第一篇：于丹《論語心得》讀后感

于丹《論語心得》讀后感

早就在報(bào)紙、電視中了解到于丹的《論語心得》如何如何了得，于是一直盼望能讀到這本書。拿到書，便迫不及待地讀，一口氣就將它讀完了。

事實(shí)上，那天我讀于丹的《論語心得》之前，因?yàn)榉N種原因我心里有些不爽，然而于丹的《論語心得》如同一碗心靈的雞湯，讓我迷茫的心漸漸趨于平靜??于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，我聆聽孔子，心通孔子，神交孔子，我突然間感悟了生命的意義。無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。因而，不能不令我嘆服——沒有有淵博的文化作為基礎(chǔ)，沒有博大的氣度作為支撐，不可能有這樣理性、深刻的見解！正如于丹教授說的：境界有大小。

看看于丹關(guān)于“小人”的精彩言論吧！

“小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說你給他施一點(diǎn)小恩小惠，幫他一個(gè)小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個(gè)人就會(huì)很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)?，他也還是會(huì)很高興。但這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時(shí)的歡心，他以后就會(huì)非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費(fèi)了很多力氣，花了很多錢財(cái)，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時(shí)候，他不會(huì)根據(jù)你的才干給你安排工作。而是求全責(zé)備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達(dá)標(biāo)，你以前所做的一切都算白費(fèi)。他會(huì)想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處。”

當(dāng)你如此透徹地看清“小人”的嘴臉，還有什么可以多說？還有什么值得計(jì)較？——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！

當(dāng)然，書是死的，人是活的，《論語》固然要看，但重在實(shí)行?？鬃铀茉炝酥袊说奶匦院托袨闇?zhǔn)則，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實(shí)踐，《論語》才有價(jià)值，否則就只是滑稽的裝飾。

于是我又想，要把于丹心得給予我的許多人生的道理，融入自己的生命里。

第二篇：《于丹論語心得》讀后感

《于丹論語心得》讀后感

福興鄉(xiāng)中學(xué) 張書東

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)好處上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?

應(yīng)對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來，不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!

第三篇：《于丹論語心得》讀后感

《于丹〈論語〉心得》讀后感

初二九班

龐洪坤

讀《于丹〈論語〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài)，是一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。

在家靠父母，出門靠朋友。——讀于丹《論語心得》 于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。我最欣賞的，也就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。

在家靠父母，出門靠朋友。這說明社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又該怎樣來分辨好朋友和壞朋友呢？

其實(shí)，人這一生中，有什么樣的朋友，就能直接反映他是一個(gè)什么樣的為人。因此，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚，人以群分。他（她）是一個(gè)什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在的環(huán)境中，可以看到他自己內(nèi)心的價(jià)值取向。那么論語中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢？很簡單，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

損者三友，益者三友，它告訴你，人這一輩子，做的所有事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個(gè)坐標(biāo)的。這種標(biāo)準(zhǔn)，有可能是防微杜漸的，不見得這個(gè)朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個(gè)苗頭，你就會(huì)覺得：這個(gè)人做我的朋友，可能是我的危險(xiǎn)。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧！

《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。

第四篇：于丹論語心得讀后感

于丹論語心得讀后感

篇一：于丹論語心得讀后感

心靈之道。人生百年，孰能無憾?人生中總會(huì)遇到一些我們不稱心的事情，那么我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去面對那?

孔子的弟子子夏曾說：生死有命、富貴在天，君子敬而無失、與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也可見一個(gè)人的心理素質(zhì)直接關(guān)系到他的成敗榮辱。

自信心決定人生!面對逆境我們要有泰山崩于前而面不改色的心理素質(zhì)，俗話說：猝然臨之而不驚、無故加之而不怒。這就是我們所需要的心理素質(zhì)，只有內(nèi)心強(qiáng)大才可以戰(zhàn)勝一切!

工作中我們會(huì)面臨各種各樣的困難，如民工的無理取鬧，技術(shù)的難度，同事的相處，領(lǐng)導(dǎo)給的壓力，都需要我們對自己有信心，相信自己能做的更好，需要我們有過硬的心理素質(zhì)。

毛澤東曾說過：自信人生而百年，對我們來說自信心和心理素質(zhì)直接關(guān)系到我們工程的質(zhì)量，說小了可能會(huì)浪費(fèi)我們公司的材料與資金還有窩工，說大了就關(guān)系到整個(gè)工程的質(zhì)量與安全，尤其是劇院，里面是無數(shù)人在坐的觀眾席，關(guān)系到他們的生命健康!

孔子說：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。可見內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解我們工作中的很多錯(cuò)誤與不足。

三國時(shí)期的曹操就是一位心理素質(zhì)及其強(qiáng)大的政治家，無論面對多大的失敗多大困難都面無懼色。官渡之戰(zhàn)時(shí)，明日就要?dú)ⅠR充饑了，而他卻在自己士兵面前表現(xiàn)的好像自己軍營之中還有糧草數(shù)百萬一樣，赤壁之戰(zhàn)后曹操的士兵各個(gè)都無比消沉，戰(zhàn)斗意識(shí)完全消失，但是曹操卻能坦然如故，依然把孫劉看得不屑一擊，讓自己的士兵仍然看到勝利的曙光。

并不是曹操傲視群雄，而是他把自己的激情與斗志傳遞給自己的士兵，假如糧草不足時(shí)他面帶畏懼與擔(dān)心或者撤軍怎么會(huì)有官渡之戰(zhàn)的勝利，假如赤壁失敗后的曹操萬念俱灰，那么他和他的士兵能否回到北方。

可見曹操的心理素質(zhì)是多么的強(qiáng)大，可見曹操的自信心是多么的鑒定!由此可見自信心與心理素質(zhì)關(guān)系到我們的成敗榮辱!篇二：于丹論語心得讀后感

《于丹論語心得》這本書讓我感觸頗深，心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。讓我明白了有善有惡心之體，無善無惡意之動(dòng)!知善知惡是良知，為善去惡是格物!的真諦，讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子、重新理解了《論語》，讓我懂得贈(zèng)人玫瑰，手有余香，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎的為人之道，懂得己所不欲語，勿施于人的處世之道。

讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種淡然的心態(tài)，一種敬業(yè)的責(zé)任感。天地人之道。《論語》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量無比的強(qiáng)大。

孔子在教學(xué)期間無論面對怎樣的學(xué)生態(tài)度都非常的平和，但是他的內(nèi)心卻十分的莊嚴(yán)?？鬃邮且粋€(gè)特別講究信仰的人，正是這種信仰給他一種強(qiáng)大的力量。

孔子認(rèn)為一個(gè)國家最重要的不是兵力，也不是錢糧而是百姓對國家的信仰。做為一個(gè)職工我認(rèn)為最重要的是職工對企業(yè)的信仰，只有對企業(yè)有了信仰才能完全投入到工作中去，才能在工作中感到樂趣，才能對工作懷有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

當(dāng)代社會(huì)人們無比的追求奢侈的生活、各種攀比、工作及其不負(fù)責(zé)，其根源就在于自己沒有信仰沒有對自己所在的企業(yè)有所信仰。工作中我們要做到己所不欲勿施于人你自己都不想做的工作，難道別人就想做了嗎?

這不但是我們要完成自己的工作同時(shí)也是我們道德的體現(xiàn)，我們多做一點(diǎn)那么別人就可能輕松一點(diǎn)。工作中我們認(rèn)真及時(shí)的去做、不要拖拖拉，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就當(dāng)下。

贈(zèng)人玫瑰手有余香!這不僅僅是換得領(lǐng)導(dǎo)與同事的一句稱贊，更不是滿足自己的虛榮，而是自己對工作的態(tài)度和對工作的負(fù)責(zé)，做一個(gè)合格的職工只求問心無愧，不求別墅豪車只是追求自己的信仰。或許這就是孔子所說的仁吧!

第五篇：于丹《論語心得》讀后感

于丹在論語心得中反復(fù)用溫柔強(qiáng)調(diào)它的偉大之處，真正的經(jīng)典是溫柔的，他就在你身邊，看起來很近，沒有長篇大論，卻細(xì)水長流般融入讀者心中。

其中幾句話，對我影響頗大“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”蒼天還用說話嗎？她無聲無息的使四季變換有序進(jìn)行，養(yǎng)育了世間萬物，她需要說什么呢？這幾句話，把天地的包容寫的極致，天地人，三者融合為一體，這不正應(yīng)該是我追求的嗎？

還有孔子對于勇的理解“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”這憂、惑、懼對應(yīng)的仁、智、勇，聽起來很簡單，但是對于每一個(gè)的實(shí)踐，都極其困難。需要很長時(shí)間內(nèi)部消化。

孔子強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下?！边@是一種何等的修為。他一生的坐標(biāo)是“十五治學(xué)，二十不悔，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順”這里我對“二十不悔，三十而立”最有感觸。我正處在二十歲，我對自己前二十年做出的每一個(gè)決定，不能說沒有悔。但是，我現(xiàn)在對自己的選擇和作為都接受，我就認(rèn)為我，做到了“二十不悔”。至于“三十而立”我也有了新的理解。以前我想像的“三十而立”是在社會(huì)立足，有車有房有存款有地位。想想看真的太狹隘了?！叭ⅰ辈皇恰叭弧比绻粋€(gè)人把目標(biāo)定位在三十歲有房有車，多數(shù)人可能覺得他把目標(biāo)定高了，但是實(shí)際上，這個(gè)目標(biāo)太低了。一個(gè)人一生中做的最偉大的事，不能僅僅停留在還完了房貸啊。“三十而立”立的是心態(tài)，是內(nèi)在的堅(jiān)定從容，在三十歲的年紀(jì)，內(nèi)心可以在復(fù)雜混亂骯臟的社會(huì)中不驚不怨，不被世界左右。用溫柔的方式，處理世界的一切變化。這才是“三十而立”吧。讓我們在此約定，到了三十歲，再來翻看論語，到時(shí)候再體會(huì)不惑與知天命，也許更有不一樣的理解罷。