第一篇：自我評(píng)價(jià)的社會(huì)功能

自我評(píng)價(jià)不但具有特殊的自我功能，還具有特殊的社會(huì)功能，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬蠒?huì)影響人與人之間的相互關(guān)系，也影響一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度。心理學(xué)的研究表明，人會(huì)有一種自我評(píng)價(jià)維護(hù)（self-evaluation maintenance）的意識(shí)。人們?cè)谛纬勺晕以u(píng)價(jià)之后，就會(huì)關(guān)注別人如何對(duì)待自己。如果別人（例如朋友、同事、上級(jí)）說一些不讓你感覺舒服的話，你就會(huì)感到自己的自我評(píng)價(jià)受到了威脅，就會(huì)遠(yuǎn)離這些讓你不舒服的人，盡量讓他們的行為和態(tài)度跟你不相干起來，從而維護(hù)自己的自我評(píng)價(jià)。在這種情況下，有的人如果善于自我反思，就會(huì)努力自我改進(jìn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展，但有的人也可能自我封閉[23][24]。這表明，人們的自我評(píng)價(jià)影響著他們跟別人的交往方式。

心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家還做過許多研究，來看自我評(píng)價(jià)在多大程度上以及如何影響人與人的社會(huì)關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人為另外一個(gè)人幫了什么忙的時(shí)候，他/她在以后就會(huì)更加喜歡給這個(gè)人幫更多的忙。因?yàn)樗?她會(huì)通過這樣的方式來證明自己對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)：我有價(jià)值，我能夠幫助別人。這樣的現(xiàn)象在心理學(xué)里被稱為富蘭克林效應(yīng)（ben franklin effect）。同樣地，如果一個(gè)人第一次開始恨（討厭）另外一個(gè)人，他/她就會(huì)越來越恨/討厭他/她[25]。杰克爾（jecker）和蘭蒂（landy）曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)來證明這一點(diǎn)。他們讓一些學(xué)生參加一個(gè)智力競(jìng)賽，學(xué)生可以從中獲得一筆不菲的錢。然后，獲獎(jiǎng)的學(xué)生分成三部分：1/3的獲獎(jiǎng)學(xué)生（a組）由研究人員去把獎(jiǎng)金要回來，理由是獎(jiǎng)金來自研究人員自己的科研經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎(jiǎng)金；另外1/3的獲獎(jiǎng)學(xué)生（b組）則由秘書去把獎(jiǎng)金要回來，理由是獎(jiǎng)金來自系里的辦公經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎(jiǎng)金；其余的1/3的獲獎(jiǎng)學(xué)生（c組）則沒有人去要獎(jiǎng)金，由學(xué)生自己歸還。最后，研究人員對(duì)全部獲獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，問他們是否喜歡研究人員。結(jié)果發(fā)現(xiàn)a組學(xué)生比b、c兩組學(xué)生更討厭該研究人員；b組學(xué)生也比c組學(xué)生更討厭該研究人員[25]。之所以如此，就是因?yàn)楂@獎(jiǎng)的學(xué)生由自我評(píng)價(jià)主導(dǎo)他們的行為：他們認(rèn)為自己有能力而且應(yīng)該獲獎(jiǎng)，而拿回獎(jiǎng)金導(dǎo)致了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)受到威脅，進(jìn)而就會(huì)對(duì)有關(guān)人員產(chǎn)生恨意。在實(shí)際的社會(huì)交往中，這樣的情況就會(huì)導(dǎo)致巨大的人際障礙。相反，如果獲獎(jiǎng)學(xué)生沒有這樣的自我評(píng)價(jià)，例如他們認(rèn)為自己本來就是憑運(yùn)氣或者偷看獲獎(jiǎng)的，因此拿回獎(jiǎng)金回被認(rèn)為是取走了本來不應(yīng)該拿到的東西，會(huì)感到自我評(píng)價(jià)并沒有受到威脅，就不會(huì)怎么討厭有關(guān)人員了。更重要的是這里有富蘭克林效應(yīng)在起作用，拿回獎(jiǎng)金本身就威脅到了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)此會(huì)產(chǎn)生對(duì)研究人員出爾反爾的恨意；而誰拿獎(jiǎng)金，學(xué)生就必然對(duì)誰多一份恨意。由于研究人員親自去要獎(jiǎng)金，學(xué)生就把多的那一份恨意直接加在了研究人員身上，所以由研究人員去拿獎(jiǎng)金的那組學(xué)生最討厭研究人員。本來因自我評(píng)價(jià)受到的威脅而產(chǎn)生的恨意在三個(gè)組中間是一樣的，關(guān)鍵是第二次恨意導(dǎo)致該組學(xué)生加倍地討厭研究人員。

自我評(píng)價(jià)還影響對(duì)他人的評(píng)價(jià)。不能正確評(píng)價(jià)自己的人一般也不大會(huì)正確評(píng)價(jià)別人。而心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)別人，就會(huì)以什么樣的方式對(duì)待別人。也就是，人們的評(píng)價(jià)決定態(tài)度。而不同的態(tài)度就必然有不同的行為，從而導(dǎo)致不同的人際關(guān)系[26][27]。正如有的研究者所指出的，自我評(píng)價(jià)與三個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)是評(píng)價(jià)別人，另一個(gè)是他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，還有就是他人的自我評(píng)價(jià)。它們與自我評(píng)價(jià)一起構(gòu)成了“自我感覺”的“壓力表”。從整個(gè)社會(huì)的心理健康角度來說，正確的自我評(píng)價(jià)有著重要的意義。首先，他人評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的心理有重大影響。當(dāng)一個(gè)人對(duì)別人的評(píng)價(jià)正確、適度，從別人那兒獲得的對(duì)自己的評(píng)價(jià)跟自我評(píng)價(jià)相吻合時(shí)，其自我感覺就會(huì)良好，內(nèi)心處于平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)之中；反之，如果一個(gè)人所期望得到的別人的評(píng)價(jià)和對(duì)別人的評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)不相一致、或高或低時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)障礙的發(fā)生[28]。其次，評(píng)價(jià)別人對(duì)心理也會(huì)有影響。如果一個(gè)人能夠正確評(píng)價(jià)別人，他會(huì)感到自己有良好的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)他人的能力。就是經(jīng)常說的“看人很準(zhǔn)確”。這樣，他會(huì)增加人際交往的自信心和自豪感。最后，他人對(duì)他們自己的自我評(píng)價(jià)也對(duì)我有心理作用。如果一個(gè)人的交往圈里都能或者大都能做出正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)此人的自我評(píng)價(jià)必然會(huì)有幫助，在觀察和潛移默化中此人也會(huì)不斷學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。反過來，如果一個(gè)人的交往圈里都不能或者大都不能做出正確的自我評(píng)價(jià)，此人若能夠做出正確的自我評(píng)價(jià)，他會(huì)感到很自豪，心理非常得意，從而更加愿意繼續(xù)同這些人交往；此人若不能做出正確的自我評(píng)價(jià)，他也不容易悲觀。不過，在一個(gè)大多數(shù)不能正確評(píng)價(jià)自己的交往圈里，會(huì)表現(xiàn)出兩種傾向，繼續(xù)交往（因?yàn)槲腋械讲槐^）和減少交往（因?yàn)槲腋械礁@樣的人在一起沒有長進(jìn)）。

自我評(píng)價(jià)對(duì)人生價(jià)值選擇也有重要的影響。人生的自我評(píng)價(jià)和人生價(jià)值選擇有著密切的關(guān)系[29]。而人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值?！叭松淖晕覂r(jià)值從本質(zhì)上說就是人生在世對(duì)于人自身的生存和發(fā)展的滿足；社會(huì)的存在和發(fā)展是社會(huì)的基本需要，人生的社會(huì)價(jià)值從本質(zhì)上就說就是人生在世對(duì)于社會(huì)的存在和發(fā)展的滿足。社會(huì)是由人和人的實(shí)踐活動(dòng)組成的。個(gè)人離不開社會(huì)，社會(huì)也離不開一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人。從社會(huì)方面來說，社會(huì)需要實(shí)質(zhì)上不過是一個(gè)特定環(huán)境內(nèi)人的需要之外化；如果沒有人的需要，社會(huì)的需要就失去了根據(jù)?！盵29](p80)一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)往往折射出他/她對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。從正確樹立人生觀和價(jià)值觀的角度來說，沒有正確的自我評(píng)價(jià)是不可能的。因?yàn)椴徽_的自我評(píng)價(jià)會(huì)導(dǎo)致主體不正確的自我追求，導(dǎo)致對(duì)自己和他人、和社會(huì)的關(guān)系不能加以正確認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致不能做出正確的人生價(jià)值選擇。正確的自我評(píng)價(jià)的社會(huì)意義就在于它幫助人成為社會(huì)人，有健康人生觀和價(jià)值觀的人，使社會(huì)充滿了人生的正氣。

總之，自我評(píng)價(jià)具有重要的社會(huì)意義。它不僅影響社會(huì)中人與人的交往方式，而且影響社會(huì)中人的心理健康程度，影響人的價(jià)值觀和人生觀的合理程度。

第二篇：自我評(píng)價(jià)臟腑功能

依據(jù)感覺自我評(píng)價(jià)臟腑功能

臟腑功能是否正常，是看一個(gè)人是否健康、以及預(yù)防身體病變的核心指標(biāo)?，F(xiàn)在檢查臟腑功能，主要依靠各種醫(yī)療設(shè)備，古人恐怕只能依靠自己的感覺了。然而這種感覺并不是對(duì)臟腑的直接感覺，而是感覺臟腑功能的整體效應(yīng)。也就是說，臟腑功能好壞，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的整體效應(yīng)，我們每時(shí)每刻都可以對(duì)這種效應(yīng)進(jìn)行感覺。尤其依據(jù)中醫(yī)理論，掌握正確方法，依據(jù)對(duì)臟腑功能效應(yīng)的感覺，對(duì)判斷自身健康與否，還是很有價(jià)值的，對(duì)防病治病仍然意義非凡。而且簡單易行。依據(jù)對(duì)臨床經(jīng)驗(yàn)的研究，總結(jié)出以下10項(xiàng)感覺指標(biāo)，準(zhǔn)確適用。

1、睡眠好

入睡快、睡得實(shí)、睡醒后神清氣爽。

2、情緒穩(wěn)

沒有心煩易怒傾向。

3、面光潤

臉面顏色正（黑、白、黃）、重要的是有光澤、膚色溫潤。

4、脈項(xiàng)齊

寸關(guān)尺不缺位，即自己摸摸脈，都能摸到脈搏；不光有脈搏跳動(dòng)，而且跳動(dòng)整齊。

5、心氣順

呼吸順暢，氣不短、不急、不悶；呼吸時(shí)，心臟區(qū)域沒有異常感覺。

6、腰背直

站起時(shí)，腰背自然舒展，沒有酸麻腫脹僵的感覺。

7、步態(tài)穩(wěn)

走路步伐穩(wěn)健，不會(huì)平地摔跤。

8、食欲強(qiáng)

按日常飲食習(xí)慣，臨近飯時(shí)，自然出現(xiàn)饑餓感；看見飯菜親切、想吃。

9、二便通

大小便排便順暢，無障礙、無疼痛感；顏色正常，大便成形。

10、體態(tài)正

目前衡量人體胖瘦已經(jīng)有科學(xué)的量化指標(biāo)，叫體重指數(shù)，即體重除以身高的平方。體重指數(shù)=體重（千克）/ 身高（米）2

體重指數(shù)：

低于18.5 過消瘦

20-25適中

25-30超重

30-35肥胖

超過35.0 超肥胖

以上十項(xiàng)指標(biāo)，如果出現(xiàn)正向感覺，說明自己的臟腑功能正常，即便有點(diǎn)問題，也不是什么大問題。相反，如果出現(xiàn)反向感覺，就說明某項(xiàng)臟腑功能出現(xiàn)問題，長久不調(diào)理，就一定會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的病變。比如肥胖超過半年，就可能出現(xiàn)血脂高、脂肪肝，繼而出現(xiàn)高血壓以致糖尿病、心腦血管問題等疾病。

事實(shí)還告訴我們：說糖尿病初期沒有癥狀，無法感覺到糖尿病發(fā)生。這種說法不完全正確。首先，糖尿病最初無癥狀，指的是感覺不到糖尿病本身的癥狀，等感覺到“三多一少”的時(shí)候，就已經(jīng)得上了，這種說法是正確的。但是，在得上糖尿病之前，完全可以感覺到非糖尿病癥狀，即長期脾虛，消化不良；或情緒壓抑，睡眠失調(diào)等容易導(dǎo)致糖尿病病變的癥狀，這是肝、脾、腎功能失調(diào)的癥狀感覺，如果及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)調(diào)理，就能避免糖尿病發(fā)生。其它病變也是如此。問題是人們往往忽視臟腑的功能失調(diào)，認(rèn)為那不是病?？墒亲嫦仍缇透嬖V我們，那不叫病，那叫疾，疾為病之初，病為疾之末。也可以說“疾為小病，病為大疾”。今天疾與病不分了，所以人們就很容易忽視了臟腑的功能異常。其實(shí)任何一種病變，都是從臟腑功能失調(diào)開始的。

從這個(gè)意義上講，感知臟腑功能效應(yīng)，是防病治病的重要方法，是自我評(píng)價(jià)臟腑功能的重要根據(jù)，更是個(gè)性化養(yǎng)生的核心內(nèi)容。養(yǎng)生需慢走，健康要徐行。

第三篇：自我評(píng)價(jià)的功能

自我評(píng)價(jià)的范圍

（1）自我發(fā)展功能

自我評(píng)價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評(píng)價(jià)，就會(huì)努力確證他們的自我概念。特別是當(dāng)自我評(píng)價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評(píng)價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會(huì)進(jìn)行自我校驗(yàn)（self-verification）。人們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)人們的自我評(píng)價(jià)的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評(píng)價(jià)是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞碜C明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會(huì)表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對(duì)自我評(píng)價(jià)的自我證明。這樣的自我驗(yàn)證過程對(duì)于主體自身的發(fā)展來說會(huì)有意義，因?yàn)槿绻黧w的自我評(píng)價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。即使主體的評(píng)價(jià)不正確，通過自我驗(yàn)證的過程可以提高主自我評(píng)價(jià)網(wǎng) http://xiexiebang.com/ziwopingjia/體的自我反思能力，在自我反思中主體會(huì)得到自我提高。

自我評(píng)價(jià)在很大程度上還會(huì)自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會(huì)竭力在自己的各種信念和自我評(píng)價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評(píng)價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì)迫使人們采取的行為跟人們自我評(píng)價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。也就是說，評(píng)價(jià)中的自我和行為中的自我不會(huì)始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異（self-discrepancy）。這樣就有可能消除自我評(píng)價(jià)中不正確的因素，從而使自我評(píng)價(jià)更加正確。在自我評(píng)價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評(píng)價(jià)的能力。

第四篇：自我評(píng)價(jià)的功能（一）

自我評(píng)價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能：

就是說，它對(duì)人的自我發(fā)展有著特殊的意義。

按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對(duì)人自己有著重要的心理作用。

這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。

個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動(dòng)。

事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。

認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評(píng)價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。

因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。

第五篇：自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用

自我評(píng)價(jià)既然具有重要的自我功能和社會(huì)功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來為人的發(fā)展甚至社會(huì)發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊(yùn)：

第一，要利用自我評(píng)價(jià)的正面價(jià)值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。如上所述，正確的自我評(píng)價(jià)對(duì)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)以及對(duì)幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

第二，要使自我評(píng)價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評(píng)價(jià)的可能負(fù)面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見（self-enhancing bias），又稱為自我服務(wù)偏見（self-serving bias）：也就是，人們會(huì)傾向于將成功歸于己（自我提高偏見），而不愿對(duì)失敗承擔(dān)責(zé)任（自我保護(hù)偏見）。這有助于保護(hù)我們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是，這種偏見是由不正確的自我評(píng)價(jià)所導(dǎo)致的。也就是說，自我評(píng)價(jià)作為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，可能由失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對(duì)自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)不能正確把握。在這樣的自我偏見引導(dǎo)下，人的行為自然也會(huì)出現(xiàn)偏差。人要通過自我評(píng)價(jià)來促進(jìn)自我發(fā)展、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評(píng)價(jià)自己。如果不能克服自我評(píng)價(jià)的障礙，自我評(píng)價(jià)的功能必然無法充分發(fā)揮出來。實(shí)際上，自我評(píng)價(jià)反映了人對(duì)自己的態(tài)度，不能正確對(duì)待自己的人，必然不能正確對(duì)待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評(píng)價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評(píng)價(jià)中犯的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為自己對(duì)自己的偏見。對(duì)自我的偏見可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過高或者過低評(píng)價(jià)自己兩種情況。

在實(shí)際中，要反對(duì)過高或過低地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，應(yīng)該提倡實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評(píng)價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給我們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個(gè)人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因?yàn)?，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。”鄧小平作為我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀地評(píng)價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

不過，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會(huì)傾向于認(rèn)為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評(píng)價(jià)，也就是容易過低估計(jì)自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，也很容易過低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”（lake wobegon effect）。根據(jù)個(gè)體所處的不同社會(huì)文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因?yàn)槿绻粋€(gè)人低調(diào)估價(jià)自己，就可能會(huì)辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)（低估自己）并不是一定不好。

在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用在實(shí)踐過程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說明，自我評(píng)價(jià)的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，那就意味著學(xué)生要進(jìn)行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵(lì)，這就是元認(rèn)知，是對(duì)自我評(píng)價(jià)的功能的一種運(yùn)用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評(píng)價(jià)機(jī)制來改進(jìn)教學(xué)；也可以利用學(xué)校的自我評(píng)價(jià)來改進(jìn)學(xué)校管理；還可以在德育中利用自我評(píng)價(jià)來提高德育的效能；等等。因此，現(xiàn)代教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的意義已經(jīng)越來越重視。同時(shí)，在人力資源開發(fā)、組織管理、績效評(píng)估等許多領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)的機(jī)制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評(píng)價(jià)是一個(gè)非常有前景和價(jià)值（包括理論的和實(shí)踐的價(jià)值）的課題。