第一篇：教父3影評(píng)--王曉輝

機(jī)械工程學(xué)院機(jī)自101201班

王曉輝201012030126

無法去贊美這部史詩，一切廢話都太過空洞與乏味。data-layout=“right”這部影片帶領(lǐng)人們見證了科里昂家族的興衰，黑幫江湖的生存法則與道義，赤裸裸的利益爭奪，親情與愛情在“大秩序”之下的脆弱，見識(shí)了什么叫做真正的尊重(respect)，并經(jīng)歷了一個(gè)人自我內(nèi)心的背叛及救贖。

教父三部曲,只能用經(jīng)典來形容。男人的圣經(jīng),這句話說的好。在第三部結(jié)束的時(shí)候,殺手在政治高官的耳朵輕輕低語:這是個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界.頃刻點(diǎn)明了生存的本質(zhì)。清白的邁克原本希望走自己的路,不再步入是非之地。但是父親病危,大哥沖動(dòng),最后被殺,二哥無能,作為一個(gè)男人,強(qiáng)烈的責(zé)任感讓邁克必須勇敢的承擔(dān)家庭的興亡，走上這條命運(yùn)之路。父親早就看出了他有成為接班人的潛能，在第二部的結(jié)尾，就點(diǎn)出了謎底，他做到了，但也失去了自己的夢(mèng)想，自己的愛人，自己的兄弟。在別人面前他是個(gè)無所不能，任何事情不為所動(dòng)，沉著冷靜的教父，其實(shí)在感情上他是多么的脆弱。對(duì)著妻子的懷疑和不理解，大發(fā)雷霆；對(duì)自己的兄弟不爭氣和背叛，怒火出鞘；當(dāng)失去自己最愛的女兒，嚎啕絕望的抽噎哭泣；教父也是人，也有感情，能做到忘情忘愛的也就成神佛了。

如同在紛爭的戰(zhàn)國亂世,現(xiàn)在的各種競爭不也一樣嗎?我們想做個(gè)誠實(shí)的好人,開心平安的過完一生,但是事實(shí)的殘酷必須讓我們都帶上沉著冷靜的虛偽假面,利益的爭奪讓我們也失去了朋友,愛人的真心。為了保護(hù)自己,我們和邁克一樣小心翼翼,不被人看到脆弱的內(nèi)心,我們究竟得到了什么?孤獨(dú)和空虛........當(dāng)邁克爾面對(duì)二哥對(duì)自己的背叛,采取縱容他不如殺死他,這種毀滅的態(tài)度。

好多經(jīng)典需要重復(fù)看,用心品味!

第二篇：教父影評(píng)

優(yōu)雅的裁決者

喑啞的聲音，永遠(yuǎn)鎮(zhèn)定的表情，溫柔，紳士。在看完《教父1》后這些仿佛都成了教父——維托?柯里昂的代名詞。美國黑幫分為幾大家族，柯里昂家族便是其中之一，作為一個(gè)黑幫首領(lǐng)，他卻那么優(yōu)雅的出現(xiàn)在我們面前，似乎他說的每個(gè)詞不是致命的音符而只是動(dòng)人的詩篇，他有著他的原則和待人處事的方式，正因?yàn)檫@樣，他為他堅(jiān)持的原則而與其他家族發(fā)生了矛盾，他的兒子們義無反顧的在他受傷后支撐起整個(gè)家族，但是，關(guān)于江湖的恩怨，又豈是這么容易就能化解的嗎？

黑暗里的玫瑰

或許再也找不到第二個(gè)更適合演維托?柯里昂這個(gè)角色的人了，馬龍?白蘭度所散發(fā)的氣質(zhì)背后隱藏著一股令人震懾的威懾力，在他沙啞的聲音背后是讓人無法抗拒的力量，他站在那里，即使不說話就能告訴我們：他，就是維托?柯里昂，就是柯里昂家族的首領(lǐng)。維托不是一個(gè)善良的人，但他卻是守護(hù)神，他幫助別人，卻永遠(yuǎn)不是無償?shù)模@種有償卻不僅僅是金錢就能彌補(bǔ)的，他幫助影片中第一個(gè)向他求助的人，他的要求僅僅是讓那個(gè)人承認(rèn)把他當(dāng)朋友一樣看待。他幫助他的教子，給別人的選擇卻是讓人無法抗拒的理由：要么是簽字要么是腦漿留在那張紙上。似乎他總能達(dá)到他想要的目的，無論用何種方式，所以觀眾在心里便會(huì)漸漸建立起對(duì)此人的仰慕之情。他的槍口上開著一朵玫瑰，嬌艷如他口袋里別著的那支，他使死亡籠罩了一種殘缺的美。他的溫柔讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，甚至于讓我們相信他只是一個(gè)大家庭的長者，愛他的家人，而不是那個(gè)在眾多家族首領(lǐng)面前談判的黑幫老大。沉睡的獅子

柯里昂家族的長子桑尼雖然幫助父親處理家族事務(wù)，但是卻總是感情用事，在外面找情人，而次子弗雷德沒有領(lǐng)導(dǎo)者的那份氣度，作為小兒子的麥克，在幫助父親處理家族事務(wù)的哥哥桑尼面前總顯得有一絲怯懦，但是卻深得父親的喜愛，在影片開頭，父親便一直在問麥克是否回來，可見麥克在他心中的地位是多么的重要，也許是麥克繼承了他身上的這種優(yōu)雅的氣質(zhì)，他也看到了麥克背后可以挖掘的領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)，所以維托?柯里昂一心把家族的這份賭注壓在了麥克身上。事實(shí)證明維托并沒有看錯(cuò)，麥克確實(shí)可以冷靜并且果斷的抉擇家族事業(yè)，但他更比維托要冷酷，對(duì)于仇恨，他無法抑制，對(duì)于他的決定，誰也無法更改，只有選擇接受或者死得選擇。他像是一頭沉睡的獅子，在喚醒他之后，便只能臣服于他領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代。

教父與男人

許多人說，《教父》是作為一個(gè)真正的男人不得不看的片子，它會(huì)教你一個(gè)真正的男人所需要的品質(zhì)。是的，教父身上所隱藏的個(gè)性是值得男人去學(xué)習(xí)的，家有糟糠之妻白頭偕老，愛自己的孩子和家人，竭盡所能去幫助來求助的人們，做事果斷而精明，保持自己的個(gè)性，維持自己的原則，冷靜的處理任何突然的事件，有領(lǐng)導(dǎo)者的自信和大度，用優(yōu)雅和紳士的氣度去活著，用睿智的眼光去處事。

教父的結(jié)局無疑是最美好的，在與孫子的嬉戲中倒在了自己所中的蔬菜園里，安享天年，最后老死，這樣田園般的生活都讓人幾乎忘卻了他站在窗前指使手下人去殺人的樣子。美國黑幫片與香港黑幫片

至今記憶里尚存的黑幫片居多都是港片了，香港的黑幫片有許多打斗和血腥的場面，無疑是今天誰侵占了誰的地盤，然后誰帶領(lǐng)一群小弟去報(bào)仇，通常主角會(huì)用打斗戲來顯示自己的功夫，打到終極boss的時(shí)候主角會(huì)受很多傷以后再把終極boss打敗，符合中國人看一波三折的戲的原理。港片的幫派老大則是用一種居高臨下的方式出現(xiàn)，財(cái)大氣粗的帶著金項(xiàng)鏈，叼著雪茄，戴著墨鏡，以當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的打扮出現(xiàn)。港片的黑幫戲突出的是人多，不管什么場面總有那么多被主角一拳打敗的“小弟”，角色通常屬于那種豪放不羈的浪子類型。看完美國的黑幫片以后突然扭轉(zhuǎn)了對(duì)此類片子的看法，或許是因?yàn)闀r(shí)代和國家背景的不同，電影所表現(xiàn)出來的文化差異。

教父，維托的另一種身份，影片其實(shí)并沒有著重去強(qiáng)調(diào)他的這層身份，只是在他幫助他的教子的時(shí)候讓我們忽然想起他還是一個(gè)教父，這樣一個(gè)需要德高望重的人擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)卻是由一個(gè)幫派的首領(lǐng)去擔(dān)任，這不僅讓人覺得有些不可思議，而且麥克的也成為了教父，這種輪回不禁讓人感慨，或許他們需要用宗教的圣潔去洗滌手上沾滿的血腥與罪惡，又或許，他們把自己的靈魂交給了撒旦，卻用這種方式祈求上帝的寬恕。

第三篇：教父影評(píng)

本片獲1972年最佳影片、最佳男演員、最佳改編劇本三項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，好萊塢外國記者協(xié)會(huì)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男演員、最佳編劇、最佳配樂五項(xiàng)金球獎(jiǎng)，全美影評(píng)家聯(lián)合會(huì)最佳男演員獎(jiǎng)，紐約影評(píng)協(xié)會(huì)最佳男配角獎(jiǎng)

《教父》全片可分為“康妮的婚禮”、“洛杉磯之行”、“教父被槍擊”、“邁克爾救父”、“刺殺警長和索洛佐”、“逃亡西西里”、“桑尼被殺”、“邁克爾歸來”、“父權(quán)交接”、“教父之死”、“復(fù)仇大行動(dòng)”等十一場大戲。在這十一場大戲中，導(dǎo)演科波拉通過匠心獨(dú)運(yùn)的鏡頭語言、視聽組合，不僅精妙絕倫地塑造了眾多的人物，勾畫出撲朔迷離的多重人物關(guān)系，亦通過豐富的視聽細(xì)節(jié)，在暗示人物命運(yùn)以及烘托敘事氣氛、推動(dòng)敘事情節(jié)等方面，達(dá)到了“于無形中顯波瀾”、“于無聲處聽驚雷”的絕佳效果。《教父》的成功，不僅是美國好萊塢“黑幫片”的成功，更是其鏡語體系自“經(jīng)典好萊塢”、“《公民凱恩》”以來的又一次飛躍。十一場大戲，十一場迥異不同的鏡頭運(yùn)用，不僅構(gòu)建起“新好萊塢”的鏡語新系，亦顯示出導(dǎo)演科波拉非凡而卓絕的影像天賦。

通過對(duì)全片十幾個(gè)大段落的分析，我們可以看到，科波拉在處理全片上，有一個(gè)基本的核心思想，這就是“對(duì)比蒙太奇”的使用。“對(duì)比蒙太奇”的思想，不僅存在于主題性的揭示和挖掘上，也存在于結(jié)構(gòu)性的對(duì)比和碰撞中；不僅存在于人物的塑造和刻畫上，也存在于色彩和視覺效果的追求上；不僅存在于鏡頭的運(yùn)用上，也存在于畫面和聲音的處理上。總之，“對(duì)比蒙太奇”的思想構(gòu)成了《教父》的全部，也是解讀《教父》這部影片的關(guān)鍵之關(guān)鍵，而其所有的藝術(shù)手法的運(yùn)用，也都體現(xiàn)了這一思想的基本精神。因此，“對(duì)比蒙太奇”亦可視為全片最為重要的藝術(shù)手法。

很顯然，科波拉的“對(duì)比蒙太奇”思想受到了愛森斯坦蒙太奇理論的影響，非常注重在“對(duì)比與反差的沖突”中，尋求新的意義與內(nèi)涵。但又與愛森斯坦所特別強(qiáng)調(diào)的“鏡頭之間的沖突”理論不同，科波拉并無意于追求鏡頭與鏡頭之間所引發(fā)的新變化，反而更多強(qiáng)調(diào)了自經(jīng)典好萊塢以來所一直延續(xù)下來的“縫合理論”。也就是說，科波拉并非追求鏡頭與鏡頭之間的斷裂和碰撞，而是仍時(shí)時(shí)著眼于敘事，著眼于敘事的連貫性和統(tǒng)一性。所以，科波拉對(duì)愛森斯坦蒙太奇理論的吸收，是將它更多引入到了影調(diào)、色彩、空間、人物、敘事結(jié)構(gòu)、敘事主題等等的追求之中。在前面的段落分析中，我們看到，內(nèi)層和外層的建構(gòu)，是首先基于色彩、影調(diào)等的視覺效果的分別，進(jìn)而建立起了敘事結(jié)構(gòu)的兩個(gè)層次。而內(nèi)層與外層的沖突，又引發(fā)了情感倫理、教義信仰等等的挖掘和探討；再比如，教父科里昂與毒梟索洛佐的性格沖突，是通過一種“后續(xù)提前”和“延后回答”的方式來完成的，這一個(gè)提前和一個(gè)延后，并非完全來自于鏡頭的安排，而是在敘事序列的“沖突”中顯現(xiàn)出來的。

因此，科波拉無疑是在追求一種有意識(shí)的控制，他把蒙太奇理論和經(jīng)典好萊塢的縫合理論有機(jī)地統(tǒng)一在了一起。在敘事和主題層次，他更多強(qiáng)調(diào)“沖突”；而在鏡語和接受層次，他更多強(qiáng)調(diào)“連貫”。因此，在兩人或多人對(duì)話場景，我們就會(huì)經(jīng)常看到“正反打鏡頭”的使用。盡管有時(shí)一些正反打鏡頭更像是“正反

切”手法的使用，但科波拉顯然無意破壞他對(duì)經(jīng)典好萊塢的傳承和延續(xù)，總是在微調(diào)的基礎(chǔ)上對(duì)它加以運(yùn)用和發(fā)揮。當(dāng)然，如果說科波拉完全遵循了經(jīng)典好萊塢的鏡語體系又是不完全的。正如在第一大段的分析中我們所看到的，科波拉打破了經(jīng)典好萊塢所經(jīng)常使用的“全—中—近—中—全”的景別順序序列，而是經(jīng)常有意“破”之。在全片開篇的第一個(gè)段落中，畫面景別的使用，則是以博納塞拉的近特寫鏡頭開始，慢慢拉至一個(gè)全景的景別，而就在博拉塞納走上前，我們滿以為會(huì)切換時(shí)，鏡頭竟仍保持不變。科波拉這種有意為之的鏡語體系的創(chuàng)新，在后面的好多場景中，都被經(jīng)常性使用，譬如湯姆從洛杉磯回來后，直接以教父的近特寫開始，由此再進(jìn)入一個(gè)全景系列。當(dāng)然，科波拉的吸收是全面的，在對(duì)經(jīng)典好萊塢“破中有收”的同時(shí)，他還自覺地對(duì)以《公民凱恩》為首的景深鏡頭的語系進(jìn)行了合理的吸納。譬如湯姆被索洛佐劫持后，被安排在了一個(gè)極其狹長的封閉空間里，光影的暗色調(diào)處理，增強(qiáng)了懸疑感和真實(shí)感，同時(shí)，畫面前景的保衛(wèi)和后景處的湯姆和索洛佐之間，被“景深化”了，由此無形當(dāng)中增強(qiáng)了對(duì)湯姆的壓迫感。盡管科波拉這樣運(yùn)用，多少帶有“戲劇性”的追求，但完全保持景深現(xiàn)實(shí)感的統(tǒng)一的這種做法，顯然是來自景深鏡語體系的。所以，到此為止，我們可以清晰地看到科波拉在《教父》一片中的基本特色：在鏡語系統(tǒng)，他有意識(shí)打破經(jīng)典好萊塢所慣常使用的景別順序系統(tǒng)，而自覺吸納了其“正反打”的縫合系統(tǒng)和自《公民凱恩》以來被巴贊所極力推崇的“景深”鏡語體系；而在人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)、主題開掘等方面，則又自覺吸收和運(yùn)用了愛森斯坦的蒙太奇理論。

此外，科波拉另一獨(dú)到的魅力，在于他運(yùn)用鏡頭的暗示能力。在前面的段落分析中，我們不止一次看到他在這方面的自覺運(yùn)用。譬如，在第一段中對(duì)邁克爾和凱的鏡頭暗示，干凈利索的正反切，無形中將兩人隔開了，而中間唯一的一次正反打鏡頭，也是對(duì)他們分而又合的一次短暫提示，但最終的分離，卻是在鏡頭的暗示中被“注定”了的。當(dāng)然，“上帝視點(diǎn)”、“教父視點(diǎn)”以及“假想視點(diǎn)”的使用，也是科波拉在《教父》中所呈現(xiàn)給我們的獨(dú)特魅力之一。正是因了這些視點(diǎn)，我們對(duì)劇中人物的情感認(rèn)同以及道德評(píng)判，也就在“觀眾與上帝”、“觀眾與教父”或“觀眾與假想中的劇中人”的重合中，陡地升高了一個(gè)層次，頓生另一番感慨。所以，我們很難設(shè)想，如果不是這些“視點(diǎn)鏡頭”的存在，我們的情感投入和情感體驗(yàn)以及對(duì)主題性的感受，將會(huì)變得多么蒼白，多么空乏！

總而言之，科波拉在《教父》中所使用的藝術(shù)手法是豐富的，是多重的。由于科波拉并不像奧遜·威爾斯等人那樣直觀鮮明，因此，對(duì)《教父》的讀解則必須是反復(fù)的，耐心的，只有在細(xì)細(xì)體會(huì)中，才能真正感受到科波拉作為新一代“電影教父”的藝術(shù)魅力和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

第四篇：《教父》影評(píng)

《教父》

——手拿屠刀的優(yōu)雅紳士

成為一個(gè)男人真的一點(diǎn)也不難：你只需要在不斷的必然的失敗和挫折里不斷努力，努力，再努力，直到你慢慢變老。

什么是真正的男人，什么是最有魅力的男人，就讓我們一起進(jìn)入今天的專題——《教父》吧，讓我們一起去回憶一下那個(gè)手拿屠刀的優(yōu)雅紳士。

像《教父》這種史詩電影，龐大的故事架構(gòu)，紛雜的人物關(guān)系，眾多的情節(jié)起點(diǎn)，都需要在第一幕中全部建立起來，為后面的敘述打下牢實(shí)的地基；無疑科波拉都做到了。

沒錯(cuò)，為何這么多關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)，在科波拉手中一如庖丁解牛呢？歸根結(jié)底，他在講故事。講故事，拋棄多余的技術(shù)手段，踏踏實(shí)實(shí)的講故事，“好者道也，進(jìn)乎技矣”。這種樸實(shí)無華，應(yīng)該也是史詩所追求的氣質(zhì)之一吧。

電影的一開始是包納薩拉向教父柯利昂求助。由他的獨(dú)白特寫開始，鏡頭慢慢后退，出現(xiàn)教父的背影，他揮手示意身邊的人給激憤中的包納薩拉一杯酒。這是一個(gè)極盡平靜的開場。

但是這一段又相當(dāng)?shù)木剩紫扔蛇@個(gè)人物側(cè)面交待了柯利昂家族的背景，在法律以外存在的規(guī)則制定者，一種追求公平的規(guī)則，以及家族所處的地位：制定者與執(zhí)行者合二為一的身份。

是的，它點(diǎn)出了這個(gè)故事、或者故事所講述的人所賴以生存的兩種東西：一是規(guī)則，二是公平；這也是柯利昂安身立命的原則，故事其后的沖突就包含在這兩個(gè)原則所構(gòu)成的矛盾中。其次它交待了故事主題所包含的對(duì)比元素之一，美國夢(mèng)。

沒錯(cuò)，一個(gè)移民實(shí)現(xiàn)了自己的美國夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼卻發(fā)現(xiàn)一切并不如自己想象美好，他

必須重新回到自己所拋棄了的世界中尋找慰籍。這個(gè)元素的存在，同樣在柯里昂與邁克的父子關(guān)系中構(gòu)成一個(gè)極重要的參照物。

在其后的對(duì)話里，柯里昂由拒絕到應(yīng)承，進(jìn)退有據(jù)，完全掌控住對(duì)方，除了重新得到他想要的東西以外，也將報(bào)復(fù)納入一個(gè)自認(rèn)公平的范疇。

這里還揭示了故事另一個(gè)極其重要的元素：生意。這是一段商人手腕盡顯的討價(jià)還價(jià)，這個(gè)精妙之處，在于柯里昂是在一個(gè)受限的前提下，成功地為自己爭取到了最大的利益。

這部分細(xì)致的塑造柯里昂這一人物，在后面的故事中，通過他的遭遇，表達(dá)了故事所包含的悲劇性：“王”正在老去，“王”的威懾力在減弱，他堅(jiān)持的原則也不再成為所有人的準(zhǔn)則。

將之?dāng)U散開來，一個(gè)時(shí)代正開始悄無聲息的消逝；在這個(gè)大背景下，在這個(gè)充滿轉(zhuǎn)折的年代里，與之息息相關(guān)的是一個(gè)家族的興衰歷史，一些人走上了前臺(tái)，另外一些人黯然逝去，或老死，或橫死。

這就是《教父》深沉魅力的根源，不僅是黑幫，也是跨越數(shù)代的家族史。

故事由此轉(zhuǎn)入交叉敘事，一邊是柯里昂在室內(nèi)接待求助的各色人等，另一邊是外景中熱鬧的婚禮場面，兩個(gè)場景里的光線就是一個(gè)明顯的對(duì)比。

這兩個(gè)不同場景里，人物各自不同的出場，他們的位置和他們與柯里昂的關(guān)系、在家族中的位置，以及在故事中的位置都在這里有所隱喻。比如作為家族律師的湯姆與柯里昂長子桑尼，就與柯里昂出現(xiàn)在第一場戲里。而另一個(gè)兒子，弗雷多則在家庭合影時(shí)出現(xiàn)，起初并沒有單獨(dú)鏡頭給他，暗示了他在家族事業(yè)中的邊緣地位。

“我準(zhǔn)備向他提出一個(gè)他不可能拒絕的條件。”這就是他的談判技巧。他是一手拿馬丁尼，一手拿屠刀的優(yōu)雅紳士；是談著骯臟買賣，穿著高貴西裝的職業(yè)劊子手；他只需要一個(gè)手勢(shì)，便可以讓別人身家難保；也只肖一個(gè)微笑便足以將干戈化成玉帛。

他們是令人敬畏的角色，同時(shí)也是善舞的刺客，無論是政客還是殯葬館老板，似乎永遠(yuǎn)都在等待聆聽著他溫文爾雅的召喚，只因他那高貴的承諾“總有一天——也許這一天永遠(yuǎn)也不會(huì)到來，我會(huì)讓你為我做件事情。但在那一天到來之前，請(qǐng)?jiān)谖遗畠旱幕槎Y上接受正義，這也算是我送給你的一件禮物！”

那么，是什么賦予了教父如此深邃的魔力？讓他只是坐在那里，那間黑暗屋子的一角，就仿佛置身于宇宙黑洞的中央。人們尊敬他，愛他，也畏懼他，他是如此復(fù)雜，也如此深沉。

紅色的血與禮服的黑色是電影《教父》中最凝重的基調(diào)。教父了不起的地方在于，他深知自己作為“地下皇帝”所肩負(fù)的責(zé)任，如《蜘蛛俠》中那一句：權(quán)力越大責(zé)任越大一樣。

所以他永遠(yuǎn)恪守著自己的信條，決不販毒害人。為此他拒絕了毒梟素洛佐的要求。也正是如此，《教父》告訴了我們，只要你可以體面地面對(duì)這個(gè)世界，你也就可以體面地活著。

所以，他可以漫不經(jīng)心地與政界高層人物游刃有余的交往，從社會(huì)的最底層到最上層，他也可以編織出一張無形而繁雜的大網(wǎng)。

于是，無論是家族利益的紛爭還是手足相殘的詭計(jì)，教父似乎永遠(yuǎn)擁有掌控一切的能力與氣魄，孤立于蕓蕓眾生之上，俯瞰蒼穹。

而且，除了教父，該片還有太多魅力四射被奉為男人中的男人的人物。

誰能說Michael不是人中龍鳳？為了家族的未來東奔西走，紐約、邁阿密、維加斯、哈瓦那、梵蒂岡。結(jié)果雖是妻離子散，眾叛親離，到頭來一無所有。但又如何能責(zé)怪他不能多陪家人，不能時(shí)時(shí)關(guān)注親人的心理狀態(tài)呢？

誰能說Sonny不是一個(gè)好家長，好大哥，好兒子？為報(bào)父仇，為維護(hù)兄弟姐妹，他可謂不遺余力，最后落得個(gè)慘死于道路，又如何能埋怨他能力不足？

誰能說老Vito不是成功男人的典范？既全朋友之義，又盡人子之孝；混跡于不法世界卻能守住原則底線，事業(yè)家庭兩不誤，可謂榮華集于一身。可他最大的愿望卻仍然落空了——他盡全力讓小兒子脫離家族過上自己的生活，希冀著將來的州長柯里昂尼，總統(tǒng)柯里昂尼。

而那些被Michael一一踩在腳底下的雜魚boss們，他們又何嘗不是一個(gè)個(gè)出類拔萃？那個(gè)瞎眼而死很悲慘的Moe Greene，年輕時(shí)也曾只手建立起了拉斯維加斯。

那個(gè)被一手槍干死的Barzini，多么的老謀深算冷靜自制。但他們都死了，死得毫無意外，就像另一個(gè)死得很窩囊的腹黑老頭兒Hyman Roth說的那樣：This is the business we've chosen.于是我們看到，那些所謂的男人準(zhǔn)則你是無法達(dá)到的，有時(shí)候是你稟賦不足，有時(shí)候根本就是你遵從了一條，必然要違反那一條。

世事無常，造化弄人，你為了家庭堅(jiān)強(qiáng)奮斗，最后會(huì)失掉家庭，為了理想不屈不撓，最后還是一無所得。

最后我想說，這就是《教父》，“經(jīng)典”不是他的標(biāo)簽，是他定義了“經(jīng)典”這個(gè)詞。如同一滴水在海洋里，永不會(huì)干涸，只要有心，總有新的內(nèi)涵可供挖掘，總有新的角度有待解讀。

如同一滴水來自海洋，它極其有限，卻折射出無限，只要有心，可以從這一滴水里看到整個(gè)大洋。

第五篇：《教父》影評(píng)

教父影評(píng)

看完這部電影，我感到很震撼。

這部電影中對(duì)人物的刻畫，對(duì)黑社會(huì)的描述種種，讓我驚嘆不已！

教父是一部關(guān)于黑幫的電影。本影片講的是一個(gè)柯里昂家族與其他五大家族之間的競爭以及發(fā)生的種種。我認(rèn)為，這部電影中對(duì)于人物形象的塑造是相當(dāng)成功的。

老教父維托柯里昂，意裔美國人，一個(gè)從小因意大利仇人追殺而不得不漂流美國，并在美國立根，成長，進(jìn)而開創(chuàng)了可里昂家族的教父第一代。在本片中，老教父是一個(gè)很復(fù)雜的人物，而且比較傳統(tǒng)。在電影剛開始的婚禮戲中便對(duì)老教父的形象進(jìn)行了大部分的塑造。老教父將客戶作為朋友，這對(duì)于一個(gè)黑幫老大來說，這說明他辦事比較傳統(tǒng)。老教父對(duì)子女很關(guān)心，對(duì)子女的教育也很重視，其中他對(duì)他的大兒子說過一句話“不要讓家族以外的人知道家族內(nèi)部的人想法不一樣，那樣很危險(xiǎn)。”這說明這個(gè)家族對(duì)他的重要性，對(duì)家族很負(fù)責(zé)。柯里昂是一個(gè)很有個(gè)性的黑幫老大。他的準(zhǔn)則是絕不販賣毒品，為此他拒絕了毒梟素洛佐的合作要求，我想著應(yīng)該整個(gè)故事激化的起點(diǎn)，也是一個(gè)導(dǎo)火線。總體而言，老教父是一個(gè)將家庭看得極重的一個(gè)傳統(tǒng)西西里男人，只是想保護(hù)自的家庭，使自己的家族能夠在紐約立足。也是一個(gè)愛著子女的父親，最后才是一個(gè)素質(zhì)極高的黑手黨老大。

小教父麥克，邁克是一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變?nèi)宋铮瑥淖畛醯臉O力與自己的家族劃清界限到最后成為家族的掌門人。在剛開始時(shí)麥克不想涉入與家族有關(guān)的事情，在那場婚禮上他也明確說出過，但是老教父受傷入院是麥克成為教父的一個(gè)情節(jié)點(diǎn)，從他在醫(yī)院設(shè)計(jì)保護(hù)他父親中便可以看出他的非凡才智，這也為他成為教父后干凈利落的解決家族之間的糾紛做了鋪墊。而最后山尼的死包括西西里妻子的死，則為邁克成為教父徹底掃清了障礙。我覺得，邁克迅速的策劃謀殺毒販的那一個(gè)情節(jié)真的很震撼。在電影結(jié)束的最后一個(gè)畫面，麥克的那個(gè)眼神，眼神的后面隱藏著什么，令人心生無限想象，真的就是一個(gè)字“絕”。

老教父長子山尼，桑尼也是一個(gè)復(fù)雜人物。在莽撞沖動(dòng)，同時(shí)在結(jié)婚后私生活仍不檢點(diǎn)的狀態(tài)下，他愛自己的弟弟邁克，愛自己的妹妹康妮，不然也不會(huì)死在亂槍之下。盡管對(duì)毒品生意有興趣，桑尼也是一個(gè)有原則的人，在得知毒販行刺了自己的父親之后，他的第一想法就是干掉那個(gè)毒販，這里說明桑尼也并不是一個(gè)受利益驅(qū)使的人，他依舊是以自己的家族、情人的利益為重的。

看完這部電影，我感慨萬千，柯里昂家族縱然是一個(gè)大的黑幫家族，但是他們的還是想走正規(guī)的道路的，他們堅(jiān)持不販毒品，這打破了傳統(tǒng)的黑幫框架。從人性、道義、準(zhǔn)則和倫理角度，對(duì)黑幫份子進(jìn)行了突破性處理。

《教父》是一本每個(gè)男人都應(yīng)該看的教科書，他教會(huì)了我們?nèi)绾稳?jiān)持原則，如何去做一個(gè)男人。

這是一部不可多得經(jīng)典電影，我想每個(gè)看過的人都會(huì)從中學(xué)到很多東西吧。