第一篇：2012中小學(xué)教師繼續(xù)教育思考題答案

中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答3、4、5、6題）

1.請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，分析中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。

答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，是中學(xué)教師作為專(zhuān)業(yè)人員在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價(jià)值導(dǎo)向。為了更好地貫徹實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的“育人為本”的教育理念，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)用這四個(gè)基本理念規(guī)范自己的教育思想和日常的教學(xué)行為。“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)教師群體長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合?！敖K身學(xué)習(xí)”的理念更多地包含了信息社會(huì)背景下對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展所提出的新要求。

2.個(gè)體的效能信念主要受到四個(gè)方面的影響。

第一，掌握的經(jīng)驗(yàn)，這是形成高的效能信念的最有效方面。通過(guò)掌握的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗(yàn)，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來(lái)管理不斷變化的生活環(huán)境。第二，通過(guò)觀察榜樣而獲得的替代性體驗(yàn)也能影響個(gè)體的自我效能?？匆?jiàn)與自己相似的人通過(guò)不懈的努力而取得成功，會(huì)令人們相信自己也具有參與活動(dòng)的能力。第三，社會(huì)說(shuō)服也是增強(qiáng)個(gè)人取得成功信念的重要因素。用語(yǔ)言說(shuō)服人們相信自己具有完成給定任務(wù)的能力，會(huì)使人在遇到困難時(shí)付出更大的努力。第四，效能信念還部分依賴(lài)于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。人們根據(jù)自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)的信號(hào)。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺(jué)；失望的情緒狀態(tài)會(huì)降低自我效能。所以可以通過(guò)增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對(duì)身體狀態(tài)的錯(cuò)誤解釋來(lái)改變效能信念。

3.新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向體現(xiàn)在哪些方面？

答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價(jià)值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過(guò)程”的評(píng)價(jià)

（二）從重“甄別”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評(píng)價(jià)

（三）從重“知識(shí)”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)

4.案例題

2005年8月，一個(gè)15歲女孩因饑餓過(guò)度導(dǎo)致身體各臟器衰竭，而過(guò)早的結(jié)束了生命。她是湖南人，從去年超級(jí)女聲開(kāi)播時(shí)，她就每場(chǎng)必看。今年6月她還對(duì)自己的父母說(shuō)，明年她也要參加超級(jí)女聲。

在此之后，她開(kāi)始關(guān)注自己的形象，對(duì)于自己的身材體型她有些不滿(mǎn)意，于是她由開(kāi)始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。最后她為了躲避家人送她去醫(yī)院而離家出走，最后病死在世紀(jì)壇醫(yī)院。

請(qǐng)結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，教師對(duì)待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。

答：①學(xué)生文化需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)的原因：首先，由于學(xué)生是在生理、心理及社會(huì)意識(shí)等各方面都未成熟的個(gè)體，他們的言行及支配其言行的信仰、價(jià)值觀、態(tài)度等并非完全以體現(xiàn)社會(huì)意志為準(zhǔn)則，而是首先以滿(mǎn)足個(gè)體需求為目標(biāo)。而且學(xué)生文化是一種過(guò)渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。這種未成熟、低層次的文化需要教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。

②教師對(duì)待學(xué)生文化的態(tài)度和做法：

教師應(yīng)積極運(yùn)用自身的文化經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生提高選擇信息、調(diào)控行為的能力，引導(dǎo)他們創(chuàng)造積極的主體文化，讓學(xué)生文化成為培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)造能力的源泉。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計(jì)劃的影響。如果能創(chuàng)造性地將書(shū)本知識(shí)、社會(huì)制度文化和學(xué)生文化融合在一起，借助生動(dòng)活潑的文化形式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，既有利于學(xué)生發(fā)展，也有助于教學(xué)和教育效果。

5.請(qǐng)結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，談?wù)剬?duì)基于過(guò)程哲學(xué)思想的知識(shí)觀的理解。

答：①基于過(guò)程思想，學(xué)校里的知識(shí)絕非固定的文本。我們習(xí)慣于將知識(shí)化約為公式、課本、習(xí)題冊(cè)，這是錯(cuò)誤的，甚至是有害的。知識(shí)的本質(zhì)在于知識(shí)的不斷發(fā)展和生成，不斷地創(chuàng)新和超越。知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)、情境的承載。②基于過(guò)程思想，知識(shí)的給予應(yīng)該是在問(wèn)題與情境中的，事物的本真應(yīng)該放在系統(tǒng)中加以考察與理解。針對(duì)具體的問(wèn)題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行處理，這些問(wèn)題或情境是經(jīng)過(guò)選擇和設(shè)計(jì)的、在真實(shí)世界中具有重要意義的。③基于過(guò)程思想，知識(shí)的“給予”應(yīng)該是“共享”的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。

6.請(qǐng)結(jié)合教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為自己設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

答：面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，我必須選擇專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，因?yàn)檫@是時(shí)代的要求，教育的需要，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尋找職業(yè)幸福感。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐，堂堂正正地做人，不斷發(fā)展自我，提升自我?，F(xiàn)將個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃如下：

1、加強(qiáng)自身的不斷學(xué)習(xí)，為教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)提供支持與幫助。終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)化的必由之路。讀書(shū)學(xué)習(xí)是知識(shí)分子的顯著特征，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新是教師的職業(yè)需要。

2、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí).我把充電作為自己工作的基礎(chǔ)。因?yàn)槲抑?，社?huì)在前進(jìn)，觀念在改變，教學(xué)理念也在改變，自己一旦不努力學(xué)習(xí)，將很快被淘汰。

3、教育教學(xué)工作。豐富自身的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己具有扎實(shí)的教學(xué)基本功與嫻熟的教學(xué)技能。

4、常規(guī)教學(xué)工作。教學(xué)中，我擺正自己的心態(tài)，保證做到精心備課、上課等。

5、教研教學(xué)工作。培養(yǎng)善于總結(jié)、反思能力，在教學(xué)實(shí)踐中提高教研、教科研能力，做學(xué)者型教師。

以上是我的個(gè)人發(fā)展設(shè)想，在今后的教學(xué)中，我會(huì)按照以上的設(shè)想不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地提高、不斷地總結(jié)，經(jīng)常對(duì)照自己的五年發(fā)展規(guī)劃，時(shí)刻提醒自己，使自己在教育教學(xué)工作中不斷提高！

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員不答）．．

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際或你自身的經(jīng)歷和這次所學(xué)談?wù)劷處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展階段或歷程。

教師職業(yè)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)逐步強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)的過(guò)程。這一過(guò)程大體可以分為三個(gè)階段，即教師職業(yè)的非專(zhuān)門(mén)化階段、教師職業(yè)專(zhuān)門(mén)化的初級(jí)階段和教師職業(yè)專(zhuān)門(mén)化的深入發(fā)展階段。自此，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為教師職業(yè)生涯常在常新的主題。

2.請(qǐng)結(jié)合自身的教育工作談一談如何建設(shè)學(xué)生文化。

（一）以學(xué)生為本

學(xué)生文化的主體是學(xué)生個(gè)體和群體，學(xué)生文化建設(shè)必須尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

1.強(qiáng)化學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。2.發(fā)揚(yáng)學(xué)生的文化主體性。3.培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。

（二）以學(xué)校文化建設(shè)為載體

學(xué)生文化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的學(xué)校亞文化系統(tǒng)，它以學(xué)生群體為載體，包含著一定的意義系統(tǒng)、表達(dá)方式和生活風(fēng)尚，代表了青少年兒童世界的經(jīng)驗(yàn)，反映了年輕一代特有的社會(huì)文化傾向，與占主導(dǎo)地位的學(xué)校文化相對(duì)應(yīng),在學(xué)校系統(tǒng)中處于從屬地位。

（三）以教師和家長(zhǎng)為依托

（四）以自身實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)

3.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題有哪些？

由于評(píng)價(jià)視角的狹窄和行動(dòng)取向的偏頗等原因，我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不論是在理念上還是在實(shí)踐上都存在許多問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面：1

（一）評(píng)價(jià)目的偏移

（二）評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位

（三）評(píng)價(jià)內(nèi)容窄化

（四）評(píng)價(jià)方法單一

4.請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，分析中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。

新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價(jià)值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過(guò)程”的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)只要求學(xué)生取得

較為優(yōu)異的成績(jī)（學(xué)業(yè)成就），忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程（學(xué)業(yè)活動(dòng)）的評(píng)價(jià)。新課程鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，改善學(xué)習(xí)策略和方法，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我管理。

（二）從重“甄別”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別、選拔、淘汰的功能，希望通過(guò)甄別選拔類(lèi)的考試，把學(xué)生按照所謂的“智力水平”層層篩選———評(píng)價(jià)學(xué)生，是以選拔為目的的。新課程主張進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、可持續(xù)的差異性發(fā)展為目的。

（三）從重“知識(shí)”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)只重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，忽視學(xué)生的情感、體驗(yàn)的發(fā)展。新課程的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)過(guò)程中特有的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)的情感水平和價(jià)值觀等做出評(píng)定。強(qiáng)調(diào)多元主體的相互配合發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)等多元主體在評(píng)價(jià)上的相互配合,將評(píng)價(jià)變?yōu)槎嘀黧w參與的活動(dòng),實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。教師把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、對(duì)他人的評(píng)價(jià)作為教育反饋信息,不但可以發(fā)現(xiàn)教師本人對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的偏差,還可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的困難與不足,并及時(shí)予以引導(dǎo)和糾正。如學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋不但收入教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),還將學(xué)生本人、同學(xué)的評(píng)價(jià)、父母的期望及個(gè)人的特殊作品收入其中,作為自己成長(zhǎng)進(jìn)步的實(shí)錄,通過(guò)大量的多元主體評(píng)價(jià)資料,客觀地反映學(xué)生的進(jìn)步及存在問(wèn)題。這種評(píng)價(jià)主體的多元化強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)過(guò)程中主體之間的雙向溝通、選擇與協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)了各種評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合,不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,而且有利于培養(yǎng)與他人合作交流的能力,有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2 注重過(guò)程,淡化結(jié)果

發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)主張將形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái),不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)和技能的獲得情況,也關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程、方法、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。它將學(xué)生以往素質(zhì)積累的成績(jī)、現(xiàn)在所處的水平和將來(lái)發(fā)展?jié)摿Y(jié)合起來(lái)給學(xué)生以綜合評(píng)價(jià),通過(guò)有效關(guān)注和積極引導(dǎo),幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神。評(píng)價(jià)過(guò)

程中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成,突出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合的多維培養(yǎng)目標(biāo),使評(píng)價(jià)的診斷、選擇、導(dǎo)向、改進(jìn)等功能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中得到充分的發(fā)揮。強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià),關(guān)注差異

改變以往只注重單一的量化評(píng)價(jià)方法,把質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,有效地描述學(xué)生全面發(fā)展的狀況。質(zhì)性評(píng)價(jià)通常記錄了學(xué)生的各種行為表現(xiàn)、作品或者思考等描述性的內(nèi)容。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù),而是較好地全面反映了學(xué)生發(fā)展的狀況,對(duì)于關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展具有非常重要的價(jià)值。1983年斯塔弗比姆在《方案評(píng)價(jià)的CIPP模式》一文中指出: “評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明,而是為了改進(jìn)。”發(fā)展性表達(dá)了一種從評(píng)價(jià)“過(guò)去”和“現(xiàn)在”、轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)“將來(lái)”和“發(fā)展”的新理念。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)內(nèi)容,是以促進(jìn)學(xué)生自主、和諧發(fā)展為目標(biāo)。發(fā)展性評(píng)價(jià)觀不僅注重學(xué)生智力水平的提高,同時(shí)也關(guān)注學(xué)生心理水平、身體素質(zhì)等方面的發(fā)展,力求使每一個(gè)學(xué)生都能夠在原有的基礎(chǔ)上取得較

大、較快、較好的進(jìn)步。因此,“考試不是一個(gè)結(jié)論,而是一個(gè)起點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn),它幫助每一個(gè)人估計(jì)他自己的學(xué)習(xí)方法的效率。評(píng)定的手續(xù)應(yīng)象衡量一

個(gè)人是否符合外在標(biāo)準(zhǔn)一樣衡量他的進(jìn)步?！卑l(fā)展性評(píng)價(jià)不再把評(píng)價(jià)僅僅看成是甄別與選拔人才的過(guò)程,而是把評(píng)價(jià)看成是促進(jìn)學(xué)生改善學(xué)習(xí)手段、完善自我的過(guò)程。

一）從重“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過(guò)程”的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)只要求學(xué)生取得較為優(yōu)異的成績(jī)（學(xué)業(yè)成就），忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程（學(xué)業(yè)活動(dòng)）的評(píng)價(jià)。由于學(xué)業(yè)成就是預(yù)測(cè)性的，因此，學(xué)業(yè)成就往往被學(xué)生必須掌握的某些知識(shí)、技能所取代，并把學(xué)生在知識(shí)、技能方面的考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)業(yè)活動(dòng)和過(guò)程本身，關(guān)注學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性，關(guān)注“學(xué)生個(gè)體的內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注學(xué)生搜集信息、資料和分析運(yùn)用信息、資料的活動(dòng)過(guò)程及其表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生與同伴交流、合作過(guò)程中的表現(xiàn)。新課程希望學(xué)生能夠深入介入自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，自動(dòng)產(chǎn)生創(chuàng)造的生命沖動(dòng)，“增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”，促使學(xué)生以自己的“內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，確定個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。新課程鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，改善學(xué)習(xí)策略和方法，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我管理。

（二）從重“甄別”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別、選拔、淘汰的功能，希望通過(guò)甄別選拔類(lèi)的考試，把學(xué)生按照所謂的“智力水平”層層篩選———評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣的評(píng)價(jià)只是選擇“適合教育的兒童”，是以選拔為目的的。新課程主張進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、可持續(xù)的差異性發(fā)展為目的。學(xué)生的全面、和諧發(fā)展就是學(xué)生自身各方面的和諧發(fā)展，但是這不等于平均發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展自己的特長(zhǎng)和興趣，充分挖掘自己的潛能，形成有個(gè)人特色的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀體系。學(xué)生的全面、和諧發(fā)展就是學(xué)生學(xué)會(huì)“認(rèn)知”“、做事”、“共同生活”和“生存”，形成良好的學(xué)業(yè)情感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，具備終身學(xué)習(xí)的能力和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）從重“知識(shí)”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)只重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，忽視學(xué)生的情感、體驗(yàn)的發(fā)展。教師習(xí)慣于對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能進(jìn)行量化考核，通常把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能從課程中剝離出來(lái)，讓評(píng)價(jià)內(nèi)容從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中游離出來(lái)，進(jìn)而設(shè)置一定的評(píng)價(jià)層次要求，諸如“理解”、“記憶”、“應(yīng)用”、“分析”等。然后，依據(jù)這些內(nèi)容和要求進(jìn)行客觀性試題編制和量化測(cè)試。新課程的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)過(guò)程中特有的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)的情感水平和價(jià)值觀等做出評(píng)定。它關(guān)注的不是知識(shí)與技能的記憶和再現(xiàn)，而是學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力和技能的實(shí)踐能力，評(píng)價(jià)的是學(xué)生的思維水平、創(chuàng)造能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r和趨向。在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)要求建立學(xué)生學(xué)業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)的檔案袋，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)的檔案及時(shí)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)的行為，從而調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。

第二篇：繼續(xù)教育知識(shí)中小學(xué)教師思考題答案

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2011年黑龍江省專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識(shí)中小學(xué)教師思考題及其參考答案

第一次作業(yè)

（初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答1、2、3、4題；高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答3、4、5、6題。）

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

4.請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過(guò)程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

現(xiàn)在看來(lái)，農(nóng)民工子女入學(xué)的借讀費(fèi)、擇校費(fèi)是被切除了，但問(wèn)題并沒(méi)有從根本上得到解決。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，一些學(xué)校之所以愿意接收民工子女，是因?yàn)楦哳~的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)能夠給學(xué)校帶來(lái)實(shí)惠。如今，這種“實(shí)惠”被明令禁止了，也就是說(shuō)，在沒(méi)有利益驅(qū)使的情況下，一些學(xué)校即便不會(huì)明確拒收民工子女，但也不能保證它們不會(huì)抬高招生門(mén)檻而無(wú)形中把民工子女拒之門(mén)外？比如抬高民工子女的入校的分?jǐn)?shù)線(xiàn)、抬高他們?nèi)胄５捏w育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)等。不論是從實(shí)施義務(wù)教育，還是從城市文明建設(shè)，還是從關(guān)心幫助困難群眾上講，做好進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女就學(xué)工作，意義都非常重大。

解決方法：建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合的戶(hù)籍制度，逐步削弱戶(hù)籍制的身份定位功能，解除教育 體制與戶(hù)籍制度掛鉤的傳統(tǒng)模式；調(diào)整現(xiàn)有義務(wù)教育格局，合理配置國(guó)有公共教育資源，完善社會(huì)捐贈(zèng)機(jī)制，多渠道 籌措教育經(jīng)費(fèi)；消除法律上的歧視。同時(shí)政 府還應(yīng)禁止城鎮(zhèn)針對(duì)農(nóng)民工制定各種不平等的政策或設(shè)定不平等的用工條件，盡可能為農(nóng)民 提供公平競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)機(jī)會(huì)，使他們有機(jī)會(huì)獲得較好的工種和工資待遇；協(xié)調(diào)疏導(dǎo)農(nóng)民工的流動(dòng)。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師在接受教育研究者訪(fǎng)談時(shí)說(shuō)：“實(shí)事求是說(shuō)，教研活動(dòng)主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項(xiàng)目。如果沒(méi)有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽(tīng)課一般不大會(huì)有。你想，一個(gè)人在教室里上課，一方小天地，來(lái)了個(gè)外人，多不自在。對(duì)于去聽(tīng)別人課的老師也不自在，平常上課，哪會(huì)像公開(kāi)課那么精彩，難免會(huì)有尷尬，被自己撞見(jiàn)多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，所以最好還是各歸各?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實(shí)。1

對(duì)于個(gè)人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類(lèi)。哈格里夫斯將教師個(gè)人主義的成因歸結(jié)為三個(gè)方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個(gè)性特征。中外學(xué)者們都認(rèn)為從客觀因素看，學(xué)校的建筑，具有細(xì)胞性的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)課堂都是一個(gè)獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個(gè)教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。在教師上課過(guò)程中，沒(méi)有同事之間的協(xié)同工作，也缺少同事之間的真誠(chéng)評(píng)價(jià)。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無(wú)邊界性”，“不確定性”指的是“在某課堂有效的計(jì)劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散?！盁o(wú)邊界性”指的是教師工作的繁忙性，教師工作擴(kuò)大了教師的職域和責(zé)任，所以如果不加以正確理解和引導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致教師精神疲憊而無(wú)暇、無(wú)力進(jìn)行溝通。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛(ài)，評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對(duì)自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。另外個(gè)人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個(gè)人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個(gè)人主義文化絕不是一無(wú)是處的，它的優(yōu)點(diǎn)在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個(gè)九年一貫制學(xué)校，有一個(gè)“青蘭工程”，該校有一個(gè)老師說(shuō)：“這工程只是個(gè)樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實(shí)，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個(gè)物理老教師帶了個(gè)徒弟，兩人一開(kāi)始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽(tīng)?zhēng)煾傅恼n，然后自己再去上。結(jié)果成績(jī)比師父考得好，師父就不滿(mǎn)意了。他經(jīng)常給人家說(shuō)：‘我有時(shí)候要辛辛苦苦算一個(gè)下午才能弄清一個(gè)問(wèn)題，被他（徒弟）一聽(tīng)就去講給學(xué)生，簡(jiǎn)直不勞而獲嘛!’后來(lái)徒弟如果提出要聽(tīng)課，師父往往要找個(gè)借口就不讓進(jìn)教室了，實(shí)在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題?！?/p>

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實(shí)難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

目前師徒模式的實(shí)踐中存在一些問(wèn)題。從以上論述中，我們看到了以“一對(duì)一”的形式確立的師徒關(guān)系也存在一個(gè)很大的局限，因此，構(gòu)建一個(gè)可以確保新老教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更具有合作性，更有可能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)上的交流的新的師徒制模型就顯得十分必要了。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對(duì)多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這種新的師徒制關(guān)系中，有多個(gè)指導(dǎo)教師和多個(gè)新教師共同構(gòu)成一個(gè)“多對(duì)多”的“師徒群”。在這個(gè)群體中，有多個(gè)指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因?yàn)槟硞€(gè)指導(dǎo)教師在個(gè)人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長(zhǎng)受限以及新老教師的合作受阻。同時(shí)，多向度的互動(dòng)合作也減少了傳統(tǒng)師徒制給新教師帶來(lái)的心理壓力和專(zhuān)業(yè)限制，更有可能營(yíng)造一個(gè)輕松、多途徑的互動(dòng)合作環(huán)境。本人在教育教學(xué)過(guò)程中，就有多個(gè)師傅，每個(gè)師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。

2012中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答3、4、5、6題）

1.請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，分析中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。

答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，是中學(xué)教師作為專(zhuān)業(yè)人員在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價(jià)值導(dǎo)向。為了更好地貫徹實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的“育人為本”的教育理念，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)用這四個(gè)基本理念規(guī)范自己的教育思想和日常的教學(xué)行為。“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)教師群體長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合?！敖K身學(xué)習(xí)”的理念更多地包含了信息社會(huì)背景下對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展所提出的新要求。

2.個(gè)體的效能信念主要受到四個(gè)方面的影響。

第一，掌握的經(jīng)驗(yàn)，這是形成高的效能信念的最有效方面。通過(guò)掌握的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗(yàn)，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來(lái)管理不斷變化的生活環(huán)境。如果人們只體驗(yàn)到簡(jiǎn)單的成功，就會(huì)急功近利，并很容易因失敗而氣餒。真正的能經(jīng)受住失敗考驗(yàn)的效能信念必須有經(jīng)過(guò)持久的努力從而克服困難取得成功的體驗(yàn)。第二，通過(guò)觀察榜樣而獲得的替代性體驗(yàn)也能影響個(gè)體的自我效能?？匆?jiàn)與自己相似的人通過(guò)不懈的努力而取得成功，會(huì)令人們相信自己也具有參與活動(dòng)的能力。同樣，觀察到別人通過(guò)高努力而失敗也會(huì)降低自己的效能信念，降低動(dòng)機(jī)水平。榜樣對(duì)個(gè)人效能信念的影響主要受個(gè)人與榜樣之間相似程度的影響。相似性越大，榜樣成功與失敗的事例越具說(shuō)服力；如果榜樣與個(gè)人很不同的話(huà)，個(gè)人的效能信念就不會(huì)受榜樣的強(qiáng)烈影響。第三，社會(huì)說(shuō)服也是增強(qiáng)個(gè)人取得成功信念的重要因素。用語(yǔ)言說(shuō)服人們相信自己具有完成給定任務(wù)的能力，會(huì)使人在遇到困難時(shí)付出更大的努力。第四，效能信念還部分依賴(lài)于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。人們根據(jù)自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)的信號(hào)。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺(jué)；失望的情緒狀態(tài)會(huì)降低自我效能。所以可以通過(guò)增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對(duì)身體狀態(tài)的錯(cuò)誤解釋來(lái)改變效能信念。

3.新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向體現(xiàn)在哪些方面？

答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價(jià)值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過(guò)程”的評(píng)價(jià)

（二）從重“甄別”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評(píng)價(jià)

（三）從重“知識(shí)”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)

4.案例題

2005年8月，一個(gè)15歲女孩因饑餓過(guò)度導(dǎo)致身體各臟器衰竭，而過(guò)早的結(jié)束了生命。她是湖南人，從去年超級(jí)女聲開(kāi)播時(shí)，她就每場(chǎng)必看。今年6月她還對(duì)自己的父母說(shuō)，明年她也要參加超級(jí)女聲。在此之后，她開(kāi)始關(guān)注自己的形象，對(duì)于自己的身材體型她有些不滿(mǎn)意，于是她由開(kāi)始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。最后她為了躲避家人送她去醫(yī)院而離家出走，最后病死在世紀(jì)壇醫(yī)院。

請(qǐng)結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，教師對(duì)待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。

答：①學(xué)生文化需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)的原因：首先，由于學(xué)生是在生理、心理及社會(huì)意識(shí)等各方面都未成熟的個(gè)體，他們的言行及支配其言行的信仰、價(jià)值觀、態(tài)度等并非完全以體現(xiàn)社會(huì)意志為準(zhǔn)則，而是首先以滿(mǎn)足個(gè)體需求為目標(biāo)。而且學(xué)生文化是一種過(guò)渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。這種未成熟、低層次的文化需要教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。②教師對(duì)待學(xué)生文化的態(tài)度和做法：

教師應(yīng)積極運(yùn)用自身的文化經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生提高選擇信息、調(diào)控行為的能力，引導(dǎo)他們創(chuàng)造積極的主體文化，讓學(xué)生文化成為培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)造能力的源泉。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計(jì)劃的影響。如果能創(chuàng)造性地將書(shū)本知識(shí)、社會(huì)制度文化和學(xué)生文化融合在一起，借助生動(dòng)活潑的文化形式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，既有利于學(xué)生發(fā)展，也有助于教學(xué)和教育效果。

5.請(qǐng)結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，談?wù)剬?duì)基于過(guò)程哲學(xué)思想的知識(shí)觀的理解。

答：①基于過(guò)程思想，學(xué)校里的知識(shí)絕非固定的文本。我們習(xí)慣于將知識(shí)化約為公式、課本、習(xí)題冊(cè)，這是錯(cuò)誤的，甚至是有害的。知識(shí)的本質(zhì)在于知識(shí)的不斷發(fā)展和生成，不斷地創(chuàng)新和超越。知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)、情境的承載。②基于過(guò)程思想，知識(shí)的給予應(yīng)該是在問(wèn)題與情境中的，事物的本真應(yīng)該放在系統(tǒng)中加以考察與理解。針對(duì)具體的問(wèn)題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行處理，這些問(wèn)題或情境是經(jīng)過(guò)選擇和設(shè)計(jì)的、在真實(shí)世界中具有重要意義的。③基于過(guò)程思想，知識(shí)的“給予”應(yīng)該是“共享”的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。

6.請(qǐng)結(jié)合教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為自己設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

答：面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，我必須選擇專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，因?yàn)檫@是時(shí)代的要求，教育的需要，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尋找職業(yè)幸福感。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐，堂堂正正地做人，不斷發(fā)展自我，提升自我?，F(xiàn)將個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃如下：

1、加強(qiáng)自身的不斷學(xué)習(xí)，為教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)提供支持與幫助。終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)化的必由之路。讀書(shū)學(xué)習(xí)是知識(shí)分子的顯著特征，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新是教師的職業(yè)需要。

2、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí).我把充電作為自己工作的基礎(chǔ)。因?yàn)槲抑溃鐣?huì)在前進(jìn)，觀念在改變，教學(xué)理念也在改變，自己一旦不努力學(xué)習(xí)，將很快被淘汰。

3、教育教學(xué)工作。豐富自身的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己具有扎實(shí)的教學(xué)基本功與嫻熟的教學(xué)技能。

4、常規(guī)教學(xué)工作。教學(xué)中，我擺正自己的心態(tài)，保證做到精心備課、上課等。

5、教研教學(xué)工作。培養(yǎng)善于總結(jié)、反思能力，在教學(xué)實(shí)踐中提高教研、教科研能力，做學(xué)者型教師。

以上是我的個(gè)人發(fā)展設(shè)想，在今后的教學(xué)中，我會(huì)按照以上的設(shè)想不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地提高、不斷地總結(jié)，經(jīng)常對(duì)照自己的五年發(fā)展規(guī)劃，時(shí)刻提醒自己，使自己在教育教學(xué)工作中不斷提高！

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員不答）．．

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際或你自身的經(jīng)歷和這次所學(xué)談?wù)劷處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展階段或歷程。

教師職業(yè)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)逐步強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)的過(guò)程。這一過(guò)程大體可以分為三個(gè)階段，即教師職業(yè)的非專(zhuān)門(mén)化階段、教師職業(yè)專(zhuān)門(mén)化的初級(jí)階段和教師職業(yè)專(zhuān)門(mén)化的深入發(fā)展階段。自此，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為教師職業(yè)生涯常在常新的主題。

2.請(qǐng)結(jié)合自身的教育工作談一談如何建設(shè)學(xué)生文化。

（一）以學(xué)生為本

學(xué)生文化的主體是學(xué)生個(gè)體和群體，學(xué)生文化建設(shè)必須尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

1.強(qiáng)化學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。2.發(fā)揚(yáng)學(xué)生的文化主體性。3.培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。

（二）以學(xué)校文化建設(shè)為載體

學(xué)生文化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的學(xué)校亞文化系統(tǒng)，它以學(xué)生群體為載體，包含著一定的意義系統(tǒng)、表達(dá)方式和生活風(fēng)尚，代表了青少年兒童世界的經(jīng)驗(yàn)，反映了年輕一代特有的社會(huì)文化傾向，與占主導(dǎo)地位的學(xué)校文化相對(duì)應(yīng),在學(xué)校系統(tǒng)中處于從屬地位。

（三）以教師和家長(zhǎng)為依托

（四）以自身實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)

3.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題有哪些？

由于評(píng)價(jià)視角的狹窄和行動(dòng)取向的偏頗等原因，我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不論是在理念上還是在實(shí)踐上都存在許多問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面：1

（一）評(píng)價(jià)目的偏移

（二）評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位

（三）評(píng)價(jià)內(nèi)容窄化

（四）評(píng)價(jià)方法單一

4.請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，分析中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。

第三篇：2014年黑龍江省中小學(xué) 教師繼續(xù)教育思考題答案

1.我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的新態(tài)勢(shì)如何？

答：總體：走向理解

（一）重視評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的生成性

（二）強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)

（三）注重多樣化的結(jié)果信息

（四）在理解中開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)

以理解為基礎(chǔ)的教學(xué)評(píng)價(jià)，理解至少包括三層含義：第一，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象文本的理解；第二，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者相互理解；第三，多元評(píng)價(jià)主體以評(píng)價(jià)對(duì)象為中介的理解，在理解中形成共識(shí)。

2.簡(jiǎn)述敘事研究報(bào)告的類(lèi)型、要素、標(biāo)準(zhǔn)。

答： 敘事研究報(bào)告包括三類(lèi)：教學(xué)敘事、生活敘事、研究敘事

教育敘事研究報(bào)告包括三個(gè)要素：

第一，典型事件：包括人物、事件、情境對(duì)話(huà)和氛圍的現(xiàn)場(chǎng)情境。

第二，問(wèn)題敘事，有關(guān)與問(wèn)題的產(chǎn)生、解決方法與結(jié)果。

第三，反思，對(duì)教育事件的理性思考，以闡述某種教育理論、觀點(diǎn)、方法或策略。敘事研究報(bào)告的標(biāo)準(zhǔn)有：

第一，所述事件具有研究意義和可借鑒性。

第二，反應(yīng)了教師的心路歷程并提供其他教師反思自己；

第三，敘述對(duì)敘述事件的認(rèn)識(shí)、看法、判斷理解。

3.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)倦怠的產(chǎn)生原因。

答：（1）學(xué)業(yè)壓力。目前中學(xué)生中普遍存在三多和三少的現(xiàn)象，即作業(yè)多、考試多、補(bǔ)課多；睡眠少，體育活動(dòng)少，課外活動(dòng)少。嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、高負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力、激烈的升學(xué)壓力等，是中學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠感的最大因素。

（2）人際支持的缺失。不良的師生關(guān)系導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師缺乏信任，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)

倦怠心理。不正常的家庭環(huán)境等，使子女對(duì)家庭產(chǎn)生失望、厭倦、對(duì)立和無(wú)助感，從而導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)。

（3）環(huán)境支持的缺失。一方面，校園生活環(huán)境單調(diào)，缺乏適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)和課外生活，特別是農(nóng)村中學(xué)校辦學(xué)條件差，教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋，教學(xué)方法單一，很容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠。此外，長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，容易引發(fā)學(xué)習(xí)倦怠心理。

（4）教育教學(xué)方法不當(dāng)。在教學(xué)方面，教師教育、教學(xué)理念落后，教學(xué)方法陳舊和單一。單調(diào)的教學(xué)氛圍，教師教育方法不當(dāng)，固定不變的教學(xué)模式，使學(xué)生學(xué)起來(lái)索然無(wú)味，這是中學(xué)生形成學(xué)習(xí)倦怠心理的重要原因。

（5）人格因素缺損。影響中學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠心理形成的人格因素主要有：內(nèi)外控信念、情緒穩(wěn)定、焦慮和意志力等。如果學(xué)生形成情緒不穩(wěn)定、焦慮、意志薄弱、自信心不足等不良的人格特征，一旦學(xué)業(yè)出現(xiàn)波折，就容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠心理。

4.教學(xué)研究的意義何在？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以分析。

答：教學(xué)研究的意義：

（一）改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)研究是有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)探索教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的規(guī)律、原則、方法以及教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題的科研活動(dòng)。教研論文能在相當(dāng)?shù)某潭壬戏从吵鼋處煹穆殬I(yè)取向、教育觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀等重要問(wèn)題，教研論文也能反映出教師的教學(xué)能力以及表達(dá)水平。通過(guò)教學(xué)研究，可以架起教育教學(xué)理論與教育教學(xué)行為之間相互轉(zhuǎn)化的橋梁。

（二）促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

通過(guò)教學(xué)研究可以促進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念的傳播，促進(jìn)提煉先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，促使教師的角色由傳授型轉(zhuǎn)向研究型轉(zhuǎn)變，使教師在教學(xué)研究的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身價(jià)值、體現(xiàn)自身價(jià)值、體驗(yàn)教學(xué)工作的收獲和樂(lè)趣。

5.請(qǐng)結(jié)合自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)闡述一下新型課程文化都有哪些特質(zhì)。

合作文化 新課改不是追隨時(shí)代變化的腳步，而是“應(yīng)對(duì)”時(shí)代發(fā)展的需要，時(shí)代的發(fā)展

需要競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)并非目的，如何在競(jìng)爭(zhēng)中尋求發(fā)展才是時(shí)代的精神所在。促進(jìn)生命體的發(fā)展需要多人合作才能實(shí)現(xiàn)。應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會(huì)。而這些合作的中心在于課堂，教育實(shí)踐中的合作文化需要精雕細(xì)刻才能得到扎實(shí)的成果。(2).對(duì)話(huà)文化 從課程制定的層面來(lái)看，新課改中的對(duì)話(huà)文化就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對(duì)話(huà)，是所有與課程利益有關(guān)的人員或部門(mén)之間的對(duì)話(huà)。(3).探究文化 A、新教改中課程結(jié)構(gòu)的探究,以學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、能力培養(yǎng)為主線(xiàn)，精選對(duì)終生學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。B、課程實(shí)施過(guò)程中情境的探

究。在課程實(shí)施的過(guò)程中，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)基本要素。

C、課程教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，也稱(chēng)為研究性學(xué)習(xí)。要求教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解

6.試述《中華人民共和國(guó)教育法》相關(guān)教師職業(yè)的相關(guān)規(guī)定。

1995年3月18日通過(guò)，自1995年9月1日起施行的《中華人民共和國(guó)教育法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教育法》）是我國(guó)的教育基本法。在《教育法》第四章“教師和其他教育工作者”，明確規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)，明確了教師的教書(shū)育人天職，即“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。”同時(shí)明確“國(guó)家保護(hù)教師的合法權(quán)益，改善教師的工作條件和生活條件，提高由第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于教師的社會(huì)地位。教師的工資報(bào)酬、福利待遇，依照法律、法規(guī)的規(guī)定辦理。”對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職業(yè)認(rèn)定，《教育法》規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格、職務(wù)、聘任制度，通過(guò)考核、獎(jiǎng)勵(lì)、培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)?！蓖瑫r(shí)，也關(guān)注到學(xué)校的其他教育工作者，規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的管理人員，實(shí)行教育職員制度。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的教學(xué)輔助人員和其他專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，實(shí)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任制度

第四篇：繼續(xù)教育中小學(xué)教師思考題專(zhuān)題

中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)

（初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答1、2、3、4題；高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答3、4、5、6題。）

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劗?dāng)前基礎(chǔ)教育教師評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題。

2.基礎(chǔ)教育“課程統(tǒng)整”的核心思想是什么？

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

（一）心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性。心理發(fā)展是按照從低級(jí)階段向高級(jí)階段的方向發(fā)展的，各階段的先后順序是固定的，不能超越階段等級(jí)，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯(cuò)亂。

（二）心理發(fā)展具有不平衡性。心理發(fā)展的不平衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。

（三）心理發(fā)展具有普遍性和差異性。心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。

（四）心理發(fā)展具有階段性和連續(xù)性。心理發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過(guò)程。

（五）心理發(fā)展具有年齡特征。年齡特征包括兩個(gè)方面：認(rèn)知和情緒、社會(huì)性發(fā)展。

（六）心理發(fā)展是天性和教養(yǎng)共同作用的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生而言，教師的言談舉止、甚至一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作都是影響學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。作為教育者可以通過(guò)自身的微觀環(huán)境，盡最大可能的影響學(xué)生的發(fā)展。

第四題：請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過(guò)程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

結(jié)合我們林區(qū)的社會(huì)生活實(shí)際情況，農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過(guò)程中，學(xué)校教育與家庭教育存在難以形成合力的困難，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1、學(xué)校教育與家庭教育的不協(xié)調(diào)：在我們這里，有的農(nóng)民工依然存在比較落后的思想觀念，家庭教育以自己的思想認(rèn)識(shí)為準(zhǔn)繩，不能做到正確教育，與學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)背道而馳，起到了反面作用。

2、學(xué)校教育與家庭教育的不得力：家長(zhǎng)把孩子的教育問(wèn)題的“一切拜托老師嚴(yán)格管教”，從主觀上忽略了家庭教育的地位和作用，學(xué)校教育得不到家庭教育的有力配合。另一方面，農(nóng)民工子女雖然與父母隨遷到本地，但是家長(zhǎng)將子女送到寄宿班的居多，寄宿班在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，盡可能地迎合寄宿學(xué)生的意愿行事，管理不夠嚴(yán)格，根本談不到是真正意義上的家庭教育，學(xué)生在文化學(xué)習(xí)上、思想教育上得不到家庭教育的有力督促。

面對(duì)以上存在的問(wèn)題，我認(rèn)為教師可以利用少先隊(duì)和家長(zhǎng)會(huì)等活動(dòng)，大力宣傳在家庭學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣表現(xiàn)優(yōu)秀的身邊人、身邊事，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)榜樣和道德楷模的先進(jìn)事跡，在學(xué)校教育中開(kāi)辟出家庭教育的一個(gè)文明窗口，使農(nóng)民工子女在家庭教育中缺失的內(nèi)容得到彌補(bǔ)。

第五題：

案例中江蘇省蘇州市某省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師在接受教育研究者訪(fǎng)談時(shí)所說(shuō)的一席話(huà)，不僅道出了他個(gè)人的心聲，也折射出當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化領(lǐng)域中個(gè)人主義文化的內(nèi)容。

哈格里夫斯提出，它建立在個(gè)體文化取向基礎(chǔ)之上，是一種最普遍的教師文化。

對(duì)于個(gè)人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類(lèi)。哈格里夫斯將教師個(gè)人主義的成因歸結(jié)為三個(gè)方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個(gè)性特征。從客觀因素看，學(xué)校的建筑，具有細(xì)胞性的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)課堂都是一個(gè)獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個(gè)教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無(wú)邊界性”，加劇了教師間的離散。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛(ài)，評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對(duì)自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。另外個(gè)人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個(gè)人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個(gè)人主義文化絕不是一無(wú)是處的，它的優(yōu)點(diǎn)在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

第六題：

案例中反映的是教師文化建設(shè)中師徒教師教育模式所面臨的現(xiàn)實(shí)難題。我認(rèn)為，克服這一難題的關(guān)鍵取決于教師自身的從教思想和為師之道。做為一名資深教師，如果從教思想是保守的，就不能從根本上打破教師教學(xué)自我封閉的藩籬，營(yíng)造開(kāi)放性探究和對(duì)話(huà)的氛圍，師徒模式的實(shí)施也就難以產(chǎn)生實(shí)效。

樹(shù)立教師開(kāi)放的從教思想，有效的激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制應(yīng)當(dāng)走在前面，這既是對(duì)資深教師學(xué)識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力的最大尊重，也是對(duì)教師新生代的最佳教育。同時(shí)，資深教師的育人思想也應(yīng)體現(xiàn)出應(yīng)有的師者之風(fēng)，要把“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”看作是自己的驕傲，不要看成壓力。

從我自身的教育教學(xué)實(shí)際來(lái)看，進(jìn)行教師文化建設(shè)要以學(xué)校的師德建設(shè)為依托，教育新手教師要深諳為師之道，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)作風(fēng)和工作作風(fēng)，不僅要懂得如何去關(guān)愛(ài)培養(yǎng)自己的學(xué)生，還要以身作則，更加懂得如何去敬重自己的老師，用自己的工作成績(jī)向師傅獻(xiàn)禮，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的求教方法，切實(shí)做到“敬師學(xué)藝”，不要“欺師學(xué)藝”。

4.請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過(guò)程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師在接受教育研究者訪(fǎng)談時(shí)說(shuō)：“實(shí)事求是說(shuō)，教研活動(dòng)主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項(xiàng)目。如果沒(méi)有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽(tīng)課一般不大會(huì)有。你想，一個(gè)人在教室里上課，一方小天地，來(lái)了個(gè)外人，多不自在。對(duì)于去聽(tīng)別人課的老師也不自在，平常上課，哪會(huì)像公開(kāi)課那么精彩，難免會(huì)有尷尬，被自己撞見(jiàn)多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，所以最好還是各歸各。”

請(qǐng)結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實(shí)。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個(gè)九年一貫制學(xué)校，有一個(gè)“青蘭工程”，該校有一個(gè)老師說(shuō)：“這工程只是個(gè)樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實(shí)，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個(gè)物理老教師帶了個(gè)徒弟，兩人一開(kāi)始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽(tīng)?zhēng)煾傅恼n，然后自己再去上。結(jié)果成績(jī)比師父考得好，師父就不滿(mǎn)意了。他經(jīng)常給人家說(shuō)：‘我有時(shí)候要辛辛苦苦算一個(gè)下午才能弄清一個(gè)問(wèn)題，被他（徒弟）一聽(tīng)就去講給學(xué)生，簡(jiǎn)直不勞而獲嘛!’后來(lái)徒弟如果提出要聽(tīng)課，師父往往要找個(gè)借口就不讓進(jìn)教室了，實(shí)在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題?！?/p>

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實(shí)難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

第五篇：2010年-2011中小學(xué)教師繼續(xù)教育中高級(jí)思考題答案

2010年中小學(xué)教師中高級(jí)思考題及答案

作業(yè)：

（初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答案例中1、2、3、4題，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答5、6、7、8題）

【案例1】

李明是學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生行列中的一員，他曾經(jīng)努力過(guò)，刻苦過(guò)，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)吧，李明覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分。一次老師罵李明是蠢豬，李明一氣之下決心下次一定要考好，于是，他加倍努力，真的拿了英語(yǔ)第一名，心想：這次老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)他！可是出乎他的意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問(wèn)他：“你這次考的這么好，不是抄來(lái)的吧？”聽(tīng)了這話(huà)，李明一下子從頭涼到腳，難道差生就一輩子翻不了身嗎？

問(wèn)題：

透過(guò)這個(gè)案例，可以深切感受到學(xué)生對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方法的不滿(mǎn)與無(wú)奈。根據(jù)上述材料，結(jié)合基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)有關(guān)理論知識(shí)，談?wù)劕F(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在哪些主要問(wèn)題？作為一名教師，遇到這種情況，你會(huì)如何處理？

【案例2】

2006年，我國(guó)修訂了實(shí)施了20年的《義務(wù)教育法》，以下為法條部分內(nèi)容： “國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度”、“義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年都必須接受的教育”、“國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)”、“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”、“應(yīng)當(dāng)履行本法規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé)”，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量”，社會(huì)組織和個(gè)人則“應(yīng)當(dāng)為適齡兒童、少年接受義務(wù)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境”，適齡兒童和少年的父母或其他法定監(jiān)護(hù)人也 “應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育”的義務(wù)”、“國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件”；第三章第二十二條提到“縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”； 第六章第四十五條提到“縣級(jí)人民政府編制預(yù)算，除向農(nóng)村地區(qū)學(xué)校和薄弱學(xué)校傾斜外，應(yīng)當(dāng)均衡安排義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)”；在第七章法律責(zé)任部分，規(guī)定對(duì)“未依照本法規(guī)定均衡安排義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的”要由國(guó)務(wù)院或者上級(jí)地方人民政府給予責(zé)令限期改正或依法給予行政處分”。

問(wèn)題：

（1）上述法條體現(xiàn)了《義務(wù)教育法（修訂）》（2006）的什么特點(diǎn)？

（2）根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)和理解，利用教育學(xué)的相關(guān)原理，回答《義務(wù)教育法（修訂）》（2006）強(qiáng)調(diào)的上述理念對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展以及國(guó)家的發(fā)展有何意義？

【案例3】

在上海虹口區(qū)有三所最好的高中：復(fù)興中學(xué)、華東師大一附中、北郊中學(xué)。三校的不同在社會(huì)上被總結(jié)為一句話(huà)：吃在復(fù)興，玩在附中，僵在北郊。復(fù)興中

學(xué)辦學(xué)條件非常好，把學(xué)生照顧得很好，這所錄取分?jǐn)?shù)最高的學(xué)校，學(xué)生父母中精英分子特別多，品位可能高一些，學(xué)生和家長(zhǎng)相對(duì)挑剔一些。因此，校方長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)學(xué)生的需求不能不認(rèn)真對(duì)待。這種認(rèn)真對(duì)待往往影響學(xué)校除飲食之外的其他各方面，比如這所學(xué)校比較保守，不愿意為變革付出過(guò)大的代價(jià)，風(fēng)格上比較老到而穩(wěn)健，教育質(zhì)量也非常穩(wěn)定，從不大起大落。而有名的華東師大一附中，總排老二，學(xué)生往往在學(xué)業(yè)上有一點(diǎn)缺陷，刻苦不夠但是有小聰明，長(zhǎng)期的老二地位反正也趕不上，所以靠著聰明放心地玩。不是瞎玩，而是玩聰明，玩數(shù)學(xué)，玩奧林匹克，玩出好多全國(guó)冠軍、世界冠軍。他們的老師也教學(xué)相長(zhǎng)，與學(xué)生一起玩，大膽地玩出全國(guó)有名的一群教師，這些被稱(chēng)為師大附中現(xiàn)象。北郊中學(xué)學(xué)生的命要苦一些，這個(gè)學(xué)校的教師認(rèn)為他們的學(xué)生都考不進(jìn)一流高中，因此，要抓學(xué)習(xí)、抓管理。他們的家長(zhǎng)往往說(shuō)，把孩子送到北郊我們放心，我的孩子不自覺(jué)，沒(méi)有老師管著就是不行。在家長(zhǎng)眼中，也許復(fù)興中學(xué)的學(xué)生在被哄著捧著，華東師大一附中的學(xué)生在被逗著樂(lè)著，而北郊的學(xué)生在被管著苦讀著。在學(xué)校里，如果天氣太熱，要不要放學(xué)生回家，好像沒(méi)有法律規(guī)定，在這種情況下，一般來(lái)講，復(fù)興中學(xué)會(huì)打電話(huà)請(qǐng)求教育局指示，華東師大一附中會(huì)放掉學(xué)生，北郊中學(xué)則堅(jiān)決不放。關(guān)于早戀，復(fù)興中學(xué)的老師會(huì)找孩子的家長(zhǎng)，華東師大一附中選擇不聞不問(wèn)，北郊中學(xué)則嚴(yán)厲禁止，處理的方式各不相同。

問(wèn)題：

根據(jù)上述材料分析，是什么因素影響著三所學(xué)校的決策和教師的教育行為，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校對(duì)這一因素的建設(shè)可以從哪些方面、運(yùn)用哪些策略進(jìn)行。

【案例4】

有人說(shuō)：“班主任的工作是‘上面千條線(xiàn)，下面一根針’苦不堪言”；有人說(shuō)：“班主任是學(xué)生記憶中最鮮亮的那個(gè)人，幾經(jīng)歲月銘記于心”；也有人說(shuō)：“班主任是園丁，修修剪剪，剪出滿(mǎn)園春色”；還有人說(shuō)：“班主任是牽?；ǖ奶俾突▋阂黄鹋实恰??！

問(wèn)題：

請(qǐng)根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合上文，談?wù)勀鷮?duì)班主任工作的認(rèn)識(shí)。

【案例5】

某體育學(xué)校要招生啦!王剛、趙東、孫旭??有幸成為首期學(xué)員。學(xué)校開(kāi)設(shè)了游泳、跳躍、跑步、競(jìng)走等課程。開(kāi)學(xué)第一天的第一堂課是游泳課。趙東、孫旭首先遭遇尷尬，由于他們是“旱鴨子”，遲遲不敢下水，遭到了老師的訓(xùn)斥和嘲笑，而王剛卻在這堂課上出盡了風(fēng)頭，得到了老師的贊賞和同學(xué)們的喝彩，但接下來(lái)的課程訓(xùn)練卻讓趙東、孫旭揚(yáng)眉吐氣。跳躍是趙東的長(zhǎng)項(xiàng)，競(jìng)走是孫旭的看家本領(lǐng)，跑步項(xiàng)目對(duì)他倆來(lái)說(shuō)更不成問(wèn)題。但這些訓(xùn)練卻讓王剛吃盡了苦頭，尤其是跳躍和競(jìng)走是他的弱勢(shì)項(xiàng)目，為提高成績(jī)，他把主要精力放在這兩個(gè)項(xiàng)目上，一學(xué)期過(guò)去了，王剛被摔得傷痕累累，雖然期間他想放棄這兩個(gè)項(xiàng)目的訓(xùn)練，在游泳這個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上得到進(jìn)一步發(fā)展，但礙于校方的規(guī)定和校長(zhǎng)、教練的威嚴(yán)，打消了這個(gè)念頭。

在期末的成績(jī)匯報(bào)課上，王剛訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長(zhǎng)進(jìn)，但也只得了C等，競(jìng)走項(xiàng)目沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，原本的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目——游泳，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有訓(xùn)練，泳技大不如前，由期初的A等降到現(xiàn)在的B等。孫旭在競(jìng)走項(xiàng)目上以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)得到

了A等，但在跳躍和跑步項(xiàng)目上只得到了B等，游泳不及格。趙東在競(jìng)走項(xiàng)目上得到了B等，跑步得了C等，游泳沒(méi)有通過(guò)，在跳躍項(xiàng)目上破學(xué)校的最高紀(jì)錄，但也只得到B等，因?yàn)樗麤](méi)有按照學(xué)校規(guī)定的起跳要求。

問(wèn)題：

請(qǐng)根據(jù)你的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)相關(guān)理論知識(shí)，就該校的課程評(píng)價(jià)作一評(píng)析。

【案例6】

臺(tái)灣著名課程學(xué)者歐用生曾談及臺(tái)灣1988年的課程改革。課程的簡(jiǎn)化、淺化是1988年臺(tái)灣課程改革主張課程的簡(jiǎn)化與淺化。歐用生本人曾參與臺(tái)灣國(guó)民小學(xué)“生活與倫理”教科書(shū)編審委員會(huì)，修訂“生活與倫理”教科書(shū)。教科書(shū)的修訂采用了人文主義、社會(huì)批判和建構(gòu)主義等新的課程典范，如“愛(ài)國(guó)”這個(gè)單元，雖仍以“羅福星”為中心人物，但不像舊教科書(shū)那樣從成人寫(xiě)歷史的觀點(diǎn)著墨，使得教科書(shū)充滿(mǎn)了時(shí)間、人名、地名，而改以游記的方式，通過(guò)父子、母女等人物的對(duì)話(huà)，期望能將羅福星的愛(ài)國(guó)情操躍然紙上，以感動(dòng)兒童，達(dá)到“愛(ài)國(guó)”的教育目標(biāo)。但當(dāng)歐用生等人到小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩老師教學(xué)時(shí)，不免感到失望，因?yàn)樵S多教師未能正確詮釋教材重新修訂的意圖，仍然在人名、地名、時(shí)間上作文章，仍然要兒童記憶道德規(guī)準(zhǔn)和事實(shí)。顯然，這個(gè)課程改革方案在實(shí)施中是不成功。

問(wèn)題：

結(jié)合你所在學(xué)校的課程改革情況，試分析上述案例中提到的課程改革方案不成功的原因。

【案例7】

一位初中二年級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校，很痛苦地告訴班主任，最近幾個(gè)月，孩子不知道是怎么了，就像變了個(gè)人似的，經(jīng)常和我發(fā)脾氣，也不像以前那么聽(tīng)話(huà)了，總是和我對(duì)著干。老師很耐心的向家長(zhǎng)解釋道，這是很正常的事情，這個(gè)年齡段的學(xué)生都這樣，只要了解他們的心理特征，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題。

問(wèn)題：

結(jié)合案例對(duì)這名學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行分析，并根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾螌?duì)待這個(gè)年齡段的學(xué)生。

【案例8】

《教師法》規(guī)定教師有權(quán)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，簡(jiǎn)稱(chēng)教育教學(xué)權(quán)。這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利，也是教師職業(yè)活

動(dòng)特有的一項(xiàng)內(nèi)容和權(quán)利。

問(wèn)題：

請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，描述教育教學(xué)權(quán)實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)形式。

案例5

答：

課程評(píng)價(jià)存在弊端，因?yàn)樵谶@所學(xué)校里，具備突出特長(zhǎng)的優(yōu)秀人才均未得到長(zhǎng)足發(fā)展，他們?cè)驹谀承w育項(xiàng)目上表現(xiàn)出來(lái)的一技之長(zhǎng)最終成為了該校教條的教學(xué)評(píng)價(jià)模式下的犧牲品。在重視培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該同時(shí)注重倡導(dǎo)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的教育觀

念。在中學(xué)階段，課程的安排實(shí)施應(yīng)該更加有利于減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，著重培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，教學(xué)評(píng)價(jià)的模式也應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生在特別擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里得到充分鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)揚(yáng)自己之長(zhǎng)，避自己之短，為學(xué)生在將來(lái)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)打好實(shí)力基礎(chǔ)。

案例6

答：

課程改革方案的實(shí)施成功與否，是與諸多因素有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。不成功的原因主要是教師沒(méi)有理解編者的意圖。教師對(duì)編者意圖領(lǐng)會(huì)得越深，越能充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的作用。否則即使有好的教材也無(wú)法發(fā)揮其作用。教學(xué)過(guò)程是將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，教師在教學(xué)中要樹(shù)立整體觀念，從教材的整體入手通讀教材，了解教材的編排意圖，弄清每部分教材在整個(gè)教材體系中的地位和作用，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，分析處理教材。要通過(guò)教材分析，弄清它的地位、作用和前后聯(lián)系，以把握新、舊知識(shí)的聯(lián)接點(diǎn)。

案例7

答：

初中二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)步入青春期，此時(shí)的他們正處于人生的第二反抗期。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自我意識(shí)的突然高漲是導(dǎo)致初中生反抗心理出現(xiàn)的重要原因，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)和反抗表現(xiàn)采取因勢(shì)利導(dǎo)的教育才是行之有效的。面對(duì)孩子比較強(qiáng)烈的反抗表現(xiàn)，我們家長(zhǎng)或者教師首先要以尊重的態(tài)度與之交流，用真誠(chéng)的心來(lái)?yè)Q取他們的信任。即使是一時(shí)無(wú)法溝通，也不宜急于求成，以靜制動(dòng)，以柔克剛來(lái)化解他們的“硬抵抗”是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候最明智的選擇。俗話(huà)說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒。”孩子的抵觸情緒也許不是一朝一夕形成的，家長(zhǎng)做為孩子的第一任老師，也應(yīng)該深諳教育之道，不斷更新自己的教育思想，與孩子站在平等的位置上交換看法、解決問(wèn)題，相信會(huì)取得最為理想的教育效果。

案例8

答：

一、德育滲透，率先垂范。抓德育既要靠教師的循循善誘，春風(fēng)化雨，又要靠教師的率先垂范，身體力行。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為先。

二、點(diǎn)撥學(xué)習(xí)，指導(dǎo)實(shí)踐。教師的科學(xué)引領(lǐng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，學(xué)生的實(shí)踐能力在這個(gè)過(guò)程中會(huì)得到真正的培養(yǎng)和鍛煉。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為本。

三、開(kāi)展活動(dòng)，總結(jié)收獲。豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的精神文化食糧，通過(guò)活動(dòng)促團(tuán)結(jié)贏合作出成績(jī)，是大有可為的。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為基。

四、表?yè)P(yáng)批評(píng)，綜合評(píng)價(jià)。學(xué)生在校內(nèi)外的各種表現(xiàn)都是教師可以用來(lái)評(píng)價(jià)的依據(jù)，客觀公正而又不失藝術(shù)性的評(píng)價(jià)可以對(duì)學(xué)生起到極大的激勵(lì)作用。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為魂。

五、交流合作，齊抓共管。成功的教育離不開(kāi)水平一流、團(tuán)結(jié)協(xié)作的師資隊(duì)伍，也離不開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)的信任支持和密切配合。在教師工作影響力的積極作用下實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同關(guān)心扶持教育，是教育發(fā)展的最佳境界。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為高。

2011年中小學(xué)教師中高級(jí)思考題及答案

第一次作業(yè)

（初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答1、2、3、4題；高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答3、4、5、6題。）

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劗?dāng)前基礎(chǔ)教育教師評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題。

2.基礎(chǔ)教育“課程統(tǒng)整”的核心思想是什么？

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

4.請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過(guò)程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師在接受教育研究者訪(fǎng)談時(shí)說(shuō)：“實(shí)事求是說(shuō)，教研活動(dòng)主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項(xiàng)目。如果沒(méi)有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽(tīng)課一般不大會(huì)有。你想，一個(gè)人在教室里上課，一方小天地，來(lái)了個(gè)外人，多不自在。對(duì)于去聽(tīng)別人課的老師也不自在，平常上課，哪會(huì)像公開(kāi)課那么精彩，難免會(huì)有尷尬，被自己撞見(jiàn)多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，所以最好還是各歸各?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實(shí)。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個(gè)九年一貫制學(xué)校，有一個(gè)“青蘭工程”，該校有一個(gè)老師說(shuō)：“這工程只是個(gè)樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實(shí)，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個(gè)物理老教師帶了個(gè)徒弟，兩人一開(kāi)始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽(tīng)?zhēng)煾傅恼n，然后自己再去上。結(jié)果成績(jī)比師父考得好，師父就不滿(mǎn)意了。他經(jīng)常給人家說(shuō)：‘我有時(shí)候要辛辛苦苦算一個(gè)下午才能弄清一個(gè)問(wèn)題，被他（徒弟）一聽(tīng)就去講給學(xué)生，簡(jiǎn)直不勞而獲嘛!’后來(lái)徒弟如果提出要聽(tīng)課，師父往往要找個(gè)借口就不讓進(jìn)教室了，實(shí)在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題。”

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實(shí)難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

第二次作業(yè)見(jiàn)通知

第三題：如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

答：

1、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性。心理發(fā)展是按照從低級(jí)階段向高級(jí)階段的方向發(fā)展的，各階段的先后順序是固定的，不能超越階段等級(jí)，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯(cuò)亂。

2、心理發(fā)展具有不平衡性。心理發(fā)展的不平衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。

3、心理發(fā)展具有普遍性和差異性。心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。

4、心理發(fā)展具有階段性和連續(xù)性。心理發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過(guò)程。

5、心理發(fā)展具有年齡特征。年齡特征包括兩個(gè)方面：認(rèn)知和情緒、社會(huì)性發(fā)展。

6、心理發(fā)展是天性和教養(yǎng)共同作用的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生而言，教師的言談舉止、甚至一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作都是影響學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。作為教育者可以通過(guò)自身的微觀環(huán)境，盡最大可能的影響學(xué)生的發(fā)展。

第四題

答：

就目前看，農(nóng)民工子女入學(xué)的借讀費(fèi)、擇校費(fèi)是被切除了，但問(wèn)題并沒(méi)有從根本上得到解決。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，一些學(xué)校之所以愿意接收民工子女，是因?yàn)楦哳~的借讀費(fèi)和擇校

費(fèi)能夠給學(xué)校帶來(lái)實(shí)惠。如今，這種“實(shí)惠”被明令禁止了，也就是說(shuō)，在沒(méi)有利益驅(qū)使的情況下，一些學(xué)校即便不會(huì)明確拒收民工子女，但也不能保證它們不會(huì)抬高招生門(mén)檻而無(wú)形中把民工子女拒之門(mén)外？比如抬高民工子女的入校的分?jǐn)?shù)線(xiàn)、抬高他們?nèi)胄５捏w育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)等。不論是從實(shí)施義務(wù)教育，還是從城市文明建設(shè)，還是從關(guān)心幫助困難群眾上講，做好進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女就學(xué)工作，意義都非常重大。

解決方法：建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合的戶(hù)籍制度，逐步削弱戶(hù)籍制的身份定位功能，解除教育體制與戶(hù)籍制度掛鉤的傳統(tǒng)模式；調(diào)整現(xiàn)有義務(wù)教育格局，合理配置國(guó)有公共教育資源，完善社會(huì)捐贈(zèng)機(jī)制，多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)；消除法律上的歧視。同時(shí)政 府還應(yīng)禁止城鎮(zhèn)針對(duì)農(nóng)民工制定各種不平等的政策或設(shè)定不平等的用工條件，盡可能為農(nóng)民提供公平競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)機(jī)會(huì)，使他們有機(jī)會(huì)獲得較好的工種和工資待遇；協(xié)調(diào)疏導(dǎo)農(nóng)民工的流動(dòng)。第五題

答：

對(duì)于個(gè)人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類(lèi)。哈格里夫斯將教師個(gè)人主義的成因歸結(jié)為三個(gè)方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個(gè)性特征。中外學(xué)者們都認(rèn)為從客觀因素看，每一個(gè)課堂都是一個(gè)獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個(gè)教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。在教師上課過(guò)程中，沒(méi)有同事之間的協(xié)同工作，也缺少同事之間的真誠(chéng)評(píng)價(jià)。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無(wú)邊界性”，“不確定性”指的是“在某課堂有效的計(jì)劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散。“無(wú)邊界性”指的是教師工作的繁忙性，教師工作擴(kuò)大了教師的職域和責(zé)任，所以如果不加以正確理解和引導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致教師精神疲憊而無(wú)暇、無(wú)力進(jìn)行溝通。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛(ài)，評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對(duì)自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。個(gè)人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個(gè)人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個(gè)人主義文化絕不是一無(wú)是處的，它的優(yōu)點(diǎn)在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

第六題

答：

目前師徒模式的實(shí)踐中存在一些問(wèn)題。從以上論述中，我們看到了以“一對(duì)一”的形式確立的師徒關(guān)系也存在一個(gè)很大的局限，因此，構(gòu)建一個(gè)可以確保新老教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更具有合作性，更有可能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)上的交流的新的師徒制模型就顯得十分必要了。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對(duì)多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這種新的師徒制關(guān)系中，有多個(gè)指導(dǎo)教師和多個(gè)新教師共同構(gòu)成一個(gè)“多對(duì)多”的“師徒群”。在這個(gè)群體中，有多個(gè)指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因?yàn)槟硞€(gè)指導(dǎo)教師在個(gè)人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長(zhǎng)受限以及新老教師的合作受阻。同時(shí)，多向度的互動(dòng)合作也減少了傳統(tǒng)師徒制給新教師帶來(lái)的心理壓力和專(zhuān)業(yè)限制，更有可能營(yíng)造一個(gè)輕松、多途徑的互動(dòng)合作環(huán)境。本人在教育教學(xué)過(guò)程中，就有多個(gè)師傅，每個(gè)師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。