哲學(xué)在多數(shù)人的眼里,可能沒多大用.畢竟它不是物理,化學(xué)和數(shù)學(xué).它也不會(huì)像物理一樣給世界帶來多大的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn).但如果哲學(xué)可以引領(lǐng)科學(xué)的走向呢?那就會(huì)很神奇了.但是,它的作用遠(yuǎn)不止于此.哲學(xué)是怎么是兩個(gè)不同的觀念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉(zhuǎn)危為安的呢?如果你想知道的話,那就打開書和哲學(xué)大師們一起思考那些大師們思考的問題和沒有正確答案的人生意義.

好奇的德謨克利特斯

在哲學(xué)的大家庭中,有一群人,他們通過觀察自然現(xiàn)象來總結(jié)他們的循環(huán)和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學(xué)家”他們其中有個(gè)代表，他就是德謨克利特斯。這個(gè)人在哲學(xué)論壇上留個(gè)大家的是ATOM其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學(xué)家們認(rèn)為萬物不可分。

他認(rèn)為，萬物可以無限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會(huì)得到一堆ATOM，同理這些ATOM也可以組成世間萬物，在克里斯的派系中ATOM是不會(huì)被摧毀的當(dāng)它組成的物質(zhì)被摧毀后，他便和其他的ATOM組成新的物質(zhì)，舉個(gè)書上的例子：在你身上的某個(gè)細(xì)胞中就可能有一個(gè)ATON來自幾億年前的恐龍。

本來這只是克里斯的一個(gè)哲學(xué)構(gòu)想，但是幾百年后這個(gè)構(gòu)想竟然被證實(shí)了。克里斯的時(shí)代沒有電子設(shè)備，但是他用哲學(xué)的推斷在大腦中模擬出了和原子學(xué)說相似的推理。這就是哲學(xué)引領(lǐng)科學(xué)的例子之一。

標(biāo)準(zhǔn)答案，師生之爭(zhēng)

話說，在哲學(xué)的世界里師生關(guān)系無非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學(xué)生“踢館”。有關(guān)于第二種做法的.記載講的是柏拉圖VERSUS亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學(xué)員中帶了二十年，亞里士多德是一個(gè)概念主義者，他認(rèn)為概念是最美的，永恒是最美的他經(jīng)常幻想藍(lán)天,太陽，上帝。還憑著這些想象在哲學(xué)論壇上圈了一堆粉絲，并且開辦了一所學(xué)府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實(shí)際角度出發(fā)。他經(jīng)常研究花鳥魚蟲，得出理論，他就是個(gè)自然派哲學(xué)家。帶著自己的成果他常常在亞里士多德的學(xué)府里“拉幫結(jié)派”。

終于有一天學(xué)府里的兩個(gè)派系開始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個(gè)名字，那就是概念。譬如太陽，它是永恒的，他是美的。藍(lán)天，他永遠(yuǎn)是藍(lán)的也是美的，花美中不足在它的局限，時(shí)間對(duì)她的局限，草草美中不足在他的渺小。”

這是柏拉圖反駁說：“我認(rèn)為，美不需要永恒，沒不受時(shí)間的限制，它是流動(dòng)的。花會(huì)枯萎是為了給果實(shí)蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽一成不變?nèi)嗽谧儯幕谧儯篮悴皇菦]的”就這樣有關(guān)于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭(zhēng)論不休。

是什么是哲學(xué)如此有活力呢，這要?dú)w功于他的廣泛性，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

我讀“蘇菲”

在我無頭緒的亂撞之時(shí)，在我頹廢于大學(xué)生活之時(shí)，在我迷茫之時(shí)，我遇到了她（蘇菲的世界）。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。

和她相處的這段時(shí)間里，我明白了什么是真正的哲學(xué)，什么是人生的真諦。從那時(shí)起我對(duì)“哲學(xué)”一詞有了新的定義，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”與“思想”。

這段時(shí)間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個(gè)問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時(shí)會(huì)讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會(huì)試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。要知道：每一個(gè)問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個(gè)問題的提出，都會(huì)有它的背景而存在。

以前的我，總是對(duì)自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。感到世間周圍每一個(gè)人都比我強(qiáng)。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點(diǎn)去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣只會(huì)讓你的身心一落千丈。要拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)相比較。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個(gè)道理。更何況我們的詩仙說到：“天生我才必有用”。”

她問我：“世界從何而來？”這個(gè)世界到底是物質(zhì)的還是意識(shí)的？這個(gè)問題我比較喜歡，因?yàn)槲揖褪强紤]這個(gè)問題長(zhǎng)大的。我認(rèn)為：一切學(xué)術(shù)源于哲學(xué)，而哲學(xué)源于人們對(duì)于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識(shí)并存。也就是說：哲學(xué)源于意識(shí)，可以想象，一個(gè)世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。我們也曾經(jīng)在形容一個(gè)人笨的時(shí)候，說他們像石頭、疙瘩等等。

她還向我說過一個(gè)更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？

對(duì)于前者，我們古代偉大的文學(xué)家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”也就是說世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。而對(duì)于后者來說，千奇百怪，什么說法也有，有說是“水”、有說是“氣”??這很像我們中國(guó)的五行之說，當(dāng)然，科學(xué)家們已經(jīng)驗(yàn)證出世界是由原子組成的，那么，科學(xué)家以及哲學(xué)家們是否考慮過用極限來解釋世界的存在問題呢？可能我這樣問，有人不知道這是什么意思。這么說吧，一條在二維坐標(biāo)系內(nèi)且過原點(diǎn)的直線，當(dāng)它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時(shí)，它會(huì)有一個(gè)“質(zhì)”的變化。那對(duì)于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會(huì)不會(huì)是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯(cuò)誤的、無解的，但我認(rèn)為一個(gè)問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬拢词顾鼪]有解。就像一位哲學(xué)家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求。”

和她在一起的日子里，真的很快樂、幸福。這段時(shí)間，我心小得只能裝下她（哲學(xué)），她容納了所有的學(xué)術(shù)，乃“學(xué)術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個(gè)人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學(xué)）就是我們的上帝，因?yàn)樗茏x懂我們每一個(gè)人的心。

她的深?yuàn)W不是我們一時(shí)半會(huì)能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會(huì)有更深的收獲。

“聰明的人往往覺得自己是無知的”寥寥了解，可能有點(diǎn)賣弄了，但這卻是我的體會(huì)。

試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學(xué)）在等著你。