第一篇：《莫扎特》觀后感

《莫扎特傳》觀后感

宮廷作曲家薩列里的自殺是這部影片的起點，以他向神父和上帝懺悔的方式回顧了30多年前，他是如何利用種種陰謀殺死了莫扎特。

一個尚在人世的宮廷音樂家薩列里在瘋?cè)嗽豪镒詺⑽此欤晃荒贻p的神父傾聽薩列里在32年后第一次在人前講述他內(nèi)心的秘密。

薩列里在當(dāng)時的維也納也是有名的宮廷御用音樂家，備受國王的寵愛。當(dāng)時在歐洲已經(jīng)很出名的莫扎特也來到了維也納，薩列里從莫扎特那聽到了真正的音樂，深受感動，同時也感到威脅。這位人稱4歲寫協(xié)奏曲，7歲寫交響樂，11歲寫大型歌劇的音樂家很快就受到了國王的賞識，國王讓他在宮廷演奏，為樂隊指揮。

薩列里非常的記恨，尤其是在他看到莫扎特放蕩不羈，極度輕浮的生活態(tài)度后，他十分震驚，他覺得上帝十分不公平，把對音樂最大的天分全給了莫扎特，又為何要他同時存在，他覺得，這樣存在是上帝對他的諷刺，是對他的嘲笑。于是，他內(nèi)心丑惡的一面開始萌芽。

他一方面對莫扎特表現(xiàn)出友好和對他音樂的欣賞，另一方在國王和大臣之間挑唆，很快邊致使大臣們對莫扎特的苛刻。莫扎特的歌劇在這種情況下被大量的刪改，其中多事因為皇室的“禁令”。與此同時，薩列里又在莫扎特的經(jīng)濟(jì)上予以破壞，是莫扎特的歌劇只能上映少數(shù)的幾場便被停止，莫扎特與宮廷的矛盾由此開始加深。

薩列里心愛的女孩被莫扎特占有，加劇了薩列里對莫扎特的報復(fù)，他戲弄莫扎特的妻子，收買女傭匿名為莫扎特夫婦服務(wù)，暗中想竊取莫扎特新劇《費加羅的婚禮》中可以為他所利用的內(nèi)容。宮廷里的大臣總有理由刁難他，國王總有自己對的理由，莫扎特在這樣的環(huán)境下，為了堅持自己的音樂夢想，他只有據(jù)理力爭，而不能左右自己的命運。

莫扎特父親的死，讓他極度沉痛，他在歌劇中悼念著父親，但又久久不能從這種悲境中走出，以至使他自己的身體在一天天里萎靡下去。

薩列里再次抓住了時機，他以黑衣蒙面人的形象去了莫扎特的家，這個形象像極了莫扎特的父親，他給了莫扎特錢，要莫扎特為他寫《安魂曲》，并在短期內(nèi)完成。這一切給了莫扎特強烈的內(nèi)心煎熬，但是他毅然接下了這

個生意。

莫扎特不停的趕寫，他一邊為小劇團(tuán)作曲，一邊面對家庭的窘迫，他帶對父親的感情去寫《安魂曲》，這一切一切耗盡了他的心力，他那種不可思議的精神健康，他受著病魔侵蝕的身體，在他累倒之后，薩列里假裝好心送他回家，使莫扎特對他心存感激，一邊卻利用小劇團(tuán)送來的分紅錢告訴莫扎特是蒙面人送來的，要求他抓緊時間寫曲。

莫扎特寫曲，他來記錄。在這一過程中，他不得不被莫扎特的天賦再一次震驚，他感受都啊了他絕無僅有的才華，但是這一切，并沒有是他心生憐惜，他甚至沒有讓莫扎特休息一分鐘，一首非凡的安魂曲，就這樣在莫扎特和病魔作斗爭的情況下誕生了。

他的妻子和孩子在他生命的最后一刻與他相見。那么瘦弱的身體躺在那個狹小的棺材里。他是失敗的還是成功的都已經(jīng)不再重要。安魂曲不知道是否讓他的靈魂得以安息。但他那一首首熟悉的宛若天籟般的旋律，卻始終提醒我們有他這樣一位音樂天才，曾經(jīng)多么真實的存在過。

他的葬禮，沒有鮮花，沒有挽聯(lián)，沒有送葬隊伍，普通的一個墓，和其他人們一同被埋葬。

他的人生是沒有起落的，從音樂神童到天才音樂家，年輕，無禮，而又樂觀帶有神經(jīng)質(zhì)的笑聲，這是否是在掩飾他內(nèi)心極度的不安？

莫扎特具備所有的感情而絕對沒有激烈的感情，——除了驕傲；這是一個可怕的例外，但驕傲的確是他天性中極強烈的情緒。

他是快樂的，可是沒有一個人的生活象他的那么艱苦。那是一場無休無歇的，跟貧窮與疾病的斗爭。這斗爭、到他三十五歲才由死亡加以結(jié)束。那他的快樂是從何而來的呢？第一是從他的信仰。他的信仰沒有一點兒迷信的成分，而是富于智慧的、堅強的、穩(wěn)固的，非但沒有被懷疑動搖，便是極輕微的懷疑也不曾有過。他的信仰非常恬靜，和平，沒有狂熱的情緒，也沒有神秘氣息，他只是真誠的相信著。那笑，空靈的只剩孤獨，在一般精神騷動的病態(tài)的天才，創(chuàng)作可能是受難，他們往往千辛萬苦，追求一個不容易抓握的理想，在一般象莫扎特那樣精神健全的天才，創(chuàng)作是完美的快樂，那么自然，幾乎是一種生理上的享受。對于莫扎特，作曲和演奏，是跟吃、喝、睡

眠，同樣不可缺少的機能。那是一種生理的需要，而且有這個需要也很幸福，因為這需要時時刻刻都能得到滿足。

一個這樣的天才，在他的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自然無所不能，而且在各個部門中都發(fā)展得同樣完美。但他特別適宜于寫作歌劇。

我們不妨把他主要的特征重述一遍：

他有的是一顆完全健康而平衡的靈魂，一顆平靜的、沒有熱情的風(fēng)暴、可是非常敏感、非常婉轉(zhuǎn)柔順的心，受著堅強的意志控制。這樣的一個人假如能創(chuàng)造，必然比別人更能用客觀的方式表現(xiàn)人生。熱情的人精神上有種迫切的要求，無論作什么非把自己整個放進(jìn)去不可。莫扎特可完全不受這種要求的牽掣。莫扎特純粹是個音樂家。我們看不出他有什么文學(xué)修養(yǎng)的痕跡，更不象貝多芬那樣的注意文學(xué)，老是自修，而且成績很好。我們甚至不能說莫扎特主要是個音樂家。因為他只不過是音樂家。——所以對于在歌劇中需要把詩歌與音樂融和為一的難題，他用不到多所躊躇。他用一刀兩斷的方式解決了，凡是有音樂的地方，決不許有競爭的對象。

可見音樂是人生的繪畫，但這人生是經(jīng)過凈化的。反映心靈的歌詞，必須對心靈有誘惑的力量，但不能傷害皮肉，“引起耳朵的反感”。音樂表現(xiàn)生命，但是是一種很和諧的表現(xiàn)。這種情形，不但在莫扎特的歌劇是如此，在他所有的作品都是如此。雖然他的音樂表面上象是刺激感官的，其實并不然，它是訴之于心靈的。

莫扎特的音樂永遠(yuǎn)表現(xiàn)某一種感情或是某一種熱情。還有一些場合，莫扎特超升到更高的境界，擺脫了那種內(nèi)心的爭執(zhí)，到達(dá)一個崇高與和平的領(lǐng)域，在那兒，人間的情欲和痛苦完全消失了。那時的莫扎特是跟最偉大的心靈并肩的，便是貝多芬在晚年的意境中，也沒有比憑了信仰而蛻變的莫扎特達(dá)到更清明的高峰。就象死亡給我們留下來的，在發(fā)展途程中天折了的莫扎特，對我們成為一個永久的和平恬靜的泉源。從法國大革命以來，激情的波濤把所有的藝術(shù)都沖刷過了，把音樂的水流給攪混了；在這種情形之下，有時候到莫扎特的清明的天地中去躲一會，的確是很甜美的；他的清明之境，好比一個線條和諧的奧令匹克山峰，在上面可以高瞻遠(yuǎn)矚，眺望平原，眺望貝多芬與瓦格納的英雄與神明在那里廝殺，眺望波濤洶涌的人間的大海。

第二篇：《莫扎特傳》觀后感

《莫扎特傳》觀后感

看完《莫扎特傳》，我心情傷感中帶著激動，這是一部莫扎特的傳記電影，更是一個音樂巨匠在人間被摧殘的記錄，又是一類人的縮影，他不是一個人，他是那么多英雄的化身，他們讓人類的生活充滿趣味和色彩，卻又讓凡人們感到驚惶失措，他們的才華和性格造就了他們的成就，同時也讓他們陷入輪回般的天才折翅的故事中。

這部電影是生活在維也納一位御曲大師薩列里的回憶錄，如泰坦尼克號一樣，影片采用了回憶的手法。十八世紀(jì)后期，維也納作為當(dāng)時的歐洲文化藝術(shù)中心，一位作曲家如果能征服維也納也就能政府整個歐洲，征 服全世界。為了實現(xiàn)自己的人生夢想，年僅26歲的莫扎特謝絕別了薩爾茨堡大主教的挽留，只身來到維也納，其絕世才華立即驚動了整個奧地利宮廷，也引起了宮 廷首席樂師薩列里的嫉妒。薩列里心胸狹隘，為人自負(fù)，自詡是維也納音樂界第一人。莫扎特的才華既令他驚嘆，也使他陷入深深的絕望之中。薩列里由嫉轉(zhuǎn)恨，決 心不惜一切代價毀滅掉這個強大而可怕的“對手”。莫扎特的音樂造詣自然天成，超凡脫俗，然而在生活中卻是不懂謙虛，行為恣肆。在薩列里的挑唆之下，保守、刻板的維也納主流音樂界視他為“異端”，處處為他 設(shè)坎施絆，使得莫扎特的作品無法在劇院上演，莫扎特也因此沒有音樂家教，生活日漸困窘。莫扎特的父親突然去世使莫扎特悲痛萬分，他精神上受到很大刺激，身體一落千丈。薩列里知道自己的機會終于來了。他戴上莫扎特父親生前用過的“陰陽面具”，敲開莫扎特的家門，以信使的身份，要他譜寫一篇《安魂曲》。莫扎特在恐懼和疾病的雙重折磨下夜以繼日地工作。《安魂曲》寫成了，他自己也終于油枯燈盡，氣 絕身亡，死時年僅35歲。薩列里的陰謀得逞之后，自感莫扎特的冤魂日夜索命不休，最后精神失常，被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸r光流逝，曾經(jīng)炫赫一時的薩列里漸漸被人遺忘，莫扎特的作品卻成為人 類音樂殿堂里的瑰寶，在世間永遠(yuǎn)傳唱??

本片沒有過分去列舉莫扎特的成就，而是表現(xiàn)這他的性格和生活，我們看到了一個頑皮、單純、桀驁不遜、恃才放曠的莫扎特，你可以將任何形容一個人天才而又不通人情世故的詞兒放這個大男孩身上。他少年成才，讓很多尚未見其真人的人都以為這是個那種出場會風(fēng)度翩翩乃至籠罩神秘光芒的人物，就如薩列里起初想象的一般，可是實際上這是個和女友在高貴場合不得體的打鬧、在一幫矜持的大人物面前不得體的咧嘴怪笑的孩子，但是就是這個看起來有些粗俗的孩子，創(chuàng)造了美妙的音樂，用片中他自己的話來說，“我這人可能很粗俗，但是我的音樂不粗俗”。我們不能簡單否定薩列里們的成就，他們在當(dāng)時的歌劇領(lǐng)域同樣名作頗多，但是莫扎特是這樣一個人，他以驚人的才華，帶著更驚人的生活態(tài)度和姿態(tài)，創(chuàng)造了一系列出色，但是同時具有爆炸性的作品，他刺激著很多同道中人的神經(jīng)，無論從價值觀還是從利益層面。而對于謙虛之類的勸告，他從不在 乎，他直率的批評著他眼中的平庸作品，同時他又直率的向他人表達(dá)他的尊敬，當(dāng)這個不知陰謀詭計為何物的人走進(jìn)宮廷，走入上流社會，同時又與很多規(guī)矩格格不 入時，我們就已經(jīng)可以預(yù)料他前路將何其兇險。

單純的人，往往以單純的心去揣測他人，所以莫扎特到死都很尊敬薩列里，在他眼中，這是個值得尊敬的前輩和同僚，當(dāng)他遇到困難時，總是首先去找薩列里幫忙。而實際上，薩列里卻是個復(fù)雜的人，他心底里比他那些更保守的同僚們更認(rèn)可莫扎特的才華，卻又更對之嫉妒和痛恨，一次次的，他面對莫扎特的求助，口頭承諾，暗地使壞，甚至派女傭前往莫扎特家中監(jiān)視他的一舉一動。更甚的莫過于他扮作黑衣人，從精神上摧殘當(dāng)時生活上已經(jīng)陷入困頓，身體上已經(jīng)無比虛弱的莫扎特，為 了那《安魂曲》，莫扎特一邊寫“庸俗的”作品過活，一般帶著已經(jīng)嚴(yán)重透支的體力寫一部將要從精神上折磨他的作品，一部關(guān)于死亡的作品，一部最終為他“安 魂”的作品。他最終凄慘的死去，到死還帶著單純的心靈，這是個內(nèi)心純凈的天使，他不上天堂，誰上天堂？盡管被埋葬于破亂的墓場，但是他的音樂和精神以高貴 的姿態(tài)繼續(xù)流傳，幾十年后，薩列里的作品漸漸被人遺忘，莫扎特卻成為永恒，到他死去，都讓薩列里的心靈不住震顫。當(dāng)薩列里用精神摧殘來將莫扎特逼如絕境 時，沒有想到這個人死后卻給他終身的精神折磨，當(dāng)他垂垂老去的時候，只能懺悔著回顧自己與莫扎特相處的日子，可悲可嘆。

看完著部經(jīng)典的電影，留給我最深印象的就是他的笑聲。看過影片的人都不會忘記 那段笑聲。快樂時是那種笑聲，失意時是那種笑聲，窮困潦倒時還是那種笑聲，只不過在不同的時刻，在我的耳中笑聲的色彩區(qū)別是那么的大，后來聽到這笑聲竟要替他悲傷，為他流淚了！莫扎特的笑聲被設(shè)定為令人討厭的，這一點來源于一些談到他的書信中。有人把他的笑聲描述為“有傳染性讓人頭暈的”，還有人說“就像是金屬劃在玻璃上面”。初次看會讓人覺得完全無法接受，真像一個馬戲團(tuán)的猴子。不果我在看第二遍的時候，發(fā)現(xiàn)那笑聲的迷人。不要嘲笑那個笑聲，那是對你、對我、對天下所有自命不 凡的人的嘲笑。看到第三遍第四遍，就覺得那笑聲沒有不行了，那笑聲是導(dǎo)演對莫扎特的注釋。那時天才可愛且純?nèi)惶煺娴囊幻妗?/p>

當(dāng)他死的那一刻我知道所有的偽裝都是虛假的承諾，那么瘦弱的身體躺在那個狹小的棺材里。他是失敗的還是成功的都已經(jīng)不再重要。安魂曲不知道是否讓他的靈魂得以安息。但他那一首首熟悉的宛若天籟般的旋律，卻始終提醒我們有他這樣一位音樂天才，曾經(jīng)多么真實的存在過。

他的歌劇我們沒有來得及觀賞，但是他的曲調(diào)卻得以流傳。嫉妒他的才華的人，是多么卑微的在羨慕著他。薩列里，這個不知道在外人看來是他的朋友還是敵人的 人，就是那其中的一個，莫扎特死了，而薩列里卻永遠(yuǎn)活在了自己良心不安中。我們都知道，莫扎特最后死了，死了，在他苦苦哀求想休息一下的時候他永遠(yuǎn)的休息 了。不再受精神的折磨不再受貧困帶來的窘迫。

莫扎特用盡一生在譜寫華章，用他那單薄的血肉之軀詮釋對音樂的理解。他和命運的抗?fàn)幩×耍鸵魳返膽?zhàn)斗卻大獲全勝。在音樂的世界里，所有的音樂家都知道有那么一位自己想去超越的天才，天才就是莫扎特。他的音樂造詣，所有的人只敢用“天才”兩個字來給他定義。

星星隕落了，卻再也不會有一個可以和他媲美的冉冉升起。但他一直在那里，只因他不死的旋律。莫扎特的葬禮沒有鮮花，沒有挽聯(lián)，沒有送葬的隊伍。如同一個平凡的貧苦人們一樣，只有一個普通的墓，一塊不大的現(xiàn)已長滿雜草的地。

第三篇：《莫扎特傳》觀后感

《莫扎特傳》開始于奧地利宮廷樂師薩里埃利向神父的懺悔。薩里埃利從偏僻小鎮(zhèn)到了維也納，在約瑟夫二世的王宮里當(dāng)宮廷樂師。他對莫扎特的樂曲非常著迷，但自從發(fā)現(xiàn)這位人稱4歲寫協(xié)奏曲，7歲寫交響樂，11歲寫大型歌劇的天才音樂家原來是個放蕩不羈，玩世不恭又十分傲慢的青年人后便感到十分嫉妒。特別是在約瑟夫二世國王喜愛莫扎特的音樂，把他留在維也納寫歌劇后。莫扎特的音樂才華更使薩里埃利在驚嘆之余感到羞恥，為什么莫扎特有如此才華，自己卻偏偏平庸。于是薩里埃里從中作梗，借助國王的名義，讓莫扎特寫的歌劇《費加羅的婚禮》《唐璜》等不朽之作，在劇院上演都不超過一星期。因此莫扎特的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活貧窮。薩里埃利一方面假裝是最關(guān)心莫扎特的人，而另一方面卻在暗中謀害他，甚至精神上折磨他，他裝扮成神迷的黑衣人上門向莫扎特買樂曲，迫使他不停地交出作品換取報酬來維持生活，這使莫扎特的身體日趨虛弱。莫扎特創(chuàng)作并擔(dān)任樂隊的指揮的歌劇《魔笛》在劇院上演了，但莫扎特積勞成疾終于有一天在演出進(jìn)行到一半時暈倒在地。莫扎特臥病在床，薩里埃利仍要他寫《安魂曲》。病床上的莫扎特極度虛弱無法執(zhí)筆，薩里埃利建議由他執(zhí)筆而莫扎特則口述。莫扎特的靈感像泉水噴涌，薩里埃利甚至來不及記錄。曲子完成了，莫扎特的生命之火也熄滅了。

影片中的薩里埃利看似是一個心中充滿嫉妒與仇恨的卑鄙小人，是一個表面上對莫扎特噓寒問暖，用心良苦，背地里卻因為嫉恨莫扎特的才華而不斷阻礙他在音樂方面前進(jìn)的道路的偽君子。然而，最大的敵人往往也是最好的知己。薩里埃利是唯一真正懂得莫扎特的音樂

才華，對莫扎特惺惺相惜的人，實際上他所做的一切從另外一種角度詮釋了天才是如何和這個世界格格不入的。大凡天才都不被世俗所理解與容忍，在他們的眼里天才是如瘋子一般的異類，所以在影片里我們才會在一方面看到莫扎特的音樂天賦，被他的才華吸引，被他的音樂打動的同時為莫扎特悲慘的人生感到惋惜，為造物弄人感到無奈。莫扎特仿佛是上帝派來的使者，把最美好的音樂帶到人間，卻被貪嗔癡傻和愚昧的人類所遺棄。

美國音樂學(xué)者約瑟夫.馬克利斯曾經(jīng)這樣評價莫扎特的音樂：“在音樂歷史中有這么一個時刻：各個對立面都一致了，所有的緊張關(guān)系都消除了。莫扎特就是那個燦爛的時刻。”我們似乎可以這么計量莫扎特留給我們的寶藏：歌劇22部：其中以《費加羅的婚禮》、《唐.璜》、《魔笛》最為著名；交響曲41部：以第三十九、四十、四十一交響曲最為著名；鋼琴協(xié)奏曲27部：以第二十、二十一、二十三、二十四、二十六、二十七鋼琴協(xié)奏曲最為著名；小提琴協(xié)奏曲6部，以第四、第五小提琴協(xié)奏曲最為著名；此外，還有不計其數(shù)的各種體裁的器樂與聲樂作品。到如今，依然愚昧的我們真的搞懂了這個天才給我們留下了什么嗎？“有耳朵可以聽的，都聽吧！”

一代音樂大師永遠(yuǎn)離開了他無法適應(yīng)的社會。下葬的那天，大雨滂沱，好像蒼天也在為他哭泣……

第四篇：《莫扎特傳》的觀后感

《莫扎特傳》的觀后感推薦

這部電影其實拍的很真。但是真實過頭了。為什么這么說呢。我們要知道一個事實。薩列里同樣是個著名的作曲家，才能上也許真的不如莫扎特。但是是否真的是薩列里逼死了莫扎特呢？我們要知道，這個電影里有著瘋狂嫉妒心的男人教出了世界最偉大的音樂家――貝多芬，還有李斯特和舒伯特。至少這樣的一位老師是絕對有一丁點胸懷的。但是故事片究竟是故事片。電影中最大的美感在于莫扎特的音樂，直至今天，依然深深震撼著每一個人的心。

我認(rèn)為這個故事片不能正確的表現(xiàn)莫扎特一生，因為他是沒有意義的。他除了展示莫扎特“神奇”的一生之外，它并沒有值得注意的價值。莫扎特是個天才，但是卻絕對不是個偷懶的天才。但是若是我這樣的苛刻一部故事片有人文價值我就是罪大惡極。

但是我們不防認(rèn)為故事講的是真的。這位薩列里大師失敗的地方在哪？他嫉恨的不是莫扎特，是上帝。他認(rèn)為上帝不公平，他多么希望上帝公平。但是他不懂，在某個特定時代的特定時期，每個人的出生本身不帶有不公平性。我們難道要羨慕音樂神童莫扎特嗎？還是要嫉妒這個已經(jīng)死了幾百年的作曲家？不會，天才是存在的。貧富差距也是存在的。何必跟音樂天才莫扎特相比，又何必跟電影天才威爾斯對照，你為什么要羨慕世界首富的兒子？

莫扎特說過一句話，“以為我的藝術(shù)得來全不費功夫的人是錯誤的。我確切地告訴你，親愛的朋友，沒有人會像我一樣花這么多時間和思考來從事作曲；沒有一位名家的作品我不是辛勤地研究了許多次。”這是我想表達(dá)的。中國報紙上總是會出現(xiàn)很多的天才，高考滿分，哈佛天才。但是我們清楚的知道，最后我們再也聽不到他們的音訊。成名早并不定好，孔子就并不是年少成名，當(dāng)然歷史上很多都是。

你要努力，努力，再努力。成功不成功卻并不一定。但是要求問心無愧不是嗎？

第五篇：電影觀后感 莫扎特的一生

電影觀后感

——莫扎特的一生

125051138 張躍茹

電影沒有直接一第一人稱講述莫扎特的一生，而是通過一個第三者——一個罪惡的第三者的轉(zhuǎn)述，這個天才的藝術(shù)家的輝煌、潦倒、短暫、永久的一生。

莫扎特不僅僅是天才的藝術(shù)家，也是天生的，少年成名。天才的藝術(shù)家總是相似的，性格獨特，略有怪異。像中國古代少年成名的詩人文學(xué)家——王勃一樣，以7歲一首《鵝》揚名，也因而養(yǎng)成了不羈的性子。莫扎特也是從小家庭熏陶，近水樓臺，很早就在皇室贏得了美譽，有了自己作的樂曲。但是都是桀驁不馴的性子，都不明白在那些年代，皇室的權(quán)威，即使再優(yōu)秀的藝術(shù)家，也離不開皇室、上流社會的認(rèn)可，不可能隨心所欲的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

王勃因為少年心性，戲為《檄英王雞》文，后又牽連父親貶，后渡海探親溺水而亡。莫扎特因恃才傲物，無意間得罪了心胸狹隘的薩列里——電影的講述者，而薩列里久居高位，深的皇帝大臣的欣賞，尤其是在處理人際關(guān)系上，勝于莫扎特甚多，薩列里時不時的捅刀子，抹黑莫扎特在皇帝等人眼中的印象，阻撓莫扎特的演出及授課，使莫扎特糟糕的生計更加雪上加霜。

也許愛藝術(shù)的人，都有那么一些執(zhí)著。莫扎特執(zhí)著的認(rèn)為他一個致力于美妙神奇的音樂創(chuàng)作而不是教小姑娘彈鋼琴，薩列里執(zhí)著的想求得他人認(rèn)可和欣賞。但是他們都不如意，薩列里遇到了莫扎特，產(chǎn)

生了既生瑜何生亮的憤恨，而他因為身居高位，有了作惡的力量，邪念稍稍不控制，就產(chǎn)生了惡果：

莫扎特在三歲時就顯示出非凡的音樂才能，六歲時，莫扎特就以高超的演奏技藝轟動了作為歐洲文藝中心的維也納藝術(shù)界。兩年間，他走遍了德國、法國、美國荷蘭和瑞士，從此歐洲各國不僅

稱莫扎特為“神童”，而且稱他為“十八世紀(jì)的奇跡”。八歲時，他創(chuàng)作了第一批奏鳴曲和交響樂作品，十一歲寫出一部歌劇。

但是，這個“神童”愈是成長為一個成熟的大師，貴族社會愈是對他失去了興趣。少年時期的天才演奏被視為一種消遣和娛樂，而成年的莫扎特，卻不再引起人們的興趣了。特別在十七、十八世紀(jì)時，音樂家們都是靠貴族的庇護(hù)而生活。莫扎特不甘于這種奴役式的境遇而選擇了一個自由音樂家的艱辛道路，因而從青年時代起就不得不為謀生和得到人們的承認(rèn)而艱苦奮斗，終其一生都掙扎在貧困泥沼中。

莫扎特因為薩列里假扮他的父親，接連不斷的恐懼，身體越來越虛弱。最后，在薩列里又一次的欺騙中，竭力創(chuàng)作《安魂曲》，最終，妻子的到來，也未能明白薩列里這個虛偽邪惡的音樂家的本質(zhì)，不甘的看著未寫完的作品，凄涼地死去了。薩列里終于從精神上和物質(zhì)上都折磨死了這個偉大的音樂家——他逝世時尚不滿三十六歲。

薩列里向神父講述完莫扎特的一生，自己也精神癲狂，瘋了。一念成魔。