第一篇：當代文學資料文檔

1.九葉詩派:中國新詩派）是抗戰后期和解放戰爭時期的一個具有現代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創造》《中國新詩》。它們強調反映現實與挖掘內心的統一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神。在藝術上，他們自覺追求現實主義與現代派的結合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現代主義的傳統，為新詩的發展做出了貢獻。

2荷花淀派以孫犁為代表的一個當代文學的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠嫷娘L當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。孫犁的作品在河北青年作者中有強烈的影響；他在編輯《天津日報·文藝周刊時，通過這塊園地，團結和培養了京、津、保定三角地帶的一批文學青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉的清新氣息。后來，逐漸發生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品，與“荷花淀”派的風格不同

3山藥蛋派是中國現代小說流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活基礎

4“中間人物”：這是一個與“先進人物”相對應的概念，尤其表現在五、六十年代的農村題材小說創作領域，“中間人物”獨領魅力風采。如趙樹理的《三里灣》中的范登高、糊涂涂；周立波的《山鄉巨變》中的亭面糊、陳先晉菊咬筋；馬烽的《三年早知道》中的趙滿囤；趙樹理《“鍛煉鍛煉”》中的王聚海、小腿疼、吃不飽；劉澍德《老牛筋》中的紐進金；李準《李雙雙小傳》中的孫喜旺；浩然的《艷陽天》中的彎彎繞、馬大炮；特別具有典型意義的是柳青的《創業史》中的梁

三好漢、王二直杠、郭振山等。作家們把塑造的這一農村中間人物和落后人物形象系列，性格鮮明，血肉豐滿，且蘊含深廣的社會內容，在以往農村題材小說中是罕見的。5政治抒情詩用于歌詠重大政治題材的抒情詩。包括街頭詩、傳單詩、槍桿詩等。它往往通過一個插曲，來強烈地觸及時事，展示社會生活，深入開掘其中的歷史內容和思想意義，把生活中人們普遍關心的問題，上升到一個充滿詩情和哲理的藝術境界，比一般抒情詩更概括，更集中，具有強烈的激情，鮮明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融為一體。格調高昂，氣勢奔放，音節響亮。通常使用長句、錯落的短句或階梯式的句子。在“十七年”文學時期，郭小川和賀敬之是當時最重要的政治抒情詩人。獨幕劇獨幕劇是戲劇作品的一種形式，全劇情節在一幕內完成。篇幅較短，情節單純，結構緊湊，要求戲劇沖突迅速展開，形成高潮，戛然而止。多數不分場并且不換布景 6孫犁 《風云初記》吳春兒形象吳春兒是個單純、憨厚的農村少女，對生活充滿希望和熱情。家庭和階級的苦難使她早熟，她熱愛鄉土，熱愛家園，為抗擊侵略者，她交出自己的買布錢，她歡歡喜喜送愛人去當兵。她是戰爭和革命造就的一代新人。孫犁小說風格首先，他主張革命現實主義，而在創作中又總是力圖把現實主義同浪漫注意結合起來。其次，孫犁的作品具有濃厚的鄉土風味，表現出對故鄉人民的深厚感情。另外，孫犁特別擅長寫農村的青年女性，描繪她們美麗的容貌，深入她們豐富復雜的內心世界，從他們命運的變化，內心的波瀾，反映出階級斗爭和民族解放斗爭的歷史內容。

7沙汀原名楊朝熙。主要著作還有長篇小說《困獸記》、《還鄉記》，短篇小說《在其香居茶館里》、《老鄔》《盧家秀》、《你追我趕》，中篇小說《木魚山》。風格 深沉含蓄洗練凝重。他的作品主要以四川鄉鎮為故事背景，采用冷峻、客觀、暴露、諷刺手法和含蓄深沉的藝術氣質描寫現實社會。細致刻劃人物的典型細節，繪出一幅幅富有社會風習的畫面。他的小說以極強的幽默感和濃烈的地方色彩著稱

8馬烽原名馬書銘，曾用筆名閻志吾、孔華聯、莫韻、時英、小馬。著有長篇小說《呂梁英雄傳》(與西戎合作)、《玉龍村紀事》、《袁九斤的故事》，短篇小說集《村仇》、《太陽剛剛出山》、《中國當代作家選集叢書·馬烽》、《三年早知道》、《馬烽小說選》，《馬烽、孫謙電影劇本選》。9

西戎(1922--)，原名席誠正，山西蒲縣人。建國后出有兩本小說集：一是《姑娘的秘密》，收集了從建國初到1959年的作品，其中較有影響的是《麥收》、《糾紛》、《宋老大進城》、《姑娘的秘密》等；一是《豐產記》，收有1961年之后的短篇小說8篇。其中《賴大嫂》最為著名

李凖，杰出的現實主義作家、劇作家。由于他對農村生活十分了解，因此寫出了不少反映勞動人民生活的好作品，如《李雙雙小傳》、《耘云記》、《兩代人》等。他又創作了《小康人家》、《李雙雙》、《耕云播雨》、《龍馬精神》等十余部電影劇本。尤其是《李雙雙》，他將李雙雙這個性格潑辣，大公無私，見義勇為的農村婦女和孫喜旺的老實忠厚，心地善良，明哲保身描繪得生動，自然，加之張瑞芳和仲星火的清湛表演，該片已成為中國電影的經典之作

康濯寫了《臘梅花》、《災難的明天》、《抽地》等反映邊區人民抗日斗爭的短篇小說。公務雖繁,仍堅持創作,寫有《初春》、《春種秋收》、《工人張飛虎》、《明暗約》等短篇小說。尤其是以歌頌農村婦女反對封建爭取自由的《我的兩家房東》等小說,具有廣泛的影響?！抖炖锏脑绯俊贰ⅰ豆缪砻纭?、《代理書記》等。寫了《我在鄉下》、《買牛記》、《第一個新年》、《前進》、《正月新春》

等短篇小說

王愿堅《燈光》《黨費》《糧食的故事》《七根火柴》《三人行》《普通勞動者》《支隊政委》《后代》《媽媽》 《趕隊》《珍貴的紀念品》《草》電影《閃閃的紅星

茹志鵑曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州。茹志鵑是當代著名女作家。她的創作以短篇小說見長。筆調清新、俊逸，情節單純明俠，細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質。作品如《百合花》、《靜靜的產院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴莊》 《剪輯錯了的故事》《草原上的小路》《兒女情》《著暖色的雪地》《百合花》里邊19歲小通訊員槍筒里插的山菊花。這朵可愛的鮮花在戰斗打響之前還盛開在小戰士的槍筒里，戰斗一打響，花朵就不見了，小戰士也不見了，戰爭與和平，美麗和凄婉，茹志娟用她的筆輕輕一撥，便撥得這樣動人心弦。細節刻畫 新媳婦與通訊員借被子和補破洞的細膩描寫。

干預生活小說干預生活”在1956年中國作協第二次理事會擴大會議上一些同志提出的、具有很強現實針對性的創作主張。干預生活”就是要研究生活，思索和解釋生活，對生活有所行動。即作家應該以主人翁的姿態，勇敢地去探索現實生活里的問題，把它們揭示出來，給腐朽、落后的事物以狠狠鞭打，并且呼喚與鼓舞人民與種種阻礙我們事業前進的丑惡現象作斗爭，以推動歷史前進。劉賓雁的特寫《在橋梁工地上》、王蒙的小說《組織部新來的青年人》等，最早體現了這一主張。

杜鵬程保衛延安》是當代文學史上第一部大規模正面描寫解放戰爭的優秀長篇，被譽為“英雄史詩”。首先，它站在時代和歷史的高度，以宏大的規模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰爭中著名的延安保衛戰，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰爭的歷史畫卷

主要形象

主人公周大勇是作者濃墨重彩

塑造的英雄形象。作品通過一系列戰斗和細節描寫，突出地描繪了他英雄性格的特征：對黨、對領袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻身精神 16

小說作品柳青《創業史》 梁斌《紅旗譜》楊沫《青春之歌》羅廣斌、楊益言《紅巖》吳強《紅日》曲波《林海雪原》周而復《上海的早晨》歐陽山《一代風流》李六如《六十年的變遷》陳登科《風雷》浩然《艷陽天 17

話劇文學

老舍《茶館》賞析

1、卷軸畫式的平面結構（也叫人像展覽式結構）。這一幕出場的人物有三十多個。有臺詞的近二十人。這些人物沒有特別突出的主次之分，人物不斷登場，又不斷下場。茶館中每個人物的臺詞也都不多，他們在茶館一閃而過，口中說著自己的事情。比如：舊民主主義者崔久峰與王利發的對話，只表現了他理想破滅后的沮喪和失望；松二爺的出場也只表現了封建遺老的沒落。即使是起著貫串作用的茶館主人王利發，也沒有什么重場戲，只是在與茶客的交往中表現自己。

2、淡化貫穿始終的情節設置，這一幕沒有統一的情節，人物雖多，但關系并不復雜。每個人的故事都是單一的，人物之間的聯系也基本上是單線的，小范圍之內的。(比如，一開始出場的跑堂的李三，與茶館有關的戲不多，他的戲主要集中在他與茶館主人之間的矛盾上，抱怨活忙而工錢少。

3、《茶館》的新嘗試還在于它所采用的特殊的戲劇沖突方式。劇中雖然集中了三教九流的人物，但他們之間并不存在直接的、具

體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰也沒有直接關系

老舍先生把矛盾的焦點直接指向那個舊時代，人與人之間的每一個小的沖突都暗示了人們與舊時代的沖突。這是一個帝國主義、封建勢力、流氓特務橫行霸道、無法無天的時代，也是一個中國人民對水深火熱、災難深重的社會反抗的時

18人物塑造

裕泰茶館主人王利發是一個貫串全劇的人

物。在第一幕時，正值他年富力強時，剛從父親手里繼承了經營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。課文中他對巡警的敲詐巧于應付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但他不時地說一些逢迎討好的話。作為商人，王利發具有膽小怕事和自私的特點。課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限。在舊中國的黑暗現實面前，靠自己的勞動而生活的王利發盡管善于經營，善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達得十分含蓄，比如當唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處世的小商人，最終也沒有逃脫破產的命運，當茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。這一形象的意義就在于，他揭露了舊制度吃人的本質，反映了舊時代的不合理

19分析田漢<<關漢卿>>的思想藝術特點 此劇寫關漢卿和朱簾秀的“發不同青心同熱，生不同床死同穴”的愛情，他們不但是情投意合的塵世知己，而且是志同道合的戰友。一個敢寫，一個敢演，即使一起投入大獄，面對殺身之禍，也都視死如歸。一曲《雙飛蝶》，將愛情引向一個凈化人生，升華人格，感人至深，催人淚下的悲壯境界。

《關漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩的語言，詩的情調與詩的構思，譜出了一曲關漢卿的贊歌。展現了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩人的卓越才華?！蛾P漢卿》濃郁的抒情色彩，伴隨著化入其中的元曲的神韻和聲律，顯現著濃烈的詩情和歷史的意味，令人回腸蕩氣，回味無窮！

20曹禺 話劇非歷史劇的作品有：《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》，歷史?。骸锻跽丫贰ⅰ赌憚ζ贰?1郭沫若《棠棣之花》(詩劇)、《湘累》(詩劇)、《孤竹君之二子》(歷史劇)、《卓文君》(歷史劇)、《王昭君》(歷史劇)、《聶荌》(歷史劇)：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》，《蔡文姬》和《武則天》 18

第二篇：當代文學考試資料

一、填空題

1、_1949__年7月2日到19日，中華全國文學藝術工作者代表大會（以后通稱第一次文代會）在北平召開。第一次文代會把延安文學所代表的文學方向，指定為當代文學的方向，在后來被當作是“當代文學”的起點。

2、在文學史發展上比較有意義的是___1979__年10月中國文學藝術工作者第四次代表大會（簡稱第四次文代會）的召開，緊接著，1980年中共中央正式提出了含義比較寬泛的“文藝為人民服務，為社會主義服務”的總方針，來取代毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中強調的“文藝為工農兵服務”和“文藝為政治服務”的口號。3、50年代初期的文學史是由一系列的批評與自我批評構成的，到1954年和1955年，毛澤東親自發起對古典文學研究專家俞平伯《紅樓夢研究》的批判和對文學理論家__胡風___及其“集團”的鎮壓，可以說是這場沖突的頂峰。

4、周立波的長篇小說《___山鄉巨變____》，雖然不是最早用藝術來描寫合作化運動的作品，也不是最具有理論深度的長篇小說，但它有非常鮮明的藝術個性，即從自然、明凈、樸素的民間日常生活中，開拓出一個與嚴峻急切的政治空間完全不同的藝術審美空間。

5、當代許多詩人都寫作過被稱為“政治抒情詩”的作品，如李瑛、聞捷、嚴陣、張志民、韓笑等，而___賀敬之__和郭小川則被認為是這一“詩體”的主要寫作者。前者，有寫于五六十年代的詩《回延安》、《放聲歌唱》、《桂林山水歌》等。它們大都收入《放歌集》中。

6、《登記》、《三里灣》、《“鍛煉鍛煉”》等是作家___趙樹理____寫于五十年代的重要作品。在這些作品中，雖說農村開展的“運動”仍構成它們的骨架，但他在日常生活中所展開的關于社會風習、倫理的變革在農民心理、家庭關系、公私關系上留下的波痕和沖突，是留給讀者印象最深的部分。

7、在革命歷史小說的長篇中，最早出現的是有關革命勝利，即40年代后期戰爭的描述。杜鵬程的《_保衛延安__》，是當代最早被評論家從“史詩”的角度評價的長篇。

8、楊沫的《__青春之歌__》是50年代出版的一部產生重要影響的長篇小說。既是寫“革命歷史”，又是寫知識分子“成長”的長篇。通過林道靜的“成長”來指認知識分子惟一的出路：在無產階級政黨的引領下，經歷艱苦的思想改造，從個人主義到達集體主義，從個人英雄式的幻想，到參加階級解放的集體斗爭——也即個體生命只有融合、投入以工農大眾為主體的革命事業中去，他的生命的價值才可能得到真正實現。（）

9、王蒙的《__組織部新來的青年人___》講述的是關于20世紀現代中國社會的“疏離者”的故事。這部作品及其他的“干預生活”的創作，以富于浪漫激情的青年知識者的敘述人身份，來描述他們所觀察到的社會“危機”；在一些作品中，并表達了對于前景不能確定的憂慮，和他們的“英雄”孤立無援的“悲劇”。

10、在60年代初的“散文復興”中，__楊朔___、秦牧、劉白羽被認為是成就突出、且對當代散文藝術作出貢獻的作家。他們的作品，分別構成了五六十年代散文寫作的三種主要“模式”，在一個時期產生廣泛的影響。

11、寫于1957年的三幕話劇《_茶館__》，無疑是老舍在當代的杰作。借北京城里一個名為裕泰的茶館在三個時期的變化，來表現19世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。這種具有相當時間跨度的“歷史概括”，是當代作家普遍熱衷的。

12、“文革”中的青年詩歌寫作，形成一定規模和群體性的，是“_白洋淀詩群__”，收入這一詩群成員的不少作品。一些詩選和研究論著，大體上將它看作是發生于“新時期”的“新詩潮”（或“朦朧詩”）的準備或源頭。

13、傷痕文學較早在讀者中引起“巨大反響”的，是北京作家___劉心武__的《班主任》。當時的評論界認為這一短篇的主要價值，是揭露了“文革”對“相當數量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內傷”。

14、《文匯報》刊出盧新華的短篇《__傷痕__》，受到廣泛閱讀和爭論，它在“反映人們思想內傷的嚴重性”和“呼吁療治創傷”的意義上，得到當時推動文學新變的人們的首肯。后者的篇名，與后來“傷痕文學”名字的出現，存在某種關系。15、80年代初，_王蒙__的《布禮》、《蝴蝶》、《春之聲》、《夜的眼》，采用了一種類似西方“意識流”小說的方法，以主要人物的意識流動來組織情節，結構作品。這引起習慣于閱讀“寫實”作品的讀者的驚喜或責難，而發生了有關“意識流”問題的爭論。（）

16、在80年代初，_高曉聲____的小說以表現當代農民的命運著稱，《李順大造屋》、《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》等，是當時有影響的作品。在這些小說中，引人注目的是對當代農民性格心理的“文化矛盾”的揭示。

17、在不斷地將“知青”投身運動的精神抽象化，并堅決地捍衛這“極其熱忱的一代，真誠的一代，富有犧牲精神、開創精神和責任感的一代”的價值上，_梁曉聲___的創作是有代表性的。在《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雨》、《雪城》等小說中，也寫到知青所受的愚弄，但也表達了“我們付出和喪失了許多，可我們得到的，還是比失去的多”的“無悔”宣言。

18、曾卓寫于60和70年代的《有贈》、《__懸崖邊的樹__》，被評論者所經常征引；那孤獨站在懸巖上，“似乎即將傾跌進深谷里/卻又像是要展翅飛翔”的樹，被作為“當代”受難者的姿態和心境的象征。19、80年代初被稱為“朦朧詩人”的青年作者，一般都是“文革”期間就開始寫詩的。北島、舒婷、__顧城____、江河、楊煉五人，當時經常被看成是朦朧詩的代表作者。

20、_海子__的抒情短詩有浪漫的、夢幻的色彩，他將自己童年與少年時代的鄉村生活經驗，凝結成一個質樸、單純的世界：麥地、村莊、月亮、天空等，是他詩中經常出現的、帶有原型意味的意象。詩人賦予這些意象以新詩意，使它們與現代社會的個人經驗產生了聯系。（）21、1985年的夏天，以“知青作家”為主的一些中、青年作家（如韓少功、李陀等）紛紛在報刊上撰文，倡議、宣揚有關文學尋根的主張。韓少功的《_文學的“根”__》一文，后來被有的人看作是這一文學運動的“宣言”。22、1984年在中篇小說《神鞭》的“附記”中，馮驥才___宣布要“另辟一條新路走走”，這就是寫清末民初天津的“閑雜人和希奇事”，并寫出“地道的天津味”。因此，批評家稱這些小說為“津味小說”。除《神鞭》外，還有中篇《三寸金蓮》、《陰陽八封》、《炮打雙燈》和系列短篇《市井人物》。23、1993年，賈平凹的《__廢都__》的出版，是當時小說界和文化界引人注目的事件。這部表現作者所說的蒼茫、悲涼的“廢都”意識的小說，被一些批評家譽為“深得‘紅樓’、‘金瓶’之神韻”，“內容到形式都頗為驚世駭俗”之作；認為在人物刻畫上形神兼備，“幾近爐火純青”，標志作者的走向成熟。但小說濃重的“頹廢”、“沒落”情調和性描寫等，受到另外一些人的激烈批評。

24、_汪曾祺_的短篇小說，大多取材家鄉鄉村和市鎮的舊日生活?！妒芙洹贰ⅰ洞竽子浭隆返茸髌穼懗隽艘环N內在的歡樂。他在小說文體上的創造，影響了當代一些小說和散文作家的創作。

25、__殘雪___1985年發表第一篇小說。作品主要有《山上的小屋》、《蒼老的浮云》、《黃泥街》等。她的小說沒有通常批評家所概括的女性創作的那種風格（柔美，細膩，情緒性等）。她將現實與夢幻加以“混淆”，以精神變異者的冷峻感覺和眼光，創造了一個怪異的世界。

26、與作品有更多可讀性和傳統文人小說風味的蘇童不同，格非更具濃厚的“先鋒性”。他的作品常讓一般讀者感到晦澀難解，出現被稱為“__敘述的怪圈__”的結構。這在最初的《迷舟》和《褐色鳥群》中，就有令人印象深刻的體現。

27、余華___直到1987年的短篇《十八歲出門遠行》和中篇《現實一種》，才“尋找”到了“一種全新的寫作態度”，“思考脫離了常識的圍困”。在這些作品中，對于“暴力”和“死亡”的精確而冷靜的敘述，和在“冷靜”后面的巨大的憤怒，讓當時的許多讀者感到駭訝。以至有的批評家將這些“年紀輕輕”的作家的寫作稱為“殘忍的才華”。（）28、1987年，池莉發表的《____煩惱人生）______》，是被批評家用來闡述“新寫實小說”特征的主要文本之一。這篇小說與此后發表的《不談愛情》、《太陽出世》，被稱為“新寫實三部曲”。在“新寫實”作家中，池莉是最明確自己要表現“新”現實的一位。29、1987年，__方方_____的小說《風景》在評論界反應熱烈，這個中篇也被當作“新寫實”小說的代表作，這其實也是她寫得最好的作品。30、__劉恒______創作取材的領域比較開闊。他寫的表現農民、市民和城市知識分子的小說，都達到一定的水準?！豆啡盏募Z食》、《伏羲伏羲》和《白渦》等，可以看到作家對于生存的基本欲望(食、性、權力等)的關注，并流露了人很難擺脫欲望陷阱的宿命情緒。

31、_劉震云______的《塔鋪》、《一地雞毛》、《單位》、《官場》、《官人》等，側重關注人與環境的關系；或者說在社會結構中人的處境。他對于“單位”這一特殊的當代社會機制，以及這一機制對人所產生的規約，作了具有發現性質的描述。

32、__韓少功__發表的小說《爸爸爸》、《女女女》、《歸去來》、《火宅》等，可以看作是對于“尋根”主張的實踐。在這些小說中，生活細節的“寫實性”的描述，與變形、荒誕的方法，哲理性的寓意，方式不同地結合在一起，展示近乎靜態、封閉的湘楚地域的“原始性文化”，和這種文化所哺育的“群體”性格。

33、阿城的中篇小說《___棋王____》發表于1984年，受到廣泛好評。此后又有《樹王》、《孩子王》、《遍地風流》等作品發表。政治事件和社會矛盾在作品中已被淡化。他提供了另一種視角，即從基本的生存活動上表現“蕓蕓眾生”在“文革”中的生活。“尋根”在阿城的作品中，主要表現為從傳統文化中尋找理想的精神，作為人對世俗生活超越的憑藉。

34、__張承志___的小說有一種散文化的傾向，和一種“浪漫主義”的格調。這指的是作品中不懈的對于理想的堅守和追求，和那種抒情、渲泄的表達方式。他幾乎所有的重要作品，如《騎手為什么歌唱母親》、《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》、《金牧場》、《心靈史》等，都與生活于內蒙草原，特別是西北黃土高原的蒙古族、回族的歷史和現實生活有關。

35、在1986年以后，王安憶發表了引起很多爭議的“__三戀__”（《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》），類似的作品還有后來的《崗上的世紀》、《文革軼事》，它們屬于這一時期“熱點”的性題材作品。

36、鐵凝的《_玫瑰門_》被譽為展現女性歷史命運的厚重之作。它通過以司綺紋為代表的莊家幾代女性的命運，揭示女性生存與現代歷史和社會秩序之間的深刻矛盾。（）

37、陳染的小說被稱為“私人寫作”。她的長篇《_私人生活__》是她的女性成長主題、反諷性敘述和反叛性立場的一次集中體現。

38、巴金在1978年到1986年的八年間寫作了150多篇隨筆，總稱為《__隨想錄_____》?！稇涯钍捝骸?、《小狗包弟》等，是其中的名篇。這套散文集在80年代引起很大的震動，被稱為“說真話的大書”。39、90年代初期，從事藝術文化史和戲劇美學研究的__余秋雨_，在《收獲》雜志上以專欄形式發表系列散文，后結集成為《文化苦旅》、《文明的碎片》出版，引起極大反響。一些重要的刊物和出版社，也有意識地舉薦這一體式的創作，而推動“學者散文”的興盛。40、“_個人化寫作__”（或稱“私人化寫作”）是90年代作家和批評家談論較多的話題。張旻的小說可以看作是這種“個人化寫作”的一例。他的《情戒》、《情幻》、《自己的故事》等小說，多取材于校園人物的生活，以第一人稱的視點展開主人公對自己故事的敘述。主要內容往往與人物的個人性情感經歷與欲望體驗相關，著意表現人物的內心沖突和體驗。

二、名詞解釋

1、第一次文代會

1949年7月2日到19日，中華全國文學藝術工作者代表大會（以后通稱第一次文代會）在北平召開。第一次文代會把延安文學所代表的文學方向，指定為當代文學的方向，在后來被當作是“當代文學”的起點。

2、革命歷史小說

80年代有的研究者提出了“革命歷史小說”的概念，指出這一“文學史”命名所指稱的作品，是“在既定的意識形態的規限內，講述既定的歷史題材，以達成既定的意識形態的目的”。它主要講述“革命”的起源的故事，講述革命在經歷了曲折的過程之后，如何最終走向勝利。革命歷史小說的主要作品，長篇有杜鵬程的《保衛延安》、吳強的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》等。短篇小說方面有《山地回憶》（孫犁）、《百合花》（茹志鵑）等。

3、白洋淀詩群

“文革”中的青年詩歌寫作，形成一定規模和群體性的，是“白洋淀詩群”。因一批從事秘密寫作的下放知青聚集在河北安新縣境內的白洋淀地區而得名。白洋淀詩群的主要作者有芒克、多多、根子等。“白洋淀詩群”的創作，一些研究者把它們看作是發生于后來的“朦朧詩運動”的準備和先聲

4、傷痕文學

“傷痕文學”提法的出現，直接起因于揭露“文革”災難，描述知青、知識分子、受迫害的官員在“文革”中的悲劇性遭遇作品的大量出現。較早在讀者中引起“巨大反響”的，是北京作家劉心武的《班主任》和盧新華的短篇《傷痕》。后者的篇名，與后來“傷痕文學”名字的出現，存在某種關系。除了盧新華的《傷痕》以外，這類小說還有鄭義的《楓》、孔捷生的《在小贛那邊》等。

5、“朦朧詩”派

1978年《今天》雜志的創刊，標志著這股現代詩潮從地下轉入公開，進入“文革”后波瀾迭起的文學大潮之中。這就是通常所謂的“朦朧詩”派，其成員包括北島、顧城、舒婷、江河、楊煉、芒克、多多、梁小斌等，這些年輕詩人從自我心靈出發，以象征、隱喻、通感等現代詩歌的藝術技巧，創作了一批具有新的美學特點的詩歌。這一詩歌群體剛一出現于文壇，就因其獨特而新穎的審美因素而受到人們的注意，并引發了一系列的爭議。

6、尋根文學

韓少功的《文學的“根”》一文，后來被有的人看作是這一文學運動的“宣言”。作為一種文學主張，文學“尋根”對文學創作，尤其是小說創作產生了多方面的影響。對于風俗、地域文化的興趣，是這期間小說創作開始出現的重要現象?！拔幕瘜じ伞弊骷胰褐?，北京的阿城和湖南的韓少功是很有代表性的兩位。他們的小說《棋王》和《爸爸爸》分別體現出了不同類型的文化尋根意識。

7、先鋒小說

80年代中期馬原、莫言、殘雪等人的崛起是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上甚至可以把它當作先鋒小說的真正開端。這一開端在敘事革命、語言實驗、生存狀態三個層面上同時進行。稍晚于他們也被人們看作是先鋒小說家的有格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。先鋒小說具有鮮明的“文體”（或小說“范式”）實驗的指向。

8、新寫實小說

作為文學創作現象的“新寫實小說”與“先鋒小說”同時產生在80年代中期。江蘇《鐘山》雜志從1989年第3 期開始設立“新寫實小說大聯展”欄目，主動倡導并提出這個名稱，在該欄目的“卷首語”中從理論上將其創作特點概括為“特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實、直面人生”[1].被歸入到這一名目之下的作家非常廣泛，包括劉震云、方方、池莉等。

9、《干校六記》

《干校六記》是學者兼作家的楊絳80年代寫的一部散文集?！陡尚Ａ洝酚浭鲎髡?969年底到1972年春在河南“五七干?！敝械纳罱洑v。所寫的內容，大都是個人親歷親聞的“瑣事”：下放記別，鑿井記勞，學圃記閑，“小趨”記情，冒險記幸，誤傳記妄。其名稱、寫法和作者的敘事“立場”，都可見明代作家沈復的《浮生六記》的某種承傳。

10、學者散文

八九十年代散文創作的一個重要的現象是，出現一種被人稱為“學者散文”或“文化散文”的形態。這些散文的作者大都是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業研究之外，創作一些融會了學者的理性思考和個人的感性表達的文章?！皩W者散文”的出現，顯示了知識分子關注現實問題和參與文化交流的新的趨向。這個時期較有影響的有金克木、張中行和余秋雨等學者型作家。

三、問答題

1、舒婷詩歌在抒情方式上有什么特點，試結合具體詩作簡析之。

比較而言，舒婷的詩在整個“朦朧詩”中最富于浪漫氣息，這可能也是她的作品在青年讀者中影響最大的原因。同時她也在抒情方式中自覺地融入了一些現代主義的技巧，比如她經常運用象征主義手法，以個性化的感覺來凝聚意象，以隱喻的言辭來營造詩的精神境界。《致橡樹》里以“樹”的意象，《雙桅船》里以“船”和“岸”的意象，都在表達中留下闡釋的空間，貼近于一種主觀的個體生存經驗。在另外一些短詩中，她在詩藝上的探索更為明顯，如《路遇》：“鳳凰樹突然傾斜/ 自行車的鈴聲懸浮在空間/ 地球正飛速地倒轉/ 回到十年前的那一夜”，由感覺上的聯想創造獨特的時空體驗；又如《四月的黃昏》里則有“通感”的轉化，能聽到“旋律”的色彩，看到旋律的游移、低回，在靈魂里聽到回響，對“通感”的運用使詩更加富有了多層次的含義，也更富有個性的生動氣韻。

總之，在舒婷的詩中，各種主觀性的象征俯拾皆是，意象之間的組合由主體感覺的變化而任意多樣，這其實都不僅僅是使詩的語言空間得到了拓展，而且也是突現出了詩人心靈中強烈的自我色彩。

2、如何理解劉震云《一地雞毛》中小林形象的前后變化？試結合小說具體內容簡述之。

中篇小說《一地雞毛》發表于1991年初。劉震云在這部作品中以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當代日常生活景況?？疾煨×诌@個人物的精神發展軌跡，即可具體看出這種生活的嚴峻性及其對個人精神磨損的效用。《一地雞毛》寫小林在家庭生活中所經歷的精神磨礪與變化。生活的嚴峻性和銷蝕力則更滲透進他的私人生存空間，使他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意識。

比如小林被一個賣鴨子的老同學拉去幫忙收帳，起初感到很不好意思，覺得是丟人現眼的事，可是沒幾天下來，很容易地就掙到了錢，他也就習慣成自然了，小說中形容他的心態：“小林感到就好像當娼妓，頭一次接客總是害怕、害臊，時間一長，態度就大方了，接誰都一樣。”小說最后寫到他向老婆大發議論，說“其實世界上事情也很簡單，只要弄明白一個道理，按道理辦事，生活就像流水，一天天過下去，也滿舒服。舒服世界，環球同此涼熱?！弊詈笠痪湓捠欠粗S，但由此引出的道理也就是無論做什么事情，都不能任由自己的意愿，生活中要緊的是吃喝拉撒睡，唯有物質要求牽動著人的一舉一動，其余諸如師生之情、齷齪之感、臉皮面子甚至個人愛好等所有精神層面上的內容都可拋開不顧；是一切繁瑣小事造就了人生，而不是任何浪漫的理想或精神的追求，顯見的是，即便最私人化的生存空間中也容不下一個真正的“我”存在。小林的精神發展軌跡，就是他的精神世界逐漸抽空、個性逐漸消退的過程：他置身于生存的沉重壓力之下，在毫不間斷的生存的跌爬滾打中，難以有機會從容地聽從于內心，而不得不墜入到無邊的生存網絡中，這同時也就注定了他已徹底喪失再度發展自我、抑或改變這種生存狀況的可能。聽任自己的精神世界愈加滑向平庸和貧瘠，人生的過程也就意味著喪失自己的過程。

3、閱讀茹志鵑《百合花》中的兩段文字，并結合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。

①小說一開始就寫到“我”作為女性在戰場上無用可派，被安排到包扎所，但小說通篇都沒有寫“我”如何在包扎所工作，卻寫了她與小戰士的感情交流，進而寫到小戰士是帶著一種美好的心情走向前線，犧牲了生命。這樣的感情描寫與戰爭的背景有何關系？是否隱含了女性在戰爭中的另外一種意義？

答：小說中寫到“我”作為女性在戰場上無用可派，被安排到包扎所，在“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發生興趣”，以后是對小同鄉“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說通過“我”的一系列心理變化，由遠而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現了兩位女性樸素、自然的形象，以及小通訊員動人的形象。而女性在戰爭中表現的意義女人上戰場本身就是一件很悲哀的事。在小說中，充滿著濃郁的抒情氛圍，在這種抒情氣氛下，人性得到了張揚，小說中對兩位女性人物感情的客觀描繪和作者注入了自己的感情，兩者統一起來，就形成了委婉柔和、細膩優美的抒情調子，以樸素、自然、清新的筆調抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創造出一種優美圣潔的意境。

②小戰士第一次單獨去找小媳婦借被子，結果碰壁而還，但作家沒有直接描寫那個場景，你能通過小說的人物塑造和其他場景描寫，想象那場被隱去的場景是怎樣發生的嗎？

答：小戰士是個極其可愛普通的戰士，天真純潔，充滿朝氣，對生活與自然無比熱愛，憨厚樸實，拘謹靦腆，小戰士第一次單獨去找小媳婦借被子，那情景是想借又說不出口，當他硬著頭皮訕訕開口說出了想借被子，小媳婦笑笑的問他借被做什么用時，小戰士說她死封建，又怕小媳婦會舍得不借被子就繃著臉垂著眼皮回到了包扎氣。小媳婦的被子是她唯一的嫁妝——個有著百合花圖案的被子，她當然舍不得，這種情感在情在理，但當我和小戰士再次向小媳婦借被子時，她聽說借被子是為了打仗為了老百姓之后，??“一邊聽著，一邊不斷向房屋瞅著??，半晌，她轉身進去，抱被子?！钡搅税?，她又主動把被子“鋪在外面屋檐下的一塊門板上。”，當衛生員動手要揭掉通訊員身上的百合花被子時，新媳婦“劈手奪過被子。用自己的新被子為通訊員入殮時的那種果斷、堅毅、不容商量的態度與先前的嫻靜羞澀判若兩人??

4、閱讀下列有關宗璞《紅豆》中的兩段文字，并結合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。

①齊虹是個壞人嗎？為什么江枚在參加了多年的革命工作，并以大學的新黨委領導的身份出現在大學里時，還會對齊虹懷有如此迷醉的思念和深情？這樣描寫真實嗎？

答：齊虹不是壞人，只是齊虹和江玫是有著不同的人生觀，走在不同道路上的兩個人。江玫對齊虹懷有如此迷醉的思念和深情，因為他們有著一段刻骨銘心的愛情，江玫和齊虹的愛情，在起初，是棄滿了浪漫色彩的。共同的愛好和互相的傾慕使他們走到了一起。他們心中只有愛、有詩、有音樂。他們眼中只有雙方臉上的光彩和熱情。他們像一切熱戀中的情侶一樣，覺得周圍世界是那么美好他們彼此難以割舍的愛情仍然把他們維系在一起。小說以細膩的筆觸描寫了主人公江玫與齊虹從相識，相戀到最后決裂分手的全過程?；孟?、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷??這一系列豐富的心理活動，在愛情和革命兩條線索的交錯發展下，小說真實而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡。撥開紛擾的愛情霧靄，透露出的正是主人公熱誠而透明的心，江玫的信仰與追求，也是祖國沖破黎明前的黑暗那個生機勃勃、孕滿希望的年代里一代人擁有的共同的真誠信念，符合一代青年知識分子從迷惘到覺醒、軟弱到堅強的思想感情發展邏輯。不但揭示了“愛情為革命服務”的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復雜性。作者真實地將這對戀人戀愛中的歡樂、痛苦、纏綿描寫得細致入微，感人肺腑的同時，又激起當時在愛情上的種種正確觀念的產生。

②紅豆是一種相思豆，小說以紅豆命名，并多次描寫紅豆藏在十字架里，這個細節在小說里象征什么？

答：紅豆是一種相思豆，小說以江玫和齊虹的愛情為背景，一般的愛情也許就是浪漫幸福的的生活，單純的就像那兩顆“紅豆”，但小說中的這段愛情卻潛藏著危機，就像文中敘述的那樣“在江玫充滿愛情的心靈里，本來有著一個奇怪的空隙，這是任何在戀愛中的女孩子所不會感到的。而在江玫，這空隙是那樣尖銳，那樣明顯，使她在夜里痛苦得睡不著?！睂τ诮祦碚f，正是由于深切的愛，才想到這樣的念頭，她不懂齊虹為什么要聯想到恨，未免有些詫異地望著他。她在齊虹光亮的眼睛里讀到了熱情，但在熱情后面卻有一些冰冷的東西，使她發抖。這是由于江玫和齊虹的思想的不一致而產生的。江玫的愛情就象背負著一個字架，江玫在階級意識不強烈的時候，在還沒有真切地感受到國恨家仇的時候，她對齊虹依依不舍，但是當知道自己的父親是受到迫害而死，局勢的惡化，蕭素的被捕，矛盾終于激化了，而導火線則是江玫必須面對人生的重要抉擇：要不要和齊虹到外國去?？赡菚r候江玫的夢不再是那種透明的，顏色非常鮮亮的少女的夢。盡管為了害怕再也見不著齊虹而在心里大哭，但是面對齊虹最后的哀求，她堅定地說不，而且不后悔。而齊虹雖然以尖刻的話語作為他們的結束，但也尊重了江玫的選擇，并沒有按原來的想法那樣把她搶走。

齊虹的階級思想比江玫要濃厚，他恨人類，恨那些想要毀了他富麗堂皇的大廳的家的人，到了最后他還是和家人去了美國。但是，他的愛是真摯的，他臉上的神氣會由開始的總是漠然轉變為后來的臉上罩滿憤怒的陰云，對于江玫和自己一起到國外生活的事情絕望以后，臉上痛苦得變了形，眼睛紅腫，嘴唇出血，臉上充滿煩躁和不安，愛的自私的特點在齊虹身上體現得尤為明顯，可是，在愛情領地范圍內的自私和殘暴卻摻和著太多的情意，讓純真的，涉世未深的江玫甘愿受“折磨”，也讓讀者在心底上暗自原諒了他。

5、閱讀鐵凝《哦，香雪》中的兩段文字，并結合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。①香雪的性格特征是什么？代表大山外面的文明社會的意象具有哪些特征？

答：香雪有著鄉村姑娘純潔善良品性。她是清純的、潔凈的，有一種非常健康非常純潔的感情，不含其他雜質，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因為她是那么信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧?！蹦阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。“大山”象征著封閉、傳統；“火車”象征著開放、現代。山村少女對開進深山的火車表現出來的喜怒哀樂，以此折射出受現代文明沖擊的農村蹣跚前進的身影。小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進步的痛苦與喜悅。

②如何理解貧窮閉塞的環境與道德純樸之間的關系？抒情語調在小說敘述中產生了什么作用？

答：小說的情節十分簡單，而相對較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒情色彩。作者特有的女性的細膩、敏感也突出了作品的抒情風格；但更重要的是時代思潮的影響，70年代末興起的個性解放和主情主義思潮，使這一時期的小說出現了一種抒情化的傾向。閉塞的臺兒溝因為火車的經過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因為少女們天生的好奇心理，一方面是封閉的山寨對山外世界、對文明社會的向往之情，小說的情感基調是清新、婉麗、優美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄竿淺顯，相反它寄予了作者對時代現實的嚴峻思考：那純樸、淡遠的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯系在一起，在時代列車的呼嘯聲中，這種純樸迷人的美還能保留多久呢？80年代是一個對“現代化”充滿神秘與迷信的時代，一種新的二元對立的思維模式--現代化必然代表進步、文明和美好；反之，就是落后、封建和野蠻，但作者敏銳的寫出現代化（火車的象征）進入以前的人性淳樸的民間社會作出美輪美奐的贊美，這種深遠的意蘊，將會超越時空而發生永恒的魅力。

6、閱讀汪曾祺《受戒》中的兩段文字，并結合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。①小說中寫道“庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。”你認為這種聽任以訛傳訛表明了當地人什么樣的心態？如何理解小說之中世俗的歡樂氣氛與寺廟節律之間的關系？

答：庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵，那里的寺廟和農家最悠閑最溫馨，那里有人們總是做著最充實最詩意的事情，連和尚都是有人情味的?！胺叛婵凇?、“受戒”這些事件比較詳細的描寫給人好奇和耳目一新的感覺，它們很貼切地表現出當地人填充得飽滿豐富意趣盎然。文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態進行描寫，作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，這種全新的意境已經足夠讓人心馳神往了，那男女主人公更是集中了這種“樸實”的精華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。他們的故事雖然象霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。作者也表明了人們對于愛的追求是與生俱來的，它不會因任何環境的束縛而消逝；相反地，只要一點真情的觸動，這種人性便會蓬勃地蘇醒。無論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對物質生活的需求和對精神生活的渴望。人正是由于認識到了愛和被愛的美好，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來。相反地，若只有對人對事只有怨恨，他的世界將會漆黑一片。

小說中寫的整個荸薺庵變成了一個世俗世界，對世俗生活和欲望的壓抑與戒棄本是佛教的主要規范，在這里卻無蹤跡可尋，作者把這個宗教圣

地完全變成了一座美麗的桃花源。描寫這種荒誕離奇的故事情節，為我們展現了一種情節的 “錯位”之美，一個充滿世俗味和人情歡樂氣氛“美”的世界。

展現的是一幅自然、平和、純樸的生活畫面及清新淡雅的自然風光，用美麗動人的生活，表達了作者的理想。另一方面，也是更重要的一方面，那就是小說所表現的對人生、社會的理性思考，即不打破清規戒律的束縛，人生就不會瀟灑，社會就不會平和。作者筆下的風俗民情愈美麗，愈表明破除各種桎梏的必要。如詩如畫、清新淡雅的自然風光，自然純樸、超脫和諧的世俗生活，天真純潔、詩意朦朧的初戀情懷。現實和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的，我們看到的就是生靈活現的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣的。②如何理解汪曾祺自己所說的“《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺”這句話？“水”在這篇小說的環境描寫之中具有什么作用？ 答：《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺，水不但于不自覺中成了這篇小說的背景，并且也影響了這篇小說的風格。水有時是洶涌澎湃的，但我們那里的水平?？偸侨彳浀?，平和的，靜靜地流著。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法，卻盡到了小說敘事話語的功能。正是這種隨意漫談，自然地營造了小說的虛構世界。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。

第三篇：當代文學筆記資料

當代文學筆記資料

作者: 小小江 發表日期: 2006-12-06 18:29 點擊數: 728

文學界限：人們習慣上把新民主主義歷史時期的文學稱為現代文學；把社會主義歷史時期的文學稱為當代文學。

建國三十多年來，我國當代文學的發展可劃分四個時期：(1)從1949-1956年是社會主義改造時期的文藝，這是我國社會主義文藝的開創時期。(2)從1957-1966年是社會主義文藝的全面發時期，這個期間文藝的方向、路線基本上是正確的，但不斷受到“左”的思想的嚴重干擾，有時也有右的干擾。(3)從1966-1976年是“文化大革命”時期的文藝，這個期間林彪、江青等野心家篡奪了文藝辦的領導權，把極左路線發展到登峰造極的地步。(4)1976-今，是社會主義新時期的文藝。文藝領導權又重新回到人民手中。

無產階級政黨領導文藝事業需要處理的三個關系：(1)文藝和政治的關系，其中包括黨如何領導文藝工作的問題。(2)文藝和人民生活的關系，表現在藝術實踐上，這就是文藝創作的現實主義問題。(3)文藝上繼承傳統和革新的關系，也就是如何貫徹推陳出新、古為今用、洋為中用的方針問題。

過去關于文藝與政治的關系：這是一個長期以來沒有很好解決的問題。在過去相當長的時間內，人們已經習慣地把“文藝為政治服務”、“文藝從屬于政治”等提法，視為不可移易的真理，其結果對文藝的社會功能，文藝的認識作用和審美作用或加以簡單化，或一筆勾銷，從而取消了藝術本身的生動活潑的特點。

第一次文代會：1949年3月22日，華北文化藝術委員會和華北文協舉行茶會，執行在北平的文藝工作者，郭沫若在會上提議發起召開全國文藝工作者代表大會，成立新的全國性的文學藝術的組織，得到與會者一致同意。第一次文代會于49年7月2日開幕，7月19日閉幕，出席會議的代表達八百二十四人；大會期間，郭8沫若作了《為建設新中國的人民文藝而奮斗》的報告。

第一次文代會的歷史意義：大會根據以《在延安文藝座談會的上講話》為的毛澤東文藝思想，明確了新中國文藝為人民服務，首先是為工農兵服務的總方針，為文藝事業的繁榮和發展指明了方向和道路。大會還勝利地產生了全國性的文藝團體聯合組織--中華全國文學藝術界聯合會。這次會議的召開，標志著新中國的文學事業已經進入社會主義的嶄新階段，在中國新文學發展史上具有里程碑的意義。

電影《武訓傳》：它是一部以清朝末年武訓的生平事跡為內容的傳遍影片。武訓(1838-1898)出身于貧苦的農民家庭，但從小就脫離勞動，一生依靠封建地主階級，以行乞、放債為手段，舉辦了三所“義學”。武訓所走的道路，實際上是一條改良主義，投降主義的道路。而電影卻把武訓的“興學”描寫為“勞動人民解放的最可行的道路”把武訓描為向封建統治者作了一生一世的斗爭的“革命戰士”1951年3月以后，報刊上了一些從根本上不定該電影的文章。

電影《武訓傳》的錯誤：(1)歌頌了不應當歌頌的人物。(2)宣揚了歷史唯心主義觀點和資產階級改良主義。(3)顛倒了大是大非的原則界限。

電影《武訓傳》的討論和批判的意義：對于文藝工作者提高歷史唯物主義的認識水平和分析能力，對于克服文藝創作和文藝批評中的資產階級唯心主義思想和反現實主義傾向，起了積極的促進作用，有利于解決文藝為誰服務和如何服務這個根本問題。

第二次文代會：1953年9月23日-10月六日在北京召開了第二次文代會。這次會的中心議題是，總結經驗，抓好文藝創作。這次文代會確定了社會主義現實主義創作方法為我國文藝創作和文藝批評的準則。大會著重討論了關于新英雄人物的塑造問題和創作上的公式化、概念化問題。在大會期間，全國文學工作者代表大會也于9月25日召開。

對《紅樓夢》研究胡適派主觀唯心論的批判：1954年對胡適派在《紅樓夢》研究中錯誤觀點的批判，是無產階級和資產階級意識形態領域的斗爭。批判首先是從俞平伯引起的。1953年9月，俞平伯把他在30年前寫的《紅樓夢辨》稍經修改，易名為《紅樓夢研究》再次出版，再版時依然沿襲了胡適的錯誤觀點。從1954年10月31日起，中國文聯和作協主席團聯合召開了八次會議，對俞平伯研究《紅樓夢》的錯誤觀點和方法，進行了批判。由于俞平伯在《紅樓夢》研究中的錯誤觀點和方法是從胡適那里來的，對俞平伯的批判追溯到對胡適的資產階級唯心主義思想的批判。胡適思想的理論基礎，是他從美國杜威那里搬來的資產階級的實用主義哲學。實用主義哲學完全是一套腐朽的資產階級主觀唯心論。它否認有離開人們意識的客觀存在，認為物質世界是在人的意識之中。這種主觀唯心論的哲學觀，導致了胡適派的反現實主義的文學觀。他們認為，文學不是客觀現實的反映，而是人們主觀觀念的反映。他們否認能夠通過實踐來認識世界和它的規律性。

胡風文藝思想：胡風文藝思想問題，是歷史上長期形成的，解放前曾對他進行過批判。胡風文藝思想問題最初發萌發于30年代，40年代吸收了一部分同他文藝思想接近的人。胡風等人的文藝思想的核心問題，是他們大力宣揚所謂的“主觀戰斗精神”，歸根到底他們那一套不過是資產階級的主觀唯心主義。胡風文藝思想的淵源比較復雜，他接受過馬克思主義文藝理論的影響，但又沒有脫離資產階級文藝思想對他的束縛。二者混雜在一起，其中既有某些合理成分，又有不少原則錯誤。胡風文藝思想的一個重要錯誤，是無視作家掌握共產主義世界觀的重要性。他強調創作方法和世界觀的矛盾，版面鼓吹作家忠于現實主義，抹煞共產主義世界觀對現實主義創作方法的指導作用；在文藝的源泉問題上，胡風強調作家的所謂“主觀戰斗精神”顛倒了存在與意識，客觀與主觀的關系，宣揚了主觀唯心論；在對待民族文學遺產問題上，胡風采取了虛無主義的態度，鼓吹外來形式的“移入”論；

對胡風文藝思想批判的意義：胡風文藝思想中也含有某些合理的、正確的成分，如他強調“寫真實”，提出創作實踐對于作家思想改造的作用，反對題材決定論等。但從對胡風文藝思想的整修批判來看，是有的，有積極意義的。通過這次批判，廣大文藝工作者加強了對辯證唯物主義的認識能力，提高了學習馬克思主義、改造世界觀的自學性，懂得了深入現實生活斗爭的必要性和重要性，明確了批判地繼承民族文化遺產和正確地對待外來文化影響的辯證關系，所有這些，對社會主義文藝事業的發展都起到了有益的作用。

中國作家協會第二次理事(擴大)會：1956年2月-6月6日在北京召開，這次會議的中心議題是：把創作搞上去。會上著重討論了兩個問題，一個是文學創作的思想性和藝術性的進一步提高問題，一個是為進一步繁榮創作必要條件的問題。

中國作家協會第二次擴大會的意義：它總結了第二次文代會以來文藝戰線的經驗、成績和存在的問題；制定了中國作家協會今后十二年內的工作綱要；明確地提出了建設社會主義文學的任務；廣大作家發出了提高文學的思想性和藝術性，創造出無愧于我們國家和時代的作品，以滿足人民的期望和要求的號召。并且，從指導思想上明確和重視了對青年作家的培養，對各兄弟民族的文藝事業的發。這次會議推動了我國社會主義文學事業的建設和發展。

百花齊放、百家爭鳴方針：1952年5月2日，毛澤東同志根據新形勢和新的任務，在最高國務會議上提出了”百花齊放、百家爭鳴”的方針。后來又在《關于正確處理人內部矛盾問題》一文中，再次論述了這一方針。56年5月23日，陸定一同志向北京的科學家和文學藝術家作了題為《百花齊放百家爭鳴》的報告，對“雙百”方針作了全面而深刻的論述。

百花齊放、百家爭鳴方針的重要意義：(1)“雙百”方針的提出，反映了我國歷史發展的必然要求。(2)它是促進社會主義藝術和科學繁榮的方針，是毛澤東同志關于兩類矛盾的演說在藝術和科學領域內的具體運用和發，是無產階級的的階級政策。(3)“雙百”方針的提出與貫徹，有力地促進了廣大文藝工作者思想的活躍和解放，文藝界迅速出現了一個新局面。(4)“雙百”方針提出后的中一積極成果，是為文藝創作的“百花齊放”開辟了廣闊的天地。

文藝界的反右派斗爭：1957年，黨中央在社會主義改造取得偉大勝利的新形勢下，為了適應全面進行社會主義經濟建設艱巨斗爭的需要，決定在全黨史開展一次整風運動。極少數右派分子乘黨發動群眾幫助黨進行整風之機，所謂“大鳴大放”，向黨和新生的論文制度放肆地發動進攻，妄圖取代共產黨的領導，取消社會主義制度。鑒于這種情況，毛澤東同志5月15日寫了《事情正在起變化》一文，發給黨內干部，6月8日又為黨中央起草了黨內指示：《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻》在全國范圍內反擊右派分子的斗爭。

文藝界反右派斗爭的不幸后果：混淆了兩類不同性質的矛盾，把許多同志當作敵人，傷害了一大批文藝作者，其中包括主有才華、有作為、勇于探索的文藝工作者，使他們長期含冤受屈失去自由，無法在藝術上發揮自己的聰明才智，給社會主義文藝事業造成了巨大的損失。在對那些被打成所謂“毒草”的文學作品和文藝論著的批判中，由于把認識問題或學術問題作政治問題對待，以至于把香花視為毒草，不可地出現了不實事求是的粗暴作風和簡單化、庸俗化的傾向，乃至形成了“左”比右好的頑固觀念。這不僅對社會主義文藝事業的發和繁榮成了長期難以克服的阻力和障礙，而且對整個社會主義事業也成為一種愈演愈烈的危害力量，這里是包含著沉痛的經驗教訓的。

大躍進時期文藝運動和文藝創作的特點：(1)群眾文藝創作運動和專業作家的“躍進”。58年出現了三史寫作熱潮：公社史、工廠史、部隊史。(2)“兩結合”創作方法和新詩發展道路的討論：兩結合--革命現實主義和革命浪漫主義相結合；對新詩發展道路的討論--1)關于詩歌的主流問題。2)關于民歌體是否有局限性問題。3)關于“五四”以來新詩的價值問題。(3)關于對“修正主義文藝思想”的批判。

第三次文代會：1960.7.22--8.13.在北京召開，與會代表達二千三百多人。

第三次文代會的主要收獲：(1)大會明確提出，在為工農兵服務，為社會主義事業服務的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，是社會主義文學藝術發的最、最寬廣、最富于創造性的道路。(2)向全國文藝工作者提出了今后的任務。大會的指出：“我國文學藝術的首要任務，是通過各種文藝形勢，提高全國人民的社會主義和共產主義的思想覺悟和道德品質，徹底肅清資產階級的政治影響和思想影響，積極地為我國的社會主義革命和社會主義建設服務。(3)指出了文藝的工農兵方向在社會主義歷史時期新的主題、新的表現對象和新的服務對象。(4)提倡作家掌握革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法。此外，會上還提出和討論了塑造英雄人物問題，反映人民內部矛盾問題、批判和繼承遺產的問題等。

第三次文代會的成就與過失：這次文代會，是我國文學藝術在建國后十一年的發展道路上取得了很大成績，又出現了嚴重曲折和問題的情況下召開的。從一定意義上說，它“是中國文學藝術工作者的祝捷大會，同時也是進一步加強團結、爭取更大勝利的誓師大會”。但是，由于當時人們對反右派斗爭以來“左”的錯誤還缺乏明確認識，因而這次大會實際上又是一次鼓吹“持續躍進”和加強所謂“反修斗爭”的大會。大會確定的重要任務就是要“我國文藝界，無產階級的路線和資產階級的路線之間，共產主義的世界觀和資產階級的世界觀之間是怎樣進行著尖銳的斗爭的”。由于指導思想上的混亂和盲目性，大會的某些提法和主張就明顯失當或帶有片面性。大會從強調意識形成領域的階級斗爭出發，把與資產階級思想作斗爭當作文學藝術的首要任務，而對文學藝術本身的發和提高，卻缺乏全面而明確的論述，也沒行聯系實際，提出急待解決的現在問題。大會提倡表現工農兵這是對的，但卻把它強調到絕對化的程度，為文藝創作設了禁區；提倡了“兩結合”的創作方法，但卻忽視了社會主義文學藝術創作方法的多樣性，如此等等，反映了大會的局限性。

八字方針：1960年冬，黨中央提出“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。

新僑會議：1961年6月，全國文聯在北京新僑飯店召開了全國文藝工作座談會和故事征創作會議。這就是有名的新僑會議。

廣州會議：1962年3月2日，國務院、文化部和全國劇協在廣州召開了全國話劇、歌劇、兒童劇創作座談會，簡稱“廣州會議”。會議上，周恩來同志和陳毅同志都作了重要講話，周恩來同志著重講了正確對待知識分子的問題。

大連會議：1962年8月，中國作協在大連召開了農村題材短篇小說創作座談會，簡稱“大連會議”。參加會議的有趙樹理、周立波、侯金鏡等八個省市的十六位作家和評論家。這次會議著重討論了文藝如何反映人民內部矛盾的問題。

文藝八條：(1)進一步貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針；(2)努力提高創作質量；(3)批判地繼承遺產和吸收外國文化；(4)正確地開展文藝批評；(5)保證創作時間，注意勞逸結合；(6)培養優秀人材；(7)加強團結，繼續改造；(8)改進領導方法和領導作風。

文化革命：從1966.5.--1976.10，是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂?！?/p>

關于《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》：(1)紀要的核心，是拋出一條所謂“文藝黑線專政論”，把黨領導下的革命文藝路線，惡毒地誣蔑為“黑線”。(2)《紀要》全盤否定了建國以來黨領導文藝所取得的偉大成就。它打著“破除迷信”和“徹底革命”的幌子，極盡顛倒黑白、混淆是非之能事。(3)《紀要》完全拋棄了黨的“雙百”方針，敵視多樣化和貴在創新的藝術規律，要求文藝創作都要按照他們樹立的“樣板作品”如法炮制，制定了許多唯心主義的禁令和種種幫法幫規，提出反對所謂“黑八論”，并把它作為資產階級、現代修正主義的“代表性論點”。他們把一大批優秀文藝作品和文藝論著誣蔑為“毒草”，宣布對它們要“有計劃地進行徹底的批判”。(4)《紀要》對一切中外文學中立實行徹底掃蕩，全盤否定“五四”以來，特別是三十年代文藝工作的成就。

四人邦的寫作班子：初瀾、江天，他們的主要反動理論觀點有：“根本任務論”，“三突出原則”，“主題先行”，“從路線出發”等，把馬克思主義的文藝理論都搞亂了，為他們炮制“瞞”與“騙”的文藝及與“走資派”作斗爭的文藝，提供理論依據。

四人幫文藝的發的三個階段：從1974年到1976年的三年時間，“四人幫”發動了三次反黨高潮：(1)在《朝霞》上發表的一些作品，他們的重要主題吹捧江青，為張春橋、姚文元、王洪文歌功頌德、樹碑立傳。(2)是在“四人幫”組閣奪權的陰謀破產之后掀起的。(3)是他們在垮臺之前最后一次瘋狂掙扎。

十年浩劫期間，社會主義文藝斗爭的焦點：(1)是圍繞著關于“文化大革命”以來文藝作品的“多”和“少”的問題。73年元旦，即“毒草多”“現在的作品少”。(2)斗爭的第二個焦點，是圍繞“四人幫”在全國范圍內開展的所謂“擊退文藝黑線回潮”開展的。主要有以下重要的事件：1)關于“無標題音樂”問題。2)圍繞著湘劇《園丁之歌》的斗爭。3)晉劇《三上桃峰》事件。4)在電影領域的斗爭，主要有A、圍繞《海霞》的斗爭。B、圍繞《創業》的斗爭。

社會主義文藝新時期的文藝思想戰對極左文藝路線的批判：1977年11月，全國教育界首先起來批判“教育黑線專政”論，給文藝界以極大的鼓舞。77年12月在黨中央的關懷下，文藝界以《人民文學》編輯部的名義，召開了在北京的文學工作者座談會，就深入地批判林彪、江青反革命集團炮制的“文藝黑線專政”論，以及如何繁榮社會主義文藝創作等問題進行了討論。

中國文聯第三屆全國委員會第三次會議：1978年5月27日-6月5日在北京舉行。這次會議的主要任務：(1)深入揭批林彪、江青反革命集團在文藝界推行的極左路線，清算他們推行《紀要》所犯下的罪行。(2)研究貫徹落實黨的文藝政策，林彪、江青反革命集團在文藝界制造的大批冤假錯案必須徹底平反昭雪；會議還談到促進創作繁榮以及恢復、建設、發展文藝隊伍等問題；會議莊嚴宣布：中斷長達十年之我的全國文聯及其所性的各個協會立即恢復工作，文聯的機關報《文藝報》立即復刊。(3)會議號召全體文藝工作者為繁榮社會主義文藝努力奮斗。

全國文聯第三次擴大會后，文藝界存在的問題：全國文聯三屆三次會議后，文藝界進一步掀起了批判“四人幫”的高潮。這個時期在批判所謂“陰謀文藝”等問題上，雖然有深入的發，但一些重大的是非問題，遠遠未能解決。這主要表現在：對“四人幫”的極左文藝路線的批判，還是著眼于他們在文藝界的劣行滅跡的揭露，著眼于從政治上揭露他們篡黨奪權的陰謀，而從理論上進行認真的清算則是很薄弱的，并且系統性。至于現實主義問題，反現實主義的理論綱領《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》，則被 某些堅持“兩個凡是”觀點的同志維護著，不許批判；批判“黑八論”依然被 認為是黑的。所以“大批判”雖然在進行，卻可以說是一種設防的批判。問題的核心是“文藝黑線專政”論。

三中全會確定的路線和全會以后的措施及意義：首先，表現在這個時期文藝理論研究、文藝批評特別活躍。在馬列主義思想路線指導下，廣大文藝理論工作者進行了一系列的專題討論，其中包括：創作方法問題，形象思維問題，文藝與政治關系問題，文藝批評標準問題，文藝的真實性問題，歌頌與暴露問題，文藝批評標準問題，文藝的真材問題，以及對“傷痕文學”的評價問題，等。這些問題的討論結合新時期的文藝創作而進行，又對這個時期的文藝創作起了很大的推動指導作用。其次，粉碎”四人幫“以來，特別是黨的三中全會以后，文藝創作也有引人注目之處，它隨著思想解放運動的發而不斷發，同時又給思想解放運動以極大的促進。其突出特點是：文藝創作中恢復和發揚了革命現實主義傳統。

第四次文代會：1979年10月30日--11月16日在北京召開的中國藝術工作者第四次代表大會，是我國文藝史上一次具有特殊歷史意義的盛會。出席會議的代表共三千二百人，超過建國以來任何一次文代會。茅盾致開幕詞，他指出這次大會的任務是：”總結建國以來文藝戰線正、反兩方面的豐富經驗，討論新時期文藝工作的任務和計劃，修改文聯和各協會章程，選舉文聯和各協會新的領導機構。鄧小平代表黨中央、國務院向大會致辭，主要內容是(1)肯定了十七年的文藝路線基本上是正確的，文藝工作的成績是顯著的。對廣大文藝工作者在同林彪、“四人幫”斗爭中的表現與貢獻，以及三年來的文藝工作做了充分的肯定。(2)闡述了新時期文藝的任務以及如何更好地為四化服務的問題。(3)對于文藝發展的道路作了明確的指示。(4)闡述了黨的文藝方向、方針和政策。(5)提出文藝隊伍要廣泛加強團結，要開展文藝批評。(6)就如何改善和加強黨的領導問題作了正大鐵回答。周揚在會上作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告。提出了文藝工作者新時期的六大光榮任務：(一)要積極發各類文學藝術創作，提高思想和藝術水平；(二)提倡文藝要反映當前實現四化的偉大和無產階級革命斗爭的光輝歷史，也要鼓勵以不同形式，體裁和風格描寫其他各種歷史題材和現實題材；(三)積極開展群眾文化活動，使社會主義文藝進一步得到普及；(四)進一步積極發各兄弟民族的文化藝術，加強各兄弟民族之間的文化交流；(五)加強馬克思主義的文藝理論和文藝批評，把馬克思主義理論和中國文化運動的實踐及我國悠久的文化傳統結合起來，發展我們自己的具有民族特色的馬克思主義的文藝理論；(六)加強和擴大國際文化交流活動，建立和發同世界各國作家、藝術家的友好往來。

第四次文代會的成績和意義：(1)充分顯示了文藝隊伍的空前大團結。(2)比較客觀地總結了三十年來文藝的正反兩方面教訓，進一步分清了路線是非，明確了今后文藝發展的方向，對文藝繁榮起了巨大推動作用。(3)會議充分發揚了民主，認真貫徹“雙百”方針，開得生動活潑，氣氛熱烈，對繁榮文藝創作、活躍文藝理論的探索和研究，是一種強有力的促進。(4)文聯和各協會恢復工作，健全了機構，明確了職責，選舉了領導，加強了文藝隊伍的組織領導工作，有效地保證了文藝工作的健康政黨發，顯示了我國文學藝術事業的光輝前景。

劇本創作座談會：中國“劇協”、中國“作協”、中國“影協”于1980年1月23日--2月13日，在北京聯合召開了劇本創作座談會。會議就80年以來發表、上演的幾個話劇和電影文學劇本進行了熱烈的討論。胡耀邦同志出席了會議，并作了《在劇本創作座談會上的講話》。

思想戰線問題座談會：1981年8月，中共中央宣傳部，根據中共中央書記處的決定，在北京召開了有各省、市自治區和中央有關部門、部隊、理論蚧、新聞界、出版界、文藝界等三百多人出席的思想戰線問題座談會。會議強調要認真開展批評和自我批評，以利于及時克服各種錯誤傾向。特別是對于那種要脫離社會主義軌道，脫離黨的領導，搞自由化的傾向，要進行嚴肅的正確的批評和必要的恰當的斗爭。

從第四次文代會到劇本創作座談會，文藝界的主要成績與不足：(1)這個時期的文學和我國正在進行的偉大的深刻的政治、思想戰線上的斗爭發展是緊密結合在一起的。表現了我們時代的精神和社會生活風貌，反映了廣大人民群眾的要求、愿望和理想。(2)這個時期的在人民經歷了長期的高壓、長期的沉悶之后所出現的思想解放運動的一個重要組成部分。主要問題(1)少數作家和作品，確實出現了某種程度地脫離黨的領導，偏離社會主義道路的資產階級自由化的傾向。(2)少數中青年作者，由于他們自己的坎坷經歷，由于他們對社會的觀察存在著片而性，以致于對我們社會主義祖國的事業看上失去信心，產生了悲觀失望，甚至是虛無主義的思想情緒。(3)有一些作品，不是因為作者思想上存在著嚴重的錯誤，而往往是在認識上存在著不同程度的動搖觀望思想，對于人民的事業缺乏堅定的信念。

在思想戰線問題座談會上鄧小平副主席談話主要內容：(1)分析了思想戰線黨的領導狀況。著重指出黨對思想戰線和文藝戰線的領導是有顯著成績的，這首先是要肯定的。(2)談話深刻闡述了黨的領導的重要性。(3)談話闡述了反對資產階級自由化傾向與貫徹“雙百”方針，以及貫徹“雙百”方針與批評自我批評的關系。(4)鄧副主席還指出，對待出現的問題，要接受過去的教訓，不能再走老路，不能搞運動，不能搞圍攻。

文聯主席團擴大會議和作協第三屆理事會第二次會議：于1981年12月在北京召開。

建國以來的詩歌：

建國以來的詩歌創作，可劃分為四個歷史階段。(一)1949--1956年，本階段詩歌發展的主要特點：(1)歌唱 祖國的新生，抒發自己對黨的領袖的無比敬愛的心情，是這一階段詩歌創作的比較集中的主題。如何其芳的《我們最偉大的節日》，肖三的《歡呼啊，中國共產黨，歡呼啊，毛澤東》柯促平的《高興我們的五星紅旗》，艾青的《我想念我的祖國》、朱子奇的《我漫步在天安門廣場》、田間的《天安門》。賀敬之的《放聲歌唱》和郭小川的《致青年公民》等政治抒懷詩在我國詩壇上產生較大影響。(2)民歌的創作收集和整理工作取得了令人興奮的戰績。如傣族的《召樹屯》、蒙古族的《嘎達梅林》、撒尼族的《阿詩瑪》、苗族的《虹》等。(3)在詩歌的表現形式上，詩人從各自的風格出發，繼承借鑒，有力地促進了詩歌創作的興旺和發。(4)建國后的七年里，在我國的詩歌園地里，涌現出輩輩新人，形成了一支朝氣蓬勃的新軍。1957年下半年反右派斗爭擴大化影響了詩歌創作的發展。(二)1958年興起的“大躍進”民歌運動，給詩歌發帶來了更加復雜的局面。(三)“文化大革命”十年，詩歌創作和其它文學樣式一樣，也受到林彪、江青反革命集團反動文藝路線的嚴重摧殘。這個時期出現的“節日詩”和“運動詩”一味為“四人幫”粉飾太平，歌功頌德的應景之作，不僅毫無藝術生命力，而且大大敗壞了詩風，引起廣大群眾的不滿。(四)1976年4月5日，天安門詩歌運動不僅預示著“四人幫的心將滅亡，而且揭開了中國當代詩歌發展的嶄新一頁。從粉碎江青反革命集團到黨的十一屆三中全會前，詩歌的內容和有了重大突破。千篇一律的應就之作雖然還未完全絕跡，但已較少出現。最明顯的是新詩富有強烈的朝代感和現實生活感。詩歌成了時代的鼓手，戰斗的號角，在大量的政治抒懷詩中，賀敬之的《中國的十月》影響很大。再者，詩歌的形式和表現手法也有所擴大，如這一時期出現的揭露”四人幫”的政治諷刺詩。

郭小川的詩：郭小川是我國當代著名的“戰士詩人”。建國后先后出版了《致青年公民》、《雪與山谷》、《鵬程萬里》、《月下集》、《兩都頌》、《將軍三部曲》、《甘蔗林--青紗帳》、《昆侖行》、《郭小川試詩選》竺十一本詩集。其中，《投入火熱的斗爭》、《甘蔗林-青紗帳》、《祝酒歌》、《秋歌二首》等可視為詩人的代表作。郭小川的詩歌風格：深刻的哲理、火樣的激情、新穎的形式。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對于偉大的黨和祖國，偉大的革命事業，偉大的人民軍隊真誠和摯愛的感情。抒情，充分的抒情，強烈的抒情，由抒情而達到心靈的振動，哲理的闡發，從而構成郭小川詩歌創作的獨特風格。他在詩歌創作中，曾先后采用過樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。如果說，樓梯式還是借用蘇聯詩人馬雅可夫斯基的外來形式，民歌體、自由體又為我國許多詩人所常用的話，那么，長句體則為郭小川在詩體方面的獨特創造。在評論郭小川詩歌創作的文章中，有的稱作“長廊體”、有的稱為“政論體”、有的稱為”新辭賦”。

賀敬之的詩：賀敬之既是我國當代很有影響的詩人，又是一位著名的劇作家?！多l村之夜》是他在41年至42年在延安寫的一本詩集。45年他與丁毅合作，寫成了我國第一部新歌劇《白毛女》。解放后，寫成了《回延安》、《放聲歌唱》、《西去列車的窗口》、《雷鋒之歌》詩篇。其中《放歌集》是周揚在第四次文代會報告中給予高度評價的。粉碎“四人幫”后又寫了《中國的十月》、《八一之歌》。他的詩歌特點：(1)在題材內容上，詩人善于把握和表現重大的主題。表現重大政治主題，要求詩人具有高度的政治覺悟和對現實生活作廣泛深入的藝術概括。我們從賀敬之的詩中可以看出，詩人能夠運用馬克思列寧主義的思想，深入觀察和分析現實，把握現實生活某些本質牲。(2)賀敬之的詩歌充滿革命浪漫主義的精神。(3)抒情與哲理交融為賀敬之詩作的又一特色。他的政治抒情詩更多采用馬雅可夫斯基的樓梯式。

艾青的詩：艾青是一位執著地追求光明的詩人。對于光明的熱烈謳歌，已經成為詩人幾十年詩歌創作最突出的主題。謳歌光明主題的有《太陽》、《春》、《黎明》、《向太陽》、《火把》、《給太陽》、《太陽對話》、《野火》、《黎明的通知》等詩篇。艾青在詩體形式方面也有明顯的特色：如他的自由體：段無定行，句無定字，既無標點，也不押韻。詩人一生都在追求詩的口語美。他是我國現代詩壇上，繼郭沫若后又一位杰出的革命詩人，人們稱之 為“詩壇泰斗”，成為我國現代詩歌的集大成者。

李季的詩：1945年，他以陜北民歌“信天游”形式寫下了長篇敘事詩《王貴與李香香》。52年，發表長詩《生活之歌》、短詩集《玉門詩抄》、玉門詩抄二集《、》致以石油工人的敬禮》等。55年，出版了兒童詩《幸福的鑰匙》；58年，出版了詩集《西苑草》，長篇敘事詩《楊高傳》。《楊高傳》是詩人一生中篇幅最長，反映生活規模最大的敘事詩。它通過楊高這一人物，集中表現了從第二次國內革命戰爭，抗日戰爭，解放戰爭至社會主義建設時期中國人民所走過的戰斗歷程。長詩包括《五月端陽》、《當紅軍的哥哥回來了》、《玉門兒女出征記》三個部分，第一部寫刻劃了楊高少年時代天不怕地不怕的英雄形象；第二部寫楊高青年時必名為楊紅志，被捕后被救回；第三部寫楊紅志在建國后在石油戰線的勞動熱情。

李季的《楊高傳》與《王貴與李香香》的比較：總的來說，《楊高傳》與《王貴與李香香》相比，楊不及王寫得洗煉、和諧，但該詩人物形象比較豐滿，時代色彩鮮明，思想境界較為開闊，結構也較宏大，同時運用了古代章回小說和傳統說唱文學的表現手法，致使故事情節緊張復雜、迂回曲折。在表現形式上，作者采用的單句基本上是七言體，雙句基本上是十言體。這種吸收民歌和曲藝的表現手法，不能不是新詩的一種創新。

聞捷的詩歌特色：(1)聞捷詩歌充滿火一般的激情。他對偉大時代充滿希望，對嶄新的生活包含情趣，對英雄的人民無限熱愛。他的詩篇大部分內容是寫新時代，新人物、新生活，能陶冶人們的情操，給人以美的享受和健康的教育。(2)聞捷是新時代的勞動和愛情的歌手。在描寫愛情生活的同時，唱出了人們對勞動生活的熱愛，表現了他們高尚的品德和美好的心靈。(3)聞捷是一位兼有小說家才能的詩人。他善于以其獨特的藝術手法鋪敘故事、刻畫人物，極為細膩、動人地描繪人物的內心世界。在詩的構思上，他不是胸懷，直接抒寫自己強烈的感受，而是通過一個情景、一個場面，加上抒情氣氛的渲染，表現出他所頌贊的人物的性格。(4)詩人十分熱愛和熟悉新疆人民的生活，并從兄弟民族的民歌中吸收了豐富的營養，使他的詩篇具有濃厚的地方色彩和民族特色。

李瑛的詩歌成就：(1)李瑛的市場信息有很大一部分是寫解放軍戰士生活的。(2)李瑛詩歌的取材，除以反映戰士的生活見長外，他還寫過農村題材和國際斗爭題材的抒情詩。(3)李瑛的詩以細膩精巧取勝，但不顯得纖弱，詩中常表現得剛勁豪爽，雄姿英發，給人以新奇的感受，啟發人們的想象力，使讀者從平凡的事物中看到不平凡的意義。他往往從一事、一人、一物落墨，挖掘出它深刻的時代內容，描繪了它優美動人的意境。(4)李瑛的詩還善于在充滿詩情的畫面中，表達自己的審美感受。風格開朗，語言明快，儲蓄蘊藉。不足之處：有些歌頌新生活的詩，雖然充滿熱情，但是顯得濃度不夠；有些詩篇在運用語言上有過分雕琢痕跡，讀起來不夠親切，自然。

公劉詩的特點：他早期詩明快、委婉、清新、灑脫，近期詩沉郁、雄放、凝重、辛辣，單從詩藝和技巧說，公劉的詩最突出的有以下幾點：(1)他善于從平凡的生活事象發現動人的詩意，并通過獨特的構思表現出來。(2)他關于運用準確、新鮮、生動的比喻構成鮮明的形象。一種情懷、一種事物，他都力求通過一個或數個美妙的比喻來表現，從而深化詩的情感，加強形象的密度。(3)公劉詩的語言兼有格律體和自由體的長處，節奏靈活跳脫，句式錯落多變，而又靠韻律體現出很強的音樂性。選詞用語則注意鮮明的色彩感和動靜感，質樸中不乏空靈瀏麗的韻味。公劉詩的缺點：公劉詩有時形象尚欠豐滿，議論色彩過重，這在近期講作里尤為明顯；有時為了追求儲蓄的效果，又失諸晦澀；有時因講壇情奔涌，急不擇言又影響了詩的凝煉，或因古今詞語交并使用，有礙語言風韻的和諧。

邵燕祥的詩

天安門詩歌：1976年清明節前后，人們從各地自發地匯集在天安門廣場，以詩歌花圈作武器，寫下了中國革命史上壯麗的一頁。它的重大意義有：

1、天安門詩歌的優秀篇章繼承和發揚了“五四”時期就開始的新詩與人民革命斗爭一同前進的現實主義光榮傳統，運用大革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭中“街頭詩”，“詩傳單”，“槍桿詩”的形式，云點燃人們心中的火焰，揭開了一次挽救黨和國家命運的偉大斗爭的序幕。

2、就其思想內容來看，天安門詩歌不是一般的文藝作品，它是關系著我國兩種前途、兩種命運的偉大斗爭的產物，是人民群眾用熱淚和鮮血鑄成的憂國憂民的壯麗篇章。天安門詩歌所表現的思想內容雖然極為豐富，所反映的革命斗爭精神雖然極為感人，但其基本主題和主旋律卻是憤怒聲討“四人幫”，沉痛悼念周總相，它為敬愛的周總理建立一卒“非人工的紀念碑”，也把萬惡的“四人幫”釘上永久的恥辱柱。

3、這些出自人民之手的戰斗藝術呂，有其獨特的藝術特點：(1)口語入詩，不加雕飾，樸實無華，感情真摯。(2)無體不備，形式多樣；古為今用，推陳出新。(3)語言豐富、愛憎分明、關于用比，栩栩傳神。

老一輩無產階級革命家的詩詞：

毛澤東：我國現代詩壇，如果要推盟主的話，當首推毛澤東。他從1923年寫《賀新郎》到1965年《念奴嬌鳥兒問答》，公開問世的有四十余首，除少數七言律詩，絕句外，多數是長短句。

周恩來：“五四”以前寫的傳統舊體詩《春日偶成》、《送蓬仙兄返里有感》等七首，風骨開張，才氣橫溢；“五四”以后轉向新體詩，所作的《生別死離》等詩也是卓有成就，不同凡響。

朱德：77年由人民文學出版社再版的《朱德詩選集》，收入詩人歷年所寫的近百首詩歌。尤以寫于抗戰時期的《出太行》、《太行春感》、《和郭沫若同志登爾雅臺懷人》和寫于建國以后的《登南高峰》、《喜讀主席詞二首》、更為膾炙人口。

董必武：“董老善五律”，這是毛澤東同志對董必武詩歌的評價。一生中寫了一千多首待，從中選出三百余首編成《董必武詩選》。他的古詩、近體詩有不少佳作，尤以五言律詩更為突出。

陳毅：是位全國知名的“將軍詩人”他一生中寫了大量的詩詞，現存尚有七百余首。

葉劍英：“劍英善七律”，這是毛澤東同志對葉劍英詩詞的評價。近年，繼詩詞選本《遠望集》之后，《葉劍英詩詞選集》也由人民文學出版社正式出版。兩書共收入一百余首詩詞。從寫于一九一五年的《油巖題壁》，到寫于一九八一年的《八一年春節》，創作時間長達半個以上。

怡人香 [2004-9-4 10:46:45]

建國以來散文的特點：

1、散文創作隊伍空前壯闊。沸騰的現實生活激發著人們的創作熱情，為文學創作提供了源源不絕、豐富多采的素材；而散文，由于形式短小靈活，使用方便，更為眾多的人所喜愛。

2、發揮“文學戰線上的輕騎兵”作用，迅速及時地反映我國社會主義革命和建設時期當前波瀾壯闊的社會生活，是當代散文的突出特點。

3、具有嶄新的內容和昂揚的時代精神。

4、體裁樣式的發和作品風格的多樣化，同樣是當代散文的重要特點。散文的體裁本多種多樣的，如報告文學、游記、速寫、回憶錄、雜感、隨筆、小品、日記通信、序跋文字等，都屬于這個家族。

建國以來的散文的主要缺點和不足：

1、它反映生活還缺乏應有的廣度和深度。本來，在現實生活中，散文是可以縱橫馳騁的文體，古今中外，上天下地，無不可以成為散文抒寫的對象。但是，建國以后的十七年中，特別是“四人幫”時期，散文創作在題材上卻多所禁忌，遠遠沒有充分描畫出我國江山多嬌的自然風貌和豐富多彩有社會生活，更沒有能夠把筆鋒大膽地探到現實生活的縱深，提出重大矛盾和重大問題來影響和推動我們的生活。這種善在粉碎“四人幫”以后的最近幾年中雖有改變，但除了報告文學產生一批影響較大的作品外，其它散文品類還沒有產生引人注目的作品。

2、散文的風格還需進一步多樣化。

楊朔的散文：建國后，楊朔的散文集有《萬古青春》、《亞洲日出》、《海市》、《東風第一枝》等。特點：

1、熱情歌頌普通的工農兵群眾、通過對生活中東鱗西爪的平凡事物的抒寫烘托時代的特征。

2、楊散文描畫人物貴在筆墨不多而神態宛然。

3、楊朔不 是孤立地描寫人物，而通過人物形象的勾勒顯示生活的一個側面，從而展現更為廣闊的時代特色。

4、楊朔散文藝術上的突出特點是詩意蔥蘢，沁人肺腑。他繼承并發展了朱自清散文努力尋求和表現詩意的風格，“寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫”。

5、楊朔善于將外境的生動描畫與內在情思的抒發結合起來，創造具有情景交融之美的意境畫面。

6、楊朔散文的意境常常用托物言志的比興手法來創造。

7、嚴于剪裁布局，玲瓏精巧，是楊朔散文結構藝術的重要特色。

8、楊朔散文還特別注重形狀和結尾的構思。

9、楊散文的語言清新優美，簡潔精煉，使人低徊吟誦，不能忘懷。楊朔散文藝術上的不足之處：筆調、色彩不夠多樣化，構思多襲“卒顯志”的套子，路數顯得單調，文字上也有斧鑿痕跡。

劉白羽的散文特點：

1、劉白羽散文具有鮮明的革命主題、強烈的時代精神，藝術上多姿多彩的表現手法和濃郁的抒情色彩相結合，從而呈現出雄渾壯闊、熱情奔放、生活畫面美麗動人、革命浪漫主義濃厚的特色。

2、擅長抒發強烈的革命感情。

3、結構富于變化，縱橫開闊，波瀾層迭，格局上具有汪洋恣肆之妙。

4、他的散文構成波瀾常用“對照”和“反復”的手法。

5、劉白羽散文語言色彩絢麗、聲韻鏗鏘，氣勢雄渾，猶如宮殿樓宇，具有富麗堂皇的絢爛美?？傊?，劉白羽的散文常于哲理思索中含深沉，于感情噴薄中露豪邁，于結構嚴謹中顯跌宕，于豪辭壯語中呈絢麗，這些形成了他散文的基本特色：雄渾，豪放，深沉，強烈，富麗堂皇。缺點：有時對生活的觀察尚欠辯證眼光，易為一時光明的表象所迷惑，而不能看清隱蔽著的問題，因此，他的有些作品只能產生短暫的影響，而缺乏歷久不衰的生命力。在藝術上，感情的渲匯有時失去節制，含蓄不夠；有的作品議論過多，栩栩如生的形象描繪較薄弱。

秦牧的散文：特色：

1、取材廣泛。

2、知識豐富。

3、聯想深廣。

4、語言親切。缺點：有些抒情之作往往因涉獵材料過多而顯得知識性有余和抒情不足。另外，有些文章取材過“富”，似有不忍割截之嫌；而同一材料，又往往異文互見，給人以雷同之感。

巴金、冰心：在現代做出杰出貢獻的老一輩作家中，解放后比較多產，又影響較大的散文作家，要稱巴金和冰心了。巴金的散文特點：

1、題材廣泛，內容豐富多姿。有歌頌英雄人物的，有懷念戰友的，有抒寫對新生活感受的，還有描寫異國見聞、中外友誼的。這些作品都以各自不同的主題，表現了作者對祖國的熱愛，對英雄的贊頌，對故友的懷念，對國際友人的覺悟厚意。

2、感情真摯樸實，筆調熱情奔放，娓娓道來，使人感到親切。巴金的散文的缺點：正象作者自己在《談我的散文》中所指出的，他很“象一個多嘴的年輕人，一開口就不肯停，一定要把什么都講出來才痛快?！边@說明在執筆為文時，節制不夠。這樣也就帶來了太直太露的缺點。冰心散文的特點：構成冰心散文鮮明風格和藝術特色的主要格調，是文筆清麗、寓意深遠，以女作家獨有的細膩和天真的“童心”，象無聲的春雨，滋潤著人們的心田，溫柔親切，晶瑩動人?！稒鸦ㄙ潯房梢暈樗拇碜?。冰心散文的缺點：和巴金的放得太開相反，有的篇章卻令人有收束得過于急促之感。還有散文，構思一般化，顯得創新不夠。

吳伯簫、曹靖華：《記一輛紡車》很能體現吳伯簫散文的獨有特色。它寫于一九六一年二月，和《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風景》等構成一組回憶延安生活的作品。既總結了作者的思想，也總結了作者的藝術。這篇記敘性散文，用紡車作為引子，引出延安大生產運動，以紡車作為中心，組織有關紡線的勞動場面，放得開，收得攏，揮灑自如。在語言上，大量地運用比喻，不僅貼切優美，而且能啟發讀者的思考和聯想，內容表達得更為真切、動人。作者不僅把紡車看成是勞動工具，而且看成是戰斗武器，不僅看成是物，而且看成是人。一一比做旅伴和戰友。這種擬人化的手法，寫得十分傳神。同時運用反復的手法，結合對偶或排比的句式，增強了這篇作品在語言上的節奏感。曹靖華：一九六一年以前的作品，一般不大注意詞彩的追求，歌頌新中國、新社會的熱情壓過了形式，內容雖然極其實在，似乎不大注意精巧的構思。自從《花》發表后，他的散文，不論思想內容和藝術形式，都取得了較高的成就。從《智慧花燦如錦》里，我們可以看到人們在生活困難、斗爭艱險的風貌，想讀書而又不可能得到時間的急切心情。缺點：有的寫得過于平實，羅列史實，來于考據，有失散文之妙。

碧野、袁鷹、何為：(一)碧野建國后的散文不僅描繪出奇麗迷人的自然風景，而且熱情地歌頌了人們改造自然，創造新生活的偉大斗爭業績，他將描寫對象選擇在西北邊疆和鄂西山區。他的散文筆墨清麗，情思悠長，在布局結構、剪裁構思上較多地帶有小說的特點。善于調動比喻、擬人、對仗、排比等修辭手段，使寫景狀物言簡意賅，生動鮮明，足見他錘煉字句的工力。不足之處：他往往用寫小說的手法來寫散文，造成筆墨不夠精煉。此外，他的散文在題材上也不夠開闊。(二)袁鷹：他的散文，題材廣泛，寫法也較多樣，比較講究構思、注重抒情之外，還常喜歡借助古典詩詞中的名句點染氣氛，加強其思想的深刻意義，有時借此言彼，另拓新意，凝結了深邃雋永的戰斗風格。不足之處：有的散文構思上顯得一般，寫得缺乏深度，有少數篇章受“左”傾錯誤影響的痕跡明顯存在。(三)何為：何為的散文，善于選擇日常生活中有典型意義的人和事給予繪聲繪色的描寫，他的散文較近小說，又具有構思雋永，文學別致的特點，往往通過看來極為單純的事件，來展示人物的美好心靈。粉碎“四人幫”后作者又煥發了一些新的發展，不僅題材范圍有所擴大，而且藝術上也有新的突破，由原來的通過故事來寫人物，發為以記事為主，結合抒情和議論，筆墨更為灑脫，意境更為深遠，寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐，語言生動凝煉，讀來令人回味無窮，神思飛揚。

徐遲的報告文學：徐遲是當代名作家，也是一位詩人和翻譯家抗戰時期他創作并出版了詩集《最強音》、散文《美文集》，特定集《狂歡之夜》。翻譯了雪萊的《明天》，荷馬的《依利德選譯》等。五十年代，他寫了許多作品，詩集有《戰爭、和平、進步》、《美的神奇，豐富》、《共和國之歌》，論文集《詩與生活》，特定集《我們時代的人》和《慶功宴》62年，發表了報告文學《祁連山下》。65年寫了以漢劇名伶魏紫和姚黃的故事為內容的《牡丹》。粉碎“四人幫”后，寫下了歌頌王鐵人的報告文學集《石油頭》，以后又寫了《地質之光》、《哥德巴赫猜想》、《生命之樹常綠》、《在湍流的渦旋中》。徐遲報告文學的特點：

1、在塑造人物形象時，作者不是孤立地進行描寫，而總是把他們放在特定的背景和特定的生活環境中來突出他們的性格特點。徐遲是一位描寫人物的老手，他沒有在堆積如山的材料面前眼花繚亂，他善于通過人物性格的外在表現，深入到他所處的特定社會歷史環境和個人生活的全部經歷中去，從而探索構成人物思想性格的本質特征。

2、報告文學要求嚴格的新生事實，但并不排斥作者在描寫人物或事件時對素材進行必要的提練、剪裁和選擇，從而強調和突出主題和人物的本質。

3、徐遲是一位老詩人，他常常以詩人的氣質、優美的語言為我們描繪出新的意境、新的天地。語言運用方面也有突出特點。他不僅從勞動人民中和外國文學中學習了不少有表現力的語言，而且還善于繼承我國古典文學的優良傳統，駢文句法的運用就是一例。

魏?。何何∈钱敶脑娙撕蜕⑽募??？箲鹌陂g，他不僅寫了幾十首短詩、街頭詩，還寫了《黎明風景》這樣的著名長詩?！堆闼扪聭鸲沸【啊肥怯绊戄^大的報告文學。解放戰爭時期，他寫了《寄張家口》、《開上前線》等優秀詩篇和一些報告文學。50年赴朝，寫了《誰是最可愛的人》、《戰士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》、《漢江南岸的日日夜夜》等許多優秀文藝通訊。他的報告文學其思想和藝術特點有：

1、根據革命的需要確定和表現具有重大意義的深刻主題，是他報告文學的特點之一。

2、人物是報告文學作品描寫的中心。為了表現主題的需要，魏巍在人物塑造方面進行了積極的探索。在塑典型人物過程中，作者不是采取現象的羅列與堆砌，而是從無數的事跡中選取最本質、最有代表性的事例。

3、把敘事、抒情和議論三者進行有機的結合是魏巍報告文學的另一特點。

4、魏巍的作品獲得成功，和他富有表現力的語言也是有直接關系的。

劉賓雁：劉賓雁的報告文學在當代是獨樹一幟的。它在思想上的最突出的特色是：在革命現實主義原則的指導下，真實地反映生活，大膽地“干預生活”，深刻地反映社會重大問題，從而為人們“探明前進路上的雷區”，指出生活激流中的暗礁。；將精辟的政論、深刻的哲理和生動的人物描繪結合一起，是劉賓雁在藝術上的最顯著的特色。；對比手法的運用也是劉賓雁藝術表現的一個特點。

第四篇：當代文學資料

意識流手法是西方當代文學中普遍采用的一種藝術手法，它是以表現意識的流動為主要內容，以內心獨白、自由聯想、現實與虛幻相互交織為主要方法而得名的。諷刺和幽默是王蒙意識流小說重要的藝術特征，其小說分為三大類：一是攝取“文革”荒誕世相貌，對歷史作大跨越的、總體的反思，從鬧劇的角度去反映；二是帶著“文革”遺風的“荒唐的游戲”；三是對當今文壇一隅現狀的若干儒林外史的揭露，其幽默體小說有三個特點：一是取材的強烈的政治性；二是對現實的審美性的超越態度；三是人生智慧、政策智慧的瑰奇結晶。其幽默體小產嘲諷人類缺點，同時寄予人類厚望；嘲諷外物，同時清醒自嘲；重視發揮智慧，同時戒除賣弄智慧。

莫言小說的特色

讀莫言的小說，你可以從任何一頁的任何一行讀起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那語言本身。那一個個字都像是在叫著喊著，笑著跳著，活鮮鮮水靈靈地來拉你，拽你，不知不覺你就跟著它們撲進了那一片語言的情彩斑斕的波浪，心曠神怡地遨游起來。怎么說呢?它們傳神寫意而飄逸玲瓏，氣勢灌注而瀟灑蓬松，靈動活潑而變化無窮?？傊?，企圖用幾句話來概括莫言小說語言特色是困難的，但我們不妨分析一下他究竟采用了一些什么“絲線”來編織他的小說的“外衣”。

１ 現代通感的運用２ 古典語言的化用３ “大小調”的結合先鋒小說的意義

雖然這個時代占主導地位的現代主義文學形態都十分明顯地體現著“舶來”文化的性質，但這時的作家更明顯地注意到在現實感受和社會體驗的意義上借鑒現代主義文學思維并運用現代主義的文學方法。他們的創作多基于自己在上海這個新興的、畸形發展的現代都市里的強烈感受和特異體驗，那種快節奏、高消費、多刺激的生活經驗使他們的感受神經充滿了緊張，傳統的文學方法在這種新異的、立體的感覺要求面前一籌莫展了。所以，三十年代的現代主義文學描寫一般側重于人的感覺層次和感性層面。

先鋒小說：

1先鋒小說的語言游戲化，結構迷宮化，敘事感覺化

2小說的主題話語主要包括災難話語、性愛話語、死亡話語、罪惡話語、絕望話語及救贖話語

3先鋒小說主題和意義的的退隱和分解打破了意義中心的習慣，使意義散發到了文本的邊緣地帶

4零度寫作，不帶任何感情傾向，純客觀的描述。比如說葉兆言的奔喪

5批評立場的消失，敘述者無所謂善和惡，人物沒有社會屬性的表露

6虛擬與超現實的一種寫作

賈平凹小說的成就

有人在談到賈的小說成就時提到，一是原始性的神話思維和動物思維，表達了現代人類向往自由的精神追求；二是通過描寫性意欲重建一個新的文化模式,塑造出新人格；三是挖掘人物靈魂深處的意識，表現人物對現實的態度和對理想的終極追求；四是隱喻和象征手法的大量運用。一二四點暫且不論，說說第二點，通過性意欲重建文化模式和

人格組成，不知你們怎樣看待~

其中賈的集大成之作《廢都》行文之間不惜筆墨對性愛的鋪張渲染層層點綴，我覺得作為一個作家，在寫作態度上首先應該端正嚴肅，誠然，不是禁止作家寫性，性文化應該承認是文學中重要的課題，關鍵看作家怎樣把握和運用，《紅樓夢》《塵埃落定》《白鹿原》《大浴女》不也有性描寫嗎~

王安憶小說《長恨歌》主題

在其創作生涯中具有著里程碑意義的重要位置，也是她深感滿意的一個作品。那么，這部小說講了一個什么故事？它通過女主人公曲折坎坷的人生經歷表現了什么樣的主題內涵？筆者認為在這篇小說里，王安憶要通過王琦瑤——這個從上海弄堂里走出來的平凡女孩子的非同尋常的一生，去表現女人和城市、女人和歷史、女人和男人、女人和女人的宏大主題，這其實是一個企圖書寫上海近幾十年歷史的“史詩性文本”。長恨歌》是一首人生的哀歌，特別是選擇王琦瑤這個上海美女的一生遭遇進行書寫是另有一番情味。她早年的輝煌、中年的落寞與晚年的二度青春與上海這座城市在二十世紀盛衰榮枯的歷程恰好構成了奇妙的同步，成了上海命運的活生生的隱喻。她是這個城市小市民的縮影，以她的命運遭遇來反映人性的渺小與脆弱和上海的時代變遷和沉浮，更具有一種強烈的人生悲劇感和歷史滄桑感。

鐵凝的小說藝術風格及女性主義寫作

直面女性的慘淡人生，關注女性生命個體的生存狀態，揭露男權社會對女性個體生命的異化，探詢和發掘女性深層心理結構的不平衡，是鐵凝20世紀80年代末的創作焦點。她個性鮮明，但不是那種鋒芒畢露，而是有一種大氣和寬廣。她以自己的人生體驗為出發點，探尋女性生存的困惑與掙扎的無奈。但起初，鐵凝帶給我們更多的是類似于荷花淀式“詩體小說”，充滿著浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言樸素清新，心理刻畫得極其細膩，富有詩情畫意的美。比如在《哦，香雪》中，王蒙這樣評價：“鐵凝成功塑造了一個有著一雙善良、純樸、充滿美好的向往，而又無限活潑生動的眼睛的純情少女香雪的形象，給略顯沉重、壓抑送來了一個天使的聲音”?！八南阊?/p>

[1]式的難能可貴的對善與美的追求是她的長處，但她不能老是用一種比較幼稚的方式去處理復雜得多的題材?！倍睹?/p>

瑰門》、《大浴女》的問世，則充分證明鐵凝的筆觸更加深刻透徹，直抵女性心靈的深處，表現出自我內在個性的張揚。這審美風格審美取向的完美轉變，更加豐富了文本中女性的形象，從多個方面揭露社會中的女性及人性。從優美人性的挖掘和贊美，到丑惡人性的裸露與鞭笞，鐵凝總是對人的命運及人的生存狀況進行審視與反思，鐵凝不回避生活中的殘缺和人性的荒謬及病態，將筆觸深入變異人物手打小說的靈魂深處，通過對變異人性的勘測，引發人們對人性對歷史和現實的思考。在《死刑》、《色變》等作品中，特別是在《麥秸垛》、《玫瑰門》、《大浴女》中，作者深刻地揭示生活中的假惡丑的一面，揭示人性的丑惡，給人一種深深的悲涼感，這些作品對于命運，對于人性的拷問，已然深入靈魂。長篇代表作《玫瑰門》全面深入地為我們呈現一幅女性生存的百態圖，被公認為是反思“文革”的一部敢于直面慘淡人生和丑惡人性的成功之作。

風格從16歲時發表7000字的作文《會飛的鐮刀》開始，到憑借《哦，香雪》震動文學界，再到去年年底出版的新長篇《笨花》，盡管期間也有《大浴女》書名引發的話題，但鐵凝的創作之路總體上波瀾不驚。30多年來，當年的少年作家，一路走來，不慌不忙，“像納鞋底一樣”，一針一線地編織文學夢。用評論家的話來說，鐵凝不趕潮流，但也并非特立獨行。“用知識分子的角度關照農村”

阿城《棋王》的主題分析

分析王一生的形象及意義

王一生是《棋王》的主人公，“文革”期間的農場知識青年，外號“棋呆子”。他出身清貧，對象棋愛好到癡迷的程度，又受到一位撿廢紙的老者的指點，具有高超的棋藝。他由呆所體現出一種特別的處世之道，他說：“一天不吃飯，棋路都亂”，他不同意別人說“人一迷上什么，吃飯倒是不重要的事”。表現知道衣食是本。但對物質生活不奢求，不囿于其中，養成一種崇尚實際、淡泊無爭的性情。王一生認為邦斯故事是饞的故事，很不贊成。體現了他對物質生活不奢求的思想。小說細微地描寫了王一生的吃。火車上簡陋的飯食，他吃得虔誠而精細，飯被他吃的一個渣兒都不剩，真有些“慘無人道”。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋?！彼€從棋道

當中悟出了為人之道，即所謂“生不可太勝”；又進一步悟到：“人還要有點兒東西，才叫活著。”他為人正直，珍視人間至情，“為棋不為生”，有人品和棋品。他母親給她用牙刷柄磨成的無字棋，他一直性命一樣保存著 簡析《棋王》的主題思想

小說通過棋呆子王一生的故事的描述，表現和肯定了王一生刻苦執著鉆研棋藝的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表現了王一生的特別的處世之道和淡泊無爭的性情，表現和肯定了“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人，”以及“人還要有點兒東西，才叫活著”的人生思想。這就是說作品的主題思想 韓少功的中篇小說《爸爸爸》以一種象征、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落后的民族文化形態。作品以白癡丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統文化的某種畸形病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思與批判。丙崽是一個“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：“爸爸爸”和“x媽媽”。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊“丙相公”、“丙大爺”、“丙仙”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態精神癥狀。在雞頭寨與雞尾寨發生爭戰之后，大多數男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創造和延續的最原始最基本的形態，具有個體生命與傳統文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對“二元對立”思維方式的亙久難變。

韓少功通過《爸爸爸》解剖了古老、封閉近乎原始狀態的文化惰性，明顯地表現了對傳統文化持否定批判的態度。韓少功基本上屬于一個寫實的作家，但由于他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統的推崇，在他以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，以寓言、象征等藝術手段，重新復活了楚文化中光怪陸離、神秘瑰奇的神話意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，給人留下了無窮的回味與思考。我們說過，“尋根小說”大都采取一種貌似傳統寫實的敘述方式，《爸爸爸》用的卻是類似荒誕的“寓言體”，可能是個例外。

海子寫作的風格

海子以抒情詩創作為起點,最終轉向史詩寫作,成為當代詩壇上最有成就的年青的史詩詩人。本文把論述重點放在海子的抒情詩方面,對海子吸收西方文化精華,發揚本民族詩歌傳統,在神性感悟和體驗的基礎上形成獨特的藝術風格,進行了探索,并闡明海子神性抒情語體的建立和浪漫主義詩風的形成,對當代詩文化觀念的影響。

對詩人來說,一種詩歌風格的形成決不僅僅代表個人的成就,而是體現了一個時代詩歌變革的足音,反映出詩人對詩歌傳統的繼承和發展。緊隨時代潮流,海子走出了一條創新之路,形成了鮮明、獨特的詩歌風格,在當代詩壇上產生了重大影響。詩人西川認為,海子詩歌創作的最高理想是:“渴望建立起一個龐大的詩歌帝國”;具體設想是:“從抒情出發,經過敘事,到達史詩”;空間想象和構圖范圍是:“東起尼羅河,西達太平洋,北到內蒙古高原,南抵印度次大陸”。①正是這個宏偉目標吸引海子走上了史詩創作道路。然而,海子最終成為史詩詩人,仍然是以他前期的抒情詩創作為出發點,并在抒情詩成就的基礎上完成了升華和轉型。

舒婷的寫作風格

舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性 先鋒小說中心點

上世紀80年代，我們這批人總覺得自己身處在一個隱秘的中心。我們對熱火朝天的社會帶著嘲諷的眼光，認為自己掌握了真理，掌握了生活的精髓。在自己生活的圈子充滿自信，自由地生活著。到了上世紀90年代社會變了，出現了另外一些人。這時我總有一種感覺文學的環境不再屬于我們了。

我對讀者完全沒有信心，沒有辦法滿腔熱情地去寫作。我一直在教書，算是個業余作家，能寫就寫一點，不能寫就停下來了。我覺得可能會過去，只有耐心地等待。當時的心態像卡佛說的：不抱希望，也不絕望。

80年代中期馬原、莫言、殘雪等人的崛起是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上甚至可以把它當作先鋒小說的真正開端。這一開端在敘事革命、語言實驗、生存狀態三個層面上同時進行。先鋒派”的藝術特征表現為反對傳統文化，刻意違反約定俗成的創作原則，及欣賞習慣。片面追求藝術形式和風格上的新奇；堅持藝術超乎一切之上，不承擔任何義務；注重發掘內心世界，細膩描繪夢境和神秘抽象的瞬間世界，其技巧上廣泛采用暗示，隱喻，象征，聯想，意象，通感和知覺化，以挖掘人物內心奧秘，意識的流動，讓不相干的事件組成齊頭并進的多層次結構的特點，難于讓眾人理解！

先鋒小說的主要作品前期的有:格非的《褐色鳥群》;馬原的《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構》、《涂滿古怪圖案的墻壁》等作品;《筑路》、《白狗秋千架》、《球狀閃電》、莫言的《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》;殘雪的《山上的小屋》;

相對來說后期的有:孫甘露的《信使之函》、《訪問夢境》、《請女人猜謎》、《我是少年酒壇子》;余華的《四月三日事件》、《河邊的錯誤》、《現實一種》、《難逃劫數》等作品;北村的《逃亡者說》、《劫持者說》、《聒噪者說》、《孔成的生活》.超人體童話

這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多見于民間童話和古典童話之中。不過，在一些現代童話作家的童話創作中，也常常采用這種表現方法。例如，在《五彩云毯》中，白衣仙女、太陽神、雨神等都是超自然的人物，七仙女采集各色云朵，編織云毯等等行為，在現實社會中是無法找到的，但作品中所表現的思想感情又是人類所共有的。

第五篇：當代文學的重要資料

當代文學的重要資料（未經允許不得轉載）

相關試題 2009-08-01 22:38:47 閱讀668 評論1 字號：大中小 訂閱

17年：農村題材長篇小說和詩歌

一、填空題 1、17年革命歷史題材的代表作是：_______、_______和_______。2、17年農村題材小說的代表作是：_______、_______和_______。

3、王蒙在17年的代表作是：短篇_______和長篇_______。4、1956年的一批干預生活的作品，被稱為_______，其代表作有：_______、_____和_____。

5、魏巍的報告文學代表作是：_______和_______。

參考答案

1、杜鵬程的《保衛延安》、吳強的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》

2、趙樹理的《三里灣》、柳青的《創業史》、周立波的《山鄉巨變》

3、《組織部新來的青年人》，《青春萬歲》

4、百花文學，《組織部新來的青年人》、《在橋梁工地上》、《紅豆》

5、《誰是最可愛的人》和《漢江南岸的日日夜夜》

二、名詞解釋

1、三紅一創

2、第一次文代會

3、民歌體敘事詩

4、“楊朔體”

參考答案

1、三紅一創：對17年長篇小說代表作的簡稱?！叭t”指吳強的《紅日》；羅廣斌、楊益言的《紅巖》；梁斌的《紅旗譜》。“一創”指柳青的《創業史》。

2、第一次文代會，全名中華全國文學藝術工作者代表大會，召開于1949年7月2日——19日。第一次文代會是左翼作家的會師大會，從解放區、國統區、農村、工廠、部隊、學校等各條戰線上的左翼作家都匯集北平。第一次文代會既是對過去的新文學史的一次總結，又是當代文學的開端。會議確立了《在延安文藝座談會上的講話》精神為新中國文學發展的方向，成立了中華全國文學藝術工作者聯合會，以及下屬的全國文學工作者協會（后改為中國作家協會），為新中國文學的組織領導機構。

3、民歌體敘事詩：從1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表之后，到五、六十年代流行的一種詩體，其主要特征為以某一民族民間歌謠的格式所寫的敘事性詩歌。主要代表詩人有李季、張志民、阮章競、聞捷等。

4、“楊朔體”：人們從楊朔散文中概括出來的一種散文的體式，這種體式成為八十年代以前的當代散文的最理想模式?！皸钏敷w”具體指一種“開頭設懸念，卒章顯其志”的結構模式，一種畫龍點睛的筆法，一種“形散神不散”的立意。

三、簡論題

1、簡述毛澤東關于新詩發展道路的主要觀點。

2、簡析臧克家《有的人》的得失。

3、簡論賀敬之詩歌的主要特色。

4、簡析《創業史》中的梁生寶形象。

答題要點

1、毛澤東在其一貫的民族化大眾化文藝思想基礎上，于1958年提出：“中國詩的出路：第一條民歌，第二條古典，在這個基礎上產生出新詩來，形式是民歌的，內容應是現實主義和浪漫主義的對立統一?！泵珴蓶|所期望的這種出路后來成了職業詩人和民間詩人們努力的共同方向，并創造出了58年大躍進民歌那樣的群眾性的詩歌運動。但這一出路盡管強化了民族化大眾化的文藝思想，創造了中國文學史上文人詩歌與民間詩歌最大規模的一次融合，但卻明確排斥了五四以來的新詩傳統，尤其是自由詩體的傳統，也排斥了哺育了中國新詩的西方詩歌傳統，這在很大程度上違背了學習和借鑒一切優秀傳統的宗旨。

2、《有的人》是臧克家的代表作。

詩人以高度凝練、富有哲理的詩句頌揚了魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木瘢辛私y治者和剝削者騎在人民頭上作威作福的惡毒本質。

此詩在強烈對比中，弘揚了高尚品格的崇高感，具有一定的審美價值。但此詩寫得過分直白，缺乏足夠的想象力和藝術表現力，屬于那種“理過其辭”之作。

3、賀敬之是頌歌時代最重要的一位政治抒情詩人。他的詩作的主要特色體現在：

第一，明顯而強烈的政治傾向性，其個人的精神氣質和理想追求與主流意識形態的保持著和諧而密切的關系，以至于表現在對每一次重大政治運動認同性的體驗；

第二，賀敬之的詩歌始終注意吸收和借鑒民歌的形式，表現出豐富和富有變化的節奏感，尤其是他應用陜北民歌信天游形式的詩作，具有信天游式的悠揚、婉轉的旋律和節奏。如《回延安》《桂林山水歌》等；

第三，賀敬之摯拙的政治理想和他的放聲歌唱的昂揚頌歌之間，他在處理個人——群體、個體——歷史、感性個體——歷史本質之間，所達到的和諧，使他的詩歌在美學上顯得渾然一體。

4、答題要點：

第一、他是社會主義建設時期的新農民的典型形象。

第二、他既有傳統農民的勤勞、簡樸、真誠和厚道，又有新農民走向共同富裕的思想覺悟。第三、他性格中也存在弱點：比較拘謹，甚至有點羞怯。文革10年：樣板戲和地下詩歌 主觀性試題

8

一、填空題

1、浩然在文革時期的小說代表作是：_______和_______。

2、文革時期最著名的手抄本小說是：_______的_______。

3、文革時期影響最大的幾個地下詩群是：_______、_______和_______。

4、郭路生在文革時期的代表詩作是：_____和_____。

參考答案

1、《艷陽天》和《金光大道》

2、張揚的 《第二次握手》

3、北京詩群、白洋淀詩群和貴州的啟蒙社

4、《相信未來》和《四點零八分的北京》

二、名詞解釋

1、樣板戲

2、地下詩人群

3、天安門詩歌

4、手抄本文學

5、白洋淀詩群

參考答案

1、樣板戲：文革時期，由江青等人親自組織炮制的一種藝術模型，這種模型不是按照藝術規律制造的，而是對某種政治觀念和宣傳動機進行的形象化的演繹，因此它在很大程度上是反藝術、反人性和反現實的。

首批公布的八臺樣板戲為：革命現代京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》，革命現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，革命現代交響音樂《沙家浜》。

2、地下詩人群文革時期全國各地出現的地下詩歌寫作群體，主要有北京地下詩人群、白洋淀詩群、貴州的啟蒙社詩人群等。

3、天安門詩歌：發生于1976年4月5日的天安門事件，以詩歌為悼念周恩來和與四人幫作斗爭的武器，形成了一次規模宏大的詩歌運動。這些詩歌在內容上主要是勇敢地批判“四人幫”的暴政，在形式上以古體詩和打油詩為主。所以思想價值很高，而藝術價值貧乏。

4、手抄本文學：出現于文革時期的地下文學現象，因一些具有探索性，或反叛性，或個人性的作品，無法在公開媒體發表，卻又很受讀者喜愛，所以只能以手抄本的形式，在地下流傳。這類作品主要有《第二次握手》等地下小說和北島、舒婷等人的地下詩歌。

5、白洋淀詩群：文革期間，在河北白洋淀一帶的一批北京知青中形成的一個詩人群體，這批詩人在詩歌寫作中已表現出探索現代主義的傾向，后來成為今天派的主要成員和朦朧詩的中堅力量，其代表詩人有根子、芒克、多多、林莽、嚴力等。

三、簡論題

1、為什么說:“樣板戲”是“精美的塑料花”？

2、簡述文革文學的高度一體化特征。

3、簡述樣板戲的產生過程。

4、簡述樣板戲的復制方式。

答題要點

1、答題要點：

第一、樣板戲是為了圖解某些政治觀念而加工制作出來的，它的形成過程基本上不是按照藝術規律完成的，而是按照一項政治任務和行政手段進行的。第二、樣板戲是反人道和扼殺人性的偽藝術。

第三、在樣板戲制作過程中，江青等人調集了國內相關行業內一流的人才進行集體炮制，所以樣板戲從唱腔、對白到表演程式，都經過反復推敲，以至在外觀形式上，的確已經到了精美的程度。

因此說樣板戲是精美的塑料花，它精美，卻沒有生命力。

2、答題要點：

第一、題材決定論；

第二、主題先行、主題一律； 第三、集體制作； 第四、標準復制；

第五、八億人民看八臺戲。

3、答題要點： 第一、江青領導的京劇革命； 第二、突擊改造加工舊作； 第三、集體制作；

第四、多渠道、標準化復制。

4、答題要點：

第一、培訓地方文藝骨干，向各省市復制； 第二、復制為各種不同的地方劇種； 第三、通過劇照畫冊進行規范化復制； 第四、以電影形式實施標準化復制。

新時期：尋根文學，先鋒文學，朦朧詩，新寫實小說 主觀性試題

8

一、填空題

1、歸來派的代表詩人是：_______，其代表作是_______和_______。

2、現代派小說的主要代表作家作品是：_____的_____、_____的_____、_______的_______。

3、先鋒小說的主要代表作家作品是：_____的_____、______的_______、_______的______。

4、新寫實小說的主要代表作家作品是：_____的_____、______的______、_____的 _______、_______的______。

５、新歷史小說的主要代表作家作品是：_____的_____、_____的______、_____的______。

參考答案

1、艾青，《魚化石》和《光的贊歌》

2、劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》和殘雪的《山上的小屋》

3、馬原的《拉薩河女神》、格非的《褐色鳥群》和余華的《現實一種》

4、《相信未來》和《四點零八分的北京》

二、名詞解釋

1、歸來派

2、“三個崛起”

3、傷痕文學

4、元敘述

5、新寫實小說

參考答案

1、歸來派：文革結束后，從各流放地和牛棚重返文壇的、曾受到歷次政治運動迫害的作家、詩人們的總稱。主要代表人有王蒙、流沙河等。

2、“三個崛起”：八十年代初期全面推出今天派詩歌的三篇文章，具體指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩群》。

3、傷痕文學：出現于七八十年代之交的一種反思性文學思潮，揭示了文革帶來的精神創傷和文革時期的專制政治的暴政，并由此中國社會歷史展開全面反思。代表作家作品有：劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》等。

4、元敘述；即關于敘述的敘述。先鋒小說在進行敘事實驗時探索的一種敘述方式。這種敘述方式將敘述主體的敘述行為和動機直接呈現于小說的敘述過程之中，從而將人們對小說的關注由敘述的內容轉移到敘述方式本身上來，同時也確立了虛構在小說寫作中的合法性。元敘述的應用在20世紀八十年代引發了一場小說藝術形式的革命。

5、新寫實小說：出現于20世紀八十年代末期的一種小說思潮，也稱現代現實主義、后現實主義等。該思潮試圖以重返現實來超越先鋒小說，以“生活的原生態”和“零度情感”來超越傳統現實主義。其代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。

三、簡論題

1、試論第三代詩歌與朦朧詩的主要區別。

2、試論尋根文學在八十年代文學思潮中的意義。

3、簡述《山上的小屋》的探索意味。

4、簡論王蒙的“東方意識流”。

5、簡析顧城詩歌《一代人》。

答題要點

1、答題要點：

第一，朦朧詩傾向于理性精神，特別是表現出了較強的政治反思和批判意識，而第三代詩歌則傾向于非理性探索。

第二，朦朧詩表現出明顯的人道主義精神，但“人”的意義還是處于概念和群體層面上的，表現為為一代人、為民族代言的愿望。而第三代詩歌則是在個體的意義上建立人的主體性，并開始對個體生命內部的探索。

第三，朦朧詩的語言傾向于唯美的、經典的書面語，而且語言方式以經營意象為主要手段，并在此基礎上實現象征和隱語的意圖。而第三代詩歌則著力于日?；目谡Z寫作，明確反對意象經營，試圖突現語言自身的內部沖突。

第四，朦朧詩在美學上趨于崇高、悲劇或優美等傳統美學形態，在更多方面趨于對現代主義的認同。而第三代詩歌則趨于反諷、荒誕、幽默，甚至丑陋等美學形態，帶有一些后現代的色彩。

第五，朦朧詩表現出某種貴族化的精神氣質，而第三代詩歌則表現出明顯的平民意識和日常狀態。

2、此題請從以下幾個方面思考：

第一、尋根小說是反思與回歸浪潮的最高峰，它將文革后文學對中國社會歷史悲劇的反思推到了文化的高度。同時，也大大推動了文學向人、向自身的回歸。

第二、尋根小說也是實驗與探索浪潮的先聲。尋根小說作家們反思觸角的深入與對回歸進程的推進，使文學逐步趨近了自己的本體，進而使本體意義上的實驗與探索成為可能。

第三、尋根小說以啟蒙立場和文化批判的手段，回歸并延續了五四文學的傳統，也代表了20世紀八十年代文學中文化思潮的最高成就，并對文化電影產生了直接的影響。第四、尋根小說是立足現代精神對民族傳統文化的一種深入反思和發掘，因此，它與我們民族現代化的進程形成了一種反差和張力的關系，從而構成了它特有的現代性。

3、答題要點：《山上的小屋》是現代派小說作家殘雪的代表作。小說講述了“我”對外部環境的感知過程?！拔摇睂ν獠凯h境的感知充滿了懷疑、恐懼和仇恨?！拔摇笔冀K感到母親在不懷好意地監視她，并試圖窺探她抽屜中的秘密。而父親則每天晚上都像狼似的繞著她的屋子奔跑?！拔摇鄙踔量吹侥赣H的眼睛發綠，聽到血管中打鼓的聲音。而“我”的生活中充滿著剪刀、水井、死蛾子等象征著死亡和暴力的事物，表現出了“我”對死亡、暴力和恐懼的敏感。

殘雪的小說通過幻覺和荒誕的直覺，展現了一個與外部現實迥然不同感知世界，從而表現了現代人敏感、神經質，甚至充滿危機感和反叛意識的精神世界，以及荒誕而光怪陸離的無意識空間。在寫法上，《山上的小屋》既沒有故事情節，也沒有完整的人物形象，其結構主要靠感官、直覺和殘缺的心理片斷來建立。殘雪的這些探索，既拓展了漢語小說的意識空間，也刷新了漢語小說的寫法和結構方式，對漢語小說的文體建設具有重要的實驗意義。

4、答題要點： 第一、王蒙是最早探索意識流小說的中國作家。

第二、意識流是西方現代主義方法的一種，代表作家如喬伊斯和他的《尤里西斯》，主要指以人的意識流動過程來結構小說的一種非理性寫作。第三、王蒙將西方非理性的意識流方法東方化、理性化。主要以其新時期早期的作品為代表。如《蝴蝶》等。

5、答題要點：朦朧詩人顧城的代表作《一代人》只有兩句：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！鳖櫝怯眠@短短兩個詩句，不僅表達了文革中成長起來的一代人，在黑暗中探索、反叛、尋求光明出路的真實歷程，而且也象征了所有在逆境中和人生低谷中奮力抗爭、自強不息的生存經驗。

這首詩主要采用的是意象經營和象征的手法。詩中用“黑夜”、“黑色的眼睛”和“光明”三個常見意象的組合，營造出了極具象征意味的意義空間，且讀來簡潔、明快，富有色彩感和對心靈的震撼力。

四、論述題

簡論先鋒小說的試驗性

答題要點

答題要點：先鋒小說的實驗性主要表現在以下幾個方面：

第一、先鋒小說將傳統小說對故事本身的關注全部轉移到了對講故事的方式上來。由此引發了小說敘事藝術的革命。第二、先鋒小說在敘事藝術上追求敘事主體直接介入的“元敘述”方式。元敘述即關于敘述的敘述。以馬原為例。第三、先鋒小說的敘事實驗，確認了“虛構”在小說寫作中的合法性。以馬原為例。90年代：人文精神大討論，身體寫作 主觀性試題

8

一、填空題

1、九十年代初“陜軍東征”的五部小說是：_______、_______、_______、______和_____。

2、余秋雨的代表作是：________，他的散文被稱為：_________。

3、陳染的________和長篇________、林白的________、________和________，以及棉棉的 ________、衛慧的________等是隱私小說的主要代表作。

參考答案

1、《白鹿原》、《廢都》、《最后的匈奴》、《八里情仇》、《熱愛命運》

2、《文化苦旅》，學者型散文

3、《與往事干杯》、《私人生活》、《同心愛者不能分手》、《子彈穿過紅蘋果》、《一個人的戰爭》、《糖》、《上海寶貝》

二、名詞解釋

1、后學熱

2、國學熱

3、散文熱

4、長篇小說熱

5、隱私小說 參考答案

1、后學熱：九十年代初，以趙毅衡、張頤武、陳曉明、王寧、戴錦華、島子、王逢振等人為代表的一批學者大力引進西方后現代理論及其學術思潮，并將這些理論用于對中國文化和文學的批評和解讀。這些學者根據西方后現代理論、后殖民理論、解構主義、西方馬克思主義和女權主義，在中國掀起了一個學術熱潮，被稱為“后學”熱。后學熱首先是試圖確認中國本土的后現代文學和藝術，進而提出后新時期、后新詩潮、后知識分子等一系列“后”字頭的概念。這些學者積極引進西方學術，并試圖用以解釋中國文化藝術領域出現的新現象和新問題，這種努力是可貴的，而且在許多方面表現出了一定的探索性和創新意識。但也因他們生搬硬套西方學術遭到了另一些學者的反對。

2、國學熱：隨著大中華文化圈的崛起和亞洲四小龍騰飛的日益引人注目，以及關于21世紀是方塊字的世紀的寓言，還有漢學熱在國外的興盛，一場五四運動之后最大的國學熱在思想文化界興起。這場國學熱是學者們在現代化與中國傳統文化之間關系的討論中形成的。

從五四到八十年代，人們將以儒學為代表的中國傳統文化與現代化的進程對立起來，在五四時期，人們出于一種革命的激情提出要砸爛孔家店，將中國的文化傳統徹底予以否定。而八十年代的改革開放中，人們又一次認為，傳統文化上阻擋中國現代化的主要因素。因此在八十年代中西文化大交流的過程中，思想文化界最激進的觀點都是以批判中國傳統文化的立場出現的。而在這個過程中，一直尊崇儒家文化的臺灣、新加坡、韓國、日本卻率先進入了現代化，各項綜合經濟指數均比一直在批判自己傳統文化的中國大陸要高得多。這個問題不僅引起了大陸思想文化界和經濟界的高度重視，而且也引起了全世界的重視。在文學界，經歷了近一個世紀的西學東漸，中國文學幾乎已經浸淫在了西方文學傳統之中，幾乎已經離開了中國的歷史文化語境和價值標準，因此，有人提出了回歸本土、回歸母語的呼聲。關于本土化和母語寫作的討論構成了九十年代新的話語空間。

3、散文熱：九十年代出現了大規模的散文熱潮，表現為散文成為九十年代的代表文體。各類散文出版物劇增且市場效應突出、散文作家隊伍大規模擴大、散文文體種類空前增多，各種其它文體都以散文化為特征等。

4、長篇小說熱：九十年代商業化趨勢、八十年代文學探索的成果、以及作家生活積累的成熟，使長篇小說在九十年代出現了空前的熱潮，表現為幾乎各類小說作家都在九十年代出版了自己的長篇小說，而且大都獲得了良好的市場效應。

5、隱私小說：從九十年代初期開始，中國文學出現了個人化的趨勢，這種趨勢發展到九十年代末，隨著70后作家的出現，極端化到私人化的程度。表現為一部分作家，尤其是女作家，大肆將自己的生活隱私寫進作品，以獲得更大的商業效應。有的甚至提出“身體寫作”、“下半身寫作”等等。

三、簡論題

1、為什么說20世紀九十年代是一個散文的時代？

2、試論70后作家寫作的私人化傾向。

3、試預測漢語文學總體發展的可能性？

答題要點

1、答題要點

A、散文的文體特征與九十年代的時代精神相契合。

散文是自我化的和凡俗化的，這與九十年代的人的精神狀況的個人化和平民化傾向是一致的。我們知道，八十年代是一個激情勃發的詩歌時代，而九十年代則是一個散漫的時代。我們知道時代的更替就像人的情緒的更替一樣是一張一弛的，歷史上每一個疾風暴雨的詩歌時代的后面總是跟著一個風和日麗的散文時代，唐與宋是如此，20世紀的二十年代與三十年代也是如此，八九十年代同樣如此。

B、在一個文化消費時代，散文在消費市場上具有多方面的優勢，它篇幅短小，親切隨意，充滿生活的情趣和人性的溫馨，極易成為最佳快餐式消費品。根據市場經濟的規律，有需求就是有市場，有市場就會有產量。

C、從文學發展的自身規律來看，八十年代文學中高度亢奮的探索激情、過分極端的生存體驗、過分純粹的藝術追求，已使文學走到了某種絕對的境地，文學與現實的關系、文學大眾讀者的關系、文學的探索與實際的生存需求的關系，都出現了某種緊張的狀態，需要重新獲得一個緩和的發展過程，而散文這種文體的散漫、舒緩和相對主義的特征，正好成為這種緩和和最好形式。

D、隨著文學史對明清時期的性靈小品、筆記小說，對三十年代一些長期不被承認的散文作家如周作人、梁實秋、林語堂、張愛玲等的重新發現，這些作家在九十年代初產生了重大影響力，對散文熱的形成起了重要作用。由此，九十年代文學不僅出現大面積的散文熱，而且普遍出現了散文化的特征。

2、答題要點：

在九十年代末期的小說市場上，隱私小說成為又一大熱點。從陳染、林白到棉棉、衛慧，隱私小說成了文壇上一個引人注目的看點。這些作家多為女性，主要以揭示女性隱秘的性心理和私人生活為主，并帶有新的文化觀念和女性視角，在文壇上引起了很大爭議。陳染的中篇小說《與往事干杯》和長篇小說《私人生活》、林白的《同心愛者不能分手》、《子彈穿過紅蘋果》和《一個人的戰爭》，以及棉棉的《糖》、衛慧的《上海寶貝》等是隱私小說的主要代表作。

隱私小說的出現是九十年代個人寫作的極端化反映，也是市場化浪潮在小說領域的一種極端化反映，同時，也是新一代作家從觀念到行為方式上的一種全新姿態，尤其是70后女作家的登場，將中國女性的觀念徹底推向了中國傳統女性的反面。

對這種現象的評價分歧很大。但無論肯定還是否定多是從從道德的角度或從商業化的角度進行，而很少有人從文學角度進行評判。應該說隱私小說是九十年代文學發展的必然產物，但卻不是一種成熟的文學作品。

3、答題要點：

A、我們相信，人們對文學的精神需求不僅現在存在，而且必將永遠存在下去。這種需求是任何其它東西，包括其它媒介的藝術所無法置換的。

B、文學本來就不應該是一個受到全社會崇尚的事物。中國人過去對文學的高度集中的注意力，是由于文學和政治的關系比較密切，被御用的程度比較高的緣故，那其實是不正常的。文學本來就是一種特異性很強的個體事業，不應該承載那么多的公共使命。在這個意義上說，文學目前的這種這種處境反倒具有一定合理性。文學可能會因此進入一種常態的、穩定的發展。

C、商業化、市場化的潮流，在對文學形成沖擊的情況下，也可能會對文學的某些方面產生幫助。

D、音像媒介在擠兌文字媒介的同時，也可能會凸顯文字媒介的獨特性，凸顯文學自身空間的不可替代性。而且文字和音像的聯合也有可能促成新的文學品種的產生。還有音像手段會使許多經典作品的傳播和接受顯得更加容易和開闊。

E、一個時代有一個時代的精神內涵，也就會有一個時代文學表現的獨特領域，不管我們今后會面臨怎樣一個時代，文學總會有自己的生存基礎和話語空間。在這個意義上說，文學將永遠活著。17年文學

一、如何正確理解17年文學一體化進程及其主要表現？

1、思想理論和文學觀念的一元化

2、批評標準的政治化

3、作家隊伍左傾化

4、主體立場的大眾化

5、主題預定化

6、題材等級化

7、創作方法同一化

8、文學形式與風格的民族化

《文學理論》提綱

相關課件 2009-09-07 18:20:28 閱讀835 評論6 字號：大中小 訂閱

《文學理論》提綱

導論 文學理論的性質和功能

一、文學理論的性質

1、文學理論在文藝學中的地位

1）“文學理論”的定名 2）文學理論是文藝學的分支

2、文藝學在人文科學中的地位

1）文藝學三學科界定 2）文學理論的性質

二、文學理論的體系

1、文學理論體系的形成

1）文學實踐

2）思想家和批評家的中介 3）歸納整理

2、文學理論的兩種建構形態

1）功能性結構 2）對象性結構

3、文學理論的建構原則和體例

1）幾種建構原則 2）本書建構原則

三、文學理論的作用

1、文學理論功能的認識

1）中外古代文論家的認識 2）我國現代文論教材的認識

2、文學理論的三種功能

1）引導創作 2）指導欣賞 3）規范批評

3、文學理論的基本功能

1）文學批評的價值論 2）文學批評的方法論

四、文學理論的學習

1、范疇體系與概念命題的掌握

2、理論來源與文學史的學習

3、學科地位與相關學科的了解

第一編 文學本體

第一章 文學本質特征

第一節 文學的意識形態性（一般性）

一、“文學”辨析

1、“文學”的語義分析：（狹義文學、廣義文學）

2、文學本質的研究：一般性→特殊性→個別性

二、文學的社會地位

1、“社會結構”：（馬克思→普列漢諾夫）

2、文學的社會地位：經濟基礎、上層建筑、意識形態

三、文學的意識形態性

1、文學與社會生活：文學活動與社會生活

2、文學的意識形態屬性：（阿諾德·豪塞爾）第二節 文學的審美意識形態性（特殊性）

一、文學審美特性的內涵

1、文藝的審美意識形態性

2、文學的審美特性（文學定義）

二、文學的特殊對象

1、“生活說”與“人學說”（布洛夫、高爾基）

2、“文，心學也”（劉熙載）

三、文學的審美形式

1、文學形象性的根源

2、文學形象與文章形象

3、文學形象的基本特征

第三節 文學是語言藝術（個別性）

一、文學藝術的分類

1、歷史上的藝術分類法

2、分類原則

二、文學是語言藝術

1、文學語言的特質

2、語言藝術的特征

三、漢語與漢語文學

1、漢語文字的特點

2、漢語文學的特征

第二章 文學作品結構

第一節 文學作品結構層次

一、“二分法”與“層次論”

1、作品結構的“二分法”：內容、形式、關系

2、從“二分法”到：“層次論”：二分法缺漏

二、中西作品層次論

1、中國作品層次論：玄學（王弼）→詩學（梅堯臣、李重華、王國維）

2、西方作品層次論：英加登

三、文學作品的結構層次

1、方法：以中融西，中西互補

2、層次：言、象、意 第二節 文學語言

一、文學語言的藝術地位

二、文學語言的審美要素

1、語音層面

2、文法層面

3、修辭層面

三、文學語言的組織結構

1、語言類型：人物語言、作者語言

2、語境

3、語體

4、文化色彩

四、文學語言的審美特征：（意象語言的特點）

1、形象性

2、抒情性

3、音樂性

4、陌生化

第三節 文學形象

一、文學形象的藝術地位

二、文學典型：（再現性文學形象）

1、典型人物性格

2、類型與典型

3、典型環境中的典型人物

三、文學意境：（表現性文學形象）

1、文學意境的審美特征

2、文學意境的審美形態（王夫之、王國維）

四、文學象征：（哲理性文學形象）

1、文學象征的審美特征

2、文學象征的審美形態

第四節

文學意蘊

一、文學意蘊的藝術地位：（“意猶帥也”）

二、文學意蘊的特點

1、情理性

2、含蓄性

3、多義性

四、文學意蘊與文學主題

1、主題：意蘊的多層次性與主導性

2、主題的形態：性格型、情感型、思理型

第三章 文學作品類別

第一節 文學體裁的劃分和意義

一、文學體裁的劃分

1、“體裁”界定

2、體裁劃分：二分法、三分法、四分法

3、本書的新“四分法”

二、文學體裁的意義

1、體裁對作品的制約

2、體裁對創作的規范

3、體裁對欣賞的預示 第二節 敘事文學

一、敘事文學的界定和種類

1、敘事文學界定：（定義、特征）

2、敘事文學種類：史詩類、小說類、敘事散文類

二、敘事主體

1、主體的縱向變化

2、主體的橫向介入

3、敘述可靠性

三、敘述內容

1、人物

2、情節

四、敘事話語

1、敘事聚焦

2、敘事方式

3、敘事時間 第三節 抒情文學

一、抒情文學的界定和種類

1、抒情文學界定：日常情感與審美情感

2、抒情文學種類：詩歌、抒情散文、散文詩

二、抒情文學的特征

1、抒情作品的情感

2、抒情作品的意象：心理畫面、典故、母題

3、抒情作品的語言

三、抒情文學的手法

1、西方：沉思、直抒胸臆、客觀對應

2、中國：賦、比、興 第四節 戲劇文學

一、戲劇文學的界定和種類

1、戲劇藝術與戲劇文學

2、戲劇文學的種類

二、戲劇文學的特征

1、高度集中的戲劇情境

2、緊張激烈的戲劇沖突

3、嚴格要求的戲劇語言

4、組織嚴密的戲劇結構：鎖閉式、開放式、人像展覽式

三、戲劇文學的重要類別

1、悲劇與喜?。海ㄎ鞣綉騽鹘y）

2、雜劇與傳奇：（中國戲劇傳統）第五節 影視文學

一、影視文學的界定和種類

1、影視藝術與影視文學

2、影視文學的種類：電影文學、電視文學

二、影視文學的特征

1、造型的直觀性：區別于小說

2、沖突的行動性：區別于戲劇

3、時空的靈活性：區別于戲劇

三、影視文學的結構

1、影視文學的結構原則

2、影視文學的結構形態

第二編 文學創作

第四章 文學創作過程 第一節 文學創作基礎

一、文學創作的主體

1、作家的創造能力

2、作家的創造意識

二、文學創作的客體

1、文學對象與創作客體

2、表現對象與描寫對象

三、文學創作的雙向建構

1、主客體的審美融合

2、主客體的形象建構 第二節 文學創作過程

一、文學創作的準備階段

1、生活體驗與藝術發現

2、準備階段的心理機制

二、文學創作的構思階段

1、藝術構思與構思方式

2、藝術構思的心理機制

三、文學創作的傳達階段

1、藝術傳達與藝術技巧

2、藝術傳達是構思的深化 第三節 文學創作原則

一、審美態度與創作原則

1、審美意識與審美態度

2、審美態度與創作原則

二、創作原則的基本傾向

1、再現性文學創作原則：藝術真實與藝術概括

2、表現性文學創作原則：藝術理想與藝術夸張

第四節 文學價值生成

一、審美理想與文學價值

1、作家的審美理想

2、文學的審美價值

二、文學價值的基本內涵

1、真實性（真）

2、崇高性（善）

3、藝術性（美）

第五章 文學創作風格

第一節 風格的審美特性

一、文學風格界定

1、風格的諸種理論

2、風格的定義

二、文學風格的特征

1、獨創性

2、穩定性

3、多樣性

三、文學風格的形成

1、創作個性

2、表現內容

3、文體特點

4、讀者群體

四、文學風格的功能

第二節 風格的審美形態

一、抒情風格的形態

1、抒情風格的性質

2、抒情風格形態的劃分（簡分法、繁分法）

3、抒情風格基本形態

二、敘事風格的形態

1、敘事風格的性質

2、敘事風格的形態 第三節 風格的文化形態

一、風格文化形態的劃分

1、共時性：流派風格、地域風格、民族風格

2、歷時性：時代風格

二、文學流派與流派風格

三、風格的地域性與地域風格

四、風格的民族性與民族風格

五、風格的時代性與時代風格

第三編 文學接受

第六章 文學欣賞

第一節 文學的創作、傳播與接受

一、文學創作與文學傳播

1、文學傳播在文學活動中的意義

2、文學傳播的發展

二、文學傳播與文學接受

1、文學接受界定

2、文學接受多層次性：欣賞、批評、借鑒 第二節 文學欣賞性質

一、文學欣賞的特點

1、直覺性

2、情感性

3、愉悅性

二、文學欣賞的條件

1、欣賞對象的條件

2、欣賞主體的條件

三、文學欣賞的意義

1、欣賞與藝術生命

2、欣賞與審美能力

3、欣賞與作家創作 第三節 文學欣賞過程

一、接受預示與期待視野

1、接受預示

2、期待視野：作品與期待的三種關系

二、本文解讀與審美體驗

1、語言的玩味

2、形象的感受

3、意蘊的領悟

三、召喚結構與欣賞再創造

1、召喚結構

2、欣賞再創造

四、個體差異與群體共鳴

1、意識先結構與見仁見智

2、人類共鳴 第四節 文學欣賞效果

一、文學欣賞與文學功能

1、文學功能的實現：以欣賞為中介、途徑

2、文學功能的特點：直接效果與間接效果

二、文學功能的多樣性

1、心靈情感的交流（情）

2、人格境界的提升（善）

3、審美能力的培養（美）

4、認識視野的拓展（真）

三、文學功能的整體性

第七章 文學批評

第一節 文學批評性質

一、文學批評的界定

1、廣義的文學批評

2、狹義的文學批評

二、文學批評的基礎

1、敏銳而精細的審美能力

2、深厚而完備的理論修養

3、客觀而公正的科學態度

4、豐富而廣博的經驗學識

三、文學批評的意義

1、指導欣賞

2、幫助創作

3、影響社會

第二節 文學批評標準

一、批評標準的界定

二、批評標準的形成

1、批評標準的社會性

2、批評標準的歷史性

三、批評標準的內涵

1、思想標準

2、藝術標準

四、批評標準的普遍性與具體性

1、批評標準的普遍性

2、批評標準的具體性 第三節 文學批評方法

一、批評方法的構成

二、批評的基本原則

1、美學原則和歷史原則的提出

2、美學原則和歷史原則的內涵

三、批評的基本模式

1、社會文化批評

2、創作主體批評

3、藝術本體批評

4、接受反應批評

四、批評的論述方法與闡釋循環

1、批評的論述方法：說明、解釋、判斷

2、闡釋循環

第四編 文學史

第八章 文學發生發展

第一節 文學藝術的起源

一、文藝起源的諸種學說

1、模仿說：亞里士多德

2、游戲說：席勒—斯賓塞

3、巫術說：雷納克—泰勒

4、勞動說：格羅塞—普列漢洛夫

二、文藝起源的合力作用

三、原始文學的特點

1、混合性

2、集體性

3、實用性

第二節 文學藝術的進步

一、文學藝術進步的理解

1、“變化論”：文藝進步的否定論

2、“進化論”：文藝進步的肯定論

二、文學藝術進步的規律

1、文藝進步的復雜現象

2、文藝進步的特殊規律 第三節 文學發展的社會根源

一、文學發展與物質生產

1、文學發展以物質生產發展為基礎

2、藝術生產與物質生產的不平衡性

二、文學發展與社會政治

1、政治的中介地位

2、政治對文學發展的影響

3、文學對社會政治的影響

三、文學發展與精神文化

1、文學發展與宗教：終極關懷

2、文學發展與道德：道德境界

3、文學發展與哲學：哲理追求 第四節 文學發展的自身規律

一、文學傳統的繼承與革新

1、文學發展的歷史繼承性

2、文學發展的繼承與革新

二、民族文學的影響與超越

1、民族文學的相互影響

2、他民族文學的吸收與超越

三、杰出作家的創造性貢獻

1、文學發展與杰出作家

2、杰出作家對文學進步的貢獻

第九章 文學發展進程

第一節 文學體裁的演變

一、文學體裁的演變進程

1、文學體裁濫觴期

2、終極種類形成期

3、文類多元發展期

二、文學體裁演變方式

1、發達文體源于原始文體

2、改良性漸變與革命性突變

3、規則承續與創作變異

三、文學體裁演變動因

1、社會意識形態的選擇

2、創作主體的自覺追求

3、期待視野的積極促進

4、傳播載體的推動交流 第二節 文學思潮的演進

一、文學思潮的性質

1、文學綱領的共同性

2、創作方法的一致性

3、文學流派的多樣性

二、文學思潮的演進

1、古典主義文學思潮

2、浪漫主義文學思潮

3、現實主義文學思潮

4、現代主義文學思潮

三、文學思潮史研究

第三節 文學地域的拓展

一、文學地域拓展的進程

1、原生的地方文學

2、統一的民族文學

3、走向世界文學

二、世界文學與比較文學

1、世界文學格局的標志

2、比較文學的兩大學派 第四節 文學文化形態的變遷

一、文學的文化形態

1、藝術文化階層論

2、民間文學

3、精英文學

4、通俗文學

二、大眾文化的形成和發展

1、大眾文化的形成

2、大眾文化的特征

3、大眾文化的興盛

第十章 文學史研究

第一節 文學史的性質

一、文學史的形成

1、中國傳統的文學史研究

2、文學史在近代歐洲的形成

二、文學史的性質

1、含義

2、特點（內容的整體性、敘述的有序性、意識的自覺性）

三、文學史的任務

1、展示文學進程

2、評價文學地位

3、探討文學規律 第二節 文學創作史

一、個體創作史

二、國別文學史

第三節 文學作品史

一、作品史劃分

二、文體史

三、主題史

四、風格史

第四節 文學接受史

一、接受史的提出（姚斯）

二、接受史的途徑

1、效果史研究

2、闡釋史研究

3、影響史研究

參考文獻

1.亞里士多德：《詩學》（羅念生譯），人民文學出版社。2.黑格爾：《美學》（朱光潛譯），商務印書館。3.丹納：《藝術哲學》（傅雷譯），人民文學出版社。4.韋勒克、沃倫：《文學理論》（劉象愚等譯），三聯書店。5.波斯彼洛夫：《文學原理》（王忠琪等譯），三聯書店。6.劉勰：《文心雕龍》。

7.嚴羽：《滄浪詩話》，人民文學出版社。8.劉熙載：《藝概》，上海古籍出版社。

9.童慶炳主編：《文學理論教程》，高等教育出版社。10.董學文、張永剛：《文學原理》，北京大學出版社。

11.伍蠡甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編》（上、中、下卷），北京大學出版社。12.郭紹虞主編：《中國歷代文論選》（一卷本），上海古籍出版社。

關于文學院考研的復習計劃

試題分析 2009-08-18 21:51:43 閱讀1291 評論1 字號：大中小 訂閱

關于復習計劃

好多同學復習時候可能對于專業課，公共課的復習有戰略性的失誤。

1.重視復習公共課，沒有給專業課足夠的重視。

首先從初試的分數所占的比例來看，公共課政治和英語都是100分，專業課語言綜合和文學綜合都是150分。所以專業課所占的比例是300/500就是60%，公共課就是40%了。

且不說占得比例多少，從復習所用的時間與最終取得的成績比，效率來講，花足夠的時間來復習專業課也是非常值得的。從往年來看，重視復習專業課與不重視專業課復習的（排除其他因素）在專業課分數上可能差別30--50分。從直觀上，我們也會有這個感覺，花相同的時間可能專業課比公共課的效率更高，就是最終取得的分數要高。比如你花很長的時間來復習英語，一天甚至看六七個小時，最終比你平時水平可能高上10分吧，有時候還可能跟平時一樣。但是花很長時間看專業課效果遠遠不同，可能一開始專業課能考個九十多分或者一百零幾，但是很重視的話，一般都能考到一百三十多分，想想這個有多大的差別？

說了這么多，就是一句話，專業課值得我們重視，并且也會給我們帶來回報。

2.復習順序

到底是先看誰，這是一個重要的問題。次序安排不當很容易顧此失彼，復習前面的忘了后面的。

個人認為，整個復習順序應該是先看語言類的后看文學類的。語言類的包括英語，古代漢語，現代漢語。文學類的包括政治，古代文學，現當代，文學理論，世界文學。很明顯，前者理解性的居多，后者多為記憶性的。

先看語言類的原因在于，這些課需要大量的時間記憶理解，如果放在后面看不一定能看完，看完了不一定熟練。語言類的主要是細節性的問題，一點一滴是很需要仔細看的。英語的單詞，閱讀什么的就不說了很顯然的。從語言綜合來看，現代漢語中的語法，詞匯兩章是需要理解并進行大量練習的。并不是說知道了名詞的定義或者知道了連動式短語的定義就能在句子中劃出來，只有在對比中，猶豫不決是名詞，量詞還是區別詞，形容詞時才能提高真正的理解這些內容。這也就是當我們看語法這些時并覺得困難，真正做題練習時又總是猶豫不定總是想找標準答案的原因。不只是現代漢語，古代漢語的詩律，音韻，甚至六書的理論也都是這樣的。另外一個重要原因是，語言類的看好了不容易忘記，看會了隔上一兩個月不會忘記，拾起來很容易。比如形成的古文閱讀能力不會過了半年就消失了，這些往往很多年也都存在的。

后看文學類的原因在于，文學類的容易忘記。比如古代文學中講到詩經的藝術特色，假設有七條，即便我們背得很熟三個月后如果還能想起來四條我想就是一個記憶力超群的人了吧。也不是說文學類的沒有理解的問題，特別是文學理論，但是對于大部分人的理解于考試來講沒有多少作用。可能僅僅是，理解透徹了記憶相對容易一些。對于作品，我是不主張看原著的，一是沒有時間另外即便看了原著又能有什么用呢？看了《白鹿原》是不是就能總結出作品的藝術特色了，是不是就真實的理解了作者的意圖了呢？大部分人僅僅是知道了情節，人物關系，而這些對于考試幫助就不是特別大。這些僅僅是從應試考試來講的，對于個人的修養，以后的研究來講看了還是有很大幫助的。所以文學類的答案還是的總結的，總結過還需要背會的。因此放在后面是比較合適的。

3.復習的大致規劃

我是不主張復習過程中計劃到每天幾點幾分做什么的，這樣往往是為了計劃而忘了你自己最真實的目的。規劃應該是輕松的，留有余地的。20/80原則就是，一天做了最重要的那20%就完成了一天的80%任務。實際上，整個復習過程知道一個大概順序就可以了。比較完美的計劃應該是：

3月--6月 復習英語 單詞與閱讀

古代漢語文選（就是里面講的文章）

7月--8月 這是整個暑假。閱讀一天四篇文章作為一組來看。

古代漢語，現代漢語（主要看理解性的部分如語法，語音，詞匯）9月--12月 著重看文學類的。英語，語言類的不能間斷。

九月中旬或者十月初開始看政治。1月 看看往年?？嫉膬热?/p>

需要注意的是：

A.古代漢語的文選一定要重視。后面我會詳細講到古代漢語是怎么復習的。B.語言類的每天都要顧及到，即使看得再少。C.要不要報輔導班？

一般認為不需要。因為各大考研論壇上面都有這些考研班的音頻視頻和講義完全不要浪費巨額金錢。D.這只是一個大致計劃，如果語言學得很好，就不用那么多時間了。

不論是考文學類的研究生還是語言類的研究生一定要重視語言綜合。作為必考科目，如果這一門課考不好很難在總體上取得高分。真正高分都是在兩門綜合都考得很好，每一門在一百三十分以上就算是比較成功的了。

現在復習也是具有參考意義的?？偣簿腿湓挘阂欢ㄒ匾晫I課的復習；一定要重視語言綜合的復習；注意復習的順序。

本文并沒有貶低公共課的重要性，只是說明專業課也是同樣重要的。我們往往有這個印象，很多高分考生最后倒在英語線上。但是絕大部分因為專業課平庸沒有考上卻被忽略了。

接著我會詳細說到古代漢語的復習事項，這一門課大部分人頭疼不已。敬請關注。

當代文學大綱（禁止轉載）

相關課件 2009-08-01 22:42:45 閱讀549 評論0 字號：大中小 訂閱

第一章 導言·什么是中國當代文學

第一節 中國當代文學的基本定義和性質 第二節 學習中國當代文學的意義與方法 第三節 中國當代文學的分期與概況

第二章 十七年文學思潮

第一節 一體化進程的理論基礎：中國式的馬克思主義文論的形成 第二節 作家隊伍的重新組合

第三節 文學批評的政治化與大批判運動的開始

第三章 十七年詩歌

第一節 詩歌，十七年文學一體化的先聲 第二節 幾位現代詩人在當代文學中的藝術軌跡 第三節 頌歌時代的詩歌寫作

第四章 十七年小說·革命歷史題材

第一節 17年小說的基本問題

第二節 革命歷史題材小說與史詩追求

（一）第三節 革命歷史題材小說與史詩追求

（二）第五章 十七年小說·和平建設題材

第一節 和平建設題材及其分類

第二節 17年農村題材小說的基本模式 第三節 城市—工業題材小說寫作

第六章 十七年散文、戲劇概況

第一節 十七年散文概況

第二節 17年散文的代表作家及其寫作模式 第三節 十七年戲劇概況

第七章 極端一體化的文革十年文學

第一節 文革文學思潮概述 第二節 文革時期的主流文學 第三節 文革時期的地下文學

第八章 文革后漢語文學思潮

第一節 負數，79后漢語文學的起點 第二節 特殊語境下的發展邏輯 第三節 文革后文學的基本形態

第九章 1979--1985：反思與回歸浪潮

（一）第一節 曙光，從詩歌升起——崛起的詩群 第二節 今天派重要詩人介紹

第三節 三個崛起與朦朧詩大論戰

第十章 1979--1985：反思與回歸浪潮

（二）第一節 文壇還鄉團——歸來派 第二節 歸來詩群的主要代表詩人介紹 第三節 對歸來者的評價

第十一章 1979--1985：反思與回歸浪潮

（三）第一節 從傷痕到反思：痛定思痛中的小說寫作 第二節 歸來者的反思

第三節 知青小說及其反思觸角的延伸

第十二章 1979--1985：反思與回歸浪潮

（四）第一節 文化反思與文學本體的回歸

第二節 文化詩潮·“東方史詩”與歷史文化詩潮 第三節 文化詩潮·西部詩歌與地域文化詩潮

第十三章

1979--1985：反思與回歸浪潮

（五）第十三節 文化小說的發生

第十四節 文化小說的峰巔：尋根文學 第十五節 尋根文學代表作分析

第十四章 1985—1989：實驗與探索浪潮

（一）第一節 漢語文學實驗時代的到來 第二節 兩報一展與第三代詩歌的興起 第三節 第三代主要詩人群體介紹

第十五章 1985—1989：實驗與探索浪潮

（二）第一節 小說的實驗和探索——現代派小說 第二節 先鋒小說的緣起 第三節 先鋒小說的實驗性

第十六章 1985—1989：實驗與探索浪潮

（三）第一節 新寫實小說及其實驗性

第二節 新寫實小說的變異形態——新歷史小說 第三節 先鋒文學的沒落與第二次浪潮的終結

第十七章

1989—1999：市場化與大眾化浪潮

（一）第一節 市場經濟與大眾文化：前所未有的文學課題 第二節 海子之死與文學的邊緣化

第三節 散文時代的到來與九十年代的“散文熱”

第十八章 1989—1999：市場化與大眾化浪潮

（二）第一節 90年代文學思潮 第二節 90年代小說的幾大熱點 第三節 最后的晚餐和可能的輝煌

07年復試見聞

研招動態 2009-06-19 18:24:05 閱讀473 評論1 字號：大中小 訂閱

本來很早都想把復試情況寫出來，只是由于論文，學費問題，離校教育等等致使到現在才寫出來。這樣就少了當時的切膚之感，多了一絲絲疏離和客觀吧。

在通知復試之后我當時也沒怎么準備，因為我真是很想工作，無奈大部分工作都不是很好，又加上沒有經驗幾個不錯的工作都在面試時失之交臂。其間一個月一直在找工作的驚喜和無奈中度過。直到考前三天才開始再看看書，把忘記的重新溫習一遍。我曾經向老師寫信對自己抱怨：考研前如果再稍作努力可以考上公費，復試前如果稍加努力也可以考上公費，但我沒有哪怕稍稍看看書，“尚何言哉，尚何言哉！”

考試時還是很緊張的?？荚嚳颇炕旧鲜且該蚁旅娼o的鏈接上的（官方給的）。第一天是英語面試（50分）和專業課復試筆試（150分），第二天是面試（100分），第三天是體檢，其后是成績公布。

英語面試（50分）：

與所有的學校一樣，英語面試是最簡單的。先是三分鐘左右的自我介紹，隨后主考官問了幾個簡單的問題：家鄉，愛好，學校專業等等，一般不超過四個問題，時間在五六分鐘以內。只要在考前稍加準備都能取得好分數。后來我看了看大致都在38~45分之間。很可惜，甚至可以說，復試不成功就在這上面了，我是最低分31.5，倒數第二的比我高7分。以前可能是復試排名不變，現在要注意了。

專業考試（150分）： 大家差別不大，集中在115~135之間。復試呈現一些特點：

（1）覆蓋面變寬，比如古代漢語，一些典籍作者和年代涉及不少；更專業的知識有所呈現（似乎有點晚了）。古代漢語中詩律終于出現，題目是曾經出現過的（曾經買過題目的，是在02/03年古代文學的古代漢語部分，杜甫的詩題目特別長的那一首）。不過我相信詩律可能會出現在下一年的初試中。

（2）試卷難度適中。試卷題目是2007*********，這個7字是在2006*********上的6直接畫上7，也算是構建節約社會的貢獻吧。所以我說，以前的試題還是有用的。

（3）考試處集中。雖然考前指定是至少兩個科目，實際上考的只是你的專業方向課。比如我所報的古代漢語專業也說要考現代漢語，事實上一點也沒考。

以前的準備是否充實還是很大程度上決定筆試分數的。

專業面試（100分）：

六位老師一起對你面試，一般是左首位尊。面試并不是每位老師都問問題，主要是你報的方向老師提問，考察你對這一專業的基礎知識的掌握，這時候是顯現你的知識的時候了。氣氛很輕松，但還是要謹慎應對，不要忘乎所以。

最后我想以下三句話是重要的：復試早準備，與導師溝通，心態要放穩。（曾收到過題目的如果需要復試題目，請用電子郵件聯系）。

復試問題講的不太具體，如有疑問，請在下面跟貼。對07年學校招生大綱變化的分析

試題分析 2009-06-19 18:08:49 閱讀181 評論0 字號：大中小 訂閱

本來應該老早寫出對大綱的看法，中間層寫了一次，因為沒保存功虧一簣。很多同學已經注意到今年大綱變化很大，只是沒注意到更小的細節。有的同學已經打電話給研招辦了，就能比較清楚了。

今年最顯著的一些變化：

（1）招生人數有所減少。減少最多的是古代文學專業，共少了十人。增加人數的專業是比較文學和世界文學（增加了兩人）和文藝學（增加了兩人），新增了民俗學方向。少數民族語言文學減去了中國少說民族語言文化比較研究的研究方向。漢語言文字學減去了訓詁學方向。

（2）考試科目的變化。①616文學綜合全考到在616文學綜合中考生可以在四部分內容中任選兩部分

②416語言綜合變為816語言綜合

（3）參考書目的變化（初試）。

未變的書目：古代文學史，現代文學史，文學理論教程

該變的書目：外國文學史，古代漢語，現代漢語，語言學概論

減去的書目：歷代文學作品選（朱東潤）

增加的書目：比較文學（高教社）

（4）一些推測和疑問：

①如果語言綜合確定只考現代漢語和古代漢語兩門的話，文學綜合中四門課應該與語言綜合科目相等，選考兩門。如果語言類考生可以任選，文學類考生所報專業的那門課應該是必選的。就是說，報考古代文學，現當代文學，文學理論和外國文學的同學可能只能任選一門甚至兩門都有可能已經規定好了。

②語言可是不是只考兩門，不考語言學綱要了。如果不考為什么又在初試書目中給出？可能語言學綱要被放到復試中去了，初試的確不考了。

③卷面是什么樣的？現在是寫作徹底沒提，語言學很可能放到復試中去。語言類科目又回到06年時的境況。不同類會不會還使用同一張試卷？一張試卷會不會出現除名詞解釋和問答論述之外的題型？科目減少對同一門課的覆蓋面就會增加，但難度會不會增加呢？

④新書目的出現會不會體現在試卷中？我想答案是肯定的。正如往年的政治大綱變動中一樣，變動處必考，變動處不盡考。這就需要我們注意新指定書目的特點。

這幾天的一些想法：

①文學綜合只考兩門是鐵板釘釘了。選擇兩門自己最容易取得高分的兩門。②語言綜合中語言學是不是在初試中考？我想占60%可能。按趨勢，語言類會加重對語言理論的考察。語言學分為兩大部分：特有的語言理論和古代漢語，現代漢語重合的部分。

面對這些變動，我們更要堅信只要復習到位就能考好。結合往年的試題和我所推薦的一些參考書，一定能復習好。實際上我認為這次調整使復習的任務有所減輕，至少不為寫作考什么怎么答犯愁了。也不會為在歷代文學作品選這一茫茫大海中招要考的作品而心驚膽戰了。科目都只考兩門的話，只需要把書更全面，透徹地看就可以了。

1．請問，616文學綜合中考生可以在四部分內容中任選兩部分，這是真的嗎？ 為什么在招生目錄中沒有看到這條說明呢？這是不是意味著文學綜合只要挑兩門復習就可以了呢？

是的，挑選兩門，如果你不考文學類的話。招生目錄中已經說了，在備注欄，可能你沒注意到。

2．?。课铱颊Z言，那么試卷呢，試卷會怎樣出呢？是古代文學，現當代文學，世界文學，文學理論的題目都有，然后讓考生自行選擇嗎？請問你是陜師大中文系的嗎？

是。是。

07年文學院試題的分析(一定要看完07年的，他是最完整的分析)試題分析 2009-06-19 18:06:00 閱讀578 評論0 字號：大中小 訂閱

07文學綜合的不足和以后的展望

文學院實施綜合考試第一年，大家都沒有經驗，包括出題者和命題者。雖然也借鑒了其他學校的試題。但離成特色，成模式還很遠。相比，大家可以參考復旦大學的綜合試題，就可以看出差距。總體來講，一大弊端是：覆蓋面小且過于集中。同時由于集中，重點和難點都有不少遺失。同時較于往年試題顯得簡單。另一大弊端是語言，文學兩類同卷，應有深度考不出來，這或者直接導致試卷變易的原因。

文學類“特色”：

文學理論 考點集中在意境和文學的審美意識形態上。是文學理論的重點，但考點偏前，整部書后半部分沒有顧及。根據往年試題，文學理論文學性質和文學接受（消費）論是重點。并且后者每次考試總有一個大題。

古代文學 自宋朝以后沒有大題,每一朝僅是一個名詞解釋.而已往是按照先秦兩漢,唐宋,元明清1:1:1來出題的.現當代文學 出的還好.前一題是重點,后一題很活。

外國文學 象征主義還好。但高老頭一題竊以為不是太大的重點。不過考研試題也應該這么出。

文學類總體來看，覆蓋面小（對誰都不好，具有偶然性），重點不突出，深度不夠（考過的都知道，背好書都是高分）。我認為改進措施還是引進名詞解釋和填空。這樣可以有效解決覆蓋面的問題。加大論述題力度，這樣可以看出考生的真正功底（今年只一題論述，史記那題）。

應試策略：

由以上分析，我認為覆蓋面，深度加大不可避免。文學理論著重基礎理論，每章書后的名詞解釋和問答題弄熟背會即可。從今年和以往看，古代文學加重對識記的考察力度。今年是蘇軾的詞，往年曾考過杜甫律詩《登高》其中有規定：沒有原詩者不得分。從中我們可以看出一點門道吧。古代文學加大對元明請考核也是毫無疑問的。

外國文學可能保持原貌，增加東方文學名詞解釋或填空勢不可擋，一個簡答也是有可能。

現代既然是綜合，我認為不能不有所為有所不為。主要看大家的判斷能力了。只要是考試就有偶然性；只要是考試就有技巧性。希望對大家有所幫助。

現在開始分析我認為語言類的趨勢： 對于語言類試題的批判之一：輕視語言類試題。我無意于對語言文學兩類試題非要公平對待，至少對我們語言類考生應是尊重的。從試題結構來看，語言類只占120/150，總分中的120/300。如果考語言理論的話只是20分，20/150。可以試想，一個搞語言研究的人，初試部分竟然只考了20分，連一篇文學評論（30分）都不如。對于這種情況我深感不悅。

我想改進處不是沒有，文學類可以保留這樣結構，甚至還可以壓縮語言類分數。但對于語言類考試，文學評論寫作是不應在其中的。我想考試結構應是：古代漢語55分，現代漢語55分，語言學概論40分。如果文學評論是必須考的話語言類考試的文學卷結構應是：文學概論30分，現當代30分，外國文學30分，古代文學40分，評論寫作20分。如果時間不夠評論寫作還可以放到復試中去。

對語言類試題的批判之二：語言類試題很容易，考不出水平?？荚囅聛砗蟠蟛糠秩硕几械秸Z言類試題偏易。雖然結果一部分人考的不理想，應從首次大綜合，應接不暇來考慮。即使按平時訓練的水平，考試要低兩個檔次。

基于以上分析，我建議一是加大語言類試題分量，使得學有所用；一是加大難度，恢復到單科試題時的水平，使其真正成為選拔人才之用。

對于07年語言類試題特點，我認為存在以下： 現代漢語（50分）

1.注音，說明發音方法的異同，并簡要說明漢字音節結構的特點（15分）注音時要分聲韻調，韻分韻頭韻腹韻尾的格式來寫。2.復雜短語結構分析(即短語的歧義分析。針對同一斷語找出兩種或以上的句子意思?！冬F代漢語》書上有很多這樣的練習。)3.句子改錯（即病句改錯，標點，搭配，習慣的錯誤。這樣的題目真是出乎我的意料。）

按以往現代漢語分值分配是：語音，語法，詞匯文字，修辭比是35：45：15：5。今年也是可以體現的。復雜短語的分析試題的出現降低了試題的難度。我們還是要拿句子來訓練，以往兩種句子分析方法都考，我認為還是更注意直接成分分析法。句子改錯實是出人意料，雖然的確是考綜合能力，放在高考更合適。

應對策略：語音記憶為重點，語法訓練為重點，一定要重視語法。修辭今年沒出現，明年可能出現小問答，也可能不出現。語音，詞匯，文字這幾部分一定要注意名詞解釋。古代漢語（50分）1.名詞解釋： 六書 三十六字母 正義平水韻 詞牌

2.給10個典型漢字，指出造字法（即六書中的四書）。

3.解釋加點字活用/使用方法并翻譯全句（15分）這一題目主要是使動，意動，名詞作壯語和特殊用法作比喻。4.加句讀并翻譯全文（15分）

古代漢語的劃分是按：文字，語法，?？保ㄓ栐b），音韻，綜合。以往是語法，音韻，綜合的比例比較大。今年出人意料的是沒考詩律。詩律在教學中是重中之重。所以我不會懷疑再出的可能。07年以前詩律呈現難度增大趨勢，綜合考試了是否變易還不好說。

語言學概論（20分）

1名解（4個，每個2分，8分）調位 符號任意性 國際音標 語法意義 2.簡答（6分）

語言為什么是全民的工具（即語言的無階級性？）。

3.談談語言符號的系統性（6分）

語言學試題還好，體現了一貫的重理論，重普遍性概論的特色。

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這是學校列的參考書目.語言學大部分都是學的北大出的,他還有一本指導書,很是重要.古代漢語王力版一定要看看.黃伯榮《現代漢語》還有一本指導書很重要,也是他編的.童慶炳的也有擴充資料的書.極力推薦:齊魯書社出的 考研試題 書名記不清了.非常好哦，他是采用先大綱后試題。試題按書內容編排，后面也有答案。試題全部都是各院?？佳姓骖}。非常不錯。

《古代文學學習輔導與習題集》 《現當代文學學習輔導與習題集》 ******************************************************************

聯系我：wenshizhishi@yahoo.com.cn

文學院07年語言綜合試題

試題分析 2009-06-19 18:02:32 閱讀448 評論0 字號：大中小 訂閱

07年語言綜合

現代漢語（50分）

1.注音，說明發音方法的異同，并簡要說明漢字音節結構的特點（15分）

注音時要分聲韻調，韻分韻頭韻腹韻尾的格式來寫。

2.復雜短語結構分析

(即短語的歧義分析。針對同一斷語找出兩種或以上的句子意思?！冬F代漢語》書上有很多這樣的練習。)

3.句子改錯

（即病句改錯，標點，搭配，習慣的錯誤。這樣的題目真是出乎我的意料。）古代漢語（50分）

1.名詞解釋：

六書

三十六字母

正義

平水韻

詞牌

2.給10個典型漢字，指出造字法（即六書中的四書）。

3.解釋加點字活用/使用方法并翻譯全句（15分）

這一題目主要是使動，意動，名詞作狀語和特殊用法作比喻。

4.加句讀并翻譯全文（15分）

語言學概論（20分）

1名解（4個，每個2分，8分）

調位 符號任意性

國際音標

語法意義

2.簡答（6分）

語言為什么是全民的工具（即語言的無階級性？）。

3.談談語言符號的系統性（6分）

寫作（30分）

賞析魯迅《風箏》（30分）（從運筆著墨處，內蘊等談談你的看法）07年文學院文學綜合試題

試題分析 2009-06-19 17:56:34 閱讀424 評論2 字號：大中小 訂閱

07文學綜合

文學理論（30分）

1.意境是什么？特征是什么？簡述有關意境的古代文論作家或進行歸類。

2.簡答文學的審美意識形態性質。

古代文學（60分）

（1）名詞解釋（5*5）

初唐四杰 前七子 四大譴責小說

（2）簡述 蘇軾《念奴嬌.赤壁》內容（1*10）

（3）論述《史記》藝術特色（1*25）

現當代文學（30分）

1.論述郭沫若新詩創作及藝術成就。（1*15）

2.選一位你熟悉的作品或作家結合新時期文學，談談你對新時期文學的看法。（外國文學（30分）

1.談談《高老頭》的思想內容。（1*15）

1*15）

2.象征主義的藝術特色。（1*15）2009年陜西師大文學院考研試題及評述

試題分析 2009-06-30 13:26:09 閱讀1626 評論10 字號：大中小 訂閱

2009年陜西師大文學院考研試題及評述

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考研有風險，報名需謹慎 題外話：

現在就業形勢越來越緊張，很多同學都是通過考研來逃避就業壓力，這種想法有一定的道理，在下認為如果能找到工作，雖然不是那么合意還是先工作的好。金融危機不知道什么時候見底，國家也是為了解決就業問題擴大研究生招生規模，這對于考研確實是一個很好的機會；另一方面，將來找工作的時候比起現在又能好多少呢。當然，決定要上的一定要加強在實踐方面的鍛煉，不要在這方面成了短板。

------------------------09年的試題總體情況除了文學理論外，同07年、08年都有不同，特別是題型的變化。語言類的題型出現了填空題，選擇題甚至是判斷題?？荚噧热菖c以往兩年也有很大的擴充，題目數量也有加大，很多同學反應題目變難。總之，是向著單科考試的時候延伸。

另外，我不得不說考試都有一定的偶然性。比如同是考古代文學，文學類我選的是外國文學，另一個人選的是文學理論。因為出題的不是同一組老師，出題思路、考察方法也不盡相同，可能使同一水平的人考出不小的差距。正如上面我舉的例子，今年就非常明顯。文學理論同往年題型、考試內容都沒有多大變化，而外國文學這兩年特別是今年有很大不同，這樣就造成了事實上的不公平。如果要求我們任意選擇考試科目，那么請先把所有的可選擇試卷的難度把握好，不然也會造成不公平。非常希望老師們留意。

古代文學部分

一、名詞解釋（5分×5）1.四家詩 2.竹林七賢 3.邊塞詩派 4.程甲本 5.一人永占

二．問答（15分×2）1.柳永對詞有何貢獻。

2.杜麗娘與崔鶯鶯的思想，形象等各方面的對比。三．論述（20分×1）《史記》的藝術特色。

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看到這些題目不由得對比往年的試題：很多同學有一個誤解，就是考研試題的時效性。比如今年是再考研就是2010年了，如果提起來03年甚至更前的題目很多人認為就不重要了，以為時代久遠不足借鑒，就不再認真收集以前的了。這是一個很大的誤解。因為對于文科來講一個學科里面的理論或者知識點在一段時間內是沒有多大變動的。一個理論要創新，成熟需要很長的時間（比如我們現在學的《語言學綱要》是二十年前編寫的），所以之前的試卷能夠反應一些問題并且好像更為重要。像今年的問答題，如果僅僅憑借07、08兩年的題目來推斷肯定不會再現明清的內容，會接著考詩詞鑒賞。事實上沒有這么做。--------------------對名詞解釋的分析：

每年的名詞解釋都是考4--6個，并且對先秦兩漢，魏晉南北朝，唐宋，元明清成等量分布，就是每一段基本上都會照顧到。今年從試題整體上看偏重于元明清。可以看看這一部分的比重：10分名詞解釋+15分問答／75分=33.33%.08年的是三個名詞解釋15分／75分=20%，07年是兩個10分／60分=16.67%?？梢娫髑宓谋壤⒉凰闵伲簧偃朔艞夁@一部分非常不劃算。從題材上看，牽涉到詩歌的仍占絕大部分，前三個名詞解釋都是關于詩歌的。如果把詞曲也算作詩歌，古代文學詩歌是占絕大部分。由此可見文學史中詩歌的地位。

前三個名詞解釋很?？迹碳妆疽驗椤都t樓夢》而顯得重要。個人覺得一人永占都是作為“笠庵四種曲”來考，一開始還不知道什么是這個名詞呢，所以有時候別名也是很重要的。

對問答題的分析（兼及詩詞鑒賞）：

柳永詞的貢獻是很中規中矩的。按理說第二題杜麗娘與崔鶯鶯的比較也是很重要的，同樣是兩個封建社會中被欺壓的女性形象卻有很多不同，又是兩部重要戲曲的主人公，非常具有可比性。但是很多人只是根據07、08年兩年沒有考過元明清的大題就認為只是會考名詞解釋（有人也從師資力量上看出題方向，這是一種很投機的行為。如果僅僅是某個老師研究者一個方向而認為這一方面重要，考試沒有辦法進行。比如我們學校沒有專門研究語音的老師，是不是說現代漢語就不會考語音部分了呢？相反，語音部分是重點）。我一直都是認為元明清部分很重要，只要從學科結構的角度來看就很容易明白了，這一段的戲曲，小說正如唐詩宋詞一樣是古代文學的脊梁。

09年考試之前我就一直在想，今年會不會再考詩詞鑒賞（只是我們學校本科段期末考試必備題型）。當時我不能肯定（因為題型都是在磨合階段，事實上也是因為不是單獨出卷所有的題型也不可能同時出現），我覺得如果連續出現三年基本上就可以肯定這是必備題型了，幸運的是，09年沒有接著考。因為詩詞鑒賞要求比較高，不只是要熟悉詩詞，熟悉作者的藝術手法，還要流暢的組織語言。相似的是古代漢語的詩詞格律，我一度非常的疑問：本科時候還有研究生時候我們都是詳詳細細的講了一遍，為什么考研時候沒考，這不符合課程安排的；07年之前一直都是考的從不間斷。07、08兩年沉寂之后，09年終于考了?？梢娭匾膬热葑罱K還是要考的。我原來說過，詩詞鑒賞一般還是以名家精短名作為準，如果以這個標準準備會減掉很大一部分的。

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08年文學院考研試題及相關解析

聯系我：

wenshizhishi@yahoo.com.cn 古代文學

一.名詞解釋 1元雜劇四大家 2永嘉四靈 3文章四友 4乾隆三大家 5臺閣體 6四家詩

二.分析杜甫的《登高》

三.論述陶淵明詩歌的藝術特征

試題分析：

這就是迄今為止最為完整的08年古代文學試題了。以下僅是我自己的看法，還請考過的同學批評指正。

對名詞解釋的分析：

首先從文學史的分期上來說：名詞解釋的出現時段元雜劇四大家是元代的，永嘉四靈是南宋的，文章四友是初唐時的，乾隆三大家是清代乾隆時期的詩人，臺閣體是明代的詩體，四家詩是先秦時期的。可以看出文學史的每個階段基本上都照顧到了，從先秦到元明清的段上都有。這些就保證了考題的覆蓋面。從這里也可以看出文學史名詞解釋的特點是覆蓋全面。

從所考的題材來看，又是極為集中的，重點突出：元劇四大家是解釋元雜劇的，雜劇是可以算作韻文的或者說是詩，永嘉四靈完全是南宋的詩歌的一個小團體，文章四友是初唐時四個有名的詩人，這里的文章并不是現在的文章，是有文采的詩篇的意思，乾隆三大家是乾隆時期三個詩人，臺閣題是明朝時館閣重臣應酬時的詩歌，四家詩是西漢時傳詩經時意見不完全相同的四個門派。我們還可以順延到問答題上，杜甫《登高》是唐詩七言律詩的典范，陶淵明是魏晉南北朝時期唯一的超級大詩人。從這里我們完全可以看出，單從題材上來看詩歌這一題材在今年是最受寵幸的，往年也是如此。

對問答題的分析：

分析杜甫的《登高》這道題是屬于文學鑒賞的題目，時間是唐代，論述陶淵明詩歌的藝術特征是論述題，時間是魏晉。依然可以看出大題不過宋朝的痕跡。對于詩歌鑒賞我原先以為《登高》是不會考的，因為好像是04年才考過，不會間隔那么短就考的，是在出乎意料。但是有考研題的并且真正復習到的應該是得到回報了。

由于去年考了蘇軾的詞今年又重復考了杜甫的詩，不得讓我們考慮是不是古代文學對文學作品的考察力度加大了。有人就列了一大堆詩歌詞曲，說這是可能要考的。我一看還有《春江花月夜》，嚇了一跳。雖說是以孤篇壓倒全唐，地位重要，也不至于考呀。出試題總得適合吧。鑒于此，我想以名家名作為標準，大家可以自己查看哪些是可能考的：篇幅最好在80字以內的，一流名家的一流作品，這里作品主要指詩詞曲。

試卷與往年試卷的對比：

08年的試卷與往年試卷相比是中規中矩的，重點處多考，不?？嫉倪€是很少觸及的。唯一一點值得注意的是詩詞鑒賞，是不是由間隔考察變成了常規考察。這點甚是值得注意的。

有關古代文學07年試卷的言論：

1.古代文學自宋朝以后沒有大題,每一朝僅是一個名詞解釋.而已往是按照先秦兩漢,唐宋,元明清1:1:1來出題的 2.今年是蘇軾的詞，往年曾考過杜甫律詩《登高》其中有規定：沒有原詩者不得分。從中我們可以看出一點門道吧。古代文學加大對元明請考核也是毫無疑問的。

現當代文學

一.名詞解釋 １激流三部曲

２創造社

３鄉土文學

４新詩

二.論述題

１以《子夜》為例，論說茅盾的寫作特點

２試分析穆旦詩歌中的意象特征

３論述魯迅在２０世紀中國的影響和重要作用

文學理論

一.名詞解釋 期待視野 共鳴

二.什么是藝術發現？

三.為什么說文學即是功利的又是非功利的？