第一篇：荷塘月色賞析

今天我要談的抒情散文是朱自清的《荷塘月色》。

《荷塘月色》一文以準確貼切的語言，抒發出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悅”，以及社會帶來的又終究難以排遣的“淡淡的哀愁”。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實 而又不能的復雜的思想感情。雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發感情服務的，是借月夜荷塘美景抒發情懷。文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現實，時間不長，但感情卻經歷了復雜的變化。我認為作者的思想感情是復雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。文章開篇即寫“心里頗不寧靜”，為全文定下了低沉的感情基調，接著寫路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無不讓人感覺到作者心中那淡淡的憂愁。

直接而集中地表現作者思想感情的，是第三段的內心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環境中，表現的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。

直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。本文用了三十多個疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美，既加強了語意，又使文氣舒展，音韻和諧。

第二篇：《荷塘月色》賞析

《荷塘月色》賞析

《荷塘月色》是現代著名散文家朱自清的散文代表作。朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚州人。文學研究會成員中在詩歌和散文創作方面有特色、有成就的作家。代表性作品主要有長詩《毀滅》，詩文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《你我》、《溫州的蹤跡》、《歐游雜記》等。《荷塘月色》寫于1927年7月，后收入散文集《背影》。

在過去的闡釋中，許多人認為：《荷塘月色》作于大革命遭受挫折的白色恐怖的歷史時期，作為一位正直的、懷著滿腔愛國熱忱的知識分子，他無疑是極為痛苦而為祖國深感憂慮的。作者對荷塘月色的描寫既表現了作者內心的壓抑、沉悶之情，以及對黑暗現實和反動統治的強烈不滿；也表現了作者對現實的逃避，作者也正是想借淡月掩映下的荷塘景色，擺脫現實的煩惱，追求剎那安寧的心境；同時也體現了他追求美好、自由生活的理想。（錢谷融主編《中國現代文學作品選》華東師范大學出版社）。這樣的理解具有它的合理性，但是這樣的坐實又不可避免地造成了對這篇散文的誤讀。

作品中的“心里頗不寧靜”既然沒有明確說出是因大革命失敗而來，就有多種可能，既可能原因在大革命失敗，也可能原因在家庭瑣事。總之，作者是想找一個“逃遁”之所。所以具有日常性的“日日走過的荷塘”、并不特別美的荷塘才會變得美倫美奐。這樣的荷塘首先是自然的美，作者通過一系列的比喻、擬人都修辭手法，將自然的美與諸如“舞女”“剛出浴的美人”“遠處高樓飄來的歌聲”“梵阿鈴”等聯系了起來。荷塘之美被是清醇的，但是喻體卻是艷冶的。在喻體與本體同時出現的表達方式，與其說是為了形容荷塘與月色，但同時也表現了艷冶的想象。但不管怎樣，艷冶的夢想是在半遮半掩中表現出來的。接著作者進行了深度的時間性想象，即將想象由現實/荷塘引入歷史和文化，寫出歷史上許多采蓮的盛事來，直接地寫出歷史上與采蓮有關的情事。先是寫出皇家的采蓮景況，引用了梁元帝《采蓮賦》，寫出“妖童媛女，蕩舟心許”的熱鬧場景。但因為自己不是皇帝，而就是皇帝則事過時移，因此心里不免酸楚起來。于是又把自己放到平民的位置上寫出民間采蓮的情事：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”迷戀過人頭的蓮花中，男女嬉戲，低頭弄蓮子相愛的場面。

無論是寫現實中的荷塘的美，還是寫歷史上采蓮的盛事，文本的總體指向都與娛樂有關。在寫荷塘的現實部分，一系列的比喻，如“凡俄琳的歌聲似的”“剛出浴的美人似的”，很顯然是個體的欲望呈現。就是寫歷史上采蓮的盛事，所想到的也都是與情愛有關涉的，如“妖童媛女，蕩舟心許”和“低頭弄蓮子，蓮子清如水”。歷史上的情事，使“我”心曠神怡。即使意識到現實/今的逼迫，但也不想回到現實。

但就在他反復咀嚼“弄蓮子”，細訴內心“愛子”的心意的時候，突然到了家門口。因為是如此的沉浸，以致忘卻了現實，而當現實突然出現的時候，所以嚇了一跳，因此文中才有“猛然抬頭”之說。一切的愛情想象，面對這現實中熟睡的妻子——家庭以及家庭道德責任的時候，都不得不煙消云散。所以說，這篇散文實際上是作者的艷情想象，一場士大夫的艷夢。

這部寫了士大夫艷情白日夢，但是這樣的夢想又總是被現實所攪擾。這就形成了朱自清散文的既放縱/想象又約束/現實之間的振蕩文本結構，既以謹嚴縝密的結構約束放縱想象的文本形式。在這篇《荷塘月色》之中是如此，在另外一篇散文《槳聲燈影里的秦淮河》中也同樣表現出來。

《背影》、《荷塘月色》等篇所表現出了朱自清散文的基本風格。朱自清作為一代散文大家，《背影》和《荷塘月色》代表了他的散文兩種不同的風格特色。

首先，感情真摯。深厚的情感注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因，所抒之情都是作者發自內心的真實情感的流露。他的以家庭生活為素材的作品中所表現的或溫厚、或感傷、或幽默的人倫之情，頗為動人。如《背影》就是寫出父子之間那種醇厚、深沉的情感交流，并蘊涵對人生社會的深切體驗。《荷塘月色》《綠》中所包涵著的對大自然的真誠的熱愛。

其次，構思的縝密精巧。《荷塘月色》以“背著手踱著”盡情受用無邊荷香月色為行文線索，從出門經小徑至荷塘復又歸來，使內在思緒的復雜變化從空間順序中得以表露。從家出發寫起，最后結尾又回到家中，前后呼應。作品首先著重寫荷塘之美，繼引出月色，再寫荷塘四周，動靜結合，疏密相間，從里到外，由近及遠，月光與荷塘融為一體，內心情感與景色相互契合，詩情畫意，簡直就是一幅國畫寫真。

《背影》選材角度獨特，不從正面寫父親而是從背影著手，出奇制勝；而且文中四次寫背影，既有細致的描寫又有概括性的記述，虛實結合，前后呼應，整個文章結構極為嚴密。《松堂游記》虛實并舉，又一情貫注。

第三，以小見大的取材方式。作者往往以點滴的感受或是微不足道的情景升發出深廣的思想內蘊，而且他善于用工筆式的細膩對情景加以精巧的描繪和刻畫。作于1927年的《荷塘月色》就是以玲瓏剔透之筆繪出一幅中國式的潑墨寫意的清新幽雅的月色荷塘畫，并由此傾訴了一個知識分子的心靈深處的憂傷與煩惱，追求與希望。

第四，情與景交融。朱自清的散文名篇，寫景的往往是景中有情，情景交融，既有朦朧的畫意，又有幽幽詩情；而抒情的又往往情中見景，充溢著匆匆行色，水鄉風光。情與景互通。《荷塘月色》中的荷塘本很平常，而在朱自清筆下，卻無美不備，淡淡的月色，田田的荷葉，薄薄的春霧，蓊蓊郁郁的樹及樹上的蟬聲與水里的蛙聲……，組成了一幅意境優美的工筆畫，梅雨潭的綠，秦淮河的波與光，弦歌畫舫……，都能招人入內，心生身臨其境之感。

此外，朱自清散文語言華美而又質樸，精巧而又縝密。他善用華美和漂亮的語言表達心緒，但又毫無造作之感，完全自然天成，美得質樸，美得自然。同時他的散文也講究節奏感和韻律感，善用長短句的巧妙搭配，讀來錯落有致，朗朗上口，頗有跌宕回環的聽覺美感。

第三篇：《荷塘月色》歌詞賞析

《荷塘月色》歌詞欣賞 字數：1706 字號： 【大 中 小】

歌曲《荷塘月色》的走紅，歌詞的創作功不可沒。本文試從修辭手法、虛實關系、意象選取等方面賞析歌詞《荷塘月色》，希望藉此對中學生的散文寫作能有一些幫助。

歌詞中景物描寫細膩生動、形神兼具，綜合運用了比喻、擬人、通感等多種修辭手法。這一點和朱自清的《荷塘月色》頗有異曲同工之妙。“時光緩緩流淌”這是以緩緩流水比喻“時光”；“我像只魚兒在你的荷塘”這是擬物，把女子比擬成嬉游荷塘的小魚；“荷塘你慢慢”唱、“月光你慢慢”聽，運用了擬人的手法，將嘩嘩流淌的荷塘說成是“唱歌”，寧謐皎潔的月光成了靜“聽”的知音。其中，“彈一首小荷淡淡的香，麗的琴音就落在我身旁”運用了通感的手法，將聽覺訴之于嗅覺，“小荷淡淡的香”寫盡琴音的縹緲、悠揚和美妙動聽。

歌詞在虛實關系的處理上也是十分有特色的。“誰為我添一件夢的衣裳”，夢境本是虛無縹緲的，但作者把它說成可添可著的“衣裳”。“推開那扇心窗遠遠地望”，心靈可有窗戶？“誰采下那一朵昨日的憂傷”，憂傷是人的內心情感，怎能如實物般讓人采擷？??這些都是化虛為實，就是作者將主觀性很強的思想、心緒、情感等外化為具體形象的客觀事物，變無形為有形。不僅如此，作者還結合景物來表達情思，在景物描寫中，寄托自己內心情感。宋代范晞文《四虛序》云：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。”整首歌寫“迷人的星光”、“淡淡的月光”下，“微微蕩漾”的荷塘上彌漫著荷花的芬芳，還有若有若無的琴音、翩翩飛舞的螢火蟲??作者通過描繪月下荷塘的靜謐美好，傳達出人景和諧、人與人之間多情的意蘊。

歌詞營造的意境幽美脫俗，這得益于作者選取的具有審美特質的典型意象。詞作中用“月”來寄托相思的深情，同時它又是情感高潔的象征；“淡淡月光”、“夢”這類意象，給全詞披上了一層朦朧色調；意象“蓮”有著一種“出污泥而不染”的純潔，又因與憐愛的“憐”諧音而多用來表達愛情；“魚兒”這一意象的選取也是頗具匠心的，在樂府詩中，“魚”是一個有著豐富內蘊的意象，這里取其是愛情婚姻的象征，傳達了“我”對幸福生活的向往。

另外，《荷塘月色》還有明顯地化用古詩詞的痕跡。開篇“剪一段時光緩緩流淌”就是源于《論語·子罕》中將流水比喻成時光的創造“逝者如斯夫！不舍晝夜”，以及古典詩詞中“抽刀斷水”的啟發；“等你宛在水中央”則是對《詩經·蒹葭》里詩句的直接借用——“溯游從之，宛在水中央”。

由此看來，學生在寫作散文時要學會靈活運用多種修辭手法。學會恰當地處理虛和實的關系；善于化景物為情思，從景物中寫出自己的感情來；或者能夠將心緒、情感等物化，變無形為有形，化抽象為形象。這樣有虛有實、虛實結合，景物描寫不單調、不刻板，情感抒發不蒼白、不生硬，文章自然也就形散而神聚、優美而又有神韻了。若能在行文過程中恰到好處、巧妙地化用古詩句，那就無異于為作品錦上添花了。

荷塘月色

鳳凰傳奇

剪一段時光緩緩流淌

流進了月色中微微蕩漾

彈一首小荷淡淡的香

美麗的琴音就落在我身旁

螢火蟲點亮夜的星光

誰為我添一件夢的衣裳

推開那扇心窗遠遠地望

誰采下那一朵昨日的憂傷

我像只魚兒在你的荷塘

只為和你守候那皎白月光

游過了四季荷花依然香

等你宛在水中央

螢火蟲點亮夜的星光

誰為我添一件夢的衣裳

推開那扇心窗遠遠地望

誰采下那一朵昨日的憂傷

我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光 游過了四季荷花依然香 等你宛在水中央

那時年輕的你和你水中的模樣

依然不變的仰望

漫天迷人的星光

誰能走進你的心房

采下一朵蓮

是那夜的芬芳還是你的發香

荷塘呀荷塘你慢慢慢慢唱喲

月光呀月光你慢慢慢慢聽喲

魚兒呀魚兒你慢慢慢慢游喲

淡淡的淡淡的淡淡的月光

流行歌詞與作文教學探究 《語文教學與研究》2012年12期

在中學語文教學的實踐中，作文教學是至關重要的一環，不論是從提高學生表達能力來說，還是從考試中作文所占的比值考慮，寫作教學都不容忽視。而根據筆者多年的教學經驗，不少學生對現有的作文教學現狀深感不滿：老師按照教參從敘述人稱、表達方式、描寫策略等方面歸納的所謂“良計”，對學生們來說已經毫無吸引力了。學生疲于應付，老師也無法通過寫作訓練來收獲較好的教學效果。基于此，筆者認為不妨轉變一下思路，從學生們喜歡的流行歌詞中尋找寫作教學的素材，從而激發學生學習的興趣，引導他們從自身喜聞樂見的歌詞中學習寫作的技巧，并在日后的習作練習中加以運用和鞏固，這樣必定能夠提高學生的寫作能力。下面，我將結合自己的教學實踐，具體談談流行歌詞融入中學生作文寫作教學的途徑。

首先，教師要善于發掘流行歌詞中的“煉字”典型，引導學生學會合理、準確、生動地使用動詞。中國古代詩歌有注重煉字的傳統，如宋代王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，就經過了“到”、“過”、“入”、“滿”等錘煉，最終定位“綠”。“綠”字寫出了春風的活力與激情，讓讀者感受到了春天生命的氣息。我發現，在流行歌曲的歌詞中，同樣也有十分突出的例證。如方文山的《發如雪》歌詞中“你發如雪 紛飛了眼淚”一句，詞作者方文山改變了“紛飛”形容詞的詞性，活用為動詞，屬于形容詞的意動用法，將眼淚流下的狀態刻畫得真實而細膩。此外，方文山的詞作《青花瓷》“簾外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠”中，一個“惹”字形象而生動的寫出了“芭蕉”與“驟雨”、“門環”與“銅綠”之間的微妙關系，堪稱典型。用好了動詞，可以使自己的文章增色不少。在后來的作文訓練中，我驚喜地發現班上一位同學寫夕陽西下時的妙句：“眾鳥高飛，銜走了暮色的天空”，“銜走”一詞讓我感覺到鳥兒在天空自由飛舞的姿態，非常形象而生動。

其次，教師可積極發現流行歌詞中場景營造的句子，并將意境訴諸于畫面，讓學生在直觀感受中了解和把握詞作者寫作的方式和技巧。其實，在許多中國風歌曲中，都比較注重畫面的營造，如周杰倫的《東風破》《菊花臺》《煙花易冷》，王力宏的《心中的日月》《在梅邊》《花田錯》，許嵩的《清明雨上》《南山憶》《斷橋殘雪》，胡彥斌的《訣別詩》《瀟湘雨》，等等。在一次描寫訓練中，我特意選擇了兩幅圖片，一幅以靜謐的村莊為背景，一個人靜靜站立于村頭吹著牧笛，我適時播放了背景音樂——周杰倫的《煙花易冷》，同學們聽了很有感慨。另一幅圖以琥珀色的月亮為背景，沒有人物，播放的歌曲是王力宏的《花田錯》，我要求同學們通過想象填充畫面內容。在教學中，我歸納出流行歌詞中營造畫面的常用途徑：古典意象和人物情緒的融合。這次課受到了同學們的一致好評，同學們表示在今后的寫作中也會嘗試著像歌詞中通過意象的經營來描寫具體的場景。沒過多久，語文課代表讓我幫忙看看她的習作，她寫了一首名為《春雨》的小詩：“雨水/從青綠色的夢中碎裂/沿屋檐落成/一只只/歸巢的/春燕。”詩歌通過雨水從屋頂滴落下來的場景，將雨水轉化成歸巢的春燕，寫得非常奇特。

再次，教師還可通過闡發流行歌詞中一些較好作品的主題，引導學生在寫作中樹立批判的意識。比如，在講述作文立意時，我選取了汪峰的《存在》和許嵩的《微博控》這兩首歌詞，闡發其主旨。汪峰的《存在》深刻地反思了我們在當代生活中的生存狀態，批判自我，剖析自我；而許嵩的《微博控》批判了一種現象：在享受物質文明帶來的成果時，我們不知不覺中陷入了對工具的某種依賴，甚至被這些高科技產品奴役，淪為它們謙卑的奴仆。在解析這兩首歌詞時，我著重強調了詞作者立意的高度與深度，通過我細致地講析，學生們明白了在作文立意時應該思考的問題，有利于他們批判的意識的養成，這對于學生的寫作和今后的成長都十分重要。

流行歌詞可以與中學作文教學巧妙地結合起來，不論是煉字，還是畫面的營造，或是文章的立意，流行歌詞擁有著通俗性、普遍性、易接受等優勢。我堅信，只要將流行歌詞適時巧妙地引入作文教學中，我們的課堂必然能煥發出新的氣息，學生的寫作興趣也可以得到有效地激發，寫作能力也必定能夠得以提高。

曾賽珍，語文教師，現居湖北武漢。責任編校：汪麗蕾

第四篇：荷塘月色簡介賞析

荷塘月色

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒⑴，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁⑵的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱⑶著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望⑷的是田田⑸的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜⑹地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈⑺的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致⑻了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲⑼上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿⑽，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女⑾，蕩舟心許；鷁首⑿徐回，兼傳羽杯⒀；棹⒁將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素⒂，遷延顧步⒃；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾⒄。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現 在早已無福消受了。于是又記起，《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

一九二七年七月，北京清華園。[1]

詞語注釋 編輯

1、閏兒：指朱閏生，朱自清第二子。

2、蓊蓊（wěng）郁郁：樹木茂盛的樣子。

3、踱（duó）：慢慢地走

4、彌望：滿眼。彌，滿。

5、田田：形容荷葉相連的樣子。古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”之句。

6、裊娜（niǎo nuó）：柔美的樣子。

7、脈脈（mò）：這里形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。

8、風致：美的姿態。

9、梵婀玲：violin，小提琴的音譯。

10、豐姿：風度，儀態，一般指美好的姿態。也寫作“風姿”

11、妖童媛女：俊俏的少年和美麗的少女。妖，艷麗。媛，女子。

12、鷁首（yì shǒu）：船頭。古代畫鷁鳥于船頭。

13、羽杯：古代飲酒用的耳杯。又稱羽觴、耳杯。

14、棹（zhào）：船槳。

15、纖腰束素：腰如束素，齒如含貝（宋玉《登徒子好色賦》），形容女子腰肢細柔

16、遷延顧步：形容走走退退不住回視自己動作的樣子，有顧影自憐之意。

17、斂裾（jū）：這里是提著衣襟的意思。裾，衣襟。[2]

寫作背景 編輯

《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學的“象牙之塔”。但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑郁的，是始終無法平靜的。于是作者寫下了這篇文章。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

作品鑒賞 編輯

整體賞析 全文可以分為三個部分。作者首先交代了作者去荷塘的時間和緣由。開頭就說出這幾天“頗不寧靜”的內心狀態。“頗”字是對不寧靜心情的強調。下文中作者思緒翻飛，神馳萬里，或行或止，或喜或愁，都和這“頗不寧靜”的心情有著緊密的聯系。這一句是作者進行藝術構思的焦點，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。它以強烈的直接抒情開始，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調。

第二部分從荷塘周遭的環境寫起，向“荷塘月色”的主體進發。作者先寫曲折幽僻的小煤屑路。通過“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的敘述，暗寫了在這種氣氛環境中作者的一顆寂寞的心。繼而實寫荷塘四周的林木，虛寫沒有月光時的陰森氣象，虛實相參地，勾勒出此刻荷塘的環境和作者的心境。最后以贊美今夜的淡淡月光作結。平時無意于荷塘的月色，盡管今晚的月光只是淡淡地，仍然覺得很好。讀者帶著這種思索轉入了下一段。這個結句完成了由寫景到抒寫作者心情之間的過渡。

第三段緊承第二段，披露自己所以中意于今夜荷塘的原委，抒發自己踏月尋幽的萬端感慨。”路上只我一個人”提起了下邊關于踽踽獨行于荷塘的一番妙論。“背著手踱著”這一細節，微妙地展示了作者此刻稍有寬解的心情。接下去是一段內心剖白：“這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一個世界里。”一種喜悅之情溢于言表，但是都加了“好象”、“象”這樣修飾語，說明這種喜悅之情是建立在虛幻的遐想上的自我慰藉。從以后的行文中可知這當然也只能是不堪現實一擊的淡淡地喜悅。盡管如此，由于此時此地能使身心掙脫生活的種種羈絆，偷得片刻安寧，因而才有了“什么都可以想，什么都可以不想。”“是個自由人”的感覺。只是這樣一種感覺的獲得，就能使作者發出：“且受用這無邊的荷塘月色”的自足的愜意的心聲，足見這樣一個小天地對困擾于人事中的作者來說，是多么難求的境界。這句話，細加品位，最能撩人心緒。從作者苦澀的微笑中，讀者看到了一個痛楚的靈魂對現實的反抗。

第三部分開始正式的對荷塘和月色的景致進行詳細的描寫，最先撲入眼簾的是滿塘荷葉。“亭亭”一詞表現了荷葉的風姿秀麗，“舞女裙”的比喻，恰到好處地寫出了荷葉臨風搖曳的姿態。在縱觀之后，凝神細審，視線移到萬綠叢中的點點白花。盛開的裊娜喜人，含苞欲放的流露著勾人情思的嬌羞，十分傳神地寫出了荷花的不同姿態。進而用“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”這樣的比喻，寫出荷花從光色上給人的感受。“明珠”是寫近處荷花的玲瓏剔透，“碧天里的星星”是寫在滿塘荷葉襯托和月光的輝映下，遠處荷花的閃爍迷離。既看到宜人的花色，也就必然會嗅到沁人的花香。“縷縷清香”，能讓讀者真切地感受到，是很難的。但作者以歌聲設比，用時斷時續若有若無的遠處的歌聲，把聽覺和嗅覺兩種感覺溝通起來，這種移感修辭手法的運用，實在可以傳神。在這番靜態描寫之后，又把荷塘的動態捕捉進鏡頭里。清風徐徐，荷葉的一絲顫動，化為一道碧痕，蕩向荷塘那邊。這種細致的描摹，使人宛然若見。在一連串的比喻描寫之后，作者又用“更見風致”概括地寫出淡淡月色之下，脈脈流水之上的荷葉的美。

第五段描繪荷塘的月色。月色是單調的，難以著筆，而作者把它和形態不

一、色彩有別的景物結合在一起進行描寫，就使月色有了光上的變化。作者繼續展示出月光下荷塘四周的景象。“遠遠近近”“高高低低”等重迭詞語的運用，造成了樹木錯落有致的層次感。第四部分為文章結尾，從單純的寫景寫開來，進一步表現了作者不滿現實，幻想超脫而不能得的復雜心理。[3]

藝術特色

? 構思特色

散文具有“文眼”，這是我國古代散文一條傳統的藝術經驗。唯有“眼”，題旨才會有隱顯意境，才會有虛實，剪裁才會有詳略，結構才會有疏密。《荷塘月色》是十分注重“眼”的安設的，并且充分地使之成為構思的“焦點”，也成為將作品的思想與藝術辯證統一起來的“凝光點”。

《荷塘月色》 一開篇就點出文章的“文眼”———“這幾天心里頗不平靜”。接著寫小路的“靜”、月色朦朧的“靜”，來反襯作者的“心里頗不寧靜”。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”，又聯想到江南采蓮的舊俗： 梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進一步反襯此時此地“荷塘月色”的“靜”。最后畫龍點睛“：這令我到底惦著江南了。”含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。文章這樣的結構嚴謹細密，脈絡清楚，又不露人工斧鑿的痕跡，達到了散文“形散神不散”的可貴境界。散文的藝術魅力，集中地體現在藝術構思方面。朱自清的散文在構思上是十分講究的。縝密而嚴謹，新奇而精巧，營構合理“，設眼有致”。

? 畫面感強

有學者評論朱自清先生的寫景散文如同“工筆畫”，景物描繪精雕細刻，細膩傳神。此言放在《荷塘月色》尤為確切。《荷塘月色》第四、第五自然段充分體現了朱自清先生散文“工筆畫”的特點。

首先，朱自清先生把水乳交融、渾然一體的“荷塘月色”細分為“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分。“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子??而葉子卻更見風致了。”這一段以月色為背景，重點描寫荷塘的各樣景；“月光如流水一般??如梵婀玲上奏著的名曲。”一段以荷塘為背景，重點描寫了月色的層次變化。這樣劃分，使景物描寫得以細膩地進行。

其次，朱自清先生對剖開來的“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分作進一步的“精耕細作”，從視覺（“彌望”、“不能見”等）、聽覺（“渺茫的歌聲”、“梵婀玲上奏著的名曲”等）、嗅覺（“清香”等）等角度去描寫對象的形狀、色彩、大小、數量、氣味、聲音，以及它們的運動變化。這樣，就把景物表現得非常細膩。

再次，在“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分的描寫中表現出朱自清先生高超的修辭技巧。《荷塘月色》第四、第五自然段短短 378字 僅比喻就有十一處，另有擬人兩處，通感兩處和排比、夸張等修辭手法，比喻、擬人、通感的運用巧妙而自然。這樣，就把“荷塘月色”描繪得細致入微，形象生動，讓讀者有身臨其境之感。

? 語言雋永

朱自清散文的語言基調是樸素的，有一種清新、自然、典雅的美。

一是樸素美。朱自清的語言藝術是最為人稱道的。他一向追求“談話風”的語言境界，認為文學只有像“尋常談話一般，讀了才能親切有味”。在《荷塘月色》中朱自清一開篇就說“這幾天心里頗不寧靜”，似乎把讀者當做可以傾訴的朋友，讓人覺得誠懇自然，一下子就把讀者帶入了那種情境中。再如“我悄悄地披上大衣，帶上門出去”，“這路上陰森森的，有些怕人”等等，都平白如話，自然流暢，讀之使人感覺分外親切。

二是凝練美。朱自清具有很強的語言駕馭能力。他的語言看似普通，不做驚人之語，但實際上是經過作家的精心錘煉的。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”字緊扣“月光如流水一般”這個比喻，寫月光照耀，一瀉無余的景象，再加上“靜靜地”這個修飾語，就準確地寫出了月光既像流水一般傾瀉，但又絕無聲響的幽靜。再如“薄薄的輕霧浮起在荷塘里”“，浮”這個動詞把水氣和月色交織在一起，霧的輕柔以及自下而上逐漸擴散的特點準確地表達出來，給畫面涂上一層素淡清雅的底色，月色朦朧，若有若無，給人以無窮的想象。一個“瀉”字，一個“浮”字，用的絕妙之極。

三是音樂美。作者常常運用疊字疊句來深化物態情貌的形象感。在《荷塘月色》中，共運用了“日日（走過）”、“漸漸”等疊詞 25 個26 次（“淡淡”重復了一次），使文章柔美、舒緩、流暢。同時“裊娜”、“仿佛”、“斑駁”、“均勻”、“到底”和“蒼茫”、“獨處”、“零星”、“宛然”、“酣眠”“、一例”等雙聲疊韻詞的運用也增加了語言的音樂美。

四是修辭美。生動形象的比喻、擬人、排比、對比等修辭手法的運用也是《荷塘月色》這篇文章語言的一大特點。經這些修辭手法裝飾的語言更具藝術魅力。朱自清是一位善用比喻的高手，他的比喻，往往能出乎人的意料，發前人所未發，但又在情理之中，貼切自然。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。以“亭亭的舞女的裙”喻葉子自然舒展的形態，賦予荷葉動態的美，極為生動，又極為貼切。再如“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的； 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”。作者用“一粒粒的明珠”和“碧天里的星星”兩個喻體同時比喻“白花”，分別突出蒼茫的月光底下的荷花的光亮和白花在綠葉叢中隱約閃爍的動態。從色彩和光華上極寫荷花之美，十分生動形象，又不落俗套，很能喚起讀者詩意的聯想和想象。

另外，朱自清也善于運用通感手法來塑造形象美。例如“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，清香是嗅覺感受，可聞而不可聽，可嗅而不可見。作者把淡淡的清香比做渺茫的歌聲，就讓讀者很形象地體會到這香氣是飄渺不定、似有若無的，非常新穎而又貼切。再如“塘中的月色并不均勻； 但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，朱自清把樹影與月光交織在一起時所構成的黑白相間的優美畫面的視覺形象，轉化為聽覺形象，激起讀者無窮的遐想。這樣寫，不但可以促使讀者進一步想象荷塘上和諧的畫面，寧靜的氣氛，而且大大豐富了月下荷塘詩一般美的意境。[4]

名家點評

佩弦先生的《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，是被稱作早期散文里的代表作的，論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少了一個靈魂，一種口語里所包含的生氣。[5]

（唐弢《晦庵書話朱自清》）

朱文的譬喻雖多，卻未見如何出色。且以溢美過盛的《荷塘月色》為例，……十一句中一共用了十四個譬喻，對一篇千把字的小品文說來，用喻不可謂之不密。細讀之余，當可發現這些譬喻大半浮泛，輕易，陰柔，在想象上都不出色。……在想象文學之中，明喻不一定不隱喻，可是隱喻的手法畢竟要曲折、含蓄一些。朱文之淺白，這也是一個原因。惟一的例外是以睡眼狀燈光的隱喻，但是并不精警，不美。[6]

（余光中《論朱自清的散文》）

與作品的意境，基調相一致，詩人運用了近三十個各種類型的疊詞，這些疊詞渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，產生了獨特的表情達意的效果。如描寫荷花荷葉、運用了“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“一粒粒”、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等疊詞，準確而又傳神地描寫出傾注詩人主觀思想的美的形象。其中一些從古典詩詞中選用的描寫香草美人的疊詞，大大濃化了妙若美女的荷花形象的情態和風韻，與作品的內在抒情取得了和諧的契合，使描寫語言有一種典雅的美，清麗的美。[7]

（吳周文《談〈荷塘月色〉》）

第五篇：朱自清《荷塘月色》賞析

朱自清《荷塘月色》賞析

立真言、寫真景、抒真情

——朱自清《荷塘月色》賞析

孫恒星

中學教材散文單元所選的文章都是些借景抒情，托物言志之類的作品，即所謂的狹義的散文，文史亦稱美文。在這些美文中，朱自清的《荷塘月色》更顯美得純潔，美得成熟。

《荷》文之所以美，就在于作品營造出了一個深邃清幽的意境。散文的意境有三個必備的要素，即語言的真切，景物的真實，情感的真摯。本文正是以真切的語言描繪一幅真實的景物，抒發出了長期郁積于內心深處的真摯的情感。賞析本文也就必須從這“三真”入手，而在這“三真”中，對語言的真切的分析又當為揭示其他“二真”的必由門徑。

一 以真言寫真景

《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”絕對區別于其他的“荷塘”、“月色”。這里的荷塘不會是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；這里的月色也不能是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。這里的荷塘是“月下的荷塘”，這里的月色是“荷塘的月色”。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄托，才讓讀者感到真實親切。

先看對荷葉的描寫：“葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我們拋開特定的環境，用“青翠的玉盤”來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似。

寫荷花，原文連用了三個比喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”文章在收入教材時刪去了最后一喻。這一喻有什么不妥呢？荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”的句子。但在這里不行。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，這樣的感覺肯定不是真實的。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作“明珠”和“星星”也有幾分牽強。

文章這樣描寫荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生于書聲瑯瑯的清晨，也不會產生于陽光刺目的中午，只能產生于“墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了”的寂靜的月夜。我們再看另一個寫花香的句子：“這里除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。”（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正“在和陽光互相挑逗”著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出“香氣也是淡紫色的”這樣的感覺顯得十分自然。

直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”這里的黑影參差且斑駁，給人一種搖蕩起伏的去感。為什么？就因為它是落在荷塘里。荷塘里“微風過處??葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處于這種動態，楊柳的倩影才象“畫”而不是“印”在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出一條條五線譜似的曲線，讓人聯想到“梵阿玲上奏著的名曲”。

二 以真言抒真情

文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以準確貼切的語言，抒發出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悅”，以及社會帶來的又終究難以排遣的“淡淡的哀愁”。

荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“裊娜”地開著，“羞澀”地打著朵兒；花香似“歌聲”，光與影如“名曲”。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是“淡淡的”，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的“剛出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的環境外，也與“淡淡的喜悅”這一特定的情感不諧。試想，面前立一群“剛出水的美人”，表現出的喜悅還能是“淡淡的”嗎？

在整個寫景過程中一直充溢著這種“淡淡的喜悅”，但原文在“落下參差的斑駁的黑影”后還有一句“峭楞楞如鬼一般”；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那“淡淡的哀愁”也不會由此產生，更不會生出“梵阿玲上奏著的名曲”如此美妙的聯想。

盡管身處良辰美景，到底無法排遣“淡淡的哀愁”。“一個人在蒼茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。”語中置一“覺”字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，“白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理”中的兩個“一定”，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：“樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。”描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。

當然，課堂教學不同于單純的文學欣賞，它不能僅僅局限于評價某篇文章的美學意義，而是重在激發學生學習散文的興趣，傳授賞析這類散文的方法：即自覺地運用比較的方法認識散文的語言美，并在分析語言的過程中，去神游文中描寫的美景，感受其抒發的真情，以得到美的熏陶，情的感染，有效地提高學生欣賞以至寫作散文的能力。