第一篇：蘇菲的世界觀后感

蘇菲的世界

《蘇菲的世界》出自挪威作家喬斯坦·賈德，是一部關于哲學的小說，講述了從古希臘時期到康德黑格爾時期的思想的發展，深入淺出地將一段哲學的發展史呈現在讀者的面前。

整部電影的是以主人公蘇菲收到的“你是誰？世界從哪里來？”而展開的。在整部電影中，雖然有眾多人物角色，但在我眼中卻只有蘇菲和艾伯特，他們二人仿佛出塵的仙人在從一個全新的高度去俯瞰眾生。主人公對于哲學的認識是從雅典開始，在這里他看到了蘇格拉底的批判性思想，正如其所說“問題比答案更重要”，和柏拉圖的客觀唯心主義。正如電影里的一句臺詞，“所有事物本質上都只是一個想法而已”，又如“在石頭里有一個蘇菲，只要他們愿意看到就可以看到”這些都充分體現了柏拉圖的思想。他認為，世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。

當我看完柏拉圖思想的時候，我完全迷茫了。這讓我不由得想到了電影開始所講到的關于“我是誰”的問題。我到底是誰？我真的就是我自己認識的那樣嗎？還是我自己看到的只是一個影子而已。那我本質到底是什么呢？抑或是和電影中的主人公蘇菲一樣是活在一部小說中呢？

種種抑或向我涌來，我迷茫了，但也讓我對“我是誰？”這個問題產生了莫大的興趣。

在這之前，我完全沒有想過這個問題，因為這個問題表面上是如此的平淡、普通，但是卻又是如此的耐人尋味，也唯有哲學家能夠發出這平凡但又飽含深意的疑問。平時，當我們面對這個問題的時候或許會不屑地笑道“我就是我，一個獨一無二的我”，但是，到底什么才是我呢？

查閱字典，我找不到答案。從古至今，眾多哲學家對于“我”的概念各有千秋，眾說紛紜。笛卡爾曾經說過“我思故我在”，因為我在思考、懷疑別的東西存在的時候，我本身就已經存在了。若是否認自己的存在，那就是否認自己的懷疑，甚至是思想。這句話從唯心主義的方面確認了自我的存在，但在我看來卻或許有點偏激。或許我對于哲學的認識尚淺，但我認為，既然有一句話叫“我思故

我在”，那我是不是還可以說一句“他思故他在”。在我們眼中存在的事物，在別人的眼中或許就會遭到質疑。誠然，笛卡爾從某些方面闡釋了“我是誰”，但是卻有所不足。

在電影當中，主人公蘇菲對于現實世界中希爾德的探索，在我看來就是對于自我的一種探索，對于“我是誰”這個問題的思考。當蘇菲來到現實中，發現他所有的一切都是上校所創造的，而自己也只是生活在意識當中，難免會有些失落。但是當他再次回到原來世界，也就是原來的書的時候，卻意外地發現自己成了永恒的存在：思想。故事情節發展到這里基本上已經接近了尾聲，而主人公蘇菲對于自我意識的探索也終于完成。

但是，正像電影里所大力訴說的唯心主義一樣，主人公蘇菲固然認清了自己，但是境由心生，每個人都會有一個不同的自己，甚至對于每個人對于同一個人都會有不同的認識，那我自己又是什么呢？

思來想去，我還是沒用真切地認識我自己，但是我卻是明白了一些其他的事情。

首先，就是要堅持本心，也可以說堅持自己的思想。這絕對不是固執己見，堅持而不固執。正如笛卡爾的“我思故我在”，我要做的首先就是要先肯定自己的存在，要說服別人首先要說服自己。但又不能因為自己的“思”而過分的偏激而否認其它事物的存在。

其次，從現實角度考慮。我是生活在一個社會中，我是一個社會人。記得有人對于人有過這樣的定義“人是所有社會關系的總和”，既然我不能認清我自己，那我為什么不讓這個社會去協助我認清自己呢？在這個社會中，或許我自己都不能確認我的存在，但是，我相信，中國未來的發展過程中會留下我的足跡，證明我的存在！

答案并不重要，重要的是疑問。誠然，我很疑惑，但是現在我已不再迷茫。

第二篇：蘇菲的世界觀后感

《蘇菲的世界觀后感》

羅智

傳播1201

U201217342

首先通過兩堂哲學導論課的欣賞，我們看完了《蘇菲的世界》這部電影，看完之后可以說讓我對哲學世界的喜愛又平添一分，在電影中我伴隨蘇菲一起暢游西方歷史和哲學長河，仿佛和這寫偉大的哲學家一起探討哲學，思考人生一般。

首先我們應該知道，蘇菲并不是一個真實存在與現實生活中的人物，是一位在外的少校為他的女兒寫的小說里面的，是以少校的女兒為原型的，但是蘇菲卻有著自己的思想，蘇菲和她的導師，首先來到古希臘的巴爾干半島，來到雅典法庭審判蘇格拉底的現場，雅典法庭以引進新的神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死。我和蘇菲都認識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和別人討論關于時間存在的形勢和她存在的意義這之類的哲學問題。還有他的學生伯拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論。知道了中世紀初的偉大哲學家史諾賓沙是怎樣將哲學和基督教義以及《圣經》新約和舊約中所有觀點結合起來的。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都一一呈現出來。

當那位哲學老師講到中世紀的末期，馬丁·路德的宗教改革時，那位神秘的哲學老師終于露面了。他穿著一身典型的文藝復興時期的衣服，帶著蘇菲穿梭時空，來到了16世紀的歐洲。因為接下來，蘇菲要了解歷史上最精彩、最偉大的一個時期：文藝復興。

蘇菲在16世紀的巴黎遇到了來此講學的莎士比亞、達芬奇，哥白尼，米開朗基羅，歌德，莫扎特，笛卡爾等哲學家。那個時期，隨著地理大發現把人類所認識的疆域大大擴大，人們開始認識到上帝是不存在的。于是大批的學者開始回到唯物主義認知的方式上，重新研究希臘的文明。因此從15世紀末到17世紀初這段時期稱為文藝復興。牛頓、伽利略、等一大批科學家發現越來越多的人類未知的東西。特別是人類了解了地球并不是宇宙的中心，開始懷疑教會的權威。這時，人類重新審視了自己、自然和上帝。人類對自己又重新樹立了自信，那個時期，整個歐洲都沉醉在科學和探索精神中。

接下來是18世紀開始，歐洲的黃金時期。君主封建制被資本主義制度所取代，新問題也出現了，但解決問題的哲學家也出現了：馬克思創建了他的共產主義哲學。他客觀的審視著、評價著資本主義。他的理論影響了歐洲的東方——第一個社會主義國家蘇聯建立起來了。這對以后的影響是巨大的。

我是誰？世界從何而來？我想我已經知道答案了。正如歐洲的歷史一樣，人類和世界都是這樣一步步發展起來的。世界隨著人類進步，人類也隨著世界而改變。文明從無到有到發達，這是一段重要而又曲折的旅程。我發現，我已經開始用另一種看待事物的眼光去認識所發生的一切。我的哲學課也會和蘇菲一樣，會繼續下去，在生活中，在思維、人類和不斷變化的世界中繼續下去。

但是對與我們生活的環境有了根深一步的體會，我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界，蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。因為有笛卡爾的；“我思故我在?！闭驹谖ㄐ闹髁x的角度來說的話，世界都是以你的意識而存在的，電影中講到，人們呢并非真正的存在，都只是歷史長河中的過客而已。

電影中每個場景，每個故事都包含了相當深刻的含義，每個場景都是耐人尋味的。

例如在電影中蘇菲去到河邊的小屋的路上，有小紅帽，三個劍客，普諾曹，等等人物的出現，因為這些人物都是存在于我們的潛意識里面的，在某些時刻他們就會顯現出來。

又例如，蘇菲的媽媽，在學習拉丁文的時候蘇菲問她為什么學，她卻不能回答，生活中的很多情況其實也是這樣的，就是你做一件事情，但是卻不知道深沉次里，你為什么要做這件事情。

第三篇：蘇菲的世界,觀后感

《蘇菲的世界》讀后感

通信1007班 雷家歡

1021116

1《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發掘.以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節,可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”馬克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學偉人,各個哲學流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進行任何的評價,這是值得學習的,每個人都有每個人的貢獻,他在這個領域,他在那個領域,這些本來就不能相提并論的.誰能說,他們的思想不是受時代和環境的限制?誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發展的必然要求.書的主人公就是名叫蘇菲的16歲女孩和一位神秘的哲學家。一天下午，蘇菲放學后發現自家的郵箱里有一個大信封，上面只寫著兩句話：“你是誰”、“世界從何而來”。蘇菲還以為這只是個惡作劇。但她的思維不知不覺地關注起這個問題了，它思考著我到底是誰，換言之，人類和相之而來的文明是怎樣出現在這個世界上的呢/那么世界又是怎么出現的呢。他發現這是一個極深奧而又嚴肅的問題，是的，這很

嚴肅，人們在這個世界上來來去去，應該知道這一切的真相 事實上當我和蘇菲一起讀到那封信的時候，就已經開始了哲學和歷史的旅行?；蛘哒f，我們已經在探索人生、探索世界了。

接下來發生的一切就和《愛麗絲夢游仙境》一樣，似乎就是那樣一部充滿邏輯懸念的懸念小說。從蘇菲受到那封信開始，以后每天蘇菲放學回家都會收到一封信。在信中她的哲學老師開始了她的哲學課。闡述了從巴爾干半島上的希臘文明開始，一直到上帝在歐洲確立了神圣的地位——即中世紀的開始。在這段時間內，我和索菲都認識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和別人討論關于時間存在的形勢和她存在的意義這之類的哲學問題。還有他的學生伯拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論。知道了中世紀初的偉大哲學家史諾賓沙是怎樣將哲學和基督教義以及《圣經》新約和舊約中所有觀點結合起來的。

在歷史方面，我深深的感受到了愛琴海孕育出的希臘文明是如此的令人驚嘆，那里所有的思想互相碰撞，詭辯學派、唯心學派等諸多學派互相辯論。在雅典，世界上的第一個議會誕生了，幾千年前的產物，至今仍是主宰一個國家的政治制度。人類的理性與思維第一次以知識為載體向外輸出，輸向人類自己、輸向自然、輸向萬物。你看，今天人類不正是用我們所獨有的思想去對自然對其他生物施發號令嗎？我從雅典衛城里看到了人類正在成長、人類的理性、知識、思想、這些都比他們都祖先有了更大的提高。從希臘半島那兒傳來了人類正揮起思想這把巨斧，改造起世界來的聲音。巨斧敲打時發出的火花，那

正是思想碰撞發出的火花。人類開始走上成為萬物統治者的道路，因為人類擁有的是其他生物所沒有的——智慧。

思想在進步、人來在成長，時代更在發展。終于，人類社會走進了封建時代。歐洲也開始了中世紀。在歐洲，人們開始把自己的思維與上帝聯系起來，他們認為智慧包括大自然都來自上帝的創造。人們開始了極端的宗教狂熱。那時，人類對自己對自然的看法和希臘時期截然不同。他們認為人類本身是卑賤的，所有的熱愛和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。這個時期的哲學問題幾乎都與宗教有關。中世紀的歐洲特點就是戰亂紛飛，當時來自北方的日耳曼和南方的法蘭克人、英格蘭人在北歐爭奪土地，南方的西班牙人和羅馬帝國在像阿拉伯人宣戰。最后爆發了十字軍東征和英法百年戰爭。總之一切的沖突都與宗教有關。

當那位哲學老師講到中世紀的末期，馬丁·路德的宗教改革時，那位神秘的哲學老師終于露面了。他穿著一身典型的文藝復興時期的衣服，帶著蘇菲穿梭時空，來到了16世紀的歐洲。因為接下來，蘇菲要了解歷史上最精彩、最偉大的一個時期：文藝復興。蘇菲在16世紀的巴黎遇到了來此講學的莎士比亞、還有蒙田、黑格爾等哲學家。那個時期，隨著地理大發現把人類所認識的疆域大大擴大，人們開始認識到上帝是不存在的。于是大批的學者開始回到唯物主義認知的方式上，重新研究希臘的文明。因此從15世紀末到17世紀初這段時期稱為文藝復興。牛頓、伽利略、等一大批科學家發現越來越多的人類未知的東西。特別是人類了解了地球并不是宇宙的中心，開始懷疑教會的權威。這時，人類重新審視了自己、自然和上帝。人類對自己又重新樹立了自信，那個時期，整個歐洲都沉醉在科學和探索精神中。兩個人走一塊兒，不再問候：“上帝保佑你?！倍侵T如：“是慣性在決定地球繞太陽轉的軌道是圓的。”這之類的話。因此，越來越多的人擺脫了教誨，隨之也出現了越來越多的科學成果，這就為歐洲的崛起準備了條件，正是在這時，歐洲開始超過了中國、埃及和印度。歐洲也開始了殖民主義。

以上是我看到一部分的感受！不過很多事我還是沒想通??！就像書中說的人常把不能解釋的一些現象歸于神論，等到哲學發展到一定程度的時候，人們開始相信無神論！接著哲學繼續發展，宗教出現了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰爭避免不了！記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當時我在開小差，聽的不全面?。〈蟾攀钦f紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發源地的地方，組織了教徒開始征戰，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈！只有人的自我覺悟才能改變一切！因為只要人愿意，一個原本是博愛的教義會被人曲解！我想哲學是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學問！

第四篇：蘇菲的世界觀后感

《蘇菲的世界》觀后感

《蘇菲的世界》這部電影是根據挪威作家喬斯坦·賈德的同名小說改編的電影。主要是講哲學和歐洲史的。書的主人公就是名叫蘇菲的16歲女孩和一位神秘的哲學家。一天下午，蘇菲放學后發現自家的郵箱里有一個大信封，上面只寫著兩句話：“你是誰”、“世界從何而來”。蘇菲還以為這只是個惡作劇。但她的思維不知不覺地關注起這個問題了，它思考著我到底是誰，換言之，人類和隨之而來的文明是怎樣出現在這個世界上的呢？那么世界又是怎么出現的呢？她發現這是一個極深奧而又嚴肅的問題，是的，這很嚴肅，人們在這個世界上來來去去，應該知道這一切的真相。

事實上當我和蘇菲一起讀到那封信的時候，就已經開始了哲學和歷史的旅行。或者說，我們已經在探索人生、探索世界了。接下來發生的一切就和《愛麗絲夢游仙境》一樣，似乎就是那樣一部充滿邏輯懸念的懸念小說。從蘇菲受到那封信開始，以后每天蘇菲放學回家都會收到一封信。在信中她的哲學老師開始了她的哲學課。闡述了從巴爾干半島上的希臘文明開始，一直到上帝在歐洲確立了神圣的地位——即中世紀的開始。在這段時間內，我和索菲都認識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和別人討論關于時間存在的形勢和她存在的意義這之類的哲學問題。還有他的學生伯拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論。知道了中世紀初的偉大哲學家史諾賓沙是怎樣將哲學和基督教義以及《圣經》新約和舊約中所有觀點結合起來的。在歷史方面，我深深的感受到了愛琴海孕育出的希臘文明是如此的令人驚嘆，那里所有的思想互相碰撞，詭辯學派、唯心學派等諸多學派互相辯論。在雅典，世界上的第一個議會誕生了，幾千年前的產物，至今仍是主宰一個國家的政治制度。人類的理性與思維第一次以知識為載體向外輸出，輸向人類自己、輸向自然、輸向萬物。你看，今天人類不正是用我們所獨有的思想去對自然對其他生物施發號令嗎？我從雅典衛城里看到了人類正在成長、人類的理性、知識、思想、這些都比他們都祖先有了更大的提高。從希臘半島那兒傳來了人類正揮起思想這把巨斧，改造起世界來的聲音。巨斧敲打時發出的火花，那正是思想碰撞發出的火花。人類開始走上成為萬物統治者的道路，因為人類擁有的是其他生物所沒有的——智慧。

思想在進步、人來在成長，時代更在發展。終于，人類社會走進了封建時代。歐洲也開始了中世紀。在歐洲，人們開始把自己的思維與上帝聯系起來，他們認為智慧包括大自然都來自上帝的創造。人們開始了極端的宗教狂熱。那時，人類對自己對自然的看法和希臘時

期截然不同。他們認為人類本身是卑賤的，所有的熱愛和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。這個時期的哲學問題幾乎都與宗教有關。中世紀的歐洲特點就是戰亂紛飛，當時來自北方的日耳曼和南方的法蘭克人、英格蘭人在北歐爭奪土地，南方的西班牙人和羅馬帝國在像阿拉伯人宣戰。最后爆發了十字軍東征和英法百年戰爭。總之一切的沖突都與宗教有關。當那位哲學老師講到中世紀的末期，馬丁·路德的宗教改革時，那位神秘的哲學老師終于露面了。他穿著一身典型的文藝復興時期的衣服，帶著蘇菲穿梭時空，來到了16世紀的歐洲。因為接下來，蘇菲要了解歷史上最精彩、最偉大的一個時期：文藝復興。蘇菲在16世紀的巴黎遇到了來此講學的莎士比亞、還有蒙田、黑格爾等哲學家。那個時期，隨著地理大發現把人類所認識的疆域大大擴大，人們開始認識到上帝是不存在的。于是大批的學者開始回到唯物主義認知的方式上，重新研究希臘的文明。因此從15世紀末到17世紀初這段時期稱為文藝復興。牛頓、伽利略、等一大批科學家發現越來越多的人類未知的東西。特別是人類了解了地球并不是宇宙的中心，開始懷疑教會的權威。這時，人類重新審視了自己、自然和上帝。人類對自己又重新樹立了自信，那個時期，整個歐洲都沉醉在科學和探索精神中。兩個人走一塊兒，不再問候：“上帝保佑你?！倍侵T如：“是慣性在決定地球繞太陽轉的軌道是圓的?！边@之類的話。因此，越來越多的人擺脫了教誨，隨之也出現了越來越多的科學成果，這就為歐洲的崛起準備了條件，正是在這時，歐洲開始超過了中國、埃及和印度。歐洲也開始了殖民主義。

讀完文藝復興這一章后，蘇菲和我對世界的看法已經有點清晰了。接下來是18世紀開始，歐洲的黃金時期。君主封建制被資本主義制度所取代，新問題也出現了，但解決問題的哲學家也出現了：馬克思創建了他的共產主義哲學。他客觀的審視著、評價著資本主義。他的理論影響了歐洲的東方——第一個社會主義國家蘇聯建立起來了。這對以后的影響是巨大的。

蘇菲的哲學課講到這已經都結束了。她和她的老師只不過是一位挪威少校為他女兒所寫的小說里的人物。但是他們卻有了自己的思維，他們和人類一樣了。最后蘇菲和她的老師，終于逃脫了少校的控制，并沒有隨著少校寫完小說而結束。他們仍在這個世界上，看著這個世界的變化，繼續他們的哲學課。此時我重新思考起那兩個問題。我是誰？世界從何而來？我想我已經知道答案了。正如歐洲的歷史一樣，人類和世界都是這樣一步步發展起來的。世界隨著人類進步，人類也隨著世界而改變。文明從無到有到發達，這是一段重要而又曲折的旅程。我發現，我已經開始用另一種看待事物的眼光去認識所發生的一切。我的哲學課也會和蘇菲一樣，會繼續下去，在生活中，在思維、人類和不斷變化的世界中繼續下去。

第五篇：蘇菲的世界觀后感

《蘇菲的世界》觀后感 蘇菲的世界》
第一次看完蘇菲的世界，有些云里霧里的感覺，這部被稱為哲學啟蒙的電影帶給僅僅對 哲學有初步認識的我初次發現的喜悅和驚奇，也引發了我對哲學的神秘氣質的好奇。短短的 兩個小時之內，影片展示給我們了整個哲學史的發展，很多的哲學思想，各個派別，各種思 想，中世紀時代，文藝復興，法國大革命，俄國十月革命…… 故事講述了一位哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發 展的歷程。蘇菲一天放學回家，發現了一封神秘的信： “你是誰？我們從哪里來？” 這是 《蘇 菲的世界》里的哲學家最開始提出的兩個問題。就這樣，在這位神秘導師的指引下，蘇菲開 始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界象一團迷霧在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟 性和后天知識，企圖解開這些謎團，然而事實真相遠比她想象的更怪異，更離奇。一個問題 貫穿了影片的始終： “我們是真實的嗎？”一直到影片的最后才點出了主題：思想是永存的。整個故事中給我印象最深的情節就是笛卡爾的對蘇菲告誡“我思故我在”。開始我的理 解是“我思考，我就存在”，也是整個影片的主旨“思想永存”的另一個體現，后來查了一 些資料，笛卡爾的我思故我在是他全部認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。意思是： “當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯 一可以確定的事就是我自己思想的存在”。比較權威的解釋是： “我無法否認自己的存 在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在！”所以，否認自己的存在是自相矛盾的。而否認和懷疑是一種思考活動，所以他說，我思故我在。我思故我在，我們思索每個問題的答案，并把自己的思考付諸于實踐，用實踐來檢驗 思考，也許問題的答案遠遠沒有思考的過程重要，答案只是相對正確的，而且并不是每個問 題都有標準答案，而在我們的思考中，會有新的發現，真理就在思考和實踐中誕生了。而真 理也不是永恒不變的，需要思考和時間來檢驗真理。處于大三的我們面對著人生的抉擇，有很多問題需要我們思考，我們的人生面對著很多 的選擇，我們有時候會很迷茫，不知道自己要的是什么，不知道自己想干什么。現實社會中 的殘酷讓我措手不及，每天會有很多的問題面對我們。我也會常常思考人生的意義，看過蘇 菲的世界后，我覺得自己學會了一點：不要熱衷于答案的呈現。人生
的意義是什么，沒有正 確答案，正如蘇格拉底的那句話：提問比答案更顯重要。至少，雖然不能得到答案我們還可 以思考，雖然不能達到目的我們還有過程。

總之感謝《蘇菲的世界》，當再一遍細細體會時，帶給我寧靜和釋然。有位哲學教授說 過：哲學不是萬靈丹，但是從來不去留意“愛好智慧”的重要與前人的心得，那么注定會陷 于心靈封閉與終結。也許這就是這部電影的作用吧，為了使人從困惑到覺悟，《蘇菲的世界》 提供了一盞明燈。哲學教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好。