第一篇：再觀死亡詩社有感（大全）

再觀《死亡詩社》有感

感謝這次學校組織的師德培訓課程，讓我有幸再次欣賞了一系列有關教師教育主題的經典電影。這次要求我們欣賞的電影數量很多，兼顧中西，從不同的角度展現了不同國家和地區的教師風采。但最讓我深刻和難以釋懷的仍然是這部充滿震撼和張力的《死亡詩社》。這部經典電影在我初上大學時已經給我烙下了極其深刻的印象，當時鄙人是被電影跌宕起伏的劇情和主角keating老師特立獨行的教學風格深深地打動。而現如今自己留在國內峰回路轉地也成為了一名教師。（具體原因過于心酸，此處略去。。字(*^__^*)）自身外向活躍的性格促使了我再次重新審視這部經典，不可否認數年的學業和閱讀增進了我自身心智的成熟和思維的辯證，這次的“故地重游”不光使我認真觀察學習了keating老師的個性化啟發式的授課風格，更讓我看到了自由與革新在傳統規則與限制之間的雷區！

Carpe diem, seize the day boys, make your life extraordinary.我想這應該是mr.keating 教學理念的核心。電影中很多的場景都是在從不同的角度闡述keating老師的這種教育理念。但很多人給予死亡詩社的標簽都是keating老師的反傳統作風，反傳統的教學方法亦或是反傳統的教育思想。我覺得這在某種角度上是一種誤解甚至誤導。傳統的事物必有其合理存在的價值，在影片中威爾頓預備學校的名氣和優秀在宏觀上也是有目共睹的，the four pillars: tradition, honor, discipline, excellence.這在今天看也無可厚非，所以這首先有一個如何正確地看待傳統的問題。鄙人覺得keating老師挑戰的是一種阻礙學生心靈成長的教條和僵化性的教育模式，這種過分僵硬的體式在他看來會束縛學生的思想，不利于孩子自由式的成長和個性化的培養。傳統模式中保守的成分一旦過于強大就會導致刻板和教條，中國人所說的“過猶不及”指的就是這個范疇。Keating老師在這個時候似一襲春風一般反其道而行之的教學方式像是暴雨過后的驕陽，灑落在對陽光充滿期待的孩子們身上。他所提倡的核心理念是通過對詩歌的詮釋來展開的，oh, to have life henceforth the poem of new joys.To indeed be a god!“讓生活變成一首歡樂的詩，做一個真正的上帝！”心靈的自由成長；勇于挑戰權威；別管作者說些什么，重要的是你自己是怎么想的；保持自己的個性，不管他人說些什么等等。這里的核心觀念就是反對那種制式化的、標準化的快餐式教育，從而追尋個性化，發散性的多元化素質教育。教育的未來我相信也應該于此處大刀闊斧的革命！學校所制定的標準和傳統應該作為一個大的方向，這個方向更多應是法律和道德方面的。而教師的授課應該在條件允許的情況下根據學生的特長以及興趣愛好給予拓展，因材施教不應該只是一句空話，這就對教師的綜合素養提出了很高的要求，在這方面我們應該向keating老師認真學習。中學的學業生涯絕不僅僅是單純知識的機械積累，更應該是孩子心靈成長的主要陣地，枯燥的學習內容適宜用生動激勵式的課堂教學激發出學生靈魂深處的興趣來，只有這樣我們師生才能共同享受這種傳道、授業、解惑的美妙旅程。老師和學生都應該在心中堅守這樣一塊兒陣地——既“學習是一個過程，不是一個單純的結果，我們要學會享受這旅途中的每一處風景。”但怎樣去享受？又怎樣去創造這種感受呢？從keating先生那我相信不同的大腦會得到不同的啟示吧〃〃〃〃〃〃

整部影片讓我們深思的地方除了keating老師的春風化雨，另外一方面我想應該就是neil的死亡祭奠了！電影以此被分為悲喜劇的兩部分，我覺得后者對于心智成熟的教師更值得反思和探究。什么是絕對的自由?什么又是心靈的自

由?Neil的自殺在本質上其實回到了一個人類社會普遍共鳴的社會問題（亦或是哲學問題）。Neil是一個品學兼優的學生，并且酷愛文學與藝術。在心靈深處的自由火焰被keating老師點燃以后不顧父親的強烈反對堅持追求心中的夢想。在完成藝術追求的階段性成功后被家人以強制手段粗暴的終止，心智尚未成熟的中學生neil最終以死亡的方式祭奠自己心中的夢想。這里我們首先要確認neil的死亡是一個不折不扣的悲劇并最終導致keating老師的離職，但這本身并不能說明誰對誰錯，他的死亡是整個社會、學校、家庭、自身，加上keating老師的潛移默化共同鑄造的。Neil追求自由沒有錯，渴望實現心中的理想也沒有錯，最大的過失莫過于他選擇反抗的方式——死亡，這顯然太過偏激！在這里我們不禁要捫心自問，絕對的自由是否存在？理想和現實之間該怎樣調和？遇到矛盾和挫折我們如何面對?

人類作為一種社會動物，首先具有社會性，社會在給了我們生存的空間的同時也給了我們種種規則和限制。人類在心靈深處對自由的渴望促成了詩歌、文學，藝術的經久不衰，這種追求絕對自由和感受生命的高峰體驗一直以來是人們夢寐以求的精神向往。但在這種追尋的過程中請不要忘記，純粹的精神自由是不存在的！我們永遠生活在一個自由與限制，理想與現實互相矛盾的世界里。這種矛盾根據不同國家地區的社會經濟發展水平會有程度上的出入和概念上的差異，但本質上都是一組促進社會進步發展的永恒矛盾。一個人如果狂熱地致力于實現絕對的自由，就很可能轉化成個人欲望的絕對膨脹，最終導致（自由的）毀滅。這句話我并沒有對號入座，但確是如此。

有人喜歡說：“死亡也是一種力量。”我覺得這話很危險，也很片面。死亡如果作為一種力量而存在，受到震撼的是別人，而對你來說，死亡就是失去一切！（宗教層面不予探討，恐非議多多！）我想說的是，生命是大自然最寶貴的饋贈，無論遇到多大的波折不順，請不要輕易放棄它。我認為neil的自殺，終究是沒能更好的協調理想與現實之間的矛盾，從而錯誤的選擇了死亡。

Keating先生的激情澎湃為我們注入了教育理念的新鮮血液，使我們體會到追求心靈自由的無限活力，但另一方面我們要時刻牢記，任何自由的定義都是相對的，我們無法超越特定時代和歷史的局限，傳統的規則和限制自然有它客觀存在的歷史依據。我們可以大膽創新，可以帶著孩子們讓死水泛起微瀾，可以讓憤世嫉俗的犬儒們妒忌我們光彩奪目的靚穎，但凡是也要適可而止，尊重事物發展的普遍客觀規律，不要過度超前，在動態的矛盾中不斷找到平衡點，穩中求進！

孔圣人說過：“不知命無以成君子；隨心所欲，但不逾矩。”讓我們把內心世界的激情澎湃和外在客觀世界的法則法規很好的結合在一起。然后回到課堂，戴著鐐銬，跟學生們一起鳳飛龍起，教學相長，享受學習的樂趣。最后，期待著那一天——功成名就時；桃李滿天下！

Seize the day!

浙江榮懷學校國際一部后生：劉思超2013、9、7

第二篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

電影《死亡詩社》是教育類題材影片中的經典之作。故事以威爾頓預備學院為背景，在學院莊嚴凝重的新學年開學典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預備學院是一所以“傳統、榮譽、紀律與卓越”為校訓的學校，該校的教育模式單調、固定，極大地束縛和扼殺了學生們的思想與個性。基丁老師的出現，才顛覆了校園的傳統，引領學生踏上了真正屬于自己的路。“死亡詩社”是基丁老師在學生時代組建的，學生尼爾和他的同學們在基丁老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價，故事以學生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終。《死亡詩社》中基丁老師獨特的教學模式帶來的效果以及學生尼爾的自殺，引發很多人對當今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識，更在于教會做人的道理，也可以是更深層面的東西。《死亡詩社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發著被傳統、榮譽、紀律與卓越長期桎梏的學生，用他獨特的愛的方式傳遞著教育，指引學生發掘內心的理想。他告訴學生們要學會獨立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時行樂。”基丁老師引導學生自愿投入到活動當中，在活動中不知不覺陶冶情操，改變原有思想觀念、價值取向和思維模式，同時獲取知識，實現人生思想的重大轉變，而基丁老師也變成學生跨越教條和現實的紐帶。這一點，我們從電影中很多畫面可以體會。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識，而是讓學生仔細觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導學生珍惜生命，好好生活。還有一個讓人心靈震撼的場面，基丁老師讓學生們在院中三人排成一列走步，令人不可思議的是，三個人步調情不自禁一致起來，其他學生鼓掌的節奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學生體會了其中蘊含的人生哲理。他告訴學生，做人就要學會找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨行，但是每個人又有自己的權利特立獨行。作為學生，他們應該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實的自己，這是他們的權利和自由。

影片中基丁還告訴學生要學會自己思考，學會欣賞文字和語言。他站到講臺桌上，向學生發問： “為什么我要站在這里。” 他給予學生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵學生站到課桌上，因為那樣可以用嶄新的視角去觀察世界。他帶領學生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通過其獨特的教學方式，無不在要求學生不要墨守成規，要學會從另一個角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規則來生活。這一切，無不體現著基丁的教學目的，即教育就是要教會學生能夠獨立思考。在教學中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實際的教學操作上往往忽視了這一點。他們注重傳授知識，注重學生的成績，卻忽視了傳授學知識的方法，忽視了培養學生獨立思考的能力。要知道，知識是無限的，而普通人掌握知識卻是有限的，只有有獨立思考能力的人才會用有限的東西創造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創造，打造自己的人生，否則，將被社會淘汰。社會競爭這么激烈，培養學生獨立思考的能力才能去適應這個復雜社會，不然就成了只會讀書的書呆子，那樣于學生于社會于國家都將是毫無用處的。

《死亡詩社》從頭到尾展現的激情感染著、感動著我們。這部電影在今天的現實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關懷。同時《死亡詩社》表現出對于教育事業強烈的責任感和憂患意識，表達了有創造力的教師和創新性的教育策略、理念、方法在傳統教育環境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對教育更深的反思。這部電影的現實意義之一就在于呼喚學校教育和教師的新理念。

第三篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

《死亡詩社》這部電影曾在我的學生時代就留下了很深的印象，再一次通過學習，得到的不僅是心靈的震撼，更是深深地思考和感悟。在教學中，我們要敢于打破常規，真正貼近學生，因材施教，不僅教授他們知識，更是要幫助他們發揮自己的長處，實現人生的夢想。

故事中的基丁老師是一位對教育教學工作充滿熱情的老師，他上課時不再是循規蹈矩，而是鼓勵學生大膽創造，用夸張的語言和動作激發對詩歌的感情。在他的鼓勵下，學生們不但敢于追求夢想，也成為了基丁老師的朋友。基丁老師用愛關注著他的學生，發掘他們身上的閃光點。但可悲的是，有些家長都未能做到如此，他們的強勢扼殺了孩子的靈魂。所以，我們教師要用愛來教育學生，傳遞更多的正能量，讓學生健康快樂地成長。

作為新教師，因為年輕而受到許多學生的喜愛。在平時的教學中，為了要從根本上解決孩子們對語文學習的困難，我在課堂中通過各種形式讓孩子們喜歡學習語文，如做動作，演一演，想象說話等；并采用了獎勵貼紙的方法，鼓勵學生積極舉手發言，還特別關注那些學困生，把一些比較簡答的問題交給他們回答，給予表揚，增強他們的學習信心。我還讓孩子們在中午和課余時間多閱讀故事書。在繪本課上，我和孩子們一起閱讀了《搬過來，搬過去》，并讓幾個小朋友用自己的話試著講講這個故事，孩子們聽得認真，還從故事中懂得了道理，漸漸地對語文也產生了興趣。

每天的教學工作在進行，我和學生們的精彩故事也在繼續。我感受著教師帶給我的光榮感和幸福感，一切都是那么的美好。最后，通過參加《平凡教師的感人故事》這門網絡課程，讓我從幾位中外教師的身上感受到作為教育工作者的職責和魅力所在，同時也在論壇互動中了解到許多感人故事和工作心得，真是受益匪淺。

第四篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

在央視電視指南頻道初次了解到《死亡詩社》時，便想著有一天能安靜地坐在電腦前，靜靜地把這部電影品讀，品讀基廷老師善于引導和激發學生思維的反傳統教學理念，品讀一顆顆被傳統和紀律禁錮的心在釋放后的激情與勇敢，如此光芒四射，又那么震撼人心。

觀感一：一位真正意義上的好老師——基廷

《死亡詩社》的故事發生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這所一直保持75％升學率的重點學校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽。正如校長的開學獻詞所說：“學院的校旨是傳統，榮譽，紀律，卓越。這也是為什么我們成為全美國最好的大學預備學校”。‘

影片開始，便是莊嚴肅穆的升學典禮儀式，嚴肅的校長，古板的老師，正襟危坐的家長，面無表情的學生。看到這些，一種壓抑的氣氛透過屏幕向你投射過來，讓你也在不自覺間沉靜了內心中對電影的那一份躁動的期待，甚至于悄悄凝固了臉上舒緩的笑容。一切，只需你嚴肅地專注，中規中矩，不容絲毫放松。

是的，一切只需你嚴肅地專注，中規中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長的期望有一厘的差池。

然而這一切，因一位名叫基廷老師的出現改變了，讓學生們對這個學校的教育有了嶄新的認識和滿心歡喜的期待。

第一節課上，基廷老師以輕快哼唱的小曲帶領學生們遠離井然有序的教室，去面對那一張張年代久遠的發黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。

“我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒有活過！”這是這部電影里給人印象最深刻的詩句。

也有人說：我們活的時候，仿佛永不會死去；我們死的時候，又仿佛從來沒有真正活過。是啊，生命很短暫，那如何活得有意義，活得深刻？我想必須要活出自己，做自己想做的事，發出自己想發出的聲音，邁出自己想邁出的步子。

基廷老師的第一節課，并沒有急著去打開課本講解書本知識，卻給學生上了最深刻的一課。

在欣賞詩歌的課堂上，他不讓學生用數軸分析的方法來生硬地鑒賞詩歌，并讓學生撕下了權威的前言。他說，“我們不是在接水管”、“學會自己思考，學會欣賞文學和語言。不管別人怎么說，文學和語言的確能改變世界”、“ 我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義”。

王小波說：人擁有此生此世是不夠的，我們還應該有一個詩意的世界。那么如何有一個詩意的世界？首先我們應該有詩意的眼光，才能詩意的棲居在詩意的世界。基廷老師一反傳統教學，不謹遵教科書的安排，鼓勵學生獨立思考，對如何鑒賞詩歌有自己獨到的見解并敢于向權威挑戰是值得我們學習的。

他告訴學生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨用不同的眼光看待事物。他說，“一旦覺得自己懂得，就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。”、“你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。”

這種鼓勵學生多維思考，不拘泥于一種思維方式和一個答案，并強調尋找和尊重自己的內心，有利于開發學生的思維，養成獨立思考的好習慣。

他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和

心態，讓他們不要跟隨著別人的步伐，因為當你跟在別人的身后行走的時候你才會發現，順從是多么的容易，而不受他人影響堅持自己的個性是多么的困難。

這不就是在告訴學生最好的自己就是做最真的自己嗎？！

他讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們去感知。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學生們的導師，更是激勵他們成長的精神之父。

在基廷的感召下，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實現自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌。每一個人的潛能都得到了激發。

他的教學的目的，并非是要讓人們熟讀一篇文章，記住一首詩歌，他授業解惑，更主要的是要讓孩子懂得每一個個體做為人的尊貴，做一個自由的人，有自由的思想，并自由地行動。基頂老師這種反傳統的教育方法，的確值得每個老師學習借鑒。

無論哪個時代，教育的對象都是人。無論哪個時代，教育的終極目的都是讓人成為人，有尊嚴，有思想，有自由，有個性。

觀感二：生命，貴在永不絕望

然而這種反傳統的教育方法，必然遭到傳統的守舊勢力的反對。他們認為這是不務正業，顛覆制度。因為這個時代，這個學校，只需要你嚴肅地專注，中規中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長的期望有一厘的差池。

于是我們無奈地看到電影很遺憾地出現了這樣的一幕：尼爾，一個優秀的學生，因為頑固的父親不允許他追尋自己表演的夢想無奈地選擇了自殺，基廷老師因被認定是這次事件的罪魁禍首而不得不辭職離開自己熱愛的工作。

尼爾，活潑開朗，功課好，有表演天賦。熱愛表演的他希望以后追尋自己的表演夢，而專制的父親卻要求他以后從醫——一份高薪、穩定且很有社會地位的工作。他在冷峻頑固的父親面前毫無商量的余地，每次他都是順從而內心卻滿是無奈的回答父親:“Yes, Sir.”當看到尼爾選擇了解那么美好的生命時，我多么希望尼爾能和父親表達一下內心的愿望，可是想必很多人也有相同的經歷和感受，沒有用的。如果過去父親在日常生活中哪怕有一點點尊重他的想法和感受，他又何苦無奈地選擇自殺？他難道不知道這是一條不歸路?他難道不知曉把子彈射入腦門那一瞬間的苦痛嗎？他難道就不曾畏懼，畏懼那份鉆心的痛？平時我們被一顆小釘子扎手，都會不自覺地縮手“哎呦”一聲呢？!

人只有絕望的時候，才不畏懼死。

看到過一篇文章，作者問：納粹集中營是干什么的？他說對于那些渴望活下去并對生活抱積極態度的人們來說，集中營是用來逃跑的。在集中營里，他要么在逃跑的路上，要么在思量逃跑的計策，要么在挖地道，要么被抓回來施以酷刑。可不管遭遇什么樣的苦痛，他依然在逃跑；他從不在意生活對他做了什么，而是始終在想自己在做什么，每時每秒，義無反顧，執著不屈，永不絕望。

其實，當基廷老師對紐旺達說要分清勇敢和愚蠢的時候，我多么希望他也能夠把這句話對尼爾說，甚至于私下和尼爾有一次關于如何平衡冷酷的現實和熱愛的理想這二者的深刻交談，告訴他，真正的勇者，永不絕望。

查過這部電影的拍攝背景：導演彼得.維爾從1988開始拍攝此片，就在拍攝此片的一年前，美國陷入了股市大崩盤的金融危機之中，這也更加暴露出學習的功利性目的，為了錢而讀書。家長只是將自己的意愿強加在孩子的身上，絲毫不管孩子喜歡什么，擅長什么。

或許不讓父親強力干涉自己的夢想很難，這一點，我們也能從父親那冷峻的面龐上感覺得到，沒有一絲笑意，如一座巨大的冰山，那份硬邦邦的冷，讓人無法抬頭直視。但為何不

努力積蓄力量，每一次都堅強反抗呢？為何要在父親的逼問下不甘心地選擇退縮，溫順地說“Yes, Sir.”，為何不正面迎擊？

我不敢說，尼爾選擇自殺是一種愚蠢，哪怕再絕望，我還是佩服他敢于把那一顆子彈射入自己的腦門。只是生命多美好啊！一切痛苦，一切災難，在生命面前都不值一提，為了生，一切都可繼續，都可忍耐！無論父親是多么難打動，我們是不是都不要太較真于他對自己的強加干涉，對自己的不理解，是不是應多放些心思在自己在做什么。或許一次次的反抗，或許當你提出愿意用生命做賭注的時候，或許在順從了父親的愿望從醫卻依然不放棄的表演夢，父親就改變了呢？!

生命，貴在永不絕望！

觀感三：教育需要全民覺醒

這部電影很有教育意義，我們所有的老師都應該學習基廷老師的那種不囿于傳統和體制，善于激發學生思維的教學方法。

很多人遺憾：為什么我沒遇到那樣好的老師？我覺得中國并不缺乏這樣的老師，只是缺乏允許這種老師成長的體制和家長。

有人說：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。我贊成這個觀點。只是有多少人注意到老師，也是在相應的體制下成長的老師。一個尊重生命個體發展需要的體制必然會促使尊重學生發展的老師的成長。

當尼爾死的時候，學校害怕影響其一百多年的聲譽，沒有調查，就強迫學生簽字，把罪過推向基廷。尼爾的父親又何嘗認識到自己作為一個父親從來就未曾給過孩子自由追尋夢想的權利，從他對基廷說的那一句“離我兒子遠一點！”，我們就知曉他也認為是基廷的錯。

教師需要成長，但教師的成長也需要賦予他成長營養的土壤。誰都不想像基廷老師這樣成為替罪的羔羊，或許基廷也有一些過錯，但罪不至于被辭職，他無論如何都是深受學生歡迎的老師。要說基廷有錯，那也是能是錯在他沒有溫婉地對體制進行抗爭，在那樣功利主義和實用主義占主導的時代，他的做法或許來得有點快了。

教師需要成長和覺醒，這理所當然。因為老師是學生受教育路上的一大重要角色。然而，好的教育里，每一個人都需要成長，需要覺醒。家長到底需要什么樣的孩子？體制應該用怎樣的評價標準來衡量孩子的優秀與否？

屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不隨其糟而啜其醨？”一個人醒著，甚至于一個群體醒著，力量都是微弱的，只有全民覺醒，社會覺醒，才真正有用。

基廷再深受學生歡迎，他也只能打動一部分人。在他拎著自己的行李離開教室的時候，有些學生站起來表達對他的敬意，可也仍有一部分人一動不動地坐在位子上，背對著基廷。可即使在站起來的學生當中，又有多少人能把基廷的堅持堅持到最后？屈原說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，可屈原最終也投江了。

就像漁夫說，圣人應隨世道變化而變化，我想那不是圣人，那是懂得保身的明哲。明哲不凝滯于物，那么社會的覺悟、進步、發展就要凝滯了。有問題，一人看到不肯說，不敢說，那么眾人都醉著，一代又一代傳承。

有個記者在陜北問一個放羊的孩子:“你放羊做什么”

“為了賣錢”

“要錢做什么”

“娶媳婦”

“娶媳婦做什么”

“生娃”

“生娃做什么”

“放羊”

??

需要覺醒的不僅是體制，還有就是家長。這部電影很好，有教育意義，引人深思。或許廣大的家長們也應該好好地看看，想想。

一個英國的心理學女博士說：這個世界上所有的愛都是以聚合為最終目的,只有一種愛是以分離為目的,那就是父母對孩子的愛.父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,父母便越成功。

尼爾的父親所謂的愛是真正的愛嗎?他喜歡說一句中國父母們很喜歡說的話：“你知道的，尼爾，為了讓你上這所學校，我和你母親犧牲很多??”，這不叫愛，這是以愛的名義來綁架孩子。愛孩子，就應理解孩子，問問孩子的內心，尊重他的感受，讓他自由的追尋夢想，作為一個獨立的個體從父母的生命當中分離出去。

愛孩子，就應讓孩子快樂，當然教育他并使其具備良好的品格是前提。

好的感想也許是要一段時間認真思考，聯系自己的所見所聞所經歷的，過去的，現在的，還有未來的，慢慢沉淀，才能獲得的吧。就像母親在灶臺上細心地熬一鍋湯，慢慢煮，慢慢熬，從未添加任何作料，那份樸實的美味一樣地可口，暖心，讓人回味。

我思考，我在思考，我一直都要思考。

第五篇：觀《死亡詩社》有感

師德體會

今天我觀看了電影《死亡詩社》，這是教育類題材影片中的經典之作。故事以威爾頓預備學院為背景，在學院莊嚴凝重的新學年開學典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預備學院是一所以“傳統、榮譽、紀律與卓越”為校訓的學校，該校的教育模式單調、固定，極大地束縛和扼殺了學生們的思想與個性。基丁老師的出現，才顛覆了校園的傳統，引領學生踏上了真正屬于自己的路。“死亡詩社”是基丁老師在學生時代組建的，學生尼爾和他的同學們在基丁老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價，故事以學生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終。《死亡詩社》中基丁老師獨特的教學模式帶來的效果以及學生尼爾的自殺，引發很多人對當今教育的思考。教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識，更在于教會做人的道理，也可以是更深層面的東西。《死亡詩社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發著被傳統、榮譽、紀律與卓越長期桎梏的學生，用他獨特的愛的方式傳遞著教育，指引學生發掘內心的理想。他告訴學生們要學會獨立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時行樂。”基丁老師引導學生自愿投入到活動當中，在活動中不知不覺陶冶情操，改變原有思想觀念、價值取向和思維模式，同時獲取知識，實現人生思想的重大轉變，而基丁老師也變成學生跨越教條和現實的紐帶。這一點，我們從電影中很多畫面可以體會。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識，而是讓學生仔細觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導學生珍惜生命，好好生活。還有一個讓人心靈震撼的場面，基丁老師讓學生們在院中三人排成一列走步，令人不可思議的是，三個人步調情不自禁一致起來，其他學生鼓掌的節奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學生體會了其中蘊含的人生哲理。他告訴學生，做人就要學會找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨行，但是每個人又有自己的權利特立獨行。作為學生，他們應該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實的自己，這是他們的權利和自由。

影片中基丁還告訴學生要學會自己思考，學會欣賞文字和語言。他站到講臺桌上，向學生發問： “為什么我要站在這里。” 他給予學生這樣的回答：站到上面是想提醒自己，我們必須時刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵學生站到課桌上，因為那樣可以用嶄新的視角去觀察世界。他帶領學生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通過其獨特的教學方式，無不在要求學生不要墨守成規，要學會從另一個角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規則來生活。這一切，無不體現著基丁的教學目的，即教育就是要教會學生能夠獨立思考。

在教學中，我們教師就是要有這一思想。但在實際的教學操作上我們往往會忽視了這一點。我們注重傳授知識，卻忽視了傳授學知識的方法，忽視了培養學生獨立思考的能力。要知道，知識是無限的，而普通人掌握知識卻是有限的，只有有獨立思考能力的人才會用有限的東西創造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創造，打造自己的人生，否則，將被社會淘汰。社會競爭這么激烈，培養學生獨立思考的能力才能去適應這個復雜社會，不然就成了只會讀書的書呆子，那樣于學生于社會于國家都將是毫無用處的。

師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則。教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現

我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。我們只有從內心愛上這份職業，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。

每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質，這就要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。努力使課堂教學實現樸實、高效、生動、獨特。在教學中我們要做到有效地備課，體現教師教學的智慧，常規教學做到扎實有效。

教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發現他們的優點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。