第一篇：大學生談八榮八恥，以八榮八恥為鏡，以人生準則為尺

讀四月十七日《長沙晚報》新聞大餐“女大學生因嫉生恨猥褻女同學”一文，心中無法平靜下來。透過這則新聞報道，我看到了一個女大學生被扭曲了靈魂，在這一樁真實的事實面前，女人的天性和本能，良心和道德蕩然無存。就因為別人比自己強，別人家的條件不如自家富裕，比如人對自己的胡作非為而看不慣與老師通了氣，這一切的一切，釀成了妒火燃燒的原因，又何曾料到，青春女孩，受著良好的高等教育，心靈一變態，整起同學來，連禽獸都不如，其手段之兇狠，出招之怪異，是常人不敢所想象的。

曾經認為：女人似水，女人是溫柔的天使，在這里，女人的心靈卻變得那樣的丑陋，女人的思想卻變得那樣的狹窄。我真的不明白，那位女生的書讀在何方？良心安在何處？不得不說，處在這個改革開放的年代，在上好的日子面前，一些年輕人的思想變得浮躁起來了，有的甚至幸福得分不清東南西北了，這些新新人類，早已把熱愛祖國的觀念，服務人民的觀念，誠實守信的觀念，辛勤勞動的觀念，團結互助的觀念，遵紀守法的觀念，艱苦奮斗的觀念，崇尚科學的觀念淡忘。一切以自我為中心，自私自利，不求上進，看不得別人比自己好，大學，原本是培養一代優秀人才的地方，在這里，這位女生卻專橫跋扈，別出心裁地演繹了一場猥褻女同學的人生游戲，最終以觸犯法律，而落得個鐺鋃入獄的地步。我以為，胡錦濤總書記高瞻遠矚，在這個非常時期提出了八榮八恥的社會主義榮辱觀的人生理論，它對促進國家事業的發展，規范人民的品行和思想是大有益處的。作為一個新型的大學生，理應在學校里遵紀守法，團結同學，理應該有著自己崇高的理想和信念，有著自己的愛好和追求，有著良好的集體觀念，在校園這座大熔爐里，把自己百煉成鋼。而這則新聞里面的這位女生卻反其道而行之，扮演了一個極不光彩的角色。教訓呀教訓！看來加強對青少年的思想品德和道德教育是一樁刻不容緩之事。我們只有把胡總書記的八榮八恥的正確人生理論逐字逐句地理解吃透，才不至于在人生之路上犯這樣或那樣的錯誤。我們的社會才能穩步向前發展。

以八榮八恥為鏡，我看到了一個女大學生的靈魂墮落。以八榮八恥為鏡，我想我們是應該反思一下了。

第二篇：大學生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動為榮

各位老師，各位同學們： 大家好！我是來自計算機科學院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發表演講的題目就是《讓勞動生花》。勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。勞動是人的進化。勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創造的過程中寫出來的!凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。正是由于勞動，才能使我們祖先由動物進化成現在的人類。人類的發展史其實就是一部勞動史，是勞動創造了歷史，是勞動改變了世界。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。”大發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。中華民族本來就是一個勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗以及總結成事。“勞動”就是為了激發人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現在的人類；沒有勞動，社會便得不到發展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因為如此，現國家主席胡錦濤同志才會在此次“兩會”中提出新世紀青少年的“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。” 這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。光陰是短暫的，大學的時光更是很容易一去不復返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發展。勞動是人類社會存在和發展的最基本的條件。一部人類的演進發展史就是一部光榮的勞動史。勞動何以為榮？我們不是在一開始就已經說到了嗎！是因為勞動創造了人類。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實踐中，才變成能制造工具的人。勞動之所以偉大，是因為勞動引發了一系列的發明創造，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進。勞動之所以崇高，是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福建立在大多數人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。勞動是一個永恒的范疇。以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實行生產資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。說起勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對做什么工作才叫勞動？什么樣的勞動才算是辛勤的勞動？恐怕不少人并不明白，說不上個道道來。所以，一談到勞動的問題，一講到就業的問題，一提到從事工作的環境或地點去處的問題，很多同學就鬧不明白，就會產生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動。為什么有些同學對工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學光想去條件優越、環境優美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動。究其思想根源，就是他們認為辛勤的勞動不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評指出的那樣，他們缺少的就是“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的優秀品德和正確的勞動就業思想觀念。勞動創造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。勞動能提高社會價值，勞動能使身體健康，勞動能使心靈純凈。而現在，為什么社會上疏遠甚至輕視勞動的現象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動或者不勞動，成了某些人津津樂道的炫耀了呢？為什么不少家長對孩子的“教育”也充滿對勞動的輕蔑和

厭惡呢？為什么很多大學生畢業后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠山區和邊疆工作，怕勞動，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對勞動的輕視和蔑視，才導致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導致了求學謀職觀念不能適應當今改革發展穩定的新形勢，使熟練技工緊缺，就業形勢比較嚴峻。隨著金錢萬能之風的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動不僅不光榮，而且還成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會財富，反而浪費社會資源，破壞可持續發展，污染社會風氣，違背社會公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應堅決予以制止或依法取締。許多時候,命運給了我們黑暗的際遇,但并沒有剝奪我們追求光明的權利;命運給了我們坎坷的遭遇,但并沒有剝奪我們快樂的心境.命運給誰的都不多,最重要的是我們不能向命運低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對待工作和勞動的問題，實際上就是社會主義榮辱觀的一項重要的思想內容，也是我們每個人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。我們作為21世紀的青年大學生不僅應崇尚勞動，尤其要崇尚那些辛勤的勞動者，還要崇尚和尊重辛勤勞動者的成果，勇于向不尊勞動、鄙視辛勤勞動者、肆意糟蹋辛勤勞動者和勞動成果的人積極地開展思想斗爭，這就是我們需要崇尚的社會主義勞動榮辱觀。胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分的肯定，也是對所有勞動者的鼓勵。社會的物質財富和精神財富來源于全體社會成員辛勤勞動的積累，社會的存在和發展是靠每一個人的辛勤勞動創造的。社會成員只有對社會貢獻的總量大于社會的支出，這個社會才能發展，才能進步；反之就會停滯，就會倒退。這是一個非常簡單的道理。如果人人都只想從社會那里索取而不是付出，那么這個社會的存在、發展和進步將成了無源之水、無本之木。本新聞共2頁,當前在第1頁12 

第三篇：大學生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動為榮

各位老師，各位同學們： 大家好！我是來自計算機科學院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發表演講的題目就是《讓勞動生花》。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。

勞動是人的進化。

勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創造的過程中寫出來的!

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凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。正是由于勞動，才能使我們祖先由動物進化成現在的人類。人類的發展史其實就是一部勞動史，是勞動創造了歷史，是勞動改變了世界。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。”大發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來就是一個勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗以及總結成事。“勞動”就是為了激發人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現在的人類；沒有勞動，社會便得不到發展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因為如此，現國家主席胡錦濤同志才會在此次“兩會”中提出新世紀青少年的“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。” 這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。

第四篇：以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

某報報道：上海某區評選優秀學生，從２８０００名中學生中挑出１７名候選人。然而，當他們從考場門口走過時，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現象并非偶然。一次千人的大型調查顯示，有８５．７％的孩子認為勞動沒有必要。其中，３２．３％的孩子沒有勞動習慣，３７．２％的孩子不知道怎樣才算勞動。

這種現狀是誰造成的呢？恐怕成人社會有不可推卸的責任。在社會上，也普遍存在著輕視勞動的現象。在父母們的眼里，孩子的學習永遠是第一位的，至于體育、道德、勞動都可以退而求其次。看見環衛工人，大人會對孩子說：“瞧見沒有，不好好學習，將來你就像他那樣。”對學習成績差的學生老師會說：“就你那成績，將來只能去給人理發！”而在德國，人們早已注意到勞動對個人成長的重要性，所以法律明文規定：孩子必須幫助父母做家務。６―１８歲的孩子每個年齡段該做什么家務，都有明文規定。

實際上，勞動對于每個人成長的意義非常重大。馬克思說過，勞動才是人的第一需要。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則認為，體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠驚人豐富的思想世界。

不僅如此，勞動對塑造一個人的健康人格也具有重要價值。美國哈佛大學曾經對波士頓地區４５６名兒童做過一項長達２０年的跟蹤調查，調查發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業率為１∶１５，犯罪率為１∶１０，愛干家務的孩子平均收入要高出２０％左右。此外，這些人的離異率、心理疾病患病率也較低。這是因為，讓孩子從小干家務，可以培養他們吃苦耐勞、堅韌負責、珍重親情、尊重他人等良好品質，他們長大以后自然比那些“四體不勤”的孩子更有出息。

在中國城市獨生子女人格調查中有兩個重要的發現獨生子女的勞動時間越長，其獨立性越強，越有利于形成勤勞節儉的品德。整理房間、洗衣服這些看似生活中的小事，卻給了孩子一份責任心，一份自豪感，這樣的孩子才更懂得珍惜他人的勞動，熱愛生活，體貼他人。這些，難道不是我們這個社會特別需要的寶貴品質嗎？

民生在勤 勤則不匱

吉林省委黨校 閆越

勞動是人類文明進步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向現代文明。當今世界，經濟、政治、文化等各方面的發展，越來越依賴于知識、人才和創造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現。因此，熱愛勞動、尊重勞動應該成為全社會的道德共識。

但隨著物質生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地方甚至出現“笑貧不笑娼”的怪現象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。

隨著經濟的發展，社會分工越來越細，勞動的形式和形態日益呈現多樣性，勞動的內涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠之。在種種錯誤人生觀就業觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業形勢嚴峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計造假爭當“貧困縣”，爭領救濟金??

其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產業工人和農民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復雜也好，簡單也罷，只要為社會創造價值，服務于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認和尊重。而那些好逸惡勞者，則應當受到譴責和鄙視。

“民生在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動？我想至少要包括這樣幾個內涵：一曰誠實。此乃“進德修業之本”、“立人之道”。其對立面是欺騙，弄虛作假。經濟領域的制假販假，政治領域的耍花架子，搞形式主義，虛夸浮報等，都是好逸惡勞的表現。二曰敬業。對待勞動和工作盡職盡責、精益求精。一個人懶的根源在于缺乏責任心、進取心和事業心，貪圖安逸終究難成大業。三曰勤儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動的人必然十分珍惜勞動成果，珍惜財力和資源，精打細算，絕不會不計成本，搞粗放式的經營和揮霍無度。

美好生活要靠勞動創造

福州市梅峰７３８８１部隊 謝建晨

走在繁華的都市里，不時會看到一些十八九歲的年輕人跪在路邊行乞。有的自稱失竊無錢回家，有的自稱家中遭災，難續學業??

“八榮八恥”是一把道德標尺，時刻丈量著每個人的一言一行。當社會中每個成員都勤勉努力，奮發有為，這個社會就會快速穩步發展。反之，游手好閑，等著天上掉“餡餅”，不僅毀了個人前程，更成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

“幸福生活哪里來，要靠勞動去創造。”自己的勞動所得，哪怕再微不足道，也是欣慰的，自豪的。那些正值年少的乞討者，收起你虛偽的面紗，以強者的姿態投入生活吧，不然，只會被世人所鄙視和唾棄。

姐弟同下崗 人生兩樣活（榮辱親歷）

遼寧東港市個體協會 吳斌

最近大家都在學習“八榮八恥”，說起“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，使我想起了表妹和表弟的故事。

４月９日，我回農村老家看母親。老人家說：“你三姨家強子兩天前喝農藥了，差一點兒沒了命。”表弟強子今年２６歲，是三姨家的獨苗。兩年前，他從一家事業單位下崗，三姨讓他做點小生意，他嫌上市場賣東西丟人，說什么也不干。后來，三姨夫托人在一家私企給他找了份工作。沒想到，表弟嫌公司管得太嚴工作太累，沒上幾天班就炒了老板的“魷魚”。從此，他再找工作都是高不成低不就，越來越沒有了自信。

表弟呆在家里無所事事，便和社會上的閑散人員混在了一起，整天不是喝酒就是滋事生非。有一次，他把別人打得住進了醫院，害得三姨替他掏了２０００多元醫療費。幾天前，表弟又喝得醉醺醺地回家，三姨氣得訓了他幾句。沒想到，自尊心極強的表弟竟然喝了農藥。

表妹艷子今年３１歲，以前是一家單位的會計。她下崗后沒有消沉，四處找活干。最后，在城里開了家擦鞋店。剛干時，村里人議論紛紛，說她沒出息。表妹沒有被這些流言蜚語嚇倒，現在，她的生意越來越好，還招了三名下崗女工。表妹說：“我再苦再累不是靠父母吃閑飯。只要不怕被人瞧不起，擦鞋也能干出一番事業來。”

表弟和表妹都是下崗工人，只是對“面子”的看法不同，才使二人選擇了不同的人生道路。一恥一榮形成了鮮明的對比：生活不相信眼淚，只要能夠拿得起放得下，付出了就會有回報。

來論摘登

學校在進行“榮辱觀”教育的時候應該多管齊下，德、智、體、美、勞多位一體，全面引導，真正將“榮辱觀”融入人們的情感和意識中，并轉化為實際行動，從而營造一個良好的社會環境。

吉林德惠 于永波

當前一些人的“榮辱觀”出了問題，不愛勞動和付出，靠旁門左道發財致富，勢必導致私欲膨脹，甚至走上違法犯罪之路。牢固樹立“社會主義榮辱觀”，軍人更責無旁貸，這是新時期加強國防和軍隊建設的強大思想武器。

武警黃金第九支隊 許浩然 李超

第五篇：以八榮八恥為鑒 誠實守信做人

以八榮八恥為鑒 誠實守信做人

尊敬的各位領導、評委、朋友們: 大家好！今天，我演講的題目是《以八榮八恥為鑒，誠實守信做人》。

前不久，我在報紙上看到：一個剛入學堂的小學生，在為希望工程捐款時，面對閃光的攝像機、鎂光燈時，他拿出了5元的鈔票，可塞入捐款箱的一剎那，卻換成了一元的硬幣。聽著那叮當的落幣聲，我的心不僅一顫，怎么會這樣啊？但轉念一想，孩子畢竟還小，這能怪他嗎？難道我們就沒有一點責任了嗎？

是啊，當今的世界，誘惑實在太多，有多少原本坦誠、純凈的目光開始變異，或迷茫、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，誠實是缺心眼的別名，正派是假正經的表現，而奉獻是傻瓜才干的事情。于是追名逐利取代了廉潔奉公；不勞而獲、坐享其成取代了艱苦奮斗；弄虛作假取代了坦誠實在；真誠待人、實在干事、敬業勤奮被看作是不知時務的癡子、傻子、窩囊廢。是非已經混淆、黑白已經顛倒，坦誠實在的人正在遭受到不應有的傷害，而哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙現象以及說謊話、編瞎話等現象幾乎隨處可見，例如商場假貨泛濫、藥店一藥多賣、醫院一個末期的癌癥竟然花費了500萬元，報紙、電臺甚至中央電視臺都相繼出現了收費新聞！這些恐怕都與誠實人不被這個現實所接納和推崇有關！

目前，我國正處在改革開放的關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變成現實，欺詐耍滑不但于事無補而且有害，只有實干才能克服困難、加快發展、奪取勝利。黨中央提出了“八榮八恥”的榮辱觀，是非常適時和必要的。這八條社會主義道德榮辱觀中，明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，這說明了黨和國家的領導層已下了大力氣、大決心要剎住這股唯利是圖、為達目的不擇手段的歪風邪氣。這是社會取得快速發展的需要！是落實科學發展觀的需要！更是我們構建 1 和諧社會的需要啊！

也許還有人心里隱隱約約的說：我們的社會風氣沒有這么嚴重吧？是你們太過了！還有些人會委屈地說：我本質并不壞，只是大家都這么做，現實就是這樣，你讓我怎么辦？的確，由于我國社會的深刻變革、經濟的快速發展、文化的相互激蕩，會使每一個人的生活方式、思想觀念、價值取向甚至社會主義道德建設都面臨極大的沖擊和挑戰。但是，請大家仔細想一想，社會上商家見利忘義制假販假，學校亂收費用，醫院收取紅包，黨員干部忘記自己的宗旨，急功近利、欺上瞞下、貪圖安逸、追求享樂，甚至還有許多人大搞錢權交易，違反黨紀國法，這些現象是不是多得令人太痛心了？更可怕的是，正是由于這些不健康、不文明的現象如雨后春筍的涌現，沖擊了人們的道德觀，破壞了原本純樸的社會風氣，導致祖國的下一代，是非、善惡、美丑的觀念日益混淆，開頭所說的那一幕不正是我們耳濡目染的結果嗎？

其實，我們中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和厚重的文化積淀。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。只有汲取傳統的精華，才能有牢固的根基。請看這一串光輝的名字：孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實，“知之為知之，不知為不知”；周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已；錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國；李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣；焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻；雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人；李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會老實做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。因此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，使誠實的人能夠實實在在的干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實的人無怨無悔！一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈━━內心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。“八榮八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的。它就在我們的身邊，天天面對，事事相關，需要從自己做起，從點滴做起。我常常想：當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！為了祖國的明天、為了下一代的茁壯成長，讓我們齊推為榮之事，同斥為辱之行，時時刻刻以八榮八恥為鑒，誠實守信做人！做一個大寫的人！

謝謝大家，我的演講完畢！