第一篇：《蘇菲的世界》

讀《蘇菲的世界》有感

喬斯坦?賈德所著作的《蘇菲的世界》非常適合像我一樣剛開始學習哲學的人看，它能為我們開啟哲學這門高深的課程，引導我們?nèi)ニ伎颊軐W，學習哲學帶給我們的真理。

學習哲學一定要有好奇心，好奇心引導我們?nèi)チ私馐澜绲囊磺写嬖?，體會哲學對人類社會發(fā)展帶來的作用。書中主人公蘇菲極具好奇心，在神秘導師通過書信的誘導下開始思考哲學問題，一步一步走進了哲學的殿堂，她開始了對哲學問題的思考，從最開始的“我是誰”，“世界從何而來”等問題引導了蘇菲對哲學問題的思考；接著從哲學的搖籃雅典出發(fā)，逐一介紹了哲學這門學科自問世以來的眾多哲學家，更加難得的是作者以講故事的形式對哲學家的思想作了概括性的總結和認知。《蘇菲的世界》這本書涵蓋了哲學、科學、藝術等多個方面，內(nèi)容之多，思想之深刻，非常適合我們對哲學的學習和理解。其寫作手法也是我所欣賞的，通過故事的形式把哲學原本枯燥乏味的內(nèi)容以一種容易接受的方式注入讀者頭腦。哲學家們一生特有的言行都蘊含哲學的深邃，給我們留下深深的思考和悠遠的回味，哲學家的人生經(jīng)歷就是一面鏡子，照出生活百態(tài)。體會哲人的人生其實就是在思考哲學問題和理解哲學的的深邃。

哲學作為一切自然科學之母，其中涵蓋了人類社會所遇到的所有問題，一切一切的問題都可以由哲學出發(fā)，去尋找大家所認同的答案。哲學要求我們對世界有好奇心，同時也必須學會思考人生，一個人沒有了想法也就沒有了存在的意義了，正如“我是誰”這個問題，我也曾經(jīng)思考過，迷惑過，讓我百思不得其解，但是笛卡爾的一句“我思故我在”讓我恍然大悟，人因為思考而存在。不思考存在就沒有其意義了。還有就是神學和哲學之間究竟有何關系？這也是一直困惑我的，哲學屬于邏輯理性思考，科學的靈感源于哲學，但哲學從令一層面又服務于神學，也就是說神學是哲學的更高層次的境界，“神學揭示啟示的真理，而哲學只是闡明自然的真理”。當然無論怎么認為神學與哲學的關系，總是先有神學的啟示方向，后有哲學的思考，理論上都是哲學源于神學。

哲學是對人類社會的思考，去發(fā)現(xiàn)問題然后解決問題，作為新時代的人類也必須要向蘇菲學習，時刻對這個社會保持好奇心，學會理性思考，不要隨著年齡的增長和現(xiàn)實社會的固有思維而受到束縛，要有自己的獨立思考方式，不跟風隨大流，凡事都經(jīng)過自己的個人思考，對事物做出最正確的判斷。社會上的很多事物并不是都正確的，我們要時刻用批判的態(tài)度去看待問題，敢于挑戰(zhàn)權威，就像古代哲學家們敢于向神學挑戰(zhàn)一樣，只有全人類都去思考我們的人類社會，我們的文明就能發(fā)展到一個更高的高度。

第二篇：《蘇菲的世界》

對《蘇菲的世界》的感想

專業(yè)：分析化學學號：51130606120姓名：朱琳嶺

《蘇菲的世界》是一本關于西方哲學史的小說，是20世紀百部經(jīng)典著作之一。對于從未讀過哲學課程的人而言，此書是比較合適的入門書。我讀過此書后對哲學也有了些初步的了解，并對此也進行了深刻的思考。這本書它是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)歷，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程?！短K菲的世界》將蘇格拉底，薩特，亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想都間接地貫穿到全文，并借用當時的歷史背景加以解釋，因此此書非常生動有趣?？赐甏藭?，我將詳細地描述此書對于我的啟發(fā)以及我由此引發(fā)的思考。

一．學會思考

法國哲學家笛卡兒曾說，我思故我在。人生要在永無止境的思考中度過，人類也是不斷思考中向前發(fā)展的。在遠古時代，起初人類只用簡單的打制石器來獵取動物，吃生食，住山洞。在不斷的勞動過程中，人類發(fā)現(xiàn)了打制的石器不能很好地獵取動物，吃生食會經(jīng)常生病，住山洞光線暗等諸多問題。因此，原始人發(fā)明了磨制石器，發(fā)明了鉆木取火、搭建房屋。包拯從小愛斷是非，無論是大案還是小案，他都會認真思考，得出結論，從不冤枉一個好人，也不放過一個壞人。正是他的這種認真思考的精神使他的思想更為高尚。所謂思考，就是進行比較深入、周到的思維活動，是從感性向理性的發(fā)展。它的重要性在于它能使人們的認識并不能僅僅停留在事物的表面，而是引導人們獲得新發(fā)現(xiàn)。思考貴在勤。作為學生，更應多動腦筋。人類的許多偉大發(fā)現(xiàn)都歸功于逢事問一個“為什么”?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則貽?！贝笪膶W家矛盾曾經(jīng)說過，“讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子去想才行?！辈绦に家舱f過：“學習與思考，二者必須結合起來，不可偏廢。單思不學，會變成空想妄想；單學不思又會變成書呆子?！薄吧鏈\水者得魚蝦，入大海者擒蛟龍?！比瞬痪迹褪チ俗詈玫膶W習工具，只能做涉水者。只有善于思考的人才能在書海里盡情遨游，在知識的海洋中無盡歡暢。學習的本質(zhì)在于思索，從而使原來掌握的知識得以升華，使我們更加深刻地內(nèi)化知識。懶于思索的大腦是寸草不生的荒漠。如果我們不勤于思索，那我們必將一無所獲。泥濘的路上才能留下腳印，平坦的柏油路不會；有礁石的河流才能激起奮斗的浪花，平靜的湖面不會；險峻的山峰才能挽留攀登者的足跡，平滑的山頂不會；一路坎坷、一路拼搏的人生才能唱出洪鐘大悟，平凡順利的人生不會。只有不斷思考，個人才會進步，社會才會前進，人類才會進步。

二．人需要正確地認識真實的自己

《蘇菲的世界》中小女孩蘇菲接到的怪信中第一句就是：“你是誰？”你是誰這個問題看似簡單，但是要回答出來卻不知從何說起。名字在很大程度上成為我們真正認識自己的障礙，我們在思考“我是誰”的時候，總是在名字這個層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個名字，而是另一個，難道我們就變成了另一個人嗎？或者說，我們把名字等等表象的符號扔掉忘掉，我們又是誰？這樣思考的話，我們就會對“我是誰”感到迷茫。如果我們在思考“我是誰”這個問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長相等等，我們只看

我們自己這個人，直接從本質(zhì)上來考慮。我想《蘇菲的世界》之所以探討這個問題，是因為我們往往最易忽略的就是自己究竟是誰，是怎么樣的一個人。一個人認識別人也許不難，但是難就在于能否能正確認識自己。認識自己的難處就在于自己是處于“當局者迷”的地位，正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！苯沂镜牡览硪粯?。就像伊索寓言里的《狐貍和烏鴉》的故事一樣，不做那一只昏了頭腦的烏鴉——因為聽了狐貍的奉承而丟了嘴邊的一口肥肉。然而歷史上和生活中像烏鴉這樣因為不能正確認識自己而導致悲劇的結局的人生，卻又何其多矣！戰(zhàn)國時期的趙括何嘗不是一例，紙上談兵，夸夸其談，結果呢，導致四十萬趙軍全軍覆沒，連自己也死于亂箭之中。在當今，正確認識自己的精神面貌和道德品質(zhì)才能正確認識自己的過去和現(xiàn)狀，了解自己應該發(fā)揚和保留的優(yōu)點、應該克服和改進的缺點。正確認識自己的脾氣，性格，是一件相當重要而且十分困難的事情。人的一生最重要的是認識自己，這當然是一個逐步成熟的過程。我們的責任始終都在于能夠正確地認清自我。自省可自明，自律促自成，自強保自信，這或許是當前在認識自己的思想轉化中，應引為借鑒的行為觀念。正確認識自己，才能在生活和工作中做到揚己之長，避己之短，在適合自己的崗位上充分有效地發(fā)揮個人作用，這樣才可以有效地避免給國家和個人帶來的不必要的損失和失誤。

三．探究生命存在的意義

《蘇菲的世界》中那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們一直都在解析生命和世界的意義。十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。也就一直在思考著那些她以前都認為是理所當然的事，也包括生命的意義。

人的出生就像是沉睡了幾千年的靈魂在某一刻蘇醒過來，用迷茫天真的眼眸望著這個世界。在那一刻，那個靈魂被覆上了藍色的生命，注定要接受人生的洗禮。一個存在的意義，并不在于功名利祿，也不在于被世人所敬仰的榮譽，要無愧于自己，坦然面對靈魂，才是對生命的尊敬，生命才有存在的意義。每個人都有自己對于生命的理解，生命的意義自然也就因人而異。在這片遼闊的大地上，每個人都在忙碌著。為自己的生存而奔波，為家庭的維持而奔波，為社會的發(fā)展而奔波，也都在為這個世界而奔波。在這諸多的奔波的人中，有少年，有青年，有壯年，有老年；有知識分子，有目不識丁者；有高尚的，有低俗的。不同年齡的人，不同知識層面的人，不同道德修養(yǎng)的人都囊括于其內(nèi)?？傊?，整個人類在不停地奔波勞累。從生命的整體上來看，每一個生命都是相同的，因為生命具有的最大的共同點就是：為生存而奔波。生命在廣義上的意義就在于生命本身。當一個生命來到這個世界上，他就值得敬畏，值得重視，值得平等對待。而當生命喪失了這些基本的權利：被束縛了自由，被他類所蔑視，被強者所虐待；也即是生命不再掌握于自己的手中，他已無法為自己、為其他一切奔波時，生命也就喪失了存活的意義，只能走向滅亡。命的存在是偶然的，但也是必然的，總之是幸運的；生命的過程是漫長的，但也是短暫的，總之是艱辛的。一個生命既然存在了，就要釋放出他的能量，揮灑出他的光芒；就要奮力拚搏，奉獻自己；就要用他的行動來證明他的存在、他的意義。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。有時候我會想起自己走過的路，其實生

命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。

四．哲學通俗化的可能性及必要性

《蘇菲的世界》是挪威哲學教師喬斯坦·賈德以童話的形式寫的哲學史。讀《蘇菲的世界》會不知不覺地被作者匠心獨運的“戲中戲”結構設計所深深吸引。這本書是將哲學通俗化的顯著代表。我將由此說說哲學通俗化的可能性及必要性。① 可能性

此書以一系列的哲學問題貫串成全書的一條線索，隨著問題的解決，一部歐洲哲學史展現(xiàn)在大家的面前。在書的開頭部分他借艾伯特之口告訴讀者：知道了每一個哲學家的“課題”之后，我們就比較容易地了解他的思想脈絡。按照這樣的思路，作者一開頭從“你是誰?”起，將歷史上的那些最重要的大家關心的問題、思考的方式、給出的答案娓娓道來。其次，此書的寫作方式很符合青少年的閱讀心理。這本書把艱深枯燥的哲學史作情節(jié)化了。為了讓身為中學生的蘇菲能理解哲學思想，作者努力把一些思想的文化情景形象地呈現(xiàn)出來。這種介紹方式書中比比皆是，所有這些設計將哲學思想變得生動起來，使讀者更容易理解和接受。哲學史能被非哲學專業(yè)的人喜歡，實屬不易，作者的制勝法寶就是“通俗化”。運用它，作者在哲學著作與暢銷書之間架起了一座橋梁。這也就告訴了我們哲學是可以通俗化的。

②必要性

哲學的通俗化可以使更多的人了解哲學，熱愛哲學，從而也就推動了哲學自身向前發(fā)展。哲學需要發(fā)展，發(fā)展必然需要破舊立新，但哲學的傲慢使得人類的智慧和勇氣在它面前卻步。作為一門學科，它的發(fā)展需要一種批判的勇氣，但在這之前，首先要做的，是把哲學通俗化、開放化，從而培養(yǎng)一批這樣的聽眾，激勵他們?nèi)ラ喿x原著。除此以外，哲學的通俗化更易于指導人生，使人不在社會中隨波逐流。一個人正確的人生觀、價值觀的建立是離不開哲學的。不論有意還是無意，人們都在現(xiàn)實中形成著和運用著自己的生活哲學。美國實用主義哲學家詹姆士說過：“哲學不能烤面包，但離開它的指引，沒有人能活下去。最為重要的是，哲學的通俗化可以為社會發(fā)展提供推動力。這是因為人們最精致、最珍貴和看不見的精神都集中在哲學思想里。中外的文明歷史都反復表明，沒有哲學的指導、沒有思想的解放，就沒有經(jīng)濟的騰飛和技術的進步。理性之花要遍地開放，并在精文明建設中發(fā)揮重要作用，就必須以通俗化的方式在大眾中傳播和普及哲學，讓民眾接受哲學的啟蒙。由此看來，哲學的通俗化，無論是對于哲學本身還是社會，都具有非常重要的意義。

第三篇：蘇菲世界讀后感

我讀“蘇菲”

在我無頭緒的亂撞之時，在我頹廢于大學生活之時，在我迷茫之時，我遇到了她（蘇菲的世界）。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。

和她相處的這段時間里，我明白了什么是真正的哲學，什么是人生的真諦。從那時起我對“哲學”一詞有了新的定義，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”與“思想”。

這段時間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時會讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領悟它的真理。要知道：每一個問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個問題的提出，都會有它的背景而存在。

以前的我，總是對自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。感到世間周圍每一個人都比我強。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點，這樣只會讓你的身心一落千丈。要拿自己的優(yōu)點和別人的優(yōu)點或缺點相比較。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個道理。更何況我們的詩仙說到：“天生我才必有用”。”

她問我：“世界從何而來？”這個世界到底是物質(zhì)的還是意識的？這個問題我比較喜歡，因為我就是考慮這個問題長大的。我認為：一切學術源于哲學，而哲學源于人們對于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識并存。也就是說：哲學源于意識，可以想象，一個世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。我們也曾經(jīng)在形容一個人笨的時候，說他們像石頭、疙瘩等等。

她還向我說過一個更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？

對于前者，我們古代偉大的文學家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！币簿褪钦f世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。而對于后者來說，千奇百怪，什么說法也有，有說是“水”、有說是“氣”??這很像我們中國的五行之說，當然，科學家們已經(jīng)驗證出世界是由原子組成的，那么，科學家以及哲學家們是否考慮過用極限來解釋世界的存在問題呢？可能我這樣問，有人不知道這是什么意思。這么說吧，一條在二維坐標系內(nèi)且過原點的直線，當它旋轉經(jīng)過y軸時，它會有一個“質(zhì)”的變化。那對于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會不會是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯誤的、無解的，但我認為一個問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬?，即使它沒有解。就像一位哲學家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求?！?/p>

和她在一起的日子里，真的很快樂、幸福。這段時間，我心小得只能裝下她（哲學），她容納了所有的學術，乃“學術之母”，最重要的是，她存在于我們每個人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學）就是我們的上帝，因為她能讀懂我們每一個人的心。

她的深奧不是我們一時半會能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會有更深的收獲。

“聰明的人往往覺得自己是無知的”寥寥了解，可能有點賣弄了，但這卻是我的體會。

試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學）在等著你。

第四篇：蘇菲的世界讀后感

它是(挪威)喬斯坦．賈德寫的。

起初，我認為這種書是無聊書。但是由于一次偶然的機會，我看到了這本書的概述，便深深地被它吸引了。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰？——世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。

這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。

哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈?！?/p>

是的，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。

蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。

我一直不喜歡哲學，因為覺得哲學是一門虛幻不切實際的學問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學?！耙槐娟P于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。

《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學的學者自身都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論只能專供教科書使用或大學生寫論文時作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡

蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。

我一直不喜歡哲學，因為覺得哲學是一門虛幻不切實際的學問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學?！耙槐娟P于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。

《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學的學者自身都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論只能專供教科書使用或大學生寫論文時作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧

我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。

心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

書以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用[1]。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的 根本問題。

她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……[2]

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。

我給你兩篇

哲學不是誰都可以學會的，但每個有心的人都可以做到用哲學的觀點思考”，這是《蘇菲的世界》給我的最大的啟示。

書中講述了一個14歲的少女蘇菲一天放學回家，突然收到一封神秘的信，“你是誰？世界從哪里來？”信中的問題讓這個聰明的少女產(chǎn)生了強烈的好奇心，就這樣一位神秘導師的指引下，哲學的世界在她眼里變得越來越清晰。哲學本來只是枯燥的東西，但《蘇菲的世界》卻全然不同，它在向讀者講述哲學的同時，用生動的語言和耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生了一種讀懸疑小說的心情。

為了向人們揭開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多，從遠古羅馬到現(xiàn)代，每一個不同的時期，都會有一位偉大的哲學家出現(xiàn)，與大家一起討論哲學的問題，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書中都有詳細的介紹，每一位哲學家的經(jīng)歷都會是一個哲學問題最好的詮釋，整部世界哲學史在你面前展現(xiàn)，它內(nèi)容廣，但卻紊而不亂，書分為許多章節(jié)，每節(jié)都點出了該章的重點，或深藏或顯露；而每節(jié)都會相應的闡述幾個問題，這樣的著述讓人讀后更容易消化理解。

柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心，許多哲學學派的始祖蘇格拉底。書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論！接著哲學繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了！中學時學過有關紅十字軍的故事，紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈！只有人的自我覺悟才能改變一切！因為只要人愿意，一個原本是博愛的教義會被人曲解！我想哲學是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學問！

書中給我印象最深的應該是蘇格拉底的故事，這個與孔子同時代的思想上的偉人，它從未留下任何文字，但卻是對歐洲的思想影響最大的人物之一。他的獨到之處也就是簡單的與人進行談話，在談話時，他總是顯得一無所知，通常在討論過程中，他會設法使他的助手承認自己理論上的弱點，最后，到了詞窮之際，他們也不得不認清是非與對錯。

《蘇菲的世界》既是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人的內(nèi)心深處對生命的贊嘆，與對人生終極意義的關懷和好奇。這世界將會像一團迷霧一樣在你的眼底展開。

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。

在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum（我思故我在）?！边@個少女也在一些神秘信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。

如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的，那么總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的，那么它不但不會同時光一起流失，而且能被發(fā)揚光大。

哲學，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學之廬山真面目。因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學全景圖?？墒前偌覡庿Q，豐富了哲學的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學似雪球般前進、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔此重任，因為記錄哲學、見證歷史的文獻題材作品對于尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構思，卻將整部哲學史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學底蘊的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學作家。當然還有他那部震顫了哲學界的里程碑式的文學作品。

賈德帶著我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學。作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學的真諦?！短K菲的世界》是將藝術與學術完美結合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。?如果你是一位書迷，那么至此你肯定猜到了。是喬斯坦

讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。

先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，愿他的后人能見哲學的精髓！

定義

哲學是以人類的思想認識活動為對象的思想認識活動，是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認識活動這個本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿足人類提高思想認識能力、解決思想認識問題需要的本源事物。

哲學從屬于人類的認識活動，是人類認識活動的存在和表現(xiàn)形式之一。

認識活動是哲學、物理學、化學、生物學、歷史學、語言學、文學之類的事物共同具有的屬性或普遍性規(guī)定，以人類的思想認識活動為對象，追求人類思想認識活動這個本源事物的知識，是哲學具有的個性或特殊性規(guī)定。

這個問題還有固定答案的么？？

可以領悟點人生道理； 提高了邏輯思維的能力；

多認識了幾個哲學家，和別人說話的時候可以賣弄； 要考西方哲學的同學考試可以過； 當笑話書來看，笑一笑，十年少；

可以打發(fā)時間；

第五篇：蘇菲的世界讀后感

蘇菲的世界讀后感

（一）：

《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的好處。

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰？世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇

黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。爾后馬克思的《本錢論》、達爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個全新的世界。祖先把1個又1個不解的哲學出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術的口氣輔導生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財富的同時，更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實在太陌生。司馬懿名言

當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是能夠解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中能夠看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她能夠看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃

蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現(xiàn)實中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，正因這些都是艾勃特編出來的。簽名

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來也能夠這么明白。就像電影盜夢空間一樣。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，；作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。我是誰？世界從何而來？這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出此刻我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位魔術師生命最初的好處的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

笛卡爾說：cogito，ergosum（我思故我在）。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展此刻她的面前。事情的真相，原來竟是如此果真是我思故我在。

蘇菲的世界固然是一篇哲學的發(fā)展史，但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的，與人類禮貌的足跡點滴相印。與其說是在看一篇哲學史，倒不如說人類禮貌的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史禮貌的發(fā)展史中，每一個我但是是道星光。一點水滴。那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白但是。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界

世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了

那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，正因哲學本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有好處呢？不，哲學的好處其實就出此刻這些矛盾的思維中?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎樣思考的。正因哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有好處的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們能夠順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

賈德是擔當者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。

這本書不僅僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個道理，我思故我在。

蘇菲的世界讀后感

（二）：

讀《蘇菲的世界》有感2000字

《蘇菲的世界》以小說的形式，透過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，講述了西方哲學史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖說是哲學史的說，但并不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在說他們基本思想的前提下，告訴我們就應怎樣的去進行哲學性的思考。最后，對于每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人明白的例子來闡釋怎樣去明白并哲學性的思考。

但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的說不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。正因本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學基本問題嗎？一個關于是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書里虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。

我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦#8226;賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個？。

先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的父親一樣，99zuowen在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。正因我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時刻。但事實證明，它們只但是是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺但是是少校給予它們的讓自己以為自己存在的形式，也就是少校先給了它們存在的理型。但之后蘇菲他們是怎樣意識到自己其實是不存在的呢？

我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在說柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一向以為她是存在的，但事實確實她是虛構的?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎樣意識到自己其實不存在的呢？這要結合當時給我們說的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，正因上帝不會以超自然的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。

于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的父親的各種超自然法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝少校的存在。

然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎樣看呢？他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，正因蘇菲就是他們虛構出來的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當然知道，正因少校但是也是作者虛構出來的。

但，少校他們知道嗎？他們不知道，正因作者還沒有讓他們經(jīng)歷超自然法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎樣樣也不會想到自己虛構的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當然就是屬于超自然法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，因此作者在那里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，因此作為少校虛構的蘇菲能夠出此刻少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些超自然法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構的吧。

最后回到第三層世界，也就是我們此刻的現(xiàn)實世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，正因我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，正因她的世界都是少校的思想，或者說上帝少校存在于蘇菲世界中，這一世界但是是少校理型的一個影子。而蘇菲之因此知道了這些，是正因她有了少校給的超自然法則體驗以及自己哲學性的思考。

少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他超自然法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的父親不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？

我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，正因哲學本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有好處呢？不，哲學的好處其實就出此刻這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎樣思考的。正因哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有好處的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們能夠順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎樣認為呢？那就像哲學家一樣思考吧。

蘇菲的世界讀后感

（三）：

蘇菲的世界讀后感

你是誰？

世界從何而來？

紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關于哲學的探險之旅。

挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當作西方青少年哲學啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學家的引導下，學習歐洲哲學，并認識到自己只但是是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

從古希臘愛琴海的自然派哲學，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權當?shù)赖穆L中世紀，到人性復蘇的文藝復興；從啟蒙戶外里為人權進行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學史卷。

蘇菲sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學在古希臘語里的本意即是愛智。有人說，智慧是哲學的本質(zhì)，而人生是哲學的外在好處。整個哲學史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為哲學家，正因哲學家的英文philo-so-pher的意思是一個愛好智慧的人。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復雜的當代世界就無法延續(xù)。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關心的是何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸福。這也許就是智慧的一個重大好處。

關于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。正因世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構成，人的靈魂也相對的具有理性意志和欲望三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其美德:理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務必加以遏阻，以做到自制。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會到達和諧或美德的境界。他認為在學校時，兒童首先務必學習如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來到達智慧。亞里士多德說人的形式是由一個植物靈魂，一個動物靈魂和一個理性靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責的公民，另一種則是做一個思想家與哲學家。他強調(diào)，人要同時到達這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的 就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關于幸福的智慧。

在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個性嗎？

我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風鈴草或一朵罌粟花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。

我希冀著能夠有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我期望能夠有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準則，來避免為惡，避免成為一個追求不快樂的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領我追求智慧和勇氣，讓我知道就應做什么就應怎樣做，讓我越來越靠近自制的標向。這蠟燭照亮我作為一個人的形式中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活就應有的摸樣，讓我知道該如何生活，讓我有根據(jù)去過一個良好的生活。

蘇菲的世界讀后感

（四）：

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構成與發(fā)展告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女蘇菲。正因追求哲學，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，因此我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人能夠領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控宣揚新的神明，腐化青年人而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有輕于鴻毛，重于泰山這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？

蘇菲的世界讀后感

（五）：

今日最后讀完了蘇菲的世界。人有選取的自由，能夠能動地作用于社會。我不堅信上帝的存在，是唯物論者，但又堅信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界里的一?；?，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。在有限的空間與時刻里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說的形式，透過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為適宜的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著你是誰？的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，同時達;芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》，它引領我在一個新奇而古老的世界里漫游其實在大千世界里，我們每個人都是漫游者，而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察

生活中，不能說人人都是哲學家。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神

在生活中探索新聞，在學習中探索知識。就像蘇菲在神秘導師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團?；蛟S這種對于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的潛質(zhì)真的很重要。如果不會思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開一個個謎團而受益匪淺嗎？如果不會思考，那么我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎？如果不會思考，那么人們能在各方面得到進步因而加快發(fā)展嗎？

蘇菲在書中反復問自己：我是誰？我為何在那里？我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和好處的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生好處的關心與好奇，而且也為每一個人的成長--使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈

一本關于哲學史的小說，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統(tǒng)中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。

《蘇菲的世界》不論就資料，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。(lz13)這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未帶給有關人生和其好處的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。此刻，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什么。

它是一本捍衛(wèi)哲學的書，代表了大多數(shù)人的看法。這本書不是在探討哲學上的某一個性思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的說，并說明它在今日的地位。能夠說是一本集學術界一般看法的摘要錄。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的決定，一意追求真理、知識、美善和道德。

坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是正因他們能夠為我們選拔選美皇后或告訴我們這天蕃茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而發(fā)奮將人們的注意力吸引到永遠真、永遠美、永遠善的事物上。

在這本書里，其實真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數(shù)學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關聯(lián)，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，但是，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。

因此，這不是一本關于哲學史的小說，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選取性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選取。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未帶給理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果；當然，不一樣的歷史將會導致不一樣的結局。