第一篇：馬克思主義哲學原理9

《馬克思主義哲學原理》模擬試卷九

一、單項選擇題：（選項中只有一個最為準確的答案。每題1分，計20分）

1.理性認識的三種基本形式是（）

A.感覺、知覺、表象

B.概念、判斷、推理

C.概念、計算、試驗

D.概念、范疇、規律

2.唯物主義發展的三種基本形態是（）

A．古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義

B．舊唯物主義、樸素唯物主義、庸俗唯物主義

C．古希臘唯物主義、十八世紀法國唯物主義、費爾巴哈唯物主義

D．古中國唯物主義、近代歐洲唯物主義、現代西方哲學

3.“一切以條件、地點和時間為轉移”，這是（）

A．唯物辯證法關于普遍聯系的觀點

B．取消了人的主觀能動性的觀點

C．夸大了客觀條件作用的觀點

D．機械唯物主義的觀點

4.中國宋代著名哲學家陸九淵提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，這是（）

A.古代樸素唯物主義觀點

B.古代樸素辯證法觀點

C.主觀唯心主義觀點

D.客觀唯心主義觀點

5.認識的本質是（）

A.人的精神的自我創造

B.是主體對于客體的直觀反映

C.是主體在實踐基礎上對客體的能動反映

D.是人腦分泌出來的一種特殊物質

6.唯物辯證法的“揚棄”是指（）

A.新事物徹底拋棄舊事物

B.事物發展過程的非連續性

C.事物發展過程的連續性

D.新事物對舊事物的既克服又保留

7.人類社會發展的基本動力是（）

A.階級斗爭

B.改革開放

C.科學技術革命

D.社會基本矛盾

8.主觀唯心主義的極端形式是（）

A.唯我論

B.唯心論

C.唯理論

D.經驗論

9.真理的相對性應理解為（）

A.真理的標準是多重的 B.真理有待擴展和深化

C.真理和謬誤之間沒有確定的界限

D.對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

10.“地理環境是人類社會賴以存在和發展的必要前提之一”，這是（）

A.地理環境決定論的觀點

B.形而上學唯物主義的觀點

C.歷史唯物主義的觀點

D.歷史宿命論的觀點

11.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質

C.認識事物的量

D.把握事物的度

12．“社會發展既具有合規律性，又具有合目的性，是合規律性和合目的性的統一”。這種看法是（）

A．歷史唯物主義觀點

B．機械決定觀點

C．歷史宿命論觀點

D．歷史循環論觀點

13．唯物史觀認為，社會歷史觀的基本問題是（）

A.社會存在和社會意識的關系問題

B.思維和存在的關系問題

C.社會和自然的關系問題

D.主體和客體的關系問題

14．馬克思主義哲學最顯著的、首要的觀點是（）

A．矛盾的觀點

B．實踐的觀點

C．事物普遍聯系的觀點

D．事物永恒發展的觀點

15．必然性和偶然性的關系是（）

A．偶然性通過必然性表現出來

B.必然性通過偶然性表現出來

C．必然性是偶然性的表現形式

D．必然性為偶然性開辟道路

16．劃分經濟社會形態的根本標準是（）

A．生產力和技術發展水平

B．生產關系的性質

C．各階級在國家中的地位

D．上層建筑的性質

17．科學證明，人腦是（）

A．思維的源泉

B．思維的產物

C．思維的器官

D．思維的對象

18．人們常說：“前途是光明的，道路是曲折的”。這句話體現的最主要的辯證法原理是（）

A．世界永恒發展的原理

B．事物普遍聯系的原理

C．否定之否定規律

D．質量互變規律

19．社會發展的決定力量是()

A.地理環境

B.人口

C.物質資料的生產方式

D.階級斗爭

20．古代樸素唯物主義在西方的最高理論成就是（）

A．古希臘哲學家德謨克利特創立的“原子論”

B．中國古代哲學家提出的“氣”一元論

C．古希臘哲學家恩培多克勒提出的“四根說”

D．中國古代思想家提出的“五行說”

二、雙項選擇題：（有兩個選項最符合題目要求，多選或少選均不得分。每題1分，計10分）

1.下列各項屬于馬克思主義哲學對待唯心主義正確態度的有（）

A.全盤否定，劃清界限

B.基本肯定，積極繼續

C.認清其本質，揭露其錯誤

D.具體分析，批判繼承

2.馬克思和恩格斯批判繼承了德國古典哲學的“兩個內核”，這兩個內核是（）

A.康德唯心主義哲學體系中的辯證法

B.黑格爾唯心主義哲學體系中的辯證法

C.費爾巴哈機械唯物主義哲學體系的唯物主義

D.法國復辟時代歷史學家的階級斗爭理論

3.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯系的觀點

B.永恒發展的觀點

C.對立統一的觀點

D.量變和質變的觀點

4.辯證的否定有兩個重要的特點，它們是：（）

A.辯證的否定是事物自身否定

B.辯證的否定是事物發展的環節

C.辯證的否定是事物聯系的環節

D.辯證的否定就是既不肯定也不否定

5.下列選項中，體現量變引起質變的哲學道理的有（）

A.九層之臺，起于壘土

B.千里之行，始于足下

C.物極必反，相反相成D.因禍得福，轉敗為勝

6.矛盾的兩個基本屬性包括（）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的普遍性

D.矛盾的特殊性

7.區別新舊事物的標準是：（）

A.看事物出現時間的先后

B.看事物的外在形式是否新奇

C.看事物是否代表發展的方向

D.看事物是否符合發展規律，8.人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（）

A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評

B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益

C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發展的客觀需要

D.個人為社會作貢獻，是實現自我價值的基礎

9.哲學是（）

A.科學的世界觀和方法論

B.理論化、系統化的世界觀和方法論

C.自然、社會和思維知識的總匯

D.自然、社會和思維知識的概括和總結

10.實現由感性認識上升到理性認識的飛躍，需要具備的條件有（）

A.獲取十分豐富和合乎實際的感性材料

B.運用科學的思維方法對感性材料進行加工

C.要被人民群眾所掌握

D.要堅持理論聯系實際的基本原則

三、判斷說明題：（要求對所給命題或觀點進行辨別、簡要分析。每題5分，計15分）

1.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。正確。（2分）因為從其反映基礎看，認識是人腦的機能，從其內容看，它是客觀事物在人腦中的主觀反映，但是不是直觀地反映，人在認識客觀事物時具有選擇性，也有創造性，是能動的反映。

2.并非所有的現象都表現本質，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現象就無本質可言。

錯誤。（2分）辯證唯物主義認為，任何事物都既具有其本質，也具有其現象。本質與現象是辯證統一的。本質通過一定的現象來表現自己的存在，現象總是表現本質的，即使是偶然的、零碎地、稍縱即逝的現象也要表現本質；沒有純粹的本質和純粹的現象

3.被社會公認的思想就是真理。

錯誤。（2分）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，社會公認的思想不一定是對客觀事物本質規律的正確反映，所以不一定就是真理。

四、名詞解釋：（每題3分，計15分）

1.物質

2.規律

3.生產方式

4.社會意識

5．理性認識

五、簡答題：（每題5分，計20分）

1.哲學基本問題的內容是什么？

2.為什么說人民群眾是歷史的創造者？

3.辯證法與形而上學對立的主要表現在哪里？

4.實現認識的第二次飛躍的條件是什么？

六、論述題：（任選一題，回答兩題以首題計分；計10分）

1.試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化？

2.運用對立統一規律，說明我們如何正確對待經濟全球化？

七、材料說明題（計10分）

材料1：

新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出口，北隔柔佛海峽與馬來西亞相鄰，南隔新加坡海峽與印度尼西亞相望。是印度洋與太平洋的重要通道。由新加坡島及附近60個小島組成，其中新加坡島占全國面積的91.6％。地勢低平，平均海拔15米，最高海拔166米，海岸線長193公里。有著良好的天然海港。依賴于良好的地理位置，新加坡經濟以商業為主，包括轉口貿易、加工出口、航運等。堅持自由經濟政策，加緊發展資本密集、高增值的新興工業。大力投資基礎設施建設，力求以最優越的商業環境吸引外來投資。實現了經濟的快速增長，成為“亞洲四小龍”之一。

材料2：

圖瓦盧位于波利尼西亞群島，全國面積26平方千米，由9個環狀珊瑚島組成。首都富納富提。2001年11月15日，設在華盛頓的美國地球政策研究所發布消息：由于溫室效應造成海平面上升，侵襲島國的最大巨浪3.2米，而圖瓦盧海拔最高點只有4.5米。大洋洲的島國圖瓦盧的1.1萬居民被迫已于2002年搬入新西蘭。

問題：1．結合材料1提供的信息，談談我們應該如何正確判斷地理環境對于社會發展具有的作用？（5分）

2．材料2給我們提供了怎樣的警示？我們應該做些什么？（5分）

1．結合材料1提供的信息，談談我們應該如何正確判斷地理環境對于社會發展具有的作用？地理環境對于社會發展具有非常重要的作用。良好的地理環境有助于社會的發展，惡劣的地理環境不利于社會的發展。但是地理環境不是社會發展的決定性因素，我們反對地理環境決定論觀點。（5分）

2．材料2給我們提供了怎樣的警示？我們應該做些什么？

不能粗暴地對待自然界，圍繞保護環境展開論述。（一、單項選擇題：（選項中只有一個最為準確的答案。每題1分，計20分。選錯一個扣1分）

1．B2．A3．A4．C5．C6．D7．D8．A9．B10．C

11．D12．A13．A14．B15．B16．B17．C18．C19．C20．A

二、雙項選擇題：（有兩個選項最符合題目要求，多選或少選均不得分。每題1分，計10分。選錯一個扣1分）

1．CD2．BC3．AB4．BC5．AB6．AB7．CD8．CD

9．BD

10．AB

第二篇：馬克思主義哲學原理

《關于費爾巴哈的提綱》 《德意志意識形態》

馬克思以前就有唯物主義、有社會主義（空想社會主義）

唯物史觀、剩余價值學說 為人名服務、與時俱進、共產主義

所謂原理是指：①概念的含義

②概念之間的關系

③理論意義或方法論意義

在答題時有兩個答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質 = 客觀 = 客觀實在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯系的、發展的觀點看問題 形而上學：片面、孤立的、靜止的觀點看問題 馬克思主義哲學以（科學的實踐觀）為基礎

馬克思主義哲學就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系

恩格斯的物質定義：物、物質無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。

意識的含義：意識是物質長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。意識是物質長期發展的產物 = 先有物質后產生意識且物質生意識

意識是人腦的機能和屬性 = 意識是人獨有的 = 人腦是意識的物質器官 ≠ 意識是人腦的分泌物

否認物質犯唯心主義錯誤 否認運動犯形而上學錯誤 運動 = 變化 = 過程

運動的含義：運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

運動，就它被理解為存在方式被理解為物質的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置變化起直到思維。否認相對靜止犯相對主義詭辯論錯誤 實踐最大的特點是創造性

意識是物質世界的主觀映像 = 意識在內容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬物有他產生最后復歸于他。

唯心主義的錯誤有：否認客觀、實踐 第二章

（一）唯物論總結

五觀：物質觀（4）、意識觀（5+15）、運動觀（6.1+6.2）、時空觀（6.3）、規律觀（14）五系：物質和意識的的辯證關系（8）

實踐與人的辯證關系（10）

人與自然的辯證關系（11-12）

主觀能動性與客觀規律性的辯證關系（16）

社會歷史趨向與主體選擇的辯證關系（18）兩性：人類社會的物質性（7）

社會生活的實踐性（13）一原理：世界物質統一原理（9）

第二章

（二）唯物辯證法總結

一個核心：對立統一規律

實質與核心（25）

兩個特征：普遍聯系（的特征19-20）與永恒發展（的特征21-22-23）三大規律：對立統一規律（26--30）

質量互變規律（31-32）

否定之否定規律（33-34-35）

辯證思維（認識）四對方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統一

五隊范疇（24【1--5】）：原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、現象和本質、內容和形式

六個環節：5對范疇 + 整體與部分（事務聯系和發展的6個環基本節）主客統一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統一 增強能力：學習辯證法的目的是增強辯證思維能力

第三章 認識論總結

認識論的前提：區分主客體（1-2-3）

認識論的基礎：實踐（4-5）

認識論的本質：主體對客體的能動反映（6-7-8）

認識論的過程：兩次飛躍，無限反復（9-10-11-12-13-14）

認識論的結果：真理與謬誤（15-16）

認識論的標準：實踐（17-18）

認識論的好壞：價值（19-20-21-22）

認識論的實踐與認識的統一：自由（23-28）

第四章 唯物史觀總結（1-2-3-4-5）

一個歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題（1--4）兩對社會基本矛盾的運動規律：

生產力和生產關系矛盾的運動規律（5---8）

經濟基礎和上層建筑矛盾的運動規律（9---12）三對社會形態更替的重要特性（13---16）

統一性和多樣性（14）

必然性和選擇性（15）

并進性和曲折性（16）四個群眾史觀的基本觀點（28---37）

社會歷史由現實的人及其活動構成（29）

人的本質 = 勞動 + 社會關系（30）

人民群眾是歷史的創造者（31-32-33）

杰出人物或歷史人物對社會發展起特殊作用（34---37）五個社會歷史發展的動力

社會基本矛盾作為社會發展的根本動力（17-18）

階級斗爭階級社會發展的直接動力（19-20-21）

革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節（22-23）

改革是社會主義發展的重要動力（24）

科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（25-26-27）

第五章、第六章合起來構成馬克思主義政治經濟學

懂得四個一，學會三個二。手中就有錢，有錢就投資。資本十三論，政經就搞懂。懂得四個一：

一個決定：商品價值量的決定（5）

一個規律：價值規律（8）

一個矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾（9）一個理論： 學會三個二：

二經濟：自然經濟和商品經濟（1-2）二因素：使用價值和價值（3）二重性：具體勞動和抽象勞動（4）手中就有錢：貨幣（6-7）資本十三論：

勞動商品論（15-16）

生產兩重性論（18-19）

不變可變資本論（22）

資本積累論（27-28-31）

資本循環論（32）

資本周轉論

（33）

資本主義工資論（35）

平均利潤論（36）

資本主義政治文化論（40---44）

剩余價值論（20---26）有機構成論（28-30）社會再生產論（34）

矛盾危機論（38-39）

第三篇：馬克思主義哲學原理

第二篇 馬克思主義哲學原理

一、哲學：理論化系統化的世界觀。

世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據，二者是相互統一的。

二、哲學的基本問題：思維和存在的問題，也就是物質和意識的問題。

唯物主義：凡是認為物質是世界的本原，堅持物質是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。

唯心主義：凡是認為意識是世界的本原，堅持意識是第一性的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。

主觀唯心論認為：人的意識是世界的本質，客觀世界是人意識的產物。客觀唯心論認為：物質世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。

自我理解：人產生的為主觀，非人產生的為客觀。

三、馬克思主義哲學之所以具有強大的生命力，是因為它是時代精

神的反應，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學中國化的兩大理論成果。

四、運動：是物質的根本屬性和存在方式。二者不可分割。

物質是運動著的物質，沒有不運動的物質；

運動是物質的運動，物質是運動的主體。

事物的相互聯系構成運動和變化，聯系和運動是密不可分的。

第四篇：馬克思主義哲學原理讀后感

馬克思主義哲學原理讀后感

讀了《馬克思主義哲學原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會經歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發現路面是濕的（結果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的（必然）。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對事件的經驗解釋，希望找到一個最終的必然的并經得起理性考驗的解釋。

辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據；偶然的東西是必然的，必然性自己規定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學的方法論基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點不足之處是，在歷史觀領域，經濟決定論的思想也時常為世人所詬病。經濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質基礎，但是歷史事件的發生充滿了不以物質多寡為條件的變數，心理的，外在因素的，傳統習俗的，偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個體的作為，個體的意義。

人類社會正在走向全球化，這是后現代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對著必死的人生）我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發生什么——因為那是虛假不可信的——，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因為根本沒有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。

今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。三十年來，中國人民在中國共產黨的領導下，堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的意義。

這一年，由美國次貸危機引發的金融海嘯，正在向實體經濟滲透，經濟危機的征兆頻繁出現，并向全球蔓延，給世界經濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經濟理論和政策已經破產。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發達國家又驟然熱銷，據《環球時報》2008年11月12日的報道，2008年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也曾經有人瞧不起這部經典著作的意義，認為《資本論》所作的分析已經過時、甚至認為改革必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。而現在，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的中國人，可以不要馬克思主義的著作了嗎？

縱觀歷史,橫看世界,馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力理論體系.馬克思主義哲學理論引導時代前進又隨著時代發展.馬克思主義的發展史就是以科學的態度對待馬克思主義哲學的歷史.馬克思主義哲學必定隨時代實踐和科學發展而不斷發展.馬克思主義哲學理論具有較強的實踐性,馬克思主義哲學理論產生的源泉是實踐,發展的根據是實踐,檢驗的標準還是實踐.正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐中,才得以根深葉茂,大樹參天.馬克思主義哲學的基本理論必須與實踐相結合,它的巨大威力才能得到充分的發揮.馬克思主義哲學的基本原理和具體結論既有區別又有聯系.馬克思主義是個發展著的理論,是開放著的體系.它總是把掌握客觀情況的變化,總結人民群眾的新鮮經驗,吸取當代科學文化的最新成果,不斷豐富自己,發展自己,在發展中堅持,在堅持中發展.這就是馬克思主義哲學的真正內涵.一句話,全面發展自己與時俱進是馬克思主義哲學的理論品質.要用馬克思主義對待馬克思主義態度,核心解放思想,實事求是.解放思想,實事求是是引導社會前進的強大動力,是馬克思主義的精髓.當前,解放思想,實事求是就是要在黨的基本理論的指導下,一切從實際出發,把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來.堅持實踐第一的觀點,堅持馬克思主義的科學原理,科學精神和創新精神,在實踐中不斷創新.馬克思主義哲學把改變社會和把人民的解放做為自己的任務和目的.忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學的精髓抽掉,就是拋棄馬克思主義.人民的利益不是一個標簽,不是一個抽象的東西,而是一個具體的深動的最感性的東西.只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益,才能發展和創新馬克思主義哲學的理論.

第五篇：《馬克思主義哲學原理》讀后感

《馬克思主義哲學原理》讀后感李國志10外語3班61

讀完這本書后，哲學這個神圣而又抽象的名詞在我的腦海里漸漸清晰了起來。哲學使人深刻。它是關于世界觀的理論，是揭示事物發展變化最一般的規律。而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規律，它告訴我們如何看待問題，如何由感性認識提升到理性認識，如何使具體經驗上升為一般，如何在理論指導下實踐，如何用理論總結實踐經驗。我覺得，它是指導我們認識世界、改造世界的重要思想武器，是構建我們精神家園的精神紐帶。

首先，我對馬克思主義哲學有了一個相對客觀的認識。我認識到，馬克思主義哲學和其他哲學的最大區別是馬克思主義哲學是實踐哲學，而其他哲學相對而言是理論哲學。為了把握馬克思主義哲學的要點，我從兩個方面加以理解。一方面是它怎樣規范自己的哲學，另一方面是它否定什么。馬克思在1845年《關于費爾巴哈的提綱》中，把自己的哲學叫做實踐的唯物主義。唯物主義強調實踐。馬克思批評唯心主義，比如黑格爾；批評舊唯物主義，比如費爾巴哈，認為他們不懂得生活實踐。馬克思說過，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”我覺得，馬克思的貢獻之一就是他提出了理論哲學與實踐哲學的區分。

其次，我對馬克思主義哲學在中國的應用有了一定的看法。我覺得，馬克思主義哲學中國化將近80幾年，唯物史觀是其影響最大的一點。從毛澤東的群眾路線，到鄧小平的“三個有利于”，到“三個代表”重要思想，再到以人為本的科學發展觀，實際上都是唯物史觀在不同歷史時期的代表性提法。

毛澤東不僅在唯物論上首開馬克思主義中國化的先河，對于辯證法他也情有獨鐘。對于唯物論他強調實事求是，從中國實際出發；對于辯證法他在堅持矛盾的普遍性和斗爭性的同時，特別強調矛盾的特殊性和主要矛盾與矛盾的主要方面，凸顯中國與西方和俄國國情的不同，最后也歸結到從中國實際出發，按客觀按規律辦事。確立了正確的思想路線和指導思想，堅持從中國實際出發，實事求是，有了這個前提，中國革命所開辟的農村包圍城市的武裝斗爭的道路、依靠的農民主力軍、實行的統一戰線等一系列行之有效的戰略策略也就不難制定出來了。馬克思主義哲學中國化的第二次歷史性的飛躍主要體現在鄧小平理論的創生過程。鄧小平是中國改革開放的總設計師，他所肩負的歷史使命是解決什么是社會主義和怎樣建設社會主義的問題。馬克思主義哲學中國化邁出的第三大步是以胡錦濤為總書記的黨中央提出的以人為本的科學發展觀和構建和諧社會等重大戰略思想。這是馬克思主義哲學面對新時期、新形勢、新任務，以中國化的姿態所做出的科學回答和自覺回應，是時代發展的必然要求。

另外，通過對《馬克思主義哲學原理》的學習，我確實收獲了很多： 我學會了透過現象看本質。因為本質規律都是隱藏在表象里面的，日常生活中我們所能見到的，不過都是一種真實存在的現象，究竟真偽如何，還需要我們擁有一雙慧眼去甄別。

我學會了用聯系發展的觀點看待問題。因為事物是不斷發展變化的，所以我們要不斷學習，不斷進步。尤其在我們這個知識爆炸的時代，知識更新的周期越來越短，只有不斷地學習，不斷攝取能量，才能適應社會的發展；人都是屬于社會的，只有把自己的前途與祖國的命運聯系起來，才能分享到社會主義建設的果實。我明白了在分析問題時要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在現實生活中，當我們面臨多重選擇時，就應該分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于擊中要害，有的放矢，絕不能因小失大，“賠了夫人又折兵”。

我懂得了矛盾是事物發展的動力。生活在實實在在的社會，每個人每天都會遇到不同的矛盾和問題，這些矛盾肯定會給我們帶來不快，但我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。

馬克思主義哲學理論具有較強的實踐性,馬克思主義哲學理論產生的源泉是實踐,發展的根據是實踐,檢驗的標準還是實踐.正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐中,才得以根深葉茂,大樹參天.馬克思主義哲學的基本理論必須與實踐相結合,它的巨大威力才能得到充分的發揮.馬克思主義哲學的基本原理和具體結論既有區別又有聯系.馬克思主義是個發展著的理論,是開放著的體系.它總是把掌握客觀情況的變化,總結人民群眾的新鮮經驗,吸取當代科學文化的最新成果,不斷豐富自己,發展自己,在發展中堅持,在堅持中發展.這就是馬克思主義哲學的真正內涵.一句話,全面發展自己與時俱進是馬克思主義哲學的理論品質.我作為一個新時代的新人,全面發展小康社會責無旁貸。為此,要在全面建設小康社會過程中全面的發展自己。一旦選擇,便風雨無阻風雨兼程的去實現自己的理想和目標。首先,把馬克思主義哲學的理論與現代實踐理論相結合,要認真學習三個代表的重要思想,把群眾和單位的利益放在第一位,團結和凝聚全體員工,引進人才和科學技術,走科學辦廠的道路。制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學的規章制度,走可持續發展的道路。全面發展自己,讓自己與時俱進。第二,要堅持要認真刻苦學習科學知識,用科學知識武裝頭腦,培養實踐能力和創新精神,在實踐中不斷的提高自己的科學文化素質,走科學辦廠的道路。第三,要加強自身道德修養,提高自己的思想道德素質,努力把自己培養成四有新人。只有這樣才能適應全面建設小康社會的發展。第四,加強體育鍛煉,讓自己有個健壯的體魄。因為健壯的身體和敏捷的思維是全面建設小康社會的保障！