第一篇：讀《反對(duì)自由主義》后感-朱華冰

讀《反對(duì)自由主義》后感

朱華冰

《反對(duì)自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。毛主席寫這篇文章的歷史背景與現(xiàn)在聯(lián)通所處的環(huán)境有著許多相似的地方。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始，中國共產(chǎn)黨作為抗日救國的中流砥柱，既要領(lǐng)導(dǎo)全國人民同日本帝國主義進(jìn)行艱苦搏斗，又要同抗日陣營里的國民黨頑固派、投降派斗爭(zhēng)。要肩負(fù)這樣的歷史使命，必須有一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級(jí)政黨。而現(xiàn)時(shí)的聯(lián)通，既面臨著外部環(huán)境其他運(yùn)營商嚴(yán)酷的打壓和無序競(jìng)爭(zhēng)，又要盡快的使兩家不同文化的企業(yè)全面的融合在一起，更加需要有一支高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。2011年的年中會(huì)議，倪總帶著我們重溫這篇不朽之作，使我們更加認(rèn)識(shí)到那么多的自私自利，散漫的自由主義傾向嚴(yán)重阻礙了公司的健康、有序發(fā)展，對(duì)保持湖州聯(lián)通的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一妨礙極大。

毛主席在文章中列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)。自由主義的各種表現(xiàn)在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，如有些員工和領(lǐng)導(dǎo)自以為工作能力強(qiáng)，在重大問題上擅自作主，給單位造成了不必要的損失；有的人不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，得過且過；有的員工對(duì)上級(jí)的指示打折扣，或口頭執(zhí)行，背后無行動(dòng)。這些工作中的自由主義非常有害，它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極。

對(duì)我感觸最深的應(yīng)該是第一種表現(xiàn)“因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人”。雖然沒有說的如此嚴(yán)重，但在我平時(shí)的工作中或多或少的存在著這一類的自由主義傾向。總是以為大家能在一起工作是一種緣分，碰到事情了只是輕輕的埋怨，不做更深層次的剖析，大事化小，小事化了，做個(gè)和事佬。不知道其實(shí)這樣的工作方式根本無法杜絕壞事情的再次發(fā)生，對(duì)自己和員工個(gè)人能力和素質(zhì)的提高也是個(gè)阻礙。

其次是“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。我所從事的是后臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營支撐工作，由于不直接面對(duì)客戶群體，沒有市場(chǎng)人員開拓新市場(chǎng)和面對(duì)客戶的那種壓力，總以為，只要做好自己的份內(nèi)之事即可。直到有一件事情對(duì)我的觸動(dòng)非常大，由于我們的網(wǎng)絡(luò)故障導(dǎo)致客戶接二連三的直接投訴到倪總，并時(shí)常的責(zé)難我們的客戶經(jīng)理、同時(shí)聲明要求退網(wǎng)的時(shí)候，使我深深的感覺到，我們?cè)诼?lián)通工作的每一位員工是一個(gè)整體、一個(gè)不可分割的群體，那種事不關(guān)己，高高掛起的自由主義表現(xiàn)將給公司帶來不可估量的損失。

通過此次的學(xué)習(xí)，開展自我批評(píng)，找出自己的不足，讓我充分認(rèn)識(shí)到自由主義的嚴(yán)重性和危害性，需要我們用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義，努力打造和諧團(tuán)隊(duì)。

第二篇：讀《反對(duì)本本主義》后感

《反對(duì)本本主義》讀后感

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和紅軍中的教條主義思想，深入中央蘇區(qū)進(jìn)行尋烏調(diào)查期間（1930年5月）寫下的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，原名《調(diào)查工作》。那時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做本本主義。《反對(duì)本本主義》是時(shí)代的產(chǎn)物，是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

在這篇著作中，從認(rèn)識(shí)論高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷；闡明了社會(huì)調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)；揭露了教條主義的錯(cuò)誤及其對(duì)革命事業(yè)的危害，批評(píng)了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。文中還表達(dá)了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合的思想，并在中國共產(chǎn)黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義，是毛澤東思想的基本精神。《反對(duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反對(duì)本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛澤東的《反對(duì)本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們今天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。其次，它是反對(duì)我們實(shí)際工作中產(chǎn)生主觀主義和“左”“右”傾錯(cuò)誤的銳利武器。最后，它為黨員養(yǎng)成并保持優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，這就是《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分。“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話，猶如一聲斷喝，一針見血地指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查，并將矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問題胡亂發(fā)言的人。直到現(xiàn)在仍是如此，無論是任何事情，你不深入實(shí)際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結(jié)論。

要深入實(shí)際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？毛澤東在文中提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，并在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”。首先指出“要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”，接著指出“調(diào)查會(huì)到些什么人”、“開調(diào)查會(huì)是人多好還是人少好”、”要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊(duì)長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”。強(qiáng)調(diào)“要深入”，特別是針對(duì)沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問題了，往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問題，就容易找到門路了。”最后強(qiáng)調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細(xì)，具有很強(qiáng)的操作性。

第三篇：學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》后感--周再龍

學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》后感

記憶中《反對(duì)自由主義》成文于1937年一個(gè)極其繁雜的斗爭(zhēng)環(huán)境下，為保持黨的高度統(tǒng)一團(tuán)結(jié)完成艱巨的歷史使命，毛澤東寫了這篇文章，歷史證明對(duì)當(dāng)時(shí)糾正共產(chǎn)黨員內(nèi)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的思想不正之風(fēng)起到了極其重要的作用。

公司自張總起開展學(xué)習(xí)這篇文章的“運(yùn)動(dòng)”，起初因?qū)疽鈭D的猜忌；對(duì)文章主旨理解不夠；以及

個(gè)人表達(dá)水平的限制。造成大會(huì)貌似唱反調(diào)的極其不利的情況。

在一個(gè)80后以主人翁身份，90后逐步成長的社會(huì)形態(tài)下：自我孤立、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、享樂主義、自私自

利、獨(dú)享其成推X責(zé)任等不利社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀非常普遍。此類價(jià)值觀于公司存在的現(xiàn)象與當(dāng)年共產(chǎn)黨內(nèi)部農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)消極自由主義思想存在的現(xiàn)象如出一轍。危害性可想而知：“使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”。

對(duì)于我們公司來說，普遍80后90后同事，生于和平年代，成長于家庭暖袋，孤立、享樂、敏感又強(qiáng)

調(diào)狹義的自由。

約翰·凱嘉斯在《反對(duì)自由主義》一書中謹(jǐn)慎地論證了近來自由主義哲學(xué)中對(duì)個(gè)人自主的優(yōu)先考慮是不

切實(shí)際的。在任何明智的多元主義觀點(diǎn)看來，自由僅僅是人類幸福安康的必要條件之一，其他的條件，如和平，社會(huì)內(nèi)聚性和健康的環(huán)境也同樣重要。新近的自由主義不明智地強(qiáng)調(diào)自主的好處，回避了這些價(jià)值相互沖突的事實(shí)……

這些年來西方資本主義與東方社會(huì)主義之爭(zhēng)也側(cè)面印證了凱嘉斯的觀點(diǎn)：當(dāng)初西方是極其敏感反對(duì)共

產(chǎn)黨政治對(duì)言論、自由的強(qiáng)力控制的，時(shí)至今日當(dāng)西方在次貸危機(jī)、金融風(fēng)暴、恐怖襲擊甚至牽連戰(zhàn)火中風(fēng)雨飄搖、垂死掙扎時(shí)，當(dāng)初那個(gè)西方反對(duì)的社會(huì)正在統(tǒng)一步伐下逐步走向強(qiáng)盛。

對(duì)于每一個(gè)人員來說，公司是一個(gè)互于鏈齒的集體。任何一鏈甚至一齒出問題，整個(gè)集體就會(huì)害病。而在我們公司相對(duì)寬松的政策制度下，面對(duì)行業(yè)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)崗位都需要積極主動(dòng)的自我約束。毛澤東所例舉的十一例自由主義形態(tài)，我想在二百來號(hào)人，以80、90后為主體的集體來說，每一種形態(tài)都有可能存在。比如對(duì)我來說，第一、第三、第四、第十一條多少都沾邊。一方面需要客觀認(rèn)識(shí)反對(duì)自由主義的含義、價(jià)值；另一方面需要直面自己自由主義的表現(xiàn)；更重要的一點(diǎn)是敢于克服自己自由主義的欠缺以及協(xié)助同事改變自由主義作風(fēng)。

反對(duì)自由主義是熱血革命者意志的體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝自我創(chuàng)造夢(mèng)想的具體實(shí)施。這里必將有斗爭(zhēng)更會(huì)有成就！斗爭(zhēng)我們要站在更廣闊的立場(chǎng)上注意形式，因?yàn)檫@是為了明天自己對(duì)自己的挑戰(zhàn)，成就自然水到渠成。

自由與愛情

――裴多菲

生命誠可貴

愛情價(jià)更高

若為自由故

二者皆可拋

搞笑惡續(xù)――

由她入懷抱

集體哪會(huì)好 撕烈自由處 家庭成就了

第四篇：讀《反對(duì)自由主義》有感

讀《反對(duì)自由主義》有感

在概論課上老師向我們推薦了毛主席的《反對(duì)自由主義》這篇文章，隨即課后我便在網(wǎng)上找到了這篇文章，閱讀了數(shù)遍，每遍都讓我感觸頗深。文章篇幅不長，但對(duì)什么是自由主義？自由主義的11種表現(xiàn)形式，自由主義的危害剖析深刻，發(fā)人深省，我認(rèn)為無論什么時(shí)期，這篇文章都具有極強(qiáng)的指導(dǎo)好處，不僅僅對(duì)黨員，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生乃至生活中的每一個(gè)人都有重要的教育警示作用。

從大的方面來講，盡管中國處在高速發(fā)展的黃金時(shí)期，但是我們也必須要清醒的認(rèn)識(shí)到在中國還存在太多的污齪需要改正。拋卻貪污腐敗不說，但是經(jīng)媒體曝光的一樁樁冤假錯(cuò)案就足以令人觸目驚心，廣為人知的有呼格吉勒?qǐng)D案，聶樹斌案，趙作海案，其后還有杜培武案，李九明案等等一系列的冤案，公檢法本應(yīng)是相互制約，維護(hù)人民權(quán)利的行政機(jī)構(gòu)，在這里卻成了相互勾結(jié)，罔顧人命的劊子手，實(shí)在令人心寒。縱觀近幾年的冤家錯(cuò)案，其過程幾乎如出一轍，公安為盡快破案，應(yīng)付上級(jí)對(duì)嫌疑人進(jìn)行逼供，而那些無辜的人因無法忍受的公安局的嚴(yán)刑拷打而做出有罪供述，隨后檢察機(jī)關(guān)依據(jù)口供向法院起訴，法院在無完整證據(jù)鏈的情況下，輕信公安做出錯(cuò)誤判決，嫌疑人若當(dāng)庭翻供，往往也不被采納，即使上訴，審判結(jié)果往往也不會(huì)改變。我個(gè)人覺得在毛主席所提出的是十一種自由主義表現(xiàn)形式中，第一、二、三、五、六、九等六種表現(xiàn)形式都得到了體現(xiàn)!我相信從公安到檢察院，再到法院，整個(gè)辦案的過程中一定會(huì)有人意識(shí)到有疏漏有錯(cuò)誤存在，甚至意識(shí)到這是一宗冤案，但是從逮捕到定罪卻沒有一個(gè)人提出異議！這便是自由主義中“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過”，“辦事不認(rèn)真，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘”的表現(xiàn)。當(dāng)然，我國司法體系中也有很多贊揚(yáng)的地方，這些冤案能夠得到昭雪便是很好的體現(xiàn)。但是，我們的的確確要反省一下了。

從小的方面來講，我們處于人生的黃金發(fā)階段，這一時(shí)期所形成的價(jià)值觀和人生觀對(duì)我們以后的人生發(fā)展尤為重要。然而不幸得是，誠如北京大學(xué)錢理群教授所言“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些?精致的利己主義者?，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”此話說得有點(diǎn)以偏概全的嫌疑，但是我們不可否認(rèn)這句話的卻指出了部分當(dāng)代高等學(xué)府在人才培養(yǎng)教育機(jī)制方面存在的不足，促使了自由主義的滋生。是的，我不明白，學(xué)校為什么要花很多精力組織這一些形式上的活動(dòng)?所謂的支教，所謂的實(shí)踐，這些所謂的活動(dòng)終究目的不過是：來完成他們用以宣傳的所謂的“功績(jī)”。而面對(duì)學(xué)生中切實(shí)存在的各種問題卻視而不見，為什么不在他們沉迷網(wǎng)絡(luò)與游戲時(shí)加以規(guī)勸和引導(dǎo)，甚至采取一些強(qiáng)硬的措施？而事實(shí)是，大學(xué)學(xué)生干部，有不少本人就是游戲迷。這樣的學(xué)生干部能夠引領(lǐng)學(xué)生走向哪里?“煙搭橋，酒開路”，大家都是熟人，講和氣不講原則，這就是那些干部團(tuán)體的自由主義。習(xí)總書記上臺(tái)后，處理了一大批貪官污吏，翻看他們的檔案，哪一個(gè)不是擁有極高的學(xué)歷，碩士、博士、甚至博士后，有高學(xué)歷而沒有高素質(zhì)，“自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義”。這難道不足以說明問題嗎？

就個(gè)人而言，我認(rèn)為要反對(duì)自由主義，首先要有自己的原則，要敢于堅(jiān)持自己的原則，其次，我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，少想一些自己，多想一些他人，不要把個(gè)人利益和個(gè)人欲望做為最終目的。再者，嚴(yán)于律己，寬以待人，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在每一件小事上做好，量變才能引起質(zhì)變，最終成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，讓自由主義無處滋生！

第五篇：讀《反對(duì)自由主義》有感

讀《反對(duì)自由主義》有感

前兩天偶然間看到毛爺爺?shù)淖髌分弧斗磳?duì)自由主義》，內(nèi)心有幾分好奇，自己認(rèn)知中的自由主義應(yīng)該有一種身心皆得到解放的味道，應(yīng)該是很好的，為什么毛爺爺要反對(duì)自由主義呢？經(jīng)過仔細(xì)地拜讀，也算是明白了幾分。

人類離不開社會(huì)，社會(huì)存在著各類集體，每個(gè)人都是會(huì)生活在一個(gè)個(gè)集體中的。當(dāng)你在集體中生活時(shí)，就應(yīng)該堅(jiān)持集體生活的原則！不能因?yàn)槭鞘烊恕⑼瑢W(xué)、朋友及認(rèn)為關(guān)系還不錯(cuò)的人，明知不對(duì)，還不與他們做原則上的爭(zhēng)論，放任不管，任其發(fā)展，只為保持一團(tuán)和氣。這樣，既有害于集體，也有害于個(gè)人。所以這種自由主義是要不得的！每當(dāng)心中有想法時(shí)，不當(dāng)面說出，只是在背后胡亂言論；或當(dāng)心中有什么意見或建議時(shí)，也不在開會(huì)時(shí)表露出來，只是會(huì)后七說八說。這種沒有集體原則的自由放任也是要不得的！在集體生活中，出現(xiàn)了某些狀況或者事情，也不關(guān)心，冷漠以待，認(rèn)為與自己毫無關(guān)系；或者發(fā)現(xiàn)了別人某些事情做得不對(duì)，也不指出，只為明哲保身。這類自由主義同樣應(yīng)該遭到反對(duì)！無視組織紀(jì)律，任意妄為，不服從命令，認(rèn)為自己意見才是最好的。此種自由主義同樣應(yīng)該遭到摒棄！在進(jìn)行意見交流時(shí)，并不是因?yàn)楦纳苹蚋庖姸鵂?zhēng)論，只是意氣用事，或是為了泄私憤而爭(zhēng)論。這種自由更是應(yīng)該被拒之于門外！偶爾聽到了不正確的言論也不與之爭(zhēng)論，糾正其言論，甚至于聽到反革命分子的話卻無動(dòng)于衷，亦不上報(bào)。這種自由主義應(yīng)被相當(dāng)?shù)剞饤墸∽鳛橐幻伯a(chǎn)黨員之時(shí)，見到群眾不做任何反應(yīng)，漠然置之，完全把自己當(dāng)做

一名普通老百姓。這類自由主義也是應(yīng)當(dāng)遭人摒棄的！見到損害群眾利益的行為不勸告，不制止。這種自由主義理應(yīng)被反對(duì)！而辦事的時(shí)候，不以認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，并且沒有任何計(jì)劃、任何方向，敷衍了事，過一天是一天。此類自由同是要不得的！自己知道自己錯(cuò)了，但是又不想改正，就那樣放任自己。這類自由主義更是不能不被反對(duì)！自由主義在小資本主義上表現(xiàn)為自私自利、個(gè)人利益為主。而自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。即既有自由主義，也有馬克思主義，只是，說的是馬克思主義，而行的卻是自由主義，對(duì)他人是馬克思主義，對(duì)自己卻是自由主義。但自由主義事實(shí)上是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，它是和馬克思主義根本沖突的。它可以讓我們內(nèi)部變得懶散自由，故當(dāng)作為一名共產(chǎn)黨員時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)于律己并以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。而要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三是反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，及十六屆四中、五中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策。

四是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

讀了毛爺爺?shù)摹斗磳?duì)自由主義》，不得不佩服他的思想的精辟，言語的犀利。我也著實(shí)從中了解到了不少，滿足了自己之前的好奇心。原來自由主義還可以是這樣的，原來從中我們是可以找到自由主義如此多的反面表現(xiàn)的！我們還可以從中學(xué)習(xí)到如此多的知識(shí)，以正德行，立品行！