第一篇：成功心理學課程論文

上海應用技術學院《快樂與成功心理學》 論文專用紙

快樂與成功心理學

前言：什么成功呢，人人都追求成功，可是有時候，成功好像近在咫尺，有時候成功又似乎遙不可及，如何獲得成功是每個人都關心的問題。本文首先研究什么是成功，然后結合自己的優勢，剖析了現在大多數青年學生所面臨的困境，探討了如何才能成功，并且為自己確定了努力的方向，本文的撰寫過程，是自己的提高過程，也希望能給其他同學提供最真摯的幫助和參考。

關鍵詞：成功，優勢，困境，成功同心圓

獨創性聲明：借助本文深刻的反省了自己，結合面臨的困境，認真的思考了怎樣才能解決現在存在的問題，走向成功。除了部分引用文獻，其他均為真情實感，特此聲明。

一、在你眼里什么是成功

在這個世界上每個人都在向往成功，企盼著成功。一代又一代的年輕人為了追求或世俗或理想的成功而奔波忙碌，可是真正的成功是什么呢。這個看似簡單的問題，卻經常令我們這一代陷入迷茫和痛苦之中。

在大多數人眼里，在某個領域取得一定得成就，能被很多人知道和敬仰才算是成功。于是我們看名人傳記，讀成功勵志書籍，看電視名人采訪，就希望像馬云、李開復、俞敏洪這樣的成功人士能告訴手把手教我們怎樣成功。其實，成功是不可復制的，他們之所以能成功是因為他們有自己人生的目標并且去努力做到最好。而且，成功并非只有一種定義，如果有財富有地位才算成功的話，那這世界上能稱作是成功的例子就太少了。盲目的接受世俗化得成功標準，選擇那些并不適合自己的成功之路，反而會給自己戴上沉重的精神枷鎖。

什么才算是成功呢，其實在我眼里，即使你是個平凡的人同樣可以過成功的人生。真正的成功是什么：它不僅包括靠自己的努力取得令人羨慕的名望和財富，它也可能是因自己的行為而給他人帶來了幸福，也可能是你在自己的崗位上實現了自己的價值，或者是找到了最能使自己滿足和快樂的生活方式。

這讓我想起了李開復先生的兩本書《做最好的自己》和《世界因你而不同》。對我而言這兩個題目，就是對成功最好的詮釋，我用它們來指引我學習和生活。成功是做最好的自己，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實有意義；成功是要實現自己的價值，并能造福他人，讓自己在這世界上留下痕跡；成功就是不虛度此生。

二、你的優勢在哪里

每個人都有成功的機會，關鍵是能知道自己的優勢在哪里，自己的目標是什么，然后去發揮自己的優勢努力向自己的目標前進。

我的優勢在哪里呢，說實話有時很沮喪，總覺的自己除了考試什么都不會，現在想想這何嘗不是學習能力強的體現呢。在20年的學生生涯中，我形成了很好的學習能力，養成了很好的學習習慣。接受能力強可以讓我在任何崗位上都能很快的進入狀態；有毅力讓我遇到困難不會輕易放棄而是勇敢的面對它；對自己要求嚴格、不論干什么都不敷衍而是認真的去做可以讓我能夠很好的完成別人交給的任務。這些不都是我的優勢嗎，這些都是要干一番事業的基礎。

一個人的態度也很重要，一個人只有積極的去生活才有可能去創造美好的未來。我有不服輸的精神，喜歡挑戰，并且有強烈的求知欲望，喜歡動手，更重要的是我愿意不斷的超越自己。

我們每個人都要時不時的剖析下自己，找到自己的潛能，并將它發揮到最大。

三、現在所處的困境

了解自己的優勢，很努力的生活，可是卻不知道自己是往哪個方向走，這是一件很頭痛的事，我們這一代的很多青年都處在這一困境中，我也不例外。

有人總說，我們走上了讀書的道路就像是上了搜賊船，想下下不來，日復一日的努力著，卻不知道為什么而努力，只是一種習慣。

很多人真正進入大學知道自己接下來的四年將要學習什么的時候，都會很郁悶。每個人在考試上的建樹都是厲害的角色，但是在面對專業的選擇時，都跟我一樣彷徨無知。最后白白的扼殺了潛藏在身上的特質。但最痛苦的事情并不是在于我們沒有選到心儀的專業。而是我們根本不知道自己喜歡什么。并且，直到今天，我對自己的喜好也許有了一些輪廓，但卻還是抓不住。不知道各位有沒有這樣的感覺，就是對什么都沒有什么特別的興趣，但是如果老師或者誰誰誰讓你做什么，也還是乖乖的去做，做的質量也不錯。僅僅這樣而已?，F在我深深為此自卑，隨著年齡的增長，深深感覺到沒有激情的努力是絕對沒有光彩的。也許你還不賴，但絕不出類拔萃。

很多人都在郁悶著自個兒的專業，但是既然已經這樣了，那就把郁悶轉化成別的什么吧。

郁悶是會變成習慣的，既然一些事情不能改變，那就去享受它。享受的過程就在醞釀著激情，但你擁有激情的時候，剛好你還擁有一個不錯的頭腦。那么你一定會成功的。

四、如何走向成功

成功是什么，成功就是按照自己設定的目標，充實的學習、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路做一個快樂的、永遠追逐興趣 并能發掘出自身潛能的人。我們應該學會把遠大的理想變成具體的奮斗目標----做好每件事，快樂每一天。要想成功，首先，我會盡快找到自己的方向的，那我們現在還要做什么呢。

成功是每件小事的累積，因此我們現在就要開始做好每件事。在我眼里，既然你選擇了讀碩士或是博士，那就要做一名合格的研究生，當你畢業的時候帶走的不僅僅是文憑而是水平。

海德曼教授說：做博士，你從學校帶走最有價值的不是這份論文，而是你分析和獨立思考的能力，研究和發現真理的經驗還有科學家的胸懷。當你某一天不再研究和發現真理的經驗，還有科學家的胸懷。當你某一天不再研究這個領域的時候，你依然能在任何一個新的領域做到最好。

這句話給我很大的啟發，學習成績是一種表象的結果，而學習能力才是伴隨一生的能力。

而且既然選擇了研究，就要在某個領域做出重要的成果?！白鍪澜缒硞€領域的一流”這一觀點也讓我很震驚，要做就做最好深深的刻在我心里。

在離開學校的那一天一定要做出有價值的東西。這是我的小小夢想，如果畢業的時候，我能做到這一點，那我就收獲了這一階段的成功。

另外，在這一階段還要努力完善自己，目前沒有目標不要緊，重要的是要做好一切準備，機會是給有準備的人的，就像前面提到的當你看到機遇的時候，剛好你擁有了不錯的條件，那么你一定會成功的。

那我們要從哪些方面提高自己呢。在李開復先生的《做最好的自己》一書中提到了“成功同心圓”的理念，說人首先要有了正確的價值觀，因為價值觀是指導所有態度和行為的根本因素。如果價值觀不正確，一個人無論多么努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠。有了正確價值觀的指引，就可以更好的完善自己的人格，端正自己的態度，對一個渴望成功的人來說，最重要的態度有六種：積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷。最后靠這些態度來指導自己的行動，以勇氣指導自己追尋理想；以自信培養、發現興趣；以自省指導有效執行；以積極的態度努力學習；以同理心指導人際交流；以胸懷促進團隊合作與相互溝通。價值觀、態度、行動這三者構成了成功同心圓。

結合自己的欠缺，我明確了自己該從哪些方面做起。

1、務必要對自己的未來有認真的規劃，有可實現的愿景。要提高自己的勇氣，敢于去追逐自己的夢想。

2、提高自己的執行力，這是目前我最需要解決的。相信大多數人跟我一樣，想的多做的少，大好的時光都在猶豫中流走了。無論怎樣，要想把理想變成現實都需要執行的魄力，不能因為懶惰和猶豫與一個又一個成功的機會失之交臂。

3、要學會管理時間，時間管理與目標設定、目標執行有相輔相成的關系。相信很多人都有這樣的情況吧，每天忙忙碌碌可是一天下來卻發現什么都沒干。事分輕重急緩。每天早上要確定當天要做的緊急事和重要事，睡前要自省，回顧一下自己是否做到了兩者的平衡。真正要做事的時候一定要保證效率，并且不拖拖拉拉，給自己一個合理的最后期限。

4、持之以恒的學習。學習之重要，不在于它可以獲取文憑，而在于它是實現理想、追隨興趣的必由之路。只有持續學習，才可以不斷提高自己，讓自己逐漸接近真正的成功。

5、更好的與人交流。只有與人相處的愉快才能互相傾聽和溝通，才能更好的團隊合作。在實驗室中與師兄師姐相處的融洽，才能很好的與他們交流經驗，更好的完成自己的課題。與人交流最主要是要給別人制造輕松自然的氣氛，因此要克服自己的膽怯要活潑主動、展示自我。

最后希望自己更加自信快樂，通過以后得努力交出人生滿意的答卷。愿每個人都能走出自己的困境，做最好的自己，走向成功。

第二篇：成功心理學課程學習心得

功心理學課程心得

已經記不得是第幾次聽劉麗美老師的課了，每次都有新的體會、新的收獲。從大一的預備黨員培訓班，到這學期學院的黨支部委員的培訓。而這次我也是抱著一個充滿期待、渴望學習的心理，再次選擇了成功心理學。每個人都渴望成功，我也不例外，渴望成功，渴望得到別人的認可。在追逐成功路上，無論是學習上，還是做一些日常的工作上，我都對自己嚴格要求，但當面對壓力，或是其他一些調整心理素質的時候，我發現自己還很缺乏經驗，沒有一個很好的心理狀態面臨成功的調整，所以我報了這門課，希望可以通過訓練提升自身素質，更希望通過這門課程結交更多的朋友，充實自己的人生。

萍水相逢中，開始認識我們第一小組的其他九名成員。認識是一個開始，而了解需要過程。在日常的生活上，我已經發覺結交朋友不僅是個勇氣的挑戰，更是一項充滿技術和經驗的藝術吧，我們要有的不光是一顆真誠的心，更要具備很好的表達能力和溝通能力，在結交隊友的過程中，我抱著一種學習的態度，不斷體會、學習每個人介紹自己的方式、方法，完善自我介紹的內容，力求用最簡練的方式讓別人認識我、記住我。很幸運，我的名字 鴻鵬 由于與某個考研輔導機構重名，大家能很快記住我的名字。

具體其他的項目名稱有些記不住了，但每次活動收獲我都牢記在心理。盲行中，從眼前漆黑的世界中尋找信任，我很高興我和我搭檔王增勝建立起信任，默契的配合讓我們能夠第一個返回教室。而作為別人的拐棍，責任感催使我不敢掉以輕心，日常的很多事情都讓我感到關鍵時候集中注意力和責任心是一種成功必備的能力。

1.「傻瓜繳學費學習，聰明人以傻瓜繳的學費學習」－－ 巴西諺語

有一個楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動，許多人很喜歡開他的玩笑，并且用 不同的方法捉弄他。

其中有一個大家最常用的方法，就是在手掌上放一個五元和十元的硬幣，由他來挑 選，而他每次都選擇五元的硬幣。

大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他經過，都一再的以這個手法來取笑他。過了一段時間，一個有愛心的老婦人，就忍不住問他：「你真的連五元和十元都分 不出來嗎?」

流浪漢露出狡黠的笑容說：「如果我拿十元，他們下次就不會讓我挑選了。」

默想～

當人自以為聰明時，其實正顯出愚昧和無知。

讓我們多以柔和謙卑的態度與人相處，那才真正是智者的作為。

２.「多數人的失敗不是因為他們的無能，而是他的心志不專一?！?－－－－吉魯德

有一個外科醫生告訴學生：「當個外科醫生，需要二項重要的能力： 第一、不會反胃，第二、觀察力要強?！?/p>

接著，他伸出一只手指，沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然后張口舔舔手指。他要全班學生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。醫生頷首一笑說：「各位，恭喜你們通過了第一關測驗。

不幸的是，第二關你們都沒通過，因為你們沒注意到我舔的手指頭，不是我探入碟 中的那根手指?！?/p>

默想～

你有沒有仔細而認真的觀察，現在從事的工作是否有不佳之處？ 及時調整，永遠不晚。一個認真的人也必是一個智慧的人。

３.「不要害怕你的生命會結束，而要害怕它從未開始?！?－－－－格雷斯．漢森 有一個人搭船到英國，途中遇到暴風，全船的人驚慌失措，他看到一個老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。

等到風浪過去，全船脫離了險境，這人很好奇的問這老太太，為什麼一點都不害怕。老太太回答：

「我有兩個女兒，大女兒叫馬大，已經被上帝接走，回到天家，二女兒叫馬利亞住在 英國。剛才風浪大作時，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大女兒，如果 留我性命，我就去看二女兒，不管去那里我都一樣，所以我怎麼會害怕呢？」

默想～

無論是甚麼樣的遭遇任何事，總不致懼怕。把命運交托上蒼，充實而用心的過好每一天。

４.「沒有烏云，沒有暴風雨，便沒有美麗的彩虹。」－－－－ 芬生 有一朵看似弱不禁風的小花，生長在一棵高聳的大松樹下。

小花非常慶幸有大松樹成為她的保護，為它擋風擋雨，每天可以高枕無憂。

有一天，突然來了一群伐木工人，兩三下的功夫，就把大樹整個鋸了下來。小花非常傷心，痛哭道：

「天?。∥宜械谋Ｗo都失去了；從此那些囂張的狂風會把我吹倒，滂沱的大雨會把我 打倒！」

遠處的另一棵樹安慰她說：「不要這麼想，剛好相反，少了大樹的阻擋，陽先會照耀、甘霖會滋潤 ； 弱小的身軀將長得更茁壯，盛開的花辦將一一呈現在燦爛的日光 下。人們會看到，并且稱贊 說，這朵可愛的小花長得真美麗啊！」

默想～

當失去了一些以為可以長久依靠的東西，自然會有難過及割舍的痛苦，但其中卻隱藏著 無限的祝福和機會。

日后回首時，你才驚訝自己成長的痕跡，是那麼清晰明顯，甚至是令人滿心喜悅的。

５.沒有失敗，只有暫時停止成功。

如果你已經為人父母，當你的孩子正在學習走路時，你會給他幾次機會？ 你會在他跌倒十次之后，讓他改坐輪椅嗎？

還是只給他二十次學走的機會，若學不會走路就要他放棄？

或者當你身邊有五十個人叫囂著勸你放棄，你就決定讓他坐輪椅呢？ 我想你的答案是： 不會。的確，當我問每一位父母，會給你的孩子幾次機會呢？ 他們都說：

我會給他無數次機會，直到他站起來，學會走路為止！是的，一直堅持到底者，最終都會站起來。為什麼許多父母只給孩子一次聯考的機會？

為什麼常用失望的口氣告訴孩子不適合某種行業，要求他轉行呢？

而許多人竟也因為沒有堅定的信念，一遇挫折就認為自己能力不足，因此放棄了他們的 理想。

其實，凡事沒有失敗，只有暫時停止成功。

６.上帝的延遲并不是上帝的拒絕。

有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。二十二歲時，角逐州議員落選。二十四歲時，做生意再度失政。二十六歲時，愛侶去世。二十七歲時，一度精神崩潰。

三十四歲時，角逐聯邦眾議員落選。三十六歲時，角逐聯邦眾議員再度落選。四十五歲時，角逐聯邦參議員落選。四十七歲時，提名副總統落選。

四十九歲時，角逐聯邦參議員再度落選。五十二歲時，當選美國第十六任總統。

這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終 成就不凡。

７.重要的不是發生了什麼事，而是要做那些事來改善它。

佛家說逆境是「增上緣」，可遇而不可求。

遇到困難時，重要的不是發生了什麼事，而是你即將用什麼態度來面對，做些什麼事來 改善它。

８.我對我的生命完全負責。

成功者對事情百分之百負責，負責的定義是永遠握有主控權，如果不能主控生命，很可 能一生隨波逐流。

對生命負全責者，他為自己而活，并學習替別人著想。

把心化為水，以身為容器，反映世界的影子，我在影子中找尋自己的價值.......

第三篇：心理學課程論文

安陽師范學院

心理學論文 課 程：學 院：專業班級：學 號：學生姓名：指導老師：成 績：

心 理 學 物理與電氣工程學院 10電氣工程及其自動化 101103073 薛 鵬 輝

張 麗 萍

年 11 月日

2011 15

大學生戀愛心理學 現代的校園已不再是五六十年代的校園。大學生戀愛已經是普遍的現象，出入的雙雙對對，親親我我也不會被認為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會給戀愛帶來一些負面影響，心理充滿矛盾各大校園因此每年都會有因失戀或別人的感情的原因而跳樓或割脈的現象。下面是幾種較為常見的現象：

1、注意戀愛過程，輕視戀愛結果?，F代大學生流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經擁有”。一些大學生把戀愛當作一種感情體驗及時行樂，借次尋求刺激，滿足精神享受，一些大學生為了充實課余生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣文化。

2、一旦綴入情網就不能自拔，強烈的感情沖擊一切，學習同樣受到嚴重影響。

3、戀愛觀念開放，傳統道德淡化。隨著時代發展，當今大學生戀愛觀念日益開放，傳統道德逐漸淡化。

4、失戀態度寬容，承受能力較弱。一部分學生擺脫不了“感情危機”，有的失去信心，放棄對愛情的追求，立下誓言，“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”。所以，樹立正確的愛情觀已是刻不容緩的事了。交往的時候要認識到以下幾個方面的問題：

1、遵守戀愛道德。大學生談戀愛時，遵守戀愛道德的主要內容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會公德。

2、正確處理愛情與事業關系。大學生正確認識，對待和處理愛情與事業的關系，主要表現在如何正確認識，對待和處理戀愛和學生的關系，正確處理戀愛與集體活動、社會工作的關系，正確處理連愛與其他同學團結的關系等方面。肩負重任的大學生應處理好愛情與學業關系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有積極意義。

3、正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路?！睈矍槭巧钪忻篮玫氖虑椋趹賽壑性庥龃煺凼浅Ｓ械氖?。在處理失戀的問題上，正確的態度是做到失戀不失德，失戀不失態，失戀不失志。

4、愛情是美妙的，它教會我們許多的人生道理，作為當代大學生，應當樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時當遭遇戀愛困難時也應比較強的，能體現大學生素質的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學生 總之，大學生要做到心理健康，爭取身心健康是關系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質和健康的生理素質相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。大學生人際交往障礙，尤其是異性交往的障礙，給大學生的身心健康成長造成了負面影響。如何端正異性交往心理，顯得尤為重要。在生理上，大學生年齡一般在17~25歲，性生理已處于成熟階段，比較容易出現性沖動，這是正?，F象。性成熟使大學生開始萌發性意識，引起心理上的巨大變化。男生如果主動和女生交往，就會給女生造成“有性行為的企圖”心理；而女生如果和男生主動交往呢，則會被認為“性意識比較開放”。在這些心理意識影響下，人們開始變得謹慎起來，不輕易地和異性交往，總和異性保持一定的距離。難怪不少同學感嘆，男女同學之間交往太少，太拘束了，更無從談起造成親切的氣氛。其實，并不是所有的異性交往都帶著“性”的因素，許多大學生交往的動機是純潔的，大都期望的是“精神交往”。在異性交往這方面，沒有人敢肯定地說，在這個世上，沒有真正的男女之間的純潔友誼 “一對一”的異性交往心理的產生主要是由于對情侶關系（愛情關系）和異性關系的混淆。人們自覺不自覺地把和異性交往的關系視為對情侶關系的破壞，常怕背上“第三者”或“外遇”的名聲。這得從愛情說起。愛情具有專一性、排他性；男女雙方一旦建立了愛情，就排斥他人分享他們之間的感情，任何第三者的插入和男女雙方任何一方充當第三者都被認為是不道德的，有辱愛情的神圣和純潔。這些無不說明了大學生談戀愛是非常普遍的，這種普遍可能會導致個人和異性交往人數的減少。因為：一方面，“有些大學生墜入情網后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里??疏遠冷落了同學和朋友”；另一方面，情侶主體外的人對這對情侶的疏遠。情侶關系的熱度遮蓋了異性的關系。異性交往在沒有男朋友或女朋友在的時候，許多人選擇了中斷交往，以免讓人產生誤會。王怡紅的觀點認為，即使現代社會，男人與女人可以更為自由地待在一起，可是囿于各種各樣的原因，他們就是找不到愛情的感覺，也是常有的事；但他們仍可以在一起發展關系，做一個朋友或者做一個好朋友。顯然，“一對一”的異性交往心理不符合健康交往的需要。人的成熟標志之一，就看他把握自己的感情程度。成熟的愛，需要成熟的條件，就像一棵樹的成長，需要澆水灌溉，需要施肥，需要修剪，需要除害蟲一樣，這都需要時間和精力。兩顆雖然赤誠卻不冷靜的年輕的心是無法一下子承擔這么多的。有的人對愛情的理解很單純，認為愛就是愛，不附加任何社會因素，而對什么是真正的愛情，以及愛情所包含的社會責任和義務，知之甚少。青春期是個不同于兒童期而又迥異于成人期的獨特的時期，此時，兩性之間的感情純潔而又朦朧。古今中外，不知多少大家在此大作文章，有的稱之為“不該吃的禁果”，也有的形象描述為“感情的暴風階段”和“犯個美麗的錯誤”等等。它們都有兩個含義，一個是它的美好和誘惑力；一個是它的不成熟。教育學家和心理學家尤其諄諄告誡，循循善誘，雖然大多數學生都能把自己的精力轉移到學習上來，把自己那份純潔而美好的情感珍藏起來，但遺憾的是，仍有少數的少男少女們還徘徊于危險的邊緣。愛情這杯酒是醇厚甜美的，但現在還不是品嘗它的時候。與其匆匆步入愛河，不如我們靜靜地等待它的成長。

第四篇：心理學課程論文

心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。下面是小編給大家分享的心理學課程論文，讓我們一起來看看吧！

心理學課程論文

心理學作為一門科學，是由西方傳入我國的。在西方心理學傳入我國之前，我國是否就沒有心理學呢？不是的，我國的心理學思想早已孕育于歷經千年的哲學思想之中?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的教育家、思想家，他的各種心理學思想對現代社會的文明和進步仍然具有極其深遠的影響。

一、孔子有關自我意識發展的心理學思想

古希臘著名哲人蘇格拉底“認識你自己”的箴言，標志著西方自我意識的最早覺醒，而在較之早約五、六百年的殷周時期，我們的祖先就開始對人自身進行了主動反省，對自我意識也有了初步的探討。中國社會發展到春秋戰國時期，關于自我意識的思想，已得到很大的發展。孔子曾提出過一段著名的關于人的一生心理發展歷程的論述：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币馑际牵喝说纳硇陌l展是有階段性的，每一階段都各有自己應達到的心理發展水平，在某一階段停滯不前或過度超前都可能是一種心理行為的畸變。到了晚年，他又提出“不在其位，不謀其政”的思想，這也同樣是正確的處事態度與準則。老一代退出社會變革的前沿，讓位于下一代，也是老年人健康的心態。

二、孔子有關學習的心理學思想

孔子提出了“學以致用”的學習觀。學習的目的不是學習知識，而是把知識轉化為能力，有效地運用于實踐。另外他提出，學習時首先應該采取虛心的實事求是的態度：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝鲝垖W習的知識面要廣泛，學習的途徑也要多樣化?！皩W而時習之”，還要“不恥下問”，“三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”?？鬃舆€強調思與學的關系，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”，不到學生冥思苦想之后仍然有所不理解時不去啟發開導他。這些思想符合學習規律，與現代教育心理學中的很多學習策略相似，在今天仍有較大的啟發意義。

三、孔子有關人際交往的心理學思想

在孔子生活的時代，用“人倫”這個本土化的概念表達人與人之間的各種關系，“五倫”即五種基本的人際關系———君臣、父子、夫婦、兄弟及朋友關系，這其中包含了豐富的心理學思想?！叭省钡乃枷胧侨穗H交往的核心?？鬃诱f：“人者，仁也?！北砻骺鬃右暳己玫娜穗H關系是為人的第一條件，是個人健康發展的前提，是人之所以為“君子”的必要條件，這與現代社會所提倡的心理健康觀是一致的?？鬃舆€建立了一套關于規范人們交往行為的保障機制，這就是“禮”。孔子所謂的“禮”主要是指人們在交往過程中所應遵循的規范和準則。如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”另外，孔子提出“義”作為制約和規范人們行為的一種節制機制，成為人際交往時利益取舍的一把標尺。在他看來，為人處世，安身立命不應只看重個人的私利，更要看重義。最后，孔子提出了“和為貴”的主張。人際之和，主要是指良好的人際相處狀態。即人與人相處時能夠做到和諧、和睦，這是人際交往的出發點，也是人際交往的歸宿。

四、孔子有關個人修養的心理學思想

孔子是一位心理養生理論與實踐的先驅，他的很多觀點和學說，尤其是他的一些養心之道與現在的心理學理論是相通的。他提出的一系列心理養生方法，如修德養性法、調節情志法、動靜結合法等，對于工作緊張、壓力巨大、抑郁焦慮的現代人來說，值得借鑒與采納。修德養性法：先秦儒家論養生都很重視品德的作用，良好的品德和性格本身就是心理健康的重要標志之一。因此孔子首先提出“大德必得其壽”、“仁者壽”的命題，認為有道德的人必然會得到健康和長壽。調節情志法：養生應注重情緒調節?，F代醫學的研究證明，人的各種情緒反應，如焦慮、憤怒、悲傷、高興、歡樂等，如果反應強度過大或持續時間過長，就會產生持久的或嚴重的植物性神經功能的改變，甚至使相應的內臟器官發生器質性病變。我國古代典籍《黃帝內經》中也有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”之說，認為情緒不良會破壞肌體的穩定和平衡，從而誘發疾病。由此看來，如何調節情緒，如何減少消極情緒帶來的不良影響對我們個體健康至關重要?？鬃又鲝埱趭^學習，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，認為勤奮學習可以忘掉憂愁?？鬃舆€特別重視詩、樂對情緒、情感的調節作用：“興于詩，立于禮，成于樂”，認為詩、樂可以激勵人的志向、啟發人的情感、陶冶人的情操?！白优c人歌而善，必使反之，而后和之?！笨鬃优c人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定請他再唱一遍，然后跟著他唱。這個過程正是通過音樂達到放松精神的目的。動靜結合法：主張養生者要以靜制躁來養神調心，同時也主張通過適度運動來養形怡神，促進身心健康，達到長壽的目的。孔子說：“知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！比绻f養神的關鍵在于“靜”，那么養形的要務則是“動”了?？鬃右舱f過：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。”認為整天無所事事，還不如下下棋。為了追求身心并修，孔子開設了“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，禮、樂側重德育，兼含美育；書、數為智育；射、御為武育?？鬃觿屿o結合的養生觀，是符合現代心理健康思想的。總之，雖然孔子的心理學思想形成于2500多年之前，但對我們今天學校教育、個人養生以及社會發展仍具有重要的啟示意義。

第五篇：大學生成功心理學論文

大學生成功心理學論文

題目：怎樣改變一個行為姓名：學號：學校：班級：

怎樣改變一個行為

在目前的大學校園里，存在的一批批大學生總有那么一些心理不健全。譬如，各種惡習——吸煙。酗酒，誠信問題等。

要成為一個成功的大學生，我們必須塑造自己，改變自己，不僅包括性格，思想還包括自己的認知與行為。要成功就要有能使你走向成功的認知方式——想事、看事的基本方式：人生觀、價值觀、命運觀、處世態度、對事情的解釋風格等等。

首先，我們對自己的認知行為必須有一個清楚而清醒的認識。找到一個自己的不良行為。了解自己的途徑有：從主要行為方式中分析；尋找顯現和家族遺傳相吻合的特點；尋找自然表現出你做得更好、更容易事；發掘在沒有外部要求，你自然傾向于的事；探求別人認為你有與眾不同的地方；找到自己并沒介意的長處或特點；嘗試做沒做過的事。

認知方式是大腦的功能。是對外部信息進行選擇、加工、決策、制定行為方案的模式。認知方式影響行為的制定，同時在行為的實施過程中有監管、督促、糾偏、控制的作用

一、認知結構就像一個信息處理器，對來自外部的信息進行選擇加工，然后形成概念，想法而做出決策影響行為，所以認知結構的改變也是至關重要的。

二、認知結構也叫認知圖示，這個結構是先天基因和后天經驗交互作用形成的相對穩定的思想結構。認知結構相對穩定，是先天基因和后天經驗交互作用形成的。所以每個人的認知結構是不同的，也不是隨意改變的。

認知改變中首當其沖的是“概念”的改變，而概念是思維的基本方式之一，反映客觀事物的一般本質特征，在認知的過程中，把所感覺到的事物共同特點抽象出來，加以概括就成為概念，其中認知代表一定程度的概括化與抽象化。概括化與抽象化的程度越高表明你的認知水平越高，所以概念決定你的想法，解釋，信念，決策等。

怎樣形成和改變認知概念呢？認知永遠代表一定程度的概括化和抽象化。概括化和抽象化程度越高，表明你的認知水平越高，例如兒童關于“兩個”概念的形成。在讓兒童產生這個概念的過程中，兒童一定看了一系列東西（經驗），這些東西除了“兩個”這一屬性之外，其他屬性都在變換（兩個人，兩把椅子，兩支鉛筆，兩所房子，兩個球等）。最后兒童把“兩個”這個概念從許多具體的東西中抽象出來少說多做

認知改變過后我們需要行為方式的改變。我們可以嘗試著少說多做，肯干而且不抵制不排斥，樂意做事，實干而且認真、用心做事，巧干并且發揮自己的聰明才智，動腦經、努力做得更漂亮，苦干而且樂在其中、并且找到樂趣。當然投機是靠不住的，行動實干才是硬道理。

行動力會有天生差異、后天可以通過訓練提高行動力行為的改變、最終是腦結構的改變。其實行為方式的改變最終是大腦結構的改變。人的習慣性行為是大腦的固定化程序，這個程序是腦神經突觸的連接方式，而神經連接方式可以通過后天不斷重復的行為來改變和重塑，于是不斷重復一種不習慣但有益處的行為便會逐漸改變行為方式，另外當一個行為得到一個好的結果，這個行為將被重復好的結果就是強化。如果要想使一個行為消失就要進行懲罰，這就是行為主義的強化的理論和方法。

認知和行為會遵循行為改變原則，總體向上原則，漸進原則和強化原則。如果我們能將這些原則合理運用到改變自己的行為方式上我們就離成功又近了一步。怎樣才能改變自己的行為方式呢？我覺得行動才能成功。王永慶說：“世上沒有容易的事，沒有不可能的事。如果想要有所收獲的話，就必須事先進行耕耘。經營和農事沒有什么本質的區別。農事是必須順應天時在充分地利用地利之后憑借人自身的努力就能夠有所收獲的。只有在自身努力具備了耕種所必需的條件之后，才能夠談論收獲。收獲的多少與農事所必需的智慧、努力是成正比的。這就是我們所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”

行為改變的過程不是直線上升的，是螺旋式的，有時會有反復、倒退，允許后退，只要總體向上，“今天比我昨天好”就行

怎樣改變自己的惰性行為呢？可能這是人類的共性吧，只是不同人對惰性的認知不同，控制不同。因此，首先應該改變惰性概念的認知，我們在思想上不斷地提醒自己:如果繼續這樣讓惰性掌控自己，心不在焉，自我欺騙，自己將會成為它們的奴隸，我們的斗志，燃燒的激情將被無情的湮滅，即使花費大量時間，依舊一無所獲。這樣只會浪費自己珍貴的青春，一事無成。未來我們會與自己的偉大事業失之交臂。一切的抱負與理想將化為烏有，因為在我們年輕的時候沒有戰勝自己，積累那些潛在的財富，我們的未來將會在碌碌無為中毀滅。如果不斷地這樣暗示自己，用理想的的動力激勵自己，將利于弊進行深刻的對比后刻印在大腦深處，就像岳母刺字一樣時刻提醒自己，戰勝惰性。這樣我們至少在思想上武裝自己，認知行為的改變將由此成功的繼續。一個大學的學生寫“眼愁手不愁”——我以前做事之前，首先想的就是這件事有多困難、多麻煩、多繁瑣、多大的量……。一想到這些，就畏難，下意識地要逃避?？勺詮睦蠋熤v了‘眼愁手不愁’的話后，我想體驗一下，于是給自己找來一本書，要每天看一章，爭取看完；接下來爭取看懂；再后來在理解的基礎上記住知識點。我開始嘗試去看那些枯澀的文字。幾日下來，進展不大，心中有些急，甚至想要放棄。要怎樣通過這個瓶頸呢？我不斷問自己。我渴望能去把書中所寫看懂，至少要知道書中作者的思路，可這不太容易做到。還是聽聽別人的想法吧。我去問那些成績好的同學，他們說，只要心靜下來，熟讀幾遍，自然就看懂了。真是這樣嗎？我開始嘗試，一天，兩天，三天……慢慢的，我做到了。看懂了還擔心記不住嗎？只要稍加留心，一塊一塊的難點瞬間被我攻克。我成功了！做事情真的有眼愁手不愁的道理。

良好的開始是成功的一半。雖然概念的改變并不能決定良好行為方式的形成，但是良好概念的形成不可或缺。良好的行為方式從漸變開始。我要擺脫我的惰性，必須有一個艱難的自我斗爭過程。比如我計劃在某段時間做作業，我可以找一個安靜空曠的教室，把所有要完成的作業帶過去，隔離那些影響我惰性的因素，比如不帶手機，不聽音樂，從簡單的作業開始寫起，不去看那些密密麻麻的文字，只專注于一個題目上，也不去看時間，將自己全部注意力集中到正在做的事情上，達到一種物我兩忘的境界，就會事倍功半。在完成作業后，欣賞一下自己的成果，自然愉悅，記住那時的感受，不斷強化自己的思想。這樣便成功邁出了自己克制惰性的第二步。

改變自己行為習慣的第三步是最重要也是最艱難的一步，要求驚人的毅力與魄力。在一個固定的時間段強化自己的這種行為習慣，強迫自己在規定的計劃中完成，達到今日事，今日畢的效果。只有這樣堅持不懈，行為變成習慣，習慣變成自然。這樣一個漸變的過程中可以給自己不同的獎勵與懲戒。比如，沒有完成自己的計劃就懲戒自己完成更多的量，并且找人監督管理，如果完成了自己的計劃就可以縮短時間，或者給自己一些物質上的獎勵??漸漸地，在這個過程的強化下，將惰性逼退到角落里，日復一日，習慣性的行為便造就了自己的成功。

在很多的時候，我們不僅可以通過自己的努力達到成功的一步，同時我們還需要學會向高人請教，學會聽取別人的建議。在改變自己的行為走向成功的時候，我們要學會讓自己更加的成熟。