第一篇：寫作過程聚材

寫作過程聚材--分析--創(chuàng)意--運(yùn)思--構(gòu)篇--修改

第一節(jié)聚材

材料對于寫作的重要如同糧食對于做飯的重要；任何高明的作家或?qū)懠摇懯郑疾荒茉诟怪锌湛盏臓顟B(tài)下憑空寫作，此即前人所謂“巧婦難為無米之炊”。聚材的原則是“多多宜善”。這一環(huán)節(jié)的主要行為內(nèi)容是：

一、觀察寫作中的觀察不是一般

意義上的觀察，而是作為寫作主體認(rèn)識過程的觀察。從認(rèn)識論的角度說，觀察就是有意識、有目的地知覺自然或社會(huì)現(xiàn)象的過程。

寫作觀察的特征是：

第一，它有觀察主體和觀察客體兩個(gè)側(cè)面；

第二，它是以視覺分析器官為主的多種分析器官的綜合活動(dòng)；

第三，它是有目的、有意識進(jìn)行的；

第四，它滲透著思維。什么是寫作觀察能力呢？寫作觀察能力是寫作者進(jìn)行觀察活動(dòng)的個(gè)性心理特征，是一種能動(dòng)地發(fā)現(xiàn)客觀事物的特點(diǎn)和變化的心理能力。觀察能力的基礎(chǔ)是人的感覺，它是視覺、聽覺、嗅覺、昧覺、膚覺等多種感覺器官的活動(dòng)。要進(jìn)行觀察，必須使自己的感覺特別敏銳、靈活，其中最主要的是眼明和耳聰。感覺生理學(xué)的研究表明，一個(gè)正常人從外界所接受到的信息，有80％以上是從視覺通道輸人的，其次依靠聽覺輸入。

寫作者要眼明耳聰，不僅要求寫作者有健全的眼睛和耳朵，而且要求寫作者善于運(yùn)用眼睛和耳朵。具體地說，要做到以下兩點(diǎn)：第一、集中注意。心理學(xué)認(rèn)為，注意是心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中。由于這種指向和集中，人才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實(shí)中的一定事物，而離開其余事物。作者在進(jìn)行觀察的時(shí)候，眼睛的視線總是對準(zhǔn)所注意的對象的某一點(diǎn)，并且不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)著視線以轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)。有意識地集中注意，有助于提高觀察的效率。注意力不集中，我們的耳目五官是死的，心思也是散漫的，所謂心不在焉，視而不見，聽而不聞。因此，觀察時(shí)要集中注意，活用感官。第二、捕捉特征。寫作者用眼看，用耳聽，目的在于捕捉客觀事物的特征。所謂特征，是指人的個(gè)性、事的差別、物的不同。良好的觀察能力要有良好的觀察方法協(xié)同配合，才能共同完成觀察的任務(wù)。

觀察的方法主要有：

(1)尋根觀察法：即老舍所說的“觀察事物，必須從頭至尾，尋根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌不會(huì)概括。”這種“尋根觀察”，必須持之以恒，有的還要反復(fù)多次，才能“尋”出事物的“根”，否則就無法下筆。

(2)比較觀察法：要觀察到一個(gè)人物或一個(gè)事物的本質(zhì)特征，往往需要進(jìn)行比較。通過比較，才能掌握人物或事物的特征。

(3)定序觀察法：觀察是有意識的活動(dòng)，必須按照一定的順序進(jìn)行觀察，或由上到下，或由左到右，或由近及遠(yuǎn)，或由東到西，或由點(diǎn)到面，或由外及里……觀察的順序、方位不同，所觀察到的情狀也不相同。大自然的景物在不同時(shí)序節(jié)令里千變?nèi)f化，而人類在不同的時(shí)間和氣候里，也有各種不同變化。進(jìn)行觀察有時(shí)須根據(jù)需要改換觀察時(shí)間，以便觀察到人物或事物在不同的節(jié)令、時(shí)間中的不同表現(xiàn)及其特征。

(5)易地觀察法：人物或事物在不同的空間里的表現(xiàn)是不相同的。同是一個(gè)人物或事物，在不同的地點(diǎn)就有不同的表現(xiàn)。觀察事物也同樣。如同為松樹，平地之松與山頂之松不同。黃山玉屏峰有迎客松，是因山頂風(fēng)大才使得松樹伸出迎客之手。

(6)機(jī)遇觀察法：這種觀察不是按計(jì)劃進(jìn)行的，而是遇到機(jī)會(huì)，及時(shí)觀察。如對海市蜃樓、車禍、火災(zāi)、救人等景物或事件，就需進(jìn)行機(jī)遇觀察。

觀察的注意事項(xiàng)有：

首先，觀察必須“五官開放”，充分運(yùn)用視覺、聽覺、味覺和軀體覺，特別是要進(jìn)行聯(lián)想、思索，要將看與想結(jié)合起來。

其次，根據(jù)需要借助現(xiàn)代物理、化學(xué)的某些儀器和手段進(jìn)行觀察。

最后，觀察要事先制訂觀察計(jì)劃，按計(jì)劃進(jìn)行觀察。觀察中勤作觀察筆記。觀察后須進(jìn)行整理、歸類，以便使用觀察獲得的材料。

二、調(diào)查

調(diào)查指的是人們有目的有計(jì)劃地收集材料、認(rèn)識事物的活動(dòng)。“調(diào)查”往往和“研究”聯(lián)系在一起。因?yàn)椋@種收集材料、認(rèn)識事物的活動(dòng)必須是較為系統(tǒng)的，最后的結(jié)果應(yīng)該是尋找到事物的一些規(guī)律性的東西。調(diào)查研究應(yīng)遵循的原則是：有的放矢，實(shí)事求是。

調(diào)查方法主要有：

（一）典型調(diào)查法--“選擇一個(gè)典型開調(diào)查會(huì)”的調(diào)查方法。

（二）問卷調(diào)查法--根據(jù)調(diào)查目的要求，事先設(shè)計(jì)出調(diào)查的題目，以卷面上列出問題請被調(diào)查者回答或填寫的形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查后要進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)和分析、研究，從中得出結(jié)論。

（三）個(gè)別采訪--以個(gè)人為行為主體進(jìn)行的調(diào)查，主要方法是事先準(zhǔn)備好采訪要提出的問題，約定時(shí)間或隨機(jī)進(jìn)行。新聞、通訊、報(bào)告文學(xué)等寫作常需要采用這種方式進(jìn)行調(diào)查取得材料。

（四）蹲點(diǎn)調(diào)查--到準(zhǔn)備報(bào)道

第二篇：寫作過程聚材創(chuàng)意運(yùn)思構(gòu)篇修改

第一節(jié)聚材

材料對于寫作的重要如同糧食對于做飯的重要；任何高明的作家或?qū)懠摇懯郑疾荒茉诟怪锌湛盏臓顟B(tài)下憑空寫作，此即前人所謂“巧婦難為無米之炊”。聚材的原則是“多多宜善”。這一環(huán)節(jié)的主要行為內(nèi)容是：

一、觀察寫作中的觀察不是一般意義上的觀察，而是作為寫作主體認(rèn)識過程的觀察。從認(rèn)識論的角度說，觀察就是有意識、有目的地知覺自然或社會(huì)現(xiàn)象的過程。

寫作觀察的特征是：

第一，它有觀察主體和觀察客體兩個(gè)側(cè)面；

第二，它是以視覺分析器官為主的多種分析器官的綜合活動(dòng)；

第三，它是有目的、有意識進(jìn)行的；

第四，它滲透著思維。什么是寫作觀察能力呢？寫作觀察能力是寫作者進(jìn)行觀察活動(dòng)的個(gè)性心理特征，是一種能動(dòng)地發(fā)現(xiàn)客觀事物的特點(diǎn)和變化的心理能力。觀察能力的基礎(chǔ)是人的感覺，它是視覺、聽覺、嗅覺、昧覺、膚覺等多種感覺器官的活動(dòng)。要進(jìn)行觀察，必須使自己的感覺特別敏銳、靈活，其中最主要的是眼明和耳聰。感覺生理學(xué)的研究表明，一個(gè)正常人從外界所接受到的信息，有80％以上是從視覺通道輸人的，其次依靠聽覺輸入。

寫作者要眼明耳聰，不僅要求寫作者有健全的眼睛和耳朵，而且要求寫作者善于運(yùn)用眼睛和耳朵。具體地說，要做到以下兩點(diǎn)：第一、集中注意。心理學(xué)認(rèn)為，注意是心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中。由于這種指向和集中，人才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實(shí)中的一定事物，而離開其余事物。作者在進(jìn)行觀察的時(shí)候，眼睛的視線總是對準(zhǔn)所注意的對象的某一點(diǎn)，并且不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)著視線以轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)。有意識地集中注意，有助于提高觀察的效率。注意力不集中，我們的耳目五官是死的，心思也是散漫的，所謂心不在焉，視而不見，聽而不聞。因此，觀察時(shí)要集中注意，活用感官。第二、捕捉特征。寫作者用眼看，用耳聽，目的在于捕捉客觀事物的特征。所謂特征，是指人的個(gè)性、事的差別、物的不同。良好的觀察能力要有良好的觀察方法協(xié)同配合，才能共同完成觀察的任務(wù)。

觀察的方法主要有：

(1)尋根觀察法：即老舍所說的“觀察事物，必須從頭至尾，尋根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌不會(huì)概括。”這種“尋根觀察”，必須持之以恒，有的還要反復(fù)多次，才能“尋”出事物的“根”，否則就無法下筆。

(2)比較觀察法：要觀察到一個(gè)人物或一個(gè)事物的本質(zhì)特征，往往需要進(jìn)行比較。通過比較，才能掌握人物或事物的特征。

(3)定序觀察法：觀察是有意識的活動(dòng)，必須按照一定的順序進(jìn)行觀察，或由上到下，或由左到右，或由近及遠(yuǎn)，或由東到西，或由點(diǎn)到面，或由外及里……觀察的順序、方位不同，所觀察到的情狀也不相同。大自然的景物在不同時(shí)序節(jié)令里千變?nèi)f化，而人類在不同的時(shí)間和氣候里，也有各種不同變化。進(jìn)行觀察有時(shí)須根據(jù)需要改換觀察時(shí)間，以便觀察到人物或事物在不同的節(jié)令、時(shí)間中的不同表現(xiàn)及其特征。

(5)易地觀察法：人物或事物在不同的空間里的表現(xiàn)是不相同的。同是一個(gè)人物或事物，在不同的地點(diǎn)就有不同的表現(xiàn)。觀察事物也同樣。如同為松樹，平地之松與山頂之松不同。黃山玉屏峰有迎客松，是因山頂風(fēng)大才使得松樹伸出迎客之手。

(6)機(jī)遇觀察法：這種觀察不是按計(jì)劃進(jìn)行的，而是遇到機(jī)會(huì)，及時(shí)觀察。如對海市蜃樓、車禍、火災(zāi)、救人等景物或事件，就需進(jìn)行機(jī)遇觀察。

觀察的注意事項(xiàng)有：

首先，觀察必須“五官開放”，充分運(yùn)用視覺、聽覺、味覺和軀體覺，特別是要進(jìn)行聯(lián)想、思索，要將看與想結(jié)合起來。

其次，根據(jù)需要借助現(xiàn)代物理、化學(xué)的某些儀器和手段進(jìn)行觀察。

最后，觀察要事先制訂觀察計(jì)劃，按計(jì)劃進(jìn)行觀察。觀察中勤作觀察筆記。觀察后須進(jìn)行整理、歸類，以便使用觀察獲得的材料。

二、調(diào)查

調(diào)查指的是人們有目的有計(jì)劃地收集材料、認(rèn)識事物的活動(dòng)。“調(diào)查”往往和“研究”聯(lián)系在一起。因?yàn)椋@種收集材料、認(rèn)識事物的活動(dòng)必須是較為系統(tǒng)的，最后的結(jié)果應(yīng)該是尋找到事物的一些規(guī)律性的東西。調(diào)查研究應(yīng)遵循的原則是：有的放矢，實(shí)事求是。

調(diào)查方法主要有：

（一）典型調(diào)查法--“選擇一個(gè)典型開調(diào)查會(huì)”的調(diào)查方法。

（二）問卷調(diào)查法--根據(jù)調(diào)查目的要求，事先設(shè)計(jì)出調(diào)查的題目，以卷面上列出問題請被調(diào)查者回答或填寫的形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查后要進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)和分析、研究，從中得出結(jié)論。

（三）個(gè)別采訪--以個(gè)人為行為主體進(jìn)行的調(diào)查，主要方法是事先準(zhǔn)備好采訪要提出的問題，約定時(shí)間或隨機(jī)進(jìn)行。新聞、通訊、報(bào)告文學(xué)等寫作常需要采用這種方式進(jìn)行調(diào)查取得材料。

（四）蹲點(diǎn)調(diào)查--到準(zhǔn)備報(bào)道的單位住上一段時(shí)間，廣泛地進(jìn)行調(diào)查，使自己對這個(gè)單位有較全面、較深刻的了解，從而寫出較扎實(shí)的文章。報(bào)道先進(jìn)典型，多采取此法進(jìn)行調(diào)查。

（五）現(xiàn)場調(diào)查--深入到事件正在發(fā)生的現(xiàn)場，調(diào)查正在進(jìn)行的情況。

（六）查閱資料--間接調(diào)查方法之一。通過查閱當(dāng)前的和歷史的資料，可以豐富材料的內(nèi)容，在寫作時(shí)有更多的材料可供取舍。

調(diào)查應(yīng)注意的事項(xiàng)：

第一，事先做好調(diào)查的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，如認(rèn)真制訂調(diào)查計(jì)劃，擬出調(diào)查提綱。

第二，充分認(rèn)識第一手材料的重要性，努力從獲取第一手材料來開展和深入調(diào)查活動(dòng)。所謂“第一手材料”是指：不經(jīng)過任何中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)而直接從所要報(bào)告的事實(shí)得到的材料。

第三，對第二手、第三手的間接材料既要大量收集，又要注意核實(shí)。這是因?yàn)閺谋Ｕ嫦禂?shù)來看，這些材料相當(dāng)脆弱的傳遞鏈條，在傳遞過程中易出毛病而失真。

三、閱讀

社會(huì)生活是寫作的唯一源泉，這是毫無疑問的。要寫作，首先必須對社會(huì)、對人生、對自然進(jìn)行觀察、調(diào)查，直接取得寫作的材料。但是，由于人們受到時(shí)間、空間、精力、條件等方面的限制，不能人人事事都去觀察、調(diào)查，這就要求寫作者去學(xué)習(xí)別人的直接經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的生活、增加自己的知識。因此，寫作者必須大量地閱讀，用人類的種種智慧來裝備自已。

怎樣閱讀才有利于寫作呢?

(一)選擇好的書籍。培根說過：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只需大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)全神貫注，孜孜不倦。”因此，選擇書籍，對準(zhǔn)讀書焦點(diǎn)，就成為學(xué)業(yè)上有所成就，寫作上能有成績的重要因素。

怎樣選擇書籍呢?

第一，根據(jù)專業(yè)需要選擇好的書籍。為了選擇好的書籍，最好向名家或有經(jīng)驗(yàn)的人請教，也可通過自己的瀏覽進(jìn)行比較，提純拔萃。

第二，“廣博”與“精深”結(jié)合。所謂“廣博”，就是指既要讀理論書籍，又要讀文學(xué)作品，不但要讀寫作學(xué)和有關(guān)的專業(yè)書，而且要讀專業(yè)以外的書。可以說，讀書不廣博，常常難寫作。所謂“精深”，就是指在“廣博”的基礎(chǔ)上選擇一門，深入鉆研，力求精通。例如閱讀文學(xué)作品，不僅要廣泛閱讀各種體裁的中外名著，而且應(yīng)該就其中的某一類、某一部精讀深鉆，加以研究，有了發(fā)現(xiàn)之后才能執(zhí)筆寫作。廣博與精深應(yīng)該是相輔相成的，宜把二者有機(jī)地結(jié)合起來。如果僅廣博而不精深，就必然雜而淺。無廣博而求精深，也不可得。

第三，勤做筆記和卡片。前人說：“業(yè)精于勤荒于嬉”。學(xué)習(xí)寫作的人，在閱讀時(shí)必須勤做筆記、卡片。筆記和卡片是記憶的貯存器，是寫作資料和素材的好倉庫，又是思考的激發(fā)器和創(chuàng)作的發(fā)源地。為了積累寫作資料和素材，除隨身帶著筆記本記下“思想的火花”之外，要專門置備讀書筆記和資料卡片，做到“不動(dòng)筆墨不讀書”，勤記筆記，勤做卡片。

第二節(jié)分析

分析是思維的深化和具體化。寫作中的分析就是要對觀察、調(diào)查和閱讀所得到的寫作素材，進(jìn)行分析、比較、歸納、綜合的研究工作。這種分析工作之所以必要，是因?yàn)榉治鍪且环N很重要的思維能力，一個(gè)寫作者必需具備這種能力，才能對客觀事物、社會(huì)人生有正確的認(rèn)識，在寫作時(shí)才能提出正確的觀點(diǎn)和解決的方法，使自己的文章有益于讀者，有益于社會(huì)。分析，并非是在觀察、調(diào)查和閱讀之后才開始的。事實(shí)上，在觀察、調(diào)查和閱讀的過程中，我們就已經(jīng)在自覺地進(jìn)行著分析。

分析，在調(diào)查和閱讀過程中同樣存在，并且不間斷地進(jìn)行著。當(dāng)然，分析的工作在觀察、調(diào)查、閱讀之后的構(gòu)思過程中顯得更為突出。

這種分析工作主要表現(xiàn)為材料的整理、鑒別和觀點(diǎn)的概括、提煉。

(一)材料的整理、鑒別對于觀察、調(diào)查和閱讀得來的材料，必須做好整理、鑒別工作。材料不經(jīng)過整理、鑒別，材料的性質(zhì)、真?zhèn)巍⒅鞔巍⑤p重就不清楚，也就無法選擇，更不能使用。所以，材料的整理、鑒別是材料的選擇、使用的基礎(chǔ)，對于寫作的成功與否，是很重要的。

怎樣整理、鑒別材料呢?

以上的類別都是較大的類，適用于平日積累的材料的分類；而對于一篇文章的材料，則要分得細(xì)一些。

2、材料鑒別：材料之所以需要鑒別，是因?yàn)椴牧吓c事實(shí)雖有不可分的聯(lián)系，但兩者并不就是一回事，由于材料(事物和事實(shí)的各種形態(tài)、各種性質(zhì)、各種來源的表象、表現(xiàn)、反映和記載等)常常是不能準(zhǔn)確反映事實(shí)的，而有時(shí)可能是假象。一般情況下，眼見為實(shí)，但有時(shí)也會(huì)眼見為虛。

鑒別材料的主要方法是核實(shí)。有以下一些方法：

(l)溯本求源。應(yīng)注意：引文要查原書、原件等原始材料；要盡量找到具有第一手材料的人核實(shí)幾經(jīng)傳遞的情況；有現(xiàn)場時(shí)，要趕到現(xiàn)場，在現(xiàn)場核實(shí)材料。

(2)尋求物證材料。

(3)多方證實(shí)各種物的材料、各種人的材料、各種時(shí)間的材料，在某一事實(shí)上說法是否一致。若一致，基本上就可以認(rèn)為是得到了證實(shí)。

(4)邏輯判斷。看這一材料是否符合邏輯規(guī)律。

(5)技術(shù)驗(yàn)證。有的材料需要進(jìn)行化驗(yàn)，取得技術(shù)鑒定。

(6)校正誤差。如將材料送本人審閱修訂，或請?jiān)瓎挝粚徍恕?/p>

(二)觀點(diǎn)的概括、提煉在寫作中，觀點(diǎn)的概括與提煉是十分重要的。因?yàn)椋F(xiàn)象(材料)只說明事物的表象，而觀點(diǎn)才反映事物的本質(zhì)。對觀點(diǎn)的概括、提煉，主要體現(xiàn)為對一般的吸收和對特殊的摒棄，即在大量的同類事物中，通過鑒別、比較，剖開其表面現(xiàn)象，摒除其偶然的因素和非本質(zhì)的細(xì)節(jié)，把握此類事物的特征。

對觀點(diǎn)進(jìn)行提煉應(yīng)注意以下四點(diǎn)：

一、要善于提出問題。

二、必須從全部材料中概括、提煉觀點(diǎn)--分析、歸納、挖掘事物的本質(zhì)。

三、提煉觀點(diǎn)要自然地得出結(jié)論，避免外加硬套，不能生硬拔高，不要騖趨新奇，走向極端。

四、在表述觀點(diǎn)時(shí)，用語要準(zhǔn)確精當(dāng)，簡明扼要，不能模棱兩可，不可故弄玄虛。

第三節(jié)創(chuàng)意

寫作是一種用語言文字表達(dá)人類思想感情以認(rèn)識世界、改造世界的能力。在形成寫作能力的話因素中，創(chuàng)意能力較其它因素顯得更為重要。

第一，在深入生活、學(xué)習(xí)社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。社會(huì)生活是創(chuàng)作的唯一源泉。這不僅是指生活供給我們寫作的素材，而且是指生活啟迪我們的智能，使得我們心明、眼亮、耳靈。意，在文學(xué)作品中是指主題。這個(gè)“主題”是從何而來的呢？當(dāng)然不是天生，也不是天外，而是在生活中“長期積累，偶然得之。”

第二，要突破陳舊性思路，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。心理學(xué)家注意到，人的思維有一定的定向性，并受人的氣質(zhì)、所受的教育和自身經(jīng)驗(yàn)的影響。這種心理定向，在寫作中的表現(xiàn)為構(gòu)思時(shí)沿襲陳舊的思路，阻礙作者進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。許多文章出現(xiàn)了雷同的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

第三，正確把握創(chuàng)意的方法。總結(jié)前人的寫作經(jīng)驗(yàn)，寫作者要“脫套去陳”，不人云亦云，亦步亦趨，需要把握正確的方法：

(l)深入開掘主題。關(guān)于主題的開掘，作者應(yīng)是一個(gè)剖玉的巧匠，不應(yīng)該是一個(gè)單知砸石的小工。不然，即使握有卞和之玉，也難免不輕易拋棄。因此，只有深入開掘--認(rèn)識、分析、研究、發(fā)現(xiàn)，才能獲得新穎的積極的主題和思想。

(2)進(jìn)行改造制作。一般來說，寫作者只有對原材料進(jìn)行改造制作之后才能表達(dá)自己獨(dú)特的見解，使主題具有嶄新的意思。

(3)選取立意角度。文章的主題是否新穎、深刻，與立意的角度很有關(guān)系。對于同一個(gè)事物，立意角度變換，往往會(huì)出新意。因?yàn)榭陀^事物具有多面性，是立體化的，同一個(gè)事物，從不同的角度去看，去想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的思想意義。其次，借鑒不應(yīng)依傍古人和他人。這就是說，要做到“創(chuàng)意造言，各不相師”。

第四節(jié)運(yùn)思

運(yùn)思是作者對材料進(jìn)行思維加工的過程。在文藝創(chuàng)作中，運(yùn)思又稱為構(gòu)思。運(yùn)思對于寫作具有極其重要的意義。因?yàn)椋瑢懽鲝谋举|(zhì)上說就是寫思維，即用語言文字表現(xiàn)作者的思維活動(dòng)和結(jié)果。不進(jìn)行運(yùn)思，就無法寫作；不善于運(yùn)思，就不善于寫作。所以要寫好文章必須做到“意在筆先”、“凝神結(jié)想”、“慘淡經(jīng)營”、“心營意造”。初學(xué)寫作者只有勤于運(yùn)思，在多思多想中鍛煉思維能力，才能培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。

進(jìn)行寫作運(yùn)思要掌握運(yùn)思的六個(gè)特性：

一、創(chuàng)新性。寫作是創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，創(chuàng)新是寫作運(yùn)思的目標(biāo)。創(chuàng)新必須經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。創(chuàng)新，常常是辛苦的、艱難的，甚至需要廢寢忘食、嘔心瀝血。創(chuàng)新性體現(xiàn)在寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)上，必須在各個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

二、求美性。運(yùn)思的整個(gè)過程貫穿著寫作者對美的追求。不僅追求內(nèi)容美，還要追求形式美，并且總是希望自己的文章或作品能繪讀者以美的享受。要使作品達(dá)到內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，需要寫作者的多方面努力，主要是選材要嚴(yán)，開掘要深；立意要既新穎又深刻；結(jié)構(gòu)要有創(chuàng)造性，敢于“標(biāo)新立異”；語言使用上既符合“約定俗成”的原則，又要進(jìn)行艱苦的提煉、加工；還要根據(jù)文章體裁、讀者對象靈活地使用詞匯、句式和修辭手段，盡可能做到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

三、靈活性。運(yùn)思中的思維活動(dòng)是十分靈敏和活潑的，常常不是線性的、連貫的，而是跳躍的、變化的。作者沿著某一個(gè)思路進(jìn)行思索，當(dāng)受到阻塞時(shí)，可以繼續(xù)鉆研，沖破障礙；也可以改換方向，從一個(gè)新的思路去思索。在運(yùn)思中，思維的觸角時(shí)時(shí)伸向四面八方，選擇最佳的運(yùn)思角度，保證思維沿著正確的路線前進(jìn)。

四、貫通性。運(yùn)思的貫通性是指不論寫什么文章，都要使思維的脈絡(luò)連貫、暢通。這就是古人論文時(shí)強(qiáng)調(diào)的“文氣”、“文脈”必須貫通，要“首尾一體”。所謂“文氣”，有著兩個(gè)因素：其一是思路--內(nèi)在的邏輯力量，其二是語氣--外在的表現(xiàn)形式。文氣的貫通，表現(xiàn)在思路上，就是要合理、有序、連貫、周嚴(yán)；表現(xiàn)在語氣上，則是要力求自然、連貫、流暢、通達(dá)。在運(yùn)思中，一般作者都很重視思路的貫通，而對語氣上的問題則較少留意，這是須注意的。

五、綜合性。運(yùn)思不是以單一的思維方式進(jìn)行的，它是多種思維方式綜合活動(dòng)的過程。在運(yùn)思中，直覺、聯(lián)想、想象、靈感、判斷、推理、分析、綜合等思維方式都在積極地活動(dòng)著，對運(yùn)思的結(jié)果產(chǎn)生著效應(yīng)和影響。而且，意識、下意識、記憶、感情也參與其中，發(fā)生著積極的作用。

六、個(gè)體性。運(yùn)思是由作為寫作主體的寫作者個(gè)人所進(jìn)行的。任何文章或著作在寫作時(shí)，其運(yùn)思都表現(xiàn)出寫作者的個(gè)人風(fēng)格，使運(yùn)思具有個(gè)體性的特征。即使是由幾個(gè)人合作撰寫的文章或著作，在全文或全書的體例、語言、文風(fēng)等方面有統(tǒng)一的要求、規(guī)定，然而在執(zhí)筆人員對其所分工撰寫的部分進(jìn)行運(yùn)思(構(gòu)思)時(shí)，也是會(huì)自然而然地表現(xiàn)出他的個(gè)性。這是因?yàn)椋粋€(gè)寫作者的運(yùn)思習(xí)慣是長期形成的，它在集體合作撰寫文章或著作時(shí)也無法磨滅，而是會(huì)表現(xiàn)在運(yùn)思的過程中。所謂“文如其人”、“風(fēng)格即人”，就講的是運(yùn)思的個(gè)體性。

寫作運(yùn)思的主要方法有：

一、自由運(yùn)思法。作者思維活動(dòng)不受任何預(yù)定的路線、目標(biāo)的限制，而是自由自在地進(jìn)行，“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”。從感知開始，作者的思維機(jī)制就無拘無柬地運(yùn)行起來，各種思緒和各種記憶中的表象會(huì)連翩不斷地呈現(xiàn)，既有形象思維在作用，又有抽象思維在活動(dòng)。在這種自由運(yùn)思中，作者的思想和情感都是自然而然地出現(xiàn)的，是像泉水涌出來的，又像溪水流出來的。文學(xué)創(chuàng)作中的意識流，屬于自由運(yùn)思的范疇,主要是指自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白和象征等構(gòu)思人物形象的藝術(shù)手段。掌握自由運(yùn)思的方法，要靠學(xué)習(xí)、借鑒，要靠自己長期的寫作實(shí)踐，去運(yùn)用，去體會(huì)，由“生”而“熟”，由“熟”而“巧”。

二、命題運(yùn)思法。命題運(yùn)思又稱為限定運(yùn)思。寫作訓(xùn)練中，學(xué)生作文時(shí)經(jīng)常要進(jìn)行命題運(yùn)思。其方法是，首先對教師的命題及要求進(jìn)行思考，也即審題，弄清題目的含義、要求的文體和寫作的范圍；然后根據(jù)命題要求選擇材料，確定中心，謀篇布局，遣詞造句。由于題目是他人定下的，因而作者的思維活動(dòng)受到了限制，必須朝著規(guī)定的寫作目標(biāo)進(jìn)行運(yùn)思，并通過運(yùn)思達(dá)到這一目標(biāo)。與自由運(yùn)思相比，作者進(jìn)行命題運(yùn)思時(shí)不能無限制地自由選材、自由立意、自由聯(lián)想、自由定體(體裁)，然而作者可以在命題的規(guī)定性之下充分發(fā)揮運(yùn)思的主動(dòng)性，仍然能夠使運(yùn)思取得良好的結(jié)果。這是因?yàn)樗嗣}之后并未完全限定作者只能使用某一類材料，確定某一條思路表達(dá)某一種思想，寫出某一樣感情，而是在這些方面都留有廣闊的天地，運(yùn)思的進(jìn)行還是比較自由的。前人寫舊詩，標(biāo)題常用“偶成”和“賦得”的詞語，所謂“偶成”就是自由運(yùn)思寫作的，而“賦得”則是定題分韻后再運(yùn)思的作品。

三、形象運(yùn)思法。這是寫作運(yùn)思中的形象思維方法。這種形象運(yùn)思法，是一種藝術(shù)地把握世界的思維方法。在文學(xué)創(chuàng)作中，它不僅始終不離開生活的具體可感的形象形態(tài)，而且馳騁著想象、飽和著情感，圍繞藝術(shù)形象的萌生、發(fā)展、成長的過程而進(jìn)行思維。其思維的結(jié)果，不是以抽象的結(jié)論，而是以血肉豐滿的藝術(shù)形象來揭示出生活的某些本質(zhì)或規(guī)律。形象運(yùn)思法在寫作者進(jìn)行運(yùn)思的過程中，是與藝術(shù)感覺、情緒記憶、聯(lián)想、想象等交融在一起的。形象思維并非與理性無關(guān)的，而是和抽象(邏輯)思維相互交織，相輔相成的。能否正確地運(yùn)用形象思維法來進(jìn)行寫作，取決于寫作者的思想水平、生活經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)及掌握藝術(shù)技巧的程度。初學(xué)寫作者要通過多練和運(yùn)用情緒記憶、聯(lián)想、想象來掌握形象運(yùn)思法。

四、抽象運(yùn)思法。這種運(yùn)思又稱為邏輯思維或理論思維方法。所謂抽象運(yùn)思法，不同于感性的直觀，它是對于客觀事物抽象的間接的概括的反映，是運(yùn)用概念、判斷、推理的思維方式來反映事物的本質(zhì)的。抽象運(yùn)思法包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維，兩者是互相滲透、不可分割的，但它們不是平等發(fā)展的，而各有特殊的思維規(guī)律。抽象運(yùn)思法在議論文、雜文、評論(思想評論、文藝評論、新聞述評等)、學(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運(yùn)用，在文學(xué)創(chuàng)作中也同樣地存在著。初學(xué)寫作者可以通過辯論、演講、發(fā)言、寫議論文等，掌握抽象運(yùn)思的方法。

五、創(chuàng)造運(yùn)思法。創(chuàng)造運(yùn)思法的主要內(nèi)容是靈感(頓悟)思維或稱創(chuàng)造性思維。進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作必須使用創(chuàng)造性思維來進(jìn)行運(yùn)思。要獲得靈感，首先要勤于思維。其次要善于用腦。這里的關(guān)鍵在于作者要選擇自己用腦的“最佳時(shí)間”，充分發(fā)揮大腦的多功能的機(jī)制作用，用有意識調(diào)動(dòng)潛意識，從而誘發(fā)靈感。

六、想象運(yùn)思法。想象運(yùn)思作為一種運(yùn)思方法，指的是作者進(jìn)行回想、聯(lián)想和想象來處理、加工材料，升華和提煉主題的思維行為。首先，早已儲(chǔ)存在作者頭腦深處倉庫中的印象，由于外界的刺激或主觀的探求，被啟發(fā)出來，鮮明地浮現(xiàn)于腦際。這時(shí)在頭腦中呈現(xiàn)的形象是過去直覺印象的再現(xiàn)，因而稱之為回想。它是形象的記憶，但已不同于一般的記憶。回想在文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思中十分重要。在寫小說的人物形象和場景時(shí)固然需要，寫游記、自傳、回憶錄之類的文章就更離不開視覺印象的回想。其次，在進(jìn)行回想時(shí)，常常會(huì)從一事物聯(lián)想到另一事物。有的是接近聯(lián)想，有的是類似聯(lián)想，又有的是對比聯(lián)想，還有的是象征聯(lián)想，以及推測聯(lián)想。比如李白為了寫他與汪倫的友情，經(jīng)過運(yùn)思寫道回想和聯(lián)想中的形象，都是作者頭腦以外已有的事物，而想象的形象則是作者自己頭腦創(chuàng)造的產(chǎn)物。當(dāng)然，這想象的形象也是以生活中的事物為依據(jù)的。

對上述運(yùn)思方法的理解與掌握，不能只憑記憶，重要的還在于實(shí)踐，要與立意煉意、聚材選材、謀篇布局、遣詞造句、潤飾修改等結(jié)合起來，使之融會(huì)貫通，相輔相成，共同發(fā)揮作用。

第五節(jié)構(gòu)篇

在一篇文章從無到有的成形過程中，剪裁和結(jié)構(gòu)處于關(guān)鍵的地位。學(xué)習(xí)寫作就要自覺鍛煉這種“剪裁與綜合”的能力。

一、剪裁寫作者為了組織材料成為一篇“天衣無縫”的文章，首先就要按照構(gòu)思對材料進(jìn)行選擇、取舍，這就是“剪裁”。剪裁的主要內(nèi)容是：區(qū)別主次，進(jìn)行取舍，確定詳寫和略寫。

初學(xué)寫作者提高剪裁能力的方法主要有：

(一)養(yǎng)成敏銳的眼光和善于思索的頭腦。寫作時(shí)的剪裁，從字面上看雖然和服裝師的剪裁沒有什么兩樣，但在實(shí)質(zhì)上卻是差異很大的。因?yàn)椋b師面前有現(xiàn)成的布和剪刀，而寫作者所面對的是社會(huì)生活和客觀事物，它們有著多方面的聯(lián)系和表現(xiàn)，不是可以隨意“剪裁”的。這就要求寫作者在剪裁之前反復(fù)考慮，從那些表面紛壇復(fù)雜的現(xiàn)象中看清楚哪些是能夠反映生活中某種本質(zhì)規(guī)律的現(xiàn)象，從而將它們選擇出來；至于那些不能反映這一本質(zhì)規(guī)律或與這一本質(zhì)規(guī)律無關(guān)的現(xiàn)象，則加以剔除。

(二)以確定的主題或中心人物、事物作為剪裁的中心。客觀的人物、事物和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活及自然界是五光十色、紛紜雜亂的。對它們進(jìn)行剪裁不能是下意識的，而是要按照立意自覺地進(jìn)行。凡是有利于表現(xiàn)立意--主題(中心人物，中心論點(diǎn))的材料，就選取備用，相反的則舍去。以小說寫作來說，它是以塑造人物形象來反映生活和表現(xiàn)作者的思，就要以中心人物性格的邏輯發(fā)展作為剪裁的中心。

(三)在剪裁過程中注意完整與多樣的統(tǒng)一。寫作者對材料的剪裁應(yīng)當(dāng)有一個(gè)完整的統(tǒng)一的安排，不應(yīng)當(dāng)是東一片、西一片地剪裁。因此，剪裁之前也要有周密的構(gòu)思。由于剪裁是為了縫合，所以要從整體上，宏觀上著眼，來安排剪裁的每一個(gè)步驟，以保證篇章的完整性。當(dāng)然，完整不等于單調(diào)，完整是多樣的統(tǒng)一。

(四)剪裁應(yīng)當(dāng)注意加法與減法的辯證關(guān)系。剪裁不是照搬生活純客觀地進(jìn)行的，而是要增加一些生活中所沒有的東西，刪減掉一些生活中本來的東西。尤其是文學(xué)寫作更是如此。哪里要用加法，何處該用減法，要根據(jù)表現(xiàn)主題的需要來決定。然而減法是用得最多的因此，剪裁就要把那些不相關(guān)的、非本質(zhì)的東西通通剪去。只有這樣，那些必需的、本質(zhì)的東西才會(huì)顯豁、突出。處理好剪裁中加與減的辯證關(guān)系，是整個(gè)寫作過程中十分重要的一環(huán)。

二、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是緊接著剪裁之后的一項(xiàng)整體構(gòu)造工作，也稱為“布局”、“謀篇”。它的任務(wù)是使文章“言之有序”。

文章的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)兩種：

(一)內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成文章的思路和線索，是文章的內(nèi)在邏輯在篇章中的表現(xiàn)。思路是寫作者寫作時(shí)思維活動(dòng)的路線；線索是寫作者用以串連全文思想內(nèi)容的人、事、物、情、理。在具體的寫作中，思路和線索的形式是多種多樣的。

內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要有兩種類型：

1、主觀型結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是以寫作者的思想認(rèn)識、心理活動(dòng)的次序、變化來組織材料的。主要有：①情感結(jié)構(gòu)。這是寫作者按照自己的主觀感受、情緒變化來組織材料、進(jìn)行表現(xiàn)的形式。②思辨結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是按寫作者的思想認(rèn)識、理性分析進(jìn)行結(jié)構(gòu)。如依照‘‘提出問題”、“分析問題”、“解決問題”或“擺出謬論”、“批駁謬論”、“擊破謬論”寫出的評論文章。③意識流結(jié)構(gòu)。寫作者依照自己意識的流動(dòng)來組織材料。這種結(jié)構(gòu)的內(nèi)容通常表現(xiàn)為“內(nèi)心獨(dú)白”、“自由聯(lián)想”和“象征暗示”。

2、客觀型結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是以客觀事物本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)為依據(jù)組織材料、進(jìn)行表現(xiàn)的。具有明顯的“摹制”的特點(diǎn)。主要有：①時(shí)空結(jié)構(gòu)。寫作者依照客觀事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的時(shí)間、空間對材料進(jìn)行組織和安排，不加任何的改動(dòng)、調(diào)換。②人物結(jié)構(gòu)。寫作者客觀地依照起初人物的原樣進(jìn)行寫作，保存原有人物自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。③事物結(jié)構(gòu)。寫作者客觀地依照事物本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)組織材料。

(二)外部結(jié)構(gòu)主要指文章的外部存在形式。它的結(jié)構(gòu)方式主要有：①縱式結(jié)構(gòu)。從開頭依照“順流而下”或“直線向上”逐層發(fā)展到結(jié)尾。②橫式結(jié)構(gòu)。從開頭至結(jié)尾的各層次之間是平列的形式。③交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)。即以縱式為主、橫式為輔或以橫式為主、縱式為輔而縱橫交錯(cuò)地安排材料。④連環(huán)式結(jié)構(gòu)。用一環(huán)扣一環(huán)的方式將有關(guān)的材料組織起來。⑤包孕式結(jié)構(gòu)。一種結(jié)構(gòu)中包含著其它結(jié)構(gòu)的形式，如大的結(jié)構(gòu)中包含著中、小結(jié)構(gòu)，是故事中套故事的結(jié)構(gòu)。

外部結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是：層次和段落，過渡和照應(yīng)，開頭和結(jié)尾。層次和段落

l、層次是文章中各層意思的次序，標(biāo)志著文章內(nèi)容展開的步驟和次序。一篇文章的主題往往要分幾層意思才能表達(dá)清楚，每一層意思就是一個(gè)層次。層次也稱為“意義段”。段落是表達(dá)一個(gè)完整的意思而相對獨(dú)立的單位，它服從于層次的安排，是層次的具體表現(xiàn)形式。通常稱為“自然段”。

2、文章的層次和段落是客觀事物發(fā)展規(guī)律的階段性和人的思維認(rèn)識過程的階段性反映，也是文章本身的特殊性所決定的。安排層次段落，可以分清先后主次，理清來龍去脈，使文章能有步驟地展開，將文章結(jié)構(gòu)成一個(gè)連貫的有機(jī)體。

3、層次和段落是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。層次是整體布局的問題，是整篇文章展開的一個(gè)步驟。層次可包括段落，段落從屬于層次；有時(shí)一個(gè)層次的內(nèi)容比較單純，只需一個(gè)段落即可說明，這時(shí)候?qū)哟魏投温湓谛问缴鲜且恢碌摹Ｔ趯懽鲿r(shí)，先要把文章的層次安排好，具體的段落在執(zhí)筆時(shí)再斟酌、確定。

4、不同文體在層次安排上有不同的方法。一般來說：議論文的層次應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系來確定它們在文章中的地位和次序。

5、劃分段落的原則是：要注意內(nèi)容的單一性和完整性。凡是揭示層次內(nèi)容必須單獨(dú)成段的，就要作為一段。段落的多少和長短，均應(yīng)視文章內(nèi)容的需要，體裁的特點(diǎn)，有利于表達(dá)來確定。過渡和照應(yīng)。

過渡和照應(yīng)是在文章中體現(xiàn)事物發(fā)展的連貫性的一種結(jié)構(gòu)手段。運(yùn)用過渡和照應(yīng)，可使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢貫通，前后呼應(yīng)，條理分明，增強(qiáng)表達(dá)效果。因此，寫文章必須講究“起承轉(zhuǎn)合”。

過渡，是文章中各層欠、各段落之間的橋梁，起承上啟下的作用。一般在這些地方需要過渡：由總到分，或由分到總；由敘入議，或由議到敘，由寫景到抒情；今昔相聯(lián)；地點(diǎn)、事件轉(zhuǎn)換；由環(huán)境到人物；從概述到詳述，或由詳入簡，從正面到反面，或從反面到正面；等等。可以采用段落之間空行、關(guān)聯(lián)詞、過渡句(陳述句或設(shè)問句)或過渡段等方法過渡。

照應(yīng)，包括交代和照應(yīng)。交代又包括伏筆。照應(yīng)既反映篇章的嚴(yán)謹(jǐn)又表現(xiàn)脈絡(luò)的連貫。常用的照應(yīng)方法有：首尾照應(yīng)，論點(diǎn)照應(yīng)，性格照應(yīng)，事物照應(yīng)，氣氛照應(yīng)，等等。開頭和結(jié)尾開頭和結(jié)尾是體現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)完整與否的重要標(biāo)志。它們必須統(tǒng)一在完整的結(jié)構(gòu)之中，不可脫離主題或中心思想而游離于整體之外。

開頭的方法很多。例如：開門見山；揭示內(nèi)容；交代寫作動(dòng)機(jī)或目的；直述人事，寫景渲染氣氛；抒情感染讀者；獨(dú)白或?qū)υ挘灰呐d起議論或敘述，等等。

結(jié)尾的方法也很多。例如：點(diǎn)明題旨；總結(jié)全文；號召或希望；含蓄深意或提出問題；用開頭的表達(dá)方式回環(huán)照應(yīng)；干凈利落，嘎然而止；等等。運(yùn)用怎樣的開頭和結(jié)尾，應(yīng)根據(jù)主題、內(nèi)容的需要和不同的文章體裁、不同的讀者對象來決定。要寫得簡潔、有力，力求新穎、生動(dòng)。

三、構(gòu)篇的原則和注意事項(xiàng)

結(jié)構(gòu)的基本原則是：

(l)正確反映客觀事物和人類思維的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。

(2)有利于主題的表現(xiàn)而不是相反。

(3)要考慮不同體裁、不同讀者的不同要求。

(4)應(yīng)“量體裁衣”、“因文布局”，努力求異、創(chuàng)新。

(5)要求做到：嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整、統(tǒng)一。

提高構(gòu)篇能力應(yīng)注意四個(gè)方面：

第一、在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中注意“緞煉思路”，重視思維活動(dòng)條理性的訓(xùn)練。

第二、重視“打腹稿”，要學(xué)會(huì)“袖手于前”、“凝神結(jié)想”、做到“成竹于胸”，使文章結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密鮑邏輯性和條理性。

第三、養(yǎng)成編寫提綱的好習(xí)慣，按提綱寫作。

第四、經(jīng)常進(jìn)行剪裁和結(jié)構(gòu)的單項(xiàng)練習(xí)，如層次、段落安排，選擇開頭或結(jié)尾，等等。

第六節(jié)修改

修改是使文章完成的最后一項(xiàng)工作，只有認(rèn)真修改、精心修改，才能使文章完成并獲得成功。否則，將會(huì)“為山九仞，功虧一簣。”

修改的過程是反復(fù)加工、反復(fù)錘煉的過程。只有通過反復(fù)修改，才能把曲折、復(fù)雜的客觀事物反映得準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

修改可以改正錯(cuò)誤的不當(dāng)?shù)淖帧⒃~、句、段，達(dá)到去粗存精、改錯(cuò)為正、棄壞留好的目的。因此，修改是使文章的內(nèi)容和形式精益求精、盡善盡美的保證。那末，如何進(jìn)行修改呢？

首先，要明確修改是指初稿寫就后直到定稿的一個(gè)過程。初稿寫得好，也許只需改動(dòng)個(gè)別字、詞或標(biāo)點(diǎn)符號。初稿寫得不好，則需花費(fèi)較多的時(shí)間、精力，大段大段地修改，甚至全文重寫。

其次，修改文稿可采取以下一些方式：

（一）將全文細(xì)讀一遍，邊讀邊改正錯(cuò)別字和漏寫的宇。

（二）從宏觀上審閱主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言。

（三）假設(shè)自己是讀者，考慮一下：“我讀這篇文章有哪些不滿意的地方?”

（四）從微觀上斟酌、修飾字、詞、句、段。

第三，修改文稿的主要方法是：

（一）檢查觀點(diǎn)：看是否有錯(cuò)誤和偏頗之處。如有，應(yīng)加以訂正或重寫。

（二）檢查材料：看其與觀點(diǎn)是否一致。如有不一致的材料，應(yīng)刪去，并改換新的材料。

（三）檢查結(jié)構(gòu)：如開頭、結(jié)尾欠好，應(yīng)修飾、潤色或改寫；如發(fā)現(xiàn)是多余的，則刪掉。對于層次、段落，如認(rèn)為不順暢、欠合理、不連貫，應(yīng)加以調(diào)整、增寫或削刪。對缺少過渡和交代、照應(yīng)的，則補(bǔ)寫。原則是：務(wù)使全文“言之有序”。

（四）檢查語言：

1、根據(jù)不同文體對語言的不同要求進(jìn)行檢查；

2、檢查每一個(gè)語句是否符合語法，在修辭上是否妥當(dāng)；

3、通覽全篇，看語言風(fēng)格是否統(tǒng)一。凡是不合要求的，均應(yīng)修改。

（五）檢查文面：文面即文章的外表面貌。檢查文面就是要檢查文字書寫、標(biāo)點(diǎn)符號、行款格式是否規(guī)范化。

具體工作是看文稿：

1、是否符合行款格式要求；

2、是否符合標(biāo)點(diǎn)符號書寫規(guī)定；

3、有否錯(cuò)字、別字和不合規(guī)范的簡化宇；

4、數(shù)目字的書寫有沒有不合要求、規(guī)定的。凡檢查出的錯(cuò)誤，均要認(rèn)真改正。

怎樣才能有效地提高修改能力呢？

第一，學(xué)習(xí)名家的作品或文章手稿。

第二，向有經(jīng)驗(yàn)的作者或報(bào)刊、出版社編輯學(xué)習(xí)。也可以請他們修改自己的文章。如無條件，則可以對照原稿和經(jīng)他們修改的定稿，加以比較、研究。

第三，經(jīng)常修改自己的文章，并注意小結(jié)。

第四，爭取幫助他人修改文章，從中取得經(jīng)驗(yàn)。

寫作過程聚材創(chuàng)意運(yùn)思構(gòu)篇修改責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次

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第三篇：“夢想”班會(huì)材料及過程

班會(huì)過程：

一、營造氛圍，明確理想重要意義

（播放歌曲《放飛夢想》，營造氣氛，主持人提出理想含義。）主持人（男）：尊敬的老師們！

主持人（女）：親愛的同學(xué)們！

主持人（合）：大家好！

主持人（男）：放飛夢想，點(diǎn)亮希望。主持人（女）：放飛夢想，青春綻放。主持人（男）： 伴隨著這首《放飛夢想》，拉開了我們“夢想從這里起航”主題班會(huì)的序幕。

主持人（女）：夢想是個(gè)誘人的字眼，我們也把夢想叫做理想。主持人（男）：理想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向，照亮人生前進(jìn)的路程。

主持人（女）：一個(gè)沒有理想的人，就像魚兒離開了水，就像鳥兒沒有翅膀。主持人（男）：沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有堅(jiān)定的方向，就沒有生活。

主持人（女）：那么，什么是理想？（同學(xué)們答理想的含義：理想就是對未來的向往和憧憬。）

二、主持人（男）：理想是個(gè)誘人的字眼，理想是燈塔，指引著人生前進(jìn)的方向，照亮著人生前進(jìn)的道路。一個(gè)沒有理想的人，就像鳥兒沒有翅膀，就像船兒失去方向。下面請欣賞歌曲《仰望星空》，表演者：黃澤坤。(這是班歌，抽空教大家學(xué)會(huì)唱)

三、關(guān)于“夢想”的演講 主持人（男）：黃澤坤唱出了自己的心聲，關(guān)于“夢想”，每個(gè)人都有自己的答案，下面請欣賞郭璋的演講——《

》

下面有請胡昊典的演講——《

》

四、談自己理想，實(shí)現(xiàn)理想，塑造自信心

主持人（男）：演講得真棒，是啊，“理想是路，引領(lǐng)我們走向黎明”。擁有了理想就擁有了人生的珍寶，下面請同學(xué)們談?wù)勛约旱睦硐搿?/p>

（先小組交流，然后再選一兩個(gè)代表起來談?wù)勛约旱睦硐耄?/p>

(同學(xué)們暢所欲言，有的說長大后要成為科學(xué)家，有的說要成為美容師，有的要成為教師??)

主持人（女）：同學(xué)們都暢所欲言，看來大家的理想很豐滿啊！

五、討論：如何去實(shí)現(xiàn)理想？ 主持人（男）：那么同學(xué)們，你認(rèn)為你該為實(shí)現(xiàn)理想做些什么呢？

主持人（女）：我想我們的同學(xué)們心中早就有答案了，請同學(xué)們說說好嗎？（每一小組一位同學(xué)回答）例如：

同學(xué)1；我要珍惜每一分每一秒的時(shí)間，不讓自己有后悔的一刻；

同學(xué)2：樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之不斷地努力；

同學(xué)3：要有吃苦耐勞的精神，不為困難所嚇倒；

六、說格言 主持人（女）：同學(xué)們都說得很有感觸。下面，我們看看大屏幕的名言警句，看看偉人們是怎么說的，對你是否有幫助。

同學(xué)1：人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲

同學(xué)2：每個(gè)人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。----張海迪 同學(xué)3：理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向； 而沒有方向，就沒有生活。— —托爾斯泰 同學(xué)4：“人類的偉大不在于他們在做什么，而在于他們想做什么。”—— 俄國詩人普希金 同學(xué)5：“世界上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝什么方向走。” ——福爾摩斯

同學(xué)6：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

同學(xué)7：理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。——史立茲

同學(xué)8：悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國真

同學(xué)9：沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。

同學(xué)10：信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。

——泰戈?duì)?/p>

七、集體宣誓《我為成功而誕生》 主持人（男）：謝謝同學(xué)們帶來這么多的格言。是啊，我們必須從今天做起，從現(xiàn)在起，為自己理想的實(shí)現(xiàn)而努力。主持人（女）：人生的意義就在于為自己的理想而奮斗，我們要有實(shí)際的行動(dòng)，才能欣賞到最美的風(fēng)景。主持人（男）：我的追求，就是永不言敗的理想。摔倒過，然后再爬起來，周圍的景色依然如故，不同的，只是多了一份——不認(rèn)輸?shù)膱?jiān)強(qiáng)。主持人（女）：愿每一位同學(xué)都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前行。

主持人（女）：當(dāng)然，在這中間，挫折會(huì)像惡魔一樣擋在你面前。我們要用頑強(qiáng)的堅(jiān)韌精神去克服它，腳踏實(shí)地地走好每一步，最終達(dá)到我們心中的夢。主持人（男）：為了表達(dá)這種想法，同學(xué)們，請全體起立，舉起你們的右手，由王昆鵬帶領(lǐng)我們一起宣誓。

《我為成功而誕生》誓詞：

我為成功而誕生到這個(gè)世界，我具有實(shí)現(xiàn)理想的能力。

我對自己宣誓：無論遇到任何困難，一定要實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)。

我的目標(biāo)只有一個(gè)：好好學(xué)習(xí)！我要全身心投入到我的學(xué)習(xí)中，我要品嘗艱苦奮斗的味道，我要借此機(jī)會(huì)證明我自己。

我將享受拼搏的樂趣，積極而不再抱怨，樂觀而不再煩惱。

我珍惜和我的同學(xué)相處的時(shí)光，拋棄隔膜、自私和惡意，以關(guān)懷、真誠和愛心待人。夢和理想始終不忘，方向就是力量，和時(shí)間交換成功。我是我的主人，我能夠控制好自己。

為目標(biāo)不怕受苦，為理想不懼艱辛。告別昨天的恐懼，彷徨和卻步，迎接今天的從容，積極和奮斗。

是的，我現(xiàn)在就行動(dòng)，空想和猶豫只能浪費(fèi)時(shí)間，我現(xiàn)在就行動(dòng)！

宣誓人：XXX

八、結(jié)束語： 主持人（男）：我想，大家通過這次班會(huì)，定會(huì)樹立遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)世紀(jì)輝煌，為自己的人生書寫一首不朽的詩篇。主持人（女）：現(xiàn)在有請我們的班主任作總結(jié)。

十、班主任小結(jié)：

首先很感謝為這次主題班會(huì)的準(zhǔn)備付出了辛勤勞動(dòng)的同學(xué)們！本次班會(huì)同學(xué)們都表現(xiàn)得很積極、主動(dòng)，能大膽地暢談自己的理想，樹立自己的信心，看你們自信的表情，聽你們充滿豪情的語言，我相信，你們的理想一定能實(shí)現(xiàn)。是的，理想是還沒有實(shí)現(xiàn)的東西，是對未來的美好憧憬和希望，這要求我們好好把握今天，努力學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，才能擁有美好的明天，理想的實(shí)現(xiàn)前提是把握人生。把握人生，不是一天兩天，也不是一年兩年，它需要一個(gè)人用一生的時(shí)間，需要幾十年如一日的耐力、恒心與毅力。更多的時(shí)候，把握人生的關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的習(xí)慣，堅(jiān)持自己的原則。而“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，恒心與毅力，在征服的過程中必不可少。

命運(yùn)靠自己主宰，人生由自己把握。

臧克家說過：“青年是寶藏，青年是黃金；寶藏要挖掘，黃金要熔煉。”而人生最好的淘金者和冶金人便是你自己，把握人生，讓自己的年輕發(fā)揮極致。

反思：因?yàn)槭莿傔M(jìn)入高中，有些學(xué)生沒有目標(biāo)，對未來沒有規(guī)劃，很迷茫，所以我在開學(xué)初選擇了這樣一個(gè)主題，整個(gè)過程中同學(xué)們很活躍，很積極，特別是在闡述自己的理想環(huán)節(jié)，很多同學(xué)都提到了自己的大理想和小理想，還說理想要一步步的實(shí)現(xiàn)，都出乎我的意料，課堂氣氛很活躍。在宣誓環(huán)節(jié)，帶頭宣誓的王昆鵬很激情，聲音很大，全體同學(xué)也都很大聲，我相信這節(jié)班會(huì)對他們還是有所觸動(dòng)，讓他們有所思考的。最后還設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，兩人用一張便簽紙寫下自己的愿景貼在愿景樹上。

第四篇：高中英語寫作過程教學(xué)法

高中英語寫作過程教學(xué)法

長期以來，英語寫作教學(xué)一直是高中英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，這與教學(xué)的導(dǎo)向、教學(xué)方法等諸多原因有關(guān)，而寫作作為四項(xiàng)基本技能之一，學(xué)生不僅需要掌握其技能和技巧，還應(yīng)通過學(xué)習(xí)寫作，促進(jìn)其語言綜合能力的提高。寫作過程教學(xué)法能夠避免寫作教學(xué)中的枯燥、乏味，并通過讓學(xué)生參與寫作的整個(gè)過程來學(xué)習(xí)寫作，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性，提高了綜合運(yùn)用英語語言的能力，是一種行之有效的教學(xué)方法。

一、寫能夠促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的提高

寫是一種交際活動(dòng)，寫作是為了實(shí)現(xiàn)特定社會(huì)環(huán)境中的某一交際目的，所寫的文章是交際工具。

新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，要求聽說讀寫四項(xiàng)基本技能要均衡發(fā)展，并在學(xué)習(xí)的不同階段對寫提出了明確具體的要求。寫作教學(xué)有其雙重目的：即通過寫作加強(qiáng)其他語言技能和通過寫作教會(huì)寫作。王初明等人的長作文實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了寫作教學(xué)的雙重功效：通過對大學(xué)生進(jìn)行的長作文的訓(xùn)練，不但提高了學(xué)生的寫作能力；還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，促進(jìn)了綜合語言能力的提高。

二、寫作過程教學(xué)法與高中英語教學(xué)的目的和要求相吻合

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的改革措施是重點(diǎn)改變過去英語過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授、忽視對學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極思維、大膽實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)的過程。

英語寫作教學(xué)改革的目的就是要提高寫作教學(xué)的效果，而提高寫作教學(xué)效果表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：(1)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生寫作興趣和參與度，讓各類學(xué)生都能親身經(jīng)歷合作學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)的過程；(2)更新寫作教學(xué)理念，優(yōu)化寫作教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。

過程教學(xué)法就是將寫作視作一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，而不是一個(gè)線性的過程。在寫作的教學(xué)過程中，教師的教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的寫作過程上，而不僅僅著眼于最終的寫作成品。在給學(xué)生營造一個(gè)輕松、自由、支持性的寫作氛圍的同時(shí)，教師通過多樣化的寫作活動(dòng)，如寫前準(zhǔn)備、寫初稿、小組討論和修改、改寫初稿、教師評改、最后定稿，在寫的不同階段指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫作，讓他們在反復(fù)的寫作與修改中開拓思路、完善文章內(nèi)容。教師的指導(dǎo)貫穿于整個(gè)寫作過程中。按照過程法的要求，老師在寫作過程中起輔助作用，重在開發(fā)學(xué)生的潛能。過程法認(rèn)為寫作主要是一種教師輔助下的語言技能練習(xí)，在這種練習(xí)中，學(xué)生不是學(xué)習(xí)而是獲取寫作技巧，這種獲取是一個(gè)無意識的潛移默化的過程。

過程教學(xué)法的理論基礎(chǔ)是交際理論，認(rèn)為寫作的過程實(shí)質(zhì)上是一種群體間的交際活動(dòng)，而不是寫作者的個(gè)人行為。由于學(xué)生能得到教師的及時(shí)幫助和指導(dǎo)，所以，即使是英語基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，也能在這樣的環(huán)境下，寫出較好的作文來，增加了學(xué)習(xí)英語的自信心，激發(fā)了英語學(xué)習(xí)的興趣。

寫作過程法始于 70年代，顧名思義，它把寫作看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程，而不僅僅著眼于最終的寫作成果。過程法不再把重點(diǎn)放在諸如語法、篇章結(jié)構(gòu)等語言知識上，而是放在制定計(jì)劃、尋找素材、撰寫草稿、審校等寫作過程和技能上。突出強(qiáng)調(diào)如何幫助學(xué)生在實(shí)踐的寫作行為(如作者在挖掘題材、謀篇布局、修改文章等環(huán)節(jié)上細(xì)節(jié)性的問題)中提高寫作能力。

圍繞某一寫作主題，過程教學(xué)法的模式應(yīng)該是：

1．學(xué)生集體或小組討論獻(xiàn)技獻(xiàn)策 2．寫提綱 3．寫初稿 4．小組討論

5．寫二稿

6．小組討論寫三稿

7．教師反饋

8．改寫三稿并最后定稿

9．完成

從過程寫作法的模式不難看出它的優(yōu)點(diǎn)：

1．豐富了學(xué)生寫作內(nèi)容。學(xué)生寫作文的最大障礙是沒有內(nèi)容可寫。而寫作過程的第一步就是小組討論，通過討論來集思廣益，共同提供寫作的素材。

2．有利于學(xué)生了解自己的寫作過程。由于教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)放在寫作過程上，這將有利于學(xué)生了解自己的寫作過程，并懂得寫一篇文章必須經(jīng)歷的幾個(gè)步驟，如寫前準(zhǔn)備、起草、初稿、修改或重寫等。在寫作全過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)上教師都要加強(qiáng)指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，使寫作能在正確的軌道上進(jìn)行。

3．寫前階段可以使學(xué)生放松，幫助他們樹立寫作的自信心。由于寫前階段不允許修改錯(cuò)誤，學(xué)生就可以不停地思索、不停地寫。這就有可能使學(xué)生作不同尋常的聯(lián)系。從另一個(gè)角度講，這也反映出寫作是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。

4．學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行起草和重寫，這樣能充分發(fā)展他們的思維能力。學(xué)生根據(jù)教學(xué)和同學(xué)的意見修改或重寫，這有助于他們發(fā)現(xiàn)自己寫作中存在的問題。而且，學(xué)生之間相互修改通常比教師以書面形式對作文寫下評語給學(xué)生留下的印象要深。

5．有利于提高學(xué)生的聽說讀寫能力。從文章的構(gòu)思到最后定稿，從教師閱稿后的批改到再次修改，學(xué)生有幾次或配對、或小組進(jìn)行討論。學(xué)生得以不同形式的口頭表達(dá)訓(xùn)練和聽讀訓(xùn)練。這種方法能有效地提高聽說讀寫能力。

6．有利于提高學(xué)生的合作能力。在整個(gè)寫作活動(dòng)過程中，學(xué)生相互請教、互相探討；構(gòu)思時(shí)，三、五人一組，個(gè)人擺出自己的想法，集思廣益，取人之長，補(bǔ)己之短；提綱擬好后，個(gè)人完成自己的文章；寫好后，互相交換閱讀，提出意見。這些都需要學(xué)生問的交流與合作。

三、過程教學(xué)法在高中英語教學(xué)中的實(shí)施

1．寫前活動(dòng)

寫前活動(dòng)包括小組討論和寫提綱。小組討論通常圍繞一個(gè)特定的話題進(jìn)行。在討論的過程中。學(xué)生根據(jù)這一話題，在腦海中尋找信息，并把每個(gè)想法都記錄下來。可以不停地思索、不停地寫。討論以小組為單位進(jìn)行，還可以在全班進(jìn)行。在討論完成之后，學(xué)生列出寫作提綱。在這一階段。教師作為指導(dǎo)者，監(jiān)控整個(gè)過程，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、創(chuàng)造性地思維，并幫助學(xué)生挖掘各種有用的信息。

2．寫初稿

在這個(gè)階段，通過討論，學(xué)生的筆下已有較豐富的內(nèi)容了。學(xué)生將討論中獲得的信息，構(gòu)思草擬成稿。初稿本身也是個(gè)構(gòu)思過程，因此教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在寫初稿時(shí)盡量放開去寫，不必過于顧及表達(dá)的外在形式。這一階段是寫作的主要階段，教師要精心觀察學(xué)生的寫作活動(dòng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。

3．小組討論

在學(xué)生完成初稿之后．以小組為單位進(jìn)行討論。同伴之間的討論和修改，使初稿發(fā)展成一個(gè)較為完善的 “成品”。在這一階段，學(xué)生討論的重點(diǎn)還應(yīng)在文章的內(nèi)容上，例如，每段的主題句是否明確，段與段之間是否使用了適當(dāng)?shù)倪^渡詞語等。

4．改寫初稿

通過小組討論，根據(jù)其他同學(xué)提出的意見，每位學(xué)生對第一稿的內(nèi)容加以修改。小組討論---作者修改這一過程可以反復(fù)進(jìn)行幾次，這樣，文章的內(nèi)容逐漸豐富完善，同時(shí)，作者根據(jù)小組討論的意見，檢查語法、拼寫等錯(cuò)誤。

5．教師反饋

在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)將評改作為一個(gè)中間環(huán)節(jié)，而不是終結(jié)環(huán)節(jié)，且應(yīng)置于學(xué)生寫作的全過程中。教師應(yīng)參與學(xué)生的寫作過程，及時(shí)向?qū)W生提供指導(dǎo)性的反饋，而不應(yīng)把學(xué)生的初稿當(dāng)作最后的定稿而做出一次性的評價(jià)。

6．最后修改并定稿

教師評改的有效性取決于學(xué)生是否對評改后的作文做出反應(yīng)。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)修改作文。修改是促使學(xué)生對教師的評改作出反應(yīng)的一個(gè)有效手段，而修改本身就是提高作文質(zhì)量的一個(gè)有效環(huán)節(jié)。修改后的文章不僅使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，還使他們的自信心大大增強(qiáng)；而且在作文修改過程中，學(xué)生的語言知識得以鞏固，寫作技巧也隨之增強(qiáng)。

事實(shí)證明，這些寫作課教學(xué)環(huán)節(jié)如果能在我們的寫作課堂上靈活運(yùn)用，不但能提高寫作教學(xué)的效果，提高學(xué)生的寫作技能和對英語寫作的興趣，還促進(jìn)了學(xué)生的聽說能力、合作能力及語言綜合運(yùn)用能力的提高。

第五篇：命題作文的寫作過程

命題作文的寫作過程

應(yīng)試作文是一種在特殊情境下進(jìn)行的寫作活動(dòng)，這決定了它不同于通常意義上的寫作，因此，應(yīng)試作文的具體寫作過程也與一般的自由寫作有所不同。應(yīng)試作文中的命題作文的具體寫作過程，主要包括審題、立意、選材、布局、行文、修改等環(huán)節(jié)；而對于半命題作文還必須有一個(gè)“補(bǔ)題”的環(huán)節(jié)，半命題作文在審題之前必須先補(bǔ)全題目。

1、審題。

所謂“審題”，就是對所給題目中文字所蘊(yùn)涵的有效寫作信息進(jìn)行分析研究，從而把握出題者的出題動(dòng)機(jī)，抓住作文的中心問題。審題的關(guān)鍵是尋找“題眼”，也即尋找題目中的關(guān)鍵詞語。如《比金錢更寶貴的》一文的寫作，在審題時(shí)，應(yīng)試者應(yīng)該首先尋找題目文字中的關(guān)鍵詞語“寶貴”，抓住了這一題眼，然后就可以選擇作文寫作的范疇了。你認(rèn)為比金錢更寶貴的究竟是什么呢？是生命，還是友情？是人格，還是享受？一旦你選定了其中一方面，接下來的立意、選材就會(huì)非常輕松了。

2、立意。

“意”，即文意、主題，是寫作主體在文章寫作中通過各種具體材料所表達(dá)出來的中心意思，就議論文而言就是文章的中心論點(diǎn)。主題是文章的靈魂，主題決定著文章寫作的構(gòu)思、行文及修改活動(dòng)，文章材料的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)方式的選用及語言的遣用等，都必須圍繞主題的表現(xiàn)進(jìn)行，都要服從、服務(wù)于主題表現(xiàn)的需要。

文章的主題決定著文章價(jià)值的高低，因此，一篇優(yōu)秀文章的主題應(yīng)該盡量做到明確、正確、深刻、新穎，這是文章主題的四個(gè)基本要求。

所謂明確，就是要求文章的主題應(yīng)該清楚明白，使讀者通過閱讀能夠準(zhǔn)確地理解并把握，不至于產(chǎn)生歧義，甚至不知所云。普通寫作者在一篇文章之中常常什么都想說，寫出的東西卻什么也沒說清楚，含糊不清。清人劉熙載認(rèn)為：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。”說的就是這個(gè)道理。明確，是與集中分不開的。主題集中才能保證其明確。

所謂正確，就是要正確地反映客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。主題是寫作者對客觀事物的主觀看法，這種看法只有是符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識才是正確的，不能是對事物本質(zhì)及其規(guī)律的錯(cuò)認(rèn)或歪曲。主題正確，還要求寫作者必須站在代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級的立場上，以正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀看待事物，保持先進(jìn)的認(rèn)識和高尚的思想情懷。

所謂深刻，就是指文章的主題要有一定的思想深度，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開掘，力爭深入地反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，讓讀者從中得到啟迪，受到教益，從而深化對事物的了解和認(rèn)識，給讀者留下永難忘記的印象。深刻的主題不是靠作者空洞的說教或人為的拔高實(shí)現(xiàn)的，而是通過具體材料揭示出來的，主題的深刻性應(yīng)該寓于真實(shí)、典型的材料之中。魯迅作品中深刻的反對封建禮教的主題正是這樣體現(xiàn)的。

所謂新穎，就是文章的觀點(diǎn)見解要有新意，要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，而不是人人皆知的道理。新穎，并不是標(biāo)新立異，只要善于抓住客觀事物的特征、避免一般化，善于發(fā)現(xiàn)新問題、提出新問題并能聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，就能寫出主題新穎的文章來。新穎的主題，一是可以通過選擇新鮮的現(xiàn)實(shí)材料來實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事件，本身就是“人所未見”的，很容易“發(fā)人所未發(fā)”。選擇現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新鮮感人的材料，不僅可以發(fā)掘新穎的主題，還可以加強(qiáng)文章的時(shí)代感。二是可以通過變換立意的角度來實(shí)現(xiàn)。對于為人熟知的材料，變換一個(gè)角度去思考問題、分析問題，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)得到新的啟示。

立意，就是確立主題。就議論文的寫作而言，文章的主題（中心論點(diǎn)）一般都會(huì)在作文題目中有所提示，如《誰說“班門”不能“弄斧”》，這類文章在寫作時(shí)，立意這一環(huán)節(jié)一般不需要再多做思考；但并非所有的題目都是如此，如《論文憑與學(xué)識》、《學(xué)與思》等。關(guān)于《論文憑與學(xué)識》，一般的應(yīng)試者在立意時(shí)容易簡單化，把論點(diǎn)確立為“學(xué)識比文憑重要”這一層面，這實(shí)際是審題不嚴(yán)的結(jié)果；比較好的立意應(yīng)該是學(xué)識與文憑雙重：有文憑沒 1

有學(xué)識不行，在當(dāng)前有學(xué)識沒有文憑也不行。這樣的立意在寫作時(shí)，關(guān)鍵是如何論證后者，如能結(jié)合當(dāng)前職場招聘的現(xiàn)實(shí)加以具體闡釋，文章會(huì)達(dá)到一定的深度。

一般意義上的文章寫作，在立意時(shí)應(yīng)該盡量遵循以下原則：

?符合材料事實(shí)。一篇文章的主題是通過具體材料提煉出來的，而不是寫作者隨意臆想的，它首先要求符合材料本身的事實(shí)，應(yīng)該是具體材料的本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。這樣確立的主題也才是可信的，文章也才能具有真實(shí)感人的力量。

?反映事物本質(zhì)。符合事實(shí)的主題不一定能夠反映事物的本質(zhì)，一個(gè)正確的立意，應(yīng)該既真實(shí)又能揭示事件的本質(zhì)。普通寫作者易于對生活中的事實(shí)現(xiàn)象的表象所左右，而不能透過現(xiàn)象反映其本質(zhì)，因而在寫作時(shí)常常做出客觀的描述，然而往往是簡單的羅列，流于表象，不能挖掘到事物本質(zhì)的真實(shí)，這樣的立意是不好的。

體現(xiàn)時(shí)代精神。文章的內(nèi)容是隨著時(shí)代的變化而變化的，文章的立意也應(yīng)該體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。時(shí)代性是文章主題的一個(gè)重要特性。白居易曾說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”文章的立意就應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把握時(shí)代的律動(dòng)，力爭寫出具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息、反映時(shí)代生活本質(zhì)的優(yōu)秀之作。《紅樓夢》、《祝福》等作的立意無不如此。在公務(wù)員考試的應(yīng)試作文中，更有必要緊密聯(lián)系實(shí)際，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)文章的時(shí)代性。

命好題理論學(xué)習(xí)（語文學(xué)科）

目前作文教學(xué)在“命題”上的現(xiàn)狀確實(shí)不容樂觀。主要表現(xiàn)如下：

一、命題忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展水平，造成學(xué)生有話說不出，有勁使不上。例如1997年某市小學(xué)生畢業(yè)語文統(tǒng)考，作文題目是《期待》，而該市初中升高中語文會(huì)考，作文題目是《我懂事了》。這樣的命題就沒有顧及到學(xué)生身心發(fā)展水平，讓十一二歲的小學(xué)生來寫“期待”能寫出些什么呢？無非是“我期待每周能吃一次麥當(dāng)勞”；“我期待能早日擁有一輛嶄新的山地車，像中學(xué)的大哥哥一樣瀟灑”；“我期待天天都能打游戲機(jī)，也沒有人來管我”??當(dāng)時(shí)正值香港回歸前夕，不少學(xué)生都把迎回歸這一重大歷史事件寫入“期待”中，但限于認(rèn)識水平和能力，這類文章大都寫得膚淺而空泛。而初三的學(xué)生拿到《我懂事了》這個(gè)題目又如何呢？也無非是：我在家里過著衣來伸手、飯來張口的生活，爸爸媽媽老是說我“不懂事”，我自己也總覺得自己是個(gè)孩子，直到有一天爸爸出差了，媽媽不在家（或生病了），只好自己照顧自己了。然后便是自己如何經(jīng)歷艱難曲折終于把飯煮熟了，不由心里一陣狂喜：哇，我懂事了！（或者爸爸媽媽回來后，撫摸著我的頭贊許地說：“孩子，你懂事了！”）不少文章充滿了自嬌稱謂和自愛自憐的情調(diào)，如“我是一個(gè)長不大的男孩”，“我是一個(gè)乖乖女孩”等等。把這兩個(gè)題目交換一下，讓小學(xué)生來寫《我懂事了》，讓初三的畢業(yè)生來寫《期待》，或許更合適些。

二、命題缺乏新意，似非而是，大同小異，挫傷了學(xué)生作文的積極性。

有的教師命題時(shí)，為了讓學(xué)生有話可說，有事可記，有感可發(fā)，有情可抒，常常命一些如《記一件有意義的事》、《我的老師》之類的題目。應(yīng)該說出發(fā)點(diǎn)是好的，這類題目也能寫出好文章來。問題是這類題目小學(xué)寫，初中寫，高中還寫，連某些權(quán)威機(jī)構(gòu)組織全國性作文大賽出的題目也是《我的老師》。學(xué)生看到這類題目頭就大了，哪里還有寫作沖動(dòng)？還有不少命題，看似有別，實(shí)則無異，如《記一個(gè)熟悉的人》與《我的老師》（同學(xué)、父母、親友），《‘新風(fēng)’與‘變’》與《美好的故事美好的人》，《學(xué)無止境》與《書到用時(shí)方恨少》、《不知足者常樂》等題目就如此。有的教師曾批評說：“這類題目就像沒有彈子的鎖，什么鑰匙都能開。”這類題目，學(xué)生第一次碰到，還會(huì)做一做，第二次碰到，就學(xué)會(huì)了取巧——把同樣題材的文章改頭換面即可，第三次碰上，連取巧的興趣都沒有了。“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。”沒有新穎的題目刺激，學(xué)生的大腦皮層就不會(huì)興奮，就不會(huì)產(chǎn)生靈感，也就寫不出新穎而獨(dú)到的文章來。

三、命題隱晦，學(xué)生費(fèi)解，因而失去興趣。

與上面所說的第二種情形相反，有的教師在命題時(shí)刻意求奇，導(dǎo)致題目高深莫測，學(xué)生理解困難，丈二和尚摸不著頭腦。如某年教師節(jié)，某教師讓學(xué)生寫社會(huì)各界尊師的新風(fēng)尚，出的題目是《“程門立雪”新篇》。尊師的實(shí)例好找，而“程門立雪”難聯(lián)。又如《自尊是人類靈魂的偉大杠桿》、《鐵樹開花》，亦使學(xué)生瞠目結(jié)舌，不知所云。近年來高考乃至中考多采用材料作文形式，因而不少教師在命題時(shí)都愛上了材料作文，可惜所選的材料常常寓意曲折，為學(xué)生的理解增加了難度，難以從材料中引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。如有道題目的材料是一幅漫畫，畫面上一個(gè)外地人初到某市，在公共汽車站候車，抬頭看站牌，只見上面油漆剝落，字跡模糊??這幅畫到底寓指什么，學(xué)生理不出頭緒，一頭霧水，無從落筆，作文興趣也隨之喪失殆盡。

綜上所述，說明長期以來，中學(xué)作文教學(xué)存在著較為普遍的一個(gè)問題，即重視作文的技能技巧訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生作文的心理需求。教師命出題目，提出要求，設(shè)置框框，逼學(xué)生就范；學(xué)生硬著頭皮，審題度意，搜索枯腸，勉強(qiáng)成文。訓(xùn)練結(jié)果雖然每次也差強(qiáng)人意，但就總的情勢看，學(xué)生作文始終處于一種被動(dòng)狀態(tài)，久而久之，學(xué)生便討厭作文。雖然訓(xùn)練一次接著一次，但學(xué)生就像被趕著推磨一樣，走了一圈又一圈，到頭來還是在原地踏步。筆者認(rèn)為，要提高學(xué)生作文的積極性，變被動(dòng)作文為主動(dòng)作文，其中一條措施就是把作文題目命在學(xué)生的心坎上，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓他們一拿到題目就有一種表達(dá)欲望，寫作沖動(dòng)，如骨鯁在喉，不吐不快。具體的做法可以是：

一、遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，切近學(xué)生生活實(shí)際。

初一學(xué)生跨進(jìn)中學(xué)大門的感受往往比高中學(xué)生跨進(jìn)大學(xué)校門的感受要強(qiáng)烈，面對新的環(huán)境、新的老師、新的同學(xué)，往往是幾分興奮、幾分不安，也免不了對小學(xué)生活的幾分懷念和回想。這時(shí)如設(shè)計(jì)一些諸如《新的起點(diǎn)》、《自我介紹》、《小學(xué)生活回憶》等題目，學(xué)生自然樂作不疲。到了初二以后，所學(xué)科目逐漸增多，可適量設(shè)計(jì)諸如《我的第一堂______課》（空格處可填寫物理、生物等科目）的題目；隨著第二課堂的開展，可擬一些如《說說我們的興趣小組》、讀后感之類的題目。到了初三，初中生活即將結(jié)束，朝夕相伴的師友即將分離，小小年紀(jì)的初三學(xué)生也會(huì)躁動(dòng)起來，心里會(huì)有一種莫名的離愁別緒，此時(shí)可不失時(shí)機(jī)地?cái)M一些如《聚也匆匆，散也依依》、《______情深》的文題，學(xué)生作文自然不乏真情實(shí)感。

二、命題時(shí)應(yīng)盡量做到“簡練明確，新穎獨(dú)特，表明文旨”，讓學(xué)生“一見鐘情”。古人論詩，有“隔”（隱晦）與“不隔”（明確）之分，作文命題也如此。要激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，教師在命題備課上，一定要費(fèi)點(diǎn)心思，不能有“隔”，學(xué)生心里想什么，喜歡什么樣的題目，不喜歡什么樣的題目，什么樣的題目才能觸及學(xué)生的痛癢處，以及每個(gè)老師在命題時(shí)對該題目的題意和寫法，心里都要有“數(shù)”。教師命題在作文教學(xué)中不是為了自己寫作，而是提供給學(xué)生作文，因而題意明確與否，不能只憑自己的主觀感覺，要充分考慮客觀效果。一個(gè)好的題目應(yīng)該是“簡練明確，新穎獨(dú)特，表明文旨”，讓學(xué)生一拿到題目就能明白該題概括和揭示了哪方面的社會(huì)生活內(nèi)容，知道“寫什么”和該“怎么寫”，從而“一見鐘情”，產(chǎn)生好的“第一印象”，樂意寫下去。因而，在作文教學(xué)中，教師命題，可巧妙合理地運(yùn)用比喻（如《鏡子》、《墻》），雙關(guān)（如《成才與成柴》），引用（如《不以規(guī)矩，不能成方圓》），設(shè)問（如《幸福在哪里？》），象征（如《飛瀑之下，必有深淵》）等，這樣的題目較新穎獨(dú)特，具有一定的藝術(shù)性，同時(shí)也簡潔、鮮明地揭示（或暗示）了文章的主題。若是材料作文，記敘文所選材料要留給學(xué)生充分的想像空間，說明文所選材料要基本列出說明對象的特征，議論文所選材料要能給學(xué)生多方面的啟示。如果是一題多體（除詩歌外文體不限）的材料，上述三個(gè)要求都要具備。

三、作文命題應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)生活，樹立正確的思想，提高審美情趣。

重視“學(xué)生作文心理需求”不能理解為一味地迎合，學(xué)生的生活圈子狹窄，命題應(yīng)有利于引導(dǎo)他們觀察體驗(yàn)生活，樹立正確的思想觀念，提高審美情趣。如深圳交響樂團(tuán)為深圳中小學(xué)生義務(wù)舉行百場演出，深受廣大中小學(xué)生歡迎，贏得社會(huì)各界一致好評，可據(jù)此命出《演出不為稻糧謀》、《我也聽懂了交響樂》、《樂聲鑄就民族魂——聽鋼琴協(xié)奏曲〈黃河〉有感》等題目，讓學(xué)生在寫作中去感受美，理解美，豐富生活，提高自己的審美情趣。書城的落成和開業(yè)，全國書市在深圳舉辦，作家明星簽名售書，均可命出一系列題目：《逛書城》、《誰說深圳是文化沙漠？》、《我看_______簽名售書》，學(xué)生拿到這樣的題目，非去“逛”非去“看”不可。《于細(xì)微處見______》可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的人和事。從報(bào)刊上選一些感人事例命題，讓學(xué)生謳歌真、善、美，見賢思齊。亦可擇少量負(fù)面報(bào)道命題，讓學(xué)生明白生活中并不是處處都陽光普照，也有陰暗面，從而鞭撻假、丑、惡，培養(yǎng)正義感。這樣學(xué)生就能審題與認(rèn)識同步，作文與作人并進(jìn)。

四、作文命題應(yīng)與社會(huì)發(fā)展同步，只有緊跟時(shí)代步伐，貼近社會(huì)生活，作文題目才能常命常新。

“人一生中不可能兩次渡過同一條河”，社會(huì)生活日新月異，是作文題目常命常新的源泉。香港回歸前夕，文化部、廣電部、中央電視臺(tái)等單位組織的大型演出團(tuán)沿京九線南下，演出慰問鐵路沿線各族人民，最后一站到達(dá)深圳，這些都給作文命題帶來契機(jī)。要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生觀看演出實(shí)況，要他們看完后從《我看（聽）×××演小品（或說相聲）》、《歌中飛出赤子情——聽彭麗媛演唱〈父老鄉(xiāng)親〉》題目中任選一題作文。或利用深圳的地緣優(yōu)勢，命一些《在迎接香港回歸的日子里》、《香港回歸的那一天》、《我為駐港部隊(duì)送行》這類的題目。學(xué)生情動(dòng)于衷，必然文思如潮。古人云：“世事留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”學(xué)生作文如此，教師命題亦如此，應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，略有超前意識，洞察人間世相，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，做到胸中有乾坤，筆底有波瀾，才會(huì)時(shí)時(shí)有新題、妙題命出。對世事人情熟視無睹，充耳不聞是命不出新穎的題目，因而也是無法引導(dǎo)學(xué)生寫出好文章來的。

五、命題應(yīng)有分有合，有序有格，讓學(xué)生感到作前時(shí)時(shí)有激勵(lì)，作后時(shí)時(shí)有成功感。如前所述，命題的隨意性和訓(xùn)練的重復(fù)低效是對學(xué)生作文積極性的極大挫傷，因而教師在命題時(shí)應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)籌安排，從初一到初三（或從高一到高三）練什么，怎樣練，要心中有數(shù)，做到有分有合，有序有格，讓學(xué)生感到自己不是在原地踏步，而是一步一個(gè)臺(tái)階。如寫人，可先進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練，肖像、動(dòng)作、語言、心理、細(xì)節(jié)訓(xùn)練完后，再進(jìn)行綜合訓(xùn)練。敘事可分事件的多寡，敘事的順序（順、倒、插），敘事的技巧進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練，然后再要求學(xué)生能綜合運(yùn)用議論、抒情表達(dá)方式等。說明文及應(yīng)用文體亦可如此。在訓(xùn)練之前可舉典型范例作示范，以激發(fā)興趣，每練一次要及時(shí)找出學(xué)生作文的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生每次都有一種成功感

小學(xué)作文命題的針對性

小學(xué)教師教學(xué)作文的對象是小學(xué)生，命題就要面向小學(xué)生，因而命題應(yīng)具有很強(qiáng)的針對性。除了每冊單元基本訓(xùn)練里的作文訓(xùn)練之外，教師往往要再命題讓學(xué)生練筆，如何有針對性地命題就成了教師思考的一大難題。我以為針對性地命題，應(yīng)從以下幾個(gè)方面給予考慮。

即興命題，命有所寫。

即興是對眼前景物有所感觸，臨時(shí)發(fā)生興致而創(chuàng)作。如果教師能抓住學(xué)生因某事某活動(dòng)而喜而憂，構(gòu)思一道圍繞此情此景為中心的命題，學(xué)生即景生情而寫下一篇短小作文，寫得真實(shí)而不離主題，這便是抓準(zhǔn)了學(xué)生情不自禁的“情”而命題所產(chǎn)生的效應(yīng)。因此，平時(shí)應(yīng)留心學(xué)生的心理。當(dāng)學(xué)生為集體活動(dòng)、競賽的勝利而欣喜若狂時(shí)，為班級期考平均分偶然下降而遺憾時(shí)，為中隊(duì)連續(xù)獲得四面紅旗而喜悅時(shí)，為同學(xué)間發(fā)生意想不到的收獲而激動(dòng)不已時(shí)，即刻精心出一道題目，如《記一次教訓(xùn)》、《我懂得了一個(gè)道理》、《班

級里的新鮮事》、《意想不到的事》??寫起來，特別深刻。這些題目在學(xué)生的內(nèi)心已經(jīng)有了感觸，有醞釀，有材料，教師的命題也對準(zhǔn)學(xué)生的思想感情，從而收到較好效果。

深入生活，提煉命題。

教師常常在一節(jié)課里讓學(xué)生練筆，要求對準(zhǔn)生活的某個(gè)鏡頭寫短小精悍的文章。針對學(xué)生生活實(shí)際命題作文，是捕捉命題的好時(shí)機(jī)，也是利用短時(shí)間練筆的一種好辦法。這就要求教師命題要小，選材要寬，一旦命題，材料就把握了。這種命題很靈活，很自由。教師先為學(xué)生示范命題，學(xué)生便躍躍欲試提煉命題了，往往會(huì)產(chǎn)生出更貼近生活，更新穎的題目，比如針對緊張的學(xué)習(xí)生活，命題《緊張》；父母嘮叨催命，作業(yè)多，補(bǔ)課多，命題《煩惱》；饑腸轆轆寫《餓》，趕夜路出《怕》??這種針對性地從生活的某個(gè)新的角度思考命題，作文時(shí)，雖然在《小學(xué)生作文遜之類的讀物里找不到仿寫材料，但以學(xué)生生活實(shí)際為立足點(diǎn)，消除了以往只服從教師的大命題的從眾心理，做到命題常中有變，富有新鮮感，擺脫了沒東西可寫，人云亦云的僵局。學(xué)生感受到這種命題有趣，也有內(nèi)容可寫，寫作興致油然而生，便展開了想象的翅膀，自己命題寫下了生活中《樂極生悲》一幕，見聞《奇》，這事真《妙》，生活小曲《猶豫了》、《吃面》??這樣，深入生活自由地提煉命題的過程，也是學(xué)生進(jìn)行審題、選材、確定中心的過程。在選擇命題中，學(xué)生有了新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新見解，融進(jìn)了創(chuàng)造思維，發(fā)揮了創(chuàng)造想象力。

依綱扣本，深入淺出。

單元作文訓(xùn)練是本單元作文訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是與本單元閱讀要求緊密相聯(lián)的。要認(rèn)真訓(xùn)練，力求過關(guān)，扎實(shí)鞏固，就得研究它。比如小學(xué)語文第十二冊基訓(xùn)一中的作文訓(xùn)練：寫一件你聽到或者到的表現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的事，先確定中心，然后按順序?qū)懀⒁鈱懙镁唧w些。像這樣一道只提要求，而無命題的作文訓(xùn)練，當(dāng)我們幫助學(xué)生審清題意后，是否就可以放手讓學(xué)生動(dòng)筆寫了呢？不，這當(dāng)中如何為這一寫作訓(xùn)練命題是個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。命題要抓住作文訓(xùn)練的內(nèi)容要求部分：“一件你聽到或看到的表現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的事，” 再思考給學(xué)生什么題目范圍，接著去命題。命題時(shí)，既考慮“聽到”、“看到”的地點(diǎn)（校園、庭、社會(huì)）又要思考表現(xiàn)“新風(fēng)尚”的事。以內(nèi)容命題《校園里的一件新鮮事》、《街頭一件新事》??以中心命題《助人為樂》、《心靈美》、《溫暖》??抒情式的命題《一股暖流涌進(jìn)心窩》、《不是親人勝似親人》、《難忘的深情》、《我心中的歌》。學(xué)生看到這些貼近生活的題目，就有了內(nèi)容，有了中心，有了明確的訓(xùn)練目標(biāo)，這樣便使貌似難題實(shí)則不難了。

觀察入手，移面于點(diǎn)。

教師帶學(xué)生春游或秋游之后，往往以《春游》或《秋游》為題讓學(xué)生作文，這樣題目大，范圍寬，難切題。是否從《春游》、《秋游》這個(gè)面上的大命題落實(shí)到點(diǎn)上去命題，讓學(xué)生作文呢？這就要有針對性地在游覽中，仔細(xì)察看周圍景物，抓住一兩個(gè)觀察點(diǎn)，進(jìn)行命題，達(dá)到移面于點(diǎn)，一題散寫的目的。如游石竹山，山上一片野芋，美極了，可命題《天芋》；山間有棵奇特的樹，樹上一半長著綠葉，一半是枯葉，真神奇，可命題《雙季樹》；有個(gè)山坳全是巖石，千奇百怪，可寫《巖石贊》。命題對準(zhǔn)了大自然的綺麗，這些題目拓 寬了學(xué)生“春游”的視野，有著寫不完的大自然景點(diǎn)。還可以贊美勞動(dòng)人民的智慧為中心，從觀察入手設(shè)計(jì)命題，如數(shù)不清的層層石階，是勞動(dòng)人民搬上山坡的，它高聳入云，我們設(shè)想命題《云梯》；他們親手建造古香古色的亭，可讓學(xué)生寫《古亭》、《神亭》；有座小橋，似藍(lán)天白云中架起，可謂天險(xiǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生寫《通天橋》??針對眼前事物，學(xué)生在大自然里通過觀察，選擇命題寫作，這使是移面于點(diǎn)，一題散寫的好處所在。

針對性命題是提高寫作水平的方法之一。或許有人以為這與畢業(yè)會(huì)考命題有距離，初考時(shí)常有所謂“這題未寫過，老師沒圍到題”之類說法，甚至要孩子背幾篇范文帶入考場，這顯然不妥。其實(shí)，一旦學(xué)生掌握了寫作方法，進(jìn)入考場一 樣應(yīng)付自如，這就叫萬變不離其宗吧。