第一篇：探究案1

《敬畏自然》 探究案

一、理解文本，產生共鳴

1、本文主要寫了什么內容？飽含了作者怎樣的感情？文中最能表達作者觀點的句子是哪些？

2、“敬畏自然”在文中的意思是什么？

3、作者為什么提出要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？

4、請你找出“在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲”的依據來。

5、從文中找出 “人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”的理由。、二、爭鳴，挑戰權威，挑戰自己：

十八世紀的法國有一個著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很著名的話：”我不贊同你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利！你是否同意嚴春友的觀點呢？

嚴春友：敬畏自然

周國平：順應自然

何祚庥：征服自然

季羨林:：天人合一

三、拓拓展延伸

1、探討我們應該怎樣對待自然之后，可是在現實生活中，人類對自然又有哪些不敬之舉呢？人類如此對待自然，大自然又是如何懲罰我們的呢？ 能不能舉例說說。

2、當今世界，環境問題正日益嚴重危害著人類的生存與發展，全球對環境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環境問題，因此我們必須關注身邊的環境，樹立環保意識。你打算如何將保護環境的意識變成具體行動？

第二篇：可持續發展探究案

《 6-2中國的可持續發展實踐 》探究案

班級小組姓名使用時間年月日

【探究目標】

1．理解我國走可持續發展之路的必然性。

2．掌握實施可持續發展的基本途徑。

【重難點】中國實施可持續發展的基本途徑。

【探究討論】

探究材料一：閱讀教材P100頁相關內容和“活動”材料

探討關于我國的發展之路的三種觀點。收集有關材料和事實，說明我國為什么不能走前兩種道路，而必須選擇走可持續發展之路?

探究材料二：（1）教材101頁表6.1 清潔生產與末端治理比較，探討下題：

循環經濟能最有效地利用資源和保護環境，并獲得最大的經濟和環境效益，比較傳統經濟和循環經濟有何不同？清潔生產帶來了哪些環境效益？

探究材料三：閱讀教材103案例3探討下題：

實施生態農業的基本措施是什么？再舉一個生態農業的例子？

探究材料四：閱讀教材104頁活動探討下題：

實施可持續發展戰略必須依靠公眾的支持和參與。你在日常生活中打算采取哪些有益于可持續發展的行動？

【自我反思】親，這節課你學到了什么？

第三篇：致橡樹預習案探究案訓練案

致橡樹預習案探究案訓練案

必修二 第二單元 第7課 致橡樹

【學習目標】

一、教學目標

1、樹立正確的愛情觀

2、了解朦朧詩的特點

預習案

【使用說明 學法指導】

1．借助預習案對相關的文學常識有一個了解，通過了解本詩的寫作背景對本詩的思想感情有一個初步的把握。2．通過“整體感知”掃清對詩歌文本的理解障礙，并對詩歌有一個整體認識。3．將預習中不能解決的問題標出來，如果還有其他問題，請填到后面“我的疑問”處以便向老師請教或由學習小組內討論解決。4．限時15分鐘，高質量完成。

Ⅰ.教材助讀

一、走進作者

舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日出生，福建人，當代女詩人。1971年開始發表詩歌。現在為中國作協福建分會理事。主要作品有《桅船》詩集（中國作協第一屆1979—1982全國優秀新詩二等獎），她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979—1980年全國青年優秀詩歌獎。舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。她是中國當代朦朧派詩歌的代表人物。

二、了解背景

詩人的這種愛情觀具有極強的現代人文性，這些觀點在我們現在看來可能一點都不新鮮，但是我們聯系一下作者寫作的時代背景就會發現其實并不這么簡單，詩人是發國人之未發，寫國人之未寫。這首詩寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺成了低級趣味、成了小資情調，甚至于被人謾罵、批判。當時不少詩文中所描寫的男女主

人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，同時更以獨特的視角診釋了女性的愛情立場。

三、文體知識

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于文革期間，是20世紀70 年代末開始出現于文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗,強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有北島、舒婷、顧城等。朦朧詩”精神內涵的三個層面是：一是揭露和批判黑暗的社會，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對“人”的特別關注。

四、整體感知

詩歌從內容上分為幾層？

明確： 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

Ⅱ.預習自測

【學習建議】基礎知識是構建語文大廈的基石，同學們要認真完成，鞏固落實，不留遺漏。

1、根據拼音寫出漢字或為加點的字注音。攀yuán（）凌xīāo花（）綠yīn（）慰jiè（）霹lì（）霧ǎi（）流lán（）虹ní（）紅碩．（）戟．（）常春藤．

（）（答案）攀援 凌霄花 綠蔭 慰藉 霹靂 霧靄 虹霓 shuòjǐténg

2、下列各項都有一個書寫錯誤的詞語，請改正。

A 凌宵花廢墟懊喪（）B 做窠稠蜜霧靄（）C 流嵐虹霓綠陰（）

（答案）A 霄 B 密 C 蔭

【我的疑問】請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

探 究 案

Ⅰ.質疑探究——質疑解疑、合作探究

【探究點一】從詩歌的意象入手賞析詩歌。

一．列舉詩中出現的意象,分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態度。

結合現實生活，談談你對幾種愛情觀的認識。

明確：詩中出現了八個意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

明確：

1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現代女性是不應該做依靠丈夫來發光的女人的。

2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內容。

3、泉源、險峰、日光、春雨——它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。

小結：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現自己的價值。

4、橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想

橡樹木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。

木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。

【探究點二】

一、真正震撼人心的作品往往是內容與形式的完美結合，從表現手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納本詩在藝術形式上的特點，并了解“朦朧詩”的特點。明確：

（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優美形象。

二、讀朦朧詩，體悟主題

1、“一代人顧城

黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來尋找光明”

明確：

這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出頑強求索的精神。

2、“小巷顧城 小巷/又彎又長

我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”

明確：

詩人選擇了三個簡單的意象，構成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當的代價，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！

3、“遠和近”顧城 你/一會看我/一會看云

我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”（投影片）

明確：

這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。

Ⅱ.文本拓展

比較《致橡樹》與《我愿意是急流》的異同 我愿意是草屋, 我愿意是急流

在深深的山谷底,裴多菲（匈牙利）草屋的頂上 我愿意是急流, 飽受風雨的打擊......山里的小河, 是一只小鳥, 只要我的愛人 在崎嶇的路上、在我的稠密的 是可愛的飛焰, 巖石上經過......樹枝間做窠, 鳴叫． 在我的爐子里, 只要我的愛人 我愿意是廢墟, 愉快地緩緩閃現． 是一條小魚, 在峻峭的山巖上, 我愿意是云朵, 在我的浪花中 這靜默的毀滅 是灰色的破旗, 快樂地游來游去．

并不使我懊喪......在廣漠的空中, 2

只要我的愛人 懶懶地飄來蕩去, 是青春的常春藤, 只要我的愛人 沿著我荒涼的額,是珊瑚似的夕陽,我愿意是荒林, 在河流的兩岸, 對一陣陣的狂風, 勇敢地作戰......只要我的愛人

一：文本形式的比較

《我愿意是急流》作者是間接抒情，通過借助代表意象來抒發自己的情感，借情于景。形式上結構對稱，句式重復，給人以視覺美，上下押韻，兩行轉韻，給人以聽覺美，我她對舉，一唱一和，給人以聽覺美，同時比擬貼切，隱喻相關，給人以畫面美，整篇詩形式上對稱，情感熱烈，能夠真切感受到作者火熱的愛情。《致橡樹》同樣采用間接抒情的方式，先用“我如果愛你，絕不”的句式來否定了自己愛對方的方式不是攀附與癡戀，“不，這些都還不夠”作為一個轉折點，傾訴了自己的理想愛情模式是能夠和愛人相敬相知，想象著自己和愛人一起共風雨同患難一起享受美好生活的場景，感到的是滿足與幸福。她用自然的景象來描繪她和愛人相親相愛、心心相印的默契與敬勉。形式上相對自由，沒有像裴多菲那樣結構上完全對稱，但同樣能讓讀者感受到詩歌的美妙。

二：文本意象的比較

1、《我愿意是急流》是裴多菲獻給未婚妻尤麗婭的一首情詩。抒情主人公是以“急流”、“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵”、“破旗”等意象自喻，這些意象大都比較粗獷、闊大、蒼涼，富有男性的陽剛之感；而比喻愛人的意象則是“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“火焰”、“夕陽”等，相對來說，比較嬌小、可愛、溫馨，展現了女性的柔媚，給人以秀美之感。我們不難發現，裴多菲是以男性為主體來表達愛情理想的。形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻出一切的勇氣和力量。

2、《致橡樹》中抒情主人公是以“木棉”這一樹的形象出現的，以“木棉”的獨體意象來對比“凌霄花”、“鳥兒”“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象，突破傳統的思維模式，不再歌詠它們的美好，而是用了一系列限制性詞語——“絕不像”、“絕不學”、“也不止像”、“甚至”等，對它們予以否定。這些帶詞語傳達出了作者鮮明的信息：抒情主人公是以有著獨立人格的女性形象來告白她愛情的訴求。在這里，我們發現，舒婷是以女性為主體來表達愛情信念的。否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。

三：文本意境的比較

裴多菲凸顯他的男性主張，舒婷宣告她的愛情宣言。

1、裴多菲是站在大男人的立場對待她的愛人，他說，“我的”愛人由“快樂的小魚”到“鮮艷的輝煌”，整個歷程中“我”甘愿承受“崎嶇”，勇敢地與狂風作戰，飽受風雨的打擊，哪怕漂泊，哪怕毀滅，哪怕生命最后是蒼涼。前提是“我的”愛人必須是“我”所希望的那種“小魚”，那種“小鳥”，那種“常春藤”，那種“火焰”，那種“夕陽”。“她”的賢淑靈動是為襯托“他”的堅忍勇猛，“她”的安逸鮮艷是為見證“他”的庇護有力。如果，他的愛人沒有和他的希望向一致，那她就不能得到她的愛，這完全顯示出裴多菲的男性主張。

2、舒婷則是堅持女性獨立的立場從女性角度表現的愛情觀，一種獨立、平等、互依互助、既尊

重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。我想，這是女權主義者溫和的覺醒書。她不反對女性擁有賢淑美德，也認為女性擁有柔美的秉性是必要的，可是她并不認可女性就要成為男性的附庸，一切以男性的意志轉移為轉移，她比喻“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢著剛健的生命氣息，與橡樹形象所象征的剛硬的男性氣質交相輝映，“她”和“他”同樣以“樹”的形象共同營造了一個全新的愛情境界。“她”與“他”：“根，緊握在地下葉，相觸在云里”——靈肉共舞；“她”與“他”：“分擔”與“共享”——同甘共苦；“她”與“他”：“你有你的”，“我有我的”——彼此獨立；“她”與“他”：“仿佛永遠分離”——享受自由；“卻又終身相依”——體味默契。這樣的愛情神諭，顯現了女性的自我意識和個體的獨立意識。舒婷曾經這樣自白：“我通過我自己意識到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地利用我的詩來表現我對‘人’的一種關切。”這些就很符合作為現代女性追求自由愛情的心境，現在的女性不僅向往的是愛情，更多的還是自己的人性自由，她的詩也讓一些想要依傍所謂的大款的女性有了一次覺醒，愛情和人格獨立兩者兼顧又交相輝映，絕非易事，需要具備平等意識、寬容意識、人格尊嚴意識和自我實現意識。只有雙方都具備了這些人文學思想的獨立人格，才有可能真正實現這種愛情理想。四：文本意味的體會

《我愿意是急流》與《致橡樹》是中外兩篇贊揚愛情的美妙詩歌，讀了裴多菲的詩句，我感到的是男性的陽剛，似乎自己就會被包圍在他的愛中，時刻受到保護，這也許讓很多喜歡當小女人的女性感到很向往，也很期待自己的生命中也會有一個像這樣的伴侶能夠時常守護在自己的身邊，可是現實的生活又給我一個反證，那些依附于男性的女性并沒有得到真正的自由與幸福，因為在剛開始的時候，你也許會有百般寵愛的機會，可是，最后卻以悲劇收場，這讓我不敢奢望這樣的愛情。讀了舒婷的《致橡樹》，它讓我感到的確是女性的堅強、獨立與自信，不管是誰，都是以一個獨立的個體而存在的，這讓我明白平等的愛情才能長久，世上本沒有誰天生就是為某一個人服務或給予保護的，只有自己能夠獨立，才能給予對方愛。我們時刻宣揚男女平等，不僅僅只有說法上的平等，最重要的還有人格，精神和自身作為一個人而平等。舒婷告訴了我們作為女性所要堅持的夢想和原則，這是我最大是收獲，這些是我讀了兩首詩之后所得到的體會。

當然無論裴多菲還是舒婷，都擁有龐大的讀者群，這說明他們的詩在現今社會還擁有強大的生命力，他們的愛情觀，還在被不同的人堅持著。其實無論舒婷的獨立、平等、忠貞不渝的愛情觀還是裴多菲帶有政治色彩的愛情觀，都無所謂對錯，因為詩歌本身沒有對錯，愛情本身也沒有對錯。他們的愛情觀必將傳承下去，留給更多的人去討論.【我的收獲】反思靜悟

第四篇：《皇帝的新裝》探究案

初一語文導學案編號：16使用時間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

想象的世界

——《皇帝的新裝》《最后的一個雞蛋》整合探究案

班級：

小組：

姓名：

等級：

【課標要求】

1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容.2.品味作品中富于表現力的語言。體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。

3.欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；

【學習目標】

學會用想象和夸張來塑造人物，養成真誠、不慕虛榮的好品質。

【“美麗”的新裝】

“皇帝的新裝”在情節結構上起到了線索作用，貫穿這個離奇而生動故事的始終。請思考：圍繞“皇帝的新裝”安徒生是如何多方面展開描寫，刻畫人物形象，推動情節發展？

【“靈魂”的霓裳】

所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說自己看不見，故事最后由一個小孩子最先說出了真相，老百姓們才都跟著說了真話，而皇帝和大臣們仍然裝模作樣的把戲演下去。作者這樣寫有什么用意？你又有什么樣的思考。

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基

初一語文導學案編號：16使用時間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

【“想象”的翅膀】

安徒生展開想象之翼，為我們帶來了一場滑稽而又丑陋的游行；羅琳放飛想象的精靈，把我們帶入了一個奇特而充滿神話意味的魔幻世界。在電視中、故事書中我們看過許多神話、童話或科幻故事，你也一定被這些故事深深吸引著，請你也展開想象的翅膀，選取生活中的小事物展開想象，編寫這樣一個故事。

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基 初一語文導學案編號：16使用時間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

【閱讀推薦】

《小王子》

《小王子》是法國作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關系的批判，對真善美的謳歌。

作者簡介：安東尼·德·圣·埃克蘇佩里法國飛行員，于1900年6月29日出生在法國里昂一個傳統的天主教貴族家庭。

1921~1923年在法國空軍服役。他曾經有志于報考海軍學院，未能如愿，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國最早的一代飛行員之一。1923年退役后，先后從事過各種不同的職業。1926年，圣埃克絮佩里進入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說《南方郵件》（1929）、《夜航》（1931），從此他在文學上聲譽鵲起。1939年，又一部作品《人類的大地》問世。第二次世界大戰期間他重入法國空軍。后輾轉去紐約開始流亡生活。在這期間，寫出《空軍飛行員》《給一個人質的信》《小王子》（1943）等作品。1944年重返同盟國地中海空軍部隊。在二戰時期的一次飛行任務中（1944年7月31日），他駕駛飛機駛上湛藍的天空，從此一去不復返。《在沙漠中心》（選自《人類的大地》）被選入中學課本

內容簡介：小說敘述者是個飛行員，他在故事一開始告訴讀者，他在大人世界找不到一個說話投機的人，因為大人都太講實際了。

接著，飛行員講了六年前他因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子故事。神秘的小王子來自另一個星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開自己的星球；在抵達地球之前，他又訪問過哪些星球。他轉述了小王子對六個星球的歷險，他遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。

飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過一段極為珍貴的友誼。當小王子離開地球時，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時光。他為紀念小王子寫了這部小說。人物形象

敘述者：小說的敘述者是個飛行員，他講述了小王子、以及他們之間友誼的故事。飛行員坦率地告訴讀者自己是個愛幻想的人，不習慣那些太講究實際的大人，反而喜歡和孩子們相處，孩子自然、令人愉悅。飛行員因飛機故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇見了小王子。飛行員寫下這段故事是為了平靜自己與小王子離別的悲傷。那次與小王子的相遇，讓飛行員既悲傷，然也使自己重振精神。小王子：小王子，小說就是以他命名的，是一個神秘可愛的孩子。他住在被稱作B-612小星球，是那 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基

初一語文導學案編號：16使用時間：2016—11 編制人：張國美 張瑜 審核： 審批：

個小星球唯一居民。小王子離別自己的星球和所愛的玫瑰花開始了宇宙旅行，最后來到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說的敘述者飛行員，并和他成了好朋友。在小說中小王子象征著希望、愛、天真無邪和埋沒在我們每個人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認識了不少人，但他從沒停止對玫瑰的思念。

狐貍：小王子在沙漠見到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養他，雖然狐貍在兩者中顯得更有知識，他使小王子明白什么是生活的本質。狐貍告訴小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分離讓小王子更思念他的玫瑰；愛就是責任。

玫瑰：不懂愛情且略有“矯情”的花兒。她的內心愛慕、依賴、渴望著小王子，但是自身性格的缺陷卻使她不能完全表達自己對小王子的情誼，導致小王子出走。但在離開的日子里，小王子內心一直存在著花兒。她與小王子之間是共度過長久時間的陪伴，象征著令人煩惱但又美麗的愛情。

蛇：蛇是小王子在地球遇到的第一個人物；也是他最終咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告訴小王子自己在人間很孤獨，使小王子認為蛇非常弱小。但蛇告訴小王子自己掌握著生命的謎。還告訴小王子，他之所以謎語似的說話，是因為他知道所有的謎底。在書里，蛇好似一個絕對權威，一個永恒的謎，讓人想起圣經故事：亞當和夏娃被蛇引誘偷吃了禁果，而被逐出伊甸園。作品賞析：

以兒童的視角尋找生命的“本真”。“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無暇的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發掘世間的真情和溫馨。

在對愛與責任的認知中凸顯交往的真諦。作者通過小王子“對愛與責任不斷的領悟升華，表達了對人生本真的堅守、對溫情的向往乃至對完美人生價值孜孜不倦追求的終極理想”。

對成人世界價值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童“本真”世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語言寫出了成人的孤獨和寂寞，批判了他們錯誤的價值觀。故事全篇充斥著對“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無奈。

與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復雜。圣埃克絮佩里將多重主題隱匿于生動的形象和意象之后，使這部童話故事顯得睿智且意蘊綿長。作品運用平實淺易的語言、富于哲理意味的對話和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融于一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會。

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基

第五篇：《綜合探究：求真務實與時俱進》課堂探究案

《綜合探究：求真務實與時俱進》課堂探究案

學生姓名：學習小組：

【探究活動目標】

1、理解世界的物質統一性原理與黨的思想路線的關系

2、認識一切從實際出發，實事求是與解放思想、與時俱進的辨證關系

3、理解在實踐中檢驗和發展真理的意義

4、理解解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶

【探究活動建議】

1、收集我國現階段經濟社會發展狀況的各種資料，包括取得的成就、存在的問題、發展的目標等

2、查閱黨和國家有關社會主義初級階段、改革開放、中國特色社會主義道路和科學發展觀等的論述。

3、調查了解舌尖上的浪費及中央號召，用學過的哲學知識進行分析

【探究路徑參考】

探究路徑之NO1：成就篇

說一說：近年來我國經濟社會發展取得了哪些顯著成就？

問題探究：取得這些成就的原因？

哲學依據：

想一想：什么是求真務實？

哲學依據：

看一看：黨和國家領導人堅持求真務實的一些做法

探究路徑之NO2：問題篇

說一說：從日常生活中的感受來說說我國現階段經濟社會發展還存在哪些問題？

問題探究：面對問題我們應該怎樣來解決呢？

【理論評析】

世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基 礎。一切從實際出發，理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據。

求真務實，正確認識和把握國情，是建設中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。建設中國特色社會主義，必須從中國仍處于社會主義初級階段這個最基本的國情出發，不斷在實踐中探索和發現新規律，提出新思路，解決新問題。

一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。因此，解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。

【學以致用】

根據你對“舌尖上的浪費”現象以及中央“厲行節約”號召的了解，談談你的感受，并用所學哲學知識進行分析。

【我的收獲】