第一篇：毛概論文論持久戰的影響

論持久戰

抗日戰爭全面爆發后，尤其是“八一三”淞滬抗戰之后，日本侵略軍在北長驅直入，在上海，南京一帶步步進逼，國內“亡國論”一度甚囂塵上。可是不到半年，八路軍一一五師在平型關伏擊日本精銳板垣師團，殲敵千余人。徐州會戰，李宗仁率部斃敵人一萬多人。捷報傳達來，以蔣介石為代表的一些人被勝利沖昏了頭腦，一反過去的悲觀情緒，唱起“速勝論”的高調來。在我們黨內，也有人受機會主義的影響，說什么頂多四年就能打敗日本侵略者。

為了徹底批駁“亡國論”和“速勝論”擺脫錯誤抗戰路線的干擾，把全國軍民思想統一到“持久抗戰、奪取搞戰最后勝利”的軌道上來，并為持久抗戰提供科學的理論根據，毛澤東決定寫一部論持久抗戰的理論專著。

早在1936年7月，抗日戰爭還沒有開始時，毛澤東就在延安同美國記者斯諾的談話中說過：中日早晚要打一仗；中日這一戰，是持久的。他還向斯諾談到了打持久戰的各項方針。1937年，抗日戰爭剛剛開始時，毛澤東又說過，中日之間的最后勝負，要在持久戰中去解決。1938年5月，毛澤東在延安中國人民抗日軍政大學作《論持久戰》的報告

為了寫好這部專著，毛澤東查閱了大量資料，擬定一下詳細的寫作提綱，然后集中精力寫作，從1938年5月上旬開始，僅僅用不到十天的時間，5萬字的軍事理論著作《論持久戰》就一氣呵成了。

毛澤東在《論持久戰》中分析了中日雙方相互矛盾著的四個基本特點（即敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助）作出了中國不會滅亡，也不能速勝，只要經過艱苦、持久的抗戰，最后的勝利一定是屬于中國的正確結論。

《論持久戰》是一部具有超前認識的創造性著作，它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。

晝夜寫作，棉鞋燒了才喚警衛員“來一下！”

翟作軍在1937年10月至1939年4月，曾經給毛澤東主席當過一段時間的警衛員。翟作軍是河南省濟源人，1919年1月生，1936年3月入伍，離休前任武漢軍區空軍后勤部政治部副主任。翟作軍曾這樣回憶道：

“主席寫《論持久戰》，已經有兩天兩夜沒有睡覺了，還一個勁兒伏在桌子上寫呀寫的。實在寫得太累太困的時候，才叫我們給他打盆水洗洗臉，清醒清醒，或者到院子里轉一轉，要不就躺在躺椅上閉上眼養一會兒神，又繼續寫。飯吃得很少，臉色也不好看。大家深怕主席累病了，便在值班時加倍注意，勸主席多休息。”

有一天，又輪到了翟作軍值班。正是夜幕徐徐降臨的時候。他照例走進毛澤東的房間，給毛澤東點燃兩支蠟燭，分別置于寫字桌兩端。他故意把點蠟的動作放慢一些，打算趁機勸說主席休息。可是跟往常許多時候一樣，毛澤東的眼睛一下都沒有離開過紙和筆。他只好一聲不響地退了出來。半夜光景，到了毛澤東該吃飯的時分，他把熱氣騰騰的飯菜端給毛澤東，提醒毛澤東主席趁熱吃下，然后睡會兒覺。

毛澤東答應著“你們先睡，工作沒搞完睡不著”的話時，手中的筆仍不停地“沙沙沙”寫著。見此情景，翟作軍進一步懇求主席吃完飯早點休息。毛澤東抬起頭看翟作軍一眼，微笑著說：“好，等一會兒就睡。”

翟作軍考慮到不便多打攪主席，便走了出來。大約過了一頓飯的工夫，他估計主席該吃完飯了，想去把碗筷收拾一下，好讓主席睡覺。誰知他推開門一看，主席還在聚精會神地寫著，放在桌子上的飯菜一動沒動，只是不冒熱氣了。

翟作軍回憶說：“我很失望，只好進屋去，把飯菜端出來放在火上熱了熱，又給主席送去。‘主席，您吃飯吧，天冷，一會就涼了。’我說。‘啊？我還沒有吃飯？’主席抬起頭，看看眼前的飯菜，好象自己都不大相信，說：‘好，就吃就吃。’我又走了出來，有意多等了一會兒，心想這一回主席總該把飯吃了。哪知道進去一看，飯菜還是沒動。主席還在低頭寫作。那股子專心勁兒，就好像把整個身心都投注到那支筆上去了。我過去看他，他根本就沒發覺。我心里一陣難受，說不清是啥滋味。眼前這種情況，進去打攪顯然不合適，天快亮的時分，我再次去主席屋里看看，見主席還在寫，飯仍然一動沒動。”

毛澤東就這樣連著五六天茶飯不思地寫著稿子，睡覺時間短到不能再短。這樣熬下來，兩只眼睛布滿了紅絲，寬闊的面頰明顯地消瘦下來，顴骨凸了出來，臉上浮起一層淡淡的黑釉，飯吃得更少了。天天看著主席因廢寢忘食艱苦寫作致使身體日漸衰弱下去的狀況，警衛班幾個人的心里都火燒火燎的，十分為毛主席的身體健康擔心和焦急。可又沒有什么好的法子能讓毛主席注意適當休息。

翟作軍描述道：“到了第七天，又輪到我值班，主席還是不肯休息，繼續在寫。這里雖然已是春天，天氣還是較冷的，夜間坐久了，還凍腳呢。我怕主席冷，弄了盆炭火擱在主席腳邊，又想起主席硬板凳坐著累，就到飼養員那里找了條當馬墊子用的毛巾毯給主席墊在椅子上。不知道過了多少時間，我聽得主席在叫：‘警衛員，你來一下。’我剛想站起身向主席房間走去，忽然聞到一股破布爛棉花的焦糊味兒，心里在奇怪什么東西燒了，走進去一看，只見主席正微彎著身子在脫棉鞋，兩只腳上還微微在冒青煙!原來是主席的棉鞋烤著了。我趕快過去伸手幫主席把腳上的鞋脫下來，隨手用暖壺的水往鞋上一澆，火滅了，焦糊味兒直沖鼻子。主席的一雙棉鞋燒破了好幾處，棉花都露了出來。棉鞋是沒法穿了，我把主席的單鞋找來讓主席換上。‘怎么搞的?我一點也沒有覺得就燒著了。’主席兩眼看著那雙燒壞了的棉鞋，一邊說，一邊哈哈大笑起來。

我也跟著笑了起來，心想，要不是火燒痛了主席的腳，主席怕還不知道鞋燒了呢。‘主席，您該睡睡了。您老不休息，把大家都急壞了。’我趁勢抓住這個機會，又勸主席。

‘好，好，你們先睡，我等一會就睡。’主席還是那句老話。說完，又埋頭寫起來，就像剛才什么事情都沒發生一樣。

過不多久，我發現主席屋里的燈果然滅了，知道主席已經躺下，心里不由得一陣輕松。又過了一會兒，我還是有點放心不下，想看看主席是不是真的已經睡著了，便輕輕走了過去。只見主席正側身躺著，用手在不停地捶自己的腰。主席見了我，忽然問道：‘你們晚上睡得著嗎?’‘睡得著。還睡不夠呢！’‘唉，還是年輕人好啊，沒心事，我就不如你們。我時常睡不著。’”

毛澤東心里裝著中華民族存亡與發展命運的大事，裝著全國人民疾苦與前途改善的大事，心事重重復重重，操勞過度又過度，又如何能像年輕人那樣睡得著，好生睡個安穩覺呢！

接下來的一天，毛澤東就病倒了。癥狀主要為頭疼、吃不下飯、睡不著覺。醫生過來仔細檢查一番后，說沒有別的病，主要是勞累過度和精神一直處于高度緊張狀態所導致的。醫生給毛澤東開了些藥，一再勸說毛澤東要注意好好休息。毛澤東吃了藥，休息了一天。但是心里總是惦念著文稿的事，還沒有等病全好，就又坐到寫字桌前，一手托著頭全神貫注地繼續寫起來了。翟作軍說：“大概寫到第八、九天的半夜，主席把我叫去，交給我一卷用報紙卷好的卷卷，叫我過延河送到清涼山解放社去。我拿好卷卷，返身回屋子帶上槍，就拼命向清涼山跑去。一路上，我高興得自言自語說：‘這回好了，主席可以好好休息休息了。’過了三兩天，解放社送來了校樣，主席拿到手以后，就又手不釋卷，不分晝夜，反反復復地修改起來。又過了些日子，解放社給主席送來了一疊書，書皮上寫著《論持久戰》幾個字。這時，我才知道主席前些日子寫的原來是《論持久戰》。主席拿到這疊書以后，瘦削的臉上露出了微笑。主席吩咐我立即把這些書分送給中央幾位首長看，請大家提提意見，準備再作進一步的修改。當我興高采烈挾著書往外去分送時，窗紙上已經透進白蒙蒙的光，天快亮了。”

就這樣，經過許多個不眠之夜的絞盡腦汁、奮筆疾書后，毛澤東的一部具有光輝歷史意義的著名文稿《論持久戰》，及時雨一樣問世了。5月底6月初，毛澤東在延安正式作了《論持久戰》的報告，有力地批駁了當時黨內外在抗日戰爭問題上存在的“亡國論”、“速勝論”等錯誤思想，堅定了全國人民抗日的意志。

特里爾筆下的《論持久戰》寫作過程

美國作家特里爾廣泛收集并潛心研究毛澤東生平，寫出了頗具西方風味、令人耳目一新的《毛澤東傳》的專著。在他的這本《毛澤東傳》里，有一段關于毛澤東《論持久戰》寫作情狀的描寫：

“這一年（即1937年），在延安的毛澤東寫了很多東西。很具代表性的就是著述了《論持久戰》。毛系統地總結了自1927年他第一次拿槍以來的很多軍事思想。毛的一名警衛員著迷地目睹了毛寫《論持久戰》時的情景。毛坐在窯洞里的書桌邊，微弱的燭光照著他蒼白的臉。他兩天沒有睡覺，只吃了一點點東西，筆記本旁邊放著一塊石頭，毛手臂酸疼時就緊握幾下石頭使手指得到松馳。5天以后，寫滿了顯示毛桀驁不馴特點的草體字的稿紙已有一大摞，而毛的體重減輕了，眼睛布滿了血絲。當他去吃已不止一次給他熱過的晚飯時，工作人員把這視為一個重大勝利——如此著迷于寫作的政治家真是舉世少有。第7天，毛突然痛得跳了起來，他右腳上穿的鞋被火盆中的火燒了一個洞，而他還在沉思。他喝了一杯燒酒，想一鼓作氣繼續把《論持久戰》的最后一部分寫完。可是，到了第8天，他突然感到頭痛得厲害，一陣暈厥。醫生來給他診斷后，他仍然繼續寫作。到了第9天，終于完成了這篇長達5萬多字的論文。”著名詩人卞之琳的詩：“《論持久戰》的著者”

“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。這首名為《斷章》的短詩韻味深遠、膾炙人口，為人們所熟稔。該詩作者就是才華橫溢的卞之琳。在烽火漫天的抗日戰爭年代，卞之琳被革命圣地延安轟轟烈烈的革命運動所吸引，于1938年暑假，在何其芳、沙汀的積極活動和聯系下，興致勃勃地一同前往那個令許多追求進步的人士包括文學青年向往的延安。同年8月底到達寶塔山下。

卞之琳等熱血青年被安排隨陳賡旅第七七二團在前方體驗生活，當時正值全黨全軍乃至全國人民學習毛澤東《論持久戰》的熱潮中，卞之琳有幸近距離切膚地感受了《論持久戰》所呈現的馬克思主義理論與中國實際相結合的魅力。他強烈地感受到了火熱的現實。后來，他發揮所長，在延安魯迅藝術學院文學系代課講學。這一段時間里，在戰火紛飛、生死一瞬間的前線，他為毛澤東超凡的智慧和魄力所折服，也為中國共產黨領導的人民軍隊和人民群眾豪邁的革命熱情和斗志所感動。于是，詩情奔涌，于1939年11月20日，激情滿懷地寫下了題為“《論持久戰》的著者”的詩歌，謳歌了毛澤東和其光輝著作《論持久戰》：

手在你用處真是無限，如何擺星羅棋布的戰局？

如何犬牙交錯了拉鋸？

包圍反包圍如何打眼？

下圍棋的能手筆下生花，不，植根在每一個人心中。

三階段，后退，相持，反攻——

你是順從了，主宰了辯證法。

如今手也到了新階段，拿起鋤頭來搗翻棘刺，號召了，你自己也實行生產。

最難忘你那“打出去”的手勢，常用以指揮感情的洪流，協入一種必然的大節奏。

陳云的建議使《論持久戰》成書并廣為傳播

毛澤東寫完《論持久戰》之后，一開始并未考慮出版或者發表的問題，他寫作的目的，是在中共高層搞清楚問題，統一認識，因此，他決定先在延安抗日戰爭研究會講一講。

1938年5月26日至6月3日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會用了近十天的時間，講演了自己寫好的《論持久戰》的基本內容。

毛澤東的《論持久戰》正確地回答了人們最關心的問題，對抗日戰爭的發展規律有了一個清楚的描述，因此，他首次演講，就使聽者由衷地信服，連在理論上好挑別人“毛病”的王明，也不得不說毛澤東的《論持久戰》水平高。

毛澤東發表講演后，并沒有打算公開發表《論持久戰》，甚至都沒有考慮到要在更大的范圍里去講。《論持久戰》之所以能夠成書，應該說，陳云起了關鍵作用。

陳云聽了毛澤東的講演后，感到毛澤東講得非常深刻，非常有說服力，毛澤東的理論對全黨、對全國抗戰，都有重要指導意義。于是第二天就對毛澤東說：是不是可以在更大一點的范圍給干部們講一講？毛澤東考慮后，接受了陳云的建議。

但是，毛澤東考慮到，在更大范圍去講，只能是分別到抗大等學校去講，到延安各黨政機關去講，可是這樣做，一是自己非常忙，抽不出來那么多的時間；二是只由自己去講，聽者仍然有限。于是他便決定把講稿整理出來，先在黨內印發。這樣，《論持久戰》先在延安油印出來，在黨內傳閱。

可是，延安油印的《論持久戰》數量有限，盡管大家爭相傳看，仍然有許多干部看不到，特別是在前線的干部，得到油印的《論持久戰》更難。于是，毛澤東又決定，印成書，公開發表，不光在根據地發表，也可以在國民黨統治區發行。

公開出版《論持久戰》的決定做出后，中共中央當作一件大事來辦，采取了特別措施。延安當時缺紙，就設法從國民黨統治區搞來一些紙，負責排字的同志日夜加班編校，印刷工人日夜加班印刷，很快就把《論持久戰》印成了書。由于當時條件太差，印書的紙不太好，印出來的書并不太結實，但畢竟可以大批發行了。剛剛印出的《論持久戰》封面上，是毛澤東親筆題寫的書名，同時還印有毛澤東親筆寫的一句話：“堅持抗戰，堅持統一戰線，堅持持久戰，最后勝利必然是中國的。”

《論持久戰》一面世，就在國內外產生了重大影響。程思遠先生在回憶中就談到了《論持久戰》在國民黨上層的影響。《論持久戰》印刷出來不久，周恩來就把書從武漢寄到香港，委托宋慶齡找人翻譯成英文，以便在海外發行。宋慶齡收到這部書后，認真地讀了兩遍，她深為毛澤東的深刻分析和高遠眼光所折服，立即找自己親近的朋友愛潑斯坦等人把《論持久戰》翻譯成了英文，準備在海外出版。毛澤東得知后，特意為英文本寫了序言。他在序言中寫道：“希望此書能在英語各國間喚起若干的同情，為了中國的利益，也為了世界的利益。”毛澤東的這一期望得到了回報：《論持久戰》的英文本在海外發行后，得到了國際上的積極響應和高度評價，據說，丘吉爾、羅斯福的案頭上，都放著《論持久戰》英文本，斯大林的案頭上則放著他專門請人翻譯成俄文的《論持久戰》的文稿。一位外國記者讀了《論持久戰》后評論說：

“《論持久戰》發表后，不管中國人對共產主義的看法怎樣，不管他們所代表的是誰，大部分中國人現在都承認毛澤東正確地分析了國內和國際的因素，并且無誤地描述了未來的一般輪廓。”

《論持久戰》的發表在國民黨高層領導人中也引起了很大震動，認定《論持久戰》是一部上乘巨著的國民黨軍隊中號稱“小諸葛”的白崇禧和中國戰區美軍司令官史迪威將軍。

白崇禧當時系國民黨最高統帥部的副總參謀長。他從周恩來手里接過《論持久戰》后就一氣讀完。他贊同毛澤東的觀點，佩服毛澤東的分析，他認為《論持久戰》是一部軍事巨著，是克敵制勝的最高戰略方針。因而積極向國民黨最高統帥蔣介石推薦。在蔣介石的認可下，白崇禧把《論持久戰》的精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時間。”同時在征得周恩來的同意后，以國民黨軍委會的名義通令全國，把《論持久戰》作為全國抗戰的指導思想。史迪威將軍只看了一遍《論持久戰》，就認定這是一部“絕妙的教科書”，他更清楚地認識到八路軍，新四軍與日軍浴血奮戰、在敵后建立抗日根據地的地位和作用，認定抗戰的最后勝利一定屬于中國。他建議美國政府“加快對華援助”，向中共提供有限數量的武器裝備，一定會加快勝利的到來。

值得一提的是，國民黨軍委會政治部部長陳誠，他是黃埔軍校出身，恃才自傲。周恩來向他介紹了《論持久戰》的基本思想，并送給他一本《論持久戰》單行本。他一開始認為這是毛澤東故意炒作的，因而不屑一顧。1938年10月下甸，武漢失守，繼而長沙淪陷，抗戰形勢的發展確如毛澤東所預見的那樣，陳誠才意識到抗戰的艱巨性、復雜性和持久性，于是重新捧起《論持久戰》仔細研讀。他被毛澤東的精辟分析和科學預見所折服，并結合戰例在該書的書眉上寫了許多批注，并特地請周恩來到湖南衡山給軍官訓練學員講授毛澤東的《論持久戰》和《抗日游擊戰爭的戰備問題》。根據這本有陳誠批注的《論持久戰》至今仍存放在臺北陳誠私人圖書館里。

余致浚，中共地下黨黨員，抗日戰爭初期在贛南，打入國民黨機關，擔任蔣經國的“私人秘書”。在他逝世后，他的家人發現一份材料，里面提到：蔣經國非常佩服毛澤東寫的《論持久戰》，仔細反復閱讀過七八次之多。

余致浚遺留手稿中的這份材料里，記載了蔣經國與他的一次談話：

“1940年初的一個傍晚，從抗日前線傳來勝利大捷的喜訊，大家都非常高興。這是一個晚飯后，我正在辦公室趕寫社論，政工大隊隊長張騰龍來找我，我們就興高采烈地談起了近日從前線不斷傳來的捷報。這時，蔣經國突然闖進來了，問我們什么事這么高興。他是從外面歸來，路過我們的辦公室，聽到我們的談笑聲，就推門進來看看。他好像喝了幾杯酒，臉紅紅的。坐下談了幾句，就要茶喝。一看只有半瓶不大熱的水，他就邀請我們到他家里去喝熱咖啡。他的辦公室和臥室緊挨著我的辦公室，是個相當精致的小院子。我們走進他的辦公室，室內生了個木炭小火盆，當時正是隆冬，屋里有了火，暖洋洋的顯得很舒服。”

“我們正繼續談到前線喜訊時，蔣經國突然把談鋒轉到毛澤東的《論持久戰》了。平時我們談話從來不涉及有關中共領導方面的問題，而蔣現在卻主動提出來，我們自然是仔細聆聽。他對《論持久戰》佩服得五體投地。他說，文章對于抗日戰爭的形勢、戰爭發展的幾個階段、戰爭形式的運用，以及戰爭過程中可能出現的困難和問題，分析得十分深刻，有很大的預見性和說服力，讀了叫人萬分信服。他還說，他已閱讀過七八遍了，有時間還要下功夫去鉆研。同時，他從書架上取出一本《論持久戰》的單行本，全書已翻閱得很舊了，書上紅藍鉛筆畫的道道、圈圈密密麻麻，書邊周圍寫滿了中文和俄文，看來他對這本小冊子非常喜愛，是認真閱讀過的。對于毛澤東，他只是就書論書，未涉及其他問題。他稱周恩來是個了不起的偉大政治家，表現對周的人格無限的崇敬，雖未談具體內容，在他表情上可以看出他是真心實意說的。”王明想借《論持久戰》做文章，結果搬起石頭砸自己的腳。

最可笑的是居心叵測的王明，他深明白《論持久戰》的份量，唯恐這部著作在自己和毛澤東的較量中加重毛澤東的砝碼。1938年6月，毛澤東將《論持久戰》文稿送到武漢《新華日報》發表時，王明卻扣下文稿，并暗中密告共產國際的負責人，說毛澤東的《論持久戰》觀點存在著原則性的錯誤，企圖得到共產黨的支持，告倒毛澤東，以取代毛澤東的領袖地位。

時任共產黨國際總書記兼管中國事務的是委米特洛夫，他在收到王明的街頭信之后，仔細閱讀了毛澤東的《論持久戰》，對毛澤東精辟的分析、科學的診斷拍手叫絕，對毛澤東的雄才大略有了更進一步的認識，對王明的行動十分反感。委米特洛夫從中共代表團團長任弼時那里了解到：“毛澤東不會放棄共產黨，中國共產黨也絕不會放棄對八路軍、新四軍的領導”，對毛澤東更加由衷佩服。他在共產國際會議上向中共代表團表示：“應該支持毛澤東為中國共產黨的領導人，他是在中國革命實際斗爭中鍛煉出來的領袖，王明等人不要再爭吵了。”并在共產國際刊物上發表文章，高度贊揚：“有史以來，還沒有人把軍事問題、戰爭問題說得這樣透徹過，《論持久戰》是一本劃時代的著作。”

1938年7月6日，在中國抗戰一周年前夕，蘇共中央《真理報》在頭版位置刊登了毛澤東和朱德的照片，表有了共產國際對毛澤東的支持，使毛澤東在中國共產黨內的領袖地位得到確認。王明想借《論持久戰》做文章，結果搬起石頭砸自己的腳。

艱苦卓絕的八年抗戰的歷史事實也完全證明了《論持久戰》所揭示的中國抗戰規律和英明預見，《論持久戰》因之而名垂青史，成為了一部享有世界聲譽的經典軍事理論著作。《論持久戰》，也贏得全球軍界的認同。

美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

美國前國防部助理部長菲利普?載維達曾寫到：“圖書館里的書架，都被那些稱頌毛澤東為卓越的游擊戰權威的書壓彎了。”

和《孫子兵法》一樣，《論持久戰》也被美國西點軍校奉為了必讀之書。

《論持久戰》的高明，連對手也為之折服。舊日軍大本營參謀陸軍中佐山崎重三郎說：“毛澤東的抗日游擊戰，堪稱世界歷史上規模最大、質量最高的游擊戰。它是一種全民總動員的攻勢戰略，把百萬帝國陸軍弄得團團轉??在中國打敗了日本人。”東京大學教授近藤邦康公開宣稱：“我很佩服《論持久戰》。日本被中國打敗是當然的，這樣的以哲學為基礎的宏遠戰略眼光，日本沒有。”（劉繼興）

第二篇：毛概論文論構建社會主義和諧社會

華北電力大學

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》論文

班級機械1007

姓名

學號201004000830

課序號

論構建社會主義和諧社會

摘要：十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設社會主義和諧社會這一重要的新概念。“和諧”成了我國戰略機遇期的社會主調。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關注的焦點。什么是社會主義和諧社會？為什么提出社會主義和諧社會？社會主義和諧社會的時代意義是什么？如何構建社會主義和諧社會？本文將就這些問題進行解析論述。

關鍵詞：社會主義和諧社會時代背景時代意義如何構建

一、什么事社會主義和諧社會。

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務，并將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。

社會主義和諧社會，是中國共產黨2004年提出的一種社會發展戰略目標，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協力的社會狀態。2004年9月19日，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構建社會主義和諧社會”的概念。

2005年以來，中國共產黨提出將“和諧社會”作為執政的戰略任務，“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內容。

從廣義和狹義的區別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經濟建設、政治建設、文化建設相并列的社會主義和諧社會建設，這是狹義的。包括社會主義經濟建設、政治建設、文化建設在內的社會主義和諧社會建設，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經濟、民主政治、先進文化既是并列關系，又是包含關系。

從社會學角度界定義社會主義和諧社會，認為社會主義和諧社會就是良性運行和協調發展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經濟和社會、城市和鄉村、東中西部不同區域、人和自然、國內發展和對外開放等關系良性互動和協調發展的社會。

同時，社會和諧是社會主義社會的一種屬性。它應該是一個體現社會主義本質的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產力、發展產力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產資料、平等相處、民主協商、自由發展的社會；一個人民群眾通過己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。既然社會和諧是一種屬性，它會滲透或體現在社會主義社會的經濟、政治、文化、社會生活等領域，它是社會主義本質的體現。

二、為什么提出社會主義和諧社會？

這是歷史發展的必然。現在，我國經濟社會發展進入了一個關鍵時期。“全面小康”是從人均1000美元向人均3000美元跨越的重要時期。這一時期既是經濟發展的黃金期，又是社會矛盾的凸顯期。從國際發展經驗來看，這個時期往往是產業結構快速轉型、社會利益格局劇烈變化、政治體制不斷應對新的挑戰的時期。國際上的一些國家和地區，曾在上個世紀70年代經濟起飛后進入這個時期，但后來卻走上了截然不同的發展道路：一些發展順利的國家和地區，如今人均GDP已達到1萬到2萬美元，而另一些沒有解決好社會矛盾和發展問題的國家和地區，至今人均GDP還停留在不足4000美元左右的水平。所以，如果執政黨能正確把握了這一時期的特點，實行符合客觀發展規律的政策和措施，經濟社會就能得到持續快速地發展；而如果執政黨忽視或無視這一時期的特點，政策失當，那就會導致經濟社會發展徘徊不前，甚至出現經濟倒退，社會動蕩。

我國現在仍處于社會主義初級階段，在這樣一個特殊的時期社會上當然存在很多任何一個國家在發展時期不可避免的問題，但這并不能說明我們的社會還不和諧，只能表明我國社會的和諧程度還有待提高。比如，一些制約經濟發展的體制性、機制性障礙依然存在，資源浪費現象還比較嚴重；城鄉貧困差距、行業差距較大等等，我們黨提出構建社會和諧社會，正是著眼與解決這些問題，促進社會的良性發展。

我國改革開放27年來，在這么短的時期內，在如此人口和地域規模中發生這么大的變化，在世界上是罕見的。但伴隨著快速的發展，出現了諸如收入差距過大、城鄉和區域發展失衡、就業問題凸現、人口未富先老、環境污染嚴重等各種社會問題。這就要求我們必須在一個新的歷史高度謀劃中國特色社會主義，要在繼續堅持以經濟建設為中心的同時，以科學發展觀為指導，探索出一條不僅能夠快速增長，而且能夠和諧發展的路子。

三、社會主義和諧社會的時代意義。

社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。

民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；

公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；

誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；

安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；

人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕，生態良好。

時代意義:

構建社會主義和諧社會，符合新世紀新階段開創中國特色社會主義事業新局面的實踐需要，符合我國改革發展關鍵時期客觀形勢的要求，適應當前我國經濟社會發展的階段性特征，適應我們黨在長期執政條件下面臨的新挑戰和新任務，從經濟基礎到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。

構建社會主義和諧社會貫穿于全面建設小康社會實踐的整個過程。全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會，相輔相成，彼此促進，二者統一于建設中國特色社會主義的實踐中。社會和諧是全面建設小康社會的重要目標。和諧社會建設，拓展了全面建設小康社會的內涵，使全面建設小康社會在理論形態和實踐內容上更加系統和完整，使全面建設小康社會內在的經濟、政治、文化等方面內容更加有機地聯系起來。沒有和諧社會建設，小康社會將是低水平的、不全面的小康社會。全面建設小康社會是社會主義初級階段的一個階段性目標，構建社會主義和諧社會是這個過程中的一項戰略任務，并在全面建設小康社會的實踐中不斷獲得新的內容和經驗，從而在理論上不斷豐富和完善。構建社會主義和諧社會貫穿于全面建設小康社會的整個過程，為中國特色社會主義事業發展到新的更高的階段提供更加和諧、更加充滿活力、更加穩定有序的社會條件。

構建社會主義和諧社會貫穿于落實科學發展觀實踐的整個過程。落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會，是當前中國特色社會主義建設的最強音。構建社會主義和諧社會，必須堅持以科學發展觀為指導。以人為本的價值理念，科學發展的基本觀點，統籌兼顧的根本要求，是和諧社會建設的指導原則、基本途徑和有效方法。構建社會主義和諧社會是落實科學發展觀的重要內容和內在要求，沒有社會的安定和諧，很難實現經濟社會的全面、協調和可持續發展。這就要求我們把二者有機結合起來，在實現科學發展中促進社會和諧，在社會和諧中促進科學發展。要把它們看作是建設中國特色社會主義的實踐中緊密聯系、不可分割的兩個方面，在科學發展觀的指導下建設和諧社會，同時在構建社會主義和諧社會的實踐中不斷豐富和完善科學發展觀。

構建社會主義和諧社會貫穿于加強黨的執政能力建設實踐的整個過程。我們黨是在正確判定我國社會所處的歷史方位和黨所處的歷史方位的基礎上，從中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程之間緊密聯系、有機統一的戰略高度，提出和部署構建社會主義和諧社會重大任務的。這體現了我們黨堅持中國工人階級的先鋒隊與中國人民和中華民族的先鋒隊的高度統一，堅持最低綱領與最高綱領的高度統一，堅持治國方略與治黨方略的高度統一。胡錦濤同志指出，全黨要在構建社會主義和諧社會的過程中，著力提高六種本領，即激發社會創造活力的本領、管理社會事務的本領、協調利益關系的本領、處理人民內部矛盾的本領、開展群眾工作的本領、維護社會穩定的本領。這六種本領是檢驗黨的執政能力高低的重要標準。構建社會主義和諧社會貫穿于黨的執政能力建設的整個過程，為新時期黨的建設增添了新的內容，為使黨成為中國特色社會主義建設事業的領導核心提供了堅強的保證。

四、如何構建社會主義和諧社會？

構建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則。《決定》提出了“六個必須堅持”：必須堅持以人為本，必須堅持科學發展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發展穩定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

必須堅持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實現社會和諧的根本出發點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，保障公民平等地享受政治、經濟、社會、文化權利，促進人的全面發展。在社會生產力發展的基礎上不斷地改善人民生活，既是社會主義制度的本質體現，也是落實科學發展觀的根本要求，更是構建社會主義和諧社會的重要任務。面對現實中存在的種種不和諧因素，我們要正視，要清醒，更要采取積極措施，統籌兼顧社會各方面的利益，理順利益關系，把公平正義作為處理人與人之間關系的根本尺度，確立人與人之間的平等關系，使全體人民共同參與經濟社會的發展，共同享受經濟社會發展的成果。

必須堅持科學發展。發展是黨執政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是解決和諧社會問題的關鍵。發展是構建和諧社會的前提，也為構建和諧社會提供物質基礎。不發展就不能實現真正的和諧。為此，必須樹立和落實科學發展觀，堅持以經濟建設為中心，堅持“五個統籌”，要轉變增長方式，創新發展模式，提高發展質量，推進節約、清潔、安全發展，實現又好又快發展，在發展中實現和諧，在和諧中促進發展。

必須堅持改革開放。我們能有今天繁榮發展的良好局面，得益于改革開放；創造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴大開放、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力，在改革開放、開拓創新中實現和諧。要提高改革決策的科學性、改革措施的協調性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制。要在改革開放中、在發展中正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系，促進社會健康有序發展，實現社會和諧。

必須堅持民主法治。發展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創造性更好地發揮出來，促進政黨、民族、宗教、階層、海內外同胞關系以及黨群干群關系的和諧，是構建社會主義和諧社會的重要條件和保證。要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來，進一步健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與。要健全社會主義法制，實施依法治國基本方略，建設社會主義法治國家，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規范化。要全面推進依法行政，堅持嚴格執法、公正執法、文明執法。建立有權必有責、用權受監督、違法要追究的監督機制。要加強法制宣傳教育，傳播法律知識，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。

必須堅持正確處理改革發展穩定的關系。不穩定就沒有和諧。穩定與否，不僅關系到人民群眾的安居樂業，而且關系到國家的長治久安，更是構建社會主義和諧社會的必要保障。構建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發展穩定的關系，堅持把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，維護社

會安定團結，以改革促進和諧、以發展鞏固和諧、以穩定保障和諧，確保人民群眾安居樂業，確保社會安定有序和國家長治久安。

必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。必須充分發揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執政為民，堅持科學執政、民主執政、依法執政。以黨的執政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。同時，構建社會主義和諧社會是人民群眾的共同事業，必須尊重人民群眾的主體地位和首創精神，發揮每一個社會成員的積極性、主動性，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共建、和諧社會人人共享的生動局面。

參考文獻：

《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

百度百科社會主義和諧社會

第三篇：毛概論文論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發展關系

論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發展關系

摘 要：鄧小平理論是在毛澤東思想指導下逐步形成和發展起來的，與毛澤東思想有著緊密的繼承關系，同時鄧小平理論又提出了許多關于建設有中國特色社會主義的新觀點、新思想，把毛澤東思想推進到一個新的高度，從而豐富和發展了毛澤東思想。毛澤東思想是鄧小平理論的基礎和源泉，而鄧小平理論則是毛澤東思想的繼承和發展，弄清它們兩者之間繼承和發展的關系，有助于我們完整準確地理解毛澤東思想和鄧小平理論。

關鍵詞：毛澤東思想；鄧小平理論；繼承；發展

緒 論“翻身不忘毛主席，富裕不忘鄧小平”。這樣兩句樸素的語言，道出了人民對領袖的愛戴與懷念；道出了兩位偉人對中國革命和建設的卓越貢獻。他們以善于把馬列主義與中國的具體實際相結合而見長，創造了中國化的馬克思主義——毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學體系，毛澤東開辟了社會主義現代化建設事業，鄧小平繼承了這一事業，并把它成功地推向前進。

一、鄧小平理論對毛澤東思想的繼承

鄧小平理論是在毛澤東思想指導下逐步形成和發展起來的，與毛澤東思想有著緊密的繼承關系，主要表現在以下幾個方面:.二者的理論基礎相同

毛澤東思想把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合作為理論基礎，把馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義作為科學的世界觀和方法論，并把它們概括為四個字: 實事求是.鄧小平同樣積極倡導解放思想，實事求是，他把馬克思主義同中國社會主義建設的初衷和時代特征相結合，抓住 “ 什么是社會主義，如何建設社會主義”這個根本間題，深刻地揭示出社會主義的本質，大

膽探索新時期社會主義建設的新向題、新路子，逐步形成適合中國國情的建設有中國特色的社會主義理論。.在獨立自主、走自己道路的問題上，鄧小平理論堅持和繼承了毛澤東思想

獨立自主、走自己的道路，是以毛澤東為代表的中國共產黨第一代領導集體在長期的革命和建設實踐中確立的重要指導思想，形成了毛澤東思想活的靈魂，成為貫穿于毛澤東思想的一條紅線。鄧小平同志繼承和堅持獨立自主、走自己的道路的指導思想，開創了建設有中國特色社會主義的道路，形成了有中國特色社會主義的理論，鄧小平同志多次強調，中國的事情要按中國的情況來辦，獨立自主，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。過去搞民主革命，要適合中國情況，現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。在黨的十三大上，鄧小平同志明確提出，要走自己的路，建設有中國特色的社會主義.黨的十四大明確提出把獨立自主、走自己的道路的思想概括為建設有中國特色社會主義的重要原則，并把它作為建設有中國特色社會主義的重要組成部分.在此基礎上，鄧小平同志還科學地闡明了獨立自主、自力更生與對外開放是相輔相成、相互促進的關系，并制定了獨立自主的和平外交政策，提高了我國的國際威望和地位。.堅持和繼承了一切為了人民群眾、尊重群眾的首創精神的群眾路線群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的基本內容之上，是我們黨的生命線.鄧小平同志高度重視堅持群眾路線對社會主義事業發展的重要作用，認為群眾路線特別重要，而 “只有緊緊地依靠群眾，密切地聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利完成自己的各項任務，因而，在創立鄧小平理論過程中，自覺地堅持了群眾路線的基本觀點。毛澤東同志把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，確定“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”，同樣，鄧小平也以最廣大人民群眾的利益和愿望作為制定各項方針政策的根本出發點和歸宿，毛澤東同志認為“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力.”領導者必須遵循“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，同樣鄧小平同志也認為改革開放和現代化建設中的許多新東西，都是由群眾創造的等等。

二、鄧小平理論對毛澤東思想的發展

盡管鄧小平理論繼承了毛澤東關于社會主義建設許多正確和有益的觀點及思想，但由于所處時代的不同和所回答問題的重點不同，它對毛澤東思想又有許多重大發展，為毛澤東思想理論寶庫增添了許多嶄新的內容。

1.鄧小平理論對實事求是思想戰線的發展。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平對實事求是作了一系列的重要論述，提出了許多富有新意和時代特點的思想觀點，為發展實事求是的思想路線做出了創造性的貢獻。一是高度評價了實事求是的重要地位。鄧小平指出：實事求是馬克思主義的根本觀點和根本方法，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓。二是對實事求是的思想路線作了完整、系統、科學的概括。鄧小平指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們的思想路線。”三是強調解放思想。解放思想的實質就是實事求是，只有解放思想，才能實事求是。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。四是運用實事求是分析思想路線上存在的問題，提出要克服“右”，但主要是防止“左”。為改革開放和現代化建設事業提供了思想保證。

2.鄧小平理論明確了社會主義的本質和根本任務。

在五十年代中期，毛澤東就指出，社會主義改造基本成立后，中國國內的主要矛盾是落后的生產力同先進的社會制度之間的矛盾。因而我們的根本任務已經由解放生產力變為在新的生產關系下保護和發展生產力。但他又強調以階級斗爭為綱，實際上起了有礙生產力發展的負面效應。鄧小平非常明確地指出：“社會主義的本質，就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是對毛澤東思想的重大發展。首先，他指出社會主義的本質和根本任務是解放生產力，發展生產力；其次，他突出了社會主義本身要求消滅剝削，消除兩極分化。最后，他又強調了社會主義的最終目的是實現共同富裕，同馬克思主義一貫堅持的最終實現共產主義是相一致的。鄧小平從毛澤東的以階級斗爭為中心，轉移到解放生產力，發展生產力，發展經濟為中心，對什么是社會主義作了精辟的闡述，是毛澤東思想的重大發展。在祖國統一問題上，鄧小平理論發展了毛澤東思想

中國共產黨人始終把實現國家的統一作為一項重要的歷史責任和奮斗目標，始終不懈地推進祖國統一的實現，并積極探討和尋求實現統一的方式和途徑.早在五十年代，毛澤東就提出和平解決臺灣問題的設想，主張 “ 和為貴，國共兩黨可以搞第三次合作”。六十年代毛澤東又重申了和平統一祖國的思想，提出只要國家主權統一于中華人民共和國政府，臺灣省的事由臺灣當局來安排，臺灣的社會改革可以從緩，協商解決，雙方互約不派人破壞對方團結之事，共同把中國建設好。這些話中已有 “ 一國兩制”的構想的萌芽，但由于當時國際環境的制約和國內某些情況的變化，當時還不可能提出 “ 一國兩制”的完整構想并付諸實現。直到十一屆三中全會以后，隨著國際形勢的新變化和解放思想、實事求是思想路線的重新確立，鄧小平根據我國實際，結合新的時代特點，創造性地提出了“ 一個國家，兩種制度” 的構想，從而進一步豐富和發展了毛澤東思想。鄧小平的“ 一國兩制” 理論主張在一個國家的前提下，國家主體堅持社會主義制度，港、澳、臺保持原有的資本主義制度，兩種制度長期共存，’ 和平共處，相互支援，共同發展。“ 一國兩制” 的理論已順利地指導了香港的回歸，澳門問題也如期解決，在世界范圍內產生了巨大的影響，必將推動臺灣問題的解決。

結論:一方面，毛澤東思想和鄧小平理論的哲學基礎和思想戰線是相同的；毛澤東社會主義發展兩階段思想是社會主義初級階段理論的來源；毛澤東思想和鄧小平理論共同強調的一個原則就是獨立自主，自力更生。鄧小平堅持和繼承了一切為了人民群眾、尊重群眾的首創精神的群眾路線。另一方面，鄧小平理論對實事求是思想戰線的發展；鄧小平理論明確了社會主義的本質和根本任務；鄧小平理論對祖國統一理論的新貢獻。總之，鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發展，它汲取了毛澤東思想的精華，又在新的歷史條件下有重大發展，增添了許多新的內容。

參考文獻

1.《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 高等教育出版社2009年修訂版，第22頁

《毛澤東與鄧小平》湖南出版社1995年版，第40頁

《論鄧小平理論與毛澤東思想》 袁欣榮 魯行經院學報，2001年第3期

第四篇：毛中概論

一、時間的問題

1.鄧小平揭示社會主義本質的科學內涵是在2.3.把提高建設社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執政能力建設一項重要內容提出來的會議是十六屆四中全會。

4.為我國進入社會主義初級階段是在1956年 生產資料所有制社會主義改造基本完成。

5.6.“鄧小平理論”概念的提出是在7.8.實事求是正式成為中國共產黨的思想路線是從延安整風運動之后。

二、人物

1.2.1953年12

3.4.第一次提出“馬克思主義中國化”命題的黨的領導人是毛澤東。

5.20世紀30

三、文件

1.毛澤東對中國半殖民地半封建社會的主要特點做了具體分析和論述的是與中國共產黨》。

2.毛澤東對實事求是做了馬克思主義的全新解釋，是在《改造我們的學習》.。

3.“沒有調查，就沒有發言權。文中提出來的。

4.2006年10諧社會若干重大問題的決定》。

5.1995年1月30日，江澤民發表的關于現階段發展兩岸關系，推動祖國和平統一進

程的重要講話是《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》。

6.毛澤東首次在下列哪一部文獻中提出來了“新民主主義革命”的概念？ 《中國革

命與中國共產黨》。

7.1978年12月，鄧小平在中共中央工作會議上發表了著名講話，為黨的十一屆三中全會召開作了重要的思想上和理論上的準備，這篇講話的題目是《解放思想，實事求是，團結一致向前看》。

8.在黨的歷史上第一次明確提出思想路線的概念的著作是《反對本本主義》。

四、知識點

1.鄧小平對黨的思想路線最突出的貢獻是（把“解放思想”作為思想路線的新范疇）。

2.黨的思想路線是（一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理

和發展真理）。

五、簡答：

1.周恩來將我們黨提出的一系列和平解決臺灣問題的思想、政策和主張歸納為“一綱

四目”。

a)“一綱”即臺灣必須統一于中國。

b)“四目”為：

1)臺灣回歸祖國后，除外交必須統一于中央外，多有軍政大權、人事安排等

悉委于蔣。。

2)所有軍政及建設經費不足之數悉由中央撥付。

3)臺灣的社會改革可以從緩。

4)互約不派特務，不做破壞對方團結之舉。

六、論述

1.如何促進國民經濟又好又快發展？

1)（為什么強調）國民經濟又好又快發展，要求“好”與“快”有機結合a)提出國民經濟又好又快發展，是以改革開發以來我國經濟發展取得的舉世矚

目的重大成就為前提的。

b)提出國民經濟又好又快發展，也是進一步發展的迫切要求。

c)提出國民經濟又好又快發展，并不意味著發展速度問題無足輕重。

2)提高自主創新能力，建設創新型國家。

a)創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。黨的十七大

進一步支出，提高自主創新能力，建設創新型國家，是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。

b)創新型國家，是指將科技創新作為國家基本戰略，大幅度提高科技創新能力，從而形成強大的國家競爭優勢。

c)自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來。

3)轉變經濟發展方式，堅持走中國特色新型工業化道路。

a)堅持走中國特色新型工業化道路，就是堅持以信息化帶動工業化，以工業化

促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。

4)建設社會主義新農村。

a)十六大，建設社會主義新農村的總要求，即生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主。

5)統籌區域發展。

6)建設資源節約型、環境友好型社會。

a)資源節約型社會，是指以能源資源高效率利用的方式進行生產、以節約的方

式進行消費為根本特征的社會。以節約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節能、節水、節材、節地、資源綜合利用為重點，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經濟和社會效益，從而保障經濟社會的可持續發展。

b)環境友好型社會，是人與自然和諧發展的社會，通過人與自然的河蟹來促進

人與人、人與社會的和諧。以遵循自然規律為核心，以綠色科技為動力，堅持保護優先、開發有序，合理進行功能區劃分，倡導環境文化和生態文明，追求經濟、社會、環境協調發展的社會體系。

第五篇：毛概論讀后感

這學期我們開設了毛概論課程，讓我們深入學習了馬克思主義理論先進成果，學習了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，讓我們從根本上對它有了一些深入的了解。

毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程，也是與馬克思主義相結合的過程。

大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟，做出了重要的思想理論準備。毛澤東思想以及實事求是、群眾路線和獨立自主為三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”

毛澤東的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。