第一篇：讀反對自由主義有感

《反對自由主義》讀后感

閱讀了毛澤東的《反對自由主義》感觸頗深。里面的許多例子放到現代來講都還有是有現實意義的（還有這種現象存在）。何為自由主義，毛澤東列舉的十一種。發(fā)覺自己在生活學習中多多少少有自由主義的影子，下面從切身實際講講。“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人，這是第一種。”如上所說，在熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者面前，如果他們做了錯誤的事。于熟人或同鄉(xiāng)來說一般不會指出起錯誤，大多采取放任狀態(tài)，怕說出來影響關。于知心朋友則不忍說。于長輩我們會覺得不夠資歷不夠資格去指出錯誤。于是獲“明知不對，也不同他們作原則上的爭論”或“輕描淡寫地說一頓”，結果導致的后果輕則傷害自身，重則傷害“我”或集體的利益。例如有的父母一味的溺愛自己的孩子，一直任其下去會輕則傷害身邊的人，重則也許會危害到社會。

“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。”這真的是一種很消極處世態(tài)度。自己或多或少都有這樣過，對于一些看不慣或者認為自己沒有能力去面對的事情，采取回避和漠然的態(tài)度。很阿Q的方式啊。。。這種例子在現實生活中也有很多：比如，遇到搶劫貨這偷盜，一般人都會為了不被打擊報復而選擇漠視，甚至習以為常。見義勇為之類的事有些人甚至不齒，這真的很令人寒心啊。我曾經就大聲叱呵過一個企圖偷盜的小偷，對方做賊心虛，見勢不對就溜了，事后我也沒遭到所謂的打擊報復。現在的很多事被媒體渲染的有點夸張，好像全世界都是這樣。毛澤東的這一個歸類就講的很對，這種現象不要太普遍，所以說這一條現在還真的是很具有“現實意義”。“命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。”我覺得這兩個有共同點，都是有不顧大局整體的利益。要說工作，就生活和學習中就有，把個人私怨帶到學習生活中，不過團體，不夠團結，就像班級里這次提出春游，一開始每個人都不愿服從。這樣的自由主義的歸納，我覺得更符合一般人對自由主義的理解。

“但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來”總結出來，要以積極地態(tài)度來應對事物，一些提出要建立像法律一樣去遵守的制度我覺得沒必要，這些畢竟還是更傾向于個人都一些道德要求。

第二篇：讀《反對自由主義》有感

讀《反對自由主義》有感

在概論課上老師向我們推薦了毛主席的《反對自由主義》這篇文章，隨即課后我便在網上找到了這篇文章，閱讀了數遍，每遍都讓我感觸頗深。文章篇幅不長，但對什么是自由主義？自由主義的11種表現形式，自由主義的危害剖析深刻，發(fā)人深省，我認為無論什么時期，這篇文章都具有極強的指導好處，不僅僅對黨員，對我們當代大學生乃至生活中的每一個人都有重要的教育警示作用。

從大的方面來講，盡管中國處在高速發(fā)展的黃金時期，但是我們也必須要清醒的認識到在中國還存在太多的污齪需要改正。拋卻貪污腐敗不說，但是經媒體曝光的一樁樁冤假錯案就足以令人觸目驚心，廣為人知的有呼格吉勒圖案，聶樹斌案，趙作海案，其后還有杜培武案，李九明案等等一系列的冤案，公檢法本應是相互制約，維護人民權利的行政機構，在這里卻成了相互勾結，罔顧人命的劊子手，實在令人心寒。縱觀近幾年的冤家錯案，其過程幾乎如出一轍，公安為盡快破案，應付上級對嫌疑人進行逼供，而那些無辜的人因無法忍受的公安局的嚴刑拷打而做出有罪供述，隨后檢察機關依據口供向法院起訴，法院在無完整證據鏈的情況下，輕信公安做出錯誤判決，嫌疑人若當庭翻供，往往也不被采納，即使上訴，審判結果往往也不會改變。我個人覺得在毛主席所提出的是十一種自由主義表現形式中，第一、二、三、五、六、九等六種表現形式都得到了體現!我相信從公安到檢察院，再到法院，整個辦案的過程中一定會有人意識到有疏漏有錯誤存在，甚至意識到這是一宗冤案，但是從逮捕到定罪卻沒有一個人提出異議！這便是自由主義中“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”，“辦事不認真，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘”的表現。當然，我國司法體系中也有很多贊揚的地方，這些冤案能夠得到昭雪便是很好的體現。但是，我們的的確確要反省一下了。

從小的方面來講，我們處于人生的黃金發(fā)階段，這一時期所形成的價值觀和人生觀對我們以后的人生發(fā)展尤為重要。然而不幸得是，誠如北京大學錢理群教授所言“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些?精致的利己主義者?，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”此話說得有點以偏概全的嫌疑，但是我們不可否認這句話的卻指出了部分當代高等學府在人才培養(yǎng)教育機制方面存在的不足，促使了自由主義的滋生。是的，我不明白，學校為什么要花很多精力組織這一些形式上的活動?所謂的支教，所謂的實踐，這些所謂的活動終究目的不過是：來完成他們用以宣傳的所謂的“功績”。而面對學生中切實存在的各種問題卻視而不見，為什么不在他們沉迷網絡與游戲時加以規(guī)勸和引導，甚至采取一些強硬的措施？而事實是，大學學生干部，有不少本人就是游戲迷。這樣的學生干部能夠引領學生走向哪里?“煙搭橋，酒開路”，大家都是熟人，講和氣不講原則，這就是那些干部團體的自由主義。習總書記上臺后，處理了一大批貪官污吏，翻看他們的檔案，哪一個不是擁有極高的學歷，碩士、博士、甚至博士后，有高學歷而沒有高素質，“自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義”。這難道不足以說明問題嗎？

就個人而言，我認為要反對自由主義，首先要有自己的原則，要敢于堅持自己的原則，其次，我們應該不斷的認識自己，改進自己，少想一些自己，多想一些他人，不要把個人利益和個人欲望做為最終目的。再者，嚴于律己，寬以待人，遵守學校的規(guī)章制度，在每一件小事上做好，量變才能引起質變，最終成為一個優(yōu)秀的人才，讓自由主義無處滋生！

第三篇：讀《反對自由主義》有感

讀《反對自由主義》有感

前兩天偶然間看到毛爺爺的作品之一——《反對自由主義》，內心有幾分好奇，自己認知中的自由主義應該有一種身心皆得到解放的味道，應該是很好的，為什么毛爺爺要反對自由主義呢？經過仔細地拜讀，也算是明白了幾分。

人類離不開社會，社會存在著各類集體，每個人都是會生活在一個個集體中的。當你在集體中生活時，就應該堅持集體生活的原則！不能因為是熟人、同學、朋友及認為關系還不錯的人，明知不對，還不與他們做原則上的爭論，放任不管，任其發(fā)展，只為保持一團和氣。這樣，既有害于集體，也有害于個人。所以這種自由主義是要不得的！每當心中有想法時，不當面說出，只是在背后胡亂言論；或當心中有什么意見或建議時，也不在開會時表露出來，只是會后七說八說。這種沒有集體原則的自由放任也是要不得的！在集體生活中，出現了某些狀況或者事情，也不關心，冷漠以待，認為與自己毫無關系；或者發(fā)現了別人某些事情做得不對，也不指出，只為明哲保身。這類自由主義同樣應該遭到反對！無視組織紀律，任意妄為，不服從命令，認為自己意見才是最好的。此種自由主義同樣應該遭到摒棄！在進行意見交流時，并不是因為改善或更正意見而爭論，只是意氣用事，或是為了泄私憤而爭論。這種自由更是應該被拒之于門外！偶爾聽到了不正確的言論也不與之爭論，糾正其言論，甚至于聽到反革命分子的話卻無動于衷，亦不上報。這種自由主義應被相當地摒棄！作為一名共產黨員之時，見到群眾不做任何反應，漠然置之，完全把自己當做

一名普通老百姓。這類自由主義也是應當遭人摒棄的！見到損害群眾利益的行為不勸告，不制止。這種自由主義理應被反對！而辦事的時候，不以認真的態(tài)度去對待，并且沒有任何計劃、任何方向，敷衍了事，過一天是一天。此類自由同是要不得的！自己知道自己錯了，但是又不想改正，就那樣放任自己。這類自由主義更是不能不被反對！自由主義在小資本主義上表現為自私自利、個人利益為主。而自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。即既有自由主義，也有馬克思主義，只是，說的是馬克思主義，而行的卻是自由主義，對他人是馬克思主義，對自己卻是自由主義。但自由主義事實上是機會主義的一種表現，它是和馬克思主義根本沖突的。它可以讓我們內部變得懶散自由，故當作為一名共產黨員時，應該嚴于律己并以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。而要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應該從以下幾個方面著手，嚴格要求自己。一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學習，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂于助人，堅定為人民服務的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風，必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學習中每個人都難免產生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時向黨組匯報，及時與領導和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯系自己的思想，從中吸取經驗和教訓，改造自己的主觀世界。

三是反對自由主義要不斷加強理論的學習。我們黨的先進性，首先表現在理論上的先進性。因此，平時要加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，及十六屆四中、五中全會精神的學習，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策。

四是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設的各個時期，在我們工作、生活、學習的各個方面都有著現實的指導意義。

讀了毛爺爺的《反對自由主義》，不得不佩服他的思想的精辟，言語的犀利。我也著實從中了解到了不少，滿足了自己之前的好奇心。原來自由主義還可以是這樣的，原來從中我們是可以找到自由主義如此多的反面表現的！我們還可以從中學習到如此多的知識，以正德行，立品行！

第四篇：讀反對自由主義有感

讀《反對自由主義》有感一

2012年3月24日，王校長特意給我們每個教研組都發(fā)了關于毛澤東的文章——《反對自由主義》。讀了以后心里確實有許多感想。

毛澤東的這篇文章雖然寫在幾十年前，但是對我們當今的工作仍有許多的指導意義。如今，我們學校有許多工作還需要協(xié)調、整理，需要每個老師具有集體意識，大家應該聽從學校的安排，以大局為重，以工作為重，全力以赴認真工作。

文中提到，“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些個人在政治上腐化起來”，具有極其深刻的意義。世界上的萬事萬物都是在斗爭和矛盾中發(fā)展起來的，沒有積極力量同消極力量的斗爭，社會也就不會向積極的方向發(fā)展。社會主義力量不同反社會主義力量斗爭，也不可能存在和發(fā)展。具體到個人來說，就是需要發(fā)展自身有利于個人成長有利于國家集體利益的因素，而非以消極的懶惰的態(tài)度任己發(fā)展。

文中歸納總結了自由主義的11種普遍表現，很明晰地指出和分析了可能存在于黨員身上的弊病。有的在我們身上也有所體現。比如說第三種，事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。有時候在自己身上體現的是一種迂腐的書生氣，對看不慣的或認為自己沒有能力很好面對的現象，采取阿Q式的自嘲和漠然，一味認為別人在品德學識上有問題，卻忽視了自己作為一個教師的正視聽的旗幟作用。再比如第六種，聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。在我們身處的時代，不會有反革命分子言論等極其激烈的情況，但是，我，作為一個一名教師，有把自己混同于普通群眾的思想傾向，隨波逐流，安于自己做一個“好人”，而沒能以一個教師的身份，對自己遇到過的不正確的言行做及時的糾正。

我們每個人都是社會的一分子，我們有言論的權利，行動的自由，但是這“自由”的度還是要好好地把握。自由主義出乎人的天性，在每個角落都有生長的可能性。反對自由主義，需要每個黨員，每個公民從自身做起。我，也必須加強自律，爭取能做一個合格的人民教師。

讀《反對自由主義》有感二

2012年3月24日，王校長特意給我們每個教研組都發(fā)了關于毛澤東的文章——《反對自由主義》。讀了以后心里確實有許多感想。

毛澤東的這篇文章雖然寫在幾十年前，但是對我們當今的工作仍有許多的指導意義。如今，我們學校有許多工作還需要協(xié)調、整理，需要每個老師具有集體意識，大家應該聽從學校的安排，以大局為重，以工作為重，全力以赴認真工作。

文中提到，“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些個人在政治上腐化起來”，具有極其深刻的意義。世界上的萬事萬物都是在斗爭和矛盾中發(fā)展起來的，沒有積極力量同消極力量的斗爭，社會也就不會向積極的方向發(fā)展。社會主義力量不同反社會主義力量斗爭，也不可能存在和發(fā)展。具體到個人來說，就是需要發(fā)展自身有利于個人成長有利于國家集體利益的因素，而非以消極的懶惰的態(tài)度任己發(fā)展。

文中歸納總結了自由主義的11種普遍表現，很明晰地指出和分析了可能存在于黨員身上的弊病。有的在我們身上也有所體現。比如說第三種，事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。有時候在自己身上體現的是一種迂腐的書生氣，對看不慣的或認為自己沒有能力很好面對的現象，采取阿Q式的自嘲和漠然，一味認為別人在品德學識上有問題，卻忽視了自己作為一個教師的正視聽的旗幟作用。再比如第六種，聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。在我們身處的時代，不會有反革命分子言論等極其激烈的情況，但是，我，作為一個一名教師，有把自己混同于普通群眾的思想傾向，隨波逐流，安于自己做一個“好人”，而沒能以一個教師的身份，對自己遇到過的不正確的言行做及時的糾正。

我們每個人都是社會的一分子，我們有言論的權利，行動的自由，但是這“自由”的度還是要好好地把握。自由主義出乎人的天性，在每個角落都有生長的可能性。反對自由主義，需要每個黨員，每個公民從自身做起。我，也必須加強自律，爭取能做一個合格的人民教師。

第五篇：讀《反對自由主義》有感

《中國近現代史綱要》期末考查

試卷

專業(yè)：班級：任課教師：

姓名：學號：成 績：

讀《反對自由主義》有感

生活在現代社會的我們，似乎無時無刻的不在追求和倡導自由民主，這一種思想對我也有著莫大的影響，因為我也是一個渴望自由的大學生。而讀了毛澤東的《反對自由主義》，我卻是對“自由”又有了重新的認識了了解，“自由主義”應該以什么為準則，我們大學生又應該怎么做？我相信《反對自由民主》會給我一個答案。

《反對自由主義》，為什么我要選擇讀這篇文章呢？因為我是一個喜歡自由的人，當我翻開目錄，自然而然地翻翻這篇文章了；本抱著快速瀏覽的態(tài)度去讀這篇文章，卻在翻開書之后，得到意外的收獲，對自己的精神進行了一次洗禮。

關于《反對自由主義》，是毛澤東在1937年9月寫下的一篇經典之作，而又成為黨內整風和歷次黨內教育的重要文獻，最初載于1942年4月10日延安《解放日報》，后收入《毛澤東選集》第二卷，《毛澤東著作選讀》（新編本）。當時寫作這篇文章的背景是：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，我們黨領導的隊伍里由于其獨特的社會根源帶來了散漫的自由主義傾向，極大地影響了革命隊伍的戰(zhàn)斗力，這將影響我們偉大的歷史使命的順利完成。抗日戰(zhàn)爭開始后，中國共產黨作為抗日救國的中流砥柱，既要領導全國人民同日本帝國主義進行艱苦搏斗，又要同抗日陣營里的國民黨頑固派、投降派斗爭，斗爭極其復雜。要肩負這樣的歷史使命，必須有一個團結統(tǒng)一具有堅強戰(zhàn)斗力的無產階級政黨，而我們黨長期處在分散的農村游擊環(huán)境，黨員中大多數來自農民小生產者和其他小資產階級，因而帶來了許多自私自利，散漫的自由主義傾向，這對保持黨的高度統(tǒng)一團結完成艱巨的歷史使命妨礙極大。為批判和肅清這種錯誤傾向，毛澤東發(fā)表

了這篇文章，對自由主義的表現、性質、危害、產生的根源和反對自由主義的重大意義等都作出了極其深刻的分析和論述。在《反對自由主義》中，共列出了十一種自由主義的表現，指出了自由主義的嚴重危害——“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。”自由主義腐蝕了革命組織，不利于團結，使關系松懈，讓革命者工作消極，意見分歧；文章還分析了自由主義的來源，指出它的來源“在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位”。文章最后還號召全體黨員和革命同志起來反對自由主義。

讀《反對自由主義》，我的思想得到了一次巨大的精神洗禮，每讀一種自由主義的表現，我都在反思自己，反思自己日常生活中的種種行為，在對比中，我感到十分的驚愕，我發(fā)現，原來我也深受自由主義思想毒害。“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。”“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。”在人際交往中，我常常不想破壞與朋友之間的關系，而對其問題輕描淡寫地指出，或者不同他們爭論，自己還覺得這樣的“圓滑”真好，在朋友圈里不當壞人；殊不知這樣不利于團體的發(fā)展，也不利于我跟他人的發(fā)展。

“命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。”在班級中，我參加班級活動的原因從來都是對自己有利則參加，對自己沒利則不參加，也是犯了“只要組織照顧，不要組織紀律。”的錯誤，只要班級對我的照顧，從不想著為班級服務一次，所以自己在班里的關系搞得很疏，與同班同學的交情很差；現在我已知道，做人是不應該時刻都只想著自己，只有把自己的利益與集體的利益相統(tǒng)一，在集體的進步中進步，才能更好地實現集體與自己的更深一步的發(fā)展。“辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。”雖然我自認為辦事認真，但我還是想說說這一條說的這種人，做事不認真，敷衍了事的人，是沒有任何前途可言的，當今社會，越來越重視人們的素質了，社會中的一個成員，如果做事就是敷衍了事的人，到哪里都會受到人們的排斥，都得不到身邊的人的認可的；這種人在自己的學業(yè)上也是沒有任何作為的，自己都不對自己負

責的人，如何能為他人服務呢？

在閱讀《反對自由主義》的過程中，我思考了很多，也感悟到了很多。對于“自由主義”的種種表現，可以總結為“不說實話，不做實事”。讓我懂得，如果一個人以自我為中心是會犯嚴重錯誤的。文章中列出了十一種自由主義的表現，所有這些表現，我們必須深刻的認識和自我反省，有哪些問題是我們自身存在的；有哪些問題是我們身邊的某些同學存在的；有哪些問題是我們的老師存在的；有哪些問題是我們所在的班集體急需解決的。我們必須一條一條加以對照，并且采取一系列的手段予以修正。我作為一名大學生也要嚴于律己，時刻反省自己的所作所為，知錯就改，虛心請教同學和老師，不驕不躁。

在《反對自由主義》文章中：革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。我發(fā)現，班集體在每一次重大活動的組織過程中，自由主義對執(zhí)行有著巨大的阻力和破壞力。它妨礙了決策的有效貫徹，削弱了團隊的凝聚力和向心力，從而根本上影響了團體競爭力。作為當代的大學生，我必須要在日常生活中、工作中，培養(yǎng)合作能力和團隊意識。只有很好的和別人合作才能使自己變得更強大，才能是集體的利益達到最大化。當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，我們要以集體利益為主。

同時，自由主義也是素質低下的具體表現。社會需要高素質的國民，集體需要高素質的個人，只有素質的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學習，是提高素質的有效途徑，只有通過健康的培訓和學習，才能逐步提高自己的專業(yè)技術水平和社會道德修養(yǎng)。

反對自由主義，就是要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。要有服務社會、服務人民的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團隊的目標當成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務，通過每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但，我們決不能掉以輕心，一絲一毫的松懈，都會使我們前功盡棄。

我認為反對自由主義首先要從自身做起，在平時生活中，我們與人交往就要真誠、講信用，不能說謊話，表面一套背后一套。在與同學交往的過程中，我們要勇敢的提出對方的錯誤，并以關心的口吻激勵他下次不要再犯類似的錯誤。或許當時同學很生氣但他下次不犯錯的時候就會感激你。有問題就當面提出來，不要背后嚼舌根，那樣

不但不利于同學之間的交往，反而加深了兩人的仇氣。反對自由主義就是要團結身邊的人向著共同的目標而努力奮斗。如果一個集體不團結，那么這個集體肯定是落后的、腐朽的。因為歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現共同的目標。

作為一名大學生，我覺得我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是一種態(tài)度，對人對事，對待學習，能做到謙虛謹慎，所以要從自身開始做好，時刻反省自己的所作所為，而我必須要在日常生活中、工作中，懂得去培養(yǎng)合作能力和團隊意識，這才是我們大學生應該擁有的。

參考文獻

1、《毛澤東選集》（一卷本）人民出版社出版，1964.4.2、《中國近現代史綱要》高等教育出版社·北京，2007.2.張鎮(zhèn)柳

2013年6月26日星期三