第一篇：宗白華《論世說新語和晉人的美》讀后感

美 學 作 業 ——讀宗白華《論

<世說新語>和晉人的美》班級：姓名：學號：

美是自由的——讀《論<世說新語>和晉人的美》

宗白華先生在這篇文章中，通過對《世說新語》的重新闡釋和解讀，對晉人的美進行了完美的訴說，讓我們對晉人的生活產生了無限的神往，而我卻在這其中讀出了兩個字——自由。

晉人對于山水的觀察，似乎是空前絕后的。宗白華先生說：“晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，超入玄境。”而我卻認為，宋人的山水觀念是承襲晉人的，宋人的山水畫也有對晉人的模仿。晉人對山水的情節，也許是與晉代的玄學興盛有關吧，談玄的同時，激發了人們對山水的興趣。這種興趣是自由的，是無拘無束的。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種多么無拘無束的閑情雅致。魏晉南北朝時期，是**的時代，是政治黑暗、兵戈不息、文人抑郁的時代。文人對于山水的情節無疑是自身注意力的排泄，與其埋怨時代，還不如游山玩水，痛享人生。這種崇尚自由而又不自由的境遇與境界，是值得憐憫的。

晉人之美，美在人格；人格之美，美在自由。晉人在生活上崇尚自然主義和個性主義，宗白華先生說這是“解脫了漢代以來儒教統治下的禮法束縛”的結果。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，迎來了時代上的大一統，同時也造成了思想上的大一統。其實在于文化思想上，沒有對錯之分，沒有好壞之別。“人是生而不自由的”，也許只說是人的肉身吧，思想可以是自由的。牛棚束縛了季羨林的腳步，卻沒有束縛他著書立說的思想。晉人追求自然與個性是自由的象征。人的自由，歸結于人性的自由；人自由了，人與人所構成的社會也就自由了。

晉人重視人與人的交往，崇尚高級的自由社會交往文化。在晉代，“玄理的辯論和人物的品藻是這社交的主要內容”，“玄理的辯論”，是思維活躍度的辯論，是精神自由度的辯論，而“人物的品藻”，似乎有違“人性自由”之精神。人生而為自己，何須外人品定？宗白華先生說晉人追求“培養成為一種高級社交文化”，這種文化的代表是“竹林七賢”，是“蘭亭集會”。我也崇尚這種心靈澄澈、毫無狹隘與偏見的“高級社交文化”，在湖光山水間“流觴曲水”，縱酒高歌，是何等的愜意與自由？

晉人的美，是由內而外的神韻之美。晉人之美不是單純的“作作”，不是流于體表的虛偽，而是發自內心的自然灑脫之美。晉人的書法造詣為后人所崇敬，尤長于行書和草書?？瑫钟蟹ǘ?，天長日久可以磨煉；隸屬厚重博大，對筆畫之間的布局與搭配有嚴格要求；唯有行草二體自由狂放，無拘無束。人稱王羲之的字韻高千古，有不凝滯與物的自由精神。字是人的第二張臉，是自身性格與思想的完美寫照，只有追求自由的人才會寫出具有自由神韻的字。晉人恰似這樣一群世人，將自己的自由之精神竭力付諸于一切可能的外界事物，只因為他們本身是自由的，也許他們也將自由付諸于政治吧，只是因為文人們太傻太天真了。

縱觀整個魏晉時代，充斥著強烈的“魏晉風骨”，而這種“風骨”，也不是可以只用“自由”一詞就可以概括的。晉人的美是自由的美，可惜在整個華夏文明的長河之中只是曇花一現。春秋時期的百家爭鳴

是自由的，魏晉士人的風潮是自由的，民國教書的大先生們是自由的，和諧社會的我們更是自由的，只是各有各的不同而已。

錢學森曾有“世紀之問”，后人也許都清楚答案，也許也都不清楚答案。每個時代都有一批爭取自由的人們，可等到真正爭取到了自由，卻又成為了自由的犧牲品，也許“自由者”們爭取自由的過程是自由的吧，但又有誰想過自己所奮力爭取的自由，其實又是一個反自由的牢籠呢？自由就像一位高高在上的女神，讓你永遠踮腳卻步，仰頸長嘆。在這個物欲橫流、拜金盛行的時代，我們無法理解到自由的真諦到底是什么，只能通過晉人留下的文字，透過歷史的窗紗，秉燭探窺，去品味，去感慨。大學應該是思想最自由、最活躍的地方，當一切都已成為霧霾時，我們還是去投身于晉人的自由之美吧！

人們總是在崇尚自由，卻又總是在向不自由的地方走去，這就是自由之美。

第二篇：論美讀后感

《論美》讀后感

《論美》這篇文章，主要是蘇格拉底與希庇阿斯關于“美是什么”這一問題進行論戰，由淺入深，由具體到抽象的解釋了美的定義。

讀完這篇短小精悍的學術精作，我讀到了蘇格拉底對學問的深究，對真理的執著，讀到了蘇格拉底的謙遜，不恥下問的品格，讀到了蘇格拉底的知識何其淵博，精神世界何其豐富。這也是我一直以來仰慕、尊敬蘇格拉底這一位著名的學術大師的原因。蘇格拉底的故事一直伴隨著我們的成長，教會了我們學習、做人與做事的道理?！墩撁馈纷屛业谝淮谓佑|到蘇格拉底的嚴謹的思維。雖暫不看文章內容，就已經讓我收獲不少，但認真讀完這一篇文章，受益匪淺這四個字用到這最合適不過了。

讀完這篇文章，對于美的定義，我有了以下幾點認識，同時也結合文章的內容來論述我的觀點：

1、美是相對的：美是需要比較的，正如文中所說“最美的猴子比起人來

來說是丑的，最美的湯罐比起年青的小姐是丑的，年青的美麗小姐比

起女神也是丑的”。世間萬物都是聯系的，聯系是事物最本質的特征，我們不能孤立的看待事物，應用聯系、發展的眼光去評價、解決問題。

所以，我認為美是相對的。

2、內涵美才是我們所要追求的：如蘇格拉底所說，如果一個事物在外表

上顯得比他實際美，它就只會是一種錯覺美。我們所要尋求的美是使

事物在實際上成為美的。所以，在我們的日常生活中要注意，我們不

能只追求外表的美麗，更主要的是心靈之美，內涵之美。

3、美是復雜的：美是從古至今，人類一直所追崇的，但也是最難懂的，對于美的鑒賞又是因人而異的，我并不認為美是一件物品的永久的屬

性，美具有時效性，故我們不能單純的去議論某件物品的美丑。

美是這個世界不可或缺的東西、也是我們生活中必不可少的東西，如羅丹大師所說：“生活中并不缺乏美，而是缺乏觀察美的眼睛”。美，是亙古不變的話題，人類不能停止追求美的步伐，而人類在尋求美的過程中又不能喪失人的本性，不能遺忘人類心底最美好的東西。要謹記最美的永遠不只是外表，而是內心。

第三篇：《論人的成長》讀后感

《論人的成長》讀后感

心理學有三個主要流派，分別是精神分析、認知行為療法以及人本主義。

人本主義心理學是心理學界近三十年來崛起的第三勢力，它有整體化的時代發展趨勢，它抗衡于第一勢力精神分析學派與第二勢力行為主義心理學，是人類認識自己的一個新的里程碑。

人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。

《論人的成長》是心理學里人本主義代言人卡爾?羅杰斯的著作，這本書發表于其75歲，書的內容以一個通達人性的老者的角度，講述著他的人生經驗和智慧，他慷慨的分享著他的感悟，希望通過--溝通能夠讓對話的雙方都得到成長，避免一些停滯不前的溝通。

由于是心理學方面的書籍，盡管是口語來表述，但翻譯之下仍不免顯得晦澀，但表達的個人中心取向的概念，與寫在封面上的“生命的過程就是做自己，成為自己的過程“”的話，都讓我有內心生出一種認同。

羅杰斯在書中明確表示自己“喜歡被別人傾聽”，他由衷地感謝那些給予他體貼、同情和關懷的傾聽，他也表示這種高質量的傾聽能力是需要不斷提高的，如果發現自己根本就沒被理解，任何一個人都會十分沮喪。

羅杰斯深以為任何人都需要這樣高質量的傾聽和需要具有高質量的傾聽能力，因為這是解決一切人際沖突、文化沖突、政治沖突、種族沖突的關鍵。

“如果我以一種帶著面具的方式與他人相處，維持一種與內心體驗不同的表面的東西，于人于己毫無幫助。”

羅杰斯說：“在我生氣和不滿時，做出一副平靜和友善的樣子，是沒有用的；不懂裝懂，是沒有用的；在某一時刻實際上充滿敵意，卻裝作一個仁慈的人，是沒有用的；如果實際上既害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子，是沒有用的?？傊?，當我感到不舒服，卻裝出一切都好的樣子，那毫無益處。實際上，我在個人關系上所犯的大多數錯誤，我對于別人無所助益的大多數情況，都可以用一個事實來說明，即出于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實際感受背道而馳。

所以，容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己，從這些體驗中以各種方式學到的東西可以令自己發生變化，并且使自己成為一個更能與他人共鳴的人。

也許更為重要的事實是，當自己對這些當事人的理解的同時使得他們也發生變化。這種理解使他們接納他們充滿勇氣、善良、愛和敏銳感受的那些重要時刻，也能接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法，接納不幸和沮喪的感受。

所以，放開自己的胸懷，當生活非常豐富、非常有價值的時候，它就是一個流動的過程。體驗這個過程既令人感到陶醉，也能在過程中獲得成長，如果我能夠讓經驗之流帶動我朝向未來，朝向我僅僅朦朧意識到的目標前行，那么下一刻我必將比現在更好。

第四篇：論美讀后感（共）

《論美》讀后感

《論美》這篇文章，主要是蘇格拉底與希庇阿斯關于“美是什么”這一問題進行論戰，由淺入深，由具體到抽象的解釋了美的定義。

讀完這篇短小精悍的學術精作，我讀到了蘇格拉底對學問的深究，對真理的執著，讀到了蘇格拉底的謙遜，不恥下問的品格，讀到了蘇格拉底的知識何其淵博，精神世界何其豐富。這也是我一直以來仰慕、尊敬蘇格拉底這一位著名的學術大師的原因。蘇格拉底的故事一直伴隨著我們的成長，教會了我們學習、做人與做事的道理?！墩撁馈纷屛业谝淮谓佑|到蘇格拉底的嚴謹的思維。雖暫不看文章內容，就已經讓我收獲不少，但認真讀完這一篇文章，受益匪淺這四個字用到這最合適不過了。

讀完這篇文章，對于美的定義，我有了以下幾點認識，同時也結合文章的內容來論述我的觀點：

1、美是相對的：美是需要比較的，正如文中所說“最美的猴子比起人來來說是丑的，最美的湯罐比起年青的小姐是丑的，年青的美麗小姐比起女神也是丑的”。世間萬物都是聯系的，聯系是事物最本質的特征，我們不能孤立的看待事物，應用聯系、發展的眼光去評價、解決問題。所以，我認為美是相對的。

2、內涵美才是我們所要追求的：如蘇格拉底所說，如果一個事物在外表上顯得比他實際美，它就只會是一種錯覺美。我們所要尋求的美是使事物在實際上成為美的。所以，在我們的日常生活中要注意，我們不能只追求外表的美麗，更主要的是心靈之美，內涵之美。

3、美是復雜的：美是從古至今，人類一直所追崇的，但也是最難懂的，對于美的鑒賞又是因人而異的，我并不認為美是一件物品的永久的屬性，美具有時效性，故我們不能單純的去議論某件物品的美丑。美是這個世界不可或缺的東西、也是我們生活中必不可少的東西，如羅丹大師所說：“生活中并不缺乏美，而是缺乏觀察美的眼睛”。美，是亙古不變的話題，人類不能停止追求美的步伐，而人類在尋求美的過程中又不能喪失人的本性，不能遺忘人類心底最美好的東西。要謹記最美的永遠不只是外表，而是內心。

第五篇：真.善.美——《紅玨人》讀后感

真.善.美——《紅玨人》讀后感

進入公司內部期刊的網頁，線裝本的《紅玨人》期刊封面給人一種古老而又熟悉的感覺，親近而又自然。打開《紅玨人》，紅色的背景猶如紅玨人熱情地歡迎著每一位光臨者，迫不及待的想與人分享他們的快樂與激情……

紅玨人是一群美麗的人，不僅是因為她們有著美麗的外表，更是因為她們高雅的氣質，工作的熱情，自信的內涵，慈善的內心。究其本質，只源于——真，善，美。因為真與善，所以美。

讀《紅玨人》，給我印象最深的是她們的奮斗，快樂與慈善。我們每個人都曾有過美麗的夢想，很多人卻在生活中漸漸失去了追逐夢想的熱情。從我們畢業的那時開始，我們就開始覺得迷茫，不知道自己想要的是什么，能做什么，夢想很美好，卻很遙遠。紅玨人她們有目標，有夢想，也有為夢想不懈追求的熱情。為了實現夢想，她們不斷地奮斗著。

紅玨人說的最多的是GIADA，一個來自于意大利的奢侈品牌，將時裝的功能性與概念性融合在一起。GIADA給人的第一感覺是大氣，奢華，尤其是將極簡的奢華體現的淋漓盡致，店鋪陳列也很簡潔，稀疏的陳列體現其高貴的品位。紅玨人追逐夢想的熱情讓人感動，他們目標明確，為了目標不懈地奮斗著。因為她們的努力，她們的奮斗，GIADA品牌的業績一次又一次的增長，一次又一次的改寫奢侈品女裝在中國地區的單月歷史銷售記錄。因為他們的奮斗，執著的追求，才迎來了品牌店的不斷擴展，市場的不斷壯大……

一卷又一卷《紅玨人》記載著紅玨人的心路歷程，也記載著紅玨的發展，從2005年到2011年，紅玨的銷售業績一直在增長，紅玨的發展讓業界為之仰慕，也讓紅玨人體會到自身的價值，她們為紅玨的進步，為自己的成長快樂，卻不因此停止她們繼續前進的步伐。我想她們在選擇這份職業的時候一定知道她們自己想要的是什么，所以她們的追求才如此執著，只有性格和天分都對應了職業，才會產生熱愛，才會促進自己做的更好，更完美。

銷售的是服裝，傳播的是文化這句話令我領悟了品牌顧問的內涵，不只是為了銷售而銷售，更重要的是將一種理念，一種生活的文化傳播給他人。正所謂贈人鮮花，手有余香，帶給別人快樂的同時，自己也會覺得快樂。

中國是奢侈品消費大國，卻沒有自己的奢侈品牌，作為服裝專業畢業的我而言，也曾經有一個夢想，讓中國從一個服裝加工生產大國轉化為一個服裝強國，不僅將服裝銷售給世界，也將中國的品牌推向世界。在紅玨中，我找到了一種共鳴，因為他們的目標是通過專業水準和文化凝聚，成為國際上有影響力的知名時裝公司，為中國的和平崛起貢獻一份力量。這是一個偉大的夢想，它說明了紅玨人心系祖國的情懷，這個理想需要每一個紅玨人的努力，共同奮斗，在奢侈品發展的舞臺上盡情展現自己。

從事的是慈善，實現的是夢想，在《紅玨人》的記載中，每一篇都透出紅玨人的感恩和追求卓越，她們以最真誠的心幫助顧客，以執著的熱情追求進步，她們的夢想不僅是成功的做一份事業，更重要的是能夠幫助他人，她們同時將慈善作為自己的一份事業，保持一顆純真的心，一顆慈善的心，一顆感恩的心。我相信，這樣一份美麗的事業一定能夠長久地發展下去。

從最初應聘紅玨開始時對它的一無所知，到一次次面試時的有所了解，尤其是在看了《紅玨人》之后，我越來越被這樣一個公司，這樣一個團隊所吸引，以前只存在與我想象中的這樣的一種文化仿佛一下子真實地呈現在我的面前，從而使我的事業目標，人生目標更加明確。我想要的工作，想要的事業，想要的生活，正是紅玨人的追求?！都t玨人》記載了紅玨人追求本真的過程，記載了他們成長的歷程。正如他們所說，思想只是追求本真的內在，一旦失去行動，就會是蒼白的。對社會的責任感體現在紅玨人身體力行的行動中。紅玨人的精神已經影響了我，同時我相信也會影響更多的人，為更多的人帶來心靈的雞湯。在這個物欲橫流的年代，似乎每個人都在追求名利，他們忙著工作，忙著生活，忙著勾心斗角，然而也有這樣的一群人她們互相合作，互相鼓勵，互相喝彩，用她們的純真，她們的善良，她們的美麗，感動著我們每一個人，只有她們——紅玨人在忙著快樂……