

很多老師的講法，讓這個原本其實并不是很復雜的題型變得復雜了。比如有的老師說，這類作文題，不能只寫一個，另外一個也要寫，可以少寫一點——什么叫“少寫一點”，寫多少叫“少寫一點”，怎樣“少寫一點”？還有的老師說，矛盾對立的題，一定要寫得有思辨性——請問，什么叫“有思辨性”，“有思辨性”如何具體操作？ 講到這里，真想說一句，整那么復雜干嘛？既然我們都從材料里看出有對立的意思了，那為什么不可以按照這個意思來寫下去呢？既然是對立的，你在支持一個的同時，是不是就已經(jīng)反對另一個了呢？

我們不妨用邏輯符號來表示這種材料，假如說，材料中的一個觀點或者態(tài)度用P來表示，那么另一個與之對立的就可以表示為?P。那么，對于這種類型的作文題，最為簡單粗暴的立意方法就是：支持P，反對?P。支持一個，反對一個，這樣兩個是不是都寫到了呢？這樣講太抽象，我們回過頭來看2014年江蘇卷的“青春朽與不朽”的材料。

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

材料的第一句態(tài)度非常明確：青春是不朽的。我們先不管為什么這樣說，讀懂它所表達的意思和傾向就可以了。

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

第二句話批評“年輕人不相信有朝一日會老去”的想法，認為這種想法很很傻很天真，很明顯它傾向于青春是會朽的。

符號表示這兩則材料： P：青春不朽 ?P：青春會朽

該支持哪一個，反對哪一個呢？這個時候的是非判斷，取決于我們對材料里這個充滿曖昧的“青春”二字的解讀：

（1）“青春”界定為生理的青春，也就是青春歲月與時光。如果這樣理解，毫無疑問，青春是一定會朽的，一切生命皆有走向衰老的一天。問題是，很多人即便理性上知道青春會朽，但是經(jīng)常在潛意識里會忘記這個事實，他們虛度青春，浪費生命，縱情于聲色犬馬，直到青春逝去才幡然醒悟、為時晚矣。材料的第二句恰恰就是對這種人生態(tài)度的批判。

那么我們完全可以支持?P，反對P。我們就可以這樣立論：只有珍惜和把握有限的青春，在青春歲月與年華之中有所作為、有所追求，讓青春的價值得以彰顯，才能無悔于生命給我們的青春時光，反對虛度青春、反對一味享受青春。

我們要注意，分析材料的意思，和立論是兩回事，立論是基于對材料的分析，但材料觀點不等同于我們的立論。就像這里，材料的觀點是青春是否不朽，不代表我們文章的觀點也是這個。

觀點是基于對材料意思的解讀和是非辨析后最初的綜合決策性的判斷：我們把材料的意思解讀為生理的青春是會朽的，而很多人會潛意識里認為青春不朽，進而我們提倡珍惜青春，反對虛度青春。

（2）“青春”界定為青春的信念與精神，如青春的激情與叛逆，青春對未來滿懷希望的信念，渴望創(chuàng)造與改變世界的勇氣??生理的青春固然總有衰老的一天，但這些精神與信念不會衰老也不應衰老，世界的進步與發(fā)展正是一代又一代人用他們不朽的青春信念推動的。

這應該就是對材料的第一句話的具體而精確的解讀，然而很多人隨著時間的推移，青春時代的激情與叛逆不再，變得圓滑與世故，茍安現(xiàn)狀不思進取，變得得過且過、奴性十足。其實，更可怕的是，他們還會以過來人的語氣，勸說那些懷有青春信念的年青人，以“青春會朽”為理由告訴他們不要折騰，不要太天真——這樣解讀是不是正好就是材料第二句話的意思呢？

通過以上的分析與解讀，那么我們就可以支持P，反對?P。可以立論：只有永葆青春的精神，才能超越生命盛衰的自然法則，讓人生的青春得以永駐，成就真正有價值、有意義的人生，而不應；不能隨時間的流逝和歲月的侵蝕而喪失青春的精神，避免因此淪入庸常而無所作為的人生。

第三篇：八招讓你充分激發(fā)員工積極性

一覽鋼構英才網(wǎng)

八招讓你充分激發(fā)員工積極性

在競爭越來越激烈的今天，更多的企業(yè)開始意識到，公司的競爭實力主要來自于擁有一批高素質的員工隊伍，他們是企業(yè)的寶貴財富，是企業(yè)成功的關鍵。如何有效地激發(fā)員工的積極性，使員工更加忠誠于企業(yè)，盡心盡力地完成工作，是每一個企業(yè)領導者希望解決而又經(jīng)常不得要領的一個問題。

一、充分了解企業(yè)的員工

每個人對自己都是如此簡單，而對他人卻是如此復雜。作為管理者，要能充分的認識你的員工不是一件很容易的事。但是管理者如果能充分理解自己的員工，工作開展起來會順利得多。俗話說“士為知己者死”。一個能夠充分了解自己員工的管理者，無論在工作效率，還是人際關系上他都將會是個一流的管理者。

了解員工，有一個從初級到高級階段的程度區(qū)別，分為三個階段：

第一階段：了解員工的出身、學歷、經(jīng)驗、家庭環(huán)境以及背景、興趣、專長等。同時還要了解員工的思想，以及其干勁、熱誠、誠意、正義感等。

第二階段：當手下員工遇到困難，你能實現(xiàn)預料他的反應和行動。并能恰如其分的給員工雪里送炭，這就表明你對員工的認識更進一步。

第三階段：知人善任。能使每個員工在其工作崗位上發(fā)揮最大的潛能。給自己的員工足以考驗其能力的挑戰(zhàn)性工作，并且在其面臨此種困境時，給予恰當?shù)囊龑А？傊芾碚吲c員工彼此間要相互了解，在心靈上相互溝通和默契，這一點對一個中小企業(yè)的管理者來說尤為重要。

二、聆聽員工的心聲

中小企業(yè)的管理者都有強烈的自我主張，這種傾向有助于果斷、迅速的解決問題，但另一方面也會使管理人員一意孤行，聽不進他人意見，導致決策失誤。

在企業(yè)的管理中，聆聽員工的心聲，也是團結員工，調動積極性的重要途徑。一個員工的思想除了問題，會失去工作熱情，要他卓越的完成你交給他的任務是不可能的。這時，作為管理者，應耐心的得去聽取他的心聲，找出問題的癥結，解決他的問題或耐心開導，才能有助于你的管理目標的實現(xiàn)。

對待犯錯誤的人員，也應當采取聆聽的辦法，不應一味責難它們，而應給他們解釋的機會。只有了解個別情況后，才能對他們對癥下藥，妥善處理。

三、管理方法經(jīng)常創(chuàng)新

管理員工就象開汽車，司機在開車時需小心的看著指示器和路面，路面有新的變化，指示器的指針有變化，他就應轉動方向盤，防止翻車撞人。管理員工也是如此，管理人員要讓其員工在制定的軌道上運行，就要仔細觀察、經(jīng)常調整，以防止其出現(xiàn)偏誤。在穩(wěn)定的大企業(yè)中，管理者要多注意員工的各種變化，在基本管理框架內靈活的運用各種技巧管理下屬。而對于活躍的中小企業(yè)管理者而言，他們的責任更加繁重。他們不僅不能墨守成規(guī)的管理下屬，也不能用哭定的模式去涉及企業(yè)的藍圖。管理者要不斷采用新的方法處理員工管理中的新情況，就必須要有超越陳規(guī)的一年和能力。70年代末80年代初，福特公司的經(jīng)營思想日漸保守，公司業(yè)績步步下滑，最后滑到了虧損的邊緣。艾柯卡出任克萊斯勒總裁后，積極開拓創(chuàng)新，激發(fā)了員工的干勁，不到兩年，終于使瀕臨波產(chǎn)的公司奇跡般的起死回生了。

四、德才兼?zhèn)洌坎攀褂?/p>

“尺有所短，寸有所長”，每個人在能力、性格、態(tài)度、知識、修養(yǎng)等方面各有長處和短處。用人的關鍵是適用性。為此，作為管理者在用人時，先要了解每個人的特點，是個員工十個樣，有的工作起來利落迅速;有的謹慎小心;有的擅長處理人際關

系;有的卻喜歡獨資埋頭在統(tǒng)計資料里默默工作。

在許多企業(yè)的人事考核表上，都有一些關于處理事務的正確性、速度等評估項目，能夠取得滿分這才稱的上是優(yōu)秀的職員。作為一個管理者，不僅要看到人士考核表上的評分，更重要的是在實踐中觀察，結合每個員工的長處給于是當?shù)墓ぷ鳌Ｔ趶乃麄児ぷ鬟^程中觀察其處事態(tài)度、速度和準確性，從而真正測出其下屬的潛能。也只有如此，管理者才能靈活、有效、成功地管理他的員工、使事業(yè)蒸蒸日上。

五、淡化權利，強化權威

對員工的管理最終要落實到員工對管理者，或下屬對上司的服從。這種領導服從關系可以來自權利或權威兩個方面。管理者地位高，權力大，誰不服從就會受到制裁，這種服從來自權力。管理者的德行、氣質、智慧、知識和經(jīng)驗等人格魅力，使員工資源服從其領導，這種服從來自一個企業(yè)的管理者要成功的管理自己的員工，特別是管理比自己更優(yōu)秀的員工，人格魅力形成的權威比行政權力更重要。

六、允許員工犯錯誤

現(xiàn)實世界充滿了不確定性，在這樣的一種環(huán)境中做事自然不可能事事成功，一個人能多做正確的事，少做錯誤的事情，他就是一個優(yōu)秀的人。作為一個管理者，若要求下屬不犯任何錯誤，就會抑制冒險精神，使之縮手縮腳，使去可能成功的商機。冒險精神是一種寶貴的企業(yè)家素質，冒險需要勇氣和資本。若能從不確定的精神中，靠著某種靈感去冒險，才可能有成功的機會，但也有可能招致失敗。若管理者不允許員工失敗，冒險失敗會受到上司的嚴懲，則員工就回報著不做不錯的觀念，這樣企業(yè)便是去賴以發(fā)展的重要動力。

因此，身為管理者，應鼓勵員工理性的去冒險、去創(chuàng)新、去抓住商機，應允許員工失敗。當下屬冒險犯了平常的小錯時，不應過多職責;當冒險成功時，務必多加贊賞，并給予相應的回報。

七、引導員工合理競爭

在中小型企業(yè)中，員工之間也是存在競爭性的，競爭有正當競爭和不正當競爭的區(qū)別。正當競爭就是采取正當手段或積極方式正向攀比。不正當競爭就是采取不正當?shù)氖侄沃萍s、壓制或打擊競爭對手。

作為一名管理者，關注員工心理的變化，適時采取措施，防止不正當競爭，促進正當競爭是其重要的職責。為此，人員管理有一套正確的業(yè)績評估機制，要以工作工作實績評估其能力，不要根據(jù)員工的意見或上級領導的偏好、人際關系來評價員工，從而使員工的考評盡可能公正客觀。同時，企業(yè)內部應建立正常的公開的信息渠道，、讓員工多接觸、多交流、有意見正面溝通。

八、激發(fā)員工的潛能

每個人的潛能是不同的，對不同特質的人，采取不同的刺激手段才可能達到好的效果。

(1)物質激勵

物質激勵對激發(fā)員工的積極性具有非常重要的作用。物質激勵方式多種多樣，必須根據(jù)每個崗位的不同特點采取相應的方式，才能達到最好的激勵效果。物質激勵沒有絕對高低之分，更多的是一個相對概念，在設計物質激勵的過程中最重要的是要體現(xiàn)“公平”原則，以公司發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營計劃為導向，以每位員工創(chuàng)造的績效大小為依據(jù)，制定基于績效的物質激勵體系，充分體現(xiàn)“多創(chuàng)造價值多得回報”的理念。

(2)精神激勵

精神激勵是激發(fā)員工積極性的另一種方式。精神激勵的方式同樣有很多，企業(yè)要善于創(chuàng)新精神激勵的方式，充分激勵每位員工的積極性。

企業(yè)為了達到最大化的激勵效果，要善于把物質激勵和精神激勵有效結合。如果只采用其中一種激勵方式，永遠無法達到有效激勵員工的目的。片面強調物質激勵，容易使員工產(chǎn)生拜金主義，增加企業(yè)的激勵成本。過度的依靠精神激勵也不管用，精神激勵只能在短期內調動員工的積極性和創(chuàng)造性，如果沒有相應的物質激勵作為保障，難以產(chǎn)生長期效果，改革開放前眾多國有企業(yè)的實踐就證明了這一點。小結

人員退出機制不是企業(yè)能否盤活人力資源的最重要影響因素。即使是世界500強的企業(yè)，也很少用退出機制的方式來盤活人力資源。新勞動法的出臺，也進一步規(guī)范了我國企業(yè)的用工要求，對企業(yè)在辭退員工增設了更多的門檻。在此背景下，如何通過提高人力資源管理水平，實現(xiàn)充分盤活企業(yè)現(xiàn)有人力資源將會成為企業(yè)人力資源管理更重要的一個方向。在現(xiàn)實情況沒有人員退出機制的情況下，優(yōu)化員工配置、提升員工素質能力、更有效的激勵員工是盤活現(xiàn)有人力資源最重要的三項工作。

第四篇：文明禮貌讓你更受歡迎

尊敬的老師、敬愛的同學們：

大家早上好！

今天我報告的主題是：做文明禮貌的好學生。

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來輕易做起來難。我們要常常性地思考：我在做什么？我做得怎樣？我要成為怎樣的人？”

做怎么的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個謎底的背地都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明禮貌，興許這個話題很老，但它卻永遠不會過期。它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。

人生因什么而精彩？答案良多，但有一個答案一定準確公道――人生因文明而出色。

校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園假如不與之相適應的精神狀況、環(huán)境氣氛和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包括物資的校園，更包含精神的校園，精神的校園須要我們全部師生獨特長期地盡力。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱忱輔助，是平時與人相處時的親熱，是見到師長時的問早、問好，是不警惕撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉措，是看到有人隨地吐痰時的主動制止??文明是一種品質，文明是一種涵養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家普遍推重的行為。

文明的學生，一定是愛學習的人。他老是對常識充斥盼望，在課內課外都是一個自動的學習者，愛發(fā)問題、不怕艱苦。

文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，闊別污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊敬別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣的人。他會自發(fā)保護校園環(huán)境，不會隨意買零食吃，由于他懂得隨便買零食既糟蹋錢財又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、塑料袋，而是會著手撿拾紙片，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給別人和本人。

文明的學生，一定是愛惜公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會蹂躪花園，不會亂涂亂畫，更不會踢門、揮霍水電??而是會禁止損壞行動，及時講演。

文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放整潔，不會大聲喧鬧影響別人的學習，他會遵照學校的規(guī)章軌制。

文化的學生，必定是一個有愛心跟義務感的人。他會尊重師長和友好同學，關愛身邊的人和事，不會與同窗吵架、搞不團結，他會理解感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教誨??

我們畢竟要以什么樣的精力風貌，什么樣的思維品德，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，咱們播下一個動作，就會播種一個習慣；播下一個習慣，就會收成一個品德。文明已被人們放在心里的一個主要地位，我們時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐盛的文明信息。“恰同學少年，風華正茂”，讓我們從當初做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，親熱文明，表示文明，實際文明，做文明學生，創(chuàng)協(xié)調校園！

演講結束，謝謝大家！

第五篇：寂寞讓你更快樂

寂寞讓你更快樂

聽Eason的《孤獨患者》，看新聞說全球征集MV創(chuàng)意，于是知道這么一首為Eason量身定做的打榜單曲居然是沒有映畫的。

現(xiàn)在似乎越來越習慣記流水賬了，而且也越來越懶的碼字了，不過Eason的歌還是一如既往的百聽不厭，翻來覆去，輾轉反側。

前幾天看《奪命金》，一貫銀河的凌厲和杜琪峰的狠辣。我忘了是《單身男女》還是《迷途追兇》在前，反正這是近段時間看的第三部杜氏風格片。

忽略電影本身色調的處理和鏡頭的運用，我只想說很久沒看到何韻詩有這么精彩的演出了，上次看她還是在沒有營養(yǎng)的爛片《安娜與武林》中飾演一個神經(jīng)質被鄭伊健甩的佩槍女警。

所以人家說那個愛叼雪茄穿著打扮傾向于舊香港風格的杜氏善于把演員的潛力無限放大是靠譜的。而且，除了王家衛(wèi)，他也是最不喜用劇本拍片的導演，幸好，杜和王是一類人，雖然沒有劇本，但影片卻未失水準，因為他們都是意識流大師。

于是，我想用《奪命金》的一句影評向大師致敬：不同的輪回，同樣的宿命。

我之所以會提到《迷途追兇》，純粹是因為在《潛罪犯》里看到了文詠珊的身影，這個在《迷途追兇》里不可一世，性格反叛最終慘遭撕票的大小姐在《潛罪犯》里總算恢復了些許正常，雖然邱禮濤還是有點夸張，但誰讓他是打著cute標簽的導演呢。我可以說在掌控全局和處理影片的核心架構上他與杜絕沒得比，但他的《八仙飯店之人肉叉燒包》也實實在在的把黃秋生送上過影帝的寶座。

遺憾的是，《潛罪犯》看了一半就因為有事中斷了，而且到現(xiàn)在也沒續(xù)上，不過從“學警”系列到《Laughing Gor之變節(jié)》再到《潛行狙擊》，然后到如今的《潛罪犯》，當年在劉偉強《古惑仔》系列以鄭伊健陪襯形象出現(xiàn)的大天二終于憑借梁笑棠這個角色，讓所有香港人甚至更寬泛意義上的華人知道了謝天華這個名字。

說了太多的光影音畫，還是換個風格，踏踏實實說說咱老百姓身邊的事吧。

上個禮拜下了兩場雨，一場三天一場四天。有個朋友說他喜歡的女孩子QQ簽名上寫：我好喜歡醫(yī)生啊。于是高考的時候果斷填報醫(yī)科大學。等入學才發(fā)覺，人家說的是Eason。這件事讓我笑了兩次，一次三分鐘，一次四分鐘，后果是被他拖出去揍了五分鐘。

這些天開始重拾古龍的《大人物》，期間接到廣東深圳的電信來電，按下接聽鍵，一個女生，聽了半天，是夏澤卉，奇怪她怎么會給我打電話，然后就聽到阿海的聲音，他說：哥，我的蘋果停機了。我說：活該。

我突然想起來，財管著名一坨俞國徽早跟我說過阿海與夏澤卉破鏡重圓的事，可惜那個時候我忙著搬家，所以忘光了。每次聽到阿海叫我哥，我都會想起《夜店》，然后就想到楊友軍一臉賤笑著說：哥，我就是輪胎。

很長時間沒聽到老大的聲音了，冰哥他們都說老大現(xiàn)在深居簡出，日理萬機，每天除了抽就是喝，很少有人能聯(lián)系到他。我果斷不信，終于，重撥三次后，老大說：璐璐你等我會，我在飯局，等下打給你。

然后，至今，我仍然在等他打給我。

上次跟委員長聯(lián)系還是在情人節(jié)的時候，那晚我的想法很簡單，我找不到女人陪難道還找不到男人么？于是我開始翻查電話薄，然后一個個打過去。

俞國徽在上海，剛聊兩句，他說：老子有飯局，不說了，回聊。委員長說冰哥在燒飯，明明去過節(jié)了。我問那你在干嘛，他說我在跟你講電話，我對他的回答相當滿意。然后十幾分鐘后，他說冰哥燒好飯了，我倆過節(jié)了，回聊。我打給阿海，他問：你的蘋果呢？我說：吃著呢。他怒：我說的是五千一個的，不是八塊錢一斤的。我說：掛著Q呢。他說：來哥這，請你喝紅酒。我說：喝不起。他說：滾一邊去，我請。我說：我指的是路費，碭山到深圳，太漫長。然后他就開始罵我賤，就跟兩年前一樣。

突然就發(fā)覺，很久沒跟文舉聯(lián)系了，還有權權哥，阿鵬，牧羊的狗，大頭，死胖子，劉寶，CB，大仙，金輝，小蘇??搬家時候翻箱倒柜找出的《青春紀念冊》已經(jīng)落滿了一層塵土，還有刻成光盤的記憶和印在紙片上的一個個熟悉的面孔，猛然間一起襲來，像是早已約定好了似的，瞬間讓我無力抵擋，于是我翻看那些沉睡已久的光影景色，紅樓、風雨操場、寢室、小花園、食堂甚至我騎過的永久黃金甲和臨走時送給小武的散熱墊。

我還記得，那個散熱墊其實是阿海的。

昨晚從Li莊回城的路上開到120，我才明白，原來對人好是要經(jīng)過人家同意的。

在我四肢乏力，昏昏欲睡的時候，卻倒霉催的接了一個電話，然后滿世界的去找A仔。

找到他的時候，車停在公路道班的拐角，人在溝里蜷成蝦米狀睡的天昏地暗。我實在沒力氣再把他背到車里，又叫不醒他，果斷施展降龍十巴掌，結果才兩個大嘴巴子就讓他成功蘇醒。我拿手機照他，他目光呆滯，表情嚴峻，我看到一個滿布眼淚，鼻涕和泥土的臉，苦于沒力氣笑，果斷沖他一指：滾到車上去。

從他上車就開始不停的說，翻來覆去的說那些我已經(jīng)聽煩了聽厭了聽會背了聽了幾百幾千遍的話題：他說他再也不相信愛情了，他說他決定戒煙戒酒了，他說他打算認真工作了，他說他再也不會不聽他爸媽的話了，他說有我這樣的哥們，他這輩子值了??

我說：閉嘴，睡覺，我明天還上班呢。

車里，暖氣很足，我把他的外套披他身上，看著這個我認識了十幾年的兄弟，然后沉沉睡去。夢里，陳奕迅唱著：得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐??

自慚多情污梵行，又恐入山誤傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

——the end——